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title: "《靈寶玉鑑》卷34 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶玉鑑》卷34

洞玄部 · 卷 34 / 41 · 4,453 字

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：41 卷，约 184,957 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷34，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/34/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/34/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 34 / 41

靈寳玉鑑卷之三十六盖二

變化法食門夫一切萬法皆從心起亦從心滅所謂生我者神殺我者心故甞詳味妙義然後知心之爲用其爲利與害殆有不可勝言者也原夫人生之𥘉特一神之寓耳未甞有此心也及其四大假合神凝爲心心以神寓則漸離其本矣心爲離本而念即隨起一念旣著則百爲以生百爲旣生則萬縁由是萌矣是以斯念之起適於善者則爲天仙人倫神衹適於不善者則爲地獄餓鬼畜生此無他良由一念之所致也況茫茫大塊中凡有形有相者莫不皆以飢寒之念爲切至死亦不能忘也是以靈寳大法有濟度幽㝠之科仰體道慈開悟諸有所以因食施法因法明心心法旣明飢渴何有故令滿足此念捨妄歸眞所謂八會五厨醍醐甘露蘭餚珍饌玉液瓊槳皆法身中固有之物也此性具足奚假外求外或可求皆是虚妄所冝灼識大本深味無爲永出輪迴證無上道倘明此理豈止超度幽㝠而巳哉

變食存用變食之法師存爲救苦天尊壇衆爲諸大眞人法筵爲三層寳壇解中紅光紫炁上衝天際三寳上帝太一慈尊十方救苦眞人日月星斗三界眞宰在空玄之中爲作證明天門金光道炁百千萬重綿綿而降灌注已身及斛食水盂之中内外映徹次存五色光明現

**白话解读**

《灵宝玉鉴》第三十六卷中关于"变化法食"的内容，揭示了心念与修行的深刻关系。世间一切现象都源于心念，也会因心念而消失。真正赋予我们生命的是元神（先天灵性），而使人迷失的却是后天意识心。只有深入理解这个玄妙道理，才能明白心念的力量有多么巨大——既能带来利益，也能造成难以估量的危害。

人最初降生时，只是纯粹元神的显现，那时还没有后天意识的分别心。等到地水火风四大元素和合形成肉身，元神凝聚成意识心，这个寄居在肉身中的心就开始逐渐背离本源。当心离开本源，各种念头就随之产生。一个念头执着，就会引发百种行为；百种行为产生，各种因缘就由此萌发。念头若趋向善，就能成就天仙、人伦或神明；若趋向恶，就会堕入地狱、饿鬼或畜生道。这都源于最初那个念头的导向。

在茫茫世界中，所有有形体的生命，最强烈的念头莫过于对饥寒的恐惧，甚至到死都无法放下。因此灵宝派（道教重要流派）创立了济度幽冥的科仪，本着大道的慈悲，通过食物来开悟众生。借助施食的法事，让人明白心法的真谛。心法一旦明了，哪里还会有饥渴？通过法食满足众生，使其舍弃虚妄回归本真。经文提到的八会五厨、醍醐甘露等珍馐美味，其实都是法身（修行成就的超越性存在）本具的滋养，自性本来圆满，何须向外寻求？若执着外求，反而落入虚妄。

关于具体的变食法（将普通食物转化为法食的仪式）：法师要观想自己化为救苦天尊（道教济度亡灵的神明），在场众人观想为各位真人。法坛设为三层宝坛，中央升起红紫光芒直冲云霄。想象三清上帝、太一慈尊、十方救苦真人以及日月星斗、三界众神都在虚空中见证。接着观想天门降下无数金光道炁，层层灌注到法师身体和施食的水盂中，内外光明通透。再观想五色光明显现......（后续具体观想内容从略）

於東十圓象如月暈之狀遍照天上地下十方世界無不洞明中有太一天尊俯仰碧玉冠衣飛青翠羽離羅之帔左手擎碧霞琉璃鍾右手執空青羽枝坐九頭獅子金色蓮花之座獅子口中各吐火𤔵圍繞慈尊天尊於光𤔵中别有九色圓象如日頂出白毫光光芒外射如千萬鎗劒蓮花座上又有三十六小蓮花乗天尊二足金容玉相慈尊慧日左有救苦眞人右有大惠眞人侍從天尊八十一位神君五方太一吏兵青玄功曹黃籙童子玉女金童神王力士現於東方五色靈光天尊光明遍照天上地下十方世界無不洞明天尊灑甘露灌注法食光明瑞炁流注無窮天尊同兆眞人及官君等皆誦甘露眞言其斛攝化無礙香氣馥郁充塞虛空廣大無量

靈書存變一徧結三途五苦印每一方畢存本方炁東九南三西七北五灌注法食及吸吹水盂中再一徧存黄炁自五方來日月星光上引三十二天之炁交映羅絡灌注法食再誦三遍存四方紅光罩壇良乆混成五色虹蜺下注兆身口五臟之間混爲大圓象廣覆遍滿虛空兆身如在日宫其斛自一生二二生三三生九九九之數攝化無窮自地至天十方遍滿廣大無量天神地祗六道四生無不歆享充滿飽足也

斛盤供養諸符

東方斛盤符(卯文/東炁)

**白话解读**

在东方出现十道圆形光晕，如同月亮周围的光环，普照天上地下所有方位，整个世界都被照得通透明亮。光环中央是太一天尊（道教最高神之一），他头戴碧玉冠，身穿青翠羽毛编织的华美披风。左手托着碧霞琉璃钟，右手握着空青羽枝，端坐在金色莲花宝座上，座下有九头狮子环绕。这些狮子口中都喷出火焰，围绕着慈悲的天尊。

在火焰光芒中，还有九色圆光，如同太阳般耀眼。天尊眉间放出白毫光，光芒向外辐射，如同千万支枪剑。莲花座上还有三十六朵小莲花，托着天尊的双足。天尊面容如金似玉，智慧如日，左边站着救苦真人，右边立着大惠真人，还有八十一位神君随侍。五方太一（五方守护神）的官吏兵将、青玄功曹（记录功过的神官）、黄箓童子、玉女金童、神王力士都显现在东方五色灵光中。

天尊的光明普照十方世界，洒下甘露滋润法食（供神食物），祥瑞之气源源不断。天尊与诸位真人、神官一起诵念甘露真言，使得供品变化无穷，香气弥漫整个虚空。

接下来是灵书存想（冥想修炼法）：先结三途五苦手印（超度亡魂的手印），每完成一个方位就存想该方位的元气。东方存想九道气，南方三道，西方七道，北方五道，将这些气注入法食和水盂中。再存想黄色元气从五方汇聚，日月星光引来三十二天的元气交织成网，注入法食。诵念三遍后，存想四方红光笼罩法坛，最终混合成五色彩虹降下。

修炼者要观想自身五脏之间形成一个巨大的光球，覆盖整个虚空，仿佛置身日宫（太阳宫殿）。供品从一变二，二生三，三生九，直至无穷无尽，充满天地。所有天神地祇、六道众生都能尽情享用，获得满足。

最后是东方斛盘供养符（卯文/东炁），这是用于东方供坛的特殊符箓，需要配合东方元气使用。

南方斛面符(午文/南炁)

西方斛盤符(酉文/西炁)

北方斛盤符(子文/北炁)

上方斛盤符(亥文西/北炁)

下方斛盤符(巳文東/南炁)

攝魂享斛符

右念唵吽吒唎一炁三十六徧吸五方炁

合自巳金光玉訣

寳漿瓊瑛符

呪曰中虛無迹應化有常金漿玉液充溢生光形神合妙與道俱昌急急如上帝律令

存七寳芝英之液流注焚符於水盂内供

養召享之

啓請通眞符(合明天/帝日)

呪曰

稽首明慧虛無尊稽首皈命重玄主

裁成天地無德稱悉爲衆生作恃怙

慈悲五道轉輪廻哀救三途地獄苦

歸命金闕天中尊歸命六道慈悲父

歸命玉清元始尊巳離生死長綿綿

出有入虛無所待能令枯朽變成仙

千劫萬劫難一遇爲衆廣說業因縁

回骸起死永長存使其形神無變遷

淨酆都破獄符

呪曰茫茫酆都中重重金剛山靈寳無量光洞照炎池煩七祖諸幽魂身隨香雲旙定慧清蓮花上生神永安

念唵俱知衹帝阿勒薩曇婆伽婁代耶婆

叱吒吽呵

開業道通眞符

呪曰功德金色光微微開幽關華池流眞香蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓急宣靈寳㫖自在天堂遊

唵縳羅拱帝三縛達多縳羅䭾吽吽娑訶

離寒庭符

呪曰

**白话解读**

这里记载的是道教灵宝派（道教重要派别）举行斛食（超度亡魂的斋醮仪式）时使用的几种重要符咒。每种符咒对应不同方位，都有特定的手诀（午文、酉文等代表手指掐诀方式）和对应的五行之气（南炁为火，西炁为金等）。

首先是五方斛食符：南方用斛面符，西方用斛盘符，北方用斛盘符，上方和下方也各有对应符咒。摄魂享斛符用于招引亡魂来享用祭品。念咒时需要配合"唵吽吒唎"真言，吸气三十六次，吸纳五方精气，最后结成金光手印。

宝浆琼瑛符的咒语说：虚空虽无形象却能应化万物，金浆玉液（指仙药）充盈放光，能使形神相合、与道同存。这个符要想象七种珍宝的精华流入水盂，焚烧后供养亡魂。

启请通真符用于迎请神明，咒文先礼拜"虚無尊"（道教至高神）和"重玄主"（指元始天尊），赞颂神明创造天地、慈悲济世，能超度地狱众生，使亡魂"回骸起死"（起死回生）。

净酆都破狱符专门破解地狱，咒语描述酆都（道教冥界）景象，祈求灵宝天尊的无量光明照破地狱火海，让亡魂乘香云、坐莲花超升。

开业道通真符的咒语讲功德金光打开幽冥，华池（仙境池水）飘香，亡魂可安居十二重楼（指人体咽喉要道，也象征仙境），自由游于天堂。

最后的离寒庭符（寒庭指阴冷地狱）咒语残缺，但可见这类符咒都包含真言（如"唵縳罗拱帝"等梵音咒语），通过存想（观想）、掐诀、诵咒来达到超度亡魂的目的。整套仪式体现了道教"形神俱妙"的修行理念。

寒庭多悲苦回首禮元皇女青靈寳符中山眞帝書一念昇太清黙誦觀太無功歸九幽下旋旋生紫虛

唵吒唎娑訶唵吽唎吟唎吒唎娑訶

離怖畏符

呪曰自從多劫來出没不暫停一入地獄内舉動心飛驚當令離怖畏隨聲誦仙經共乗無上道同班朝玉清急急如律令

唵離息吒謾多喃娑訶

生魂育魄符

呪曰靈芝無根衆妙之原中凝七魄上結三魂二十四眞出入無門杳㝠之内恍愡元精隨劫存亡逐炁而生外凝混朴内養七眞五神植華三台敷榮紫闕素童反胎歸嬰騰雲而昇跨霧浮空中有玉眞號曰神公左挾無英右衞白元玄獸遏後丹禽擁前工浮翠蓋下擁金蓮香雲凝空甘露無窮用之無盡㝷源不終

唵吽縳韈囉薩娑訶

灑甘露符

呪曰悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉長生飢渴念一灑甘露兩如熱得清涼幽魂生大羅潤及於一切

唵酥▲酥▲㗶㖡酥▲娑訶

甘露玉符

呪曰泠泠甘露漿法味難思議騫香流七眞㝠㝠何生疑受此法食者生天登紫微自然天厨食普及於一切沉魂飢渴者盡沾甘露味化爲靈寳漿返隂生陽炁惟願沉滯魂上昇清都治

唵吽吒唎㗩縳羅娑

加持法食符

呪曰回首仰元羅合景挹靈芒拘魂制七魄

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒（具有法力的符文）及其对应的咒语，主要用于超度亡魂、消除恐惧和滋养魂魄的仪式。

关于"离怖畏符"的咒语大意是：众生在轮回中经历无数劫难，一旦堕入地狱就会惊恐不安。持诵此咒能让亡魂摆脱恐惧，跟随仙经指引，共同修行无上大道，最终朝拜玉清境（道教最高天界之一）。结尾的"急急如律令"是道教咒语常用结语，表示立即生效。

"生魂育魄符"的咒语描述了魂魄的奥秘：灵芝虽无根却是众妙之源，人体内有七魄（道教认为的七种阴性精神）和三魂（三种阳性精神）。二十四位真神（指人体内的神灵）在杳冥中出入，随着劫运存亡，依气而生。通过修炼能使五脏之神开花，三台（指三丹田）繁荣。最终魂魄升华，乘云驾雾，由玉真神公（护法神）带领，在众神护卫下飞升天界。

"洒甘露符"是用于超度亡魂的咒语：怜悯众生在长夜中受苦，地狱中的猛火从咽喉喷出，亡魂饥渴难耐。洒下甘露就能让亡魂获得清凉，所有幽魂都能受益，上升大罗天（最高天界）。

"甘露玉符"进一步描述：清凉的甘露具有不可思议的法味，香气滋养七真。接受此法食的亡魂能升天进入紫微宫（天界宫殿），享受天厨美食。所有饥渴的亡魂都能尝到甘露滋味，转化为灵宝之浆，由阴转阳，使沉沦的魂魄上升清都（天界都城）。

最后"加持法食符"的咒语较为简短，大意是：仰首礼拜元始天尊（道教最高神），聚合光明，收摄魂魄。这些咒语都配有梵音真言（如"唵吒唎娑訶"等），是道教吸收佛教密咒形成的特殊修行方法。

思臍定中央行住履虛無𥨊息宴玄房飢飡黄碧華渴飲瓊林漿神旌命太魔合體錬眞光復照觀太空長在空中遊圓通泯波際眞花靡終期杳杳無終始行者當明知寂寥空裏散應運藏弘䂓降道不自超要當先所施會歸無二處隨心自合離

唵噠唎摩尼吽吹耶帝呵娑薩娑訶

變香糜符

呪曰酆都夜壑忽以光輝照燭幽魂來沾香糜靈寳錬符百骸自飛得見妙會仙歧知歸急急如上帝律令

唵吒唎吒唎哆唎哆唎娑訶

濟慧法食符

呪曰萬劫難遇功德可崇開闢幽趣全假眞風梯航彼岸濟慧無窮念念生因駕景飛空急急如上帝律令

酆都羅嚮離羅涅多迓多同登上清

溟涬大梵符

呪曰玉山金闕上元天一化生靈泉六龍負軿七眞珍果妙絶芳馨上靈火鈴變神仙火鈴變大行梵炁周廻十方

唵嗡囉哩長參陀尼尼陀耶多伽耶彌羅

多伽耶彌陀

九變法食符

右符用九天生神章作用又於符内一字

上存帝尊自頂門出現太空面部三竅出

霐▲▲三字作玉金銀三光吸歸三田合

青黄白三炁混一昇泥丸化爲本末元始

内外合一内誦結空成梵呪誦畢布炁入

符倐見天上珍饈充滿法界諸天諸地一

切眞仙歡喜享食運筆書勑字蓋之三字

上存玉帝儼然口吐金符調引炁入中成

**白话解读**

修炼时要将意念集中在肚脐（丹田）位置，保持身心安定。日常行走坐卧都要保持虚空宁静的状态，呼吸要绵长深沉，如同在玄妙的房中静修。饥饿时就服食黄芽（内丹术语，指先天元气），口渴就饮用琼浆玉液（喻指体内津液）。

修炼者要让精神统帅身体，降伏心魔，使身心合一修炼真阳之气。当功夫纯熟时，就能返观太虚之境，长久遨游于虚空之中，达到圆融通达的境界。这时就能超越生死轮回，进入无始无终的永恒状态。修行者应当明白，在寂寥虚空中看似消散，实则顺应天道运行，暗含宏大法则。得道不是靠强行超越，而要先积累功德善行，最终回归到无分别的究竟境界，随心自在而不执着。

接下来是几道符咒的运用方法：

变香糜符咒：酆都（道教冥界）的黑暗深渊突然大放光明，照亮幽冥世界，让亡魂前来享用香火供养。通过灵宝炼度之法，亡者骨骸都能飞升，得见仙界盛会，知晓归途。咒语结尾要念"急急如上帝律令"表示立即生效。

济慧法食符咒：这是万劫难逢的功德，能开启幽冥之路，全凭真道之风。如同渡船到达彼岸，智慧救济无穷无尽。每个念头都是超度的因缘，可以乘光飞升。同样以"急急如上帝律令"结尾，并接引亡魂登上清境。

溟涬大梵符咒：描绘仙界景象，玉山金阙中上元天一（最高天神）化生灵泉，六龙驾车，七真（高阶仙真）献上珍果，香气绝妙。上界灵火化作神铃，大梵之气周流十方。咒语包含多个梵音真言。

九变法食符：这道符要配合《九天生神章》使用。画符时要在符中某个字上存想天尊从顶门显现，面部三窍放出三道光华，分别化作玉、金、银三色光芒，吸入三丹田（上、中、下丹田）。将青、黄、白三气混合，上升至泥丸宫（头顶），化为元始本源。内外合一后，默诵"结空成梵"咒语，完成后将真气注入符中。此时会看见天界珍馐充满法界，诸天仙真都欢喜受供。最后用笔书写"敕"字盖印，在三个字上存想玉皇大帝庄严法相，口吐金符引导真气入中成形。

合上昇與外一同内誦玉皇誥金光呪誦

畢布炁入符存化金飯玉漿十方法界一

切鬼神咸來享受運筆以書勑字蓋之九

字上存日月星書日月天罡諱訣念日月

天罡呪混合三光正炁歸合元宫入下丹

田合景過尾閭上透頂門迸出分爲青黃

赤白黑五炁漫空各分方所變化法食爲

滿空白雪之狀十方三界六道四生享之

無盡内誦天然眞味妙用難量食之一粒

變化無方誦畢吸炁入符運筆以勑字蓋

之又於符下魅字上作用

(東方南方西方北方廣度/玉寳玄眞太妙玄上況淪)

(九幽太上變化無窮急如/拔罪符命太一天尊律令)言(魁至金木水火土壘/魒書取五方炁入)唵吽吒唎勑召黃某加合明天帝日

呪曰九天勑命東極頒符下臨壇所廣濟群苦稽首玉晨尊(存太一/在頭)元皇大敕主(存我身有/百寳光)

宻念玉清書梵竒(玉/訣)唵嘸呔▲咄咄▲▲呟▲𠮵吓▲吙▲嗔嚌噧嘸㖟吣喠嗿▲▲▲吩▲▲▲一統急如元始上帝律令

又曰結空成梵眞炁自生赤書玉字八威龍文制魔宣化雲上九昌玄皇帝命立降壇場上帝有勑太陽威光急急疾疾謹請大變神王大梵靈官法力無窮充滿法界唵吽吒唎勑召黄某願汝不思議神功妙濟力變比清淨食

**白话解读**

这段经文描述的是道教"灵宝玉鉴"中一种复杂的符咒仪式，主要包含以下几个关键步骤：

首先需要诵念玉皇诰和金光咒，诵完后将真气注入符纸中。此时要观想金色的饭食和玉液琼浆，让十方世界的鬼神都能来享用。画符时要先写"敕"字覆盖，并在九个字上存想日月星辰，同时默念日月天罡咒，将三光正气汇聚到下丹田。

接着真气会经过尾闾穴直冲头顶，迸发出青、黄、赤、白、黑五种颜色的气，弥漫空中化为法食（供鬼神享用的神圣食物），变成漫天白雪的样子，让三界六道所有众生都能无限享用。这种法食具有神奇功效，哪怕只吃一粒也能产生无穷变化。

然后要再次吸气入符，用"敕"字覆盖。在符下方的"魅"字上还要进行特殊操作，涉及五方之气（金木水火土）的调动。念动特定咒语如"唵吽吒唎"来召请神明，其中提到"黄某"可能是指特定的神明或符使。

仪式中反复强调"急急如律令"这类道教常用咒语，表示立即执行的意思。还提到多位高阶神明如太一天尊、元始上帝、玄皇帝等，通过他们的威能来制伏魔障、宣化教义。最后祈求"大梵灵官"等神王施展不可思议的神力，将普通食物转化为清净法食。

注：文中出现的"▲"符号可能是经文中的特殊符字或秘文，在道教符咒中常用来代表特定的神秘力量。

化爲甘露漿二甘露味三甘露食

變食呪隂陽炁𦔳彚物于靈變化多方普變法界急急如五方眞老律令

宻呪嗉嚧嗉噓哆婆耶噠多耶嗉嘘㗶囉嗉嚧嘙呵芒角森龍鳯威光叱十方太清傳宻勑離㫖化元光唵吽吒唎娑訶唵叶嚩囉娑訶唵𠯜㖿啼娑訶唵嗡囉哩▲陀他呢陀野他彌囉哩囉哩嚮囉哩逹多拽多同登太清一二三四五老君來救苦東王公西王母太一天尊降甘露

次念太上神光九變無方上窮大羅下極泉郷無窮法味甘露難量變千億萬上朝玉皇

女青書正文道一法二妙隱之玄天書八角光芒九天律召三界上中下元河沙十類罷對消愆三塗五夜女青詔前巳托未化承命太玄元皇之一光現無邊一三成炁四八合全炁合成玄玉景飛仙玄玄之一一一之玄秘書一召萬神奉宣急急如玉清元始女青詔書律令

無量法食符

呪曰三天無量食充滿法界中濟汝飢渇者清淨無極身三麽三麽雷麽帝麽帝叱帝叱無極三天叱叱麽叱麽三天咈三天咈唵勑吽功德不思議行者因福報施汝法食饌永生安樂處

普變法食符

諸符並玉清訣天門炁

呪曰元皇玉清尊太極金帝令九丹無量味八瓊神溢津餌之至不死飢渴長㝠㝠此食變恒沙飫飽及有情仗此加持力

**白话解读**

这段经文主要讲的是道教中通过咒语和符箓（道教法术中使用的一种特殊文字符号）来变化食物、普施甘露的法术仪式。核心内容是几组变化食物的咒语和对应的符箓使用方法。

首先提到"甘露浆"、"甘露味"、"甘露食"三种变化食物的层次。接着是一系列密咒，比如"嗉嚧嗉噓哆婆耶"等梵音咒语，这些特殊音节被认为具有转化物质的力量。咒语中提到的"五方真老"（道教五方守护神）和"太清"（三清境之一）都是请来助力的神明。

中间部分出现了"女青诏书"（道教重要典籍）的内容，描述通过"元皇一光"（至高无上的道炁）可以变化出无穷无尽的法食（通过法术变化的食物）。其中"三涂五夜"指地狱中的苦难，"罢对消愆"意思是消除罪业。

后面几段都是不同类型的"法食符"（变化食物的符箓）及其对应咒语。比如"无量法食符"的咒语"三天无量食充满法界中"，是说用三清天界的无量食物来救济饥饿众生。"普变法食符"则提到"元皇玉清尊"（元始天尊的尊称）能变化出"九丹"（九转金丹）、"八琼"（八种玉液）这样的仙药，服用后可以长生不死。

最后提到的"玉清诀"和"天门炁"都是施法时的手诀和采炁方法。整段经文展现了道教通过神圣语言和符号来转化物质、济度众生的法术体系，体现了"道炁化生万物"的核心理念。

共成無上道

唵呼噣▲囉娑訶

自然八會靈章

三光流晶法食符

呪曰妙道生一炁炁中分隂陽凝化日月星燦然流三光九華合九道八色怡八房煥爛洞眞體流晶歸大芒下生淵泉宫上列無何郷縱體復非迹歘然都相忘七寳流精結混沌雜華房嚥服九霞散安和樂未央

三光澤嬰法食符

呪曰玄絶九氣中澤嬰生太無欎儀煥暘谷結璘耀天衢五星流寳光斗極回乾樞飛氣欎勃散燕御方踟蹰超跡天寳階煉芝服華敷炁布萬眞備舉形昇太虛

三光法炁法食符

呪曰浩晶生法氣氤氲凝天中兩曜共澄徹五緯交相通三光煥巳明寳炁盈三宫帝郷會九老咽服百骸豐金華照光景身與日月同念道上帝前億劫壽無窮

三光玉陽法食符

呪曰玉陽正眞炁妙道三景分玄和唱靈音八會敷瓊文五老㝠丹宅飄飄乗景雲大聖諸天衆駕龍飲玉津三五定生籍遊戯太上賔華景朗無際携手朝玉宸

三炁雲華法食符

呪曰引炁欎羅外九芒結雲華七神髙上道三景耀朱霞捧香服晨精功滿解世羅煉化塵劫盡億齡不爲多落籍三界庭結友太上家御景控玄斗八極何足賖

三光導仙法食符

呪曰自然至眞道妙極玄中玄萬天朝玉陸九老參華軒三光有靈炁取度惟聖賢

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教重要派别之一）用于修炼和仪式的多组"法食符"咒语。这些咒语主要用于修炼内丹（道教修炼长生不老的方法）和祭祀仪式中，通过诵念来引导天地能量。

第一段"三光流晶法食符"描述的是：玄妙的道生出一股先天之气（炁），这炁分化出阴阳，凝聚成日月星辰。灿烂的三光（日、月、星）照耀，九种光华与九种道法相合，八种色彩充满八方。光芒照亮真身，精气回归本源，下通地府宫殿，上达天界仙乡。身体与道相融，忽然间忘却一切。七种珍宝（道教认为的七种珍贵物质）的精气凝结成混沌状态，服食九彩云霞，身心安泰快乐无边。

第二段"三光泽婴法食符"讲述：在玄妙的九重天气中，滋养婴儿（指修炼出的内丹）生于太虚之境。太阳从东方升起，月亮照耀天路，五星（金木水火土五大行星）放射宝光，北斗（道教重要星宿）运转天枢。精气勃发飘散，仙人驾驭方舟徘徊。超越天界宝阶，服食灵芝仙花。真气遍布全身，形体飞升太虚之境。

第三段"三光法炁法食符"意思是：浩瀚的精气生成法力，氤氲凝聚于天中。日月共同澄澈，五星相互连通。三光已经焕发明亮，宝气充满三丹田（上中下三个修炼重要部位）。在帝乡（神仙居所）会见九老（九位道教尊神），服食后全身充盈。金华（金色光华）照耀，身体与日月同辉。在道祖面前诵念，可获亿万年寿命。

第四段"三光玉阳法食符"描述：纯净的玉阳真气，将三景（日、月、星）妙道分开。玄妙的和谐唱出灵音，八种天书（道教认为的八种神圣文字）铺展琼文。五老（五位道教尊神）居于丹宅，飘飘然乘着彩云。众多天界圣众，驾龙饮玉液。三五（三丹田与五行）确定生命轨迹，游戏于太上仙境。光华明朗无边，携手朝拜玉宸（道教尊神居所）。

第五段"三炁云华法食符"讲述：引导精气到罗天（道教天界）之外，九道光芒结成云彩。七位高真（七位道教尊神）的大道，三景闪耀红色霞光。捧着香火服食晨露精华，功德圆满解脱尘世束缚。炼化所有劫难，亿万年也不嫌多。在三界（欲界、色界、无色界）除名，与太上道祖结为道友。驾驭景象掌控北斗，八极（八方极远之地）都不在话下。

第六段"三光导仙法食符"意思是：最真实的自然之道，玄妙至极中的至极。万天朝拜玉陆（道教仙境），九老参拜华轩（华丽车驾）。三光蕴含灵炁，只有圣贤才能取用超度。

勤行導仙業嚥御吞華房神形合三象渺渺歸本元皇鳥翔十天飛舉不顧還

三光瑶炁法食符

呪曰迢迢三天上落落九玄臺金童採芝集玉女持花回天賔挹仙客俯仰昇瑶階天河灌東井寳炁縈空來嚥納嗽瓊津兆劫不復衰矯首三清路振衣何樂哉

三光定光法食符

呪曰至哉上眞道妙哉靈寳章吸景導五星嚥御存華芒流精灌百體皎晶凝雪霜洞達照内外塵滓都消亡豐肌不復老契此名定光永宴太平舘斯爲不夜郷攝跡歸本根九轉

**白话解读**

这段经文描述的是道教修炼中的"服食法"（通过呼吸、吞咽等方式采食天地精华的修炼方法），包含两套修炼口诀和对应的符咒。

第一段讲的是"三光瑶炁法食符"（采食日、月、星三光精华的符法）。修炼时要想象自己与天地三才（天、地、人）相合，心神回归本源。就像神鸟在十方天界自由翱翔，无需返回尘世。口诀描绘了仙境景象：在九天之上的琼楼玉宇中，金童（仙童）采摘灵芝，玉女（仙女）手持仙花归来。仙人们互相行礼，沿着瑶台仙阶升降往来。天河之水灌注东井（星宿名），空中萦绕着宝光灵气。通过吞咽琼浆玉液（象征天地精华），就能永葆青春，不再衰老。抬头可见通往三清境（道教最高仙境）的道路，振衣飞升是何等快乐。

第二段是"三光定光法食符"（通过三光修炼达到身心安定的符法）。赞叹至高无上的真道和灵宝经文的玄妙。修炼时要吸纳五星（金木水火土星）的光华，吞咽存想日月光芒。让精气流通全身，使肌肤如冰雪般晶莹透亮。内外光明洞彻，所有污秽杂质都消散。通过这种"定光"修炼法，能使肌肉丰盈不老。永远安居在太平仙馆，那里是不夜的长乐之乡。最终收敛形迹回归本源，经过九转还丹（反复修炼提炼）的功夫，就能凝结玄妙永恒的道体。

《灵宝玉鉴》是道教重要的科仪经典，这两段符咒体现了道教通过存想、服气等方式与天地沟通，追求长生久视的修炼方法。修炼时需要配合特定的呼吸、观想和符咒使用。

凝玄常靈寳玉鑑卷之三十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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