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title: "《靈寶玉鑑》卷8 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶玉鑑》卷8

洞玄部 · 卷 8 / 41 · 4,410 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0250`](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0547`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：41 卷，约 184,957 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—129 四十三卷 洞玄部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0250）](https://github.com/kanripo/KR5b0250)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶玉鑑》卷8，据 Kanripo KR5b0250（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/8/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0250/juan/8/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 8 / 41

靈寳玉鑑卷之八頼九

申牒頭連門

玉清緫召萬靈符

師凝虚守一目篆三天諱於空中倐見霐

▲▲三字分明以鼻引歸三宫爲青黄白

三炁内外混合爲一至下丹田上透泥丸

化爲嬰兒左有日光俓九分右有月光俓

一寸洞煥六合之中内誦結空成梵眞炁自生赤書玉字八威龍文保制劫運使天長存金符玉篆普召萬靈唵吽唎吽唎吽唎吒

誦畢存嬰兒化爲元始懸一寳珠三十二

天諸天諸帝俱㑹寳珠之中次存二神自

兩目出如龍虎君之狀黙呪謹請元始殿前招眞召靈大夫武卿崔(文子)發放三界功曹所金闕上佐史(珪璋)急奉元始上帝勑臣身中官童將吏星飛電轉風激火馳金龍驛傳不得稽遲違令者斬疾速奉行

忽見寳珠化金符(䚴)金光燦爛洞照十方

帝降此符吸入歸元宫合炁書符凡召役

諸神崔君捧此金符史君執節普召萬靈

無所不至如坐召策役止用寳珠妙光行

持發遣用金符玉字金光梵炁交映無窮

一念所通萬天感應矣

散形(上三星即玄/元始三炁)

(奉三清四方刀利玉帝/上帝勑拱極尊天臨御)

(日月皇天降命太上治職詔/光全玉璽急宣召萬神靈官)(玉女輒萬神萬鬼/敢稽延符到擎拳)

日字内念日君呪訣運筆九轉書晅字蓋

之出筆

**白话解读**

《灵宝玉鉴》卷八第九部分记载的是一种名为"玉清总召万灵符"的高级符咒仪式。法师需要先凝神静气，在虚空中用目光书写三天的讳字（道教对神圣名号的特殊写法），这时会清晰看见三个神秘字符。通过鼻子将这三个字引入体内三宫（上中下三个丹田），分别化作青、黄、白三色元气。

这三股元气在体内外混合为一，先下沉到下丹田，再上升至头顶泥丸宫（上丹田），最终化作一个婴儿形象。这个婴儿左边有九分长的日光，右边有一寸长的月光，照亮整个身体内部。此时要默念咒语"结空成梵，真气自生..."，这段咒语具有召唤八威龙文（道教神圣文字）、维系天地运转、召集万灵的力量。

念完咒语后，想象婴儿化作元始天尊（道教最高神），悬着一颗宝珠，三十二天的众神都聚集在宝珠中。接着从双眼化出两位神将，形象如龙虎般威猛。这时要默请元始殿前的招真召灵大夫崔文子、金阙上佐史珪璋等神官，命令他们带着元始上帝的法旨，率领天兵天将火速执行任务。

此时宝珠会化作金光灿烂的金符，照亮十方世界。法师要将这道金符吸入体内丹田，与自身元气相合。崔文子捧着金符，史珪璋持着符节，可以无远弗届地召请万灵。平时修炼只需观想宝珠妙光，正式行法时则要配合金符玉字，让金光与梵炁（神圣能量）相互辉映。只要心念专注，就能感应诸天响应。

最后还记载了符咒的具体画法：先在内书写"日"字时默念日君咒诀，运笔九转写成"晅"字（道教特殊字符），然后完成整个符箓。这个仪式融合了存思（观想）、咒语、符箓等多种道教法术，体现了道教"天人感应"的修炼思想。

月字内念月君呪訣運筆十轉書朒字蓋

之出筆

中央玉字内念結空成梵呪唵吽唎吽唎

吽唎吒

搯玉訣運筆十二轉書䚴字蓋之出筆向

下次書勑字於鬼字下念玉清始青呪運

筆召將至仰行萬程急急如玉清緫召靈

符命律令(隨事/祝之)次念唵咮咈囉唎娑哆薩

訶

勑符呪玉清寳璽勑付仙卿秉符執節召集天眞三界齊到萬神同欽天皇上帝梵炁流晶金光四集曷敢不臨違符逆命上有憲刑速奉元始勑女青詔書律令

聚形

焚符存用

帥握固凝神天地未分萬有俱空惟存一

㸃先天元陽祖炁在空玄之中即本來元

始黍珠妙光良乆自一生三三生萬化混

合萬神緫朝元始也

遣符呪玉皇勑命急召萬靈上窮大羅下徹泉㝠應時感召速詣玉庭一切靈府不得留停急急如律令

符檄式玉清緫召萬靈符命

空符玉清始青玉符告盟告命三界統攝萬靈符到速追符到速行女青詔書如玉帝親行上元天魔中元地妖下元水怪三界神眞敢有不順拒逆張鱗萬神斬首不得留停符召(入將位)速隨符來立現眞形玉帝勑書仰行萬程玉帝勑命守待報應急急如元始勑女青詔書律令

太歳年月日告行

具法位(臣臣)姓(某)奉行

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教主要流派之一）绘制符箓（具有法力的文书）的完整仪式流程和配套咒语。

首先画符时要在"月"字内默念月君咒诀，运笔转十圈写出"朒"字覆盖。然后在中央"玉"字内念"结空成梵咒"（唵吽唎吽唎吽唎吒），掐玉诀（特定手印）运笔转十二圈写"䚴"字覆盖。接着在"鬼"字下方写"敕"字，同时念玉清始青咒召请神将。

敕符咒（命令符箓生效的咒语）内容是：奉玉清宝玺（最高法印）敕令仙官持符召集天神，三界（天、地、水三界）众神都要遵从。违反者将受天条惩罚，速奉元始天尊（道教最高神）敕令执行。

聚形（使神灵显形）时要焚符存想：保持专注，想象天地未开时的混沌状态，只存一点先天元气（宇宙本源能量），渐渐化生万物，万神朝拜元始天尊。

遣符咒（派遣符箓的咒语）内容是：奉玉皇（道教天帝）敕命急召万灵，上至天界下至地府都要立即响应，不得延误。

最后是符檄（正式文书）格式模板，包含：玉清总召万灵符命、空符（未书写的符纸）、玉清始青玉符等具体样式。文书末尾要写明"太岁年月日"和法师的法位（如"臣某姓某奉行"），表示以正式身份奉天命行事。

这些符咒文书主要用于召请神灵、降妖伏魔等道教法事，体现了道教通过特定仪式与神明沟通的宗教实践。

右符以束腰封之於召功曹後發此符檄

勑遣呪(在前)宣畢焚之(依本法存召諸將存)

召靈寳萬司如意大將軍符

先布祖炁一口在頭上化爲金光次用玉

訣剔上見元帥分明

勑呪靈寳赫奕統攝萬司帝君有令威掌群都飛攝神吏衞護玄爐守精定志校定圖書老君預勑道君後除元始主者道炁之餘帝命一下萬司咸符唵勑宣尼吒嚄唵哆唎吒

萬司如意大將軍温仲宣紺髮童顔金介

胄仙帶左手玉清訣右手仗劒朱履立黒

雲中若行靈寳法用此將後可檄召諸神

内祕

下圏中先書温(某)次加𡙎泓▲澄众明祖

炁玉訣入符召役行持存上三字化爲寳

珠在我手中運轉心誦三字萬天皆聞䇿

役遣將以此寳珠與天君乗雲去隨事指

揮一將靈則百神皆靈

召靈寳天君諸將緫符

呪曰空洞靈章變化無量歷關普告諸神咸仰隨符所召立至壇場急急如上帝律令

召赫奕仙曹緫符

呪曰髙天之上玉清爲主元綱大魁太玄生府中有帝君靈虚玉母統制嘯咏玉文金符司制仙禁金童玉女校精辯魔緫御百史上逹三天形成司舉傳奏教令蠲災救苦備衛護道囚縛鬼侮流浪諸天濟生度死觧厄摧怪通達紫府十方告命召其所主急急如上清靈命元始上帝勑

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教主要流派之一）使用符咒召请神将的完整仪式流程。主要分为三个部分：

首先是召请"灵宝万司如意大将军"的仪式步骤。道士需要先用祖炁（先天元气）在头顶化作金光，配合特定的手诀（玉诀，道教修炼中的手势），观想元帅形象清晰显现。接着念诵敕咒，内容大意是：灵宝法力无边统管万司，天帝有令让这位神将掌管群都，他统领神吏护卫法坛，协助修道者安定心神、校订典籍。咒语中还提到老君、道君、元始天尊（道教最高神三清）共同授权。

这位如意大将军名叫温仲宣，形象是红发童颜，身穿金色铠甲，腰间系着仙带。他左手结玉清诀（特定手势），右手持剑，脚踏朱红鞋立于黑云中。在灵宝派法术中，这位神将可以协助召请其他神明。

接着是具体的符咒绘制方法：先写"温"字，再加入特定符文符号，配合祖炁和手诀。修炼时要观想符文中三个关键字符化为宝珠在手中转动，默念这三个字能让诸天听闻，以此宝珠驱使神将乘云而去，根据具体事务调遣。只要主将显灵，其他百神都会响应。

最后是两则总召符咒。第一则大意是：玄妙的灵章变化无穷，通告诸神立即响应符召来到法坛。第二则更详细，描述玉清境（最高天界）的统治体系，包括帝君、玉母（道教女神）统管金童玉女，他们能辨别妖魔、传达教令、消灾解难、济生度死。咒语结尾都强调要"急急如律令"，这是道教咒语常用结语，表示立即执行。

整个仪式体现了道教符箓派（擅长符咒法术的派别）通过特定符文、咒语、观想和手诀，召请天界神将协助作法的重要传统。

右符師化身爲神公左手玉文右手上清

訣存祖炁歸中混合百神運目吹布十方

諸將乗金光道炁森列于前

召流金火鈴大將軍符(午文/南炁)

呪曰謹召流金火鈴大將宋(某)晶炁靈靈迅雷烈風炎火眞炁燒滅鬼形急急如律令

法曰凡發遣章奏有一等六天妖魔山靈

鬼魅於半空中攔截奏文不能上達者神

霄霹靂摧魔部流金火鈴大將軍其司一

百二十人金甲頭兜鍪緑靴丹袍左手仗

劒右手火鈴面赤怒色圓眼威猛相又有

殺伐大將軍一百二十人服相一同執㦸

仗劒此二將善禦魔試大祟等邪用此防

護即章奏上達也

召殺伐大將軍符(已文/巽炁)

呪曰通化靈章丹天眞陽萬生祖炁見化眞王統御神霄掌握雷光飛擲火鈴伐惡除殃天丁斬尸収付魁罡煞伐將軍急急奉行急急如律令

召六丁大將符(本炁/訣)

召六甲大將符(本炁/訣)

二符祝曰六甲六丁隂陽之神天符急召速降威靈急急如上帝律令

召神霄緫監大將軍符(三符並辰/文巽炁)

文宣

召神霄統兵大將軍符

丁仲珪

召神霄發放大將軍符

焉温

緫召呪神霄玉府霹靂緫眞結炁之眞九陽成文上領雷將下攝吏兵無幽不伏無成不遵驅雷役電緫制萬神駕車萬乗從法天丁

**白话解读**

这里描述的是道教灵宝派（道教主要流派之一）举行章奏仪式时召请护法神将的流程。当道士向天庭呈递奏章时，可能会遭遇六天妖魔（指扰乱修行的邪魔）在半路拦截，这时就需要召请神将护送。

首先是召请"流金火铃大将军"的仪式：道士要想象自己化身为神公，左手持玉文（道教法器），右手握上清（指上清派传承的法力）。通过特定的存思（冥想）法门，将先天祖炁（最根本的道教能量）汇聚体内，调动全身神灵。这时会看到众多神将乘着金光，排列在法坛前方。

召请时要掐午文手诀（特定手势），面向南方，念咒语："谨请流金火铃大将宋某（这里某指代具体姓名），晶炁灵灵迅雷烈风，炎火真气烧灭鬼形，急急如律令！"这位大将军统领120名金甲神兵，头戴兜鍪（古代战盔），脚穿绿靴，身着红袍，左手持剑右手摇火铃，面色赤红怒目圆睁，专门对付大魔头。

接着召请"杀伐大将军"，掐巳文手诀（另一种手势），面向东南方，念咒："通化灵章丹天真阳，万生祖炁见化真王..."这位将军也统领120名神兵，手持长戟宝剑，专门剿灭邪祟。

之后还要依次召请六丁（阴神）、六甲（阳神）两位将军，以及神霄府的三位大将军：总监大将军、统兵大将军和发放大将军。最后念总召咒："神霄玉府霹雳总真..."通过这套完整的召将仪式，就能确保奏章安全送达天庭，不受妖魔干扰。

这些符咒和手诀都是道教秘传内容，每个手势、方位和咒语都对应特定的天界力量，需要经过严格师承才能正确使用。整个仪式体现了道教"以神制魔"的修行理念，通过调动正神力量来抵御邪祟干扰。

玉清雷長左右統兵火猪黒犬四聖四神㝷龍捉魔聞召降臨急急如律令

召上奏靈官符(卯文/東炁)

呪曰靈寳大法炁化生神勑命靈官飛奏帝庭承符奉令俓升玉清急急如上帝律令

召承受玉女符(酉文/西炁)

呪曰柔和之隂九靈九炁命曰玉女鳯衣龍裙真王有令召赴神庭急急如律令

召諸天承受玉女符(玉文天/門炁)

呪曰諸天之上隂精聚陽霞明玉㓗眞洞流光急急如上帝律令

召天界直符(亥文天/門炁)驛馬驛吏星奔火衝謹召天界直符焦公奴急至

召地界直符(玉文東/南炁)

呪曰翻山撼地直符威兵謹召地界直符鄭元喜急至

召水界直符(子文/北炁)

呪曰帝靈勑命神靈捷水謹召水界直符張元伯急至

召年直功曹飛天將李煥(本年/訣炁)

召月直功曹震天將郭炬(本月/訣炁)

召日直功曹驅雷將趙濛(本日/訣炁)

召時直功曹炎搯將張炳(本時/訣炁)

勑四直符呪炎帝勑行玄君禀令急降聖力合炁四正李煥郭炬趙濛張炳允契眞符翕然奉令急急如律令

召風神威毒天君符(寅辰文/隂陽炁)

召雲神猛烈天君符(已文/巽炁)

召炁神變化天君符(卯文/東炁)

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）召请各路神将的符咒和仪式。主要内容分为几个部分：

首先是召请雷部神将，包括统率火猪黑犬等神兵的玉清雷长，以及负责捉拿妖魔的四大圣神。咒语强调这些神灵听到召唤就会立即降临。

接着是召请三类传达信息的使者：灵官（负责向上天奏报）、玉女（身着凤衣龙裙的女性神灵）和诸天玉女（来自天界的女性神灵）。每类使者都有对应的符咒和召唤方位，比如灵官要面向东方（卯位），玉女要面向西方（酉位）。

然后是召请天地水三界的直符使者：天界焦公奴、地界郑元喜、水界张元伯。每位使者都有特定召唤方位和咒语，比如水界使者要面向北方（子位）。

最后是召请掌管年月日时的四位功曹神将：李焕（年）、郭炬（月）、赵濛（日）、张炳（时）。咒语要求他们立即执行炎帝（南方火神）的命令，配合符咒发挥作用。

经文末尾还提到召请风神、云神和气神三位天君，分别对应不同方位和阴阳之气。这些咒语都带有"急急如律令"的结束语，是道教符咒中表示立即执行的常用术语。

召雨神迅速天君符(坎文/北炁)

四直䄂符緫呪太蒼光芒威臨十方風炁雲雨逐念而生隂陽濟合正直感降急急如上帝律令

召三界十方嶽瀆吏兵緫符(玉文/中炁)

呪曰玉清有命告下三元十方曹治禀命所宣各統部屬立至壇前轉揚大化開濟人天急急如律令

召神虎諸司將符(進初/虎門)

召社令土地緫符(已文/中炁)

呪曰靈寳符命立召無停社令里域土地等神急速奉令鎭衞壇庭剪伐不祥延格正眞急急如律令

存神念緫召呪三清三境統神上元八景㝠合萬神侍軒中有五靈輔賛太玄緫制火兵八萬四千神變莫測威鎭羅天聞令關召速赴壇前急急如律令

師存諸將俱㑹金光道炁之中聽令

誓將呪吾奉眞玉勑命玉帝金符告天立壇法像驅神遣鬼左契龍文豁落右佩神霄玉律夕誦玉清羽章朝謁大帝下統山川洞淵水陸神秪上列神霄眞卿誦詠大洞玄機一勑召九天司命七轉召九天眞仙吾爲仙王太上丈人五嶽主者受命在吾心呼風吸雨布電驅雲大怒雷部前行威鎭霹靂崩摧元天有令風火四維天地萬神並令知委急急泰髙上神霄玉清眞王律令勑

次入三獻白文(見科/儀門)

飛章火鈴符(午文南炁/緋紙朱齒)

**白话解读**

这里记载的是一套道教召请神灵的符咒仪式，主要用于求雨、驱邪等法事。这些符咒需要配合特定的手势（如坎文、玉文等指法）、方位（北炁指北方气场）和书写方式（如绯纸朱砂）使用。

第一道符咒是召请雨神"迅速天君"的。咒语意思是：太苍（指天界）的光芒威震十方，风雨云雨都会随着道人的意念即刻产生。阴阳二气相互调和，正直的神灵感应降临。最后用"急急如上帝律令"强调必须立即执行。

接下来是召集三界十方山神水神的符咒。咒文大意是：玉清境（道教最高天界）有命令下达，告知天地水三界所有神灵部门，要求各部神灵带领下属立即来到法坛前，传播大道教化，济度人间。

召请神虎将军和土地神的符咒则说：奉灵宝天尊符命，立即召集社神、土地等地方神灵，快速执行命令守护法坛，驱除不祥之物，迎接正道真灵。

存想（冥想）总召咒要求道人观想：三清三境（道教三位最高神及其居所）统领众神，八景（道教修炼境界）与万神相合。五方灵气辅助太玄之道，统率八万四千神兵。这些神灵变化莫测，威震天界，听到召唤就会立即来到法坛前。

誓将咒是道人表明自己权威的宣言：我奉玉帝金符之命设立法坛，能驱使鬼神。左手持龙纹令牌，右手佩神霄玉律。早晚诵经朝拜，既能统管山川水陆众神，又能上达神霄天界。念诵《大洞真经》玄机，一次敕令就能召来九天司命，七次转动法门就能召来天上真仙。我作为仙王、太上丈人、五岳之主，心中受命，可以呼风唤雨、驱雷布电。雷部众神在前开路，霹雳威震四方。元始天尊有令，风火遍布天地，万神都要知晓。

最后提到要进行"三献"仪式（进献香、花、灯等供品）和使用火铃符（用红纸朱砂书写，配合午位南方火气）。这些都是在完整科仪中必须遵循的程序。

師左手執筆奏右手執符想心火從頂門

出内有流金火鈴大將赤髪天丁冠金甲

緋衣手執流金火鈴直衝罡風至天門

呪曰炎神炎神火鈴金精通天開道速逹帝庭六天九醜斬馘滅形上帝勑命風火不停急急如律令

開天符散形

(三天帝勑天洞火眞/上開八門速降威靈)(上通天闕三部使者隂陽決吏/開道無窮王女靈童持火蕩冗)

(衝除浩炁/大破罡風)䚴(奉王皇上)帝勑(符下/作用)

塗呪一轉六神藏二轉四殺没三轉動魁罡四轉雷火騰五轉霹靂發六轉山鬼死七轉収攝罡風浩氣六天外魔無道之鬼攝付都雷之下受死無動無作

(四縱五横天賜吾行順爲正道逆爲背/亡違勑者滅奉勑者亨急急如律令)

入祝貪巨禄文廉武破魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒中宫大聖飛天捷疾

聚形(玉文天/門炁)

呪曰玉皇有命勑下罡風萬仞摧毀九天潜通承符奉令黄道無窮天門四明黄道正卑承符奉令敢有稽停符中將吏速逞威靈罡風浩氣金馬驛程急急奉玉皇上帝勑黄中理炁馘滅邪宗罡風九醜浩炁群兇開天符命九天俓衝倘道章奏束送羅酆流金火鈴照徹黄中龍虎騎更執奏雲官普天同慶萬劫無終一如告命風火驛傳

符檄式(套封/束之)太上開天符命

**白话解读**

这段经文描述的是道教法师进行开天符仪式的完整流程。法师左手持笔，右手持符（道教法器），观想心火从头顶涌出。此时体内会出现流金火铃大将（护法神将），这位神将红发金甲、身穿红衣，手持流金火铃，冲破罡风直达天界之门。

接着念诵咒语："火神火神，金精火铃，通天开道，速达天庭。斩灭六天九丑（恶鬼邪神），奉上帝敕令，风火不停。"然后开天符化作灵光消散。

随后进行涂咒仪式，共七转：第一转藏六神，第二转灭四煞，第三转动魁罡（北斗星君），第四转雷火升腾，第五转霹雳发动，第六转灭山鬼，第七转收摄罡风邪气。将六天外魔、无道之鬼都收押在雷部之下。

接着念入祝咒语，召请北斗九星（贪狼、巨门等星君）和中宫大圣（中央星君）快速降临。聚形咒让天门灵气汇聚。

最后念诵玉皇敕令："奉玉皇之命破除罡风，九天畅通。黄道（天界通道）开启，符中神将速显威灵。流金火铃照耀天地，龙虎神将护送奏章。普天同庆，永劫无终。"整个仪式以"太上开天符命"作为结束，表示这是最高天尊颁发的开天符令。

这个仪式融合了内炼存想、符咒运用和星斗崇拜，是道教灵宝派典型的科仪形式，旨在沟通天人、降魔卫道。

符右仰歘火律令開道鄧天君流金火鈴宋元帥通眞使者玉女靈官齎捧(章詞/表奏)文俓詣天廷所過罡風浩炁母致攔截速達御前急急如律令

太歳年月日時檄

具法位臣姓某奉行三天大聖師泰玄上相眞君在天

上達符(上更炁/開天訣)

右符念合明天帝日不拘遍數而成符

昇眞度火符(午文南炁下/三火作用)

呪曰一火傳音擲火流金(寅)二火勝光八門飛世(午)二火從魁轉刀破骸(戌)天火雷神地火雷神五雷降臨鎖鬼關精樞機二星猛將速臨三千六百雷公部從一齊發聲▲▲▲▲▲▲▲雷▲▲震▲▲▲雷局

呪曰符使昇眞速降威靈擲火萬里使我通眞升霞散空五雷備鳴前行大道掃穢除氛急急如律令

師噀水歩斗一座兩手握雷局運五轉存

流金火鈴大將歘火大將開道前行左手

剔斗一座其咢天丁飛雲芳存諸將乗

金光道炁捧奏右手別斗一座靈素天

丁空降京

遣將呪吾奉皇天睿命玉帝金符賜吾九錫十▲八威之䇿丹霄之輿流金鳯輦紫素之書千靈萬神孰敢干吾五嶽四瀆隨吾指呼謹勑上奏靈官承受玉女諸司雷將當處土地里域等神齎持奏申速逹天廷所過雲路之中或有六天妖魔妄來攔截即便攝付近司依律

**白话解读**

这是一道道教灵宝派使用的符咒文书，主要用于上达天庭、驱邪除秽的仪式。主要内容分为几个部分：

首先是召请各路神将。这里提到了"歘火律令邓天君"（主管火部雷法的神将）、"流金火铃宋元帅"（执掌火铃法器的神君）等神灵，要求他们护送奏章直达天庭，不得被罡风邪气阻拦。文书末尾标注了太岁纪年和法师的法位、姓名。

接着是两道重要的符咒。第一道"升真度火符"需要在午时（中午11-1点）面向南方，配合三昧真火使用。咒语中提到了三种真火：寅位的传音火、午位的胜光火、戌位的破骸火，分别对应不同方位的雷神力量。最后以"急急如律令"强调立即执行。

第二道是遣将咒，法师自称奉玉皇大帝旨意，手持金色符令，乘坐丹霄宝舆，统领五岳四渎（天下山川）的神灵。特别嘱咐灵官、玉女、雷将、土地等神必须立即护送奏章上天，若遇妖魔阻拦就立即收押治罪。

整个仪式中，法师需要配合特定的手诀（如雷局）、步罡踏斗（道教步法）、存想（观想神灵）等法术动作，还要喷水净场。这些操作都是为了增强符咒的灵力，确保文书能够顺利上达天庭。

治罪以明玄憲須仰奔風火急不得停車千妖萬魅違命速誅明回報應言功玉虚三界之内孰敢干吾五嶽四瀆隨吾指呼威劒屠戮神兵疾驅吾在壇前早劒相待急急奉髙上神霄玉清眞王律令勑靈寳玉鑑卷

**白话解读**

这里讲的是道教驱邪仪式中的咒语。大意是说：按照玄妙的法则来惩治罪过，必须像风和火一样迅速行动不能拖延。千万个妖魔鬼怪如果违抗命令，就要立即诛杀，善恶报应分明。我（法师）向玉虚宫（道教最高仙境）禀报功绩，在三界（天界、人界、冥界）之内，谁敢冒犯我？五岳（东岳泰山等五大名山）四渎（长江、黄河、淮河、济水）的神灵都要听从我的指挥。我手持威力的宝剑进行斩杀，神兵天将快速出击。我就在法坛前，早已准备好宝剑严阵以待。最后强调要立即遵照高上神霄玉清真王（道教尊神）的律令执行。

这段咒语体现了道教法师在驱邪仪式中的威严，通过调动天地神灵的力量来降妖除魔。其中"急急如律令"是道教咒语常用结语，表示要像法律命令一样立即执行。

之八

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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