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title: "《太上黃籙齋儀》卷9 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《太上黃籙齋儀》卷9

洞玄部 · 卷 9 / 58 · 2,273 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：58 卷，约 174,754 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷9，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/9/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/9/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 9 / 58

太上黄籙齋儀卷之九賔九

唐廣成先生杜光庭集

第三日落景行道

入戸

各禮師存念如法

衛靈

玄隂七靈九炁合形魂精魄爽

二景回輪飛光赫奕煥燿長春

日月吐暉回合華英大梵流布

奔飛火鈴魔王受事朝謁帝京

含靈普濟廣惠幽冥玉文敷告

萬炁騰昇

鳴法鼓二十四通无上三天玄无始三炁太上老君召出(臣)等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十六人出當召此間土地里域眞官正神速出關奏(臣)今正爾燒香奉爲某官某乙爲國爲家奉修无上黄籙大齋若干日夜以今第三日落景陞壇朝眞行道願得太上十方正眞生炁降流(臣)等身中所啓速達上御至眞无極大道玉皇上帝御前

各稱法位上清玄都弟子(臣)某等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上大道君聖祖髙上大道金闕玄元天皇大帝太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十六天帝君五虚上帝玉帝太帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳玄臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師東卿司命太元眞人西極緫眞王君太平下敎二十四眞人五嶽靈宫神

**白话解读**

《太上黄籙斋仪》是唐代高道杜光庭编集的重要道教斋醮科仪经典。这段记载的是黄籙大斋第三天日落时分的行道仪式流程。

仪式开始时，法师们按照规矩向祖师行礼，存想（专注观想）神灵。接着念诵《卫灵咒》，召唤七位玄阴神灵与九天真炁（先天能量）护持法坛。咒语描述日月光芒交辉、天地灵气流转的壮观景象，提到魔王（道教指扰乱修行的魔界首领）也会前来朝拜天庭。这段咒语旨在广济众生、惠泽幽冥（阴间）。

法师击打法鼓二十四通（次），象征召请神灵。这里详细列出了要召请的神灵体系：首先是法师体内修成的"三五功曹"等护法神将（道教认为修行者体内自有神灵系统），包括左右官使者、捧香驿龙骑吏、侍香金童、传话玉女等各三十六位；其次要召请当地土地神和城隍神（守护城池的神灵）前来协助。

法师表明自己正在为某官员或家族举办黄籙大斋（超度亡魂的大型斋醮），连续多日昼夜修行。第三天日落登坛时，祈求十方（全宇宙）的真炁降临，让所启奏的表文能快速送达最高神灵——玉皇上帝面前。

最后列出所有要启奏的尊神名号，包括道教最高神三清（元始天尊、太上大道君、太上老君）、玉皇大帝、五方天帝、三十六天（道教宇宙观中的多层天界）帝君、各方位真人等。这些名号体现了道教庞大的神仙体系，也反映了黄籙斋仪规格之高。

仙得道三界應感一切眞靈(臣)等伏聞玄微大道包三界以凝眞渺邈玄風冠萬法以垂化(臣)等幸資善貺獲奉寳經三境龍書八天鳯篆役召微命延眞降靈未能絶尚幽林自新昇度所冝宣弘妙訓敷闡法音上佐帝王普福寰海凡有所向敢不上聞

讀詞按如詞言義深䖍奉上惟家國希降福祥齎信列詞披心請命罄丹誠於下土仰萬聖於上玄(臣)等輙率法流按依經旨澡神靜念注想希微崇設齋壇轉經行道以今落景行道請法衆等運茲初捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞道寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德上資宗廟先聖社稷尊靈宴處玄都福流皇極瑶圖遐永大寳克昌皇帝聖德宸居天長地乆壽逾蒿鎭澤廣滄溟接袂成康撫肩堯禹后妃叶六宫之慶諸王傳萬乘之榮朝野忠貞藩垣輯睦庶寮百揆匡賛洪基海外寰中俱登壽域今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞以今落景行道請法衆等運茲二捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞經寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流某家九玄七祖一切幽儀髙步蓮臺遊神仙府九龍符命落酆都罪目之書五帝監盟勒玉簡生名之品

**白话解读**

这段经文记载的是道教黄箓斋（超度亡魂的大型法事）的仪式流程和祈愿内容。道士们首先赞颂大道（宇宙本源）包容三界（欲界、色界、无色界）的玄妙，感谢能够奉持珍贵的道经。

在黄昏时分（落景），法师带领信众设立斋坛，开始转经行道（诵经绕行的仪式）。第一次焚香时，他们祈愿香烟直达天庭供养"无上至真道宝"（最高真理），并将功德回向给皇室宗庙，祝愿皇帝德比尧舜，朝廷和睦，天下太平。

第二次焚香供养"无上至真经宝"（神圣经典），将功德回向给斋主家的九玄七祖（历代祖先），祈愿亡魂脱离酆都（地狱）罪籍，登上莲台仙府。文中提到的"九龙符命"是超度亡魂的法令，"五帝监盟"指五方上帝见证盟约。

整个仪式通过焚香、诵经、发愿等环节，既为阳世祈求国泰民安，也为阴间超度亡魂，体现了道教"上报四恩，下济三途"的宗教情怀。

飛翔三界輪轉十華垂福傳休永光來裔今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞以今落景行道請法衆等運茲三捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞師寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德奉福某家眷屬親縁同躋勝善崇山比福巨海齊年承忠孝之風叶温恭之美羣災弭息萬行熏修同學至人三師四友該羅有識周徧含靈俱沐玄功咸昇福岸今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞

禮方

懴悔

三啓三禮天眞帝一宫藹藹冠耀靈流煥法輪綱旋空入无形虚皇撫雲璬衆眞誦洞經髙仙凛手讃彌劫保利貞

(臣)等至心稽首禮太上无極大道

(臣)等至心稽首禮三十六部尊經

(臣)等至心稽首禮玄中大法師

重稱法位上清玄都弟子(臣)某等謹重誠上啓太上无極大道元始天尊太上大道君太上老君道德衆聖天尊至眞太帝天帝三十六部尊經玄中大法師玉輔上宰四極眞王三界五帝名山洞府隨機應感一切眞靈(臣)等宿以善縁轉輪道域欽承至道參佩玄經值元始開圖靈書演敎澤流萬品神表五方得渉玄津仰探㝠奥但以天章祕重修尚深微

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪中的焚香礼拜仪式。法师带领信众通过焚香、忏悔、礼拜等仪式，祈求神灵庇佑。

仪式开始时，众人点燃三炷香，香烟袅袅上升，象征着虔诚的心意直达天庭，供养无上至真的师尊。信众们俯身叩拜，归依太上三尊（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），祈求将功德回向给某家眷属，希望他们都能获得福报，消除灾厄，修养德行。

接着进行"礼方"仪式，包括三次启请和三次礼拜。众人虔诚礼拜道教三宝：无极大道的最高真理、三十六部尊经的教义经典、以及玄中大法师的教导传承。法师自称上清玄都弟子，向各位天尊、天帝、真王等神灵启请，表明自己因前世善缘得以接触道法，虽然天机玄奥难测，但仍虔诚修持。

整个仪式通过香火供养、忏悔罪过、礼拜神灵等环节，表达对道的尊崇，祈求消灾获福，最终达到与道合真的境界。其中提到的"三师四友"是指修道路上的师长和同修，"玄功"指修炼的功德，"福岸"比喻幸福的彼岸。

所冝幽阜棲身窮巖錬質而從容宇内荏苒塵寰思建善功以酬天慶濟人助國用福羣生弟子某仰慮前因逮于累劫九玄七祖一切種親三業内資六情旁構五聲伐耳萬𩔖蕩心鼻恱芳香口甘珍饍身耽華麗性溺繁奢目滯色根意迷邪境六塵六欲障清淨之法門十苦十纏隔希微之道本以茲衆罪留滯三塗咎結重隂魂拘長夜未蒙解赦猶處幽關伏聞元始天尊大慈廣濟迴光三界遊觀八門覩罪福之因縁垂拯拔之科格是敢

### 齎持法信崇啓道場懴罪祈恩按靈仙之品

目轉經行道遵上聖之簡文瀝懇皇壇注心玄極伏冀至眞大聖无上法王放五色之神光照九幽之地獄降九龍符命勑下三官濟拔罪魂出離長夜某家九玄七世超度泉扄惡對罪根無邊無量三塗流曳六趣輪迴昔報今縁並從洗滌九親眷屬同享福因累積過尤無窮愆犯克蒙銷解俱岀欲纏法未兆之災降將來之福壽延祚永禍滅殃除上願帝業恢弘皇圖悠久山齊聖壽日並睿明六氣和而百穀登玉燭調而金鏡朗儀璘昭煥海嶽晏安夷夏和平星辰順軌山川嶽瀆内外職司護國安人延休介福上明天尊大慈之施下副(臣)等歸命之誠謹啓以聞

發願一願大道流行普天懷德二願一切有生咸

**白话解读**

这段经文描述了一位修行者（自称"弟子某"）通过举行黄箓斋仪（道教超度亡魂的仪式）来忏悔罪业、祈求天尊救度的过程。主要内容可分为四个部分：

首先讲述修行者认识到自己与祖先们因"六尘六欲"（色、声、香、味、触、法六种感官欲望）犯下的种种罪业：耳朵沉迷音乐，眼睛贪恋美色，鼻子喜爱香气，嘴巴贪求美食，身体追求奢华，心性沉溺享乐。这些罪障阻碍了清净修行，使亡魂困在"三涂"（地狱、饿鬼、畜生三恶道）中不得超脱。

接着说明举行斋仪的原因：听闻元始天尊（道教最高神）慈悲普度，能照破地狱黑暗。修行者备办法器供品，按照《灵仙品目》等经典设立道场，通过诵经忏悔来沟通神明，祈求天尊降下"五色神光"照耀九幽地狱，发放"九龙符命"（具有法力的文书）命令三官（天、地、水三界神明）赦免罪魂。

然后具体祈求的内容包括：超度自家九代祖先脱离地狱；洗涤今生累世罪业；消除未来灾祸；延长寿命福祚。同时为天下祈福：愿皇帝基业稳固，国家风调雨顺，五谷丰登，边疆太平，山川安宁，百官尽职护国。

最后以十二个"发愿"作结（文中只保留前两愿）：第一愿大道广传天下归德，第二愿一切生灵都得善果。这些愿望既包含个人救赎，也体现了道教济世度人的宗教理想。整段经文展现了道教通过斋醮仪式沟通天人、忏悔罪业、普度众生的核心教义。

皆悟道三願九夜悲魂一時解脫四願孤魂無依咸得受生五願天下太平五榖豐熟六願臣忠子孝君仁父慈七願四海通同𡨚親和釋八願潜胞處卵咸得生成九願積疾新痾旋即痊愈十願孤露衆生豐衣足食

復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令修齋弟子存亡受福家國霑恩十方仙童玉女侍衛香煙傳奏(臣)向來所啓速達至眞无極大道玉皇上帝御前

出戸太

**白话解读**

这段经文是道教黄箓斋（超度亡魂、祈福消灾的仪式）中的祈愿文和仪式流程。其中包含十项宏愿和仪式结束时的步骤。

首先是十项普度众生的愿望：第一愿让亡魂解脱苦难；第二愿让无依无靠的孤魂能投胎转世；第三愿天下太平粮食丰收；第四愿君臣父子各守本分，君主仁爱、父亲慈祥；第五愿四海之内冤仇化解；第六愿胎儿和卵生动物都能顺利出生；第七愿久病新疾快速痊愈；第八愿孤苦无依的人衣食丰足。

"复炉"是仪式结束环节，法师向神灵禀告：请香官使者（掌管香火的神官）、左右龙虎君（护法神将）和各位灵官，让举行仪式的场所自然产生金液（长生仙药）、丹碧（仙草）等祥瑞。愿所有真灵汇聚在香炉前，使参与斋戒的信徒——无论活着还是已故的——都能获得福报，让国家蒙受恩泽。

最后是送神环节：十方仙童玉女（仙界侍女）护送着袅袅香烟，将法师刚才禀告的祈愿快速传达到至高无上的玉皇上帝御前。"出户"表示法师步出法坛，整卷《太上黄箓斋仪》第九卷至此结束。

注：黄箓斋是道教济度斋醮中最重要的一种，主要用于超度亡灵、济世度人。仪式中通过焚香、诵经、存想等方式沟通神明，体现了道教"普度众生"的慈悲精神。

上黄籙齋儀卷之九

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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