--- title: "《太上靈寶十方應號天尊懺》原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0245/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0245/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上靈寶十方應號天尊懺》卷N，据 Kanripo KR5b0245（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0245/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上靈寶十方應號天尊懺》 洞玄部 · 2 卷 · 9,887 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0245）](https://github.com/kanripo/KR5b0245)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0245`](https://github.com/kanripo/KR5b0245)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0542` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：2 卷，约 9,887 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—7 存二卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0245）](https://github.com/kanripo/KR5b0245)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上靈寶十方應號天尊懺》卷N，据 Kanripo KR5b0245（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0245/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0245/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0245/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0245/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 太上靈寳十方應號天尊懴卷之二(原缺卷一/卷三之九)爾時妙行真人聞太上說善惡因縁報對事巳禮拜讃歎至誠苦切重白太上曰衆生愚癡沉迷世網不能自覺得免罪中流轉生死常處苦處上望慈尊願見開悟使來生男女歸心善道不落三塗太上曰一切衆生捨身受身无量劫來身心情意眼耳鼻口搆成諸罪沉迷觸法内造外造六情互起更逓相生罪根増長念念成非有无量之罪數等塵沙結習來久總在身中先縁今縁從劫至劫不可記識一念歸心皆得清淨猶如明鏡前後塵垢諸雜不淨積聚蔽翳内外濛暗若一旦遇其良匠拂拭磨洗表裏光徹洞照遠近明淨如初何以故本來明淨者也衆生亦然神本清淨无諸滓穢但受形之後内外塵垢漸染成愆六根六欲六情六入六染六賊六塵六識分别是非妄作穢弊内暗外滋失其真性流浪死生動成罪因報對相縁便入地獄受諸苦惱萬劫沉淪吾以慈悲憐念衆生故從劫至劫變化人間或聖或凡種種應身方便教化流傳經戒開悟度脫使出苦惱而衆生薄福不能覺悟且諸天上聖神仙真衆常欲人滌惡生善則善神祐衛若罪結在身不知懴悔則惡神禍之生死受苦一切衆生唯知外飾面目衣服手足而不知内洗身心以免罪結若如面目手 **白话解读** 《太上灵宝十方应号天尊忏》卷二（原缺卷一及卷三至卷九）记载： 当时妙行真人听完太上道祖讲解善恶因果报应的道理后，虔诚礼拜赞叹，怀着深切悲悯之心再次请教道祖："众生愚昧无知，沉溺在世俗欲望中不能自拔，不断在罪业中轮回受苦。恳请天尊慈悲开示，让未来世的男女都能皈依善道，免堕地狱、饿鬼、畜生三恶道。" 太上道祖开示说："所有众生在轮回转世的无量劫中，由身体感官（眼耳鼻舌身意）和情欲执着不断造作罪业。这些罪障如同尘沙般不可计数，长期累积在身心之中。但只要一念真心忏悔，都能恢复清净本性，就像被尘垢遮蔽的明镜，经过良匠打磨后重现光明。众生的元神本自清净，只因投胎后受六根（感官）、六欲、六情（情绪）、六尘（外境）等影响，产生分别妄念，遮蔽真性，导致轮回受苦。" 道祖慈悲表示："我历经无数劫数化现人间，或为圣人或为凡人，用各种方式教化众生，传授经典戒律来度化他们。但众生福薄难以觉悟。天界圣真常希望人们改恶向善，行善就有善神护佑；若不知忏悔罪业，恶神就会降祸。可悲的是，世人只知修饰外表衣冠，却不懂洗涤身心罪垢。" （注：文中"六根六欲"等概念是道教对人产生烦恼原因的系统分析，六根指眼耳鼻舌身意六种感官；六尘指色声香味触法六种外境；六识指对应的六种认知功能。这些相互作用就会产生执着烦恼。） 足衣服之類勤加洗潔則善必有歸咎將何及今重分别各當懴悔 懴殺生品太上告妙行真人曰一切衆生過去見存不念慈悲殺害衆生啖食無猒或爲父母以及已身子孫眷屬追隨凶吉聚集郷閭殺害衆生不可稱計或享祀祖先祈賽社竈殺害衆生亦不可計或殺牛羊猪狗驢馬鷄㹠依人牧養之類或殺麞鹿狐兔虎豹豺狼山林野獸之類或殺鵝鴨烏鵲鳩鴿鴟鳶鳬鶩鵁鶄飛禽之屬或殺蟲蛇虺蝎蜂蠆蚰蜒蜈蚣蜙蝑螻蟻之類或殺黿鼈龜鼉魚鰕鱣蟹螺蚌蟆蛤水蟲之類或殺蜣蜋蠛蠓負蝂螟蛉蚯蚓小蟲之𩔖或殺蚊䗈蚤蝨蜉蝣蚳蝝𧍒蛸化生之屬或飛鷹馳犬窮林竭澤殺害衆生或張羅布網放火燒山殺害衆生或持弓抨矢操刀執杖殺害衆生或坐卧行立手揉足踏殺害衆生或起造宅舍修築垣壁殺害衆生或耕田播埴穿坑出土殺害衆生或薙草平地採樵伐木殺害衆生或摘花挽果生蠶曝蠒殺害衆生或然燈𤑔火背明向暗殺害衆生或引水入穴熱湯潑地殺害衆生飲水食飯沐髮浴身殺害衆生剖胎破卵傷筋斷骨殺害衆生或開口舉意伸手動足殺害衆生或對天尊大道真經妙法一切聖賢殺害衆生或於天地三光之下殺害衆生或於三元八節十直齋日及風雨暝晦殺害衆生或 **白话解读** 这段经文是《太上灵宝十方应号天尊忏》中关于杀生罪业的忏悔文，太上道祖向妙行真人讲述众生杀生的种种行为。主要内容可以这样理解： 太上道祖告诉妙行真人说：一切众生（包括过去和现在存在的），如果不存慈悲之心，肆意杀害生灵来满足口腹之欲，这些罪业实在深重。人们或为父母、自身、子孙、亲友，或为庆祝吉凶之事，聚集乡里时杀害无数生灵；或在祭祀祖先、酬谢社神（土地神）时杀害大量生命。 文中详细列举了各种杀生行为： 1. 杀害家畜：牛羊猪狗驴马鸡等人类饲养的动物 2. 杀害野兽：獐鹿狐兔虎豹豺狼等山林野生动物 3. 杀害飞禽：鹅鸭乌鸦斑鸠鹰鹞等鸟类 4. 杀害昆虫：蛇蝎蜂蚁蜈蚣等爬虫 5. 杀害水族：龟鳖鱼虾蟹蚌等水生生物 6. 杀害微小生物：蚊蝇虱蚤等 还列举了各种杀生方式： - 打猎（飞鹰走狗、放火烧山） - 使用工具（张网布罗、弓箭刀杖） - 日常活动（坐卧行走时无意踩踏） - 建造房屋、耕作田地时伤害生命 - 采摘花果、养蚕取丝时伤害生灵 - 点灯烧火、引水泼汤时误杀生物 - 饮食沐浴、破坏鸟蛋时伤害生命 特别指出在一些神圣时刻的杀生尤为严重： - 面对天尊、大道、真经时 - 在日月星三光之下 - 在三元节（上元、中元、下元）、八节（立春等八个节气）、斋戒日 - 在风雨阴晦之时杀害生灵 这段经文通过详尽列举各种杀生行为，旨在让修行者认识到日常中可能无意犯下的罪过，进而生起忏悔之心。在道教修行中，这种细致的忏悔是净化身心、积累功德的重要修行方式。 於玄壇靈觀道場法座殺害衆生或因瞋怒愁惱歡樂歌舞殺害衆生或合和湯藥救療病苦殺害衆生或命絶手中身亡刀下或因征進或爲仇讎或倚豪强或恃財勢或斷其頭足剥去皮毛猛火煎燒沸湯潯煑或生分子母斷其胎育或攻絶命根令其磨滅或恐殺怖殺毒藥殺呪罵殺或自殺教他殺故殺誤殺口殺意殺心殺看殺傳言遣殺如是等事隱蔽在身未曽發露若無懴悔永劫縈纏歸命䖍誠謹當信禮 志心信禮大聖至真元始天尊 志心信禮清都闡妙天尊 志心信禮乾坤開度天尊 志心信禮穹崇勝蓋天尊 志心信禮轉輪自在天尊 志心信禮超淩上境天尊 志心信禮回靈感天尊 志心信禮逍遥太虚天尊 志心信禮廣大玄功天尊 志心信禮日月照天尊 志心信禮紫府垂惠天尊 志心信禮制威魔天尊 志心信禮受煉更生天尊 志心信禮髙妙天尊 志心信禮大威力天尊 志心信禮梵形天尊 志心信禮柏空慧天尊 志心信禮度仙髙妙天尊 志心信禮教化萬物天尊 志心信禮常樂導天尊 志心信禮玉華靈耀天尊 志心信禮玄穹垂化天尊 志心信禮金顔天尊 志心信禮受經藴天尊 志心信禮散流威德天尊 志心信禮至聖覃恩天尊 志心信禮識宿命天尊 志心信禮入法門天尊 **白话解读** 这段经文讲的是人们在修行场所或日常生活中，因各种原因杀害众生的罪过，以及如何通过忏悔来消除这些罪业。 首先列举了各种杀生的情形：在道观法坛上杀害生灵；因愤怒、忧愁或欢乐歌舞时杀害生灵；为配制药方治病而杀害生灵；亲手结束生命或用刀剑杀害；因征战、仇怨、仗势欺人、倚仗钱财权势而杀害；砍头断足、剥皮取毛、用火烧煮等残忍手段；伤害怀孕的母体断绝胎儿生命；用各种方式杀害，包括恐吓、毒药、诅咒、自杀或教唆他人杀害，甚至只是动念、传话间接导致杀害等等。 经文指出，这些罪过如果隐藏在心中不曾坦白忏悔，就会永远缠绕着修行者。因此要虔诚归命（全心皈依道教），诚心礼拜各位天尊来忏悔罪业。 后面连续列举了三十多位天尊的名号，包括：元始天尊（道教最高神）、开度众生的天尊、超脱轮回的天尊、教化万物的天尊等等。每个名号前都强调要"志心信礼"，即以最虔诚的信念来礼拜。这是道教忏法（忏悔仪式）的典型形式，通过称颂诸天尊圣号来忏悔罪业。 这段经文的核心是：认识到杀生罪业的严重性，通过系统忏悔和礼拜诸天尊来净化心灵。道教认为，真诚忏悔可以消除业障，获得新生。 志心信禮靜氣天尊 志心信禮洞觀妙天尊 志心信禮九靈自在天尊 志心信禮天門髙偁天尊 志心信禮龍輿下濟天尊 志心信禮慈悲五苦天尊 志心信禮香光德天尊 志心信禮寳相歡喜天尊 志心信禮軫念塗炭天尊 志心信禮能度脫樊籠天尊 志心信禮龍音慈救天尊 志心信禮无礙清淨相天尊 志心信禮大慈悲救苦真人 志心信禮大慈悲太極真人 志心信禮大慈悲普濟真人 志心信禮大慈悲妙行真人歸依十方无上天尊諸大真聖某乙自從无量劫來捨身受身或曽犯如上殺生之罪又或先祖父毋子孫眷屬所犯如上殺生之罪合逮及見今某乙今日仰憑大慈之恩咸得洗懴𡨚對解脫善縁增長所殺一切毛羣羽族蠕動之𩔖仗此殊功並各生化度脫逍遥稽首十方正真三寳 懴三業品太上告妙行真人曰一切衆生沉淪惡道无由解脫者皆因身心口三業所犯一者身業之罪不念己身受二儀陶育三光臨照四時資養五行生成而不知荷戴愧畏不念己身受父毋長養師尊教授而不持孝奉不念己身受國王大臣之庇化不生忠敬不念己身受一切聖賢掌括罪福録籍而不信善惡報對謂其自然長存不覺不知不畏不悔不戒不慎唯貪細滑多受惡觸殺盜邪淫不可勝 **白话解读** 这篇经文是道教《太上灵宝十方应号天尊忏》中的忏悔文，主要内容分为两部分： 第一部分是向十多位天尊和真人虔诚礼拜。这些天尊各有不同名号和职能，比如： - 静气天尊（主清净心性） - 洞观妙天尊（具有洞察玄妙的智慧） - 九灵自在天尊（拥有九种灵通自在） - 慈悲五苦天尊（专门救度五种苦难） - 能度脱樊笼天尊（帮助众生解脱束缚）等 第二部分是忏悔文，信众向天尊忏悔自己和家族累世犯下的罪业，特别是杀生之罪。希望通过天尊慈悲加持，让被杀害的众生都能得到超度，自己也能够解除冤结、增长善缘。 最后部分"忏三业品"中，太上道君告诉妙行真人：众生之所以沉沦恶道无法解脱，都是因为身、口、意三业所犯的罪过。具体指出了四种身业之罪： 1. 不感念天地日月、四时五行对自己的养育之恩 2. 不孝敬父母师长 3. 不忠于国家君王 4. 不相信善恶报应 这些罪过导致人们贪图享乐、造作杀盗淫邪等恶业而不自知。经文通过忏悔这些罪业，帮助信众净化身心，回归正道。 計非法亂常酗酒自恣二者心業之罪無明之火終日煎燒六情三惑馳競無猒萬惡之由自兹始也或起偷盜上聖髙尊真經祕籙靈祠淨境園林花果供養法物等心或起偷盜君國倉庫賢人長者以及卑賤愚劣一切等物之心凡百之物起一念心皆爲偷盜妄想好惡生於内善惡報對起於外又或起違負三光輕量衆聖心或起隂謀私計枉陷善人心或起殺害衆生故傷物命心或起諂曲狡僞奸宄誣罔心或起嫉人勝己妬忌自恃心或起教人作惡令犯不義心或起敗人成功破人作善心或起離人骨肉隔人恩愛心或起違經背法破齋犯戒心或見一切形質起諸慾心或於一切凡聖起諸愚癡心或起背真向僞信邪倒見心或起自任愚鄙不從善化心或起損彼利此害他自饒心或起瞋怒憎嫌慳貪戲弄心或起與人一失忘其平昔恩義心或起毒語害人美言致禍心或起妄動夢想放蕩不正心或起口是心非面譽背毀心或起急即歸依退無回向心如是一切非平等心衆生日有三者口業之罪一切男女累積口過與劫齊深或啗食五味葷辛血肉充養形骸不生慚愧而無猒足終日自恣惡口兩舌誑妄是非或於至真大道天地三光寳經妙法賢人長者師尊父毋髙下貧富鬼神幽顯行於華言綺語曽無信實凡詞 **白话解读** 《太上灵宝十方应号天尊忏》这段经文列举了人们在思想和言行上的种种罪过，主要分为心业（内心恶念）和口业（言语过失）两大类： 关于心业之罪： 1. 酗酒放纵、破坏常理，这些恶念就像无明之火终日煎熬人心 2. 六种情欲（眼耳鼻舌身意）和三种迷惑（贪嗔痴）不断滋长 3. 具体恶念包括： - 想偷盗圣贤经典、道观供品等神圣之物 - 想侵占国家仓库或他人财物（无论贵贱） - 对任何事物起贪念都算偷盗之心 - 内心存好恶分别，招致善恶报应 4. 其他严重恶念： - 不敬日月星三光、轻视圣人 - 设计陷害善良之人 - 存心伤害生灵 - 狡诈欺骗、嫉贤妒能 - 教唆他人作恶、破坏他人善行 - 离间骨肉亲情 - 违反戒律、放纵欲望 - 迷信邪说、固执己见 - 自私自利、吝啬贪婪 - 忘恩负义、口蜜腹剑 - 言行不一、表里相违 - 遇事才临时抱佛脚，事后不思悔改 关于口业之罪： 1. 众生每天容易犯的三种言语过失： - 贪食荤腥血肉却毫无愧意 - 恶语伤人、搬弄是非 - 对天地神明、经典圣贤说华而不实的虚妄之语 这段经文特别指出，这些罪过看似微小，但日积月累就会像劫难一样深重。其中提到"三光"指日月星，"六情"对应六种感官欲望，"三惑"即佛教所说的三毒（贪嗔痴），这些都是道教修行要克服的根本障碍。 呪咀惡語誣毀呵風罵雨叱咤尊卑調謔愚智善言惡對好結𡨚非邪言侮人巧詞惑衆評量美惡鬬亂親踈詐僞作真愛虚成實論人之短說己之長添人咎恨欲進其身誇誕姧邪抑屈良善雖誦經教内懷矯妄曽不歸依自言功德且夫至神聦直安在諂求祈禱無靈便生謗毀三業之罪頃刻不無不知積重沉舟積惡墮巳今日歸誠願皆懴悔 志心信禮大聖至真元始天尊 志心信禮資益善縁天尊 志心信禮飛歩朱宫天尊 志心信禮長樂身天尊 志心信禮大妙髙玄天尊 志心信禮沖昇金闕天尊 志心信禮大信惠天尊 志心信禮出世因縁天尊 志心信禮金臺清淨光天尊 志心信禮德自在天尊 志心信禮太極無名天尊 志心信禮靈元天尊 志心信禮寳明天尊 志心信禮善香天尊 志心信禮咸承慧日天尊 志心信禮端靖真相天尊 志心信禮普扇真風天尊 志心信禮善觀妙天尊 志心信禮金憧天尊 志心信禮善意願天尊 志心信禮大光明天尊 志心信禮威德清淨天尊 志心信禮玄慈拯濟天尊 志心信禮寳光照无極天尊 志心信禮師子威儀天尊 志心信禮功德通王天尊 志心信禮普明觀天尊 志心信禮无憂德天尊 志心信禮破煩惱光明天尊 志心信禮常靜黙天尊 **白话解读** 这段经文主要包含两部分内容：前半部分是忏悔各种恶行，后半部分是礼拜多位天尊（道教尊神）。 【恶行忏悔部分】 列举了人们常犯的过错： - 言语之恶：诅咒、恶语相向、诬陷诽谤、辱骂天地自然（呵风骂雨）、对尊长无礼、嘲笑他人 - 行为之恶：颠倒是非（把邪说当真理）、用花言巧语迷惑大众、挑拨离间、弄虚作假 - 心态之恶：揭人短处夸自己长处、增加他人怨恨、虚伪自夸、压制善良 - 信仰不诚：虽然诵读经典却心怀虚伪，自称有功德却不行善，向神灵祈祷不灵验就诽谤神明 经文指出这些恶行会积累"三业之罪"（身、口、意三方面的罪业），就像不断堆积的重量会让船沉没一样，恶行积累终将使人堕落。 【礼拜天尊部分】 连续礼拜26位不同名号的天尊，每位天尊代表不同的德行与神力。例如： - 元始天尊（道教最高神之一）：代表至高真理 - 资益善缘天尊：助人结善缘 - 破烦恼光明天尊：破除烦恼 - 威德清净天尊：展现威严与清净 - 玄慈拯济天尊：以玄妙慈悲救度众生 礼拜时都用"志心信礼"开头，表示以虔诚信心礼拜。这些天尊名号体现了道教对"道"不同面向的理解，也反映了信徒希望通过忏悔获得不同方面的救度。 （注：这类忏文通常用于道教忏悔仪式中，信徒通过反省过错并礼拜诸神，祈求罪业消除、获得新生。） 志心信禮增益方便天尊 志心信禮栴檀德王天尊 志心信禮純寳藏天尊 志心信禮寳辯天尊 志心信禮光明徧冥際天尊 志心信禮開通聖力天尊 志心信禮虚空相天尊 志心信禮仙靈含素天尊 志心信禮五雲騰迹天尊 志心信禮念羣迷天尊 志心信禮大慈悲救苦真人 志心信禮大慈悲拔罪真人 志心信禮大慈悲普濟真人 志心信禮大慈悲妙行真人歸命十方无上天尊諸大真聖某乙自從无量劫來捨身受身至于今日所犯三業之罪无量无邊隱蔽在身又或先代所犯罪及見今某乙受苦報者仰憑大慈之恩願垂拯拔三業原除六根清淨免值九幽之下風刀考身鐵㦸撞心洋銅灌口拔舌之罪並希度脫稽首十方正真三寳 釋怨品太上告妙行真人曰沉淪惡道生死苦惱卒難解脫展轉對報者無如怨結之罪深重也一切衆生在棄賢世界未能悟解善道終日孜孜増長其業不知怨恨於身無益但自目前見事發諸無明或中心含蓄空撓方寺殊不知天地虚空司命司察及人身中司過之神録其憤恨奏上天宫定其罪目救下陰司一入惡道備受苦趣再生人中又相讎一劫劫生生無有窮巳皆由自作自受如形有影何能逃避所以至人大則捨位捨身小則捐 **白话解读** 这篇《太上灵宝十方应号天尊忏》是道教忏悔经文，主要内容是向十方天尊和真人礼拜忏悔，祈求消除罪业。 首先列举了十二位天尊和真人的名号，每位都代表着不同的救度功能： 1.增益方便天尊（帮助增长善缘） 2.栴檀德王天尊（如檀香般清净） 3.纯宝藏天尊（纯净如宝） 4.宝辩天尊（智慧辩才） 5.光明遍冥际天尊（照亮幽冥） 6.开通圣力天尊（开启圣力） 7.虚空相天尊（如虚空般广大） 8.仙灵含素天尊（含藏仙真之气） 9.五云腾迹天尊（如祥云升腾） 10.念群迷天尊（怜悯迷途众生） 11-14.四位大慈悲真人（救苦、拔罪、普济、妙行） 接着是忏悔文，信众自述从无量劫以来轮回转世所犯下的身、口、意三业罪过，以及祖先遗留的罪业，祈求天尊慈悲救拔，免除地狱中各种酷刑（如风刀考身、铁戟撞心、洋铜灌口、拔舌等），使六根清净。 最后"释怨品"部分，通过太上道君对妙行真人的开示，说明怨恨之罪的严重性： - 众生因不明善道，终日增长恶业 - 怨恨不仅无益，还会被司过之神记录上报 - 堕入恶道受苦后，转生人间又会继续冤冤相报 - 这种轮回就像形影相随，难以逃避 - 修行之人应当学习圣贤，或舍位舍身（大舍），或捐弃小利（小舍）来化解怨恨 整篇经文强调通过诚心忏悔和天尊加持，可以消除罪业，打破冤冤相报的恶性循环。 華割愛謹守空寂不競人我正爲去此怨恨也且縁人於至親固合孝愛深重反不和樂者多皆是宿世怨恨之重故令今生如此且爲人師尊父母在長在上者多責望其事奉報效小不如宜則生怨恨爲人子孫眷屬者多所望其恩愛䕃育如其不及則怨恨生若無責望怨恨何有或於天地三光髙真上聖生於怨恨風雨雷電祁寒暑熱生於怨恨君親師長六親眷屬生於怨恨田園家宅五榖五味生諸怨恨麻帛綵紈果實蔬茹生諸怨恨朋友交執爭名競利生諸怨恨經求市易入賤出貴生諸怨恨公私訟理巧文曲詞生諸怨恨酒色博弈不辯賢愚生諸怨恨是非得失不持謙和生諸怨恨取人長錢還人短陌空諸怨恨不憐老病不念貧窮生諸怨恨呪罵人物鞭撻人畜生諸怨恨阻人口腹絶人恩愛生諸怨恨慳貪恡惜嫉人勝已生諸怨恨減人自益危人自安生諸怨恨清弱暴寡捨遺取施生諸怨恨輕秤小㪷狹幅短度生諸怨恨施人求報受恩不感生諸怨恨辱人求勝敗人好事生諸怨恨使役人畜不念勞苦生諸怨恨恃其無明小不如意則狠毒呪詈欲其速死速滅萬惱百惡生生世世令彼所受未爲足意又有懷其怨恨藴在心中無復發露没齒不解至于冥司方能對報所以怨恨難解者如其結縛若無懴悔難於解 **白话解读** 这段经文讲的是人们产生怨恨的各种原因及其危害。经文指出： 修行者应当割舍私欲，保持内心清净，不与人争斗计较，这样才能消除怨恨。人们往往对至亲之人本应孝顺关爱，却反而产生矛盾，这都是前世积累的怨恨所致。 经文列举了二十多种产生怨恨的情况： 1. 父母师长对晚辈要求过高，稍有不如意就生怨恨；晚辈也常因得不到足够关爱而怨恨长辈 2. 对天地神明、风雨寒暑等自然现象产生怨恨 3. 对家产、食物、衣物等生活所需产生怨恨 4. 因争名夺利、买卖不公、诉讼纠纷等产生怨恨 5. 因沉迷酒色赌博、是非得失、借贷不公等产生怨恨 6. 对老弱病贫缺乏怜悯，咒骂鞭打他人或动物 7. 吝啬嫉妒、损人利己、欺软怕硬、短斤少两 8. 施恩图报、辱人求胜、役使他人不顾其苦 9. 因小事就恶毒诅咒，希望对方速死 有些人将怨恨深藏心底，至死都不化解，最终要在阴司（冥界）对质偿还。这些怨恨就像绳索般紧紧束缚着人，若不诚心忏悔，很难解脱。 （注：这段经文属于道教忏悔类经典，教导信众认识怨恨的危害，通过忏悔来化解业障。"十方应号天尊"是道教中主管救度的尊神，"忏"指忏悔文。） 免展轉不絶深可痛哉但自退思怨恨憤切從無入有秪積業根勸諸衆生早當悟解速宜攺悔免結縈纏彼我都忘怨恨何有激切一心謹當信禮 志心信禮大聖至真元始天尊 志心信禮髙上太虚天尊 志心信禮普示玄德天尊 志心信禮九氣頥生天尊 志心信禮玄微淵湛天尊 志心信禮妙淨隆德天尊 志心信禮真尊康妙天尊 志心信禮常護持天尊 志心信禮垂法應形天尊 志心信禮隨機降福天尊 志心信禮廣通玄天尊 志心信禮妙尊髙天尊 志心信禮闡揚玄化天尊 志心信禮含真顯慧天尊 志心信禮叅玄入妙天尊 志心信禮廣行天尊 志心信禮无視聽天尊 志心信禮大隱宣慈天尊 志心信禮布玄化天尊 志心信禮太素凝和天尊 志心信禮萬真齊證天尊 志心信禮清真發耀天尊 志心信禮智無極天尊 志心信禮玄衆真天尊 志心信禮寳雲垂妙天尊 志心信禮制劫運天尊 志心信禮法澤被无邊天尊 志心信禮玄極光化天尊 志心信禮功德圓滿天尊 志心信禮拔衆苦天尊 志心信禮无上至真王天尊 志心信禮玉輝相天尊 志心信禮通幽顯天尊 志心信禮垂象外天尊 志心信禮洞清冥天尊 志心信禮常拯世難天尊 志心信禮玄大法音天尊 **白话解读** 这段经文主要包含两部分内容： 前半部分劝诫世人要及早醒悟，放下怨恨执念。经文说：世间众生在轮回中辗转受苦实在令人痛心，人们总是沉浸在怨恨愤怒中，这些负面情绪只会积累恶业。奉劝大家要早日觉悟，尽快忏悔改过，这样才能避免被业力纠缠。只有放下"我"与"他"的分别心，怨恨自然就消失了。 后半部分是虔诚礼拜三十五位天尊（道教最高神明）的名号。这些天尊各有不同神职和功德，比如： - 元始天尊（道教最高神，象征宇宙本源） - 普示玄德天尊（彰显玄妙道德） - 九气颐生天尊（掌管生命元气） - 制劫运天尊（化解劫难） - 拔众苦天尊（救度众生苦难） - 常拯世难天尊（常救济世间危难） 这段经文体现了道教修行的重要方法：通过忏悔罪业、放下执念，并虔诚礼拜天尊获得加持，从而解脱苦难、积累功德。礼拜每位天尊时都要保持"志心"（专注虔诚的心意），这是道教仪轨的基本要求。 志心信禮真身定天尊 志心信禮濟十苦天尊 志心信禮離垢愛天尊 志心信禮大慈悲救苦真人 志心信禮大慈悲滅罪真人 志心信禮大慈悲普濟真人 志心信禮大慈悲妙行真人歸依十方无上天尊諸大真聖今日奉爲某乙兼及過去父母祖先師長眷屬以至九幽六道一切衆生志心禮懴滅除前件怨恨之罪俱得解脫各當思省未來之事不更造作免其世世生生怨報无巳或沉或滯或人或天惡根永斷逍遥適樂無復纏綿稽首十方无上正真三寳 **白话解读** 这段经文是道教《太上灵宝十方应号天尊忏》中的忏悔文，主要内容是向各位天尊和真人虔诚礼拜，祈求消除罪业。 首先依次礼拜七位尊神： 1. 真身定天尊（能使人身心安定的天尊） 2. 济十苦天尊（救度十种苦难的天尊） 3. 离垢爱天尊（使人远离贪欲执着的天尊） 4-7. 四位大慈悲真人（救苦、灭罪、普济、妙行四位救度众生的真人） 接着表达忏悔之意：我们虔诚归依十方所有天尊和圣真，今天为某人和他已故的父母祖先、师长亲属，以及地狱（九幽）和六道轮回中的所有众生诚心忏悔。祈求消除之前所犯的怨恨之罪，使大家都能得到解脱。 最后发愿：每个人都应当反省自己，未来不再造作恶业，避免生生世世冤冤相报的循环。不论是沉沦地狱还是转生人道、天道，都要永远断除恶的根源，获得逍遥快乐，不再被烦恼纠缠。 最后向十方无上正真的三宝（道、经、师）顶礼致敬。 这段经文展现了道教通过忏悔来消除罪障、超度亡魂的修行方法，强调断恶修善、解脱轮回的修行目标。 太上靈寳十方應號天尊懴卷之二 ## 卷2 太上靈寳十方應號天尊懴卷之十被十 ### 師尊父母品 太上告妙行真人曰一切衆生受大道天地而化育而託質於父母其父母提攜乳哺寒暑晦明備極養育及乎成長即染習惡趣淫荒嗜好喜怒悲惱三業十惡六情六塵六入六識六根六賊内外漸染積成愆累沉墮於棄賢雜惡世界淪没於生死愛河幽牢地獄種種苦處雖具人事與夫飛走無異也若不因師爲其破疑毀滯開執除惑示以三乗大法百千妙戒經籙符圖罪福齋法長生祕訣度世羽書方便級引檢制修行自邇及遐超凡入聖結無量之縁拔有累之軀上薦七祖下濟羣生是以師尊有度世之恩父母有生身之德恩德巍巍廣大無邊固合行思遵敬動懷孝養奈何衆生劣薄自取沉淪事奉師尊父母曽無柔順恭謹侍養孝愛始卒違息先後無間動生怨結盡成愆過不懷度丗之愧不起生身之報若於諸惡斯罪益重如無回向何以蠲原今日某乙覺悔首謝自從無始以來至于今丗或捨身受法奉道求師爲已及人廣傳經戒無奉師之意乏信向之心負約違科積咎増過又或於父母失恭敬孝養之心忘生身乳哺之德如上之罪無量無邊結在隂冥招其報對並仗廣大威神無窮惠力令得洗懴諸罪消潰善根増長若亡者再生人中道縁堅固速悟真乗常得安和不 **白话解读** 这段经文是《太上灵宝十方应号天尊忏》第十卷"师尊父母品"的内容，主要讲述众生应当感恩师尊和父母的恩德。 天尊告诉妙行真人说：世间众生都是依靠大道的化育和父母的养育才得以存在。父母含辛茹苦地将孩子抚养长大，但人们长大后却沾染各种恶习，沉溺于欲望、愤怒等负面情绪中，犯下种种罪业。这样的众生虽然拥有人形，却与禽兽无异。 如果不依靠师尊（道教修行指导者）的教导来破除疑惑、消除执着，传授三乘大法（道教修行的三个层次）、各种戒律、经书符咒、斋醮仪式和长生秘诀等修行方法，引导人们循序渐进地修行，就无法超脱凡尘、成就圣道。师尊有度化世人的恩德，父母有生养身体的恩情，这些恩德广大无边。 然而众生福薄，常常不知感恩。对待师尊不恭敬，侍奉父母不孝顺，甚至心生怨恨，犯下种种过错。既不思考如何度化世人，也不报答生身之恩，这些罪业尤为深重。 如今忏悔者（某乙）醒悟过来，忏悔从无始以来直到今生所犯的罪过：可能在求道学法时，虽然为他人传授经戒，却没有真心尊奉师尊；或者在父母面前失去恭敬孝养之心，忘记哺乳养育之恩。这些罪过无量无边，都会在冥冥中招致报应。现在祈求天尊广大威神之力，帮助忏悔者洗清罪业、增长善根。若已故亲人能转生为人，希望他们道缘坚固，早日悟得真道，常得安宁。 （注：文中"三乘大法"指道教修行的三个层次；"六情六尘"等术语指眼耳鼻舌身意六根对外界产生的各种欲望和执着。） 墮惡道一心歸命懇志虔切奉爲師尊父母信禮十方大慈無上尊 志心信禮大聖至真元始天尊 志心信禮玄智逺照天尊 志心信禮德化遐荒天尊 志心信禮浮紫霞天尊 志心信禮大乗空慧天尊 志心信禮萬行圓滿天尊 志心信禮大洞淵寂天尊 志心信禮悟萬法天尊 志心信禮瓊瑶蓋天尊 志心信禮斷迷惑天尊 志心信禮幽賜無極天尊 志心信禮領衆靈天尊 志心信禮和神物天尊 志心信禮法雲流潤天尊 志心信禮棲真至隱天尊 志心信禮志端妙天尊 志心信禮妙福無邊天尊 志心信禮證道源天尊 志心信禮延光像天尊 志心信禮道含育天尊 志心信禮大光照天尊 志心信禮勸法無礙天尊 志心信禮法縁濟天尊 志心信禮真相具足天尊 志心信禮太微光天尊 志心信禮保慶應權天尊 志心信禮玉京垂惠天尊 志心信禮湛寂凝玄天尊 志心信禮行圓虚界天尊 志心信禮權輿方便天尊 志心信禮神真妙閟天尊 志心信禮應縁常濟天尊 志心信禮導丗無爲天尊 志心信禮輪萬法天尊 志心信禮光德圓天尊 志心信禮無量増益天尊 志心信禮沖和淨樂天尊 志心信禮玄隱無爲天尊 志心信禮幽源不測天尊 志心信禮道慧圓天尊 **白话解读** 这是一段道教《太上灵宝十方应号天尊忏》中的礼拜文，主要表达对各方天尊（道教最高神明）的虔诚礼敬。内容分为两个部分： 第一部分是发愿文： "堕恶道一心归命恳志虔切奉为师尊父母" 意思是：即使堕入恶道（不好的轮回处境），也要以最虔诚的心意皈依道教，将天尊视为最尊敬的师长和父母来侍奉。 第二部分是连续礼拜三十五位天尊的名号： 每句"志心信礼"开头，表示以最诚挚的信念礼拜。这些天尊各有不同尊号和职能，比如： - 元始天尊（道教最高神三清之一） - 浮紫霞天尊（象征祥瑞） - 大乘空慧天尊（代表智慧） - 万行圆满天尊（象征修行成就） - 法云流润天尊（喻指道法滋润众生） - 玉京垂惠天尊（指天界降下恩惠） 这些天尊名号体现了道教对"道"不同面向的理解，涵盖智慧、慈悲、救度、修行等各个方面。信徒通过称念这些名号，表达对道教最高真理的向往和虔诚。 志心信禮大慈悲救苦真人 志心信禮大慈悲拔罪真人 志心信禮大慈悲普濟真人 志心信禮大慈悲妙行真人歸依十方無丄天尊諸大真聖某乙今日發無上道意仗其大慈之力應號如意伏願前生今丗授道師尊巳神未聖已達未達道心堅固萬試不干速入大乗證真常道不生不滅無淪無壞又願曩劫今身七丗父母或沉或滯巳生未生昇入法門衆惡萬縁一時解脫超凡入聖合道成真稽首十方正真三寳 地獄品爾時妙行真人稽首上白曰衆品妙議咸所聞知未審地獄苦處復有幾種輕重若何太上曰所修既有等差地獄豈無輕重但人死之時地司關奏上界諸天帝王三元四司定其罪目輕重有配復稽首敬問曰死者皆經地獄否太上答曰若積習善行有諸功德上天巳録生簡便即轉形還生福報豈復更經地獄也但積惡之人命過之後當受對報或入酆都泰山二十六地獄或入九幽十八地獄或入東方風雷地獄或入南方火翳地獄或入西方金刀地獄或入北方寒冰地獄或入東北方鞭捶地獄或入東南方焦然地獄或入西南方熱鐵牀地獄或入西北方鑊湯地獄或入中央斧鉞地獄或入下方糞穢地獄或入監天地獄或入平天地獄或入自然地獄或入九平地獄或入青詔地獄或入玄天地獄 **白话解读** 这段经文主要包含两部分内容： 第一部分是忏悔礼拜文： 怀着至诚之心，向大慈大悲的救苦真人、拔罪真人、普济真人、妙行真人顶礼。皈依十方至高无上的天尊和诸位真人圣者，今日发愿修行无上大道，仰仗天尊慈悲之力，祈愿： 1. 无论前世今生的师父们（无论已成仙或未成仙），都能道心坚定，不受干扰，快速证得真常大道，达到不生不灭的境界 2. 愿过去劫难中、今生以及七世父母（无论已往生或尚在世），都能超脱恶缘，解脱苦难，进入法门，最终超凡入圣，与道合真 第二部分是妙行真人与太上道君的问答： 妙行真人请教：地狱有几种？罪罚轻重如何区分？ 太上道君回答： 1. 善人：生前积德行善、功德记录在天庭的，死后直接转生福地，不经过地狱 2. 恶人：根据罪业轻重会被分配到不同地狱受报，包括： - 酆都泰山二十六地狱 - 九幽十八地狱 - 八方地狱（东方风雷、南方火烤、西方刀山、北方寒冰等） - 中央斧钺地狱 - 其他特殊地狱（粪秽地狱、监天地狱等） （注：这里提到的"地狱"是道教特有的冥界惩罚体系，与佛教地狱有所不同。道教认为人死后会根据生前的善恶行为接受不同惩罚或奖赏。） 或入九正地獄或入玄沙地獄或入皇天地獄或入禁伐地獄或入北玄地獄或入律令地獄或入無間地獄或入女青地獄或入天乙地獄或入太幽玄地獄或入五嶽之獄或入四海九河之獄如是等獄幽牢苦閉長夜寒庭猛燄飛風疾雷驚震鋒刀劒㦸鐵杖金鎚銅柱鐵牀身抱體卧毒禽猛獸霜牙雪齒互加考責以至灰河萬𣲖毒浪千尋浸漬其間切楚何極長驅猛吏執罰神兵百億萬衆種種拷掠一日之中萬死萬生當此之時追悔何及動經一劫罪畢受生或作驢牛騾馬令人乗駕或作羽毛鱗甲令人屠戮受此報巳方作人身復又愚癡醜陋神識不具唯處下劣手足虧折眼目盲瞽聾啞顛邪苦疾加至飢寒凍餓衣食不充刑法備加常在苦地稍異畜𩔖未甞安處皆自先業何由逃避若無懴悔安能免之是故歸命一心丹倒苦切奉爲師尊父母宗親眷屬次及某乙逺洎一切衆生懴除地獄信禮大慈無上尊 志心信禮大聖至真元始天尊 志心信禮玄一天尊 志心信禮住元相天尊 志心信禮揮神妙用天尊 志心信禮羣靈普衛天尊 志心信禮玄臺勤德天尊 志心信禮髙定智天尊 志心信禮黙念無爲天尊 志心信禮勝華潜耀天尊 志心信禮遊寂處天尊 志心信禮紫府凝神天尊 志心信禮澄真淨天尊 **白话解读** 这段经文描述的是道教中关于地狱惩罚与忏悔救赎的内容，主要分为两个部分： 第一部分讲地狱的可怕景象和恶报轮回： 1. 列举了十几种地狱名称（如九正地狱、无间地狱等），描述地狱里充满刀山火海、毒虫猛兽等酷刑场景。 2. 罪人会遭受日夜不停的折磨，一天之内要经历"万死万生"的痛苦轮回。 3. 罪孽深重者死后会先投胎为驴牛骡马等畜生，任人驱使宰杀；即使再转世为人，也会变成残疾丑陋、贫病交加的苦命人。 4. 强调这些苦难都是自己前世造孽的报应，如果不真心忏悔就无法逃脱。 第二部分是忏悔仪式的内容： 1. 教导信众要诚心跪拜十多位天尊（道教最高神灵），包括： - 元始天尊（道教最高神） - 玄一天尊（象征道之本源） - 住元相天尊（代表永恒真理）等 2. 忏悔时要为父母亲人、一切众生祈求宽恕，特别提到"某乙"（指忏悔者自己）也要诚心悔过。 3. 通过礼拜这些具有不同神职的天尊（如管智慧的、主寂静的、司净化等），祈求消除地狱恶报。 （注：这段经文典型体现了道教"善恶报应"观念，认为通过虔诚忏悔和礼拜天尊可以消灾解难。文中的"志心信礼"是道教仪式常用语，表示以最虔诚的心意行礼。） 志心信禮紫極微觀天尊 志心信禮太虚常寂天尊 志心信禮杳冥神化天尊 志心信禮至極安樂天尊 志心信禮最勝天尊 志心信禮端靖和光天尊 志心信禮華廣德天尊 志心信禮清淨真天尊 志心信禮和光隱妙天尊 志心信禮超冥際天尊 志心信禮度八難天尊 志心信禮乗景浮空天尊 志心信禮凝神生慧天尊 志心信禮湛相淳寂天尊 志心信禮極虚感天尊 志心信禮度幽海天尊 志心信禮飛形相天尊 志心信禮體真實天尊 志心信禮消魔試天尊 志心信禮悟劫天尊 志心信禮玄宫治天尊 志心信禮朝宴槫桑天尊 志心信禮寧撫萬神天尊 志心信禮妙力寳真天尊 志心信禮南丹慧天尊 志心信禮開玄隱天尊 志心信禮啓神化天尊 志心信禮百莊嚴天尊 志心信禮大慈悲救苦真人 志心信禮大慈悲拔罪真人 志心信禮大慈悲普濟真人 志心信禮大慈悲妙行真人歸依十方无上天尊諸大真聖某乙洎師守父毋宗親眷屬逺及一切衆生自從無始以來至于今日曽未覺悟動積𡨚愆尚慮命過之後入此諸大地獄受斯責報得無畏悚並願從今一懴盡得消除苦趣不經善縁増長亡者受生幽牢罷對快樂自然永離惡道稽首十方正真三寳 發願品 **白话解读** 这段经文是道教《太上靈寶十方應號天尊懺》中的礼拜忏悔文，主要内容是向各方天尊（道教最高神灵）虔诚礼拜并忏悔罪业。以下是现代白话解读： 我怀着至诚之心，向以下诸位天尊行礼致敬： 紫极微观天尊（居紫微垣的天尊）、太虚常寂天尊（永恒寂静的天尊）、杳冥神化天尊（幽深玄妙的天尊）、至极安乐天尊（赐予无上快乐的天尊）、最胜天尊（最殊胜的天尊）、端靖和光天尊（端庄安详的天尊）、华广德天尊（德行广大的天尊）、清净真天尊（纯净真实的天尊）、和光隐妙天尊（内敛玄妙的天尊）、超冥际天尊（超越幽冥的天尊）。 继续礼拜：度八难天尊（救度八种苦难的天尊）、乘景浮空天尊（乘云驾雾的天尊）、凝神生慧天尊（凝聚精神生发智慧的天尊）、湛相淳寂天尊（清净本相的天尊）、极虚感天尊（感应至极虚无的天尊）、度幽海天尊（超度幽冥苦海的天尊）、飞形相天尊（身形飞升的天尊）、体真实天尊（体悟真如的天尊）、消魔试天尊（消除魔障考验的天尊）、悟劫天尊（觉悟劫难的天尊）。 再礼拜：玄宫治天尊（治理玄妙天宫的天尊）、朝宴槫桑天尊（在东方神木下宴饮的天尊）、宁抚万神天尊（安抚众神的天尊）、妙力宝真天尊（具足妙力的天尊）、南丹慧天尊（南方丹天智慧天尊）、开玄隐天尊（开启玄妙隐奥的天尊）、启神化天尊（启发神妙变化的天尊）、百庄严天尊（具足庄严的天尊）。 最后礼拜四位慈悲真人（得道真仙）：大慈悲救苦真人、大慈悲拔罪真人、大慈悲普济真人、大慈悲妙行真人。 我（某乙）与师父、父母、宗亲眷属以及一切众生，从无始以来直到今日，因未能觉悟而积累诸多罪业。担心命终之后堕入地狱受苦。祈愿通过这次忏悔，能消除所有苦难，增长善缘。愿亡者得以超生，脱离幽冥牢狱，获得自然快乐，永远远离恶道。向十方真正的三宝（道、经、师）顶礼。 最后是发愿文（表达愿望的部分），表示要诚心忏悔，发愿向善。 太上告妙行真人曰吾向所宣妙義一一罪福各有等差一一修行皆示要逕一一法門普皆開闢所以爲衆生而言也言直而理顯文通而義貫除迷破疑超凡入聖盡在於此由專誠取悟而巳而常念一切衆生不能廣發大願心心濟物念念度人或人或天皆起平等至于身心口意耳鼻舌根常能清淨堅固不退動作卧息皆能行之損此利他先人後巳積功於身常行洗懴罪根既滅善芽日生可不妙哉敬禮慈尊次發大願 志心信禮大聖至真元始天尊 志心信禮通幽致理天尊 志心信禮五雲浮駕天尊 志心信禮七寳林天尊 志心信禮愍愛一切天尊 志心信禮定空法藏天尊 志心信禮紫陽寳印天尊 志心信禮凝真妙趣天尊 志心信禮圓滿智天尊 志心信禮玄獨悟天尊 志心信禮垂法教天尊 志心信禮瓊文受命天尊 志心信禮元洞恬淨天尊 志心信禮玉清金相天尊 志心信禮无滯著天尊 志心信禮雲䕃无極天尊 志心信禮真源潤天尊 志心信禮隨縁㑹天尊 志心信禮平育無際天尊 志心信禮清穆休光天尊 志心信禮超形物外天尊 志心信禮影化虚宫天尊 志心信禮人天自在天尊 志心信禮上靈壽天尊 志心信禮大霄賔廷天尊 志心信禮朱蓮妙相天尊 志心信禮左玄臻粹天尊 **白话解读** 《太上灵宝十方应号天尊忏》这段经文主要分为两个部分： 第一部分是太上道祖（道教最高神）对妙行真人（修行有成的仙人）的开示： 太上道祖告诉妙行真人说：我之前宣讲的玄妙教义中，每一种罪过和福报都有对应的等级，每一条修行路径都指明了重要方法，所有修行法门都已完全开启。这些都是为了普度众生而说的，言语直白而道理明晰，文辞通达而义理连贯。破除迷惑、消除疑虑、超越凡俗、成就圣境，全都在这些教诲之中，关键在于专心诚意地领悟。 要常常念及世间众生，广泛发下宏大誓愿，心怀济世度人之志。无论是凡人还是天人，都要平等对待。让身心口意（思想、行为、言语、意念）和耳鼻舌根（感官）保持清净，坚定不退转。无论是行动还是休息，都要践行利他精神，先人后己。通过持续积累功德、忏悔罪业，就能消除罪根，让善念日日增长。 第二部分是礼拜诸位天尊（道教高级神明）的忏悔文，共列举了26位不同名号的天尊，每个名号都代表不同的德行和愿力。比如： - 元始天尊（道教最高神之一） - 通幽致理天尊（通达幽冥、明晓真理） - 五云浮驾天尊（乘五色祥云降临） - 七宝林天尊（居于七宝装饰的仙境） - 悯爱一切天尊（慈悲爱护众生） ... 这些天尊名号展现了道教神明体系的丰富性，每个名号都蕴含着特定的修行理念和救度众生的誓愿。 这段经文的核心是：通过忏悔罪业、发愿利他、礼拜天尊来净化身心，最终达到超凡入圣的境界。修行者需要保持清净心、平等心，在日常生活中践行先人后己的精神。 志心信禮皓氣淩霄天尊 志心信禮太素分形天尊 志心信禮智先萬物天尊 志心信禮耀无邊天尊 志心信禮丹霞舒彩天尊 志心信禮浮玉光天尊 志心信禮宴鼇島天尊 志心信禮紫陽卿天尊 志心信禮玄真舉集天尊 志心信禮天璆振韻天尊 志心信禮妙宥天尊 志心信禮妙教天尊 志心信禮龍駕行天尊 志心信禮大慈悲救苦真人 志心信禮大慈悲太極真人 志心信禮大慈悲普濟真人 志心信禮大慈悲妙行真人巳上敬禮足十方大慈應號天尊一千二百大慈悲真人一百二十重復稽首歸依以此无量善功无邊真誥今日某乙發无上道心奉爲師尊父母宗親眷屬以及三塗五苦九幽六道乃至飛走蠕動蠢蠢含生發大誓願願大道興化法教流通一切生民皆得聞見悟道成真獲種種福願天地長久覆載無窮日月星辰照臨無極循環合度運轉無虧願國王平等動合道意君臣和慶祚嗣昌隆願九州清肅永息妖氛四海澄寜華夷大化願四時順序百穀豐盈民俗阜安災殃不起願山川呈瑞土地和宜五行舒調萬物蕃盛願一切大地鬼神咸發道心得成正道願江海 ### 龍王山川龍王各起善心利濟一切輪昇品 位願大地山精石魅土木百怪更形變質悟善歸真願一切飛走蠕動各生靈性願善信 **白话解读** 这段经文是道教《太上灵宝十方应号天尊忏》中的礼拜内容，主要表达对诸位天尊和真人的虔诚礼敬，并祈愿众生得度、天下太平。以下是通俗解读： 首先列举了十四位天尊的名号，每位天尊都有独特的尊称和特质，比如： - 皓气凌霄天尊（清气直冲云霄的至高存在） - 太素分形天尊（宇宙本源分化万物的主宰） - 智先万物天尊（智慧超越万物的尊者） - 丹霞舒彩天尊（如丹霞绽放光辉的圣者） 接着礼拜四位大慈悲真人： - 救苦真人（救度苦难的修行得道者） - 太极真人（通晓太极玄机的仙人） - 普济真人（普遍救济众生的圣者） - 妙行真人（修行妙法的得道者） 经文说明：总共向十方世界的慈悲天尊礼拜一千二百次，向慈悲真人礼拜一百二十次，反复叩首皈依。通过这些无量善功和神圣经文，今日信众（某乙）发下最高道心： 为师父、父母、宗族亲友，以及地狱（三涂）、五种苦难、九幽地狱、六道轮回中的所有生灵，乃至飞禽走兽、微小生命，发下宏大誓愿： 1. 愿大道兴盛，法教流传，所有百姓都能听闻正法、悟道成真 2. 愿天地长久，承载万物；日月星辰正常运行，永恒照耀 3. 愿国君以道治国，君臣和睦，国运昌隆 4. 愿天下太平，妖魔平息；四海安宁，各族开化 5. 愿四季有序，五谷丰登；百姓富足，灾祸不生 6. 愿山川呈现祥瑞，土地肥沃；五行调和，万物繁盛 7. 愿所有鬼神都能悟道向善，修成真道 8. 愿江海龙王、山川龙王发善心，利益众生，提升修行境界 9. 愿山精鬼怪改邪归正，向善成真 10. 愿一切动物都能开启灵性 11. 愿所有善信（修行者）都能达成所愿 这段经文展现了道教济世度人的宏大愿力，包含了宇宙和谐、国家太平、自然顺遂、众生得度等多重美好祈愿。 男女道心堅固升入法門女轉男身聦明自在願山棲市隱學道求仙真心常固速入大乗願沉痾苦疾克得安寧喑啞盲聾聦明通利拳攣跛躃申息自在願一切三業生生覺悟莫起惡根免墮苦處願怨結𡨚憎皆得解釋愚癡者克得智慧慳貪者克能捨利散慢者克生恭敬施捨者心心不退善事者速皆成就願一切衆生覺悟幻身修真正身捨煩惱身得端正身捨愛慾身得快樂身捨罪業身得福報身捨有漏身得无礙身捨𡨚纏身得逍遥身捨天短身得長壽身又願一切衆生覺悟本心從无明中來捨瞋怒心生歡喜心捨嫉妬心生和恱心捨癡惡心生慈慧心捨殺害心生愍恤心捨慳貪心生歸向心去虚妄心生真實心又願一切衆生覺悟情意從隂中來去鄙惡情意生廣大情意去憂惱情意生恬暢情意去嗜慾情意生真淨情意去邪佞情意生正真情意又願一切衆生覺悟其口從無猒中來去貪味口得常誦真經口去破善長惡口得講論真義口去兩舌鬬亂口得慈悲平等口去呪咀是非口得讃歎歌詠口又願一切衆生捨愛欲眼得智慧眼捨瞋怒眼生慈悲眼去視惡眼生覩善眼去窺覷眼生正道眼又願一切衆生捨聞惡耳得親善耳捨淫樂耳得清淨耳捨不淨耳得諦受經法耳又願一切衆生鼻去雜息常得 **白话解读** 这段经文是道教《太上灵宝十方应号天尊忏》中的忏悔祈愿文，主要表达了修行者通过忏悔转变身心状态的愿望。以下是通俗解读： 【修行愿】 无论男女，只要道心坚定就能进入修行之门。女性修行者可以转生为男身（道教认为男身更利于修行），获得聪明自在。无论是隐居山林还是身处市井，只要真心求道，就能快速领悟大道。愿重病缠身者恢复健康，聋哑盲人恢复感官功能，肢体残疾者行动自如。 【消业愿】 愿众生在生生世世中都能觉悟，不起恶念，避免堕入苦难。愿所有冤仇怨恨都能化解：愚痴者获得智慧，吝啬者学会布施，傲慢者变得恭敬，行善者功德圆满。 【身相愿】 愿众生明白肉身虚幻，修得真身： - 舍弃烦恼身，获得端庄身 - 舍弃爱欲身，获得快乐身 - 舍弃罪业身，获得福报身 - 舍弃有漏（不完美）身，获得自在身 - 舍弃冤孽缠身，获得逍遥身 - 舍弃短命身，获得长寿身 【心性愿】 愿众生觉悟本心： - 从无明中觉醒，化愤怒为欢喜 - 转嫉妒为和睦，转愚恶为慈悲 - 改杀心为怜悯，转贪婪为奉献 - 去虚妄存真实 【情意愿】 愿众生净化情感： - 摆脱阴暗情绪，培养宽广胸怀 - 转忧愁为安宁，化欲望为纯净 - 去虚伪存真诚 【口业愿】 愿众生净化言语： - 不贪口腹之欲，常诵真经 - 不说破坏善行的话，多讲经义 - 不挑拨离间，说慈悲平等语 - 不诅咒是非，多赞美歌颂 【感官愿】 愿众生净化感官： 眼睛：舍爱欲眼得智慧眼，转怒目为慈目，不看恶事多看善行 耳朵：不听恶言听善语，远离淫乐得清净，专心聆听经法 鼻子：呼吸纯净气息 （注：道教认为通过忏悔可以净化"三业"——身、口、意的过失，转变身心状态，最终达到修行成就。文中反复出现的"舍...得..."结构，体现了道教"转染成净"的修行理念。） 天供名香妙花之氣又願一切衆生去諸邪惡妄動虚假不正之想常得雅直專一之想又願一切衆生无病无惱无輪无化无饑无渴无禍无迍无寒无熱无厄无苦常得安樂又願一切𡨚憎負命負財負仁負義永斷牽纏各獲自在又願一切枷鏁牢獄危難苦厄並得消除又願一切惡人悉起善心一切三災水得消釋願十方地獄變爲十極淨地諸大地獄變作无量寳界願地獄驚震化作仙樂地獄猛火化爲涼風地獄寒冰變爲春煦地獄膏鑊化成蓮池地獄沸湯化爲法水地獄刀山變爲蓮峯地獄戈㦸化爲旌節地獄火車化作寳輦地獄灰河化爲瑶池地獄苦輪化作法輪地獄業風化爲清籟地獄糞穢化作香山地獄吞火食炭變爲甘露入心硤石逼身化作雲梯接道地獄苦處盡成樂國愛河之上霞作橋梁苦海之中雲爲舟楫地獄罪籍悉皆消廢受苦衆生一時解脫地獄鬼官升爲仙官地獄鬼神升爲仙侣又願某乙生生丗丗受身捨身發此願心堅固不退天地可終此願無終劫運可盡此願不盡陵谷可遷此願不遷川瀆可竭此願不竭人天共仰生死同依同㑹正真成无上道爾時妙行真人聞是因縁稽首作禮而作頌曰至聖開祕粹度脫諸人天大願劫不盡功德玄中玄生死皆快樂魔王自保全無可無不可共成无上仙 **白话解读** 这段经文是道教《太上灵宝十方应号天尊忏》中的忏悔文，表达了对众生脱离苦难、获得解脱的美好愿望。主要内容可以这样理解： 首先祈愿众生能远离邪恶、妄念和虚假的想法，保持正直专一的心念。接着祝愿众生没有病痛、烦恼、饥渴、灾祸、寒热等苦难，永远安乐。 然后为那些冤仇相报、欠债欠情的人们祈愿，希望他们能了断恩怨，各自获得自在。也为那些被枷锁囚禁、遭受牢狱之灾的人祈愿，愿他们脱离危难。 特别祈愿地狱中的种种苦难都能转化为美好景象：地狱的烈火变成凉风，寒冰化为春风，油锅变成莲池，刀山化为莲花峰，刑具变成仪仗，火狱车变为宝车，污秽之地化作香山。希望地狱中的罪籍都能消除，受苦众生得到解脱，地狱的鬼官鬼神都能升为仙官仙侣。 最后发愿生生世世都保持这样的愿心，永不退转。即使天地终结、劫运穷尽、山河变迁，这个愿心也不会改变。祈愿人天共仰，生死同依，共同成就无上大道。 经文结尾处，妙行真人听闻这些因缘后，稽首行礼并作颂赞叹：至圣天尊开启玄妙法门，以大愿度脱人天众生，其功德玄妙无穷，能使生死都得快乐，连魔王也能保全，最终共同成就无上仙道。 （注：文中"某乙"是道教经文中的自称代词，相当于"我"；"十极净地"指十方清净之地；"法轮"象征佛法真理；"无上道"指最高修行境界） 元始天尊說經既畢仙韶大舉真聖導從即還上宫十方清肅於是妙行真人諸天帝王及諸真衆歡喜作禮要當奉行流通救度各各以龍書鳳篆金函玉藴題云太上靈寳十方應號天尊經懴稽首十方正真三寳太上靈寳十方應號天尊懴卷 **白话解读** 元始天尊（道教最高神之一）讲完这部经书后，仙乐齐鸣，众多真仙圣众簇拥着他返回天宫。此时十方世界清净庄严，妙行真人（修行有成的仙人）、各路天界帝王以及其他真仙们都欢喜礼拜，纷纷表示要奉行这部经典，广为传播以救度众生。他们用珍贵的龙纹书简、凤鸟篆字，装在金盒玉匣中题写道："《太上灵宝十方应号天尊经忏》"，并虔诚礼拜十方世界的真正三宝（道、经、师）。这是该经忏的第十卷。 补充说明：这段描述的是元始天尊讲经圆满后的神圣场景。"经忏"是道教用于忏悔罪过、祈福消灾的仪式文本，通常包含经文和忏悔文两部分。十方指东、南、西、北等十个方位，代表整个宇宙空间。 之十 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0245/