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title: "《靈寶玉鑑》卷38 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶玉鑑》卷38

洞玄部 · 卷 38 / 41 · 3,529 字

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：41 卷，约 184,957 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷38，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/38/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/38/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 38 / 41

靈寳玊鑑卷之四十盖六

召主火大將軍内錬符(午文/南炁)

髙功再入火錬科

知磬舉玉眸錬質天尊謹召主火大將軍趙仲明速至壇所合炁錬魂

右神紅袍金介胄緑仙帯自南方乘雲而

至師吸炁歸中化作金▲字以陽斗訣𤼵

此字於火沼中光明洞煥如天邊曉日之

狀受錬衆魂俱入日中玉眸錬質

呪曰陽晶隂耀洞煥五行䢫符降炁冶錬隂魂

知磬舉玉眸錬質天尊

髙功鳴召主火大將軍立降眞火冶錬亡

魂

立降眞火符

(三天内諱左右天府天相天梁天/北帝勅行日月同天樞天機君度)

(長生大君度金鳥紫炁日景/注生大帝度騰耀流晶圓明)

(高奔停午融和鮮吁/欎儀居中萬象育童)

(内明正化/流鈴八衝)

右符寅加卯卯交寅風火交午文出南炁

三息存日中丹華金光化爲流火神庭冶

錬亡魂衆和玉眸錬質天尊

宣主火呪南方主火神駕景擲火鈴奔飛耀南樞交炁媾生津炎晶流金光冶錬隂死魂復歸元始炁再返天地根流金以滅奸邪穢悉然焚洞觀無礙法自得保眞身玉符召主將急急速來臨太玄妙炁主掌炎烟造化玄爐眞魂陶埏主火成胎景象自然變錬隂户準令上天急急如律令

入火沼正錬移旛於火沼邊

火錬正符(午文/南)

呪曰

**白话解读**

这段经文描述的是道教"灵宝玉鉴"中召请主火大将军进行火炼仪式的过程。法师（高功）通过特定仪式召请南方主火大将军赵仲明降临法坛，协助进行超度亡魂的火炼仪式。

主火大将军形象是身穿红袍、金色铠甲，腰系绿色仙带，从南方乘云而来。法师需要配合手诀（阳斗诀），将特定符文投入火池中，使火池发出如朝阳般的光明，让亡魂进入其中接受净化。

仪式中念诵的咒语提到"阳晶阴耀"等五行运转原理，通过真火炼化阴魂。法师还要绘制"立降真火符"，这个符包含多个天界尊神的名讳（如天府、天相等星君），配合特定方位（寅卯方位）和呼吸法（三息），想象太阳金光化为流火来炼度亡魂。

最后的主火咒详细描述了南方火神驾驭火光、投掷火铃的形象，通过真火炼化阴魂，使其回归本源（元始炁）。咒语强调火炼能净化邪秽，使亡魂获得真身，最终得以超升。仪式结束时需要将幡旗移到火池边，完成整个火炼过程。

（注：文中"午文"指午位手诀，"南炁"指南方之气，"阳斗诀"是一种手印，"火沼"是仪式用的火池，"玉眸炼质"指通过火炼使亡魂获得纯净体质）

南閭洞浮流火之庭玉眸詵詵流火之膏刀利禪猷婆尼靈童流火之質玊眸眞容升入福堂洞陽之宫

太陽火錬符(午文/離炁)

(三景流輝招搖炳煥九炁列正/台眞洞明魑𩲕熒熒隂陽混凝)

(光彩合璧景耀玄衢)

(乾象回靈萬炁齊并)

呪曰南方之君赤炁之精熒惑使者丙丁將軍朱雀炎神赫赫陽晶五行造化萬類發生天帝有勑光徹幽㝠急急如太陽帝君律令

火錬血尸符(午文/南炁)

呪曰玉眸錬質㧞度幽㝠玉文一下炁魂飛昇

玉眸錬質符

呪曰太一錬質九歩八魁行罡七轉内外合成三台子午絳官受眞符錬萬靈赤火降心辟除惡毒徃來俱榮圵都曲府離合上清大洞自然風火無停

日光錬神符(太陽/炁訣)

右符存合童陽君日光紫色叩齒二十四

通

呪曰陽晶巳通飛光巳新皇芝流溢䕃注内纒仰湌流晶芳華未臻宫宅開張蕩洗囂塵體映玉光面發金眞雲飛禹歩上造日門急急如太陽帝君律令勑

火九錬返生符(九/道)

一符(午文/四光)

呪曰眞王元命勑下九天火錬神魂天一舍生太陽洞照體合自然急急如律令

二符(未大/日光)

呪曰九天眞景元府錬魂火降帝勑岀離幽隂三炁合德五緯回靈生尸鑄魄永劫無傾

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教主要流派之一）的几道火炼符咒和修炼法门，主要用于净化魂魄、超度亡魂的仪式。主要内容如下：

"南闾洞浮流火之庭"指的是南方火神居住的神圣空间，那里有"玉眸诜诜"（晶莹剔透的眼睛）和"流火之膏"（流动的火焰精华）。"刀利禅猷婆尼灵童"是几位火部神灵的称号，他们具有"流火之质"（火焰本质）和"玊眸真容"（玉石般的眼睛），能够升入"福堂洞阳之宫"（象征光明的神仙居所）。

接下来是几道重要的火炼符咒：

第一道是"太阳火炼符"，需要在午时（中午11点至1点）绘制，配合离卦（八卦之一，象征火）的气场。咒语召唤南方火神系统的诸位神明，包括"荧惑使者"（火星使者）、"丙丁将军"（火神将领）、"朱雀炎神"（南方火凤凰形态的火神）等，借助五行（金木水火土）生化的力量来净化阴间。

第二道"火炼血尸符"专门用于净化亡者的血污，咒语说"玉眸炼质"（用神圣目光净化本质），能让亡魂飞升。第三道"玉眸炼质符"则提到"太一炼质"（太一是至高神），通过"九步八魁"（特定的罡步走法）和"三台子午"（北斗七星与时辰的配合）来修炼。

"日光炼神符"需要在想象中与"童阳君"（太阳神童子）合一，观想紫色日光，同时叩齿二十四次。咒语描述阳光普照、玉光映体的景象，修炼者要踏着"禹步"（相传大禹治水时留下的神秘步法）飞升日宫。

最后两道"火九炼返生符"强调通过九天（道教最高天界）真火来炼化神魂，使亡魂"出离幽阴"（脱离阴间），达到"三气合德"（天地人三气和谐）、"五纬回灵"（五星能量运转）的升华境界，最终实现"永劫无倾"（永远不堕轮回）的解脱。

这些符咒都强调"急急如太阳帝君律令"，表示要立即执行太阳神的命令。整个仪式体系体现了道教通过火元素净化、升华生命的修行理念。

三符(申文/日光)

呪曰司命聖眞帝君受靈三皇有道錬魄錬魂上生南斗落死圵陵眞光煥發面禮玉晨急急如律令

四符(酉文/日光)

呪曰四象咸㑹九陽生成太玄流光日曜易形空乗太霞受錬生神急急如律令

五符(戍文/日光)

呪曰南宫流晶眞火變靈五行畢備萬象通明魂魄合錬神化玉瓊飄飄太霞升入無形

六符(亥文/日光)

盖六六

呪曰皇天眞命九度元明上道玄育陽和太靈六炁互𤼵速錬死魂神飛玄景與道合并急急如律令

七符(子文/日光)

呪曰天地大化七炁兆成三光返質幽滯咸昇光達無垠急急如律令

八符(丑文/四光)

呪曰靈寳符命普化幽㝠八景交映炁體輕清魂魄受錬隂陽混凝解結散滯十轉回靈

九符(寅文/日光)

呪曰九光統化萬象滋榮受錬太陽魂淨魄寧以道爲體與日同明髙奔泥丸昇入帝庭急急如律令

知磬舉玉眸錬質天尊次舉偈云南上朱陵府丹天流火庭玉眸錬形質魂魄即返生和玉眸錬質天尊

火錬合同符

右符左手自午順巡至寅蓋火錬九符自

午旺處歷未申至寅長生處九位合同錬

魂

呪曰天帝命章陽光日行璇璣運轉八極齊臨

**白话解读**

这段经文记载了道教灵宝派修炼魂魄的九道符咒（申文至寅文），每道符对应不同时辰（午时至寅时）和修炼阶段。符咒内容主要描述通过日月精华、五行之气来炼化魂魄的过程。

第三符（申时/日光）咒语说：掌管生命的圣真帝君接受三皇（伏羲、神农、黄帝）传承的道法，帮助修炼者炼化魂魄。魂魄上升至南斗星君处，脱离死亡束缚，真性光明显现，得以礼拜玉晨天尊（道教最高神之一）。最后以"急急如律令"强调咒语效力。

第四符（酉时/日光）提到：四方神灵汇聚，纯阳之气生成。太玄（宇宙本源）的光华流转，太阳照耀改变形体。修炼者乘着天上霞光，通过锻炼获得新生。

第五符（戌时/日光）描述：南方天宫流下晶莹能量，真火转化灵性。金木水火土五行齐备，万物景象通透明朗。魂魄经过熔炼，最终化为美玉般纯净，乘着霞光升入无形之境。

第六符（亥时/日光）强调：上天真命通过九重考验显现光明。至高大道孕育阳和之气，六种元气（风、寒、暑、湿、燥、火）相互激发，快速炼化亡魂。神魂飞升玄妙境界，与大道合为一体。

第七符（子时/日光）讲述：天地造化通过七种元气显现。日月星三光返归本源，幽暗滞碍全部升华。光明通达无边宇宙。

第八符（丑时/四光）说明：灵宝符咒能普度幽冥。八景（道教修炼的八种境界）相互辉映，气机清净。魂魄经过锻炼，阴阳交融，化解业障，经过十次转化重获灵性。

第九符（寅时/日光）最后总结：九重神光统御万物，使万象繁荣。经过太阳锻炼，魂魄清净安宁。以道为根本，与太阳同辉，直上泥丸宫（头顶穴位），升入天帝殿堂。

经文最后提到"玉眸炼质天尊"的圣号，以及"火炼合同符"的修炼方法：左手从午时开始顺时针比划至寅时，象征火焰经过九个方位（从旺盛的午位到新生的寅位）共同炼化魂魄。咒语称天帝敕令随着阳光运行，北斗七星（璇玑）运转时，八方神灵都会降临护持。

合同大錬玉眸上生急急如好生大帝律令

火錬變仙符(午文南炁存太陽流/晶灌錬亡魄内合)

(大德火鈴火鈴五星/星君將軍童子真君)(九炁五方五嶽天火熒惑太上/犬人五帝大文地火將軍符命)

(南昌火府上仙普度䢫願/大神錬度靈童沉淪往生)

(上帝火錬/符命真形)

呪曰火池炎精錬質成眞五臓經絡返生其身徑昇三天面禮玉晨

金液錬形符(祖炁/玉訣)

右符咽液一口過肺流金之鄉意納中宫

灌錬

呪曰金液錬形與道合眞開明三景是爲天根無幽无極無始無終元皇九醜靈魔絳宫紫炁飛天身乗六龍水上火下流入三宫神歸陽明大道自通急急如律令

天罡玉字(本呪/訣)

呪曰罡星正炁纏筋貫骨上透泥丸開陽𡺚崪

右符左手飛斗一座杓指前光芒閃爍即

吸炁嚥下元宫過尾閭上升迸頂門出合

炁書符䢫斗所轉陶鑄隂陽萬化莫能外

比錬度時焚於聚炁爐中

上清九斗陽芒火鈴炎精眞符(太陽/訣)

先書南方朱陵帝君(次書符/於上)

(炎神炎神上通紫極下徹黄泉/火鈴火鈴却妖錬魄赤帝之靈)

(炎精二神錬形易質魄返魂昌/三台流光萬妖殂落乘烟飛揚)

(上元天官中元地官下元水官天蓬大/元帥天猷副元帥黑煞翊聖眞君眞武)

**白话解读**

这段内容讲的是道教中一种名为"火炼变仙符"和"金液炼形符"的修炼法门，主要用于超度亡魂和修炼自身。我来逐段解释：

火炼变仙符要在午时（中午11-1点）修炼，面向南方吸收太阳精气。修炼时想象太阳光芒灌注亡者魂魄，使其得到净化。这里提到的"大德火铃"指的是五位火部星君（火星的化身），还有九炁（九种先天能量）、五方五岳（五个方位的神山）的天火神将，以及南昌火府（南方主管超度的神府）的上仙，共同帮助亡魂超度往生。

咒语大意是说：用火池中的纯阳之火淬炼魂魄，使五脏六腑和全身经络重获新生，最终飞升三天（道教最高天界），朝拜玉晨天尊（元始天尊的化身）。

金液炼形符的修炼方法是吞咽一口津液，引导它经过肺部流向"金之乡"（指肺部），最后汇聚在中宫（丹田）。咒语讲的是：用金液（体内精华）淬炼形体，与道合一，开启三景（上中下丹田），这是修道的根本。修炼时要观想紫色真气飞升，身体乘六龙（象征阳气），水火交融归于三宫（上中下丹田），使元神归于阳明（纯阳状态）。

天罡玉字诀讲的是引北斗七星的能量：观想罡星（北斗柄部）的正气贯穿筋骨，直透泥丸宫（头顶穴位），使阳气升发。修炼时左手掐诀指向北斗，吸炁（能量）咽下丹田，经过尾闾（尾骨部位）上升至头顶，与符咒相合。

最后的上清九斗阳芒火铃真符要先书写南方朱陵帝君（南方火神）的名号，再画符咒。咒语提到"炎神"能上通紫极（天界），下彻黄泉，火铃可以驱妖炼魄。三台星（北斗七星中的三颗）的光芒能使万妖消散，修炼者乘着烟气飞升。还提到了三官（天地水三官大帝）和北极四圣（天蓬元帅等护法神将）护持。

这些符咒最后都要在聚炁炉中焚化，象征着将修炼能量传递给亡灵或天地神明。

(佑聖子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥/眞君十二時辰主者鍊度亡䰟急攝)

(精神一得洞入火鄉吴天有勑/混合九炁總契虚皇流金震芒)九天焕落天府天相天梁离㫖火天貞利無疆天同天樞天機尊勝(掐/訣)

(以陽錬隂急急/形神不凋急)

呪曰炎精二神化身流火錬體變形乗烟飛揚混合九炁洞入火鄉誅絶妖精殺滅不祥聞我火鈴魔鬼消亡按五合度保命延昌上帝有勑返形太陽急急如上帝勑祖道玄眞隱呪祖道玄眞烜赫正神欎儀錬質熒惑操形赤明和陽理禁威靈耀明宗飄帝重光明戊巳之英中央鎭星排蕩邪炁破滅媱精海達之沸木逢之燼火逢之空金逢之鎔長離之主統攝飛行迷尼奴那唵唵吽吽東海青童緫括張羅迷尼奴那唵唵吽吽急急如律令

右符先存中炁上透泥丸次書符引太陽

炁吹布丹砂筆硯精思上宫赤炁中有赤

帝吐絳光三道入兆頂中灌神府洞明如

日三台蓋頭存日中炎精二神長三寸丹

衣赤金冠以兩目晴光相合作火光二道

吸引入符

焚符時念前隱呪存兩眉之間直入三寸

分爲二路左有絳臺青房右有黄闕紫户

左神名正心右神名平静狀如嬰兒從泥

九透岀漸長丹衣赤金冠各執流金火鈴

洞煥流火冶錬亡魂

太上梵炁符(玉訣/祖炁)

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要派系之一）用于超度亡魂的秘法。主要内容分为三个部分：

首先是十二时辰真君（道教认为掌管十二时辰的神明）炼度亡魂的咒语。咒语中提到用九天（道教最高天界）的神火来净化亡魂，通过混合九种先天之气（道教认为构成宇宙的基本能量），让亡魂在火中重生。咒语中反复强调"急急如律令"，这是道教咒语常用结语，表示立即执行神旨。

中间部分是两个重要咒语。第一个"炎精二神咒"描述两位火神（郁仪和荧惑）用神火炼化亡魂形体，驱除邪祟。第二个"祖道玄真隐咒"提到五方神灵（东方青童、中央镇星等）共同镇压邪气，其中包含密咒"迷尼奴那唵唵吽吽"（具有特殊法力的音节）。

最后是具体的施法步骤：道士需要先存想（通过冥想观想）体内真气上升至头顶泥丸宫（上丹田），然后用丹砂画符。画符时要观想太阳真火注入笔端，同时想象眉间出现两位三寸高的红衣神人（代表火神），通过目光将神力注入符中。

焚符时需要配合特殊的存想：观想眉间三寸处分为左右两路，左边绛台青房有位叫"正心"的神，右边黄阙紫户有位叫"平静"的神，他们逐渐长大，手持流金火铃（法器），用神火冶炼亡魂。

经文末尾提到的"太上梵炁符"是最高级的道符，需要配合祖炁（最本源的能量）使用。整个仪式体现了道教通过符咒、存想、真火来超度亡魂的完整法事流程。

師執旛行交錬法呪曰天一生水(亥入/子)地二生火(巳入/午)水火交錬(子午/至子)自然成眞(玉文/内應)

凡三遍作用念呪第三遍接後呪眞中有神長生大君无英公子白元尊神太一司命桃康合延執符把籙保命生根上遊上清出入華房八㝠之内細微之中下鎭人身泥丸絳宫中理五炁混合百神十轉回靈萬炁齊仙

焚旛换變仙旛(見旛/蓋門)

師舌拄上腭自中運祖炁下丹田過尾閭

上透泥丸化成元始上帝内誦中篇一遍

心腎二炁相交水池火沼錬化形神清淨

俱入洞陽流火之中焚錬有生以來有爲

之身悉爲灰燼存性次存灰燼中微有一

縷眞炁如露珠即是太極以前一㸃靈明

中和之性宻呪曰大行梵炁周廻十方中有度人不死之神中有南極長生之君中有度世司馬大神中有好生韓君丈人中有南上司命司録延壽益筭度厄尊神廻骸起死無量度人

呪曰(次搯/訣)天一地六水德爲精(坎離/訣炁)地二天七火出爲神(離坎/訣炁)天三地八返魂育嬰(震兌訣/炁月精)地四天九再生魄靈(兌震訣/炁月華)天五地十五行生成(中/中)(黃/炁)天一地六水徳爲精(子)地二天七火出爲神(午)天三地八木德爲魂(卯)地四天九金爲

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教主要流派之一）的一种修炼仪式"交炼法"。法师手持法幡（道教仪式用的旗帜）进行施法，念诵咒语引导体内能量运行。

首先念诵的是五行生成咒："天一生水（对应地支亥、子方位），地二生火（对应巳、午方位）"，通过水火交炼（子午方位循环）的自然法则来达成真道。这个咒语要念三遍，第三遍时接续后面的内容。

接着召唤几位重要神灵：长生大君、无英公子、白元尊神、太一司命、桃康合延等，这些神灵执掌生命符箓（道教的神圣文书），能保命延生。他们往来于上清仙境（道教最高天界之一），既能深入幽冥世界，又能镇守人体重要部位——泥丸（头顶）、绛宫（心脏），调和五脏之气，混合百神。

随后描述修炼过程：法师舌抵上颚，引导先天祖炁（先天能量）从下丹田（小腹）经尾闾（尾椎），上升至泥丸宫，观想化为元始天尊（道教最高神）。同时心肾二气在水火交炼中净化形神，进入洞阳流火（象征纯阳能量）中焚烧，将后天形成的凡躯炼化殆尽，只保留一点先天灵明本性。

最后是度人咒语，召唤南极长生君、司马大神、韩君丈人等神灵，他们具有起死回生、延寿度厄的神力。咒语结合了五行（水一六、火二七、木三八、金四九、土五十）与地支（子午卯酉等）的对应关系，通过特定手诀（道教修炼时的手指姿势）引导能量运转。

整个仪式通过水火交炼、存想神灵、运转周天等方式，达到净化身心、返本还元的修炼目的。

魄靈(酉)中黄正炁五生十成(中)天地造化自然成形水火旣濟五行合并死魂受錬仙化成人天一地二水火旣濟天三地四精神交㑹金木交炁魂魄隨至天五地十土旺四季五行畢備受錬更生陽升隂墜各從其𩔖南昌度魂注生録事九天監生萬神復位急急如靈寳度人律令

黙呪元始符命受錬更生日月交感隂陽生成禀金之英膺木之靈以水爲精以火爲神以土爲體返胎育嬰萬炁混康五臓分明與道合德與神契眞火急遷度受錬更生急急如靈寳度人律令

師曰錬至此矣當滅水火有形之相返其

清淨自然之質庶得更生再造聚炁回靈

次第而行不失於次序矣

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中"炼度"（超度亡魂、转化重生的仪式）的核心原理。其中"魄灵"指人身中的阴性能量，"中黄正气"则是人体内最纯净的先天能量。

天地自然的造化规律中，水火相济（阴阳平衡）、五行（金木水火土）俱全才能形成完整生命。亡魂通过修炼可以转化为仙体，这个过程遵循"天一地二"（天为阳数一，地为阴数二）的阴阳法则。当"天三地四"（三为阳之极，四为阴之盛）时，精神就能交融，金木之气相互感应，魂魄自然归位。

"天五地十"代表土行（中央方位）统御四季，五行完备时，亡魂就能通过修炼获得新生。阳气上升、阴气沉降各归其位，在南昌宫（道教主管超度的神殿）登记重生名册。九天之上的监生大神会调动万神各归其位，这个过程要严格按照《灵宝度人经》的律令执行。

默念咒语时提到：依照元始天尊（道教最高神）的符命，亡魂在日月交感、阴阳和合中获得新生。金行赋予英气，木行赋予灵性，水行构成精微物质，火行形成神识，土行塑造形体，最终像婴儿般纯净重生。五脏（心肝脾肺肾）在混元之气中重新分明，与大道相合，与神明相通，必须迅速完成这个转化过程。

法师总结说：修炼到这个阶段，要消除水火等有形之相，回归清净自然的本质，才能实现真正的重生。这个过程需要凝聚元气、召回灵性，必须严格按照步骤进行，不能错乱顺序。

（这段内容出自《灵宝玉鉴》第四十卷，是道教斋醮科仪中炼度亡魂的核心理论，结合了阴阳五行学说与内丹修炼原理）

靈寳玉鑑卷之四十

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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