--- title: "《靈寶玉鑑》卷21 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶玉鑑》卷21，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶玉鑑》卷21 洞玄部 · 卷 21 / 41 · 1,611 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：41 卷，约 184,957 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷21，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 21 / 41 靈寶玉鑑卷之二十三萬七 告給符籙門 太上勑赦生天寳籙(南斗六星三天/隱諱呪語炁訣) 書符呪玉清上帝勑慧光一到幽牢罷對速生天界上清上帝勑慧光一到幽牢罷對速生天界太清上帝勑慧光一到幽牢罷對速生天界青玄救苦勑命告下大慈憫救九夜咸原分形散影隨念㝷聲三光眞精普度罪魂玄炁神君救拔爽靈太乙救苦普度幽㝠玄元祖炁灌漑身形丹天三炁北府消名二象回傾紫炁覆身亡魂秉籙時刻超升 寳籙赦文式(無上玄元勑赦生天寳籙赦文告下/三元十方酆都五嶽諸獄㝠司) 今月日奉太上玉晨元皇大道君靈寳天尊勑降下據 (法師某)奏爲(某入意)乞頒太上生天寳籙勑赦開光長夜原赦罪魂今奉太上勑命告下者 符檄(依前)右奉太上勑赦生天寳籙赦文告下十方三界九幽主者仰遵依太上勑命原赦亡過(某)洎六道四生九州分野孤魂男女幽靈及獄中受罪無極苦爽自昔劫以來至于今日三業六根無邊重罪或不孝二親或誹謗大道背眞就僞或殘傷兄弟謀叛師尊或六親通同婬犯骨肉或劫殺害人或屠割衆生自饒一身或以强凌弱以貴虐賤或浮好三寶執心不專或輕慢法師穢賤靈文或心懷隂賊安忍嫉妬或惡口兩舌闘 **白话解读** 这段经文出自《灵宝玉鉴》第二十三卷，主要记载了道教超度亡魂的符箓（道教用于召神驱鬼的特殊文书）和赦文（赦免罪过的文书）内容。 首先列出了三位最高神明的敕令：玉清上帝、上清上帝、太清上帝都发出同样的敕令，要求慧光（智慧光明）照到幽冥地府，让受审的亡魂停止受审，快速升入天界。接着是青玄救苦天尊（专门救度亡魂的神明）的敕命，以大慈悲心救度九幽地狱中的所有亡魂，让他们的形体分散、影子随念，借助日月星三光真精（天地精华）的力量普度罪魂。 经文提到"玄炁神君"、"太乙救苦"等神明会救拔亡魂的"爽灵"（三魂之一），用"玄元祖炁"（先天元气）滋养亡魂身形，用"丹天三炁"（南方火德之气）消除地府记录，让阴阳二气回归平衡。紫色祥云覆盖亡魂，使他们能够凭借符箓即刻超升。 后面是"宝箓赦文"的具体格式，由法师代亡魂向"太上玉晨元皇大道君灵宝天尊"（道教最高神明之一）上奏，请求颁发"生天宝箓"赦免亡魂罪过。赦文要求十方三界、九幽地府的所有主管神灵遵照太上敕命，赦免亡魂生前犯下的各种罪过，包括不孝父母、诽谤大道、伤害兄弟、背叛师门、淫乱骨肉、杀人害命、屠杀生灵、恃强凌弱、亵渎三宝（道、经、师）、轻慢法师、心怀嫉妒、恶语伤人等等。 亂善人或殺生淫祀裸露三光或心生或口語或自作或教他積劫以來所有諸罪無量無邊量其輕重並與隨令救拔咸赦除之出離地獄覩見光明萬罪蕩除𡨚仇和釋來詣道塲用承度化即使所薦亡魂及諸幽爽七炁成眞六儀運虚五靈續絶二曜扶衰旋罡躡空飛歩雲宫胚胎有始塵劫無終金城孕質玉㓊凝神眞炁内養以成眞人上入太虚下洞幽泉雲宫寶闕中有眞魂出入福郷周旋生門咀嚼靈芝灌𠻳金泉甘露川流懸澍丹田紫霞朝暎三炁凝煙瓊室化仙安座金蓮眞儀掩日塵劫爲年一如告命風火驛傳 年歳次月日時告下 具法位臣姓某承誥奉行泰玄省主正一靜應眞君泰玄知省天君天樞右相天樞左相天樞上相天機内相天機上相玉清神公無極上相 可漏面 可漏背 右用黄紙朱書符併檄墨書赦誥可漏亦 用黄紙墨書 如只作寳籙告行却用前面簡短誥文並 用朱書却不寫赦文二字當用後方函可 漏式 可漏式 方函式天皇寳誥眞符(誦隱書一炁金光入符/五方炁訣混合歸中) 告文元始符命普告十方三官九府五嶽山川河伯水府九幽無邊超度六道四生九州分野孤魂滯魄横死夭亡等衆已化未化受苦綿 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝玉鉴》中的赦罪超度科仪文书，主要描述通过道教仪式赦免亡魂罪孽、助其超升的过程。以下是现代白话解读： 经文首先列举了世人可能犯下的各种罪过：杀害生灵、参与淫祀（不合礼制的祭祀）、裸露身体亵渎日月星三光，无论是心中起恶念、口出恶言，还是亲自作恶或教唆他人，这些累积多世的罪业都可根据轻重程度获得赦免。通过仪式救拔，亡魂能脱离地狱苦难，重见光明，所有罪障消除，冤仇化解，来到道场接受超度。 接着描述亡魂获得超度后的状态：七种先天元气（七炁）使其返归本真，六种仪轨（六仪）运转虚空，五行之灵（五灵）延续生命，日月（二曜）扶持衰弱。亡魂能脚踏罡步飞升云中仙宫，如同胚胎重获新生，超越尘世劫难。在金色城池中孕育仙质，玉洞内凝聚神魂，通过真气内养最终成就真人境界。 这些超度的亡魂可以上达太虚仙境，下通九幽泉壤，在云中宫殿自由往来，周游福地，通过服食灵芝、饮用金泉获得滋养。甘露如河流般灌注丹田（人体能量中心），紫霞映照，三炁（可能指精气神）凝结成烟，在琼室化身为仙，安坐金莲之上，其真容可遮蔽日光，岁月长如尘劫。 最后部分是天界神灵体系及文书格式：列有泰玄省、天枢院、天机院等道教神司的各级仙官（如"正一静应真君""玉清神公无极上相"等），说明赦罪文书要用黄纸朱砂写符，墨书赦诰，并详细记载仪式时间。末尾附有"天皇宝诰真符"的施用方法，需配合隐书咒语和五方真气诀。 整段经文实际是道教度亡科仪中使用的文书范本，包含对亡魂罪业的赦免宣告、超度后的理想境界描写，以及具体执行仪式的神圣依据和操作规范。 綿今日大化天地長年元皇廣度大施福田生化普濟萬罪盡蠲今日受鍊脫苦升遷天皇符命速詔奉行一如告命 年歳次月日告下 金闕玉皇寳誥式靈寶大法司 今月日恭奉 玉皇睿勑降下 玄文寳誥度脫罪魂超度 玉京者右奉金闕仙籙玉皇睿誥伏請靈寳至眞十方上聖欽靈寳度人之典施迴骸起死之功敕下九幽俾苦魂而開泰誥行諸獄令滯爽以霑恩主者奉行一如玉皇上帝律令 年歳次月日告下 具法位臣姓某承誥奉行太上金闕昊天至尊玉皇上帝 東極青玄寳誥式靈寳大法司 今月日恭奉 天尊睿命頒下 青玄寳誥靈文合行開度亡魂上生 霄極者右奉青玄寳誥上請救苦眞人青玄靈官開慈悲普濟之法門度幽壞重昏之滯爽悟明眞性證道自然遵禀誥文一如契令 年歳次月日告下 具法位臣姓某承誥奉行東極天中太乙元皇救苦天尊青玄上帝(在/天) 靈寳酆都拔罪眞誥式(於建壇之/次告行)靈寳大法司 恭奉 玄都眞誥拔贖罪魂上生 南宫者右奉太上玉文酆都寳誥拔除罪愆贖命幽都萬神敬從永無執繫乗天尊之惠命出地獄之拘囚託質仙都常居樂境準此奉行 年歳次月日告下 **白话解读** 这段经文记载了道教灵宝派举行超度法事时使用的三种重要诰文格式。首先是金阙玉皇宝诰，法师恭敬奉请玉皇大帝（道教最高神之一）降下玄妙经文，借助灵宝度人经典的力量，让十方神圣施展起死回生之功，敕令九幽地狱打开，使受苦的亡魂获得解脱。 其次是东极青玄宝诰，法师奉请太乙救苦天尊（专门救度亡魂的神明）颁降青玄宝诰，通过救苦真人和青玄灵官开启慈悲法门，帮助沉沦黑暗的亡魂觉悟真性，最终证道升天。 最后是灵宝酆都拔罪真诰，这是在法坛上告行的文书。法师奉太上玉文酆都宝诰，拔除亡魂罪孽，使其脱离地狱束缚。经文中强调，亡魂将乘天尊恩命脱离地府囚禁，往生南宫仙都，永享安乐。 每种诰文末尾都注明具体年月日和法师法位姓名，表示这些文书都是严格按照道教仪轨，由具备资格的法师奉天尊敕令执行的。这些诰文体现了道教通过神圣文书沟通三界、救度亡魂的宗教实践。 具位臣姓某承誥奉行靈寶玉鑑卷之 **白话解读** 这段文字是道教经典《灵宝玉鉴》第二十三卷的开头部分。"具位臣姓某"是古代道教仪式中法师（主持仪式的道士）自称的谦辞，意思是"担任此职位的臣子（道士自称）某某"。"承诰奉行"表示法师接受上天的诰命（神圣旨意）来执行这场法事。整句话可以理解为：担任法事主礼的法师某某，谨遵上天旨意在此主持仪式。 《灵宝玉鉴》是道教灵宝派的重要经典，主要记载各种斋醮科仪（道教祭祀仪式）的内容。这里的"卷之二十三"说明这是该经典的第二十三卷。在古代道教文献中，这种开篇格式常见于科仪文本，表明法师在进行正式仪式前的自我宣告。 二十三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/21/