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title: "《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》

洞玄部 · 4 卷 · 20,888 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0218`](https://github.com/kanripo/KR5b0218)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0515`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：4 卷，约 20,888 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—756 四卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0218）](https://github.com/kanripo/KR5b0218)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》卷N，据 Kanripo KR5b0218（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0218/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 4 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0218/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀卷一(場/五)

壇燈旛文一

墠壇方三丈六尺纂開十方(榜用傳授/如外壇者)纂

内去纂一尺方然八燈黒書白簡三十二

天號朱書諱下黒書官治依經次第中央

懸青旛旛長一丈六尺書三皇天文各十

五字令滿竿長二丈四尺𢩮校使堅(行道/時數)

(亦隨所堪此爲告請六爲/勝其有二異餘悉効前)

禮謝三十二天二(捻香祝願/畢向北唱)

臣等歸命太黃皇曽天帝君(再拜以次八/天竟伏叩頭)

(至懴竟大災散髪法師/長小聲讀文不須散髪)

臣某等上啓太黄皇曽天帝君(呼/諱)紫極宫

諸靈官(以次盡/八天心)謹請北方東壁營室危虚

須女牽牛南斗東北七宿八天帝君賜降

慈恩開許大赦原除肉人(姓/名)宿世積罪下

及某身三曽五祖七世父母歷世愆惡一

切乞丐從三赦之恩願得上謝北方八帝

君解某生死所犯天羅地網基謫除散增

延年筭與之更始自今巳後福業興隆公

私勝泰宦學髙通功成德就合門懽忻所

願諧果仰受大恩畢齊起向東次南次

西禮謝皆効前如此恒能行此免洪永之

災永爲種人保常存之樂

禁斷一

中元祈請日數積多逆屏他事供辦所須

别立齋所禁斷四周雜人雞犬不得聽入

**白话解读**

这里描述的是道教《洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪》中的坛场布置和仪式流程。

首先要在三丈六尺见方的场地设立祭坛（墠坛），坛上布置十方方位的旗帜（纂）。内坛区域比外坛小一尺，点燃八盏灯，用黑墨在白简上书写三十二天的名号。中央悬挂青色长幡（青旛），幡长一丈六尺，上面用朱砂书写三皇天文各十五字，幡竿长二丈四尺，要确保牢固。

仪式开始时要礼拜三十二天。主祭者（臣）先向太黄皇曾天帝君（道教尊神）行礼，然后依次礼拜八方天帝。礼拜时要低声诵读祷文，不用散开头发（散髪是某些斋仪的特殊要求）。主祭者要恭请北方七宿（东壁、营室、危虚、须女、牵牛、南斗等星宿）的八位天帝降临，祈求赦免信众（肉人）及其祖先的罪过。

仪式中会进行三次赦免（三赦），祈求解除生死罪业、天罗地网等灾厄，延长寿命，使福运昌隆，仕途通达，全家欢乐。礼拜时要依次面向东、南、西方，仪式程序相同。经常修持此法可以免除大灾，获得长生之乐。

最后强调在举行中元节（道教重要节日）斋醮期间，要专心准备供品，设立专门的斋所，禁止闲杂人、鸡犬等进入，保持清净。

入則犯禁便應解别受剋日障隔唯堅預

齋供辦奉洒掃飲食簡擇良人非事俗者

道民法身精謹忠信潔淨堪使計周事而

巳不須多人多人多罪或病或耆或有公

私非意連建此壞齋極爲不易嚴加詳愼

同志玄靈所齋之人悉不出門外人來者

市買所須住門外並不得進内人接取别

屋淨之若病慘公私必是危急出去勿還

還得至門參承莫入尤禁雞犬嚴防竊盜

男女至親雖是法身皆不得共此齋所

墠燈二

墠平廣淨方十二丈欄纂繩榜三重開門

依如傳授三壇墠廣爲異耳欲近山永閑

曠之地方十八燈在外壇欄纂内去纂三

尺許齊平堅安同髙五尺城容斗餘一香

一油間中六尺大猛火光煙不得中絶若

遇風雨移還大堂堂方二丈方十八燈相

去尺許減此則許闕追補無燈之夕不得

行道指朝講讀修習而巳法燈之外要處

安之多少大小隨人所辦

旛文三

墠中央安材格堅長竿竿用大竹一尺餘圍

長四丈五尺懸青旙長三十六尺備書三

皇文令滿上安鐵横及鈎帶竪係轆轤繩

纜上下流利辟雨及風精緊卷舒纜斷竿

折皆爲不祥悉即懴悔首罪乞原依法更

作務使堅嚴有善瑞來儀雲氣交集上清

經文字有覺如此者啓告謝恩建齋之夕

施安堂墠連燈載旛皆令整肅訖素采依

**白话解读**

这段经文讲的是举行道教斋醮（一种祭祀仪式）时需要遵守的严格规矩和场地布置要求。

首先强调参与斋醮的人员必须精挑细选。要选择品行端正、忠诚守信、身心洁净的道士，人数不宜过多，因为人多容易出问题。参与者必须专心致志，不能随意进出，外人更不能进入斋场。即使有紧急情况需要外出，回来后也只能在门外等候。特别禁止鸡犬进入，还要严防偷盗。即使是至亲家人，只要不是正式受戒的道士，都不得参与斋事。

关于斋坛的布置：需要一块方圆十二丈的平整干净场地，用栏杆和绳索围成三重界限。最好选择远离尘嚣的山间空地。坛外要安置十八盏灯，距离栏杆三尺，灯架高五尺，每盏灯能装一斗油。中间六尺处要放置大火盆，确保火光和香烟不断。遇到风雨天气，要把灯移入两丈见方的斋堂内。

经文还详细描述了幡旗的制作：在坛中央竖立一根四丈五尺高的粗竹竿，悬挂三十六尺长的青色幡旗。幡上要完整书写三皇文（道教重要经文），顶端安装铁钩和滑轮装置方便升降。如果遇到绳索断裂或竹竿折断等不祥之兆，必须立即忏悔并重新制作。当出现祥云聚集等吉兆时，要及时向神灵谢恩。

整个斋醮期间，从场地布置到灯幡摆设都要保持庄严整齐，使用素雅的色彩。这些细节都体现了道教仪式对神圣空间的严谨要求。

法書三皇文舒置三案上牀楨磔兩邊法

巾藉之露上勿覆行道竟覆之齋竟送天

文維上埋地文墠中水文投流水簡各隨

之

齋官同異四

法師都講監齋侍經侍香侍燈六人入墠

同如前儀有散齋爲異耳香燈旣多别立

散官墠外禮拜亦不入堂專營治香錬油

續火不過九人寧少而精皆勤幹堪事敬

信可委者此以外一切勿至墠堂之所都

講監齋咨審法師動靜是非諦明勿誤誤

辭首悔禮懴乞願不爾被考明各愼之

宿集同異五

宿集飲食朝禮上啓說戒讀簡詮官拜受

復爐咏出同如常儀唯侍經侍香侍燈使

迎直墠爲異

正齋同異六

正齋日平旦入墠漱祝廵咏存思禮祝發

爐出官上香祝願皆同常儀唯出官上香

辭中言上啓加云三十六天帝三十六土

皇爲異

向東九天禮懴臣等至心歸命第一無景無色無量天帝君(再拜仍伏叩頭五心懴竟齊起/大哭重病散髮叩頭不須搏頰)臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第一無景無色無量天帝君諱缺謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於𦕈躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩

**白话解读**

这段经文描述的是道教三十六天斋仪的具体操作流程和注意事项。主要分为几个部分：

首先讲的是布置斋坛的方法：要把《三皇文》经书展开放在三个供桌上，用床架支撑两边，用巾垫着但不要完全盖住，等仪式结束后再覆盖。仪式结束后，天文书要埋在上方，地文书埋在坛中，水文则投入流水，竹简要各自归位。

关于参与人员的安排：需要法师、都讲、监斋、侍经、侍香、侍灯共六人进入坛场，仪式流程和之前一样，只是散斋时有所不同。香灯数量多时要另设散官在坛外礼拜，但不能进入内堂。负责香火的人不超过九人，宁缺毋滥，都要是勤勉可靠、虔诚可信的人。都讲和监斋要随时向法师请示，确保仪式无误。

关于宿集（斋前准备）的特别之处：饮食供奉、朝礼、启告、说戒、读简、诠官拜受、复炉咏唱等流程和常规仪式相同，只是侍经、侍香、侍灯要直接在坛前迎候。

正斋日的特别之处：清晨入坛漱口祝祷、巡行咏唱、存思礼拜、发炉出官、上香祝愿等流程与常规仪式相同，只是在出官上香时的祝词中要特别提到"三十六天帝"和"三十六土皇"。

最后是向东九天忏悔的祝词内容：臣等虔诚向第一无景无色无量天帝君跪拜忏悔（重病者可散发叩头不必拍脸）。臣等启告太上至真大道，当今皇帝承蒙天恩，肩负重任，但见民间疾苦、旱涝灾害，特此叩请天君庇佑。

天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某標露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即䝉差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脱壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞

畢齊起依次至第二天唯朱字諱異餘悉

同臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二無形清微天帝君(諱馮提阿沙越家摩須)(雲持)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業

**白话解读**

这段经文记载的是一场名为"三皇中元祈请大斋"的隆重道教斋醮仪式。仪式由道士们代表皇帝举行，目的是向上天祈求国泰民安、消灾解难。

仪式开始时，道士们怀着至诚之心向大道（道教最高真理）和天帝（最高神明）禀告：虽然我们资质愚钝，但不敢忘记与神明立下的誓约。按照洞神部经典记载的仪轨，设立了象征三十六重天的祭坛，点燃香烛对应三十六方土地，以此驱散黑暗、招引神明降临。

道士们展开真文（道教秘传经文），竖起幡旗诚心祈请。他们披散头发表示忏悔，希望通过谢罪自新获得天帝的慈悲。祈求内容包括：赐予国家风调雨顺、战争平息、天下太平；让皇帝龙体康复（或摆脱官司盗贼之灾）；超度皇室祖先脱离幽冥之苦；保佑陵墓安宁、家宅平安；使四季气候合宜，百姓安居乐业。

在第二天仪式中，特别向"第二无形清微天帝君"（名为冯提阿沙越家摩须云持的高级神明）启奏：当今皇帝承蒙上天恩泽继承大统，肩负着如嵩山恒岳般沉重的治国重任，向往效法尧舜圣王的治国之道。

仪式体现了道教"天人感应"的思想，认为通过严谨的斋醮仪轨和至诚忏悔，可以沟通神明，获得消灾赐福的功德。文中多次出现的"某"字是仪式文书中的套语，在实际举行时会替换为具体人名或事项。

毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即䝉差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脱壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三無精波羅摩振天帝君(諱雲▲零𣺂眞釋)(遮縁陁)謹有

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的道教祈福仪式。修行者首先反省自身：我深感个人德行浅薄，难以振兴纯朴的道风，百姓生活不得安宁，旱涝灾害频发，民众苦难深重。目睹这些灾祸，决定诚心祈求上天恩典，希望国家昌盛、百姓安康。

我们怀着至诚之心，皈依大道，向天帝（道教最高神明之一）请命，准备举办这场三皇中元祈请大斋。虽然自知愚钝，不配参与如此重大的仪式，但既已立下神圣誓约，便严格按照洞神经法布置法坛。设立三十六处祭坛象征三十六重天界，点燃香烛对应三十六方地界，以此驱散黑暗、迎请神明。

仪式中，我们展示真文（道教秘传经文），高举幡旗祈求天命，披散头发表示忏悔自新。恳请天帝赐予无限慈悲，降下救度众生的福泽，让修行者能与神灵相通，得到护法神将的庇佑。祈求赦免我们过去和现在的一切罪过，接纳我们真诚的悔改之心。

愿这场法事的功德惠及：祖先灵魂脱离幽冥之苦，家族墓地安宁祥和；现世家人平安康泰，怪梦灾祸消除；天地和谐则日月星辰运行有序，风调雨顺，百姓安居乐业，战乱平息；个人病痛痊愈，官司盗贼之灾化解；皇家道德昌明，四海灾祸消散，祥瑞纷呈；最终使一切众生都能皈依正道，回归自然本性。待修行圆满之时，便能与天帝合为一体。

最后以臣子身份启奏至高无上的"太上无无至真无上无为大道"，以及第三无精波罗摩振天帝君（这位天帝的秘讳是"云▲零𣺂真释遮缘陁"）。

當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振陰翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念已叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脱壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第

**白话解读**

当今皇帝承蒙上天恩泽，有幸继承祖辈福荫，肩负治理天下的重任。虽然身居帝位，却始终怀着尧舜般的谦卑之心。如今看到世风日下，淳朴的民风难以振兴，深感仅凭人力难以庇护苍生。百姓遭受旱涝灾害，民间多灾多难，因此诚心祈求上天垂怜。

我们怀着至诚之心，归依大道（道教最高真理），向天帝请命。虽然自知才疏学浅，但不敢忘记修道誓言，谨遵洞神经法（道教重要经典），设立三十六天对应的祭坛，点燃香灯对应三十六地（道教宇宙观中的天地结构）。通过焚香、扬幡等仪式，诚心忏悔罪过，祈求天帝赐予慈悲。

愿天帝降下无边恩泽，护佑皇帝身心康泰，赦免其过往罪业。将这份功德回向给皇帝七代先祖（七庙之灵）和所有亡故亲人，愿他们脱离幽冥之苦。祈求皇陵安宁，家宅平安，怪梦消除。愿天地和谐，日月星辰正常运行，风调雨顺，百姓安居乐业，战乱平息。

特别祈求皇帝所患病痛得以痊愈，官非盗贼之灾得以化解。愿皇家德政日盛，四海灾祸消除，祥瑞频现。愿众生都能蒙受福泽，皈依正道，最终与天帝合真（达到与道合一的境界）。

臣等谨以此诚心启奏至高无上的大道真君。

四入色水無量億羅天帝君(諱王阿衛▲▲)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念已叨已忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即䝉差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脱壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓

**白话解读**

这段经文记载了一场为皇帝举行的道教斋醮仪式。四入色水无量亿罗天帝君(道教尊神，名讳为王阿卫)是这场仪式供奉的主神。

当今皇帝深感天恩庇佑，肩负治理天下的重任，渴望效仿尧舜圣王之道。但看到社会道德衰落、自然灾害频发、百姓多灾多难，因此决定举行这场斋醮祈求上天保佑。

仪式中，道士们按照洞神法门设立祭坛，布置三十六天的象征位次，通过焚香燃灯等仪轨来沟通天地。他们虔诚地忏悔罪过，祈求天帝君赐予慈悲：希望国家社稷稳固、百姓安康；祈求神灵护佑皇帝身心调和；超度皇室祖先亡灵脱离苦海；保佑皇陵安宁、家宅平安；祈求风调雨顺、战争平息、天下太平。

最后祈求皇帝病痛痊愈(或根据具体事件祈求化解)，消灾延寿。愿皇家德政昌盛，四海灾祸消除，祥瑞汇聚，四季平安。期望众生都能蒙受福泽，皈依正道，最终与天帝合真(达到与道合一的境界)。主持仪式的道士们恭敬地向天帝君呈上这些祈愿。

注：文中"三十六天"指道教宇宙观中的三十六重天界；"七曜"指日、月及金木水火土五星；"九玄七祖"泛指历代祖先。

太上無無至眞無上無爲大道應感應精第五無極洞清上上禪善無量夀天帝君(諱)(▲𩃇𩃻錫▲靈法波頥)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當今機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜獎即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安

**白话解读**

这段经文记载的是一场为皇帝举行的道教祈福斋仪。主要内容是：

首先赞颂至高无上的大道（道教最高真理）和掌管三十六天界的无上神明天帝君。文中提到当今皇帝承蒙上天恩泽继承大业，但忧虑民间疾苦，如旱涝灾害、百姓困苦等。因此皇帝诚心向大道和天帝君祈求，希望通过举行这场"三皇中元祈请大斋"仪式来获得庇佑。

道士们按照《洞神经》的仪轨设立祭坛，象征三十六重天界，通过焚香、燃灯等仪式来沟通天地神明。他们为皇帝忏悔罪过，祈求天帝君赐予慈悲，让皇帝能通达大道、神明护佑。同时祈求赦免皇室祖先和亡灵的罪孽，使他们脱离幽冥之苦。

仪式还祈求：皇陵安宁、家宅平安、怪梦消除；天地和谐、日月运行正常、风调雨顺；百姓安居乐业、战争止息、天下太平；外敌归顺；皇帝病痛痊愈、官司消解；皇家道德昌盛、四海灾祸消除、祥瑞聚集。最后祈求皇帝延年益寿，国家长治久安。

注：文中"三十六天"指道教宇宙观中的三十六重天界；"三皇"指上古三位圣王；"中元"指道教重要节日中元节；"洞神经"是道教重要经典之一。这些仪式都体现了道教为国祈福的传统。

和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三無精波羅摩振天帝君(諱雲奎零𣺂眞釋)(遮緣陁)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜獎即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的大型道教仪式，是臣子为皇帝向天帝祈福的祝祷词。主要内容可分为三个部分：

首先描述了仪式的目的。臣子们代表皇帝向最高神灵"太上无无至真无上无为大道"和"第三无精波罗摩振天帝君"祈愿。因为当时国家遭遇旱涝灾害、民生多艰，皇帝深感责任重大，希望通过这场斋醮（道教祭祀仪式）祈求上天庇佑，使社稷稳固、百姓安康。

接着详细记录了斋仪的准备过程。道士们按照《洞神》经典记载的仪轨，设立祭坛象征三十六重天界，焚烧香烛对应三十六地界，通过燃灯仪式驱散黑暗、招引神明。参与者披散头发、真心忏悔，展示"真文"（道教秘传经文），悬挂幡旗向上天请命，表达改过自新的诚意。

最后是具体的祈福内容：祈求天帝赐予恩泽，让皇帝身心与神明相通，赦免所有罪过；超度皇室七代祖先脱离幽冥之苦；保佑皇陵安宁、宫宅安稳；使日月星辰运行有序，风雨调和，百姓安居乐业，战争止息，边境外族归顺；同时祈求皇帝疾病痊愈，官非消解。最终希望所有生灵都能蒙受福泽，共同皈依正道，与自然和谐共存，最终达到与天帝合真的境界。

注：文中"三十六天"指道教宇宙观中的三十六重天界结构；"真文"是道教秘传的具有神力的特殊文字；"七曜"指日、月及金木水火土五星。

賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第七玄清上氣那首約淨天帝君(諱梵摩首竒)(難維那薩漢羅)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以

**白话解读**

这段经文记载了一场为皇帝举行的道教斋醮仪式，主要包含三个层面的内容：

首先描述了举行这场仪式的现实背景。当时国家遭遇旱涝灾害，百姓生活困苦，皇帝深感责任重大，希望借助道教仪式祈求上天庇佑。这里提到的"三皇中元祈请大斋"是道教重要仪式，通过祭祀三皇（伏羲、神农、黄帝）来祈求消灾解难。

其次详细记录了仪式过程。道士们按照"洞神之法"设立祭坛，象征三十六重天境，通过烧香、燃灯等仪式与三十六地相应。仪式中要展示"真文"（道教秘传经文），悬挂幡旗，参与者披散头发表示诚心忏悔。这些仪式旨在沟通神明，祈求赦免罪过。

最后是具体的祈福内容：祈求天帝赐予恩泽，保佑皇帝身心康泰；超度皇室祖先灵魂；保佑陵墓安宁、家宅平安；祈求天地和谐，日月星辰正常运行，风调雨顺。其中"七曜"指日月及金木水火土五星，"二仪"指阴阳二气，这些都是道教宇宙观中的重要概念。

整段经文展现了道教为国家祈福的完整仪式流程，融合了忏悔、祈福、超度等多重宗教功能，体现了道教"天人感应"的核心理念。

時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第八梵行上清氣稽那邊淨天帝君(諱騫首竒)(恒摩羅羈鬱藍波)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利

**白话解读**

这段经文记载了一场为皇帝举行的道教斋醮仪式（道教祈福禳灾的宗教仪式），祈求国泰民安、消灾解难。主要内容可以这样理解：

正值气候合宜的时节，百姓安居乐业，战事平息，天下太平。那些作乱的敌寇都已归顺投降。无论是病痛缠身的人得到痊愈，还是遭遇官司盗贼之灾的人获得解脱（根据具体情况说明），各种灾祸都能化解，寿命得以延长。

当今皇帝蒙受上天恩泽，继承大统治理万民。但见世风日下，淳朴的风气难以振兴，百姓生活尚未完全安定。有时遭受旱涝灾害，有时民众遭遇各种困难。目睹这些灾祸，皇帝虔诚地向天帝祈求恩典，希望国家强盛、百姓安康。

为此，皇帝诚心皈依大道（道教最高真理），委托我们这些修行人按照《洞神》经典设立法坛，举行三皇中元祈请大斋（道教重要斋醮仪式）。我们虽然资质愚钝，但不敢违背修道誓言，严格按照仪轨设立三十六天对应的祭坛，焚香点灯，对应三十六地（道教宇宙观中的空间概念）来化解幽冥中的灾厄，召请神明降临。

我们真心忏悔过错，恳请天帝君（道教高阶神灵）赐予无边慈悲，降下救度众生的福泽。祈求调和体内神气（道教修炼术语，指生命能量），让灵官护佑皇帝，赦免其新旧罪过。愿将这些功德回向给皇帝七代祖先和一切亡故亲人，使他们脱离幽冥苦难，升入福地，最终得道成真。

祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第九天窮洞虚極上監須延天帝君(諱濘▲▲羅)(桑▲勒育明沙)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回冋大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹

**白话解读**

这段经文记载的是道教举行"三十六天斋"仪式时的祈愿文，主要分为三个部分：

首先是斋主（可能是皇帝或皇室成员）向神灵陈述举办法事的目的。他希望能够保佑国家安宁，消除各种灾祸，包括自然灾害（旱涝）、疾病、战乱等，使百姓安居乐业。同时也祈求个人健康（某病痊愈）、化解官司纠纷，并希望皇室道德兴盛，天下太平。

中间部分是以臣子口吻向"太上至真大道"和"监须延天帝君"（道教高级神灵）启奏。说明当今皇帝肩负重任，但面临世风日下、自然灾害等困境，因此决定举行这场"三皇中元祈请大斋"（一种高级斋醮仪式）。虽然自谦能力不足，但仍会严格按照"洞神之法"（道教斋醮仪轨）设立三十六天的祭坛，通过烧香、燃灯等仪式沟通天地神明。

最后是具体的祈福内容：希望天帝赐予慈悲，赦免罪过，护佑斋主身心安康。通过"披心散发"（一种忏悔仪式）表示真诚悔改，祈求神灵让体内"神气"畅通，各"灵官"（体内神灵）和谐运作，达到消灾延寿的效果。整个仪式最终目标是帮助斋主与道合一，实现"与天帝合真"的修行境界。

注：文中提到的"三十六天"是道教宇宙观中的天界层次；"灵官"指人体内主管不同功能的神灵；"披心散发"是道教忏悔仪式中的特定动作，象征敞开心扉、改过自新。

誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶官宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀

**白话解读**

这段经文描述的是通过举行三十六天斋仪（道教一种祭祀仪式）来积累功德，并将这些功德回向给祖先和现世亲人。仪式的主要目的是超度亡魂、消灾解难、祈求平安。

首先说到要将功德回向给斋主的七代祖先（七庙之灵）和所有已故亲人（九玄七祖），让他们脱离幽冥之苦，升入福地，转世成真（得道成仙）。同时也能保佑在世亲人，使祖坟安宁，家中灾祸断绝，住宅安稳，噩梦消除。

接着描述仪式带来的自然和谐景象：天地阴阳调和（二仪交泰），日月星辰运行正常（七曜调明），风调雨顺，寒暑合宜。百姓安居乐业，战争止息，天下太平，外敌归顺。斋主个人的病痛能够痊愈，遇到的官司盗贼等灾祸也能化解。

最后祈求皇家道德昌盛，四海灾祸消除，祥瑞聚集，四季平安。愿所有众生都能蒙受福泽，皈依正道，回归自然本性。最终得道之后，能与天帝合为一体（合真），达到最高境界。

（注：三十六天斋仪是道教重要仪式，通过祭祀三十六重天的神明来祈求消灾赐福。"合真"指修道者与道合一的最高境界）

卷一

## 卷2

洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀卷二(場/六)

向南九天禮懴臣等至心歸命第十玄梵玉虚無精無羅迦淨明天帝君臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十玄梵玉虚無精無羅迦淨明天帝君(諱)(周阿迦須迴素劫起飛陁)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平

**白话解读**

这是一段道教斋醮仪式的祝祷文，记载了为皇帝举行的祈福仪式。仪式中，主持的道士们向第十重天的玄梵玉虚无精无罗迦净明天帝君（道教三十六天中第十天的天帝）忏悔祈福。

大意是说：我们诚心归命于这位天帝君。当今皇帝承受天恩，继承大业治理万民，但如今天下不太平，百姓多灾多难，旱涝灾害频发。我们目睹这些灾祸，特此向天界祈求恩典，希望国家昌盛、百姓安康。

现在我们怀着至诚之心，按照道教仪轨建立祭坛，象征三十六重天，点燃香烛对应三十六地（道教认为天有三十六重，地有三十六层），以此消解黑暗、招引神明。我们披散头发、坦露真心，忏悔过错，祈求天帝君赐予慈悲恩泽。

具体祈求包括：愿天帝降福，使皇帝身心康泰、神气通畅；赦免我们过去和现在的一切罪过；让皇室祖先亡灵都能脱离幽冥之苦，转生福地；保佑皇家陵墓安宁，宫宅安稳；使天地和谐，日月星辰运行正常，风调雨顺，四季合宜；百姓安居乐业，战争止息，天下太平。

注：文中提到的"三皇中元祈请大斋"是指道教重要斋醮仪式，"三十六天"是道教宇宙观中对天界的划分，"七曜"指日月五星等天体。这类仪式通常由受过专门训练的道士主持，通过特定仪轨与神明沟通。

醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十一無玄元建上靈大赤天帝君(諱淸淨玦)(根植逐百無和)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗淩夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的道教仪式，主要讲述为皇帝举行的祈福消灾法事。以下是现代解读：

仪式开始时，法师向上天禀告：当今皇帝承受天命治理天下，但近来遭遇旱涝灾害、百姓疾苦等困境。因此我们诚心向大道（道教最高真理）皈依，向天帝（道教最高神祇）祈求，准备举行这场三皇中元祈请大斋。

我们这些法师虽然资质愚钝，但不敢忘记与神明立下的誓约。按照洞神部经典记载的仪轨，设立祭坛象征三十六重天界，点燃香灯对应三十六地界。通过焚烧真文（道教神圣经文）、悬挂幡旗、披发忏悔等方式，祈求消除黑暗、招引神明。

特别恳请第十一重天的大赤天帝君（名号清净玦）降下慈悲，赐予以下恩泽：赦免皇帝过往罪过，保佑其身心与道相合；护卫皇室祖先灵魂超脱幽冥之苦；庇佑在世子孙平安吉祥；断绝灾祸根源，使皇家陵墓安宁。

最后祈愿：通过这场斋醮功德，能让国家道德昌盛，四海灾祸消散，四季祥和，众生蒙福。最终使修行者与天帝真性相合，达到"与道合真"的境界。

文中提到的"三十六天"是道教宇宙观中的天界结构，"三皇"指上古三位圣王，"中元"则是道教重要斋醮时期。整个仪式融合了忏悔、祈福、超度等多重宗教功能，体现了道教为国家祈福的传统。

穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十二梵玄元氣離惒行如天帝君(諱固分若)(盈沖都玄鏡車)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一

**白话解读**

这段经文记载了一场为皇帝举行的道教斋醮仪式（道教祈福禳灾的宗教仪式），主要内容是祈求上天消除灾祸、保佑国泰民安。

首先描述了理想中的太平景象：阴阳调和，日月星辰正常运行，风调雨顺，四季分明，百姓安居乐业，战争停止，天下太平。接着说明举行这场仪式的具体目的：祈求皇帝病痛痊愈、化解官司纠纷、消弭盗贼之患、延长寿命等。同时祝愿皇家道德昌盛，四海灾祸消除，四季平安，众生都能获得福泽，共同皈依正道。

仪式主持者自称臣子，向上天启奏：当今皇帝承受天命，肩负重任，仰慕尧舜之道，但忧虑社会道德沦丧，百姓遭受旱涝灾害。因此虔诚向大道（道教最高真理）归依，委托真神，邀请我们按照《洞神经》的规范设立祭坛，对应三十六天（道教宇宙观中的天界层次）焚香点灯，对应三十六地（与三十六天对应的地界）消除黑暗，招引神明。通过展示真文、悬挂经幡、披发谢罪等方式，表达忏悔自新的诚意。

最后祈求天帝君（道教高级神明）施予慈悲，赐予再造之恩，让皇帝身心与道相通，得到神灵护佑。请求赦免新旧罪过，嘉奖悔改的诚心，并将功德回向给皇帝的七庙祖先（古代帝王祭祀的七代祖先）和九玄七祖（泛指历代祖先）。最终希望能与天帝合真（达到与道合一的境界）。

切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十三無極上虚玉竺玄同寂然天帝君(諱)(泮▲▲陀娥阿森呵根)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念已叨已忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的重要道教仪式。主要内容是臣子代表皇帝向最高神灵祈求护佑，表达了以下几个核心诉求：

首先是为已故祖先超度，希望他们脱离幽冥苦难，转生福地；同时祈求现世安稳，包括皇陵安宁、家宅平安、噩梦消除。其次是希望自然和谐：日月星辰正常运行，风雨适时，寒暑有序，百姓安居乐业，战争平息，天下太平。

对于个人方面，祈求疾病痊愈、官司化解、盗贼远离，各种灾祸都能度过，寿命得以延长。对国家则祝愿皇室德政昌明，四海灾祸消散，四季平安，所有百姓都能蒙受福泽，接受正道教化，最终回归自然本真。

仪式中，臣子们恭敬启奏第十三重天的"无极上虚玉竺玄同寂然天帝君"（这位天帝的秘讳是"泮▲▲陀娥阿森呵根"）。他们表示当朝皇帝肩负重任，仰慕尧舜圣德，但深感世风日下，教化难施，又逢旱涝灾害，百姓多难，因此决定举行这场斋醮。

臣子们按照《洞神经》的仪轨设立祭坛，对应三十六重天点燃香灯，对应三十六地消除黑暗，通过展示真文、高举幡旗、披发谢罪等方式，诚心祈求天帝降下慈悲，赐予重生之仁，让大道畅通，神灵护佑。整个仪式体现了道教"天人感应"的思想，通过斋醮沟通天地，达到消灾祈福的目的。

某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十四寳梵無色上眞潘羅玄妙天帝君(諱)(隋黎沐音縁羅園迦摩騫)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念已叨已忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願

**白话解读**

这段经文记载的是一场名为"三十六天斋"的道教仪式，主要是为皇帝和百姓祈福消灾。我来逐段解释：

首先，忏悔者（可能是皇帝或代皇帝忏悔的臣子）承认自己过去犯下的种种罪过，现在真心悔改。希望通过这场斋醮（道教祭祀仪式）的功德，能够超度祖先亡灵，让他们脱离阴间苦难，转世成仙；同时保佑在世亲人平安，消除家中怪梦灾祸。

接着祈求天地和谐，日月星辰正常运行，风雨适时，寒暑有序。希望百姓安居乐业，战争停息，天下太平，外敌归顺。特别祈求治愈疾病、化解官司、躲避盗贼等具体灾祸，延长寿命。

然后赞颂当今皇帝承蒙上天恩泽，肩负治国重任，效法尧舜圣君。但现实中道教衰落，淳朴民风难以振兴，加上旱涝灾害频发，百姓多难。因此决定举行这场斋醮，向上天祈求国家强盛、人民安康。

仪式主持者自称愚钝，但不敢违背与神灵的誓约。他们严格按照《洞神经》的规范设立祭坛，象征三十六重天境，点燃香灯对应三十六地，以此沟通神明。通过展示真文（道教经典）、悬挂幡旗、披发谢罪等方式，向天帝诚心忏悔，祈求赦罪更新。

最后特别提到这场"三皇中元祈请大斋"（三皇指上古三位圣王，中元指农历七月十五的中元节），是依照"洞神之法"（道教灵宝派的重要经典）进行的庄严仪式。整个仪式旨在通过忏悔和祭祀，获得上天庇佑，实现个人与国家的平安昌盛。

天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宮宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十五飛梵行眞上玄芩謾福德天帝君(諱)(王惟鉢離波姨泥梵寳眞)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然

**白话解读**

天帝君（道教尊神）展现无边慈悲，赐予无穷恩泽，降下救度众生的福分，给予重新做人的机会。通过修行使体内神气通畅，得到灵官（护法神将）的护佑，祈求赦免今生与前世积累的所有罪过，嘉奖当下诚心悔改的赤诚之心。愿将这些功德回向给历代祖先（七庙之灵、九玄七祖）和所有亡故亲人，让他们脱离幽冥苦难，升入福地，转世成真，同时庇佑在世亲人。

祈求祖先陵墓安宁，断绝灾祸牵连；家宅平安，噩梦消散；天地和谐则日月星辰运行有序，风雨适时，寒暑有度；百姓安居乐业，战争平息，天下太平；外敌归顺。具体祈求（根据实际情况说明）：若患病则早日康复，若遇官司盗贼则化解灾厄，众灾消散，寿命延长。

愿皇室德政昌明，四海灾祸消除，祥瑞汇聚，四季平安。愿众生皆得福报，信奉正道，回归自然本真。修行得道后，愿与天帝合而为一。

臣等（主持斋仪的道士自称）虔诚启奏：至高无上的大道（太上无无至真）与第十五重天的飞梵行真上玄岑漫福德天帝君（神名"王惟钵离波姨泥梵宝真"）。

如今天子蒙受天恩，继承大统，肩负治理万民的重任，向往尧舜圣德。但见世风日下，淳朴之道难兴，若无上天庇佑，百姓怎能安居乐业？旱涝灾害频发，民生多艰，目睹这些灾祸，特此叩谢天恩。

愿国家强盛，百姓安康。现以至诚之心皈依大道，托付天帝，委命真圣，带领臣等设立三皇中元祈请大斋。臣等虽愚钝，不敢妄议宏图，但既已接受道门盟誓，必严谨遵照洞神法门，设立三十六天祭坛，焚香供奉。

燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十六靈梵流精中元近懿際淳天帝君(諱)(朱黎萬離奎提藍波臻)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞擕請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之

**白话解读**

这段经文描述的是道教"三十六天斋"仪式中的祈愿内容，主要分为两个部分：

前半部分是信众通过燃灯、展示真文（道教神圣经文）、扬幡等仪式，向天帝忏悔罪过、祈求庇佑。具体祈求包括：希望天帝赐予福泽，让修炼者能与神灵相通（道达神气），获得灵官（道教护法神）护佑；赦免自身和祖先的罪过；让已故亲人脱离幽冥之苦；保佑现世家人平安、宅院安宁；消除各种灾祸，使四季调和、风调雨顺；平息战乱，实现天下太平；治愈疾病、化解官司等灾厄；延长寿命等。最终目标是修行得道后能与天帝合为一体。

后半部分是臣子代皇帝向第十六天"灵梵流精中元"的天帝（名讳为朱黎万离奎提蓝波臻）启奏。说到当今皇帝承蒙天恩统治万民，但深感责任重大，忧虑道德教化难以推行（道俗凌夷），百姓遭受旱涝灾害。因此皇帝诚心皈依大道，委命于天帝，并请道士们建立"三皇中元祈请大斋"（一种高级斋醮仪式），祈求国家尊荣、百姓安康。臣子们自谦才能有限，但仍尽心辅佐。

文中提到的"三十六天"是道教宇宙观中三十六重天界，"中元"指天地水三官中的地官，主管赦罪。整个仪式通过斋醮（道教祭祀仪式）沟通天人，既为个人消灾祈福，也为国家祈求太平。

人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十七玄上洞極無崖不驕樂天帝君(諱凝▲)(世▲那茂縁晨)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向

**白话解读**

这段经文描述了一场名为"三十六天斋"的道教仪式。修行者怀着虔诚之心，按照洞神法门设立祭坛，对应三十六重天界点燃香烛，象征照亮三十六地，以此驱散黑暗、召请神明。

仪式中，修行者披散头发，展示真文（道教神圣经文），高举幡旗向天请命，诚心忏悔过错，祈求天帝（道教最高神灵之一）赐予慈悲恩泽。希望获得神灵护佑，赦免自身和祖先的罪过，使体内元气通达，与天地灵气相合。

特别为当今皇帝祈福，愿国家风调雨顺、战争止息、天下太平。同时祈求消除个人病痛灾厄，延长寿命。更祝愿皇室德政昌盛，四海祥瑞聚集，四季平安，众生都能蒙受福泽，最终回归自然之道。

经文最后提到，这场仪式是向"第十七玄上洞极无崖不骄乐天帝君"（道教高阶天神，名讳为凝、世那茂缘晨）祈请。为当今皇帝感恩上天恩德，希望借助这场斋醮（道教祭祀仪式），能消除旱涝灾害，解决民生困难，使社稷稳固、百姓安康。整场仪式都怀着至诚之心回向（将功德转向特定对象）。

大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十八天大梵玄青元精芩惒近際天帝君(諱)(阿明秀提揭沙入華田)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的大型道教仪式。道士们以虔诚之心设立祭坛，按照三十六重天的规制布置香案灯烛，对应三十六地来消除黑暗，招引神明。他们通过焚烧真文、扬幡请命、披发谢罪等方式，向天帝忏悔过失，祈求新生。

仪式中特别祈求：天帝能赐予慈悲，赦免信众新旧罪过；让亡故的祖先脱离幽冥之苦，转生福地；保佑在世亲人平安，家宅安宁；使天地和谐，日月星辰正常运行，风调雨顺；消除战乱，天下太平；治愈疾病，化解官司灾厄；延长寿命，让皇家德政昌盛。

文中提到的"第十八天大梵玄青元精芩惒近际天帝君"是道教三十六天中的一位高级神明，其神名为"阿明秀提揭沙入华田"。最后为当朝皇帝祈福，希望他能像尧舜那样贤明治国，使百姓安居乐业，并祈求消除旱涝灾害。

注：三十六天是道教宇宙观中的天界分层，从下至上共分六重，每重六天，合称三十六天。这种斋仪通过对应天界的仪式结构，试图沟通人神，达到消灾祈福的目的。

或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种名为"三十六天斋"的祭祀仪式。当百姓遭遇灾难疾病时，通过举行这种斋醮仪式来祈求上天庇佑。

仪式中，道士们会设立祭坛，按照三十六重天界的规制布置。他们点燃香烛对应三十六地界，以此驱散黑暗、招引神明。参与者要真心忏悔，披散头发表示诚心，通过焚烧真文、悬挂幡旗等方式向上天请命。

主要祈求内容包括：希望天帝赐予慈悲，赦免罪过；保佑祖先亡灵脱离苦海；让现世家人平安，消除灾祸；使国家风调雨顺，战争平息；治愈疾病，化解官司；延长寿命等。最终祈愿天下太平，众生都能皈依正道，修道者能与天帝合为一体。

这种斋仪融合了道教对天地神明的崇拜、祖先超度、现世祈福等多重功能，体现了道教济世度人的宗教情怀。仪式中强调诚心悔改的重要性，认为只有真心忏悔才能获得神明庇佑。

卷二

## 卷3

洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀卷三(場/七)

向西九天禮懴臣等至心歸命第十九行梵紫虚上元首帶快見天帝君臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第十九行梵紫虚上元首帶快見天帝君(諱)(劉旦扇提羅鬱頭阿呵)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平

**白话解读**

这段经文记载的是一场向西天九重天忏悔的斋醮仪式。仪式中，主持者（"臣等"）虔诚地向第十九重天的"梵紫虚上元首带快见天帝君"（道教三十六天中的一位高阶天神）祈请。这位天帝君的隐秘名讳是"刘旦扇提罗郁头阿呵"。

主持者代表当朝皇帝表达感恩：皇帝深感承受了上天恩泽，肩负治理万民的重任，虽想效法尧舜圣君，但自觉德行不足。现今天下道德沦丧，淳朴风气难以振兴，加上旱涝灾害频发，百姓多灾多难。因此特意举行这场"三皇中元祈请大斋"，按照《洞神》经典设立三十六天的祭坛，点燃香灯对应三十六地，以此消解黑暗、招引神明。

仪式中，主持者披散头发、真心忏悔，恳请天帝君赐予慈悲恩泽：希望赦免皇帝新旧罪过，保佑皇室祖先脱离幽冥之苦；祈求天地和谐、日月运行有序，风雨适时、寒暑有度；更愿战争止息、天下太平，百姓安居乐业。最后将功德回向给皇帝的七代祖先和一切亡亲，愿他们都能超升福地、转世成真。

（注：文中"三皇"指上古三位圣王，"中元"指农历七月十五的中元节，"三十六天"是道教宇宙观中的天界层次，"墠"指祭祀用的土坛）

醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十虚梵上清化靈須陀結愛天帝君(諱)(彭移那幽津眞釋維光那)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念已叨已忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安

**白话解读**

这段经文描述了一场名为"三十六天斋"的隆重道教仪式，目的是为皇帝和国家祈福消灾。主要内容如下：

首先说明举行这场斋醮（道教祭祀仪式）的目的：希望治愈疾病、化解官司、消除盗贼之患，让各种灾难得以解脱，寿命得以延长。同时祈求皇室道德昌盛，天下太平，四季祥和，众生都能蒙受福泽，接受正道教化，最终回归自然本性，得道成仙后能与天帝合为一体。

主持仪式的道士们向上天启奏，特别向"第二十虚梵上清化灵须陀结爱天帝君"（一位高阶天神，名讳为彭移那幽津真释维光那）禀告：当今皇帝承蒙上天恩典继承大业，但深感责任重大，面对社会道德衰落、自然灾害频发、百姓多难的现状，决定举行这场斋醮祈求上天保佑。

道士们按照《洞神》经典记载的仪式规范，设立祭坛象征三十六重天，点燃香烛对应三十六地，通过焚烧真文（道教神圣经文）、悬挂幡旗、披发谢罪等方式，诚心忏悔并祈求天帝降下慈悲。希望得到神灵护佑，赦免所有罪过，让皇室祖先亡灵都能脱离苦海，转世成真，同时保佑在世亲人平安，使皇家陵墓安宁，灾祸断绝，住宅祥和。

整段文字展现了道教为国祈福的完整仪式流程，融合了忏悔、超度、祈福等多重宗教功能，体现了道教"天人感应"的核心理念。

穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即䝉差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十一上極無景洞微化應聲天帝君(諱)(暉▲▲品鬱爵定世和)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞擕請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一

**白话解读**

这段经文描述了一场名为"三十六天斋"的大型道教仪式，主要是为皇帝和国家祈福消灾。仪式中，道士们向上天祈求消除各种灾祸，包括疾病、官司、盗贼、旱涝等，希望国家太平、百姓安康。

仪式首先向"第二十一上极无景洞微化应声天帝君"（道教三十六天中第二十一位天帝）启奏，说明当今皇帝继承大业，心怀尧舜之道，但面临诸多困难：社会风气败坏，自然灾害频发，百姓生活困苦。因此建此大斋，祈求天帝垂怜。

仪式严格按照道教规范进行：设立祭坛象征三十六天，点燃香灯对应三十六地，通过焚烧真文、扬幡请命等方式，向神明忏悔罪过，祈求赦免。道士们披散头发，诚心谢罪，希望得到天帝的慈悲救度。

最后将功德回向给皇帝的七庙祖先（指历代先祖）和九玄七祖（泛指所有祖先），祈求祖先也能得到福佑。整个仪式旨在通过虔诚的忏悔和祈祷，获得天帝的恩泽，使皇帝身心康泰，国家风调雨顺，百姓安居乐业，最终达到"与天帝合真"的修道境界。

切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十二大梵九玄中元氣阿那給道德天帝君(諱撻尼始隂夜寳開縁沙)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翎匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的道教祈福仪式。大意是说：

首先为已故祖先祈求超脱幽冥之苦，上升福地转世成真；同时保佑在世之人，使祖坟安宁、家宅安稳，消除噩梦灾祸。祈求天地和谐，日月星辰运行有序，风雨适时，寒暑有度，百姓安居乐业，战乱平息，天下太平。若有病痛则求痊愈，遇官司盗贼则求化解（可根据具体事件说明）。希望消弭所有灾祸，延长寿命。

为当今皇帝祈福，愿皇恩浩荡，道德昌盛，四海灾祸消除，祥瑞聚集，四季平安。愿众生都能蒙受福泽，皈依正道，最终回归自然本性。得道之后能与天帝合为一体。

主持仪式的道士自称臣某，向至高无上的"太上无无至真"大道和"第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天帝君"（这位神灵的尊讳是撻尼始阴夜寳开缘沙）启奏：当今皇帝承蒙上天恩泽，肩负治理万民重任，向往尧舜之道。但见世风日下，民生多艰，旱涝灾害频发，因此虔诚向大道归依，委托道士们举办这场"三皇中元祈请大斋"。

道士们自谦才疏学浅，但谨记入道誓言，严格按照《洞神》经典设立法坛，布置三十六天象征，焚香点灯对应三十六地，以此消解幽暗，招引神明。通过展示真文、扬幡请命、披发忏悔等方式，诚心谢罪自新。恳请天帝君降下无边慈恩，赐予救度之福，再造之仁，使大道畅通，神灵护佑。

注：

1. "三十六天斋"是道教重要仪式，通过对应三十六重天的象征布置来沟通天人

2. "三皇"指道教尊奉的天皇、地皇、人皇

3. "披心散发"是道教忏悔仪式中的特殊装扮，表示至诚悔过

某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今攺悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸䝉福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十三行梵元清下靈氣須達天帝君(諱○)(周難首法光量量國羅)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願

**白话解读**

这段经文记载的是一场名为"三十六天斋"的道教仪式，主要是为皇帝和国家祈福消灾的祷文。

首先忏悔自身罪过，祈求将功德回向给祖先和亡故亲人，让他们脱离幽冥之苦，转生福地。同时祈求现世安稳：皇陵肃穆安宁，家宅平安无怪梦，天地和谐，日月星辰正常运行，风调雨顺，百姓安居乐业，战争止息，天下太平，外敌归顺。还特别祈求消除疾病、化解官司、躲避盗贼等具体灾祸，延长寿命。

接着赞颂当今皇帝承继大统，心系万民，但忧虑世风日下，教化难行。面对旱涝灾害和民间疾苦，特此叩谢天恩，祈求国家昌盛、百姓安康。为此诚心皈依大道，委托道士举行这场"三皇中元祈请大斋"仪式。

仪式按照《洞神经》的规范设立法坛，象征三十六重天境，焚香点灯对应三十六地，以此消解黑暗，招引神明。通过展示真文、扬幡请命、散发谢罪等仪式，表达改过自新的诚意。最后祈求太上无极大道和梵元清气天帝君（第二十三重天的天神）垂听祈愿。

注：

1. "三十六天"是道教宇宙观中的天界分层

2. "三皇"指上古三位圣王，道教奉为神灵

3. "中元"指农历七月十五的中元节

4. "洞神经"是道教重要经典之一

天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十四極梵洞微九靈炁須帶阿那天帝君(諱竺明和波蜜離提遮迦訶)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然

**白话解读**

天帝君（道教最高神灵之一）展现出无边无际的慈悲恩泽，赐予救度众生的福分，给予重新做人的机会。通过修行使体内神气通达，各路灵官（护法神灵）都会来守护修行者的身体，赦免过去和现在所有的罪过，嘉奖真心悔改的诚心。

这些修行功德会回向给修行者七代祖先（七庙之灵）和所有已故亲人（九玄七祖），让他们都能脱离幽冥苦难，上升福地，转世成真。同时也能保佑在世亲人，使祖坟安宁，断绝灾祸侵扰，家宅平安，消除噩梦。天地和谐则日月星辰运行有序，风调雨顺，寒暑合宜，百姓安居乐业，战争平息，天下太平，外敌归顺。

修行者所患的疾病会得到痊愈，遇到的官司盗贼等灾祸都能化解（根据具体事情说明）。各种灾难都能度过，寿命得以延长。皇室道德日益昌盛，四海灾祸消除，祥瑞聚集，四季平安。所有众生都能蒙受福泽，信奉正道，回归自然本性。修行得道之后，就能与天帝合为一体。

臣子（某）等人向至高无上的太上大道（道教最高真理）和第二十四重天"梵洞微天"的九灵之气，以及掌管该天的天帝君（名讳为竺明和波蜜离提遮迦诃）启奏：

当今皇帝承蒙上天恩泽，肩负治理天下的重任，心怀尧舜之志。虽然继承了伟大基业，但仍时刻警醒自己。如今世风日下，淳朴的风气难以振兴，需要上天的庇佑才能让百姓安居乐业。面对旱涝灾害和民间疾苦，我们诚心祈求天恩，希望国家强盛，百姓安康。

为此我们以至诚之心皈依大道，托付于天帝，按照道教仪轨建立"三皇中元祈请大斋"（一种高级斋醮仪式）。虽然我们才疏学浅，但不敢违背修道誓言，谨以最虔诚的态度，依照《洞神经》的规范设立祭坛，象征三十六重天，焚香供奉。

燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注㫁絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十五無名至極洞微梵寳德天帝君(諱)(精霧雲▲)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業每省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞擕請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之

**白话解读**

这段经文记载的是一场名为"三十六天斋"的重要道教仪式。法师通过燃灯、诵读真文、扬幡等仪式，为信众（文中"某"指代参与仪式的信主）向天帝忏悔罪过、祈求福佑。

仪式中，法师首先点燃三十六盏灯象征照亮幽冥，诵读道教秘传的真文经咒，高举幡旗向天神请命。信众需要披散头发（古代忏悔的仪态），诚心忏悔过往罪业，祈求天帝赐予慈悲。具体祈求内容包括：希望神明护佑身心，赦免祖先和自身罪过；超度七代祖先（七庙九玄）脱离幽冥之苦；保佑现世家人平安，坟墓安宁；消除灾祸怪梦，使天地和谐。

接着祈求自然风调雨顺，四季气候合宜，战争止息，天下太平。特别为当朝皇帝祈福，愿其治国如尧舜，使百姓安居乐业。若信众有疾病则祈求痊愈，遇官司盗贼则祈求化解。最终祈愿所有众生都能信奉正道，回归自然本性，最终与天帝合真（即得道成仙）。

经文后半部分是主持法师（臣某）向最高神灵"太上无无至真无上无为大道"和"第二十五无名至极洞微梵宝德天帝君"的禀告。说明当今皇帝承蒙天道恩泽统治万民，但面临社会道德衰落、自然灾害等问题，因此举行这场三皇中元大斋（道教重要斋醮仪式），祈求国家昌盛、民生安康。法师自谦才能有限，但诚心协助完成这场庄严的祈请仪式。

注：文中"▲"符号应为原经文中的特殊字符，可能代表某种道教秘讳或符图。

人特念巳叨已忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即令改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十六微梵玄天氣帶扇給道德天帝君(諱)(洛須阿摩風雲蘭丹寳林)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向

**白话解读**

这段经文记载的是道教举行三十六天斋仪时的忏悔祈愿文。修行者怀着敬畏之心，按照洞神（指高深玄妙的神灵境界）的仪轨设立祭坛，对应三十六重天界（道教将天界分为三十六层）焚香点灯，同时对应三十六地（与天界对应的地下世界）来消除黑暗，感召神明降临。

修行者真诚地表露内心，高举经幡祈求天命，披散头发象征放下执念，忏悔过错重新开始。恳求天帝（道教最高神灵之一）施予无限慈悲，赐予救度众生的福泽，让修行者能够通达大道，与神灵气息相合，获得护法神将的庇佑。祈求赦免过去和现在的一切罪过，让自己能真心悔改。

愿将这些功德回向给七代祖先（七庙指供奉七代祖先的宗庙）和九玄七祖（泛指所有先祖），让所有亡魂都能脱离幽冥之苦，升入福地转世成真，同时保佑在世亲人平安。祈求陵墓安宁，灾祸断绝，家宅安稳，噩梦消除；天地和谐则日月星辰运行有序，风雨适时，寒暑有度，百姓安居乐业，战争平息，天下太平，外敌归顺。

具体祈求包括：病痛痊愈、官司化解、盗贼灾祸消除等各种灾厄都能度过，寿命得以延长。愿皇室道德昌盛，四海灾祸消散，吉兆云集，四季平安。愿众生都能蒙受福泽，皈依正道，回归自然本性，最终得道成真与天帝合一。

最后启禀太上大道君（道教最高神）和第二十六重微梵玄天（天界层次）的道德天帝君，为当今皇帝祈福。皇帝承受天命治理万民，责任重于嵩山恒岳，向往尧舜圣德。但见世风日下，淳朴之风难振，需要神灵庇佑来安定民生。无论是旱涝灾害还是百姓疾苦，都祈求天恩护佑社稷尊荣、民众安康。以最虔诚的心回向这些祈愿。

注：文中"醜虜"为古代对北方少数民族的蔑称，反映特定历史时期的表述；"九玄七祖"是道教对祖先体系的特殊分类，包含父系、母系等多重祖先概念。

大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和含靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即令改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫夀命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十七虚梵元氣蟬然識慧天帝君(諱云無陁)(杳量光洞此森)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的大型道教仪式。法师们虔诚地表示：我们虽然资质愚钝，但谨记入道誓言，按照《洞神经》的仪轨设立祭坛，象征三十六重天界。通过焚香、燃灯等仪式，对应三十六方大地，以此驱散黑暗、召请神明。

仪式的主要目的是为斋主（可能是皇帝）忏悔罪过、祈求新生。恳请天帝（道教最高神之一）赐予慈悲，赦免斋主过去和现在的罪业，护佑其身心安康。同时祈求将功德回向给斋主的历代祖先，让他们脱离幽冥之苦，升入福地。

文中还祈求国家安定：皇陵肃穆、家宅平安、怪梦消除；天地和谐则日月星辰运行有序，风调雨顺，百姓安居乐业，战争止息，天下太平。特别提到若斋主有疾病则早日康复，若遇官司盗贼则逢凶化吉。

最后赞颂当朝皇帝承天命治国，虽面临道德衰微、旱涝灾害等困境，但仍心怀尧舜之志。整场仪式通过"虚梵元气"（宇宙本源能量）与"蝉然识慧天帝君"（某位高阶天神）沟通，最终追求与天帝合真的境界。

注：文中"七曜"指日月五星；"九玄七祖"泛指历代祖先；"虚梵元气"是道教重要概念，指生成万物的本源能量。

或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宮宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀

**白话解读**

这段经文描述了一场名为"三十六天斋"的大型道教仪式。普通百姓平时很难见到这样隆重的法事，这是为了祈求上天恩典，保佑国家兴盛、百姓安康。

主持仪式的道士们怀着至诚之心，向至高无上的大道和天帝（道教最高神明）表达敬意。他们谦称自己虽然愚钝，但不敢违背当初的誓言，严格按照《洞神经》的规范设立祭坛。坛场布置象征三十六重天，通过焚香点灯对应三十六方大地，以此驱散黑暗，感召神明降临。

仪式中，参与者要真诚忏悔过错，披散头发表示改过自新。祈求天帝赐予慈悲，赦免所有罪过，保佑身心安康。不仅为在世之人祈福，还要超度七代祖先，让他们脱离幽冥之苦，升入福地。同时祈求皇陵安宁、家宅平安，消除各种怪异梦境。

经文还祈求天地和谐：日月星辰正常运行，风调雨顺，寒暑有度；百姓安居乐业，战争平息，天下太平；外敌归顺，疾病痊愈，官司化解。最终祝愿皇家德政昌明，四海灾祸消除，祥瑞聚集，四季平安。希望所有众生都能蒙受福泽，皈依正道，最终与大道合一，达到与天帝同等的境界。

（注：三十六天是道教宇宙观中的天界层次；七曜指日、月及金木水火土五星；八节即二十四节气中的八个主要节气）

卷三

## 卷4

洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀卷四(塲/八)向北九天禮懴臣等至心歸命第二十八空梵中天續元伊檀天帝君臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十八空梵中天續元伊檀天帝君(諱朱仲生)(綠那境入室瓊)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞擕請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流㒺極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平

**白话解读**

这段经文记载的是道教举行"三十六天斋仪"时，向北九天忏悔祈福的仪式内容。仪式中，道士们虔诚地向第二十八重天——空梵中天的续元伊檀天帝君（这位天帝的秘讳是朱仲生）祈祷忏悔。

仪式的主持者代表当朝皇帝向天帝禀告：皇帝深感自己肩负治理天下的重任，但世间道法衰落、民风不纯，加上旱涝灾害频发、百姓多难，因此希望通过这场斋醮仪式祈求上天庇佑。

道士们严格按照《洞神》经典记载的仪轨，设立三十六天对应的祭坛，通过烧香、燃灯等仪式沟通天地。他们虔诚地忏悔罪过，祈求天帝降下无边恩泽：希望赦免皇帝和百姓的罪过；保佑皇室祖先灵魂超升；让阴阳调和、四季有序；使国家太平、战争止息。整个仪式体现了道教通过斋醮禳灾祈福、济度众生的宗教功能。

醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第二十九太極無崖紫虚洞幽梵加摩夷天帝君(諱玄▲▲呵阿房薛故軿)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某無露眞文揚旛請命披心散髪謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安

**白话解读**

这段经文描述的是古代举行道教斋醮仪式时，向天帝祈求消灾解厄的祝祷文。主要内容分为几个部分：

首先说明举行这场斋醮的目的：为患病者祈求痊愈，为遭遇官司盗贼者化解灾厄，为各种灾难寻求解脱，祈求寿命延长。同时祝愿皇室道德昌盛，天下太平，四季和顺，众生都能蒙受福泽，共同皈依正道，最终与天地自然融为一体。

接着以臣子口吻向"太上无无至真无上无为大道"和"第二十九太极无崖紫虚洞幽梵加摩夷天帝君"启奏。这位天帝君的名讳由多个特殊字符组成，是道教三十六天中某位高阶神灵。

然后陈述当朝皇帝虽然继承大业，但深感治理天下的重任，面对社会道德沦丧、自然灾害频发、百姓多难的现状，决定举行这场"三皇中元祈请大斋"。仪式严格按照道教规范设立三十六天的祭坛，点燃对应三十六地的香灯，通过焚烧真文、扬幡请命、披发谢罪等方式，向天帝忏悔自新。

最后祈求天帝赐予慈悲，赦免罪过，护佑参与者的祖先亡灵脱离苦境，保佑在世者平安。特别提到要断绝各种灾殃对陵墓、家宅的影响，确保阴阳两界都能获得安宁。整篇经文体现了道教通过斋醮仪式沟通天人的宗教实践，以及对消灾解厄、济度众生的追求。

穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十緑梵自然識慧入天帝君(諱迦釋文羅)(七曜氣飛元青)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一

**白话解读**

这段经文记载的是一场名为"三十六天斋"的大型道教祈福仪式，主要分为三个部分：

首先描述了举行斋仪的目的：通过仪式祈求消除噩梦、调和阴阳（二仪），使日月星辰（七曜）运行正常，风雨适时，寒暑有度。让百姓安居乐业，战争平息，天下太平。同时为参与者消灾解难，治愈疾病，化解官司纠纷，延长寿命。也祈求皇室德政昌盛，四海灾祸消除，四季（八节）平安，众生都能蒙受福泽，皈依正道。

第二部分是仪式主持者（臣某等）向最高神灵"太上无上至真大道"和第三十六重天的天帝君（名为迦释文罗）启奏。说明当今皇帝承继大统，心系百姓，但见民间旱涝灾害频发，疾病流行，因此虔诚向大道归依，委命于天帝，特建此"三皇中元祈请大斋"。

最后详细记载了仪式流程：按照《洞神》经典设立法坛，对应三十六天布置香案，点燃三十六盏灯象征照亮大地。通过焚烧真文、扬幡请命、披发忏悔等方式，向神明诚心谢罪自新。祈求天帝君赐予慈悲，赦免罪过，调和神气，派遣灵官护佑。并将功德回向给参与者的历代祖先（七庙九玄七祖）。

注：文中"三皇"指上古三位圣王，"中元"指道教重要节日，"三十六天"是道教宇宙观中天界的层次划分。仪式中"披心散发"是道教忏悔仪式的典型动作，表示彻底敞开心扉、放下外在束缚的虔诚状态。

切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十一玄梵大行無景無所念慧天帝君(諱)(㪍伊擅阿定世隂▲榮和)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衞護

**白话解读**

这段经文描述了一场名为"三十六天斋"的隆重道教仪式，目的是为皇帝和国家祈福消灾。仪式中，道士们向第三十一天帝"玄梵大行无景无所念慧天帝君"祈求庇佑。

首先说明这场斋醮的诸多祈愿：希望已故祖先脱离幽冥之苦，转世成真；保佑在世亲人平安，祖坟安宁；消除各种灾祸怪梦，使天地和谐、日月星辰正常运行，风调雨顺，四季合宜。祈求百姓安居乐业，战争平息，天下太平；外敌归顺，病痛痊愈，官非化解，盗贼退散。更希望皇家德政昌盛，四海灾祸消除，祥瑞聚集，四季平安，众生都能蒙受福泽，皈依正道，最终与天地自然合一，得道成真。

接着是主祭道士代表皇帝向天帝上表：当今皇帝承蒙上天恩泽，肩负治理天下的重任，仰慕尧舜圣德，继承大统。但深感世风日下，淳朴的道德难以振兴，百姓生活困苦，旱涝灾害频发。因此虔诚地向大道归依，委命于至真天帝，请道士们按照《洞神经》的仪轨，设立三十六天的祭坛，焚香燃灯，对应三十六地，以此消解幽暗，招引神明。通过展示真文、扬幡请命、披发谢罪等方式忏悔自新，恳请天帝赐予无边恩泽，降下救度之福，使皇帝道法通达，神灵护佑，国家重现生机。

（注：文中"三十六天"是道教宇宙观中的天界层次，"三皇"指上古圣王伏羲、神农、黄帝，"中元"指农历七月十五的中元节，是道教重要斋期。"披心散发"是道教忏悔仪式中的一种仪态，表示至诚悔过。）

某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正敎同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十二天雲梵上行維光阿檀天帝君(諱)(仲雲動勃中寳殊若來華)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願

**白话解读**

这是一段道教斋醮仪式中的忏悔祈福文，主要分为两个部分：

前半部分是信众向神明忏悔罪过、祈求消灾解厄的内容。大意是说：我深知自己过去犯下无数罪过，如今诚心悔改。愿将这些忏悔功德回向给历代祖先（七庙之灵、九玄七祖），让亡魂脱离幽冥苦难，转生福地；同时保佑在世亲人平安，家宅安宁，噩梦消除。祈求天地和谐（二仪交泰），日月星辰（七曜）运行正常，风调雨顺，百姓安居，战乱平息。若有疾病则希望痊愈，若遇官司盗贼则求化解，各种灾祸都能度过，寿命得以延长。

后半部分是替当朝皇帝举行的祈福仪式。法师们（臣某等）启奏第三十二天的云梵上行维光阿檀天帝君（道教神灵，名仲雲動勃中寳殊若來華），表示当今皇帝承蒙天恩统治万民，责任重大如嵩山恒岳般沉重，向往尧舜般的圣明治国。但现今世风日下（道俗凌夷），自然灾害频发（旱涝灾害），百姓多难，因此特地设立"三皇中元祈请大斋"。

仪式按照《洞神》经典规范进行：设立三十六天的祭坛（象征天界层次），对应三十六地燃灯（象征地下世界），通过焚烧真文、扬幡请命、披发谢罪等方式，向天地神明坦白过错，祈求新生。整个仪式旨在通过虔诚忏悔来沟通天人，达到消灾祈福、国泰民安的效果。

注：文中"三皇中元祈请大斋"是道教重要斋醮仪式，三皇指天皇、地皇、人皇，中元指农历七月十五的中元节。这种仪式通常需要设立多层祭坛，配合焚香、燃灯、诵经等科仪，是道教为国祈福的最高规格法事之一。

天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宮宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十三天無色玄清洞微波梨答惒天帝君(諱王靈▲黄原緣理雲阿)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然

**白话解读**

天帝（道教最高神灵之一）怀着无限的慈悲，降下广大的恩泽来救度众生。他赐予再造生命的仁德，使修道者能通达天道，让体内神气和谐交融，并有灵官（护法神灵）守护身体。

祈求赦免过去和现在犯下的所有罪过，真诚悔改。愿将这些功德回向给七代祖先（七庙之灵）和所有已故亲人（九玄七祖），让他们脱离幽冥苦难，升入福地，转世成真，同时保佑在世亲人平安。愿祖先陵墓安宁，灾祸断绝，家宅安稳，噩梦消除。

祈求天地和谐（二仪交泰），日月星辰（七曜）运行有序，风雨适时，寒暑得当，百姓安居乐业，战争停止，天下太平，敌人归顺。具体祈求（随事言之）：病痛痊愈、官司解脱、盗贼远离，各种灾难消除，寿命延长。

愿皇室道德昌盛，四海灾祸平息，祥瑞聚集，四季（八节）安宁，所有生灵都蒙受福泽。愿众生都信奉正道，回归自然本性。修道者得道后，能与天帝合为一体。

臣子（某）等向至高无上的大道——太上无上至真无为大道（道教最高真理）祈请，特别向第三十三天"无色玄清洞微波梨答惒天"的天帝君（名讳王灵▲黄原缘理云阿）禀告：

当今皇帝蒙受玄妙恩泽，继承大统，治理万民，责任如同嵩山恒岳般重大。他向往尧舜之道，继承伟业时常自我反省。但见道德衰落，淳朴风气难以振兴，阴间护佑不足，百姓难以安居。或遭旱涝灾害，或民众多难，目睹这些灾祸，特此叩请天恩。

祈求国家尊荣，百姓安康。现以至诚之心皈依大道，托付天帝，委命至真。带领臣子们建立"三皇中元祈请大斋"（道教重要斋醮仪式）。臣等自知愚钝，不配参与如此重大仪式，但既已受命，不敢违背誓言。谨以最虔诚的态度，按照洞神经法设立祭坛，布置三十六天（道教宇宙观中的三十六重天界）的象征，焚香供奉。

燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正散同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十四洞微玄上梵氣阿竭含那天帝君(諱)(桓墮世宗條瓊芥晉世羅)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之

**白话解读**

这段经文记载了一场名为"三十六天斋"的隆重道教仪式。仪式中，人们点燃三十六盏灯，象征照亮三十六重天界（道教将天界分为三十六重），以此消除黑暗，感召神明降临。

参与者通过散发披发、真心忏悔的方式，向天帝（道教最高神明之一）祈求宽恕罪过。他们希望天帝能赐予慈悲，让自身道法通达、神气调和，得到灵官（道教护法神）的护佑。同时祈求赦免祖先和自身累积的罪业，让已故亲人脱离幽冥之苦，转世成真。

仪式还包含对现世福祉的祈愿：希望家族平安、住宅安稳、怪梦消除；期盼天地和谐，日月星辰正常运行，风雨适时，寒暑有序；祈求战乱平息，天下太平，外敌归顺。若参与者有病痛或官司缠身，也祈求得到解脱。

文中特别提到当朝皇帝承蒙天恩，肩负治国重任，效法尧舜圣君。但现实中道法衰微，淳朴风气难以恢复，加上旱涝灾害和民间疾苦，因此举行这场斋醮（道教祭祀仪式），祈求天帝保佑社稷稳固、百姓安康。

仪式由道士们主持，他们谦称自己愚钝，却仍虔诚地向"太上无上至真大道"（道教最高真理）和第三十四重天的"阿竭含那天帝君"（特定天界的统治者）祈求。整个仪式体现了道教通过斋醮沟通天人、济度众生的宗教理念。

人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寜殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十五玄上緑梵滅然天帝君(諱朱靈陁彌)(洞靈音解世陁)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向

**白话解读**

这段经文描述了一场名为"三十六天斋"的道教仪式。修行者虔诚地设立祭坛，对应三十六重天（道教宇宙观中的天界层次）的位置，通过烧香、点灯等仪式来沟通神明。

修行者坦露真心，披散头发，向天帝忏悔过错，祈求宽恕。希望天帝能赐予慈悲，消除自身及祖先的罪业，让亡故的亲人脱离幽冥之苦，得以升入福地。同时祈求现世平安：家族安宁、怪梦消除、风调雨顺、战乱平息、国家太平。

特别为当朝皇帝祈福，希望他能像尧舜那样贤明治国。文中提到皇帝肩负重任，但现实中道德衰败、自然灾害频发、百姓困苦，因此祈求天帝庇佑社稷稳固、民生安康。

最后向"第三十五玄上绿梵灭然天帝君"（名为朱灵陁弥的天界尊神）祈请，表达对至高无上大道的崇敬。整段文字展现了道教通过斋醮仪式沟通天人、忏悔罪过、祈求福祉的宗教实践。

大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道逹神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫壽命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞臣某等上啓太上無無至眞無上無爲大道應感眞精第三十六極色上行梵泥維先若那天帝君(諱)(表貟珠金銀寳朱陽波)謹有當今皇帝遇荷玄恩幸藉餘慶屬當萬機君臨億兆任重嵩恒道慕堯舜旣纉承於大業毎省惕於眇躬道俗凌夷淳化難振隂翊匪資於鴻覆生靈曷遂於燕安或旱澇之所災

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种名为"三十六天斋"的隆重仪式。道士们自称愚钝之人，却怀着虔诚之心，按照洞神秘法设立祭坛，对应三十六重天和三十六方地。他们点燃香烛，悬挂真文经幡，披散头发向神明忏悔罪过，祈求天帝降下慈悲。

仪式中特别祈求：天帝能赦免斋主(可能是皇帝)及其祖先的罪过，让亡魂脱离地狱之苦；保佑现世家族安宁，消除灾祸；使天地和谐，日月运行正常，风调雨顺；平息战乱，实现天下太平；治愈疾病，化解官司灾厄；延长寿命。最后祝愿皇帝道德昌盛，百姓安居乐业，众生都能皈依正道。

文中提到的"三十六极色上行梵泥维先若那天帝君"是道教三十六重天中最高层的天帝名号。仪式最后特别为当朝皇帝祈福，提到皇帝肩负重任，希望能像尧舜那样贤明，并担忧当前道德衰落、民生多艰的状况，祈求神明庇佑苍生。

这段文字展现了道教斋醮仪式的核心内容：通过虔诚忏悔、供奉神明，祈求消灾解难、超度亡灵、护国佑民，最终达到"与天帝合真"的修行境界。其中融合了道教的神仙信仰、祖先崇拜和济世思想。

或民庶之多難覩此物癘用叩天恩冀社稷之尊隆庶民物之康阜今以至心回向大道歸依天帝委命至眞𢹂請臣等建三皇中元祈請大齋臣等誠愚誠魯非賛大猷之人特念巳叨巳忝敢負登盟之誓謹共精嚴依洞神之法立墠設位象三十六天燒香然燈應三十六地消釋幽闇招引神明爲某摽露眞文揚旛請命披心散髮謝過自新伏願天帝君降大慈之恩流罔極之澤垂救度之福賜更造之仁使道達神氣和合靈官衛護某身原赦宿新無量罪咎矜奬即今改悔丹誠以是功德歸流某七廟之靈九玄七祖一切先亡同得離幽苦上昇福堂轉輪成眞利祐見在使陵廟墳基肅寧殃注斷絶宫宅安穩恠夢消除二儀交泰則七曜調明風雨以時暄涼應節黎庶咸安兵戈止息天下太平醜虜歸降某所苦某病即蒙差愈或官司盜賊即得免過(隨事/言之)衆災度脫夀命延長皇家道德日盛四海災消禎祥雲集八節安和一切羣生咸蒙福慶俱服正教同歸自然得道之後與天帝合眞洞玄靈寳河圖仰謝三十六天齋儀

**白话解读**

这段经文描述的是举行"三十六天斋仪"的仪式目的和祈愿内容。当百姓遭遇灾难疾病时，通过这种斋醮仪式向天帝忏悔罪过、祈求庇佑。

仪式中，道士们按照洞神法门设立祭坛，象征三十六重天界，通过焚香点灯对应三十六地界，以此消除黑暗、招引神明。参与者要真心忏悔，披散头发表示改过自新，祈求天帝降下慈悲，赦免无量罪过。

主要祈求内容包括：让祖先亡灵脱离幽冥之苦、家族墓地安宁、住宅安稳、怪梦消除；希望天地和谐、日月运行正常、风调雨顺；百姓安居乐业、战乱平息、天下太平；病患痊愈、官司化解、盗贼退散；皇家道德昌盛、四海灾祸消除、祥瑞聚集。最终祝愿所有众生都能获得福报，皈依正道，修道成真后能与天帝合为一体。

这段仪式特别强调通过忏悔改过来消除灾厄，体现了道教"消灾解厄"的宗教功能，也反映了道教对国家安定、社会和谐的关切。其中提到的"三十六天"是道教重要的宇宙观概念，指神仙居住的三十六重天界。

卷四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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