--- title: "《靈寶玉鑑》卷33 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶玉鑑》卷33，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶玉鑑》卷33 洞玄部 · 卷 33 / 41 · 4,440 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：41 卷，约 184,957 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷33，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 33 / 41 靈寳玉鑑卷之三十五蓋一 敷化解釋門 普度大齋用 追負財火命𡨚結不解幽魂符 呪曰靈寳垂慈追度幽魂解除𡨚結削罪北𡨋眞符和釋超入朱陵急急如律令 追仇讎執對幽魂符 呪曰隂靈隂靈執對寒庭宿世𡨚讎負𡨚幽㝠累劫無化伸告難平眞符超濟和釋上生急急如律令 追㗸𡨚負債累劫相纒幽魂符 呪曰靈寳眞符降付幽都解釋纒對消却黑書帝勑到處獄吏聽符急急如律令 追被繫牢獄死魂符 呪曰靈符普告昇濟幽㝠諸獄囚魂各釋消氷𡨚随善念業報分輕慈尊救苦悉消雪扄急急如律令 追僧道師尼亡魂符 呪曰靈寳垂文遷㧞慈魂下降幽户上度儀神解除宿業削退魔群慈魂昇度煉質朱陵神皈太陽道德自生急急如律令 追奴婢横亡符 呪曰玉淸寳芨文追度横亡魂開度長夜府昇濟九幽況眞符罷執對和順出幽㝠急急如律令 召五嶽吏兵追呪咀亡魂符 呪曰五極靈章下至酆都五嶽神吏追取亡魂解釋和順遞相爲良呪咀消蕩同昇天堂嶽庭將吏承符尋訪急急如律令 和釋呪咀上昇符 呪曰玉淸降符命頒付九幽行㧞救執滯魄濟度呪咀魂承符各和順爲友結爲朋消除負㗸語昇濟入天門急急如律令 追犯王法死魂符 **白话解读** 这段经文记载了道教"灵宝玉鉴"中用于普度大斋（大型超度法会）的多种符咒，主要用于超度不同类型的亡魂。每种符咒针对特定情况的亡灵，都有对应的咒语。 第一道符用于超度因钱财纠纷、火灾丧命或冤仇未解的亡魂。咒语大意是：灵宝天尊慈悲为怀，追度亡魂解除冤仇，削除北阴地狱的罪业。真符调和阴阳，助其超升朱陵（道教炼度亡魂的南方火府）。 第二道符专为化解宿世仇怨的亡魂。咒语提到阴间亡魂在寒庭（阴司）对质，累世冤仇难以化解，真符能超度调和，助其往生。 第三道针对因债务纠纷长期纠缠的亡魂。咒语说灵宝真符下达幽都（阴间），解除纠缠，消除黑簿（记录罪业的文书），命令狱吏听从符命。 第四道用于超度狱中死亡的亡魂。咒语宣告灵符普告幽冥，释放囚魂，冤仇随善念消散，业报减轻，慈尊（救苦天尊）救度，打开雪扄（比喻沉重的业障）。 第五道专门超度僧道尼姑的亡魂。咒语说灵宝经文拔度亡魂，解除宿业，退散魔障，助其灵魂在朱陵炼度，最终回归太阳（象征纯阳境界），道德自然生成。 第六道用于超度横死的奴婢。咒语提及玉清（元始天尊）宝册超度横死亡魂，打开长夜府（阴间），救度九幽（最深地狱）亡魂，真符能化解对质，助其脱离幽冥。 第七道召请五岳神吏追查被诅咒而死的亡魂。咒语说五极灵章下达酆都（鬼城），五岳神吏追取亡魂，调解和顺，消除诅咒，同升天堂。岳庭将吏奉命寻访亡魂。 最后一道和释咒诅上升符，咒语说玉清降下符命，颁行九幽，救度滞留的亡魂，超度被诅咒的魂魄。亡魂承符和解，消除怨言，共同升入天门。 所有咒语结尾都强调"急急如律令"，表示立即执行神明的律令。这些符咒体现了道教通过科仪法事调解阴阳、超度亡魂的宗教实践。 呪曰靈寳眞符頒降幽㝠犯法滯魄執對寒庭㗸𡨚負債解釋無門凖今符命釋對超生同爲善友煉質朱陵急急如律令 追盜賊殺害身亡符 呪曰靈符降下遍告㝠途穿窬夜魄被害之徒𡨚𡨚報對劫劫相呼準今符命超度南都形體完全快樂無爲急急如律令 追飄況大海幽魂符 呪曰元始降符命大法濟飄況昇度長夜府開度受生魂急急如律令 追虎狼蟲蛇所害亡魂符 呪曰靈寳符命開度幽隂虎狼喪魄來詣家庭宿縁罷對積倩消輕凖今符命昇度朱陵急急如律令 追末學道淺亡魂符 呪曰玉清寳籙降付幽關地獄摧毀鐵城開宣末學亡者使令神全凖今符命再及人天修心不退道備昇天急急如律令 追被廟神攝喪符 呪曰靈寳符命急降廟庭搜㝷横喪來詣家庭廟神藏匿束送酆城檢此律令滅亡其形放出魂魄煉質朱陵魂神變煉受化更生急急如律令 追因水火喪亡符 呪曰靈寳眞符下㧞㝠途水火焚溺魂魄昭甦形神罷苦淨魄還故準今符命速離幽途煉質朱府上生南都急急如律令 追爲商仕路身亡符 呪曰太上寳籙玉篆靈章超度官賈㧞出地廂獄戸罷對關鎖開張魂神受鍊昇度太陽急急如律令 追凍餒流離亡魂符 呪曰 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝玉鉴》中记载的几道超度亡魂的符咒。每道符咒针对不同死因的亡魂，通过灵宝符命（道教最高神灵颁发的命令文书）来解救亡魂。 第一道是超度因债务纠纷而死的亡魂。灵宝真符降临阴间，那些因债务纠纷被困在寒冰地狱的亡魂，现在可以解除冤仇，依照符令获得超生，在朱陵（道教炼度亡魂的圣地）修炼，与其他善缘之魂共同修行。 第二道符咒专为被盗贼杀害的亡魂。灵符下达阴间，告知所有被害的亡魂，现在可以停止冤冤相报的循环，依符令超度到南都（南方长生之地），恢复完整形体，获得自在快乐。 第三道针对海上遇难的亡魂。元始天尊（道教最高神）降下符命，用大法救度漂泊的亡魂，让他们脱离长夜之苦，获得转世机会。 第四道符咒解救被猛兽毒虫害死的亡魂。灵宝符命开启阴间之路，让这些亡魂摆脱与猛兽的宿怨，减轻罪业，得以在朱陵修炼超度。 第五道帮助修行尚浅的道教徒亡魂。玉清（元始天尊的尊号）宝箓（神圣文书）下达地府，摧毁地狱铁城，让这些修行者亡魂恢复神智，重获转世为人的机会，继续修行直至得道升天。 第六道处理被庙神拘禁的亡魂。灵宝符命急降庙宇，搜寻被庙神藏匿的冤魂。若庙神继续藏匿，将被押送酆都（阴间都城）受罚，而亡魂则被释放到朱陵修炼，获得新生。 第七道超度死于水火之灾的亡魂。灵宝真符救拔阴间，让被水火所害的亡魂苏醒，解除形体痛苦，快速脱离阴间，在朱陵修炼后升往南都。 第八道帮助客死他乡的商旅亡魂。太上（道教对最高神的尊称）宝箓灵章超度这些亡魂，打开地府牢狱，让他们在太阳宫（道教仙境）修炼升天。 最后一道符咒救济冻饿而死的流浪亡魂。 玉清眞符頒降三途凍饑滯魄散蕩枵虚賜之靈篆超出㝠途各生飽腹骨肉昭甦煉質朱府昇上南都急急如律令 追諸軍陣闘亡符 呪曰太白運行太一運兵下臨分野照彼諸軍對敵身没魂魄幽迷眞符降下罷對削威和爲師友昇度太微急急如律令 度嬰童在㓜身亡未解脫符 呪曰靈寳大慈尊昇度㓜亡魂超度三界難托仙貴人身解釋前縁債變煉化成眞急急如上帝律令 解釋自縊魂符 呪曰滯魄靈靈上應天庭𡨚縊自害身没幽㝠準此符命和釋超昇急急如律令 度殺傷死魂符 呪曰帝君有命解釋前非𡨚對自纒和釋咸皈亡人今世宿業㧞時凖今符命超度天倪急急如律令 度溺水死魂符 呪曰江海之神河瀆之君昇度水魂超出幽沉準今符命火急奉行急急如律令 度伏連古疰亡魂符 呪曰三尸之靈九疰亂神喪神魂魄傳疰敗眞玉清符命追㧞幽扄捨惡從善飛昇紫庭急急如律令 度中毒藥身死亡魂符 呪曰靈寳符命告下幽㝠㗸𡨚苦爽執對寒庭承符解釋超上朱陵急急如律令 和𡨚釋對符 解穢符 右符仍用前解穢品中九鳯破穢符神水 清明符兼用之 召天醫符 呪曰玉帝玉眞三皇上君太一司命桃康大神 **白话解读** 这是《灵宝玉鉴》中记载的一组道教符咒，主要用于超度各类非正常死亡的亡魂。每种符咒对应不同死因的亡魂，通过特定咒语和符箓（道教法术中使用的神秘文字图案）进行超度。 第一道符是"玉清真符"，专门超度在"三途"（道教指地狱、饿鬼、畜生三种苦难境地）中受冻挨饿的亡魂。咒语大意是：玉清天尊（道教最高神之一）的真符降临，让这些亡魂脱离幽冥之苦，获得饱足，骨肉重生，最终炼化形体，升入南方仙都。 接下来几道符分别针对不同死因的亡魂： "追诸军阵斗亡符"用于战死将士，咒语请太白星君（主杀伐的星神）和太一神（北极星神）降临，平息亡魂的怨气，让他们与曾经的敌人和解，共同升入太微天（天界之一）。 "度婴童符"专门超度夭折的孩童，请灵宝天尊（道教三清之一）慈悲接引，让这些幼小亡魂脱离三界苦难，转生为仙童。 "自缢符"帮助上吊自杀的亡魂，这些因冤屈自尽的亡灵常滞留幽冥，通过此符让他们与冤亲债主和解，得以超升。 其他符咒还包括： - "杀伤死魂符"：化解因杀伤而死的亡魂前世恩怨 - "溺水死魂符"：请江海河渎之神超度水难亡魂 - "伏连古疰亡魂符"：针对被"三尸九虫"（道教认为人体内的害神）所害的亡魂 - "中毒死亡符"：超度服毒身亡者 最后几道是辅助性符咒： "和冤释对符"用于调解亡魂与生者的冤仇； "解秽符"需配合"九凤破秽符"使用，清除不洁之气； "召天医符"则召请玉帝、三皇、太一神和桃康大神（医神）前来救治。 每道符咒结尾都有"急急如律令"，这是道教符咒常用结语，表示立即执行神旨的意思。这些符咒体现了道教对各类横死者的慈悲超度思想。 呼毒猛虎擲火天丁驅兵將士破鬼滅形五臟神君各保安寧酆都曲府明立鬼營大千魔王統領吏兵神聖工巧敷藥靈童天醫下降拯救亡靈急急如上帝律令 請天醫召萬神符 呪曰天醫大聖地醫元神靈丹仙藥漙救亡魂降臨眞炁聞召速臨急急如律令北極上書掌執樞機千靈萬聖召出天醫衆病摧滅名達帝知急急如律令紫微欎秀輔翼萬仙仙源顯道普救民愆是病除瘥是惡須蠲天醫靈官地醫神官仙聖功曹速降壇前五元眞炁攝藥濟縁急急如上帝律令 麒麟降藥符(書鶴/上) 呪曰上台一黄却去不样中台二白䕶身鎭心下台三青治病安神南極長生大帝勑天醫靈天醫聖天火降地火飛縳尸鬼斬妖精治病魂降眞炁施藥靈玉帝有勑速赴符來麒麟使者速駕醫王準南極長生今璇璣玉帝勑 降醫藥呪五臟元君緫領大神香錬汝體制汝魂神心肝脾肺腎齒且靈元皇正炁流注汝身邪氣速去正氣在身四百四病咸得痊平功歸神化元亨利貞急急如律令 應書敷化諸符除本呪外念隱語書之 續頭符 安舌續脛符(玉清訣/東南炁) 青地朱書七畫斗諱六圏南斗諱 接肢體符(又名具/形全體) 呪曰玉清元始尊勑下天醫神完全枯朽骨普濟度天人急急如律令 **白话解读** 这段经文记载的是道教"灵宝玉鉴"中关于召请天医（天界医神）治病的符咒和仪式。主要分为几个部分： 首先呼唤天界的神将，如"毒猛虎"、"掷火天丁"等驱邪将士，来破除鬼魅邪气。同时祈求五脏神君（心肝脾肺肾对应的神灵）保佑身体安宁，并调动阴间的酆都（道教冥界）力量建立鬼营来收治邪祟。 接着召请天医系统的神灵，包括天医大圣、地医元神等，带着仙丹灵药来救治亡魂和病患。特别提到"北极上书"（北极紫微大帝的文书）能调动万千神灵，其中"天医"专门负责消除疾病。 咒语中反复强调"急急如律令"，这是道教符咒常用结语，表示命令必须立即执行。还提到"五元真气"（五行元气）能摄取药力救治病患，以及"麒麟使者"（祥瑞神兽）会驾临送药。 针对具体病症，有专门治疗五脏的咒语，让心肝脾肺肾各归其位，邪气退散。还有"续头符"、"安舌符"等特殊符箓，用于接续断肢、治疗外伤，这些符要用青色纸朱砂书写，并配合北斗南斗的星君名讳。 最后提到"玉清元始天尊"（道教最高神之一）敕令天医神救治众生，使枯骨复生、普度世人。整个仪式体现了道教"以神治病"的观念，通过符咒调动天地神灵的力量来祛除病痛。 生頭舌手足符 呪曰太上聖教託物通靈今化手足續頭通名賜汝幽魂速得全形聽吾功勛立獲超升巳枯復榮巳滅復生得生手足更禀太靈急急如律令 續肱首符 呪曰太上大慈死者能完神形得妙上朝玉宸急急如律令 救療牢獄杻械死亡符 呪曰巳枯復榮巳死復生得脫囹圄永離狴牢急急如上帝律令 救療火燒焦悶之衆符 呪曰劫火當身罪累纒形借我天醫付汝之神竭磨大神速速奉行急急如律令 救療刀兵殺戮之衆符 救療軍陣死亡之衆符 呪曰太白連天太一運兵下臨分野照彼諸軍對敵身殁魂魄無歸眞符降下罷對削威和爲善友升度太微急急如上帝律令 救鰥寡孤獨之衆符 呪曰隂陽混合二炁交并鰥寡孤獨異骨成親貧窮困苦咸得興隆急急如律令 救療𥌒目符 呪曰日月隂陽二氣生精令蒙太上法速爲開光明急急如上帝律令 救療聾聵符 呪曰東鳴西鳴不得不行入耳耳聞疾速得行急急如律令 救療瘖啞符 呪曰大音小音一切音聲一切通心立便生音急急如律令 救療傳尸符 呪曰三尸之靈喪人魂神玉清符命追㧞幽扄捨惡從善魂升紫庭急急如律令 救療墓注癆療符 呪曰 **白话解读** 这些是道教用于救度亡魂和治疗各种苦难的符咒。每道符咒都有特定用途，配合"急急如律令"的咒语表示立即生效的意思。 "生头舌手足符"用于让亡者恢复完整形体，咒语说：通过太上圣教的力量，让残缺的肢体重新生长，使亡魂获得完整身形，快速超升。 "续肱首符"能让死者恢复完整形神，得以朝见玉宸（道教天界高层）。 "救疗牢狱杻械死亡符"帮助亡魂脱离地狱牢狱之苦，咒语承诺让枯死者复生，永离阴间牢狱。 "救疗火烧焦闷之众符"专门救助被火烧死的亡魂，借助天医（天界医神）和竭磨大神（专门消除罪业的神灵）的力量为其解脱。 "救疗刀兵杀戮之众符"和"救疗军阵死亡之众符"用于战场亡魂，咒语提到太白星（主杀伐的星君）和太一神（至高神）的力量，让战死者魂魄得以安息，化解冤仇。 "救鳏寡孤独之众符"通过阴阳二气调和，让孤苦者获得新的亲情缘分，摆脱贫困。 治疗类的符咒包括： - "救疗䀮目符"：借日月阴阳之气治疗眼疾 - "救疗聋聩符"：让聋者恢复听力 - "救疗瘖哑符"：让哑巴重新发声 - "救疗传尸符"：驱除三尸虫（道教认为人体内的三种害人精怪），使魂魄升入紫庭（天界） - "救疗墓注痨疗符"：治疗因坟墓风水引起的痨病 每道符咒都以"急急如律令"结尾，表示立即生效的权威性，有些特别强调"如上帝律令"，表示这是最高神灵的旨意。 天圓地方日月星光左青龍右白虎乆病傳屍飛注消亡天丁救苦何病不康急急如律令 救療冡訟符 救療伏連符 呪曰金木水火土疼痛得消止冡訟𡨚尤苦符命速驅除急急如律令 救療風癎癲癩符 呪曰天㓙神地㐫神遣癲神回元辰急急如上帝律令 救療蠱毒符 呪曰玉清符命下入幽庭普度沉識上登朱陵急急如律令 救療藥死符 呪曰天醫使者尚藥靈童驅除萬病魂魄和同藥死幽魂混合玄功急急如上帝律令 金刀符 斷索符 呪曰玄靈大神聖力斷繩降下鋒刃以神全形太上有勑普救群生金刀斷索保固全形魑▲𩲕𩲓▲▲急急如律令 救投河落井之魂符 呪曰太上符命溟泠大神幽魂溺水下入黃泉沙泥灌塞不通語言開通五臟七竅流宣速令清淨出辭深淵急急如洞淵律令沉溺邪魂滯魄昏蒙五臟湧漲呪以魁罡準吾法令疾速始通急急如上帝律令元始降符命大法濟漂沉昇度長夜府開度受生魂急急如律令 救度一切倚草附木伏尸符 呪曰天聰地明萬物開通三光煥照善惡悉分返邪皈正㧞死超生急急如律令 救度一切死亡未得超適符 呪曰天醫使者治病功曹尚藥靈童盧扁神王消除萬病魂魄和同眞炁内灌喜炁交通 **白话解读** 这段经文记载了道教"灵宝玉鉴"中用于救治各类灾病的符咒。开篇先描述宇宙结构：天是圆的，地是方的，日月星辰各居其位，左边有青龙（东方守护神），右边有白虎（西方守护神）。 接着列出多种治病驱邪的符咒和口诀： 治疗传染病的符咒说：天兵天将（天丁）来解救苦难，什么病不能痊愈？要像执行律令一样快速见效。 治疗官司纠纷的符咒说：金木水火土五行之力，让疼痛消散，使诉讼冤屈的痛苦解除。符令速速驱除厄运，要像律令一样立即执行。 治疗癫痫的符咒召唤天地凶神，命令癫狂之神回归本命星位（元辰），以上帝律令的名义速速见效。 解蛊毒的符咒说：玉清境（道教最高仙境）的符令下达幽冥，普度沉沦的魂魄升入朱陵（南方长生之地）。 救服药致死者的符咒召唤天医使者和药童，驱除万病使魂魄调和，让枉死的幽魂与玄妙道法相融。 断绳索的金刀符咒请玄灵大神显圣，用神力斩断绳索，太上天尊（道教最高神）敕令普救众生，金刀断索保全形体。 救落水之魂的符咒命令溟泠大神（水府神灵）打捞沉溺黄泉的亡魂，疏通被泥沙堵塞的七窍，让它们能开口说话。还运用魁罡（北斗星君）之力，使滞留在水中的昏蒙魂魄得以超度。 最后是超度亡魂的符咒：召唤天医使者、药童和神医扁鹊（卢扁神王），消除万病使魂魄调和，让真气内注、生机流通。另有超度草木精怪（倚草附木）和滞留亡魂的咒语，令天地明察万物，三光（日月星）普照，使邪祟归正、亡魂超生。 这些符咒结尾都强调"急急如律令"，表示要像执行天条律令般立即生效，体现了道教法术重视即刻应验的特点。 急急如律令 救度孤滯困窮羽毛鱗甲沉溺之符 呪曰隂陽炁𦔳彚物通靈孤魂困苦羽甲消除變化無方普周法界急急如律令 生成五臟符(上帝訣/天門炁) 右符搯子午卯酉中指書之用五色𥿄 呪曰青帝護魂白帝侍魄赤帝養炁黒帝通血黃帝中主萬神無越五臟百關萬神通徹急急如律令 返形復故符 生形育質符 沐浴冠帶門夫華池之水源自東井太隂之精侯應海潮蓋源深而流長無徃不資於水令夫人形旣亡矣氣旣散矣所沐浴者果何物哉良由情欲漸染業垢昏蒙生有所染死亦未浄者亦平日念頭不斷故也是以靈寳大法沐浴之科内以運天一之眞水外以備五香之蘭湯赤龍奮白石之源太玄導黃華之氣啓沃舊染開厥故天故五藴空則五濁皆清一心悟則萬縁俱淨然後衣無染之衣服不壞之服其一眞於非相之相禮三寳於天中之天妙道玄功不可而擬議者也 符法(黃素/朱書) 太玄神水符(左手玉/清訣) 呪曰沐浴亡魂體淨身輕歸依大道仙化成人急急如律令 右取東方炁吸入符中侯沐浴時焚水盂 中念後太玄神水呪灑之太玄神水五行之首生民育物洗新除故開清揚明死魂難遇若非大慈何以濟度 變男女浴室符(祖炁中/篇書之) **白话解读** 这段经文主要讲的是道教中用于超度亡魂、净化身心的符咒和仪式。其中"急急如律令"是道教符咒常用结尾语，表示立即生效的意思。 第一部分是救助孤魂野鬼的符咒，通过阴阳二气的力量，帮助沉沦在苦难中的各类生灵（包括飞禽走兽）获得解脱。咒语中提到五方五帝（青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝）分别护佑人的魂魄、气血，使五脏六腑都能得到净化。 第二部分讲沐浴净化的仪式。道教认为人死后灵魂需要洗涤生前的业障。"华池"（指沐浴用的圣水）源自东井（天上星宿）的太阴精华，与海潮相应。经文指出，人死后形气消散，但生前的情欲业障仍会附着灵魂，需要通过灵宝大法的沐浴仪式来净化。仪式中使用"天一真水"（神圣之水）和五种香料的兰汤，配合特定的符咒和手诀（道教修炼时的手势），帮助亡魂洗去污垢，达到清净状态。 最后是具体的符咒使用方法： 1. 太玄神水符：需用左手掐玉清诀（特定手势），念咒后焚烧于水盂中，用于沐浴仪式。 2. 浴室符：用于变化出男女分开的沐浴场所，需要配合"祖炁"（先天元气）书写。 这些符咒和仪式体现了道教通过神圣力量帮助亡魂净化、超度的思想，强调内外兼修，既要有外在的仪式净化，也要通过悟道来达到内心的清净。 存浴室爲清淨玉壺内外瑩潔中有淨泓 温泉銀波浩𣻌亡魂皆浣濯形神游浗太 和之津悟明宿性次剔子文化月中白光 之華如雨沾沛次以水灑存童子玉女各 執香巾長帛引亡人乗寳光而人湯中有 三光煥明于内體相光明完潔 召魂赴浴香符 呪曰元始玉文呼召靈魂速赴蘭湯濯質蕩形急急如上帝律令 引魂沐浴符(子文/北炁) 呪曰玉泉瓊液煉浴飛昇快樂自在玄明玄明急急如律令 男堂沐浴符 女室沐浴符 右二符誦大梵隱語成符焚時想太玄玉 女下降手執寳瓶灌注浴室澡錬魂皆清 淨 男堂門上符 女室門上符 右符念天澄地清呪取東方生炁入符 化衣符 呪曰九曜扶衰眞炁化衣四神合衛五緯交輝炁分羅綺採集空威六合扶挾三炁玄微玉眞煥爛仙女齊飛負景素明元始慈悲急急如律令 右面南丁罡三歩叩齒三通左手握天皇 訣取東方生炁變錬 呪曰唵吽吽呼嗚伐夷明帝都變錬有形攝 變天衣符(卯文/東炁) 六銖仙衣自天而下亡魂服著無盡皆體 相端嚴衣上有五色流霞之彩煥映仙童 玉女引朝三寳次第歆享雲厨妙膳 變衣香符(玉/訣) 呪曰天衣墜空流火飛霞服著無盡躋神帝家急急如律令 **白话解读** 这里描述的是道教超度亡魂的沐浴仪式。想象一个纯净如玉的浴室，里面清澈见底，温泉泛着银色波光。亡魂在这里洗涤身心，洗去尘垢后，灵魂变得晶莹剔透。 仪式开始时，道士会念诵咒语召唤亡魂前来沐浴。其中"元始玉文"是最高神灵元始天尊的经文，"兰汤"指仙界的圣水。两位仙童玉女（道教中侍奉神灵的童男童女）手持香巾，引导亡魂乘着宝光进入浴池。沐浴时会有日、月、星三光（代表天界光明）照耀，使亡魂形体焕发光彩。 沐浴过程中使用多道符咒： - 引魂沐浴符需要面向北方，配合特定手诀（天皇诀，一种道教手印）和东方生气（天地间的新生能量） - 男女亡魂分别有专门的沐浴符，念诵"大梵隐语"（道教秘传咒语）时，要想象太玄玉女手持宝瓶为浴室洒下圣水 - 沐浴室门上另有符咒，需配合"天澄地清咒"来净化空间 沐浴后要为亡魂更衣： - "化衣符"能召唤天界仙衣，衣服上闪耀五色彩霞 - 念咒时需面向南方，走三步禹步（道教仪式步伐），叩齿三下 - "六铖仙衣"是天神所穿的轻盈仙服，亡魂穿上后容貌庄严 - 最后仙童玉女会引导亡魂依次朝拜道、经、师三宝（道教最高尊奉对象），享用天界美食 整个仪式通过水、光、衣三重净化，使亡魂脱胎换骨，最终"跻神帝家"——即升入神仙世界。所有咒语结尾的"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示立即生效的意思。 右符嘘東炁布于衣中靈寳玉鑑卷之 **白话解读** 这段经文出自《灵宝玉鉴》第三十五卷，讲的是道教修炼中的一种具体操作方法。 "右符"指的是画在右侧的符箓（道教用于通神的图文符号），"嘘东炁"是一种修炼吐纳的功夫，具体做法是面向东方缓缓呼气，同时调动体内先天之气（炁）。修炼者要将这种通过呼吸调动的能量布散到衣服里面，可能是为了让衣物也沾染灵气，起到护身或辅助修炼的作用。 《灵宝玉鉴》是道教灵宝派的重要典籍，这类操作通常需要师父亲传心法，普通人不建议自行尝试。其中"炁"不同于普通的呼吸之气，指的是人体内在的生命能量，类似现代人说的"气功"里的气。 三十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/33/