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title: "《靈寶玉鑑》卷40 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶玉鑑》卷40

洞玄部 · 卷 40 / 41 · 4,515 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：41 卷，约 184,957 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷40，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/40/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/40/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 40 / 41

靈寳玉鑑卷之四十二蓋八

鍊度更生門

隂尸九錬生神玉符

師曰此符乃髙上空洞混沌九天元父道

君降而結爲雲篆付九天金籙無量壽生

神尊君行之以鍊隂尸也此符九炁齊并

日月合明百骸流火更無隂滓自然仙化

成人矣此符用黄素朱書粘於表前上奏

九天故得九天稱慶太一執符帝君品命

主録勒籍司命定筭五帝監生

欎單無量天符(子文掐九霄訣/取九霄正炁)

書符呪三才肇分九曜順行心王虚寂陽滿隂盈神光下映救苦幽隂自然合道日月同明

右符存帝眞胞命无元一黄演之炁蒼色

下入胞元使胞元宣通帝諱▲𩃇▲

上上禪善無量壽天符(丑/之)

書符呪道本澄廓運化隂陽合眞悟道了心無心

右符存洞㝠紫户之炁下入胎元使胎結

解根帝諱▲𩃇▲

梵監須延天符(寅/文)

書符呪等觀應化靈寳玄光照徹諸天三十二帝興隆教化救度存亡丹禁靈符盡獲更生

右符存長靈明仙之炁青色下繼三魂使

魂門鍊仙以逹靈帝諱▲▲▲

寂然兜術天符(卯/文)

書符呪靈符火鍊百骸自飛炁變明陽神造玄微九天化度天地皆歸

右符存魄命元碭尸㝠演由之炁緑色下

纒七魄使魄尸開關天王降仙以安寧帝諱▲▲▲

**白话解读**

这段经文记载了道教"灵宝玉鉴"中关于超度亡魂的九种玉符（道教用于仪式的神秘符号），主要讲述如何通过符咒和存想（冥想观想）来炼化阴尸（亡者的阴性能量），助其获得新生。

第一道符名为"郁单无量天符"，需在子时（23点至1点）掐九霄手诀（特定手势），采集九霄清气书写。符咒大意是：天地初开，星辰有序运行；心神空明，阳气充盈；神光普照幽冥，救度亡魂，使其与道相合。使用时要观想黄色元气注入亡者的胞元（生命本源），疏通其生命能量。对应的天帝尊号为特殊秘字。

第二道"上上禅善无量寿天符"用于丑时（1点至3点）。符咒强调大道本清净，运转阴阳；悟道者心境空明。使用时需观想紫色元气进入胎元（生命胚胎能量），化解业障根源。同样有对应的天帝秘讳。

第三道"梵监须延天符"在寅时（3点至5点）使用。符咒描述灵宝（道教最高真理）之光普照诸天，三十二位天帝共同救度众生。使用时观想青色元气滋养三魂（道教认为人有三魂七魄），助其修炼成仙。

第四道"寂然兜术天符"用于卯时（5点至7点）。符咒说灵符能炼化百骸，转化阴阳，通过九天之力超度亡魂。使用时需观想绿色元气缠绕七魄，打开关窍，迎接天界仙真降临安魂。

这些符咒都需用黄纸朱砂书写，在仪式中配合特定时辰、手诀和存想方法使用。通过九种符咒的连续作用，最终能使亡魂阴质尽消，转化为纯阳之体，获得新生。整个过程中，会有多位天帝监督生命转化，记录仙籍。

波羅尼宻不驕樂天符(辰/文)

書符呪三炁勃烟日中眞精魄返魂超天清地寧

右符存五仙中靈之炁黄色下纒五臟使

臟腑淸涼帝諱𩅺霍▲

洞玄化應聲天符(巳/文)

書符呪三變九鍊易容返顔體合玄光永享長生

右符存髙眞沖融之炁白色下纒六府使

胃管生津帝諱▲▲▲

靈化梵輔天符(午/大)

書符呪梵上玄邈幽微禦金飛歩雲霄逹爽倩存受炁玄玄俱守黄庭

右符存髙仙洞笈之炁紫色下纒七竅使

七竅開聦帝諱霧𩅺▲

髙虚淸明天符(未/文)

書符呪三陽煥發七炁成眞五行俱備合鎭丹臺日月同輝包光芒垂

右符存眞靈化凝之炁碧色下纒三部使

三部八景整具形神帝諱▲霐▲

无想元結无愛天符(中/文)

書符呪玄黄應運炁貫天中至妙眞靈匹配元宗

右符存自然玄照之炁黒色下纒三關五

臟六腑九官根原本始一時生神帝諱靈▲▲

生神九章符(止是口誦九章手攥九符/自然合妙不必泥於旁曲)欎單無量天魂精祕音内諱玉佩開明上符混合空洞炁飛爽浮幽寥延康無期劫渺渺離本條苦魂沉九夜乗晨希陽翹大有通玄户欎單降神霄黃雲凝靈府隂陽炁象交胞元結長命惡根應化消

**白话解读**

这段经文记载了道教灵宝派（道教主要流派之一）的五种天界符咒及其使用方法。每种符咒都对应特定时辰，包含书写符咒时的口诀、存想（冥想）方法和功效。

第一道"波罗尼密不骄乐天符"用于辰时（早上7-9点），念咒时要想象黄色仙气缠绕五脏。口诀提到"三炁勃烟日中真精"，指调动体内三种先天元气。这道符能清凉脏腑，对应的天帝名讳中带有"霍"字。

第二道"洞玄化应声天符"用于巳时（上午9-11点），口诀强调通过"三变九炼"的修炼方法改变容貌。存想白色真气缠绕六腑（胆、胃、大肠等消化器官），能促进胃部津液分泌。

第三道"灵化梵辅天符"在午时（中午11-13点）使用，紫色真气作用于七窍（眼耳鼻舌等）。口诀中的"飞步云霄"暗示这是帮助修炼者提升境界的符咒，能使感官更加敏锐。

第四道"高虚清明天符"对应未时（下午13-15点），碧色真气调理人体"三部"（上中下三丹田）。口诀提到"五行俱备"，指调和体内五行能量，达到形神统一的境界。

第五道"无想元结无爱天符"用于申时（下午15-17点），黑色真气同时调理三关（修炼的关键部位）、五脏六腑和九宫（体内能量中枢）。这道符咒能唤醒生命本源能量。

最后提到的"生神九章符"比较特殊，只需口诵九章经文同时手结九个符印即可，不需要严格遵循其他复杂仪轨。经文描述了通过混合宇宙元气来超度亡魂的方法，提到"黄云凝灵府"等修炼景象。

这些符咒体现了道教通过特定时辰、颜色观想、真气运行来调理身心的修炼体系，其中"存想"（观想特定景象）是重要修炼方法。每道符都对应不同天界和天帝，反映了道教多层次的天界观。

桃康合精延二帝秀玉飄灌溉胞命門精練神不凋九天命靈章生神神自超元君遏死路司馬誦洞謡一唱萬眞和九遍諸天朝稽首恭劫年慶此榮舊苖右謹上請帝眞胞命元元一黄演之炁九重爲亡過某纒其胞元宣通上徹於天以生成一如告命風火驛傳

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓某告行上上禪善無量壽天魂精祕音内諱玉佩開明上符無量結紫户炁尊天中王開度飛玄爽凝化輪空洞故根離昔愛縁本思舊宗幽夜淪遐劫對盡大運通帝眞始明精號曰字元陽嬰兒史伯華結胎守黄房斬根斷死户熈頥養嬰童禪善導靈炁玄哺飛天芳華景秀玉質精練自成容務玄育尚生羅列備明堂太虚感靈㑹命我生神章一唱動九玄二誦天地通混合自相和九徧成人功大聖慶元吉散花禮太空諸天並歡恱一切稽首恭右謹上請帝眞胎命元洞㝠紫户之炁九重爲亡過某纒其胎使胎結解根下響於地以固靈一如告命風火驛傳

年歲次月日時告下

具法位(臣)姓某告行梵監須延天魂精祕音内諱玉佩開明上符須延緫三雲玄元始炁分落落大梵布華景翠玉尊明梵飛玄景開度長夜魂遊爽赴期歸炁炁返故根大帝號陽堂字曰八靈君九關廻禄道胎炁生上元

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝玉鉴》中的超度科仪内容，主要描述通过特定仪式帮助亡魂超度的过程。经文分为两部分，分别对应"胞命元"（生命初始阶段）和"胎命元"（胚胎形成阶段）的修炼要诀。

第一部分讲述通过"桃康"（体内神名）与"延二帝"（两位修炼有成的仙人）配合，以玉液灌溉命门（丹田所在），使精气不散。修炼"九天命灵章"可使神魂超脱。元君（女神仙）能阻断死亡之路，司马（仙官名）诵读洞谣时，万神应和，九遍之后诸天朝拜。

第二部分描述"紫户之炁"（先天元气）的作用，能解开亡魂的胎结（业障束缚），稳固其灵性。提到"梵监须延天"（天界名号）的秘传口诀，通过"三云"（三种云气）分化玄元始气（最原始的能量），帮助长夜中的亡魂返归本源。其中"阳堂大帝"（主生之神）别号八灵君，能通过九重关隘使胎气上升。

经文最后都注明这是由具法位的法师（臣某）在特定时辰，通过"风火驿传"（快速传递信息的仙道渠道）向天界呈递的告命文书。文中反复出现的"玉佩开明上符"是指用玉佩承载的开启光明的符咒。整段经文体现了道教通过存想、诵经、符咒等方式超度亡魂的完整仪轨。

陵梵度命籍太一輔精延泥丸敷帝席三部八景分魂生攝遊炁九轉自成仙琅琅九天音玉章生萬神三徧列正位炁參八辰門玄關遏死户靈鎭津液源應㑹感靈數明道潛廻輪慶此嬰兒蛻稽首讃洞文右謹上請帝眞魂命元長靈明仙之炁九重爲亡過某纒其三魂使魂門通神以達靈一如告命風火驛傳

年歲次月日時告下

具法位臣姓某告行寂然兠術天魂精祕音内諱玉佩開明上符寂然無色宗兜術抗大羅靈化四景分萬條翠朱霞遊魄不顧反一逝洞群魔神公攝遊炁飄飄練素華榮秀椿劫期乗運應靈圖空洞生神章瓊音逸九霞一唱萬眞㑹騫爽合成家九轉景靈備𣡡欎曜玉葩兜術開大有一慶享祚多上聖廻帝駕嬰兒歘以歌不勝良晨㑹一切稽首和右謹上請帝眞魄命元碭尸㝠演由之炁九重爲亡過某纒其七魄使魄户閉關天王降仙以安寧一如告命風火驛傳

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓某告行波羅尼宻不驕樂天魂精祕音内諱玉佩開明上符翻翻五帝駕飄飄玄上門遊歩黄華野廻靈驕樂端採集飛空景舊爽多不存太微廻黃旗無英命靈旛攝召長夜府開度受生魂公子輔黄寧緫録具形神玉章洞幽虚五轉天地分炁練元臟腑

**白话解读**

这段经文描述的是道教超度亡魂的仪式内容，主要包含两个部分：招引亡者三魂与安镇七魄的科仪。

第一部分讲的是通过九重天界的帝真魂命元长灵明仙之气，来引导亡者的三魂归位。这里提到的"三部八景"指人体三个重要部位和八处修炼关窍，"九转自成仙"说的是经过九次转化就能成就仙道。仪式中会诵读九天玉章，调动万神降临，通过玄关（修炼的关键窍穴）阻断死亡之气，稳固津液（人体精华）的源头。最后能使亡魂如同婴儿蜕变般获得新生。

第二部分是安镇七魄的仪式，运用帝真魄命元碭尸冥演由之气，关闭七魄门户，让天王降临赐予安宁。"波罗尼密不骄乐天"是道教三十六天中的一天，这里描述五方帝君降临，在黄华野（仙境）游走，采集空中景象。通过太微垣（星宿）的黄旗和灵幡，从长夜地府中召唤亡魂，由仙真辅助其形神完备。诵读玉章能让幽冥洞开，经过五转修炼可使天地分明，元气涤荡五脏六腑。

文中多次出现的"风火驿传"是指以风火为信使快速传递符命，"年岁次月日时"是道教文书的标准时间格式，"具法位臣姓某"是主法道士自称的固定格式。这些内容共同构成了完整的超度科仪，旨在帮助亡魂解脱、获得新生。

紫户自生仙數周衆眞㑹啓陽應感繁玉女灌五香聖母慶萬年三界並歡樂稽首禮天尊右謹上請帝眞臟腑命元五仙中靈之炁九重奉爲亡過某纒其五臟使五臟清和五帝朝眞以存神一如告命風火驛傳

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓某告行洞元化應聲天魂精袐音内諱玉佩開明上符應聲無色界霄映冠十方廻化輪無影㝠期趣道場靈駕不待轡朗然生神章空洞諒無崖玄爽亦爲彊練胎返本𥘉長乗飛玄梁蘄畜喪天眞散思𠉀履常斬伐胞𣗳滯心遊超上京願㑹旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交禮地辰良混化歸元一髙結元始正稽首儔靈運長謝囂塵張右謹上請帝眞靈府命元高眞沖融之炁九重奉爲亡過某纒其六腑使胃脘生津以納靈一如告命風火驛傳

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓某告行靈化梵輔天魂精祕音内諱玉佩開明上符玄㑹統無崖混炁歸梵輔務猷運靈化潛推無寒暑乗數構貞條振袂拂輕羽瓊房有妙韻汎登高神所圓輪無停映眞仙參列序上上霄衢邈洞元深萬巨秀葉翳翠霞停䕃清泠渚遨翫怡五神繁想嘯明侣五難縁理去沖心自怡處爽魂隨本根亹亹空中佇七誦重關開豁滯非神武運通由中發髙唱稽首舉右謹上請

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝玉鉴》中的超度科仪内容，描述的是为亡魂举行法事时的请神仪式和存思（冥想修炼）过程。

紫色门户自然显现仙真降临，众多神灵聚集响应感应。玉女（仙界侍女）洒下五种仙香，圣母（西王母）庆贺万年祥瑞，天、地、水三界共同欢庆。众人向天尊（最高神灵）行礼叩拜。

接着是正式请神的文书格式：虔诚上奏五方帝君（五方天帝），祈求调动五脏对应的五行仙灵之气。通过九重天界传递，为亡者净化五脏，使五脏清净调和，让五方帝君护佑亡魂。存想（冥想）时要保持心神专一，如同接受天界诏令般庄重。最后注明举行法事的年月日时，以及主法道士的职位和姓氏。

文中提到"洞元化应声天"，这是道教三十六天中的一天。通过佩戴开明玉佩（具有法力的玉佩），存想无色界（最高天界）的光辉普照十方。亡魂不需车马就能飞升道场，通过诵读《生神章》经文获得光明。修炼者要体悟虚空无边的道境，通过炼胎（内丹修炼）返归本源，乘着飞玄之气（先天元气）提升境界。

后续段落继续描述超度六腑的仪式，请"高真冲融之炁"为亡者滋润胃脘（消化系统），使其能够接纳灵气。"灵化梵辅天"是另一重天界，修炼者在此存想混元之气（原始能量）运转，超越寒暑季节的局限。通过特定修炼方法（如"振袂拂轻羽"等动作），进入琼房（丹田）感受玄妙韵律，达到与群仙同列的境界。

经文最后强调要通过七次诵经打开重关（修炼关卡），破除滞碍，让爽灵（三魂之一）回归本源，在虚空中稳步提升。整个仪式通过中脉（体内能量通道）运转先天之气，最终达到与道合真的境界。

帝眞元府命元髙仙洞笈之炁九重奉爲亡過某纒其七竅使孔竅開聦星辰朗明以開通一如告命風火驛傳

年歲次月日時告下

具法位(臣)姓某告行髙虚清明天魂精祕音内諱玉佩開明上符清明重霄上合期慶雲際玉章散沖心孤景要靈㑹煥落景霞布神衿靡不邁玉條流逸響從容虚妙話靈音振空洞九玄離幽裔感爽無凝滯去留如解帶明識生神章髙遊無終敗玄景曜雲衢跡超神方外應感無方圓聊以運四大研心稽首誦衆聖共稱快右謹上請帝眞華府命元眞靈化凝之炁九重奉爲亡過某纒其八景使三部八景整具形神幽夜開光以防身一如告命風火驛傳

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓某告行無想無結無愛天魂精祕音内諱玉佩開明上符無結固無情玄玄虚中澄輪化無方序數來亦巨乗誰云無色平峩峩多立陵㝠心縱一徃髙期淸神徵良遇非年歲劫數安可稱浮爽縁故條返胎自有𢘆靈感洞太虚飛歩霄上冰津趣鼓萬流潛凝眞神登無愛故無憂髙觀稽首昇右謹上請帝眞神府命元自然玄照之炁九重奉爲亡過某纒其身使三關五臟六腑九宮金樓玉室十二重門紫户玉閤三萬六千關節根源本始一時生神令神布炁滿聲尚神具三界舉名五帝友别

**白话解读**

这里描述的是道教超度亡魂的仪式文书，主要内容是法师通过特定仪式帮助亡魂解脱苦难。文中出现了三组相似的祈请文，分别对应不同的天界府邸。

第一段是向"帝真元府"祈请，这里提到要借助九重天的仙气，为亡者开通七窍（眼耳鼻口等感官），使其感知能力恢复如星辰般清明。法师会使用玉佩、符咒等法器，诵念秘传的真言（内讳），让亡魂能够超脱幽冥，自由往来。

第二段面向"帝真华府"，重点是为亡者修复"三部八景"（道教认为人体分上中下三部，每部有八处重要关窍）。通过仪式使亡魂在幽冥中获得光明护身，保持形神完整。文中强调"无想无结无爱"的境界，表示要帮助亡魂放下执念。

第三段祈请"帝真神府"，着重调理亡者身体内部的关窍系统，包括三关（重要穴位）、五脏六腑、九宫（体内神秘区域）等。要让亡魂的"三万六千关节"都恢复生机，使神气充盈，最终达到"神具三界"的超然状态。

每段结尾都注明这是通过"风火驿传"（道教认为的天地间信息传递方式）呈送的表文，并附有法师的职位和姓氏，以及仪式举行的具体时间。这些文书展现了道教认为通过特定仪式可以沟通三界，帮助亡魂解脱的信仰体系。

諸天下臨以得其生一如告命風火驛傳

年歳次月日時告下

具法位(臣)姓(某)告行

九炁生神符(九道並神霄文祖/炁九章函上用)

混元生胞符(並用青/紙朱書)

勑呪眞王大帝勑下九天火錬胞神天一含生太光俱照滯魄易形急急如九天帝君勑

錬胎成形符

勑呪九天眞宰元符錬胎火降帝勑鬼群出離天眞皇人速降威靈生尸生影觸向利貞

魂門錬仙符

勑呪司馬聖眞帝命光靈上皇有命錬魄錬魂度死度生北都落名三炁始分陽炁生津

魄户閉關符

勑呪九天大玄帝都運旋陽明錬魄尸濯成形四炁隂布錬度神庭

保命生根符

勑呪南閻浮土流火大神玉輝尊星八威洞明魂魄保命死返成眞五炁普化自得長生

靈炁守堅符

勑呪皇天眞帝九度九明上覆玄育陽和大通錬魄度魂與道合眞六炁普化靈炁生根

元炁自分符

勑呪九天符命普錬魂魄隂尸上度超脱北扃七炁元化幽滯咸升

華景聚一符

勑呪靈寳符命普攝魂靈天眞化道救濟無邊酆都開釋六道咸臻八炁普錬魂魄返生急急如律令

嶽結體全符

勑呪九玄統攝八威吐精元靈降炁並度罪魂北都咸赦滯爽無停急急如九天好生帝君勑

緫勑符呪

**白话解读**

这段经文记载了一套完整的道教符咒仪式，主要用于超度亡魂和修炼自身。仪式中使用了九种不同的符咒，每种符咒都有特定的功能和对应的咒语。

首先，法师要准备九道"九炁生神符"（代表九种先天元气的符箓），用青色纸朱砂书写"混元生胞符"（帮助魂魄重生的符）。仪式开始时，法师要禀告自己的法位和姓名，然后按照特定年月日时进行。

每种符咒都有对应的咒令：

1. "錬胎成形符"用于借助九天之火重塑魂魄形体

2. "魂門錬仙符"用于净化魂魄，帮助其脱离阴间

3. "魄户閉關符"用于封闭阴气门户，使阳气生发

4. "保命生根符"可保魂魄不散，获得长生

5. "靈炁守堅符"使魂魄与道相合，稳固灵根

6. "元炁自分符"帮助亡魂超脱地狱

7. "華景聚一符"能普度六道众生

8. "嶽結體全符"可赦免所有罪魂

每道咒语都提到不同数量的"炁"（元气），从三炁到九炁不等，代表不同层次的修炼境界。咒语中常出现"九天"、"北都"（指阴间）、"酆都"（地狱）等道教术语，体现了通过符咒力量超度亡魂、助其重生的理念。

仪式最后以"急急如律令"（道教咒语常用结束语，意为立即执行）和"九天好生帝君勑"（九天尊神的敕令）作结，强调符咒的神圣效力。整套仪式展现了道教通过符咒、元气修炼来济度亡魂、追求长生的修行方法。

日景耀羅綺合玄阿流火洋洋萬津滹波空林欎青金趐婆娑八錬朱丹芝房栝和金闕四張皇人之家雲輝吐精仰啜飛華左攀玄上右䇿命魔身登髙臺遊盻緑羅八景翼霄紫瓊丹霞炁聞玉眞命齊靈柯長晏九玄路無傾嗟

九錬生化玉眞寳符

八生自然靈空飛符(第一天章祝之九/符並祖炁玉文)

至眞虚生混成靈仙符(第二天/章祝之)

三炁龍胎玉寳神水化生自然符(第/三)

(天章/祝之)

道眞虚無九微鳴水素元符(第四天/章祝之)

九靈玄生天水飛空玄精玉符(第五/天章)

(祝/之)

玉寳洞微左契理命保眞玉符(第六/天章)

(祝/之)

靈明三洞古契神化通眞玉符(第七天/章祝之)

上玄三炁化生自然玉符(第八天/章祝之)

五元化身二景精微飛空玉符(第九天/章祝之)

玉清神霄九陽眞符

一陽混溟𤥭瑝之炁眞符(子文/北炁)

呪曰一陽生形幽壑開明四象合體分配五行

二陽泛華紫微之炁眞符(丑文/艮炁)

呪曰二陽毓質會合五神靈帝含輝玉女侍形

三陽天婁鳳車之炁眞符(寅文/震炁)

呪曰三陽受仙受福東華金門離合披闡四和

四陽中女辟邪之炁眞符(卯文/巽炁)

呪曰四陽蒼臺赤帝丹靈保生虹暎敕拔命神

**白话解读**

这段经文描绘了道教修炼中的神圣景象和符咒运用。开篇用绚丽的意象描写仙境：太阳光芒照耀着华丽的罗绮（丝织品），火焰般的流光在无数河流中荡漾，空灵的树林郁郁葱葱，金色的翅膀翩翩起舞。修炼者身处金碧辉煌的宫阙（神仙居所），这是皇人（道教仙人）居住的地方，云彩吐露精华，仰头啜饮飞舞的仙花。

接着描述修炼者的状态：左手触摸玄妙的上界，右手掌控降服妖魔的力量，身体登上高台，目光游历绿色的罗网（指天地间的能量网络）。八景（道教指八方景象）如翅膀般飞入云霄，紫色的琼楼映照着丹霞，能闻到玉真（最高真理）的气息，生命与灵性的枝干齐平。长久安住于九重玄天，道路永不倾斜。

后面列出了九种重要的道教符箓（具有法力的文书），每种符箓都对应不同天界和功能，如"九炼生化玉真宝符"能助人修炼转化，"八生自然灵空飞符"能沟通虚空能量等。这些符箓都需配合特定咒语使用。

最后部分是关于"玉清神霄九阳真符"的详细说明，分为九阳（九种阳气形态），每种对应不同方位、时辰和咒语。比如"一阳混溟珖瑝之炁真符"用于北方子时，咒语提到"一阳初生，幽暗的山谷开始明亮，四象（少阳、太阳、少阴、太阴）合为一体，五行（金木水火土）各得其所"。每种阳符都有特定功用，如二阳符能召合五神（五脏神），三阳符能获得东方仙福等。

这些内容展现了道教通过符咒、观想与天地能量沟通的修行方法，符箓不仅是文字，更是承载着特定宇宙能量的媒介。

五陽太皇微延之炁眞符(辰文/南炁)

呪曰五陽玉華太皇重寧公子執符太一㑹靈金童鼓鳴鳯嘯龍吟

六陽化眞白灝之炁眞符(巳文/坤炁)

呪曰六陽錬眞造化玄元白炁灌漑死户生根

七陽絳實紫光之炁眞符(午文/北炁)

呪曰七陽運布平會百川身度始青返胎朱庭

八陽天眞命仙之炁眞符(未文/北炁)

呪曰八陽爍爏形合精延内外瑩潔身外身内

九陽太皇寂玄之炁眞符(五指甲/木陽炁)

呪曰九陽九炁雲

**白话解读**

这里记载的是《灵宝玉鉴》中五组特殊的符咒和对应的修炼方法。每组符咒都对应着不同属性的阳炁（道教修炼中的能量），需要配合特定的手势（辰文、巳文等）和方位（南炁、坤炁等）来使用。

第一道符咒名为"五阳太皇微延之炁真符"，使用时要做辰文手势（特定手印），面向南方。咒语描述了一位名叫重宁公子的神明手持符令，召集众神，场面宏大如同金童击鼓、凤凰长鸣、龙吟回荡。

第二道"六阳化真白灏之炁真符"要用巳文手势，面向坤位（西南方）。咒语讲的是通过六阳之炁转化真元，白色能量能灌溉死寂之处，使其重获生机。

第三道"七阳绛实紫光之炁真符"使用午文手势，面向北方。咒语说七阳之炁运转如百川汇流，修炼者可以返老还童，重返青春状态。

第四道"八阳天真命仙之炁真符"同样面向北方，用未文手势。咒语描述八阳之炁光辉闪耀，能使修炼者内外身心都纯净通透。

最后一道"九阳太皇寂玄之炁真符"最为特殊，要用五指掐诀，吸收木属性阳炁。咒语描绘了九阳之炁如云腾雨降，凝结成金色华彩，最终与上清境（道教最高仙境）相通。

这些符咒都出自《灵宝玉鉴》第四十二卷，是道教修炼中沟通天地能量的重要法门。

騰雨凝結秀黄華冠帶流金青雲玄玄離合上清靈寳玉鑑卷之四十二

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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