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title: "《靈寶玉鑑》卷23 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶玉鑑》卷23

洞玄部 · 卷 23 / 41 · 3,784 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：41 卷，约 184,957 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷23，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/23/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/23/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 23 / 41

靈寳玉鑑卷之二十五萬九

告給符籙門

太陽錬形寳誥(念日君呪/卯文東炁)

呪曰太微丹書名曰開明致日上魂來化身形平旦嚴裝發自圓庭飛華小母日根陽精紫映流光號曰五靈急急如上帝勑

告文太陽錬形寳誥告下日宫帝君日宫朱景童子散輝仙吏日宫司命神仙諸靈官奉爲(某)神魂錬度形神金液玉英神炁芳馨羽衣飛歩上升帝庭一如告命

年歳次月日時告下

簡袋式

太隂錬形寳誥(念月君呪/酉文西炁)

呪曰紫微黄書名曰太玄致月華水養魄和魂方中嚴淨發自玄門藏天隱月五靈夫人飛光九道映明泥丸急急如上帝勑

告文太隂錬形寳誥告下月中夫人月中黄華石景水母太光童子散花玉女月宫司命神仙諸靈官奉爲(某)神魂錬度形神金液玉英神炁芳馨羽衣飛歩上升帝庭一如告命

年歳次月日時告下

簡袋式

上清靈寶金籙(兊文/中炁)

告文元始玄慈廣度迷津開釋罪縁救抜衆生永滅辛酸地獄虚閑勑勒酆都左右隂司考官典吏咸禀玉文超度亡過(某)神魂錬形易質盡獲更生度命金籙證果大乗一如告命

年歳次月日時告下

方函式

上清靈寳玉籙(亥文/酉炁)

告文

**白话解读**

这段经文记载了道教灵宝派（道教主要流派之一）的三种重要符箓（道教法术文书）及其使用方式。

首先是"太阳炼形宝诰"，这是用来修炼阳神（人体阳气凝聚而成的神灵）的咒语。修行者要在清晨面向东方，掐"卯文"手诀（道教特定手势），吸入东方之气，念诵咒语召唤日宫（太阳宫殿）的众神。咒语大意是：太微天（道教天界）的红色宝书名为"开明"，能引导太阳精华来转化身形；清晨庄严整装，从圆庭（丹田）发出光华，与太阳精气相融；紫色流光称为"五灵"（五行灵气）。告文部分则是正式向太阳神君、日宫童子等神灵祈求，帮助修炼者炼化形神，获得金液玉英（道教修炼所得精华），最终羽化飞升。

其次是"太阴炼形宝诰"，用于修炼阴神（人体阴气凝聚而成的神灵）。修行者要在夜晚面向西方，掐"酉文"手诀，吸入西方之气，念诵咒语召唤月宫众神。咒语大意是：紫微天（另一重天界）的黄色宝书名为"太玄"，能引导月华滋养魂魄；在清净环境中，从玄门（玄关）发出月光，与五灵夫人（月宫女神）相合；九道月光照亮泥丸宫（头顶穴位）。告文部分向月宫夫人、黄华玉女等神灵祈求，帮助修炼者炼形易质。

最后是两种金箓（超度亡魂的符箓）："上清灵宝金箓"和"上清灵宝玉箓"。告文内容是祈求元始天尊（道教最高神）慈悲救度，赦免亡魂罪过，令地府阴司释放亡魂，使其通过炼形改变本质，获得新生。金箓用"兑文"手诀和中气，玉箓用"亥文"手诀和酉气。

经文末尾提到的"简袋式"和"方函式"是指符箓的封装方式，简袋用于日月经箓，方函用于金玉箓。所有符箓都要在特定年月日时颁布使用。

元始威神妙力眞舉等觀大無廣布慈兩地獄停𡨚㝷聲救苦回隂返陽眞道爲主玉籙靈文開通五户永罷酆都咸乗超度亡過(某)神魂上登紫府自在怡神祕眞子午復命歸根萬靈共會保天無傾一如告命

年歳次月日時告下

方函式

上清靈寳黄籙(中文/黄炁)

告文元始黄籙告下南昌上開八門普受開度諸天諸地隂獄㝠官五嶽𡨚牢羅酆寒庭咸臻黄籙勾落死名亡過(某)魂神澄正萬炁長存不經苦惱身有光明永契眞道逍遥上清一如告命

年歳次月日時告下

方函式

右三籙簡文分於三朝告行用栢木簡以

綵裝三色金書碧袋如常式

生天寳籙

法曰凡書寳籙面東焚香存玉晨上帝如

法陳意次誦寳號研朱左右八十一轉次

取青玄炁灌砂中至書籙時先誦靈寳經

一過然後長跪啓白具位(臣)姓(某)謹誠惶誠恐稽首頓首再拜奏啓三清三境大道慈尊中天上帝(臣)今奏爲(入意)投叩向臣乞行開度臣今依式書篆寳籙乞賜天恩下濟眞炁流通啓藴開函降下寳籙付(臣)書篆依式頒行庶使幽獄停酸死魂受度(臣)下情不勝激切懇禱之至謹言

次九拜存天門開天門乃金門三重其中

金光煥然内有金闕寳殿見玉宸上帝端

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）用于超度亡魂的黄箓科仪（道教重要仪式）文书格式和操作规范。

首先描述了三种不同功能的箓文（道教法事文书）：第一种是"元始威神妙力真举箓"，用于借助元始天尊（道教最高神）的威神力，让亡魂脱离地狱苦难，返阳超生，最终魂归紫府（道教指仙人居所）。第二种是"上清灵宝黄箓"，专门用于开通地狱八门，让亡魂从酆都（道教冥界）解脱，获得光明真道。第三种是"生天宝箓"，详细记载了具体的书写仪式流程。

书写宝箓时需要面朝东方焚香，存想（道教修炼中的观想）玉晨上帝（道教尊神），研磨朱砂时要左右各转八十一圈。正式书写前要先诵《灵宝经》，然后跪拜启奏三清尊神（道教最高神组合），祈求赐予天恩真炁（先天能量），使宝箓具有超度亡魂的效力。

仪式中特别强调要观想"天门"开启的景象：三重金门内金光闪耀，出现金阙宝殿，见到端坐的玉宸上帝（即灵宝天尊）。这体现了道教仪式中"存思"修炼与科仪相结合的特点。

所有箓文最后都要注明告下的具体年月日时，用特定颜色的简牍（柏木简）和锦囊（碧袋）封装，按照固定格式使用。这些细节都严格遵循道教仪轨的传统规范。

坐其中左右侍眞羅列御座奏前事理上

帝慈顔懽恱勑命金童玉女捧寳匣在百

寳光中下降几案前與所造之籙合而爲

一光明徘徊於上無極無盡次面南九拜

黙奏南斗存見六星每星大如日輪初出

之狀一合降下與籙中六星合而爲一每

一星各有一字在内分明盡皆透底光明

如一次上香叩齒十二通

呪曰中有度人不死之神中有南極長生之君中有度世司馬大神中有好生韓君丈人中有南上司命司録延壽益筭度厄尊神廻骸起死无量度人急急如上帝律令

呪畢面天門長跪存官童將吏圍繞左右

左手都監訣右手執筆念勑赦宻呪五十遍

呪曰無上玄元太上道君教臣行符照破幽獄罪魂出離急急如律令

次取天門青黄白三炁入筆依式書篆

(運處明同宰御稟質/離宫日曜火帝隂陽)

(位尊陶魂鑄魄天府天相/南極威勝萬方君度君度)

(天梁天同天樞天機曲赦九/君度君度君度君度幽魂)

上四字玉宸祕諱沓書六星下隨書隨念

呪曰元始符命時刻昇遷亡魂受度立便生天急急如元始上帝律令(十二遍取天門/炁出筆發訣)

再運呪曰太上道君勑付崐崘神符一下拔度死魂急急如律令

(天地吾奉太一救/覆載苦天尊勑行九挿筆)

**白话解读**

这段经文描述的是道教《灵宝玉鉴》中一场隆重的斋醮仪式（道教祭祀祈福仪式），主要展现法师通过存想（冥想观想）、掐诀（手势法诀）、念咒等步骤为亡魂超度的场景。

法师在法坛中央端坐，想象左右有仙真侍卫环绕。他观想天帝（道教最高神）面露慈悲，命令金童玉女捧着宝匣从百道金光中降临法坛，将宝匣中的符箓（道教法术文书）与法师所写的符箓合二为一，散发出无尽光明。接着法师面向南方跪拜九次，默念祷词时观想南斗六星（主掌寿命的星宿），每颗星都像初升的太阳般明亮，星光与符箓中的六星图案融合，每颗星内还显现出清晰的文字。

上香后，法师叩齿十二次（道教修炼动作），念诵超度咒语，召唤多位神灵：度人不死之神、南极长生之君（主长寿的神仙）、掌管生死的司马大神、好生之德的韩君丈人，以及南斗星官中司命、司录等延寿解难的神明。咒语强调"让亡魂起死回生，超度无量众生"。

念完咒语，法师面向天界方向长跪，观想仙童神将环绕。他左手掐都监诀（特定手势），右手执笔，默念赦罪密咒五十遍，祈求太上道君（道教尊神）授予法力，照破地狱，解救罪魂。接着法师引取天门的青、黄、白三色灵气注入笔中，按照特定格式书写符箓，其间不断念诵"元始符命"等咒语十二遍，让亡魂即刻升天。最后以"太一救苦天尊"（专司救度的神明）的名号完成仪式，将法笔插入香炉。

注：文中括号内多为符咒密字或修炼要点，属于道教内部传承内容，其具体含义需师承传授。

右天門金光炁搯玉清訣布籙上六星唯

第三魁星虚運筆不可實塗蓋火空則明

勑符呪南斗六眞出幽入㝠吾奉帝勑速監生靈南昌上籍即得返魂急急如上帝勑

如前存用南斗炁訣透徹光明再用勑呪

緫勑之又上帝訣三天炁蓋下四字

小寳籙式太上勑赦生天寶籙

亡魂受度錬化更生人倫不墜福報轉増

(度人不死之神度南極長生之君度/度世司馬大神度好生韓君丈人度)右奉寳籙告下十方三界㝠官主者拔度三界十類六道四生九州五姓男女幽魂上生天堂一如告命

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓某承誥奉行泰玄省主正一靜應眞君在天泰玄知省天君在天天樞右相在天天樞左相在天天樞上相在天天機内相在天天機上相在天玉清神公無極上相在天

大寶籙式

無上隱諱生天寳籙

度人不死之神度南極長生之君度

度世司馬大神度好生韓君丈人度

南上司命司録君度延壽益筭度厄尊神度

迴骸起死君度无量度人君度右準勑普告三界無極神郷泉曲之府北都羅酆三官九署十二河源上解祖考億劫種親疾除罪簿落滅惡根不得拘留逼合鬼群元始符命時刻升遷北都寒池部衞形魂制魔保

**白话解读**

这段经文描述的是道教"灵宝玉鉴"中一种超度亡魂的仪式流程和符箓（道教法术文书）内容。

在仪式开始时，道士要掐"玉清诀"手诀，在符箓上绘制六颗星宿图案。特别要注意第三颗魁星（北斗七星中的第一颗）必须虚画不能实涂，因为火性属空才能发光。接着念诵敕符咒语："南斗六位真君（道教南斗六星神）能出入幽冥，我奉天帝敕令，速来监察众生。只要名字登上南昌上宫（道教掌管生死的仙宫）的名册，亡魂就能立即返魂重生，快快执行天帝敕令！"

然后要存想（冥想）南斗星君的真炁（能量），使符箓通透明亮，再念敕咒。最后加盖"三天炁"（道教最高三清天的能量）印诀和四个神秘字符。

文中列出了两种符箓格式：小寶籙和大寶籙。小寶籙上写"太上敕赦生天宝箓"，作用是让亡魂得到超度、炼化重生，使在世亲人福报增长。大寶籙名为"无上隐讳生天宝箓"，列举了多位超度神灵：不死之神、南极长生大帝、度世司马大神、好生韩君丈人等。

最后以"奉宝箓告下十方三界"开始，向冥界各级神明宣告：要超度三界（欲界、色界、无色界）十类六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）的所有亡魂，让他们升入天堂。文末列举了多位高阶神灵的名号，如泰玄省主正一静应真君、玉清神公无极上相等，表示这些神明都在见证这场法事。

这段经文特别强调要解除亡魂在"北都罗酆"（道教地狱）的罪孽，让祖先脱离"三官九署"（冥界审判机构）的管辖，削除罪簿记录，使亡魂不受恶鬼纠缠，凭借"元始符命"（最高天尊的法令）即刻超升。

舉度品南宫死魂受錬仙化成人生身受度劫劫長存隨劫輪轉與天齊年永度三塗五苦八難超凌三界逍遥上清合給付亡過(某)魂執詣黄籙院生天案照會超升一如元始符命

年歳次月日時告下

具法位臣姓某承誥奉行泰玄省主正一靜應眞君在天泰玄知省天君在天天樞右相在天天樞左相在天天樞上相在天天機内相在天天機上相在天玉清神公無極上相在天

靈寳解𡨚釋結昇度眞符

書符呪(解𡨚訣大指搯三根以三指/倒入乎心中三天炁符上)三天上帝三天大法主太上解𡨚眞人慈風蕩翳萬業消鎔宿𡨚枉咎應念冰清急急如太上律令念解𡨚釋結天尊

祝符呪大上眞符濟拔幽沉解消罪累𡨚債和平出離地獄上升朱陵錬魂易質黄籙書名過度三界逍遥上清

提魂呪汝等諸罪魂宿業深厚故常懷忿怒心念念無休息我今稽首无上尊願汝𡨚仇俱解釋

焚符時想太一救苦天尊即解𡨚釋結天

尊也頂上放三色光明洞照道場内外照

徹十方一切𡨚魂並皆和釋各生懽恱瞻

仰慈尊上朝天境

解𡨚符式靈寳解𡨚結升度眞符

符右符給付(某)魂神符告下解𡨚釋結永脫仇讎執對分别釁縁俱盡不生惡業出離寒庭罪根消滅一如告命

**白话解读**

这段经文描述的是道教超度亡魂的仪式过程，主要包含符咒、咒语和神灵名号。核心内容是帮助亡魂解脱罪业、超升天界。

首先提到亡魂经过南宫（道教管理亡魂的机构）的炼化，可以转世为人或直接成仙，永远摆脱地狱苦难（三涂五苦八难），超越三界束缚，逍遥自在。接着列出多位高阶神灵的名号，包括泰玄省主、天枢左右相、玉清神公等，这些神灵都在天界掌管超度事务。

文中详细记载了"灵宝解冤释结升度真符"的使用方法：画符时要掐特定手诀（用大拇指掐住三指根部，三指倒转指向心脏），同时存想三天之气注入符中。念诵的咒语包括请求三天上帝、太上解冤真人消除亡魂的罪业，使其脱离地狱，炼化魂魄，名登黄箓（道教超度名册），最终逍遥于上清天界。

特别提到在焚烧符咒时，要观想太一救苦天尊（专门救度亡魂的神明）头顶放出青、白、红三色光芒，照亮整个道场和十方世界，使所有冤魂都能化解仇怨，心生欢喜，仰望天尊升入天界。最后强调这道神符能永远解除亡魂的冤仇罪业，使其彻底脱离寒冰地狱（指阴间受苦之处），完全按照元始天尊（道教最高神）的旨意得到超度。

年歳次月日時告下

具法位臣姓某承誥奉行東極宫中太一救苦天尊青玄上帝

東華修錬玄㫖(朱陵/符用)

師平坐定息研澄百慮存自己頭上泥丸

中乃太淵天谷宫光照内外中有太乙天

尊御金玉寶座青服朱履雲冠玉圭項負

圓光金蓮捧足須㬰天尊放百寳慧光洞

明八極又以自己一性上朝天尊心禮聖

號忽見宫中紫炁如絲降下丹田凝結光

明如彈子大紫金色常以一性居頂中天

谷之宫勿令散亂於眞想處倐然忌形靜

定廓然上下澄徹行住坐卧皆可修持此

乃修錬形神得一之道也其紫炁八丹田

自然生眞火毫光元炁純陽之所致也所

謂太一在頭萬神朝焉神明森衞有太威

力降伏邪妖衆惡不敢當矣精神炁旺疾

病永消所爲所作叩之立應蓋以炁錬神

以神錬形形神俱妙體入自然聚萬法而

歸一眞散一眞而化萬景不滯有無永絶

生滅是爲眞人矣得法之士當焚香東望

拜跪存眞首露前世今生故誤罪業解釋

九玄七祖師資同學隂陽過愆普及六道

四生飛走沉潜咸蒙度化伏望天尊垂憫

應念感通庶令臣心安炁旺神室光明克

就玄勲永無魔試同昇長樂境界與道合

眞然後書符

勑筆呪元始玉命敷法布靈道法施惠受符超生如有愆罪悉以除蠲汝見玉言萬神咸聽

勑朱呪

**白话解读**

这段经文描述了一种道教修炼仪式的完整流程，主要是通过观想和存思（冥想）来修炼形神的方法。

首先，修炼者要选择吉时良辰，以正式的法位（道士身份）启告神明。观想自己头顶的泥丸宫（上丹田）中有一座太渊天谷宫，里面坐着太一救苦天尊（道教重要神祇），他身着青色服饰、红色鞋子，头戴云冠，手持玉圭，周身散发着金光。这时天尊会放出智慧光芒照亮八方。

接着修炼者要用意念观想自己本性上升朝拜天尊，心中默念圣号。这时会看到宫中降下一缕紫色气息进入丹田（下腹部），凝结成紫金色的光球。要时刻保持这种意识集中在头顶天谷宫的状态，不要散乱。在这种状态下，身心会进入澄澈的境界，无论行住坐卧都可以修炼。

这种修炼方法能让丹田自然产生真火和元气，达到纯阳状态。经文说"太一在头，万神朝焉"，意思是当太一神驻守头顶时，所有神明都会来护卫，具有降服邪魔的强大威力。长期修炼可以使人精神旺盛、疾病消除，所求之事都能得到感应。

修炼时要面向东方焚香跪拜，忏悔前世今生的罪过，祈求超度祖先和众生。最后还要念诵敕笔咒（"元始玉命敷法布灵..."），这是画符前的咒语，意思是奉元始天尊之命施行道法，赦免罪过，让万神听令。

整个过程融合了存思、观想、咒语等多种修炼方法，目的是达到形神俱妙、与道合真的境界。

玉音攝炁靈風聚煙紫虚鬱秀輔翼萬仙千和萬合自然成眞急急如靈寳度人律令

祝呪接以法門導以法路沃以神泉灑以甘露心潔形完聲尚神具未聞天尊法音者今皆得使得聞未蒙天尊睿澤者令皆使得遇得爲人天隨符超度急急如律令

右符玉清訣天門炁吹筆上次搯巽文念

太一救苦天尊八十一聲取青玄炁吹筆

再念奉太一救苦天尊勑行八十一聲取

青玄炁入筆再念八十一聲再取炁入筆

隨炁書符

朱陵符誥文太上救生救死救苦超度朱陵眞符

右符給付某魂天尊救苦仙道貴生上開八門飛天法輪普受開度死魂生身上詣丹霞丹天炎光世界朱明國土重陽宫中朝謁天君超度朱陵流火神庭火錬池中火膏冶錬蕩除塵垢受化更生紅蓮花上得爲初學天人一如告命

年歳次月日時告下

具法位臣姓某承誥奉行東極宫中大慈仁者㝷聲赴感太一救苦天尊

朱陵府散形(黄籙/中用)

(天地混洞炁分隂陽中黄承承/合其明神貫精集萬神)

(四大主張上接元和四明運換/全其眞火錬眞齊其靈)

(左日右月黄旛召登/鍾甲丁熒煌庭)

(天上三竒地下三竒人有三竒/日月星乙丙丁神氣精)

(台光爽/靈幽精)

祝曰(上帝訣南炁/存升度法)

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教重要派别之一）的超度仪式，主要用于救度亡魂。主要内容分为几个部分：

首先提到"玉音摄炁"等四句是赞美之词，形容天尊（道教最高神灵）的法力能聚集天地灵气，紫气升腾，辅助万千仙人。后面"千和万合自然成真"是说通过调和阴阳，自然能成就真道。

接着是超度亡魂的咒语部分，大意是说：通过特定的法门和仪式，用神泉甘露净化身心。让那些未曾听闻天尊法音、未受天尊恩泽的亡魂，现在都能得到度化，随符超升。咒语结尾"急急如律令"是道教常用咒语结束语，表示立即生效。

然后是具体的画符方法：道士需要掐玉清诀（一种手诀），对着天门方向吹气到笔上，掐巽文（八卦手诀之一），念诵"太一救苦天尊"八十一遍，取青玄炁（青色元气）吹笔。这个过程要重复三次，最后随着元气画符。

朱陵符是用于超度亡魂的重要符箓，符上写着"太上救生救死救苦超度朱陵真符"，专门给某个亡魂使用。经文中提到的朱陵府、火炼池等都是道教冥界概念，亡魂在那里接受火炼净化，去除尘垢后获得新生。

最后是告命部分，注明仪式的时间、主法道士的法位和姓名，并奉东极宫中太一救苦天尊（专门救苦救难的道教尊神）之命执行。黄箓是道教斋醮的一种，这里提到在黄箓斋中使用。

括号内的内容是画符时的存想口诀和手诀要领，比如要存想天地元气、日月精华等，这些都是道士行法时的内在修炼方法。

玉眸太靈分天地精一炁混合隂陽佐成司命合德四齊生靈火鈴錬度左右靈眞急如律令九炁生神靈寳玉鑑卷之二

**白话解读**

这段经文出自《灵宝玉鉴》第二十五卷，讲述的是道教修炼中关于天地元气与神灵力量的奥秘。

"玉眸太灵"指的是具有洞察力的至高神灵，它能够分辨天地的精华。"一炁（气）"代表宇宙本源能量，这种能量混合阴阳二气，辅助成就万物。这里描述的是宇宙生成的过程，道教认为万物都是由先天一气分化阴阳而生成的。

"司命"是掌管生命的神明，"合德"表示与德行相合，"四齐"可能指四方神灵或四季之气，共同孕育生命。"火铃"是道教法器，用于炼度仪式，象征净化与超度。"左右灵真"指护法神灵，在修炼者左右护持。

"急如律令"是道教常用的敕令用语，表示立即执行神明的命令。"九炁生神"指九种先天元气能够化生神灵，这是道教内丹修炼的重要概念，认为通过修炼可以调动这些元气来培育体内神灵。

十五

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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