--- title: "《太上慈悲道場消災九幽懺》卷10 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 14 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上慈悲道場消災九幽懺》卷10，据 Kanripo KR5b0246（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上慈悲道場消災九幽懺》卷10 洞玄部 · 卷 10 / 10 · 7,193 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 14 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0246）](https://github.com/kanripo/KR5b0246)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0246`](https://github.com/kanripo/KR5b0246)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0543` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：10 卷，约 69,455 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—18 十卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0246）](https://github.com/kanripo/KR5b0246)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上慈悲道場消災九幽懺》卷10，据 Kanripo KR5b0246（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 10 / 10 太上慈悲道場消災九幽懴卷之十草十 太極左仙公葛玄繤集 ### 顯功徳感福報品第一 今日道場大衆人各運心仰對慈尊說顯立功徳當感福報懴主某端拱兩手長跪諦聽經言普濟上問慈尊所顯諸功徳法門勸喻衆生教令修習况以衆生微弱力不能及未審所修有何等級慈尊言且功徳無窮大略有九隨其力分各獲福田汝等衆生宜須諦聽一造像二抄經三置觀四度人五建道場六轉經禮懴七持戒八普設齋供九布施或建立堂殿樓閣房廊常住庄田旛華燈燭鐘磬鐃鈸法具種種修营皆獲功徳無量無邊過去未來受大福報不可思議造像寫經者見世得居尊貴過去生天王門立觀度人者見世得豪富過去生國王門行道念誦者見世得善神保護過去生聦明身持齋信重燒香者見世長得安樂過去生富貴身奉戒懴悔者見世得諸天敬護過去即生人中形容具足身布施經像者見世得善因果過去生容貌身布施齋供者見世得多衣足食過去生端正身布施貧窮者見世得圓滿光明過去生福相身不啗食衆生者見世得無病無苦過去得長壽身不飲酒食𠕎者見世得精神附體過去受賢聖身不嗜慾知足者見世得體無臭腋過去生清淨身放生贖命者見世得無夭折過去 **白话解读** 这段经文出自《太上慈悲道场消灾九幽忏》第十卷，由道教重要人物太极左仙公葛玄（三国时期著名道士，被尊为灵宝派祖师）编集。主要讲述通过九种修行方式积累功德、获得福报的道理。 经文开头描述在道场中，众人虔诚地向慈悲的尊神请教：普通人力微弱，该如何修行才能获得福报？尊神开示说，虽然功德修行方法无穷无尽，但主要可归纳为九大类，只要量力而行都能获得福报。 具体九种功德修行方式包括：第一铸造神像，第二抄写经书，第三修建道观，第四度化他人，第五设立道场，第六诵经礼拜忏悔，第七持守戒律，第八广设斋饭供养，第九布施财物。其中特别说明，建造殿堂楼阁、置办公田、供养幡旗灯烛、法器钟磬等也都属于功德行为。 经文接着详细说明每种修行对应的现世与来世福报：造像写经者现世能得尊贵地位，来世投生天王之家；建观度人者现世大富，来世生为国王；持戒忏悔者现世得天神护佑，来世得健全人身；布施斋饭者现世丰衣足食，来世相貌端正；戒杀生者现世健康无病，来世得长寿；戒酒肉者现世精神饱满，来世得圣贤之身；节制欲望者现世体无秽气，来世得清净身；放生救命的现世无早夭之灾。 这些修行方法体现了道教"功行双修"的思想，强调通过外在善行与内在修持相结合来积累功德。其中把建筑宗教场所、抄经造像等具体行为与因果报应直接关联，反映了道教劝善导俗的教化方式。 生恭敬身說法教化者見世得福慧雙修過去生出家身且如功徳報應如響應聲如形對影大小無異清濁自分汝之愚迷不識因縁不信罪福不知此身從前身種福中來不知此身蹔生即滅不知此身緫是虚假不知此身念念無常只恣慳貪殺生偷盜邪淫放蕩啗食衆生綺言妄語謗毁經教多聚資財常謂此生無有壽限況是一切衆生開眼則造罪無數閉眼則巳入狴牢終身造罪豈曽覺悟不能發一念善心散過去未來受生之業自度巳身種其芽蘗却念子孫愁無所活我念世人溘斷哭泣少時便自憂憶子孫男女詎憶父母養育之恩自以無始巳來逓相倣習無一悟解轉恣愚癡復念一切汝輩愚愚相習永不自覺故示罪福宿命因縁令出離苦愛慾河中又念衆生流浪沈淪不出苦海此之世界名曰弃賢宛利天境亦曰雜報世界染慾愛天生在其中暫生即滅暫聚即散如彼電光須㬰即沒生老病死痛痒疼酸飢寒燥濕水火刀兵魔精鬼賊毒風惡疰交相中害念念無常曽不暫住苦惱幾何目前行事身自纒繞尚不覺知豈肯信有諸天道境福地神仙長生不死自在無爲我觀世之受生促於蜉蝣世之安居迫於毫末世之臭處甚於厠穢世之快樂何異糞蟲猶自不知常爲安樂豈不是苦復念人之受生未有不 **白话解读** 这段经文讲的是人们因为愚昧无知而不断造业受苦的道理。那些能够恭敬修行、以身说法教化众生的人，现世就能获得福报与智慧双修。而过去出家修行的人，他们的功德报应就像回声随声、影子随形一样真实不虚，无论大小善恶都会得到相应的果报。 可叹世人愚昧迷惑，不明白因果报应，不相信善恶有报。他们不知道现在的身体是从前世积福而来，也不明白这具身体只是暂时存在、终将消亡的幻象。人们放纵贪欲，杀生偷盗、邪淫放荡、伤害众生、花言巧语、诽谤经典，只顾聚敛钱财，还以为生命没有尽头。 其实众生睁眼就在造业，闭眼就已堕入地狱（狴牢指地狱）。一辈子造罪却从不醒悟，连一念善心都不生起。他们只想着给子孙积累财富，却忘了父母养育之恩。从无始劫以来，人们互相模仿恶习，始终不能觉悟，反而更加愚痴。 这个世界被称为"弃贤宛利天境"（意为抛弃贤者的欲望世界），也叫"杂报世界"。众生沉溺爱欲，生命短暂如闪电，生老病死、饥寒交迫、刀兵灾祸、鬼怪侵害接连不断。种种痛苦缠绕身心，可人们连眼前的苦难都觉察不到，又怎会相信天界福地、神仙长生这些事呢？ 我看世人生命短暂如蜉蝣，所谓的安乐居所其实比厕所还污秽，所谓的快乐与粪中打滚的蛆虫无异，却还自以为是真正的安乐，这不是最大的痛苦吗？要知道，人从出生开始就注定要承受各种苦难。 從先業來者故禀神挺質各有因縁罪福吉凶悉從其業所以夀夭貴賤貧富好醜愚智等𩔖各各不同乃至鳥獸蟲魚難犬草木亦復如然況以人生受身甚難逢遇一朝敗壞萬劫何期我故慇懃戒勸汝等所以戒勸勤修齋戒行道誦經禮拜燒香然燈布施懴悔發願濟生度死造像寫經度人立觀水斷造橋道邊立井度諸行人濟諸困渇種種方便爲其衆生作當來徑路我豈有所求一切衆生宜各思惟今日道場大衆如經所言所示之法廣略難思慇懃爲我等衆啓諸福基當作來路我今禮念各自精勤願此功徳利益無邊應是一切含識皆得受潤懴主某伏爲(平安/追薦)禮此懴文願以功徳隨心感應五體投地一心發念稽首慈尊敬禮真聖 志心敬禮玉清降福天尊 志心敬禮尋聲救苦天尊 志心敬禮真皇洞神天尊 志心敬禮太光常照天尊 志心敬禮法體圓滿天尊 志心敬禮紫霞浮蓋天尊 志心敬禮玄智逺照天尊 志心敬禮湛寂體玄天尊 志心敬禮散威形天尊 志心敬禮隨機赴感天尊 志心敬禮超生死天尊 志心敬禮光明天尊 志心敬禮道氣天尊 志心敬禮大元天尊 志心敬禮光像天尊 志心敬禮證道天尊 志心敬禮福壽天尊 志心敬禮明應天尊 志心敬禮北極天尊 **白话解读** 我们每个人从过去世带来的业力（行为积累的因果力量）决定了今生的禀赋和命运。寿命长短、地位高低、贫富差距、美丑智愚这些差别，包括鸟兽虫鱼、猫狗草木的不同境遇，都是各自业力所致。人身难得，一旦失去，万劫难复。因此我恳切劝诫大家：要勤修斋戒（清净身心的修行）、诵经礼拜、燃香点灯、布施忏悔、发愿济世。具体可以造像写经、修建道观、挖井修桥、帮助路人解渴，用各种善行给众生铺就未来解脱之路。我并非有所贪求，只是希望在场诸位都能深思经文中广博精深的教法，这些修行都是在为我们种下福田。 现在请大家虔诚礼拜诸位天尊（道教最高神明）：玉清降福天尊（赐福消灾的尊神）、寻声救苦天尊（闻声救苦的慈悲观世音化身）、真皇洞神天尊（洞彻玄机的智慧之神）等二十位天尊。我们五体投地至诚发愿：愿以此功德普润一切众生。主忏者（主持忏悔仪式的法师）为（平安/超度）之事虔诚礼忏，祈愿功德感应随心成就。 （这段经文实际是道教忏仪的核心部分，通过忏悔业障、礼拜诸圣来积累功德。其中提到的二十位天尊各司不同职能，涵盖了消灾、救苦、智慧、光明等不同方面的神性力量。信众通过称诵圣号与神明相应，获得加持。） 志心敬禮無上天尊 志心敬禮真品内名天尊 志心敬禮樂素縁天尊 志心敬禮太一救苦天尊 志心敬禮長生保命天尊 志心敬禮普慈護國天尊 志心敬禮逍遥快樂天尊 志心敬禮隨願往生天尊 志心敬禮無邊際天尊 志心敬禮功徳海天尊 志心敬禮普濟真人 志心敬禮普慈真人 志心敬禮大慈救苦真人 志心敬禮大悲拔罪真人今日道場懴主及以大衆仰願下方無上靈寳天尊諸尊諸聖諸大天仙諸大地仙五嶽仙衆諸大真士諸大真人諸大童子遍十方際盡玄虚界化號一切真聖同垂感應救護一切令懴主某所爲某事隨心獲應皆乗懴力願患者病安災者禳退逺逝者受生近化者解脫存者利益所求得遂仍願四生六道悉得霑濡草木附精孤魂滯魄乗此良縁俱超大道(一拜) ### 追資報答品第二 今日道場大衆人各運心仰願慈尊普施無礙功徳遍及一切人等今說追資報答因果懴主某伏膺在念諦聽經言人之受生天地爲象負隂抱陽胞胎受䕃懸命由天天帝即召主筭童子遊行人間檢量罪福男女吉凶短長壽命三日一言七日一奏百日一結不輟須㬰若修善立功諸天童子司命司録即爲延年消滅災禍若造罪積惡諸天帝王六天魔鬼收係魂魄上詣 **白话解读** 这段经文是道教《太上慈悲道场消灾九幽忏》中的部分内容，主要包含两个部分：礼拜诸天尊真人和追资报答的忏悔仪式。 第一部分是虔诚礼拜十位天尊和四位真人。这些尊神包括：无上天尊（最高神明）、真品内名天尊（具有真实名号的神明）、乐素缘天尊（与众生结缘的神明）、太一救苦天尊（主司救苦的神明）、长生保命天尊（掌管寿命的神明）、普慈护国天尊（护佑国家的神明）、逍遥快乐天尊（赐予安乐的神明）、随愿往生天尊（助人往生的神明）、无边际天尊（法力无边的神明）、功德海天尊（功德如海的神明），以及普济真人、普慈真人、大慈救苦真人、大悲拔罪真人等四位得道仙真。礼拜者祈求这些神明能感应众生，救护忏悔者，让病人康复、灾祸消除，亡者超生，生者得福，甚至希望一切生灵都能蒙受恩泽。 第二部分讲述"追资报答"的道理。经文说人的生命由天地孕育，阴阳调和而成。上天会派遣主算童子在人间巡查，记录每个人的善恶行为，定期向天帝汇报。行善积德的人，司命、司录等神明会为他延寿消灾；作恶多端的人，则会被六天魔鬼收押魂魄。这里提到的"六天"在道教中指六种欲界天，也代表各种魔障。 这段经文体现了道教通过忏悔仪式消灾解厄的修行方法，强调善恶有报的因果观念，劝人向善修身。其中提到的诸多天尊和真人，都是道教信仰中具有不同职能的神明，信徒通过礼拜忏悔来祈求他们的庇佑。 三官令收魂識若乃不滿筭紀者造罪所致得終筭紀者積善所臻凡人欲修壽限皆屬地司所轄諸天諸帝校察悉依簿籍定其生死即與三界官屬察命童子收攝神魂以絶生氣若人當有疾病久纒牀枕沉困所加命將垂絶若有家人眷屬隨其力分建置道場轉經禮懴卷部數目不限多少家人眷屬仰對諸天諸聖首謝病苦所犯生身罪業即放神魂重延壽筭得以痊愈若復大限有期當復救拔廣作功徳資及逝魂不纒苦惱生人無難不見恐懼若從首七乃至三祥追逺之辰香燈供養晨夜不倦所以者何復有察命童子監奏罪福得入生門福流後嗣不滯地獄無受罪業喻似世人初縈公訟案牘未明與新逝者義亦同故於是有善惡二神十日不來巡校家庭作福者善神保舉令得生天若不作福者惡神領録入以幽閉當使家人多恐凶横纒繞既有所苦但於宫觀或在家庭向我像前禮拜隱顯化號修齋行道拔贖罪業令得解脫名標仙籍身處逍遥如是種種追資報答因果功徳最爲第一實堪稱讃若有善男子善女人能爲父母一切眷屬畫塑儀像造立殿堂許發信心廣令勸喻若如是者不可思議一切人等於諸法内起一善心作一願樂懷心報答是名善果不可思議今日道場大衆如經所言 **白话解读** 三官（指天官、地官、水官三位掌管人间善恶的神灵）下令收取人的魂魄，如果寿命未到就死去，那是因为生前造孽所致。能够活到天年的人，都是因为积德行善。凡人的寿命长短都由地府（阴间管理机构）掌管，各路天神和天帝会根据生死簿上的记录来判定生死。三界的官员和察命童子（负责记录人间善恶的神使）会来收取人的魂魄，断绝其生机。 如果有人长期卧病在床，生命垂危，这时家人若能尽其所能设立道场（举行道教仪式的场所），诵经忏悔，不论经文卷数多少，全家人诚心向诸天神明忏悔病人今生所犯罪过，神明就会释放其魂魄，延长寿命使其痊愈。如果大限已到无法挽回，也要多做功德超度亡魂，这样亡魂就不会在阴间受苦，活着的亲人也能免受灾祸恐惧。 从人死后头七到三周年忌日，都要持续供奉香烛，日夜不懈。因为这段时间会有察命童子记录亡者的善恶功过，决定其能否投生善道。这就像阳间打官司时案卷未清，与新亡者的处境相似。这时会有善恶二神每十天来巡查一次，如果家人行善积德，善神就会保荐亡魂升天；若不行善，恶神就会把亡魂打入地狱。 家人若遭遇灾祸困扰，可以在道观或家中神像前礼拜，默念神明名号，修斋行道（道教修行方式），以此赎罪解脱。这样亡者就能名列仙籍，获得逍遥自在。这种追荐亡魂的功德最为殊胜。 如果有善男信女能为父母亲属塑造神像、修建殿堂，并发心劝化他人行善，这样的功德不可思议。人们在修行中只要生起一念善心、发一个善愿，怀着报恩之心，就是种下了善果。今日道场中的诸位信众，正如经文所说，应当明白这些道理。 慈尊廣爲一切衆生說此功徳法門作生死徑路不可思議懴主某過去九玄七祖父母伯叔兄弟已身一切眷屬若在地獄餓鬼畜生含識之𩔖未乗追薦未修報答今當精志禮敬應號真聖願是功徳遍霑存歿咸得解脫今日伏爲(平安/追薦)禮此懴文五體投地一心發念稽首慈尊敬禮真聖 志心敬禮玉清降福天尊 志心敬禮尋聲救苦天尊 志心敬禮真皇洞神天尊 志心敬禮遍觀法界天尊 志心敬禮妙光湛寂天尊 志心敬禮九色威光天尊 志心敬禮出離方便天尊 志心敬禮隨方享福天尊 志心敬禮護魂無滯天尊 志心敬禮轉法隨心天尊 志心敬禮真空天尊 志心敬禮太真天尊 志心敬禮運度天尊 志心敬禮威神天尊 志心敬禮真品天尊 志心敬禮沖妙天尊 志心敬禮寳秘天尊 志心敬禮虚皇天尊 志心敬禮慈應元和天尊 志心敬禮慈徳拔難天尊 志心敬禮弘濟丹景天尊 志心敬禮長生保命天尊 志心敬禮太一救苦天尊 志心敬禮普慈護國天尊 志心敬禮逍遥快樂天尊 志心敬禮隨願往生天尊 志心敬禮無邊際天尊 志心敬禮功徳海天尊 志心敬禮法解真人 志心敬禮寳光真人 志心敬禮大慈救苦真人志心敬禮大悲拔罪真人 **白话解读** 这段经文是道教《太上慈悲道场消灾九幽忏》中的忏悔仪式内容。慈悲的尊神为众生开示这个功德法门，指出这是超脱生死的重要途径。 忏悔者（某）要为九代祖先（九玄七祖）、父母、叔伯兄弟等所有亲属，以及在地狱、饿鬼道、畜生道等受苦的众生进行超度。这些众生生前未能得到超荐，现在忏悔者要诚心礼拜诸位天尊真人，祈求这些功德能遍及生者亡者，使他们都获得解脱。 接下来是具体的礼拜仪式。忏悔者要五体投地（全身伏地的大礼），一心虔诚地向各位天尊真人行礼致敬。经文列举了三十多位天尊和真人的名号，包括： 玉清降福天尊（能降下福泽的天尊）、寻声救苦天尊（听闻众生苦难就会施救的天尊）、太一救苦天尊（专门救度苦难的天尊）、长生保命天尊（掌管寿命的天尊）、随愿往生天尊（帮助亡者随愿往生的天尊）等。 还有几位专门救苦救难的真人，如大慈救苦真人、大悲拔罪真人等。这些天尊和真人都具有不同的神职功能，能帮助众生消灾解难、超度亡魂、获得福报。 今日道場懴主及以大衆歸依下方無上靈寳天尊諸尊諸聖諸大真人諸大妙行真士諸大童子遍十方際盡玄虚界隱現一切真聖願以大慈光力以大悲力道力法力遍照下方世界羅酆九幽諸獄今懴主某九祖七玄師尊父母伯叔兄弟己身一切眷屬或處於三惡道中未得超生逺化者近逝者悉乗今日至心懴悔不以罪業輕重同得解脫歸依大道(一拜) ### 敘教流通品第三 今日道場大衆人各運心歸命懴悔仰對慈尊說敘教救度流通群品懴主某歛心諦聽演示經言元始以一氣化生三氣分爲三天三清之境出於三洞寳經乃曰三乗結飛玄之氣自然成章玉字金書龍文鳯篆大方一丈八角垂芒教化諸天流通世界始終五劫常轉法輪雖天地運終而三洞不滅開度群品導引人天三界十方俱霑利益普濟言三洞下世未審何時爲是同來亦有前後慈尊言每劫之初洞真下化人懷道徳處於虚無悉奉正真長生不死以次洞玄下化大朴既虧淳風巳散人漸澆漓失道叛徳以次洞神下化人轉澆浮不奉不教背真向僞年命短促三洞不行智慧日興人鬼交雜運度促急不滿百年念念無常淪喪不絶我重出世宣行三洞布化人間隨代機縁敷揚經教復以聖祖託化人間救度衆生演出科戒或 **白话解读** 在今天的忏悔法会上，忏悔主（主持忏悔仪式的道士）和所有参与者都虔诚地向十方世界的诸位天尊、真人、仙童等神圣存在顶礼。大家祈愿这些神圣存在能运用大慈悲的力量，照亮地府罗酆（道教所说的地狱）和九幽（九层地狱），让忏悔主及其九代祖先、七世父母、伯叔兄弟等所有亲属，不论是在三恶道（地狱、饿鬼、畜生三道）受苦的亡魂，还是新近去世的亲人，都能借着这次至诚忏悔的机会，不论罪业轻重，共同获得解脱。众人向大道虔诚跪拜。 接下来是教义传播的部分。在场众人都要静心聆听，向慈悲的尊神忏悔，接受救度众生的教义。元始天尊最初用一气化生出三气，形成三清天境（玉清、上清、太清），这三重境界通过三洞真经（洞真、洞玄、洞神三部经典）显现。这些经典文字自然形成，有飞玄之气凝结成金光玉字、龙纹凤篆，每个字都有一丈大小，八角放射光芒，用来教化诸天、传播世间。即使经历五个劫数（极长的时间单位），这些经典依然常转法轮（比喻佛法/道法永恒运转）。虽然天地会毁灭，但三洞真经永不消失，始终救度众生、引导人天（人间与天界）三界十方都蒙受恩泽。 有人问：三洞真经降临人间是否有固定时间？慈悲的尊神回答：每个劫数初开时，洞真部经典最先降临，那时人们心怀道德，生活在虚无清净中，信奉正道，能够长生不死。接着洞玄部经典降临，此时社会开始失去纯朴，风气逐渐败坏，人们背离道德。最后洞神部经典降临，人性更加浮华，不尊奉教化，背离真实追求虚伪，寿命缩短。当三洞真经不再流行时，世人智慧（这里指小聪明）增长，人鬼混杂，时代更替加快，寿命不满百年，人心无常，堕落者不断。因此尊神重新降临人间，根据不同时代的机缘传播三洞真经，又让圣祖（指老子等道教祖师）化身人间，制定科仪戒律来救度众生。 夷或夏或聖或凡周遍十方悉令開度三洞妙法散在人間勸誘衆生使勤修習若人積罪累業沉迷惡道不能信奉者惟從邪僞諸雜妖神徒竭身心終歸地獄信奉三洞大法者悉入福堂或白日昇舉尸解遁形名迹雖存暗行幽界人莫能識復言我將隱去後魔教轉興人民夭折兵戈水火疾病纒綿朝夕相繼竭於財帛以奉祅詐僞亂日生澆訛時扇飢寒苦惱父子流移永無覺悟又念汝輩積劫沉淪說是要言以示聾瞽且經者教化衆生使識根源本始宿命因縁罪福報對善惡吉凶生死門户方便所由令攺惡從善保安性命長生無爲歸奉大道保之者福降修之者神佑於是諸天上聖妙行真人神人仙人常欲人勤燒香懴悔則善神保護衆聖垂念若身有罪内外纒縛則惡神肆害疾病加臨水火刀兵毒蟲猛獸枷鎻牢獄衆苦難脫若人惟知外飾面目衣服手足而不知内洗身心罪根惡業不亦愚迷如面目手足衣服勤加洗濯必得清淨太極真人言天尊於福徳天中香積世界集諸天仙衆說法之時念以普濟真人起無畏力發廣念心爲諸衆生請問機縁說以諸尊應號當此之時地作紫磨金色天雨寳花名香異寳皆隨虚空流滿道前不可稱數汝等衆生當宜信奉努力精心敷揚我法勿使外魔破亂境土 **白话解读** 这段经文讲的是太上道君(道教最高神)通过慈悲道场来超度众生、消灾解难的内容。经文首先说明无论是中原人还是边远地区的人，无论是圣人还是凡人，都能通过三洞(洞真、洞玄、洞神，指道教最高经典)妙法获得救度。 经文指出，这些妙法散布人间，劝化众生勤加修习。如果有人罪业深重，沉迷恶道，不信奉正法而追随邪伪妖神，就算耗尽心力最终也会堕入地狱。而信奉三洞正法的人，都能进入福堂，有的还能白日飞升，或通过尸解(道教修炼成仙的一种方式)隐遁身形，虽然名声还在世间，实际上已进入幽界修行，常人无法察觉。 经文预言未来魔教兴盛时，人们会遭遇早夭、战乱、水火灾害、疾病缠身等苦难，还会耗尽钱财供奉邪伪，导致社会混乱。但众生长期沉沦，难以觉悟。因此天尊(道教对最高神的尊称)通过经典教化众生，让他们明白生命根源、宿命因缘、善恶报应等道理，引导他们改恶从善，保全性命，最终回归大道。 经文强调，持守大道的人会得福报，修行的人会得神明护佑。天上的圣真仙人都希望人们能勤烧香忏悔，这样善神就会保护，众圣也会垂念。如果身负罪业，就会被恶神加害，遭遇疾病、灾祸、牢狱等苦难。如果只注重外表修饰而不清洗内心罪业，就是愚昧无知。 最后提到太極真人(高级仙真)讲述天尊在福徳天香积世界为天仙众说法时，地现紫金色，天降宝花异香，充满虚空。天尊嘱咐众生应当信奉正法，精进修行，弘扬道法，不让外魔破坏正道。 普濟真人及諸天衆聞是語巳泣涕追慕哽咽悲傷如喪父母念願慈尊時時戒喻令我得悟證無上道於是普濟白諸天仙聖衆言十方國土城邑聚落山林靜處若有精進學仙上士及以清信仕族護持經懴禮念化身應號或好紙墨抄寫絲絛靜軸七寳成持勸喻國人禮拜供養如對真形晝夜不懈流通宣布令未聞者聞未見者見如法修行者當得諸天仙衆仙童玉女十部威神保護此人永得安樂隨心獲果此之威力不可思議猶如虚空無有邊際說不可盡今日道場大衆如經所言諸尊應號不可思議一切衆生當願巳受未受苦報者皆得解脫懴主某今日伏爲(平安/追薦)禮此懴文五體投地一心發念稽首慈尊敬禮真聖 志心敬禮玉清降福天尊 志心敬禮尋聲救苦天尊 志心敬禮真皇洞神天尊 志心敬禮和神利物天尊 志心敬禮體悟萬徳天尊 志心敬禮幽照無極天尊 志心敬禮萬行圓滿天尊 志心敬禮元陽量化天尊 志心敬禮演法遍化天尊 志心敬禮六通濟苦天尊 志心敬禮真意天尊 志心敬禮紫府天尊 志心敬禮遊處天尊 志心敬禮蓮華天尊 志心敬禮黙念天尊 志心敬禮高真天尊 志心敬禮玄宫天尊 志心敬禮無礙天尊 志心敬禮普潤無爲天尊 **白话解读** 普济真人和诸位天界仙人听完这番话后，都感动得流泪追忆，悲伤哽咽如同失去父母。他们发愿恳请慈悲的尊神（指道教最高神灵）时时点化，让自己能领悟至高无上的道法。于是普济真人对众仙圣说明：在十方世界的国土、城市、村落、山林清净之地，如果有精进修习仙道的修行者，或是持戒清净的居士官员，能够护持这部《九幽忏》经典，恭敬礼拜、称诵诸天尊圣号，或用上等纸墨抄写经文，用丝绢装裱经卷，以七种珍宝（金、银、琉璃等）供奉，劝化世人礼拜供养如见真神，日夜不懈地传播这部经典，让未听闻者得闻、未得见者得见。依法修行之人，将得到诸天仙众、仙童玉女和十方护法神将的守护，永远安乐，所求皆遂。这种功德力量广大无边，就像虚空般没有边际。 今日参与法会的众人，正如经文所说，诸天尊圣号的威神不可思议。愿一切众生，无论已受或未受的苦难业报，都能因此获得解脱。主忏者（主持忏悔仪式的人）今日为（祈求平安/超度亡灵）虔诚礼拜这部忏文，以五体投地（四肢及头额触地的最高礼节）的至诚心发愿，恭敬顶礼诸位慈悲的圣真。 以下是虔诚礼拜的诸天尊圣号（道教认为称诵这些圣号可获得相应功德）： 虔诚礼拜玉清降福天尊（元始天尊化身，赐福消灾）； 虔诚礼拜寻声救苦天尊（太乙救苦天尊，闻声救度苦难）； 虔诚礼拜真皇洞神天尊（统御幽冥的神灵）； 虔诚礼拜和神利物天尊（调和万物之神）； 虔诚礼拜体悟万德天尊（具足一切功德者）； 虔诚礼拜幽照无极天尊（照亮幽冥的无限光明）； 虔诚礼拜万行圆满天尊（圆满一切修行者）； 虔诚礼拜元阳量化天尊（先天阳气化身）； 虔诚礼拜演法遍化天尊（广宣教法者）； 虔诚礼拜六通济苦天尊（具足六种神通救苦者）； 虔诚礼拜真意天尊（大道真谛化身）； 虔诚礼拜紫府天尊（上清境主宰）； 虔诚礼拜游处天尊（逍遥自在的圣真）； 虔诚礼拜莲华天尊（清净无染者）； 虔诚礼拜默念天尊（心印传承者）； 虔诚礼拜高真天尊（得道高真）； 虔诚礼拜玄宫天尊（玄妙道境主宰）； 虔诚礼拜无碍天尊（通达无滞者）； 虔诚礼拜普润无为天尊（普遍滋润万物的自然之道）。 志心敬禮舟檝普度天尊 志心敬禮至徳光相天尊 志心敬禮太一救苦天尊 志心敬禮長生保命天尊 志心敬禮逍遥快樂天尊 志心敬禮隨願往生天尊 志心敬禮普慈護國天尊 志心敬禮無邊際天尊 志心敬禮功德海天尊 志心敬禮普濟真人 志心敬禮普救真人 志心敬禮大慈救苦真人 志心敬禮大悲拔罪真人今日道場懴主及以大衆仰願下方無上靈寳天尊諸尊諸聖金闕高仙玉京聖帝龍神土地里域真官諸天仙君洞天仙衆遍十方際盡玄虚界化現一切真聖以難思力無量功徳力令懴主某伏爲(平安/追薦)禮此懴文上拔九祖七玄遠逝近亡父母六親一切眷屬乗此懴悔超生極樂不滯三塗不履五苦及今見在至親傍親一切枝蘿姻眷長得安樂永無苦惱又願以禳者以報者以業者以患者皆承懴力永依大道(一拜) ### 顯驗證實品第四 今日道場大衆人各運心禮拜歸依仰對慈尊顯驗懴法證實因縁懴主某歛心長跪諦聽經言道生一氣分化三才應世立名隨機示號周遍法界數若塵沙更有積學真人位極諸天數亦無量若有善男子善女人能發自然道意爲國主人王妃后公侯及以天下人民九祖七玄師尊父母己身一切眷屬乃至三塗五苦八難九幽晝夜行道燒香散 **白话解读** 这段经文是道教消灾祈福的忏仪文本，主要包含对多位天尊（道教最高神明）的虔诚礼拜和忏悔祈愿。 首先列举了十一位天尊和真人的圣号，包括普度众生的舟楫普度天尊、救苦救难的太一救苦天尊、保命延寿的长生保命天尊等。这些神明各司其职，共同护佑信众。 接着表达忏悔的主旨：在场所有参与法事的信众，诚心祈求下方世界的诸位天尊、仙人、龙神、土地神等各方神圣，运用不可思议的法力和无量功德，帮助忏悔者达成心愿。无论是为生者祈福平安，还是为亡者超度（追荐），都希望通过忏悔的力量，让已故的九代祖先、父母亲友等亡魂能够脱离地狱（三涂指地狱三恶道），往生极乐世界；同时保佑在世亲人远离苦难。 在"显验证实品"部分，强调忏悔要诚心实意。信众应当收摄心神，跪听经教。文中指出"道"化生万物，随缘应化出无数神明。若有善男信女能发心修道，为国君、后妃、公侯乃至天下百姓，以及自己的祖先师长、现世亲人祈福消灾，甚至为地狱中的受苦众生（三涂五苦八难九幽）日夜修行、焚香散花，必能获得感应。 这段忏文体现了道教"济度众生"的核心思想，通过礼拜诸神、忏悔罪业的方式，祈求现世安乐、超度亡魂，最终回归大道。其中"九祖七玄"指历代祖先，"三涂"是地狱道、饿鬼道、畜生道三种恶趣，"五苦"指生老病死等人生苦难。 花然燈禮拜天尊聖號者當得十方天尊巨億萬衆同來鑒照列功諸天已身福壽無窮災消罪滅國土太平兆民安樂三塗罷對五苦停酸沉滯含生俱得解脫爾時太極真人語玄言子常以此經天尊化號流通廣布使遍十方令一切男女抄寫供養至誠禮誦當感十華真人金剛力士三界五帝一切威靈護其國土保祐人民若能隨處立像功徳難量若有男官法身女官法身至月朔中晦十直三元八節本命庚申會臘之辰願國安寧靜心嘿念天尊應號當得神仙降接雲鶴來迎若能稱揚讃歎勸諸男女受持禮誦此之聖像實不可思議若有衆生見慈尊應號生不信想輕慢法寳疑毁聖文當知此人從無量劫來沉淪下鬼受諸苦報備歴異形始得受生還歸人道愚癡觸壁無所解知習惡種因不能信敬若有衆生聞此懴法一句一偈一尊一號一禮一拜生信想心當知此人前身曾入寳城親聞妙法及入寳藏親曾讀誦今再受生轉加信奉若有人見此懴法初生信重後起悔心不禮不誦心生怠慢當知此人雖得人身異形未斷是致身過之後再生惡道萬劫受苦無由解脫爾時太極真人傅授經畢玄即叩頭禮謝又感真人口傳七號應化天尊令爲衆生救存拔亡爾乃當示衆生咸得禮誦無怠聖教今日道場懴主某伏爲某事禮此懴文 **白话解读** 这段经文讲的是通过礼拜天尊（道教最高神明）和诵读忏法来消灾解厄的功德。其中提到，如果有人能虔诚地点灯、礼拜天尊圣号，十方世界的无数天尊都会前来见证，帮助礼拜者消除灾祸、增加福寿，还能让国家太平、百姓安乐，甚至让地狱中的受苦众生都得到解脱。 太极真人（道教高级仙真）告诉玄言子，要经常传播这部经文和天尊名号，让世间男女抄写供养、诚心诵读。这样做会感召各路神仙护法前来保护国土和人民。如果在特定日子（如每月初一十五、道教节日、个人本命日等）安静默念天尊名号，甚至可能得到神仙接引、乘鹤飞升。 经文特别强调，如果有人轻视这部忏法或怀疑天尊圣号，那是因为他们前世作恶多端，好不容易投胎为人却依然愚痴。相反，若有人能对忏法生起信心，哪怕只相信其中一句偈语或一个名号，就说明他们前世曾接触过正法。 最后提到，太极真人传授完这部经法后，还口述了七位应化天尊（为救度众生而化现的天尊）的名号，嘱咐要广为传播，让众生都能通过礼诵获得救度。现在道场中的忏悔者，正因为某事而虔诚礼拜这部忏文。 五體投地一心發念稽首慈尊敬禮真聖 志心敬禮應化號天尊 志心敬禮普得行天尊 志心敬禮無量慧天尊 志心敬禮常無爲天尊 志心敬禮滿虚空天尊 志心敬禮常清淨天尊 志心敬禮隨機感天尊今日道場懴主及以大衆仰願十方無上靈寳七號應化天尊同加善力覆護衆生今懴主某克諧心願罪業報對皆得解脫次及見存一切眷屬無障無難殃注斷絶又願才智聦敏道徳淵微功滿行圓宦學名遂功勲克峻寵澤彌新内外同康尊卑有序兵戈屏息風雨順時壽考長延名書玉簡施一報萬永永無窮世世生生沉淪永脫子孫繼嗣億萬斯年一切有情同登道岸(一拜)仙公葛玄言髙上老君曰如是十方天尊皆是元始應氣而生於十方安鎮國土教導衆生隨其縁感散影分身變化無窮與劫輪轉隱顯不恒開度一切福被萬天若道士女官及諸男女能發善心爲國主人王父母妻子巳身眷屬七祖九玄天下地上一切衆生隨其分力金銀珠玉瓦石銅鐵丹青繡畫造其形像布散十方遍滿國土禮拜供養立觀度人行道念誦散花然燈懴悔發願奉戒持齋見世安樂過去生天獲福無量不可思議若國主有災日月薄蝕星辰失度水旱不調兆人疫癘兵革四興當於靈觀玄壇及於宫殿庭闕以萬二 **白话解读** 这段经文描述的是道教消灾祈福的仪式内容。人们以最虔诚的五体投地大礼，向各位天尊（道教最高神灵）表达敬意。他们依次礼拜七位不同名号的天尊：应化号天尊、普得行天尊、无量慧天尊、常无为天尊、满虚空天尊、常清净天尊和随机感天尊。 在仪式中，忏悔者与在场信众共同祈愿：希望十方世界的七位天尊能赐予庇佑，让忏悔者消除罪业，家人平安顺遂。具体祈愿包括：智慧增长、道德提升、功业圆满、仕途顺利、家庭和睦、战乱平息、风调雨顺、健康长寿等。还希望这些福泽能世代相传，子孙昌盛，让所有生灵都能脱离苦海，共登道岸（达到解脱的彼岸）。 仙公葛玄（三国时期著名道士）转述太上老君的话说：这十方天尊都是元始天尊（道教最高神）的化身，他们遍布十方世界，教化众生。这些天尊能随缘显化，变化无穷，在劫难中救度众生。 经文接着说明：无论是道士、女冠（女道士）还是普通信众，只要发善心为国家、君主、父母、妻儿或自身祈福，都可以通过以下方式积累功德：用金银珠宝、铜铁瓦石等材料塑造天尊像，广布供奉；建立道观度化他人；诵经行道；献花点灯；忏悔发愿；持守斋戒。这些善行能带来现世安乐、来世升天的福报。 最后提到，若国家遭遇灾祸，如日月食、星象异常、水旱灾害、瘟疫战乱等，应当在道观、祭坛或宫殿中举行万二（可能指某种特定规模的）斋醮仪式来消灾解难。 千燈作十重二百盞開八方門使内外圓足光明朗徹然於其中晝夜禮懴散花燒香歸命十方一千一百七十靈像名號稱揚念誦建大寳齋放生布施立百髙座講說三洞大乗妙經即得國土安樂天下太平若公侯牧伯一切人民有衆災厄亦當勤行見世昌熾七祖昇天免脫地獄長夜光明世世罔極長享無爲然燈之法亦可羅列千二百盞亦可大建寳輪上安萬二千燈亦可所在立之公侯以千庶人用百皆依此法夜則使燈光不絶晝則息之停散之日皆當廣設大齋行道讃歎言功諸天得福無量不可勝言於是十方真人及諸徒衆一時稽首稱善而退今日道場懴主某一心諦聽仙公葛玄言吾自受此經巳來立斯懴法散及同道令遍天下廣爲人民濟其危難後見當山土地木石附精當來擁護稱荷道䕃從此流傳次第普救衆生且如靈和國王身抱疾苦將逾百日中命垂絶太子皇后及諸嬪妃晝夜哀鳴無以爲計有一化身道士說是天尊應號功徳難思能濟王命即召男官法身女官法身一切清衆於王大殿修齋行道燒香散花然燈禮拜天尊聖號發願懴悔願得王體休安不逾一臘度厄真人下爲開度免其垂絶重紹王位朝事如故宰輔卿相百辟臣僚稱賀泰階永延聖祚(一拜) **白话解读** 这段经文描述的是道教消灾祈福的大型斋醮仪式。首先讲到要点燃上千盏灯，在八个方位布置，形成内外圆满的光明法阵。仪式中要昼夜不停地礼拜忏悔，撒花烧香，同时称颂十方（指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下十个方位）一千一百七十位神灵的名号。 举行这种盛大的宝斋法会时，还要放生动物、布施财物，设立百座高台讲解《三洞经》（道教核心经典《洞真》《洞玄》《洞神》三部经典的总称）。这样做能使国家安定、天下太平。无论是官员还是百姓，遇到灾祸时都应勤修此法，现世就能兴旺发达，七代祖先也能升天，免堕地狱。 点灯的方法有多种：可以排列一千二百盏灯，也可以建造宝轮安放一万二千盏灯。官员用千盏，百姓用百盏，都要保持夜间灯火通明，白天熄灭。仪式结束后要广设斋宴，赞颂功德，这样能获得无量福报。 后半部分以灵和国王的故事为例：国王重病濒死，太子皇后束手无策。这时出现一位道士，说通过礼拜天尊（道教最高神）圣号可以救治。于是召集男女道士在王宫大殿举行斋醮：烧香散花、点灯礼拜、称颂天尊名号并发愿忏悔。结果国王果然痊愈，重掌朝政，百官都来庆贺。 这个仪式特别强调通过点灯、诵经、忏悔来消灾解难，既能为生者祈福，也能超度祖先。其中"一拜"的标注，说明这是仪式中具体的礼拜动作要求。 復有香積國中被賊圍逼六十日間人民困乏不知所計有一大臣奏國王言天尊應號有大聖力不可思議王即召男官法身女官法身啓建道場燒香行道禮拜天尊應號三日三夜精䖍礪志無倦時刻即有五天將帥領轄兵衆下降圍繞王國無難賊乃逃潰無復叛亂復有賢士入海採藥忽遇惡風波浪震動念諸聖號濟苦真人將九海龍王八風使者攝制風水逹於彼岸復有女子臨産命垂頃刻家人乃急請禮此聖號立獲感通保全子母復有人爲虎精所魅蛟龍所魅復有家人每至中夜常聞音樂歌唱龍鳯變化尋建道場請禮經懴凡諸精魅悉皆沈滅復有男子腹如鼔大日食其水將及三石七年中間藥不能治復有女子日食惡草數把巳來腹中常痛亦乃燒香供養請禮經懴凡被精魅及食水草皆禮我懴法悉得痊愈其驗非一今略言之汝等男女精而試之今日道場禮此懴文願乗懴悔克獲聖果又願慈尊衆相圓滿法皆平等無有髙下普令世間四輩一切衆生悉令清淨歸依三寳法身大慈大悲金闕玉京紫微上宫寒靈丹殿無上法王侍懴仙真玉童玉女一切神仙乗其法力救度世間大地一切衆生令皆離苦咸使解脫悉悟無爲齊登道果(一拜)太上慈悲道場消災九幽懴卷 **白话解读** 在香积国（佛教经典中的理想国度）曾发生过这样的事：国家被贼寇围困六十天，百姓陷入绝境。这时有位大臣向国王禀报："天尊（道教最高神）的圣号具有不可思议的伟力。"国王立即召集男女道士，设立道场（道教举行仪式的场所），焚香诵经，虔诚礼拜天尊圣号。经过三天三夜不间断的虔诚祈祷，五位天将率领天兵降临，贼寇不战自溃，国家重获太平。 还有位贤士出海采药时遭遇狂风巨浪，危急时刻他默念济苦真人（道教救苦神灵）圣号，九海龙王与八风使者（掌管风水的神灵）立即平息风浪，让他平安抵达彼岸。另有一位产妇临盆时生命垂危，家人急忙礼拜天尊圣号，母子即刻转危为安。 有人被虎精、蛟龙迷惑，家中每到半夜就听见诡异音乐，还看见龙凤变幻的异象。他们设立道场诵经忏悔后，所有精怪都消失无踪。更有人腹大如鼓，每天要喝三石水，七年药石无效；还有女子长期食用毒草腹痛难忍。这些人通过焚香供养、虔诚忏悔，都奇迹般痊愈了。 今日在道场中礼拜忏悔经文的人们，愿你们通过真诚忏悔获得圣果（修行成就）。祈愿慈尊（指天尊）法相圆满，众生平等。愿世间所有生灵都能清净身心，皈依三宝（道、经、师）。大慈大悲的金阙玉京（道教最高天界）、紫微上宫、寒灵丹殿中的无上法王，以及所有侍奉忏悔仪式的仙真、玉童玉女，请施展法力救度众生，让所有苦难者获得解脱，共同证悟无为大道（道教最高真理），齐登道果（修行成果）。 之十 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0246/juan/10/