--- title: "《上清天心正法》（Kanripo本）原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0271/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0271/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 54 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 54 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《上清天心正法》（Kanripo本）卷N，据 Kanripo KR5b0271（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0271/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清天心正法》（Kanripo本） 洞玄部 · 6 卷 · 26,914 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 54 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 54 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0271）](https://github.com/kanripo/KR5b0271)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0271`](https://github.com/kanripo/KR5b0271)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0566` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：6 卷，约 26,914 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—607 七卷 洞玄部方法類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0271）](https://github.com/kanripo/KR5b0271)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《上清天心正法》（Kanripo本）卷N，据 Kanripo KR5b0271（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0271/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 6 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0271/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0271/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0271/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 上清天心正法卷之一(二同/卷) 三光正炁三光者日月星也日君炁以本日採炁時其方取也存見日輪光芒如赤火色月君炁以日日常加卯五日兩宫移如每月初一日便從卯上起卯午時正在午上初二日亦同初三日午後退過寅如午時便從寅上起卯至己上見午時即是太隂在已存見月宫光芒如煖玉銀色天罡炁天罡星約離斗柄三丈餘詩云月月常加戍時時見破軍要知端的處向背問元因以月辰過將加戍未過將加亥數過取炁時乃是天罡建破軍之所向背者乃隂陽日存想也陽日天罡正面行面如炎火色身衣紅羅衣頂上有青黄紅三色炁口吐火光萬丈左手結天罡殺鬼印(即局/邪訣)右手執寳珠隨炁收入口中任意發用存見火光細如絲霧燦燦有聲灌溉其身隂日天罡反面行面如煖玉色身衣素羅衣頂出青紅黄三色炁口吐銀光萬丈其細如絲燦燦有聲左手結印又腰右手仗三昧火劒存畢隨炁收入口中任意用依此萬無一失不可輕泄戒愼之焉 請服太陽炁 每以日髙三丈時數日辰方望太陽焚香 心拜九過黙云臣某上告日君太陽帝君日宫神仙聖衆願降瑶光眞炁灌注臣身中 次掐卯文黙念日君内諱鬱儀二字九徧 存見眞炁畢即黙念日君七殺呪曰 **白话解读** 《上清天心正法》第一卷中记载了一种名为"三光正炁"的修炼方法。三光指的是太阳、月亮和星辰的光芒能量。 修炼太阳能量（日君炁）时，要在特定时辰面向太阳所在方位，观想太阳如同赤红火轮。月亮能量（月君炁）的采集则更复杂：每月初一从卯位（东方）开始，初二同样，初三则退至寅位（东北方）。正午时分观想月亮在巳位（东南方），想象月宫散发着温润如玉的银色光芒。 天罡星（北斗七星中的破军星）能量采集方法：天罡星距离北斗斗柄约三丈远。每月根据月亮运行位置推算，月亮经过某星宿时加戌时，未过时加亥时。阳日（奇数日）观想天罡星正面显现，形象是火焰般的面容，身穿红袍，头顶青黄红三色光气，口吐万丈火光，左手结天罡杀鬼印，右手持宝珠。阴日（偶数日）则观想反面形象，面容如玉，着白衣，口吐银光，右手持三昧火剑。观想完毕后要将这些光气收入口中。 采集太阳真炁的具体仪式：选择日上三竿时分，根据当日时辰确定方位，焚香礼拜太阳九次，默念："弟子某某敬告日君太阳帝君及日宫诸位神仙，祈请降下瑶光真炁灌注我身"。接着掐卯文手诀，默念日君内讳"郁仪"二字九遍，观想真炁降临后，再默念日君七杀咒。 这些修炼方法强调必须谨慎对待，不可轻易外传。整个过程需要精确掌握天文方位和时间计算，通过特定的观想、手印和咒语来引导天地能量。 唵嚩𠯐囉喗▲唎娑訶 一徧鼻引青炁九次一吞如此九徧吞炁 九口訖心拜禮謝而退 請服太隂炁 每以月髙三丈時筭太隂在何方焚香心 拜九過黙云臣某上告月府太隂皇君月府神仙聖衆願降瑶光眞炁降注臣身中 次掐酉文黙念月君内諱結璘二字九徧 存見眞炁畢即黙念月君七縛本身梵呪唵嚩𠯲囉㗶囉娑婆薩訶 一徧鼻引白炁九次一吞如此九徧吞炁 九口畢心拜禮謝而退 請服天罡炁 每日髙三丈時筭天罡在何處焚香掐辰 文黙念呪曰日靈月靈斗下交并天罡正炁來灌我形出邪入正永保長生急急如律令 念三徧存見天罡心拜九過黙念云臣某 上告天罡大聖破軍星君願降瑶光眞炁灌注臣身心五臟六腑三百六十骨節之内八萬四千毫竅之中驅逐病炁鬼炁呪曰年災月厄日災時厄驅邪邪走驅穢穢亡衆神扶我身入魁罡人歸依鬼歸降急急如律令 黙念一徧次左辰文右劒訣念天罡正炁 呪曰天帝釋章佩帶天罡五方凶惡之鬼何不消亡飛光一吸萬鬼伏藏天罡大聖殺入鬼心急急如律令 念三徧引炁三口吞之再念天罡内諱飛 仙二字三徧取炁三口再念隱呪曰唵吽吽喗噠唎娑訶 取炁三口共九口吞訖再拜九過禮謝而 退 **白话解读** 这段经文记载了道教上清派修炼"服气法"的三种具体方法，分别是吸收太阴之气、天罡之气和日月光华之气的修炼仪式。每种方法都包含特定的时间选择、手诀姿势、咒语念诵和观想技巧。 修炼太阴之气要在月亮升起三丈高时进行。先算出月亮所在的方位，焚香跪拜九次，默念祈请月宫中的太阴皇君和众位神仙，希望他们降下纯净的瑶光真气进入自己体内。接着用右手掐"酉文"手诀（道教的一种手指结印方式），默念月君的内讳"结璘"二字九遍。观想真气降临后，再念诵月君的梵咒，通过鼻子吸入白色真气九次，每次吸入后咽下，共做九轮。最后行礼感谢后结束。 修炼天罡之气则选在每日太阳升起三丈高时。先算出天罡星方位，焚香掐"辰文"手诀，默念咒语三遍，祈求天罡大圣破军星君降下真气，灌注全身各处。接着念驱邪咒语，配合左右手不同的手诀，再念天罡正气咒三遍，吸气三口咽下。最后念隐秘咒语，共取气九口，行礼九次后结束。 这些修炼方法都强调特定的时辰、方位选择，配合手诀、咒语和观想，通过呼吸吐纳来吸收天地间的精华之气。其中提到的"酉文"、"辰文"都是道教手诀的不同结印方式，"内讳"则是指神灵的秘密名号。整套修炼程序严谨规范，体现了道教修炼术的系统性和仪式性。 凡法官若能請三光炁日夕不怠千曰功 成滋恱顔色壯體輕身免諸百病若終身 不倦漸入仙眞功力難可盡言若只服得 千日凡遇治病不用筭取方上存想但只 一念布炁吹於病身自然安愈萬邪降伏 可不敬乎 治病行符 凡救民疾苦驅邪治病接投狀僉押訖次 於神將前禱祝將吏仍先令本人家備香 等候親去如是頑祟須變神歩罡先從本 壇發逺𦋇去指揮𦋇定鬼祟次發神將幾 貟帶領精兵前去收捉次第方可出門臨 出門時先於法壇内叩卓三下𩀱手玉清 訣念唵字七聲存諸神吏都在面前次第 將帶而去遥望見患人家時便下近𦋇指 揮訖左手捉鬼訣右手劒訣望北吸炁一 口呪曰吾呼四聖急捉將大急爲吾前去捉下邪鬼母令走透疾疾 次發訣存四神將帶兵前去同捉收邪鬼 連訣吹去次到本人門首丁立(掐本/訣)黙念 呪曰開天門(亥/文)閉地户(巳/文)留人門(申/文)塞鬼路(寅/文)横金梁竪玉柱(辰至/殺)收罡炁(辰/文)掐斗訣(斗/印)衆神藏萬鬼滅急急如律令 次剔斗蓋頭藏身口念手掐曰貪巨禄文廉武破(于/左)魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒(于/右) 𩀱手天丁訣(二指掐大指根/大指掐中指偏)想正一眞人 在前次存念 **白话解读** 修行者如果能够坚持每日汲取日、月、星辰三光之气（即天地精华），持续千日不间断，就能达到面色红润、身体强健、身轻如燕的效果，还能避免各种疾病。若能终身坚持修炼，就能逐渐达到仙人的境界，其中的玄妙难以用言语完全表达。哪怕只修炼满千日，在为人治病时也无需推算方术或冥想，只需心念一动，将体内真气吹向患者，自然能让病痛痊愈、邪祟退散——这种力量难道不值得敬畏吗？ 关于治病施法的具体操作：接到百姓求助后，先在文书上签字确认，然后到神将像前祷告。要让患者家属准备好香火等候，若遇到顽固邪祟，法师需先变身通神，脚踏罡步（道教仪式步法），从法坛远程调遣兵将锁定邪祟位置。接着派遣数名神将率领天兵前往捉拿，准备妥当后才能动身。出发前要在法坛叩击桌案三下，双手结玉清手印（道教特定手势），默念"唵"字七遍，想象所有神吏都已集结待命。 快到患者家时，左手结捉鬼印，右手结剑指印，面向北方深吸一口气念咒："我请四圣将速速出手，立即为我捉拿邪鬼，绝不让其逃脱！"随后结印想象四位神将率兵前往捉鬼，对着手印吹气施法。到达门口时站立掐诀，默念："开天门（亥位），闭地户（巳位），留人门（申位），堵鬼路（寅位），架金梁，立玉柱（辰位），收罡气（辰位），结斗印（北斗印），众神隐，万鬼灭！急急如律令！" 接着比划北斗七星覆盖头顶护身，口中念诵七星名号（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军），同时左右手分别掐对应的星君手诀。最后双手结天丁诀（食指掐拇指根部，拇指压中指侧面），想象正一真人（道教尊神）在前方引领，保持这个观想状态。 東方青帝君佩劒立吾左西方白帝君佩劒立吾右南方赤帝君佩劒立吾前北方黒帝君佩劒立吾後 復存當院神將吏兵結陣圍繞如果是强 崇精靈抛甎物石即再加護身法呪曰謹請西方明月太子遂差五伯鐵大摻賢都在我邊吾奉北帝敕急急疾疾 次西面存明月太子侍從五百白衣道人 頭戴鐡冠手把劒念呪三徧取炁三口吹 於左右次念呪曰北斗之神蓋護我身急急如律令敕攝 再存北斗蓋頭上則百邪不敢犯次入病 人家左殺右劔叩門三下指揮門神不得 縱容鬼祟走透速速疾疾次病人房門令 本人置香茶訖變神歩罡入斗罡中藏身 黙告召將指揮勒令喚召土地捉祟燒符 熏患身或不燒符隨意指揮捉祟訖法官 吸患人炁一口却更取水一口噀病人身 左局邪訣於脇下右劒訣令患人閉目香 熏其手喝去男祟左戰女祟右戰是鬼則 戰吾奉上帝敕如此行持有祟自然捉縛 送出也須備符水之屬給與吞服次爲念 呪淨身訖法官閉目三度左右雷局念都 天大雷公呪一徧吸束南方紅赤雷炁一 口吹去存爲五雷電光閃雷用兩雷局打 去存霹靂打破病人家化爲神仙宅宇金 階玉殿人皆化爲神仙方可離 **白话解读** 这段经文描述的是道教"天心正法"中的驱邪治病仪式。具体做法是： 首先想象四方天帝（东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝）各持宝剑护卫在施法者的前后左右。还要观想本院神将带领兵卒列阵环绕，如果遇到强大的邪祟作乱，就要念护身咒语。 接着要请西方明月太子（道教护法神）带领五百名白衣道人相助，这些道人都头戴铁冠手持宝剑。施法者要念咒三遍，向左右吹气三口，再念北斗护身咒。此时想象北斗七星笼罩头顶，就能抵御邪气。 进入病人家时，要先在门口用剑叩门三下，命令门神不得放走鬼祟。进入病房后，让病人准备香茶，施法者则要"变神"（进入通神状态），踏着罡步（特殊步法）藏身于斗罡（法阵）中，默念咒语召请神将，命令土地神捉拿作祟的鬼怪。 可以用符咒熏病人身体，或者直接指挥捉鬼。施法者要吸病人一口气，再含一口水喷在病人身上。用左手结邪诀按在病人胁下，右手结剑诀，让病人闭眼熏香。根据鬼祟的性别不同，分别从左右驱赶。 完成这些步骤后，鬼祟就会被捉住送走。还要准备符水给病人服用。最后施法者要闭目三次，结雷诀念咒，吸取南方红色雷气吹出，想象五雷闪电打破病人家宅，将其化为神仙宫殿，所有人都变成神仙，这样才算完成仪式。 整个过程需要严格按照仪轨进行，使用剑诀、雷诀等特定手势，配合存想（观想）、咒语、符水等多种法术手段。 本人家去 感應桴鼓祕之上清天心正法卷之一 ## 卷2 上清天心正法卷之二 鍊化大變神法 凡法官行持歲月未深安得神人契合須 得鍊化變神之道如得狀威大扺行法之 人只能兩訣變神而勿能内鍊大變今特 傳之於後依斯行之萬不失一凡法官欲 行持須香上度手過左卯右劒念淨天地 呪三徧吸東炁一口吹身令清淨次存本 身如枯樹次左午文右斗訣义腰將左午 文引心火自心前燒至頂門吸南炁同吹 於左存火燒身光明瑩潔左手結印右手 子文自腎官引黄河水自下引上澆灌一 身吸北方水炁一口吹於右存灰燼蕩盡 只存一眞之炁瑩若明珠漸漸増長兩手 斗印念變神大呪吾非凡身頭如黒雲髪如亂星左目如日右目如月鼻如火鈴耳如金鐘上唇兩師下唇風伯牙如劒樹十指如鈎功曹敕吾左脇岷山君敕吾右脇盧山君敕吾左足左雷將軍敕吾右足右雷將軍敕吾脊骨太山三十六禽二十八宿並應吾身急急如律令 念呪三徧吸北炁一口𩀱手斗訣自心前 移上拂過額上撒開斗印剔於左右存自 身漸成嬰兒狀有紅光一團圍遶如坐車 ▲中如去長大即再以𩀱手斗印自胷前 移三步上念呪曰敕北帝保輪欽北帝寳輪 念三徧兩手斗印劈開面拍破光暈自身 存爲天師或天蓬眞武任意其紅暈化作 毫光𦋇覆其身畢叩齒如法任意設施次 **白话解读** 这段经文讲的是道教修炼中的"鍊化大變神法"，即通过特定仪式让修行者暂时化身为神灵的方法。具体步骤如下： 首先，修行者（称为"法官"）需要在香案前行礼，左手结卯文（特定手诀），右手持剑，念诵净化天地的咒语三遍。然后吸入东方之气吹向自身，想象身体像枯树一样空寂。 接着用左手结午文手诀，右手结斗诀放在腰间。通过午文引导心火从胸口烧到头顶，同时吸入南方之气吹向左侧，想象火焰净化全身。再用左手结印，右手结子文手诀，从肾脏位置引导黄河水从下往上浇灌全身，吸入北方水气吹向右侧，想象身体灰烬被洗净，只剩下一颗明珠般纯净的真气。 随后双手结斗印，念诵变神大咒三遍。这个咒语描述身体各部位都化作神灵形象：头如黑云、眼睛如日月、鼻子像火铃、耳朵似金钟等，并召唤各路神灵（岷山君、庐山君、雷将军等）护持身体不同部位。 念完咒语后，吸入北方之气，双手结斗印从胸前上移到额头，想象自己逐渐变成婴儿形态，被红光环绕。若想恢复原形，就用双手斗印在胸前移动三步，念诵"敕北帝保轮"咒语三遍，最后拍破光晕，想象自己化作天师、天蓬或真武等神灵形象，全身笼罩在毫光中。完成后叩齿行礼，便可进行后续法事。 这套功法通过观想、呼吸、手诀和咒语的配合，让修行者暂时与神灵合一，获得行法的威能。经文强调必须内外兼修，才能真正掌握这种变化之术。 步 歩罡行持 凡歩罡之法貴在存念古人所謂脚歩不 如手步手步不如心歩故要思想逐星眞 炁及逐星光芒前後存念得眞如得斗眞 降鑒法官所以在魁罡之内行持萬鬼萬 神無不欽伏故使神將聽吾令鬼神依吾 言萬一不存眞炁不藏三魂謂之空尸步 罡非爲法令不行抑亦及貽踐踏之咎切 宜審之若步罡時須𩀱斗印又腰念藏魂 呪曰三魂童子七魄將軍隨吾罡步願過天關毋令誤爲急急如律令 念三徧兩手斗印存三魂挿入脇下再念 呪曰吾受天師心寳印受佩自然出幽㝠上徹洞天吾行禹歩得道升仙急急如律令 念三徧再以兩手斗印揷入脇下藏三魂 訖法官存祖師在前作法北極紫微大帝乗紫雲帶領天蓬以下三十六貟大將軍勇猛作法乗駕紫雲覆蓋法身 存念當處里社兵馬各圍繞法身次左玉 文右劒訣又腰歩罡先步三台罡念呪曰上台一黃(黄/炁)去却不祥中台二白(白/炁)護身鎭宅下台三青(青/炁)治病除精台星到處大賜威靈治病去禍回死作生天符到處永斷妖精降臨眞炁威靈奉行急急如律令 次歩七星罡念呪曰北斗靈靈斗柄前星貪狼操惡(黑/炁)食鬼吞精▲門烜赫(黑/炁)照燿登明禄存奔霧(青/炁)統領天 **白话解读** 步罡踏斗是道教重要的行法仪式，关键在于意念专注。古人说脚步移动不如手势变化，手势变化又不如心念运转。因此要观想每颗星辰的真炁（先天能量）和光芒，前后都要真切存想。若能真正做到，就如同北斗星君亲临鉴察。法师在魁罡（北斗七星中的天枢、天璇二星）范围内行法时，万鬼万神都会敬畏臣服，神将听从号令，鬼神服从指挥。 若不能存想真炁，三魂（道教认为人有三魂七魄）不能内守，就成了徒有其表的"空尸步罡"，不仅法令无法施行，还可能招致践踏神灵的罪过，务必谨慎。步罡时要双手结斗印（一种手诀），同时默念藏魂咒："三魂童子，七魄将军，随我罡步，愿过天关，切勿失误，急急如律令。"念三遍后，用斗印手诀将三魂收摄于胁下。 接着念："我受天师心印，自然佩受，出入幽冥，上达洞天。我行禹步（相传大禹治水时创立的步法），得道成仙。急急如律令。"再念三遍，重复藏魂过程。此时法师要观想祖师在前护持。 观想北极紫微大帝乘紫云，率领天蓬元帅等三十六员神将，勇猛作法，紫云笼罩法身。同时观想当地土地神兵环绕护法。左手持玉文，右手掐剑诀，叉腰开始步罡。 先踏三台罡（对应三台星），念咒："上台黄炁驱除不祥，中台白炁护身镇宅，下台青炁治病除妖。台星到处大显威灵，治病消灾起死回生。天符到处永镇妖精，降临真炁威灵奉行。急急如律令。" 接着踏七星罡（北斗七星步法），念咒："北斗威灵，斗柄前指。贪狼星（北斗第一星）操持黑炁吞噬鬼精，巨门星（北斗第二星）黑炁照耀显赫，禄存星（北斗第三星）驾驭青雾统领天兵..."（后续内容涉及更多星君特性与五行炁的配合） 兵霞衝文曲(青/炁)光徹廉貞(青/炁)威靈武曲(赤/炁)眞人輔星(青紅/炁)天罡大聖破軍尊星(火/炁)四天閉塞濁炁奔行掌持鉞斧乎把天丁威南一吸膽破心傾靈君巡驗聽察尋聲九州社令一一呼名誅除凶惡獲罪非輕凶惡者死慈善者生斷頭折足杵碎身形鬼妖蕩盡人道安寜治病除禍符到奉行急急如律令 又呪曰五是天目與天相逐睛如雷電光燿八極洞徹表裏無物不伏急急如律令 呪畢即次第㸃奏訖叩齒三通任意行事 右法隂陽二斗俱歩至罡星剔出了未可 便旋身退丁且須立定祝云日宫太陽帝君月府太隂皇君北斗九皇帝君三台華蓋星君斗中神仙諸靈官伏望上眞曲垂洪造伏願降下瑶光眞炁灌注臣身心五臟之内令臣覷邪邪崩覷鬼鬼滅見令行持即獲感通六斗俱同急急如律令 取三光炁合三口吞下却旋身退丁歸斗 口立念斗口呪就朝天門黙奏了欲出罡 念迎罡出斗呪曰五行相催罡劒持威六甲輔我三台辟非天回地轉隂陽闢開長生度世日月同輝急急如律令 右念至天回地轉一句便轉身出斗𩀱手 用結兩斗印挑起斗罡𦋇定自身上恐人 穢踏也切宜戒之 逺𦋇法上張天羅捉山魈下布地綱捉鬼賊四方八 **白话解读** 这段经文记载的是道教上清派天心正法中的驱邪咒语和罡步（一种道教步法）仪轨。主要分为几个部分： 首先是召请北斗七星君（文曲、廉贞、武曲等星君）和天丁力士降临，借助他们的神力来驱除邪祟。咒语中描述这些星君手持钺斧，巡视九州，能分辨善恶——凶恶者会被斩首断足，善良者得以生存，最终达到"鬼妖荡尽，人道安宁"的效果。 接着是两道实用咒语。第一道"五是天目咒"强调施法者眼睛要像雷电般明亮，能洞察一切邪祟；第二道是配合罡步使用的"三光咒"，需要面向日、月、北斗方向存想（冥想），吞服日月星三光真气。施法时要特别注意脚步方位，念到"天回地转"这句时就要转身出斗。 最后是"远罩法"，这是布置结界的方法：上方张开天罗捉山魈（山中精怪），下方铺设地网捉鬼贼，形成四方八面的防护网。文中特别提醒行法者要注意保持自身洁净，避免被秽气污染。 这些咒语结尾都带有"急急如律令"，是道教符咒常用结语，表示要像律令一样迅速执行。整个仪轨融合了星斗崇拜、真气修炼和符咒法术，体现了天心正法以北斗信仰为核心的特点。 面排兵布陣收捉邪鬼不敢走透須要捉來不得有違疾疾吾奉上帝敕 念三徧兩手相义吸北炁一口如撒網勢 存想神將𦋇定又法名黑風普天大𦋇雙 手殺文取北炁吹之法靈靈動天地驅雷雷役吏兵移山嶽𦋇鬼神吾行正法救度天民疾苦使汝上天與吾徑上天堂吾使汝入水與吾徑入水宫周徧乾坤之内上應六合之中須管緝捉爲禍之鬼攝附壇前考問通名疾速如律令 左手都監訣右劒訣吸天門炁三口念呪 三徧遥望其方吹去存北方黒炁氤氲普 天𦋇之再吸一口罡炁吹去再喝云神將牢固𦋇定鬼神急疾 法名火𦋇天上行軍地下行軍水府行軍本院行軍左右羅列周徧圍帀内外宻切不得透漏疾速火𦋇急急奉北帝敕 𩀱手午文念呪一徧先吸北方炁一口次 吸南方炁一口連訣吹去想天羅地網炎 炎火衝空宻切𦋇定如此行持三呪三炁 三吹即喝云南方火輪大將速駕火車萬陣與吾𦋇定鬼神速疾 近𦋇法天羅時張宻布四方鬼無逃形神將速下𦋇定鬼神疾 雙手相又又念呪三徧吸北炁三口連訣 抛去存想如網勢存見鐵𦋇𦋇定本人家 喝云神將牢固𦋇定鬼神外勿令入内勿令出須管四方八面排兵布陣守圍疾疾 總眞大呪法天心正法輔正除邪扶危立困度死濟生解 **白话解读** 这里描述的是道教上清派天心正法中一套完整的捉拿邪鬼的法术流程。施法者需要按照特定步骤操作： 首先布置兵阵围堵邪鬼，确保它们无法逃脱。施法时需反复念诵"不得违抗，速速执行，我奉上帝敕令"三遍，同时双手交叉，吸取北方之气（北炁），做出撒网的动作。此时要观想（存想）神将布下天罗地网，这个法术名为"黑风普天大网"。 接着用双手结杀鬼手印（杀文），再取北方之气吹向目标。这段咒语强调法术能震动天地、驱使雷部神将、调动山川之力、捕捉鬼神。施法者表明自己是在执行正法，为解救百姓疾苦，命令鬼神服从调遣，可上天入水无所不能。 然后变换手印：左手结都监诀，右手结剑诀，面向天门方向吸气三口，念咒三遍后朝目标方向吹气。此时要观想北方黑气弥漫，布满天空形成大网。再吸一口罡气吹出，喝令神将牢固困住鬼神，这个法术名为"火网"。 后续步骤包括：调动天界、地界、水府和本院兵马四面围堵；双手结午文手印念咒，交替吸取北方和南方之气；观想天罗地网燃起熊熊烈火；连续三次念咒、吸气和吹气后，召唤南方火轮大将驾火車助阵。 最后是"近网法"：布下天罗地网使鬼无所遁形，神将速速下界捉拿。双手交叉念咒三遍，吸北方气三口，做出抛网动作，观想铁网罩住目标，喝令神将严密封锁，内外隔绝，四方八面排兵布阵严防死守。 整套法术的核心是"总真大咒"，体现天心正法"辅助正道、铲除邪祟、扶危济困、超度亡魂、解救生灵"的宗旨，通过调动天地神将、运用五行之气来降服为祸人间的鬼魅。 厄救難爲國爲民祈恩謝過請雨致雷求晴止水統攝三界邪魔歸正賞善罰惡録功紏過追召驅遣捉縛枷栲去留決斷行住坐卧口述心印急急如律令玉清靈寳總眞内院三景三輔千變萬化無礙無極至神至聖集炁㑹神通幽達㝠無上玄妙至聖至靈役使萬神急急如律令 總召通因呪虚混溟涬海活生明(子/文)煥輝炳爓煒煌煓㶼(午/文)青帝㑹神(申/文)白帝居右(▲/文)赤帝養炁(午/文)黒帝通血(子/文)黄帝中主(中/中)一五三變散之萬有(自中而下至/子至午午至)(酉卯卯至酉酉至午午至子歷丑寅卯卯/辰已午下來押歸中子丑剔上午歸玉訣)回風合靈寂然感通爲眞爲應惡逆難萌(四指/掐大)(指/中)靜治而治以法召神(玉/訣)以神召炁(斗訣/中指)凝之自然周流天地天心有命萬神則聽請召某神(或將/帥)不疾而疾速至禁壇急急如天心帝君敕 念呪畢存吸天心炁金光色黙吸炁連所 召神存至吹在壇中上清天心有三十六 貟大將統軍大將二貟部兵一萬二千貟 報應顯化眞誠感通 催神將降呪天神歸地神寂急急如律令 又呪曰天貟四將輔正靈神遵奉帝敕驅捉鬼神急急如律令 右法並玉文西北炁及天心炁吹吸如前 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教"天心正法"中的召神驱邪法术，包含多段咒语和施法步骤。核心内容是道士通过特定咒语和手诀（手势），调动天界神灵力量来为民消灾解难。 首先提到这种法术可以用于救灾解难、为国为民祈福、忏悔罪过、求雨打雷、祈求天晴等。它能统管三界（天界、人间、阴间）的邪魔，使其改邪归正，还能记录功德、纠正过错，具有追捕、驱赶、捆绑妖魔的能力。 接着是几段重要的咒语。第一段"玉清灵宝总真内院"咒，意思是召请最高神灵玉清境（道教最高天界）的力量，能够千变万化、无所阻碍，聚集天地元气（炁），通达幽冥，役使万神。咒语中提到的"急急如律令"是道教咒语常用结束语，表示立即执行。 第二段"总召通因咒"比较复杂，包含五行方位和五方天帝（青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝）的配合。通过特定的手诀（如四指掐大拇指中部）和存想（冥想）方法，让神灵之气自然流转于天地之间。 施法时要默念咒语，存想吸入金色的天心元气，想象所召请的神将降临法坛。根据经文记载，上清天心派有三十六员大将，统率一万二千名天兵天将，只要诚心感应就能得到响应。 最后两段是催促神将降临的咒语，要求天神归位、地神安静，四大天将（天员四将）要遵照天帝敕令，迅速捉拿鬼神。施法时需要配合西北方位的元气和天心元气，按照前述方法进行呼吸吐纳。 这些法术属于道教高阶法术，需要经过严格修炼的道士才能施行，强调"以法召神、以神召炁"的修炼原理，通过特定的咒语、手诀和存想来调动宇宙能量。 通天寳光符 (天罡急/降臨)(天獄大/力神) (吾奉北急須捉鬼神/帝▲急急如律令) 四一十四 呪曰佐天行化助國救民治病除邪立便安寧延生度厄普及一切急急如律令 統軍二貟統軍 通天寳光大將軍雷令 役使通目大將軍朱烈 副帥三十六貟副帥 都天捉鬼大將陳希 雲路追捉大將孫常 天司檢㑹大將王和柔 飛天捷疾大將許遜 驅遣精邪大將趙充 天醫治病大將周洪 斷除瘧痢大將趙剛 解禳呪誓大將王國賢 保護患人大將由䕫舉 直日捉邪大將元廷臣 治驚安魄大將馮祥夫 驅邪遣祟大將馬少信 降魔馘毒大將卜信 解禳神煞大將倪天孫 收邪攝毒大將向忠 除邪蕩穢大將黃拱 拘魂制魄大將禇珍 追魂攝魄大將衛進夫 治癆爍毒大將留邵 解諸厭穢大將趙平 超神續命大將徐純臣 消災散禍大將王傑 解除惡醜大將徐國器 攝邪解毒大將方尚文 解除伏連大將符玉 収毒攝邪大將竇延年 解除塚訟大將髙仙 殄滅凶妖大將李逸 斬邪滅郲大將馬堯臣 除邪治病大將刁漢臣 安慰六神大將朱玄 中界檢㑹大將温髙 地界檢㑹大將許伸 諸司檢㑹大將單璽 三界告禳大將豐慶年 **白话解读** 这段经文记载的是一道名为"通天宝光符"的符咒及其配套咒语和神将体系。符咒上方标注"天罡急降临"和"天狱大力神"字样，表示召唤天界力量降临。符咒末尾标注"吾奉北帝急急如律令"，说明这是奉北极紫微大帝（道教重要尊神）之命施行的符法。 咒语内容大意是：辅助天道运行、帮助国家教化百姓、救治疾病驱除邪祟，使患者立即安宁，延长寿命化解灾厄，这些功效普及一切众生。结尾"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示立即生效。 接下来列出了三十八位神将的完整体系： 主将是"通天宝光大将军"和"通目大将军朱烈"两位统帅。副帅共有三十六位，每位都有专门职责，比如： - 陈希负责捉拿鬼怪 - 孙常负责追捕逃亡邪祟 - 王和柔负责天界审核 - 许逊（即著名的许真君）负责快速行动 - 周洪专司治病 - 赵刚专治疟疾痢疾 - 王杰负责消灾解难 - 徐纯臣负责续命延寿 - 高仙负责处理坟墓引发的纠纷 这些神将各司其职，涵盖治病、驱邪、收毒、安魂、消灾等各个方面，形成一个完整的神灵体系。其中许逊、徐纯臣等都是道教历史上著名人物。最后几位神将如温高、许伸等负责三界（天界、人界、地界）的稽查协调工作。 这段经文展现了道教符法中完整的神灵体系和分工协作的特点，通过召请特定职能的神将来解决不同问题。 解厄救難大將王剛 已上三十六貟天將並氈冠大䄂朱履長 裙凡遇行持任意呼召掐志心訣天心大 呪感應玄通不請妄傳非人無德之士已 奏名金闕者許容傳度斯法須令誓盟然 後而付焉 **白话解读** 这里记载的是道教"天心正法"中三十六位天将（天界神将）之首王刚大将的事迹。这些天将都头戴毡冠，身着宽袖朱红色长袍，脚穿官靴，下着长裙。修行此法者，在需要行法时，可以随时通过掐"志心诀"（一种手印法诀）配合"天心大咒"来召唤他们，这些天将都会立即感应前来相助。 经文特别强调：此法不可随意传授给德行不足之人。只有那些已经"奏名金阙"（即经过正式仪式向天庭报备过姓名的修行者），经过立下誓言盟约后，才有资格获得传授。这种严格的传承规定，体现了道教秘法"非人不传"的传统。 （注：天心正法是宋代流行的道教重要法术体系，主要用于驱邪治病、消灾解难。其中三十六天将相当于执行具体任务的神灵团队，王刚大将是这支队伍的首领。） 上清天心正法卷之二 ## 卷3 上清天心正法卷之三四二 正法三符 凡書符先齋心定慮行神布炁存雷火燒 身變神爲天師頭頂朱雀足踏八卦靈龜 左有青龍右有白虎左右有捧印童子青 衣米裙前有直符按劒後有虎賁軍伍各 執鉞斧侍衛存訖次存度師在前祖師在 後帶領天蓬下三十六貟大將侍衛書符 黙奏上帝啓白符中將吏禱祝書符因依 畢次用印訣勾六丁六甲功曹將吏等侍 衛前後就念呪曰六甲陽神來侍吾左侍衛書符六丁隂神來侍吾右侍衛書符四直功曹來侍吾前侍衛書符急急如律令 存諸神既集怒目視朱盞呪曰陽精朗耀隂鬼當衰神朱赫赫元露太微七炁成灰五炁成台百邪皆㓕萬鬼皆摧急急如律令 吸罡炁吹朱盞中次更執朱於香上度過 念後呪或執筆起卓三下香上度熏存爲 神劒鋒芒赫奕即念勑筆都呪太陽俱照隂鬼當衰神朱耀目九霞太微我令所使萬鬼俱摧七炁成火三炁成台二星俱照符到速追筆爲神劒墨爲戈㦸筆法治病萬鬼伏匿急急如律令 吸罡炁吹朱中次執墨於香上度過呪曰神墨靈靈月中眞精書符禁鬼邪魔滅形病人帶吞永保安寧急急如律令 取罡炁吹墨上次執筆三卓香上度過呪 曰筆爲利刀墨爲百藥邪精斷却百魅摧落神 **白话解读** 画符（道教法术中书写符咒）前要先斋戒静心，集中精神，调动体内真气。想象雷火焚烧全身，将自己变化成天师形象：头顶朱雀（南方神鸟），脚踩八卦灵龟；左边有青龙盘绕，右边有白虎护卫；身旁站着穿青衣米裙、手捧法印的童子；前方有持剑的直符神将，后方列队着持斧钺的虎贲军士。观想这些护法神灵到位后，接着想象自己的传度师父在前方引领，历代祖师在后护持，还有天蓬元帅（道教护法神）带着三十六员大将护卫。 正式开始画符时要默告上天，向符中将吏（符中召请的神灵）祷告。用印诀（特定手印）召请六丁六甲（道教护法神将）、功曹（传递文书的神官）等神灵护持。念咒语："六甲阳神护我左侧，六丁阴神护我右侧，四值功曹护我前方，速速如律令！" 观想众神聚集后，怒视朱砂碗念咒："阳精光芒照耀，阴鬼必然衰亡。神朱赤红显赫，元气直冲太微（天界）。七炁（天地灵气）化灰烬，五炁（五行之气）筑高台。百邪尽灭，万鬼皆摧，速速如律令！" 接着吸一口罡气（天地正气）吹入朱砂。 将朱砂在香火上熏过，或持笔在香上顿三下，观想笔锋化作神剑寒光闪耀。念敕笔咒："太阳普照，阴鬼衰亡。神朱耀目，九霞满天。我今施令，万鬼消亡。七炁化火，三炁筑台。日月双星，符到必应。笔作神剑，墨化戈戟。笔法治病，万鬼潜藏，速速如律令！" 再吸罡气吹入朱砂。 将墨锭在香火上熏过念咒："神墨通灵，月华真精。书符禁鬼，邪魔灭形。病者佩带，永保康宁，速速如律令！" 取罡气吹拂墨锭。最后持笔在香上顿三下念："笔似利刃，墨如良药。斩断邪精，摧灭百魅..." 筆靈靈書符遣精召官官到召吏吏行指人人生指鬼鬼滅付吾魁罡之下入地萬丈無動無作急急如律令神墨靈靈改死注生神筆一啓萬鬼滅形急急如上帝律令 右呪朱墨筆訖次左手斗訣擎硯水香上 度過呪曰四明開朗天地爲常三光神水辟除不祥𩀱星守鎭七靈通光書符煞鬼伏吾魁罡邪鬼賔伏萬炁混康太上老君教我煞鬼與吾神方上呼玉女收攝不祥登仙契道佩帶印章急急如上帝敕 次左手握紫微印右手執墨自身爲天師 右手磨墨四十九轉左轉四十二轉(十二/辰二) (十人宿日/月二▲)右轉七轉(魁至/▲)兩次各吸隂陽 斗炁吹入硯中次執筆香上度過再念天 帝釋章呪取罡炁入筆書符 三光正炁符 把筆呪左斗印右執筆上元天官斬神中 元地官斬鬼下元水官斬精取天門炁一 口吹筆卓三下 呪曰仰告天罡大聖北斗尊星太陽日君太隂月君誅滅凶惡滅跡除形魔王懼畏膽碎心傾救民疾苦大賜威靈治病去禍回死作生天符到處永斷妖精降臨眞炁聖威奉行急急如上帝律令敕 取三光炁吹符中掐斗訣面太陽呪曰日出東方赤阿堂堂某人服符符衞四方神符入腹搜胃蕩腸百病除愈骨體康强千鬼萬神無有敢當知符爲神知道爲眞急急如律令攝 **白话解读** 这段经文描述的是道教天心派画符驱邪的具体仪式步骤和咒语。首先用朱砂墨画符时，要念动咒语召唤神灵官将前来协助，命令他们制服鬼怪。咒语中提到的"魁罡"是北斗七星中的魁星和罡星，在道教中具有镇邪威力。 画符前需进行一系列准备：左手结斗诀（一种手印），右手持墨，以自身修为沟通天地。磨墨时要按特定次数左右旋转（左转49次、右转42次），同时吸入阴阳二气吹入砚台。执笔时要先在香上净化，念"天帝释章咒"引入罡气。 画"三光正炁符"时，要分别祈求上元天官、中元地官、下元水官协助斩除邪祟。取天门之气吹笔后，在纸上顿笔三下。接着念诵告请天罡北斗、日月神君的咒语，借助星斗神力诛灭凶邪，达到治病救人、驱鬼辟邪的效果。 最后使用时，要面向太阳念咒，让患者服下符箓。咒语宣称神符入腹能清除百病，使万千鬼神不敢侵犯。整个仪式强调借助三光（日月星）正气、北斗威神和自身修炼的功力来达到驱邪治病的功效。 發符呪乾元亨利貞萬邪不干正風伯雨師四直功曹五雷使者托符奉行功曹三人使者三人隨吾神符與吾治事卓劒相待急急如律令 遣將符呪(雙手雷局吸/東炁發去)天雷隱隱龍虎交横日月羅列照我分明今日功曹主將吏兵執符而行急急如律令 圓符吞符呪今日太陽符服吾神符落西方病得安康神符入腹疾除百殃五藏之中鬼炁消亡急急如律令 玄武黒煞符 凡書符變神爲北方黒帝太微六甲五炁 玄武元天翊聖大將軍身長百尺散髮丁 立脚踏五炁靈龜(又名騰蛇/八卦靈龜)手結伏魔印 (即眞/武印)眼出電光按劒而立化硯爲龍蛇墨 爲戈㦸筆爲七星寳劒然後呪敕朱墨筆 磨墨如前畢却書符 呪曰玄武符使大逞威靈救民疾苦斷絶妖精收捉㐫禍破滅眞形三魂附體七魄安寧護身去病永保長生衆神澟澟敕到奉行急急如上帝律令敕 天罡符(書此符用上告/天罡大聖呪之) 呪曰仰告天罡大聖北斗尊星太陽日君太隂月君誅滅㐫惡滅跡除形魔王懼畏膽碎心傾救民病苦大賜威靈治病去禍回死作生天符到處永斷妖精降臨眞炁聖威奉行急急如上帝敕 存取天罡上天節度使眞炁吹之發筆挑 上鬼字寫在内 敕字符形 玉清上帝太淸大帝 **白话解读** 这段经文记载了几种道教符咒的使用方法和咒语内容，主要涉及驱邪治病、召请神灵等法术。 首先是"发符咒"，这是召请神灵协助施法的咒语。咒语中提到要召请风伯雨师（掌管风雨的神灵）、四直功曹（值日神灵）、五雷使者（雷部神将）等神灵，让他们持符行事。施法者要手持宝剑，念咒时需结雷印（一种手诀），吸取东方之气。 "圆符吞符咒"是用于治病的符咒。咒语说当病人吞下这道符，病痛就会消除，体内邪气消散，五脏恢复健康。特别提到符咒要在日落西方时使用。 "玄武黑煞符"详细描述了画符前的准备：施法者要想象自己化身为北方黑帝（北方天帝），脚踏灵龟，手结伏魔印，眼睛放射电光。画符时要把砚台想象成龙蛇，墨变成兵器，笔化为宝剑。咒语内容是请玄武神将显灵，驱除妖精，保护病人恢复健康。 "天罡符"是向北斗七星等天神求助的符咒。咒语中召请天罡大圣（北斗星神）、太阳星君、太阴星君等，祈求他们诛灭凶恶，治病救人。画这道符时要存想天上节度使的真气，用特殊笔法书写。 最后提到的"敕字符形"是指这些符咒都要奉玉清上帝、太清大帝（道教最高神）的敕令来执行。所有咒语结尾都要念"急急如律令"，表示立即执行的意思。 这些符咒都体现了道教通过特定仪式、存想和咒语来召请神灵、驱邪治病的传统方法。施法时需要严格遵循画符的步骤和咒语内容，并保持虔诚的心态。 上淸大帝 煞字符形 鬼字符形 火鈴驍將飛捷符 太一奔星捉邪符 右此二符欲書時先望天罡在何方並用 黄絹隂日墨書陽日朱書步七星罡取天 罡炁左手紫微印右手執筆呪曰天罡七星三天神兵翻地天兵三天大魔王玉清侍衞飛符使從天降下從吾太上眞筆今日今時隨此神將赴某處追捉鬼祟今日 直符功曹北帝斬鬼吏兵等侍吾左右 及出引一道同去子執符訖後天門上歩 罡指地户到天罡復身再入魁一燒符爲 灰叩齒七通又念前呪左手握符灰右手 仗劒倒移三步至罡立喝云符使功曹速 徃某處此法可逹天門五嶽四瀆江河無 所不通可用丈二絹書常用不必也大邪 須用急作不須住滯以炁一吹以劒一指 徃何處方止然後以水一噀之大驗無術 可加此爲首愼勿輕泄 撼山符 大鎖龍符 右已上法取炁當月建上步斗然看天罡 所在取炁閉息返炁逆行舌柱上腭左手 手中指中不得離斗口上書符凡掐訣日 隂呪曰行太上三淨無極大道法主某謹召地官水宫俵道使河侯山祁汝處某事吾謹敕 此符閑逐三江遂流五海地界水界中或 有妖恠潜越水府不時作興下民殘害吾 使丁亥丁丑甲戍甲申神將統翻地天兵 隨此神符一下乃定一依吾指揮次叩齒 **白话解读** 《上清天心正法》这段经文记载了几种道教符咒的画法和使用方法，主要涉及驱邪捉鬼的法术。我来逐段解释： 画符时需要先观察天罡星（北斗七星斗柄末端星）的方位。用黄色绢布画符，阴日（农历单日）用墨书写，阳日（双日）用朱砂书写。画符时要踏七星罡步（道教步法），同时左手结紫微印（特定手诀），右手执笔念咒语。咒语大意是召请天罡七星的神兵、三天大魔王等神灵，让这些神灵跟随所画符咒去指定地点捉拿鬼祟。 画完符后要在天门方位（西北方）踏罡步，指向地户（东南方），再回到天罡方位。然后焚烧符纸成灰，叩齿七次重复咒语。左手握符灰，右手持剑后退三步到天罡位，喝令符使功曹（执行法力的神将）速去指定地点。这种法术可以通达天门、五岳、四渎（长江黄河淮河济水）等各处。 遇到大邪祟时要快速施法，不需停留。对着符吹一口气，用剑一指，就能让符咒生效。最后喷一口水加强效果。经文特别强调这些法术非常灵验，但不可轻易泄露。 后面提到的撼山符和大锁龙符，要在每月建日（特定吉日）踏北斗步法，闭气逆行真气（道教修炼法），舌头抵住上颚。画符时左手掐诀（特定手势），念咒召请地官水官（管理水域的神灵）派遣神将，命令他们统率天兵神将平定水界妖祟，保护百姓。最后要叩齿完成仪式。 这些符咒法术体现了道教通过特定仪式、符咒、罡步、手诀等与神灵沟通，达到驱邪治病的目的。整个过程注重时辰、方位、呼吸、咒语等多重要素的配合。 二十四過下筆便書如撼山當用緋絹一 丈二尺書將於某山上當山嶽振動鬼神 奔走如鎖龍神恠異以鐵牌長一尺二寸 書鎖龍符安岸上則物不得過投入湖潭 龍恠衝符者死此二符威禁至重其文字 並無散形及聚形今得之異人傳授切不 可妄用也 上清變神符 右符歩斗罡先自本命上起變神爲上清 法師再於斗口内返步至罡白絹一尺二 寸朱筆一管再取罡炁存吸吹筆上捻中 指第一節烈火焚香念呪曰奉請三天門下三師及獄吏九天大統兵太一眞官日月真境平天大魔王天丁力士六甲布陣使五雷君雲中飛待㨗疾使速速急急從天降下自地湧出張天羅布地網炎雷火車馘滅鬼精當現吾前令無住滯急急如上帝律令 書符時先呪三徧發符時一徧符與火鈴 飛捷一法通用 上清照鬼滅形陽符 右二符將不論隂陽假令甲子爲陽符使 乙丑爲隂符使可滅萬邪仍依歩斗帶罡 陽日朱書隂日墨書陽日取日君炁隂日 取月君炁吹之呪曰天道張張使隂馳陽直符赴吾斗罡玉符一著萬鬼潜藏急急如律令 發符陽日日君呪隂日月君呪陽日君訣 隂月君訣各一徧灌注符使驅逐鬼炁邪 精符貼鏡面上照之鬼悉滅形矣 上清倒海致雨符 右符欲畫致兩符聞奏及九江水帝側近 **白话解读** 这里讲的是几种道教符箓（道教用于施法的特殊图文）的制作与使用方法，需要特别注意这些符咒威力巨大，不可随意使用。 第一种是锁龙符，用一丈二尺长的红色丝绸书写，要选在山岳震动、鬼神奔走的时候写。写好后可以镇压龙神怪异，用一尺二寸的铁牌刻上锁龙符，放在岸边就能阻挡邪物，投入湖潭能让作乱的龙怪触符即死。 第二种是上清变神符，使用时需要先踏罡步斗（一种道教步法），从本命方位开始，通过特定步伐转变身份成为上清法师。要用一尺二寸的白绢和朱砂笔，在踏罡步时还要存想（冥想）罡炁（罡星的能量），吹在笔上。书写时要焚香念咒，请来三天门下三师、狱吏、九天大统兵、太一真官等神灵，布下天罗地网，召唤雷火消灭鬼怪。符要念三遍咒语，使用时再念一遍。 第三种是上清照鬼灭形符，分阴阳两种。比如甲子日用的阳符，乙丑日用的阴符。使用时也要踏罡步斗，阳日用朱砂写，阴日用墨写。阳日要吸取太阳精气，阴日吸取月亮精气。念咒时要请阴阳二气相助，让万鬼潜藏。使用时阳日念日君咒，阴日念月君咒，把符贴在镜面上照鬼，就能让鬼怪现形消灭。 最后一种是上清倒海致雨符，使用时需要先画好求雨的符，然后向九江水帝（掌管江河的神明）上奏祈请。 河源泉穴若天時有雨則自有隂靈報應 若天時無雨則指射河源潭洞之𩔖別具 事由飛奏祖師上清大帝玉皇上帝伏乞 敕㫖指揮某處河源官吏伺候將符立便 興風作雨散某處封部取幾尺爲足伏乞 允臣祈奏仍申天地水三官牒雲雷雨部 天丁力士行雨龍王風伯雨師具述奏聞 兼劄付指射有水處分明開坐伺候投符 證驗立便施行仍須建立道埸限三日五 曰排備聞奏了當放人退後取硃砂一兩 隨研細淨筆一管鐵牌一片長一尺二寸 闊四寸依法歩罡取炁了返斗倒行立月 建下筆便書不得添減書訖黃絹封之用 都天大法主印之書本位全銜押字不書 名方別寫引一道掐天丁訣念變神呪訖 勾天丁力士来吾爲某處湖澤逐旋指射 令下雨今差汝隨符投落某處立便計㑹 行部從某月某日某時大霈甘雨不得住 滯書訖面瀆指揮罷便落水莫不雷雨應 時甘▲其行遣不得差互其文字並用都 天大法主印之祕宻依式行持自然感應 隨聲 上清大禁縳龍符 右此符用栢木板或鐵板長一尺二寸亦 先變神召符中官君直符三官具陳某事 安排朱砂淨筆立在天門望斗步返到兩 次入斗口中下筆便書仍須閉炁至訖分 付與天丁力士掐天丁訣勾具述某事江 河湖潭之内勾當某事或驅或縛發符了 **白话解读** 这段经文讲的是道教祈雨的仪式流程和符咒使用方法。当遇到干旱时，道士会通过特定的仪式向神灵祈求降雨。 首先会根据天气情况采取不同做法：如果原本就有下雨征兆（阴灵报应），就直接进行仪式；如果完全没有下雨迹象，就要专门选定特定的水源地（河源潭洞）作为祈雨地点。 仪式开始前要向最高神灵上奏，包括上清大帝（道教三清尊神之一）、玉皇上帝等，请求他们下令让负责该水域的仙官做好准备。具体流程包括： 1. 设立道场（举行法事的场所），用三到五天时间准备完整的奏章仪式。需要准备朱砂一两、干净毛笔、长一尺二寸的铁牌等法器。 2. 法师要踏罡步斗（一种道教步法），在特定方位（月建方位）书写符咒。书写时不能增减笔画，写完后用黄绢包裹，盖上"都天大法主"法印。 3. 掐天丁诀（手诀的一种），念变神咒，召请天丁力士（护法神将）协助。明确告知要在某时某地降下甘霖，降雨量要精确到几尺深。 4. 最后将符咒投入水中，同时要向天地水三官（道教掌管天、地、水的三位神明）和云雷雨部诸神报备。 文中还特别说明了一种"上清大禁缚龙符"的制作方法：用柏木板或铁板制作，长一尺二寸。画符时要先变身请神，面向天门（特定方位），踏罡步斗，闭气书写。完成后交给天丁力士，用于在江河湖潭中驱使或束缚龙神行雨。 整个过程强调严格按照规定程序操作，文字符咒都要用都天大法主印加盖，保持隐秘严谨，这样才能得到神灵感应，及时降雨。 便奏祖師上清大帝昊天玉皇上帝依臣 所行須奏狀開拆分明不得錯誤就便箚 付所行遣河海官吏及牒九江水帝具說 事體訖再步罡呼天丁捧文字發符彈却 訣目如投符須投下時令去人急走恐雷 聲水泛而驚人也此乃上帝責罰龍神之 符勿輕用祕之祕之 右此九符乃上清無極隱文祕㫖深奥不 傳於世自後漢以來亦有年代相受出世 巳久昔太上授張天師始爲𥘉傳故興此 一教方有天帥之佐大驅無比入蜀戰鬼 不候天符擅興風雨是此符也故恐後毋 得之妄行因得上帝之責故選出别立一 家之名號爲骨髓靈文然受術以來世莫 能知吾雖明其㫖趣不敢以爲隱落故用 解釋精微剪其泘淺凡用此符但看逐件 說文合與不合行遣開奏須依次第明識 符吏神將形儀訣目方可呼召久而行之 目前可見矣今具符使形儀服飾于後 巳上九符訣目作用及後面議論奥文並 無一字外來添撰並係三十代天師虚靜 先生親編斯文實爲緊要威禁至重也 識九符符使 飛捷符使頂冠騎龍仗劔著金甲緋衣可 使入病家驅遣鬼禍除去伏屍故炁 捉邪符使披髪仗劔著黒衣金甲可入水 府泉源遣禍逐鬼若貼人本命上則夜間 捉人精神也 撼山符使四目八手騎黒龍乗火雲從官 **白话解读** 这段经文讲的是道教上清派天心正法中的九种秘传符咒及其使用方法，特别强调这些符咒的来历和威力的重要性。 首先要向祖师上清大帝和昊天玉皇上帝（道教最高神明）禀告，详细写明所行法事的内容，不能有差错。然后通过特定的仪式步骤（步罡踏斗），召唤天兵天将护送文书，投掷符咒时要快速离开，因为符咒生效时会引发雷声和水浪，这是上天责罚龙神的符咒，不可轻易使用，必须严格保密。 这九道符咒是上清派的无上秘传，自东汉以来代代相传。最初由太上老君传授给张天师（道教创始人张道陵），由此开创了天心正法这一教派。这些符咒威力巨大，当年张天师入蜀地降服鬼怪、制止风雨时用的就是这些符咒。因为担心后人滥用，所以特别强调要谨慎使用。 经文详细描述了使用符咒的注意事项：必须严格按照规定的步骤操作，要清楚认识每位符使（执行符咒的神将）的形象、服饰和手诀（特定手势），才能正确召唤。长期修炼使用，就能亲眼见到符使显灵。 其中特别描述了两位符使的形象： 飞捷符使头戴金冠、骑着龙、手持宝剑，身穿金色铠甲和红色衣服，专门负责进入病人家中驱除鬼怪和秽气。 捉邪符使披头散发、手持宝剑，穿黑色衣服和金色铠甲，能够进入水府泉源捉拿鬼怪，如果贴在人的本命符上，晚上就能捉拿人的精神。 最后强调，这九道符咒的使用方法和后面的奥妙论述，都是由第三十代天师虚静先生亲自编撰的，每一个字都至关重要，威力极大，禁忌严格。 兵吏三千人可使穿地撼震五嶽泰山風 雨摧折舊禁此符 鎖龍符使三目披髮銀甲乗金翅馬朱雀 炁可使斷水妖伏蟄龍魚凡沉符使不得 過界不敢衝犯 捉鬼符使披髮帶金甲目有火光手持斷 邪劔乗火雲走如雷可使捜鬼神銅石山 精莫不碎裂 陽符符使帶幞頭著綉衣仗劔隨符魄兵 使等斷諸驚魘鬼魅立盡消除 隂符符使戴幞頭執劔著綉衣乗符魂隨 逐吏兵驅斷鬼恠莫不盡滅 識法中列聖形儀 三台形儀身各長百尺著紫羅衣道裝執 玉圭朱履上台頂出黃炁中台頂出白炁 下台頂出青炁寫三台時逐星落筆取炁 灌注筆中 七星形儀貪狼巨門二星各頂出黒炁禄 存文曲廉貞三星各頂出青炁武曲頂出 赤炁六星各道裝著紫羅水執碧玉圭身 長百尺破軍星君上帝封爲婆羅王乃七 元之領袖也身長千尺左手义腰右手仗 七星寳劔跣足丁立著紫羅衣回頭頂出 火色毫光之炁輔星頂出赤炁身長十文 展脚幞頭著緋衣秉笏 天丁力士形儀(此神能與四將同共/通斗祕用在雜法中)天丁 力士姓勾名民子著緋衣大袖弁冠執㦸 專掌印其餘入瘟家 嶽將形儀東嶽差來神將二貟著皂綉衣 展脚幞頭緋抹額帶劔而立形儀勇猛十 二功曹直日直時并支干將形儀並帶劔 **白话解读** 这段经文描述的是道教符咒（具有法力的图文）中各类神将的形象特征及其法力。主要分为几个部分： 首先是各类符使（执行符咒法力的神将）的形貌与能力：有能撼动五岳泰山的"锁龙符使"，这位神将有三只眼、披头散发、穿银色铠甲，骑着金翅马，能操控朱雀之气，可以斩断水妖、镇压潜伏的龙鱼；"捉鬼符使"则披发戴金甲，眼中冒火，手持斩邪剑，乘着火云快速如雷，能搜寻鬼神、击碎山精；还有分别掌管阳界和阴界的符使，都能消除鬼魅邪祟。 接下来详细记载了几位重要神灵的形象特征：三台星君（道教重要的护法神）身高百尺，穿紫罗衣，手持玉圭，不同台顶会发出不同颜色的气；七星君（北斗七星神格化）各有不同形象，其中破军星君最为高大威严，被尊为"婆罗王"（北斗七星之首），身高千尺，持七星宝剑，头顶有火光；辅星（北斗辅星）则穿红衣持笏板。 还有天丁力士（护法神将）姓勾名民子，穿红衣戴冠帽，执戟掌管印信；东岳大帝派来的两位神将穿黑衣、戴幞头，额系红巾带剑站立，形象威猛；十二功曹（值日神）也都佩剑而立。 这些神灵形象和法器特征的记载，是道士画符时必须严格遵循的规范，认为只有准确描绘才能召请对应的神力。不同颜色的"炁"（能量）和特定法器，都象征着不同的法力属性。 本日服朱履仗劔頂冠形儀隨本日所屬 六丁六甲使者並頂冠金甲仗劔 倒海縛龍二符中天丁形儀(與勾力/士不同)頂冠 紫服束帶按劔朱履三界直符形儀並力 士冠紫服束帶按劔朱履直壇土地形儀 身長三尺三寸裏幞頭著白帔秉笏 日君太陽捉祟報應符 把筆呪左斗印右把筆呪曰太陽帝君上帝敕行急急收鬼赴魁罡之下入地萬文受死急急奉酆都大帝律令北炁吹筆 退祟云離身附體云附身 呪曰七煞太陽日耀太陽南斗太將北斗魁罡大力蓬頭捉鬼付罡上張天羅下布地綱敢有不順收付魁罡急急如律令 又呪曰元始敕差收捉邪祟大力蓬頭力士攝 遣呪謹請日遊神將鄧化吾今差汝急急如律令 又呪曰太陽神太陽君奉命敕急速行急急如律令 右符並用左手斗印右手執符香上度過 吸天門炁吹之其驗也 三官薫邪報應符 呪曰金輪風急天地通赤内有三鳥飛騰赫奕燒鬼爲灰錬鬼爲汁焚燒鬼神精邪伏匿謹遣斬鬼瀝血神將章日明縛鬼傳送將李仲信一依三官元降天令爲吾前去治病逐邪仍希疾速報應急急如律令 左掐午文右執符念呪吸南炁吹於符中 三元六甲薫邪符 遣呪謹請南方火將劉志劉嚴二大將軍火速前 **白话解读** 今天要穿戴红色鞋子、手持宝剑、头戴冠冕，装扮要符合当日的值日神将特征。六丁六甲（道教护法神将）使者们也都戴着金甲冠、手持宝剑。 其中"倒海缚龙"和"中天丁"这两道符的使者形象（与勾力士不同），头戴冠冕、身着紫袍、腰系玉带、按剑而立、脚穿红鞋。"三界直符"使者的装束也是力士冠、紫袍玉带、按剑红鞋。"直坛土地"神的形象则是身高三尺三寸，裹着幞头（古代头巾），披白色长帔，手持笏板。 接下来是"日君太阳捉祟报应符"的使用方法：左手结斗印（道教手诀），右手执笔念咒："太阳帝君奉上帝敕令，速速将恶鬼收押在魁罡星宿之下，打入万丈地底受刑。急急奉酆都大帝（道教冥界主宰）律令！"然后向北吹气加持符笔。 驱邪时要念："恶鬼离身！"收鬼时念："邪祟附体！"接着念诵："七煞太阳、日耀太阳、南斗大将、北斗魁罡，请蓬头力士速将恶鬼押至罡星。上张天罗，下布地网，敢有不从者，立即收押魁罡之下！急急如律令！" 再念："奉元始天尊（道教最高神）敕令，派遣蓬头力士收捉邪祟！"差遣咒语是："谨请日游神将邓化，我今差遣于你，急急如律令！"又念："太阳神君速速奉令行事！急急如律令！"这道符使用时，要左手结斗印，右手持符在香上熏过，吸取天门清气吹在符上，就能见效。 "三官熏邪报应符"的咒语是："金轮转动狂风急，天地贯通显神威。赤光中有三神鸟，展翅飞腾放光辉。烧鬼成灰炼鬼汁，焚尽魑魅魍魉类。谨遣斩鬼沥血神将章日明、缚鬼传送将李仲信，速速依照三官（天官、地官、水官）原降敕令，为我去除病邪。望速速报应！急急如律令！"使用时左手掐午文诀（手指特定掐法），右手持符念咒，吸取南方火气吹入符中。 "三元六甲熏邪符"的差遣咒是："谨请南方火将刘志、刘严二位大将军火速前来..." 去某患身搜攝所染下邪不正鬼賊邪祟妖精傷亡赴唔符下死急急如南方火德帝君律令敕 丁將軍捉祟雷符 (病在上筆剔上) (病在下筆剔下) (作用有口傳) 此符如有祟用熨斗盛火燒符熏於鼻口 中并用米醋降眞湯吞下亦妙欲要用此 符可於六丁六甲日奏請神像目常視天 色其神將三目黃金甲紅抹額面似⬤色 頭上鐵幞頭左手執索紅袍抹緑靴右手 執火刀此法申天樞院并雷印印用都天 大法主印亦可 祖法隂符 呪曰隂獄隂界水界人界斷頭截足不正無道鬼神準此符令不得動作急急如律令 祖法陽符 呪曰陽獄陽界天界空界斷頭截足不正無道鬼神準此符令不得動作急急如律令龍虎符 呪曰麒麟甲戍將軍爲吾傳符收捉患人身中邪祟赴魁罡之下立待報應急急如律令 遣呪四靈三昧大將軍下遊世界收捉妖精大速縳鬼按令而行急急如律令 催呪北方無極將軍巡遊世界擒捉邪精急急如上帝律令敕 三五正法符 九獄符 玉皇上帝敕字符(玉皇訣取/天門炁) 太上催生符 凡書符催生先念淨天地呪淨身呪次黙 告北斗及九天監生大神九天衛房聖母 九天托生童子一一存如目見了黙告書 **白话解读** 这段经文主要记载了几种道教驱邪治病的符咒和仪式方法。其中提到几种重要的符咒： 首先是"丁将军捉祟雷符"，用于驱除邪祟。使用时需注意：若病症在身体上部，画符时要向上提笔；病症在下部则向下提笔。具体用法是将符纸放在烧热的熨斗上熏烤，让病人用鼻子和嘴吸入烟气，同时配合米醋和降真汤服用效果更好。使用此符需在六丁六甲日（道教特殊吉日）向神像祈祷，所请神将形象为：三只眼睛、身穿黄金甲、额头系红巾、面色发青、头戴铁盔，左手拿绳索穿红袍绿靴，右手持火刀。 接下来是三种主要符咒： 1. 阴符：用于镇压阴间、水界和人界的恶鬼，咒语要求这些不正之鬼不得作乱。 2. 阳符：用于镇压阳间、天界和虚空界的恶鬼，同样禁止它们作恶。 3. 龙虎符：请麒麟甲戌将军协助收捉病人体内的邪祟。 还有两种辅助咒语： - 遣咒：请四灵三昧大将军下凡捉拿妖精。 - 催咒：请北方无极将军巡游捉拿邪精。 最后提到几种特殊符咒： - 三五正法符 - 九狱符 - 玉皇上帝敕字符（需配合玉皇诀和天门炁使用） - 太上催生符：画催生符前要先念净天地咒和净身咒，默默祷告北斗星君、九天监生大神、九天卫房圣母和九天托生童子等神灵，要想象这些神明就在眼前。 这些符咒都强调要"急急如律令"，表示要立即执行神明的命令。使用这些方法需要遵循特定仪轨，有些细节还需口传心授。 符因依訖吸炁吹自身化爲監生神頂力 士冠金甲全帔皂履卓劔而立次第用左 手二指掐大指根大指掐中指節四指五 指掐掌心行三歩吸罡炁吹筆了閉炁書 之不得令婦女見與請符人看他何手接 便知男左女右 催生雷符 敕催生符呪咄吒天有四時地有五行六甲隂陽若男若女正屬文星日月巳足毛髮巳生速把符出不得久停皇天有令子隨母命速把符出莫損母命急急如律令敕 圓符呪大聖北斗七元君能解産生厄一炁七徧圓符 **白话解读** 这段经文讲的是道教中用于助产的"催生雷符"及其使用方法。首先需要准备符纸，施法者要深吸一口气吹在自己身上，想象自己变成头戴金盔、身穿铠甲、手持宝剑的"监生神"（护法神将）。接着用左手掐特定手诀：食指和中指压住大拇指根部，大拇指按住中指关节，无名指和小指掐掌心。 画符时要走三步，吸入"罡气"（道教认为的天地正气）吹在笔上，然后屏住呼吸书写符咒。特别要注意不能让妇女看见，也不能让求符人看到画符过程。接符时根据男女不同，男性用左手接，女性用右手接。 后面附有催生符的咒语，大意是说天地有阴阳五行，胎儿已经发育完全（毛发已生），现在该出生了。咒语命令胎儿要顺应天命，赶快出生不要伤害母亲。最后以"急急如律令"（道教咒语常用结束语，意为立即执行）结束。 还有一段"圆符咒"是祈求北斗七星君化解难产厄运的。需要连续念七遍咒语，吸入北斗星的精气吹入符中。这反映了道教认为北斗星君掌管生死的观念，在生育仪式中常会请北斗星君护佑。整个仪式结合了符箓、咒语、存想（观想神灵）等道教常见法术元素。 吸北斗炁吹入上清天心正法卷之三 ## 卷4 上清天心正法卷之四四三 治伏癲邪 凡治伏癲邪狂走不知人事赤身露體狂 言不定經人制伏不下先令患人家具狀 投壇書判訖法官先下逺罩一一叮嚀了 次備本人所患情由具申嶽府備牌城隍 書寫文宇務在祕宻差神將監臨於靖室 書之不可令人見各乞選差將兵前徃監 逐某住址山林社廟家先司命五道土地 内外所事等神立定時候勒令盡抵四散 緝捉患人家應有爲禍三界邪祟鬼神牢 固拘管伺候當院到來别有指揮即不得 妄信偏辭故說侵害皇民等事務在的實 法官於次曰或當日到患人家不必帶劔 次淨身變神步三台七星罡至斗口清淨 身心黙朝上帝奏遣前件因依帶領諸大 聖衆法部合屬官將次第將帶出門而去 勿得返顧在途中可持天蓬呪不以徧數 相將及彼次下近罩指揮神將牢固泃管 收捉邪祟云某事訖休行持有如治病行 持中同至門前指揮行持訖即左手斗印 右手卓門三下便下閉門法呪曰太上塞門邪鬼攝一切𡨚魂自消滅急急如太上律令 入門左手結山字印吸北炁一口吹了存 想四大神將掇山閉門便指揮云某左門 神右門尉五道等神牢固閉門不得從令 鬼祟走透如違汝等例行坐罪疾法官入 門内下鎖門法呪曰天煞地煞戸門煞一切邪祟煞吾奉敕指揮 **白话解读** 这段经文记载的是道教天心派（道教重要流派）治疗癫邪附体的完整科仪流程。当遇到癫狂发作、赤身裸体、胡言乱语且难以制伏的病人时，法师需要按照以下步骤操作： 首先让病人家属写好诉状提交到法坛，法师在法坛完成文书判读后，要布置"远罩"结界（防护性法术屏障），详细说明注意事项。接着准备详细记录病人症状的文书，分别呈报东岳府（道教冥界管理机构）和当地城隍（地方守护神），所有文书必须秘密书写，在静室中由神将监督完成，不可让外人看见。 法师要请求调遣神兵将吏，前往病人住所周边的山林、庙宇、家宅等处，命令当地土地神、家宅神等所有相关神灵在规定时间内，将作祟的各方鬼怪全部缉拿归案，严密看管等候发落，特别强调不得听信鬼怪狡辩伤害百姓。 施法当日，法师不必佩剑，先洁净身心，通过"变神"仪式（化身神灵的修炼法）步踏三台七星罡步（特殊步法），面向北斗静心凝神，默念奏章向上帝汇报事由。随后带领诸位圣真和法部官将出发，途中不间断念诵天蓬咒（道教重要护法神咒语）。 到达病人家附近后，先布置"近罩"结界，命令神将严加看管捉拿的鬼祟。进入治疗阶段时，法师在门前用左手结斗印（手诀），右手叩门三下，念闭门咒："奉太上之命封闭门户，邪鬼收摄，所有冤魂自行消散，急急如律令！" 进门时左手结"山"字印，吸纳北方之气吹出，观想四大神将搬来大山封闭门户。同时敕令左右门神、五道将军等守门神灵严密封锁，若放跑鬼祟将按天律治罪。最后施展锁门法术，念咒："天煞、地煞、门户煞，一切邪祟皆伏诛，吾奉敕令执行！" 整个仪式强调神圣性与规范性，通过调动天庭神将、地方神灵形成多重防护，结合手印、罡步、咒语等法术元素构成完整驱邪体系。 門神不得放出邪祟煞須收下急急如律令 𩀱手掐大煞文或鎖印凡用入門先左手 撩左脚衣右脚踏門限三下念鎖門呪却 放衣望子午斗向門外三吸北炁吹之存 想鎖定次令本人家廳上安排神將置辦 新鮮果子香燈茶湯錢馬供養訖次法官 變神歩罡呼召將帥念逐院神將本身祕 呪各各存見形儀指揮云某訖次令放病 人出次法官左局邪訣右劔訣或右手持 天蓬尺亦好不離罡歩内次念降伏刀劔 呪左手斗印右金刀訣念呪乾元盧中亨日月與吾明刀刄隨吾落不得損吾身吾奉九天律令敕 念畢喝云神將疾速與吾拽出爲禍鬼神到來疾疾 如癲狂患人走出法官以局邪訣一指即 喝云四直天罡神將疾速縛起手疾 次用捉縳枷栲四呪訣如不伏通吐用紙 九子問祟法又名天罡烈腦符 天罡神王披紫服帶金冠神罡神王披緋 服帶金冠用絳紙二片上寫二神王冩時 存二神王取罡炁吹筆上書了作丸子用 香爐上燒熏病人鼻自通說矣如未▲服 即用大神燒鬼法呪曰大聖逆火流逆南方火官火燒邪鬼滅亡急急如律令 取太陽炁吹筆上寫火字一箇圓了放病 人身鼻内再念前呪取太陽炁一口吹患 人頂上用火燒九子燒之疾愈如此拷治 無不欽伏次量輕重合作如何行遣 **白话解读** 这段经文描述的是道教天心派驱邪治病的具体仪式步骤，主要包含锁门防煞、召请神将、降伏邪祟等环节。 首先法师要进行锁门仪式：左手掐大煞诀（一种手印），右脚踩踏门槛三次，念锁门咒语。然后面向子午方位（正南正北方向），吸气三次将北方之气吹向门外，同时想象用锁封住门户。接着要在病人家中正厅摆设供品，准备新鲜水果、香烛、茶水和纸钱马匹来供奉神将。 法师随后进入变神状态，踏着罡步（特殊步法）召请各路神将，默念每位神将的秘咒，想象他们显现在面前。接着让病人出来，法师左手结邪诀，右手持剑诀或天蓬尺（驱魔法器），在罡步范围内念降伏刀剑咒："天地元气助我，日月为我照明，刀剑随我号令，不得伤我身躯。奉九天律令敕令！" 念完大喝："神将速速将作祟的鬼怪拖出来！"当病人如癫狂般跑出时，法师立即用邪诀指向他，喝令："四方天罡神将速速将其捆绑！"如果鬼怪仍不屈服，就用九子问祟法（又称天罡烈脑符）：在两张红纸上分别书写紫衣金冠的天罡神王和绯衣金冠的神罡神王形象，书写时想象二神降临。将符纸揉成丸状，用香炉熏烤后让病人闻嗅，迫使其开口招供。 若仍不奏效，就施展大神烧鬼法：念咒"大圣逆火流，南方火官听令，烈火焚尽邪鬼"，取太阳精气吹在笔上写"火"字，放入病人鼻孔，再念咒语吹气于其头顶，用火烧九次。经过这些拷问手段后，根据情况轻重再决定如何处置。 發遣鬼祟離體法呪曰天罡大聖正炁流通人身安吉邪鬼滅形天罡正炁萬邪離身急急如太上帝君律令敕 左手掐天罡訣右手執水孟念呪三徧面 朝天罡取炁三口吹水内噀患人及令患 人服之即惺惺也次喝云鬼魂離體疾次 給符水與之吞服次爲淨身次差將立壇 于本人家令香燈供養不絶直待患人平 復訖祭犒本院將兵等一一了當即出給 公文發兵回壇 如治癲邪恐將刀刄傷法師入此後一叚 如尋常不必用法官丁立呪曰謹請乾元盧中亨日月與吾明刀刄隨吾落不要損吾身吾奉九天律令敕 取罡炁吹左右肩上次大指掐亥文念敕欽輪寳帝如遇狂邪附人手持刀刄不可 近者左手斗印右手金刀訣呪曰乾元盧中亨曰月與吾明刀刄隨吾落不要損吾身吾奉九天律令敕 取罡炁望病人手吹之以右手金刀訣斫 之其刀自落 布炁治疼痛 法官丁立左斗印右劔訣並指痛處先令 患人咳嗽一聲吸來左卯文上掐定歸脇 下爲鬼井念呪三徧取正北炁三口吹痛 處疾疾 布罡炁治頭疼法 凡治頭疼用兩斗印捺定太陽穴念天罡 正呪三徧吸罡炁三口吹於頭上令患人 咳嗽三聲吸去痛炁三口吹於地上用脚 踏定如此行持至第三口炁逐一手退去 斗訣先右手次左手便問有痛無痛如欲 **白话解读** 这里记载的是道教"上清天心正法"中驱邪治病的几种法术操作流程： 驱除附体鬼祟的方法：法师要左手掐天罡诀（道教手诀的一种），右手持水碗，面向天罡星方位念咒三遍。然后朝天罡星方向吸气三口，吹入水中，让病人喝下这碗符水，同时喝令"鬼魂速速离体"。接着要给病人净身，在本人家中设立法坛，持续供奉香火直到病人痊愈，最后酬谢护法神将并送神归位。 防备癫狂病人持刀伤人的防护法：遇到被邪灵附体持刀的病人时，法师要念诵防护咒语"乾元卢中亨（护法神名），日月为吾照明，刀刃随吾令落，不得伤吾身"。同时掐亥文手诀（十二地支手诀之一），取天罡正气吹向病人持刀的手，配合金刀诀（一种攻击性手诀）比划，就能让病人自动放下刀具。 治疗疼痛的法术：法师左手结斗印（北斗七星手印），右手结剑诀指向痛处。先让病人咳嗽一声，法师从病人左肋下"鬼井穴"（经外奇穴）吸取病气，念咒三遍后，取北方正气吹向痛处。 治疗头痛的秘法：用双手斗印按压太阳穴，念天罡咒三遍。吸天罡正气三口吹向头部，让病人咳嗽三声排出病气，最后用脚踏地镇住病气。每吹一口气就松开一只手，三口气后询问病人是否还有痛感。 这些法术都强调运用"天罡正气"（北斗七星的能量），通过手诀、咒语、呼吸导引和符水等综合手段来驱邪治病。整个过程需要法师具备内炼功夫，能调动天地正气来化解病邪。 退一半止將劍訣正中一裂不念呪先退 一手次念吹去一邊却撮去一邊痛其先 退手者甚痛切宜秘之 治癤毒法 凡治癤毒先就紅腫處寫敕字取罡炁吹 痛處呪曰敕敕斬無毒大力攝依其㓕大疼痛急急攝 左手斗印右手執筆於痛處念呪至敕字 成取罡炁連訣吹痛處 (謹請東頭五百毒龍牙如利/刀木如金鈎不食餘物常食▲) (赤▲之鬼朝食三千暮食/八百食之不𥁞常逢揮敕) 再掐斗印念此呪就敕字上轉呪盡筆歇 再發斗印取罡炁吹之 謹請雷公靈雷公勝 逢著赤腫便須釘左手雷局訣寫成雷字念呪書成取雷炁連訣吹痛處 謹請雷公靈雷火劈 逢著紅腫釘放東方 淨著壁急急如律令再掐雷訣就雷字上轉念呪呪盡筆歇取 雷炁連訣吹之痛處 蝎蜈蚣符 天罡大聖直上出取罡炁吹之即愈也 諸般蟲物所傷腫毒 (上清九老帝君敕/斬▲其滅大攝) 取北炁吹於痛處書盡呪盡如此九徧圏 之成符以醋糊撻貼痛處 呪棗治萬病日三砂攝月三砂攝謹請神將牛巨通攝謹請玉皇上帝降火龍攝 右法午文南炁念呪七徧取炁七口吹棗 上 呪棗治瘧𩳀▲天罡日月降靈入吾棗内去除瘧疾蕩除妖塵急急如太上老君律令攝 **白话解读** 治疗疮毒的方法是这样的：先在红肿部位写一个"敕"字（道教符咒常用字），然后引取天罡正气（道教修炼所得的能量）吹向患处。念咒语："敕令斩除毒害，大力收摄，疼痛速速消除"。左手结成斗印（一种手诀），右手拿笔在患处画符念咒，写到"敕"字时完成符咒，再引天罡正气配合手诀吹向痛处。 接着念请神咒："恭请东方五百毒龙，利牙如刀，锐木如钩，专食病邪之气"。再结斗印，在"敕"字上旋转念咒，咒语念完停笔。再结斗印引天罡正气吹患处。 治疗红肿时，要请雷公相助："雷公显灵，雷公威猛，遇到红肿立即钉住"。左手结雷局手诀，写"雷"字念咒，写成后引雷气配合手诀吹向痛处。再念："雷公显灵，雷火劈打，遇到红肿钉在东方"。最后结雷诀在"雷"字上旋转念咒，咒毕停笔，引雷气配合手诀吹患处。 治疗蝎子、蜈蚣等毒虫咬伤，要请天罡大圣（北斗星君）相助，引天罡正气吹患处即可痊愈。其他虫毒肿痛，可请上清九老帝君（道教尊神）相助，引北方正气吹痛处，画符念咒九遍，用醋调成糊状贴患处。 用咒枣治病的方法：每日三次引南方正气，念咒七遍，取气七口吹在枣上。治疟疾的咒枣法要请天罡日月之灵入枣："天罡日月降灵入我枣中，驱除疟疾，扫荡妖邪，急急如太上老君律令"。 左斗印藏棗念呪七徧取炁七口吹棗上 治瘟斷疫(如是天瘟即與和解/如是鬼瘟即與驅之) 凡治瘟疫先看詳審訂或一境一郷一社 中人患瘟或不候人投狀或有人投狀可 詳細具録事由飛奏三清祖師玉帝申東 嶽牒城隍與患人首罪或只牒當境社祠 及猛烈廟神驅遣次發劄子付行瘟畢主 速令退病次第躬親前徃却依治癲邪伏 山魈格式變神歩罡黙奏上帝陳上件因 依訖次掐變神訣依式内變錬爲北帝以 左手掐玉皇訣念呪曰唵吘吘衆神稽首邪魔皈正敢有逆者化作微塵急急如上帝敕 右法師次掐變神訣復爲北帝謝恩執玉 皇敕帶六丁六甲力士風伯雨師五雷使 者從天道上仍舊乗雲回驅邪院法官再 步罡呼召諸院將兵一一皆至叮嚀上件 因依訖次右手輪五雷局呪曰一轉六神藏(卯)二轉四煞没(寅)三轉動魁罡(丑)四轉雷火騰(中/中)五轉霹靂發(未)六轉山鬼死(四指/中)七轉收攝一切無道斬頭折足㐫惡之鬼赴吾魁罡之下受死不得動作急急如上帝律令敕 掐子文成雷局法官左手雷局發𦋇挿雷 局於脇下右手執劔而行不須逺近𦋇閉 鎖門等法次至患人門首令預備香燈酒 果神將功德等於廳首法官變神步豁落 斗罡𦋇身再三台七星罡呼召將帥指揮 **白话解读** 这段经文描述的是道教天心派驱除瘟疫的完整仪式流程，分为以下几个步骤： 首先准备七颗枣子，左手结斗印（一种手诀），念咒七遍，对着枣子吹气七次。这种施过法的枣子可以治疗瘟疫——如果是天降瘟疫就用来和解，如果是鬼怪作祟引发的瘟疫就用来驱邪。 处理瘟疫时要先调查清楚：是整个地区、某个乡村还是某个社区爆发瘟疫。无论是否有人报案，都要详细记录情况，向三清祖师（道教最高神）、玉皇大帝、东岳大帝（掌管阴司）和城隍爷（地方守护神）呈递文书，让患者忏悔罪过。同时也要给当地社神祠庙和威猛神灵发牒文，命令他们驱赶疫鬼。接着给行瘟的鬼王发文书，勒令其停止散播疾病。 法师要亲自前往现场，按照驱除山魈（山中精怪）的仪式程序：先变身成北阴大帝（主管驱邪的神灵），左手掐玉皇诀（特定手印），念动咒语让众神降服邪魔，违抗者将化为尘埃。然后恢复法师身份，代表北帝向天庭谢恩，召集六丁六甲（护法神将）、风伯雨师和雷部众神。 接着踏罡步斗（特殊步法），召集各路神兵，右手结五雷印（代表雷法的指诀），念七转雷咒：每转都有特定方位和效果，最终能消灭一切恶鬼。此时左手保持雷诀，右手持法剑，不需要额外布置结界，直接到病人家门口。 要求病家准备好香烛供品，法师再次变身，脚踏北斗七星罡步，召唤神将前来执行驱疫任务。整个仪式通过变身天神、调动天兵雷将的力量来镇压瘟疫。 因依令喚上行病鬼王諦聴告言次獻茶 酒訖法官左雷局右仗劔誓曰當職昨膺 仙誥受命玉清行天心之正法掌北帝之 靈文佩寳印統將兵奉天符治妖孽誓願 代天理物佐國安民今之時也蓋爲入意 當職眇躬濫叨斯任既蒙來誠敢怠告宣 汝等既爲行病鬼王自合依按玄科於不 忠不孝之處行斯妖炁豈得妄亂徧行毒 炁殘害生靈當職巳具事由爲某人家飛 奏三天首罪釋愆見蒙原赦汝等準吾指 揮只今徑離此去仰火急收攝原行毒炁 取令蕩盡務要患身立便痊安準此指揮 火急奉行次燒驅遣鬼王牒劄錢馬之𩔖 未要燒神將紙次法官念金光呪都天大 雷公呪𩀱手雷局吸水一口噀喝云疾疾 次令各抱患人列坐一凳法官將三官熏 邪符太陽符及住瘟諸符命燒於水盞中 次呪法水令吞三光符之𩔖次敕患身訖 次將火鈴驍將符太一奔星符連神符貼 及金錢雲馬於患人前燒未堪過時用大 扇一扇其灰盡飛在各人身上次法官令 各人以被覆蓋睡法官將諸蕩瘟符命燒 於炭火中熏四畔房舎更以醋澆之熏今 徧次法官繞舍淨之更呪法水放住令各 人隨意服符次將符沉於井中令服次將 神將功德符立香火於本人家內候全安 日祭犒將兵逐一發回如此行持萬不失 一 **白话解读** 这段经文描述的是道教天心派驱除瘟疫的完整仪式流程。法师（法官）首先召唤掌管瘟疫的鬼王，左手结雷法手印（雷局），右手持剑宣告：自己奉玉清（道教最高仙境）之命执掌天心正法，佩戴宝印统领神兵，职责是代天行道、保国安民。 法师斥责鬼王不该滥施瘟疫伤害无辜，表示已上奏三清（三天指玉清、上清、太清三境）为患者求得了赦免。命令鬼王立即收回散播的疫气，让病人即刻痊愈。接着焚烧纸钱、符牒（驱鬼文书）送走鬼王。 具体治疗步骤包括：法师念诵金光咒、都天雷公咒等咒语，结手印喷法水；让病人排坐，将三官驱邪符、太阳符等符箓烧化在法水中让患者服用；用火铃骁将符等符箓贴在患者身前焚烧，灰烬要扇到病人身上；用醋浇炭火熏蒸房间，法师绕屋净化；最后将神符沉入水井，并在病人家中设立香火供奉神将，等痊愈后酬谢神兵。 整个仪式融合了咒语、符箓、手印、法水等多种道教法术，体现了天心派以雷法为核心，通过召请神将、敕令鬼王来驱邪治病的特色。其中"飞奏三天"是指通过符咒上达天庭，"三光符"指日月星三光凝聚的符箓，"火铃"是道教法器象征雷火之力。 退瘟符(▲後呪王皇訣/天門炁敕▲同) (治發斷/▲汗後) 重疊用黃紙朱書可吞可貼仍以一道串 錢三文沉於水缸 書符總欶呪太上老君敕五方行瘟鬼劉元達鍾士季趙公明張元伯史文業范巨卿馮混思姚公伯李公仲六丁雜俗之鬼得便要斬不問枉罪急急如律令敕 遣符呪唵吽吽衆神稽首邪魔皈正敢有不伏化作微塵吾奉玉皇上帝敕 天蓬元帥治瘟疫符(用▲枝煎/▲吞下) (念天蓮三十六符呪/書之大煞文取北▲) 天罡蕩疫發汗靈符 (朱書取天罡炁斗訣/從鬼門巡至二甲丁) 右法先念太陽俱立隂鬼當衰呪訖取罡 炁三口呪於筆硯再念天帝釋章佩帶天罡五方凶惡之鬼何不滅亡飛仙一吸萬鬼伏藏急急如律令 再吸罡炁吹筆書符念天帝釋章呪想天 罡書之符盡呪盡書訖念天師辟瘟神呪 敕之呪曰敕東方青瘟之鬼腐木之精南方赤瘟之鬼炎火之精西方白瘟之鬼流金之精北方黒瘟之鬼涸池之精中央黃瘟之鬼糞土之精四時八節因班化生神不内養外作邪精五瘟之炁入人身形或寒或熱舉住不寜九醜之鬼知汝姓名汝須速去不得久停急急如律令 毎服一道向北呪訖用針挑麻油燈上燒 作灰入淨盞中又念呪訖水調服忌葷腥 **白话解读** 这里记载了几种道教驱除瘟疫的符咒和仪式方法。首先是一种退瘟符，可以用黄纸朱砂书写，既可吞服也可贴挂。使用时还要将三枚铜钱沉入水缸，同时念诵总咒语，召请太上老君敕令五方行瘟鬼（刘元达、钟士季、赵公明等）和各路邪祟立即退散。 接着是天蓬元帅（道教护法神）治瘟疫的符咒，需要用桃枝煎服或直接吞下。画符时要念三十六遍天蓬咒，采用北斗煞气（北方凶煞之气）来增强符力。 后面详细描述了"天罡荡疫发汗灵符"的制作方法：先念咒语使阴鬼衰败，然后取天罡之气（北斗星的能量）三口吹在笔砚上。画符时要想象天罡星君降临，同时念诵"天帝释章"咒语，命令五方瘟鬼（青、赤、白、黑、黄五色瘟鬼）速速退散。这些瘟鬼分别对应木、火、金、水、土五行中的邪气，会导致人体忽冷忽热、寝食难安。 最后使用时，要将符纸在麻油灯上烧成灰，放入干净杯子用水调服，服药期间要忌食荤腥。整个过程需要面向北方，以示承接北斗星君的力量。这些方法融合了道教符箓、星斗崇拜和五行理论，反映了古人对抗瘟疫的宗教医疗实践。 混元水火二輪符(水輪退熱病/火輪退冷病) 兩手四指曲大指壓住如雷局北炁一口 云奉請東方洋海水九江四海水盡入水中吾奉上帝敕 次再掐午文吸南炁一口云奉請火德眞君火官使者火鈴大將歘火大神並降眞炁入吾火中急急如律令 紫庭螮蝀追癆總符 (上元唐宏將軍中元葛▲將軍下元▲武將軍三元/都部署大將軍炎帝裂血大將軍北斗然骨大將軍) (木火土金水▲蝀長虹速現▲▲追▲▲▲▲却/五星降眞炁尸蟲急急如上清紫庭帝君律令) (一轉神光動二轉日月/明三轉三將軍四轉四) (聖入五轉五嶽動六轉/萬病除七轉七星佐八) (轉八方攝急急如律令) 敕符呪螮蝀螮蝀化爲長虹三尸作禍九蟲爲殃侵食五臟遊走膀胱或赤或白或青或黃吞服入腹搜胃洗腸去除百病骨節康强三焦四海符到搜捉敢不消亡一如紫庭帝君律令 書符五道上燈前後作丸予令服或燒灰 淨水調拌飲食之中令親人照之如蟲出 投入油鐺内煎如未再喫符去淨房中追 呪盡筆盡於鬼門上煎油鐺先焚香向天 罡禱祝具述患人因依仔細云某用淨水 五盞燈三盞供養金木水火土五星尊神 紫庭眞人天罡大聖今日今時直符符使 及紫庭神符中諸大聖衆法官用雷局閃 **白话解读** 这段经文记载了道教天心派治疗热病、冷病和追查体内寄生虫的两种符咒法术。 第一种是"混元水火二轮符"，分为水轮符和火轮符。施法时需结手印（雷局），先面向北方吸气念咒，请来四海之水退热病；再转向南方掐诀（午文）吸气，召请火德真君等火部神灵退冷病。两种符咒都要以"急急如律令"结尾，表示立即生效的命令。 第二种是"紫庭螮蝀追痨总符"，主要用于驱除体内寄生虫。符中召请了三元将军（上元唐宏、中元葛某、下元某武）、炎帝裂血大将军等神灵。施法时需转动符咒八次，每转一次都有不同功效，如"三转三将军"、"六转万病除"等。 配套的敕符咒详细描述了寄生虫的危害：三尸九虫在体内游走，侵蚀五脏六腑。通过符咒力量可以搜捕消灭这些害虫，使患者恢复健康。具体用法有三种：制成药丸服用、烧灰调饮食、或直接在油锅中煎炸驱虫。施法前要焚香向天罡星祷告，准备五盏净水灯供奉五星尊神。 注：螮蝀指彩虹，在此比喻符咒如长虹般贯穿病体；三尸指道教认为人体内的三种害虫；天罡指北斗七星。这些法术需由受过传承的道士（法官）使用特定手印（雷局）施行。 電三動六鼓飛雷打破病人用雷火燒符 以桃枝七寸乳香少許煎湯與患人服訖 以燈照患人邊令患人睡如有一切鬼蟲 出即煎之親族人不得返顧恐油内毒蟲 入人身傳變也如傳屍癆自宜申奏先追 毫辨驗然後給符追蟲 救治寒熱瘧疾 順菴湯一夔曰痁瘧之作皆由隂陽不正 之炁所致五行乖冷失序皆非天地之至 和故當人感之必成寒熱之疾今或合宗 族舉郷閭皆然者由其所感冷炁惟正炁 能制之以天罡雷火眞炁驅蕩邪炁則自 然平安矣 神應治瘧散形符 右法毎一道臨發日早辰於麻油燈上燒 灰桃枝七寸煎湯服忌葷此符專治寒熱 痁瘧疾驅蕩疫癘及時行傷寒麻痘之𩔖 傳之於湯順菴神應無比 追復生魂 大凡人患心邪恐有鬼祟攝去生魂又有 美婦被神所奪去魂魄悶絶不省人事此 等證候如何便捉祟且須定魂追魄使神 魂歸身自然安愈又恐眞病或因驚恐䘮 心無祟可治須爲追魂定志最爲良䇿其 有卒暴身亡心頭尚煖亦可急爲追魂 四大將軍追魂散形符 聚形 敕符呪謹請髙眞上聖日宫天子太陽帝君北斗七元尊星唐葛周三眞君四大天丁神將逐部諸法聖衆降臨符中如是患人祟纏侵淩伏望大運神通收捉若是天神地祇諸般精魅 **白话解读** 《上清天心正法》这段经文主要讲了几种驱邪治病的法术和符咒使用方法，我把它翻译成现代人能懂的话： 遇到病人被邪祟附体时，法师要用雷法（道教的一种法术）烧符咒。具体做法是：准备七寸长的桃树枝和少量乳香煎成药汤让病人服下。然后用灯照病人身边，让他躺下睡觉。这时候如果看到有鬼怪虫蛊之类的东西跑出来，要立即用火煎灭。家属要注意不能回头看，怕那些毒虫趁机钻到人身上传染。如果是治传尸劳（类似结核病的古称），需要先向上天奏报，查明病因后再用符咒驱虫。 治疟疾的方法：疟疾发作是因为阴阳失调、五行（金木水火土）混乱导致的。当整个家族或村子都染病时，说明大家都被邪气侵袭了。这时候要用天罡雷火真气（道教修炼的高阶能量）来驱散邪气。具体操作是：在疟疾发作当天的清晨，把符咒在麻油灯上烧成灰，用七寸桃树枝煎汤送服，服药期间忌荤腥。这个符咒专治各种寒热疟疾、瘟疫和伤寒麻疹之类的传染病，效果特别好。 关于招魂的法术：如果有人突然神志不清，可能是被鬼怪勾走了魂魄；或者有漂亮女子被神灵摄去魂魄昏迷不醒。这种情况要先稳住魂魄，把丢失的魂魄找回来。如果是受惊吓导致的精神问题，没有邪祟作怪，也要用追魂定志的方法。就算是突然猝死的人，只要心口还有余温，也能用这个方法急救。 最后是请神驱邪的咒语：要恭请各路神仙——日宫天子、太阳帝君、北斗七星、唐葛周三真君（三位道教护法神）、四大天丁神将等降临符咒中。如果病人确实是被邪祟纠缠，就请诸位神灵施展神通把妖怪收服。这个法术对天神地祇（土地神）和各种精怪都有效。 徑直解送九天若是邪祟一面解送東嶽於天條斷罪報應患人家内早賜痊安一一如命 右握斗訣西北炁吹符此符能鎭心安魂 可給與人燒服昔湯順菴用此符與人定 志追魂甚有應驗 正一靈官符散形 此符如人無精神魂魄散蕩但服此符七 道自然神清炁爽魂魄清寜 聚形 敕符呪上帝眞符降眞靈九天追捉斷妖精靈罡掛斗護身形收攝三魂不得停交還患體保身清三魂速歸歸病體七魄速歸歸天靈急急如生炁律令(如魂未/歸再念) 催呪黒雲靉靉同助吾丁與枷與栲與捉與絣元帥到處大賜威靈收魂還形聖威奉行急急如律令 追魂還體呪三魂居左七魄居右天地昏昏靈魂速降急急如律令 右法左斗印北斗七星煞炁吹患身如未 醒再念呪曰北斗九辰中天大神上朝金闕下覆崐崘調理綱紀統制乾坤大魁貪狼巨門禄存文曲廉貞武曲破軍高上玉皇紫微帝君大周天界細入微塵何災不滅何福不臻元皇正炁來合我身天罡所指晝夜常輪俗居小人好道求靈願見尊儀永保長生急急如律令 右並用斗印七星魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒呪及 七星炁舍水噀患身也上清天心正法卷之四上清天心正法巻之五四四追治山魈 凡欲追治山魈令投狀來具狀内情由宻 **白话解读** 这段内容讲的是道教上清派天心正法中几种驱邪治病、招魂安神的符咒和法术操作。我来逐段解释： 如果是邪祟作怪，可以直接将其押送到九天（道教最高天界）审判，或者解送到东岳大帝（掌管阴司的神明）那里，按照天条定罪报应，让病患家里早日康复。具体操作时要完全遵照指令执行。 右手掐"握斗诀"（一种手印），面向西北方吹气在符上。这种符能安定心神、凝聚魂魄，可以让人烧化后服用。从前汤顺庵用这种符帮人稳定心志、追回魂魄，效果非常灵验。 "正一灵官符"的散形（符箓的一种形态）。如果有人精神萎靡、魂魄涣散，连续服用七道这种符，自然就会神清气爽、魂魄安宁。之后还要用"聚形"的方法收束魂魄。 接下来是几段咒语： "敕符咒"：祈求天尊降下真符，借助九天之力捉拿妖精，用灵罡（神圣罡气）护身，收摄病人的三魂（道教认为人有三魂七魄），让魂魄回归身体保持清净。如果魂魄还没回来就再念一遍。 "催咒"：请黑云中的神灵协助，元帅（护法神将）所到之处大显神威，把魂魄收回形体。 "追魂还体咒"：让三魂七魄各归其位，天地昏暗时快速召回灵魂。 具体操作方法是：用左手结"斗印"（北斗七星手印），引北斗七星的煞气吹向患者身体。如果还没醒，就继续念北斗咒，恭请北斗九星（道教北斗信仰中有九星）诸位星君，祈求消灾降福，让元皇正气附体，天罡指引。 最后提到治理山魈（山中精怪）的方法：要追查山魈作祟，需要先让它们递交状纸说明缘由，秘密处理。 申東嶽牒城隍借兵相助訖臨去治日先 淨身黙朝上帝奏陳因依存見北帝自星 宫中升殿而坐召眞武等令攝三界邪源 復想眞武領敕命下界直至案前起身變 神爲眞武大將披髮跣足右手仗三昧火 劒左手乆印足踏玄武變神内鍊訖次歩 三台七星罡一一了畢呼召南院諸司官 將一一存至禱白訖次左天丁訣右劒訣 召天丁力士四直神將想在左右先發訣 抛斗以罡在前指有鬼神處次法官依書 符格式呪朱墨筆硯次布罡丁甲符於案 上書符 丁甲符 敕符呪吾佩太上印奉敕人人家行神布炁斷鬼除妖四直神將六丁六甲爲吾急召速赴壇前吾在此間卓劒相待急急如律令 右法左煞文右劒訣祝符吸西北炁正北 吹符上再上件符命燒吹去依前髙聲念 敕符呪訖左手擎水盂右手仗劒一指吸 水一噀喝云疾念呪訖想六丁六甲及四 直神將及符吏速去彼方次法官下遠𦋇 近𦋇鎻門釘門一一如治癲邪格式同至 本人家法官大變神先歩豁落斗𦋇自身 次歩三台七星罡依儀行事 豁落斗罡 歩罡呪斗要妙𠔃十二辰乗陽光𠔃威武陳炁彷彿𠔃如浮雲此變動𠔃上應天知變化𠔃有吉㐫入六律𠔃持甲禁(到此方/入斗)履天英𠔃乗天任清泠泉𠔃可陸沉▲天柱𠔃節天心從此 **白话解读** 这里描述的是道教"上清天心正法"中一个完整的驱邪法事流程。法师首先要向泰山神（东岳大帝）和城隍神借调天兵相助。正式做法当天，法师需先洁净身心，默念祷告上奏天帝，并观想北极紫微大帝（北帝）在星宫中升殿，召来真武大帝等神明协助镇压三界邪祟。 接着法师要观想真武大帝领受敕令下凡，自己则通过"变神"仪式化身为真武大将形象：披头散发、赤足而立，右手持三昧真火剑，左手结印，脚踏玄武龟蛇。完成内炼后，依次步踏"三台罡"和"七星罡"这两种道教步罡（一种特殊的步法仪式）。 随后召唤南院天兵神将，通过存想（冥想观想）让他们降临。法师左手掐"天丁诀"，右手持剑诀，召请天丁力士和四值功曹（道教护法神将）护持左右。先抛掷法斗（法器），用罡步指向有鬼神作祟的方位。 准备画符时，需按规矩摆放朱砂、墨汁、毛笔和砚台。在法坛上绘制"丁甲符"（一种调动六丁六甲神将的符箓），并念诵敕符咒："我佩戴太上老君法印，奉敕令进入某人家中行法。四值功曹、六丁六甲神将速速前来法坛，我在此持剑等候。"念咒时要吸西北方真气，向符上吹气。 接着左手持水盂，右手持法剑，沾水喷洒，喝令六丁六甲神将立即前往目标地点驱邪。法师随后要进行"锁门"、"钉门"等结界法术，防止邪祟逃脱。这些步骤与治疗疯癫邪症的法事相同。 最后法师要再次进行"变神"仪式，先步"豁落斗罡"（一种高级罡步），再步三台七星罡。步罡时念诵咒语："斗法玄妙在于十二时辰，借助阳光彰显神威。真气运行如浮云，这种变化上应天象。知晓变化可知吉凶，进入六律持守甲禁..."这段咒语描述了步罡时与天地相应的玄妙境界。 過𠔃度天禽傍天輔𠔃望天衝入天内𠔃出天蓬斗道通𠔃剛柔濟添福禄𠔃流後世出幽㝠𠔃千萬歲急急如律令 大禹鑿龍門長陣斗罡 右法歩豁落斗𦋇身訖却三台七星罡召 將行事指揮訖便歩大禹鑿龍門長陣斗 歩訖自身關防甚固却念呪乾元盧中亨日月與吾明刀刃隨吾落不得捐吾身吾奉九天律令却喝云神將疾速爲吾押出山魈獨足之鬼火急現形疾 即再燒六丁六甲神符飛去如伏退休如 不伏更若抛甎楊石即用天心就平符治 狂鬼山魈用法治之 凡五姓人家被一切邪禍興妖作恠未欲 行遣用新瓦一片依法書符順向竈中心 用新甎瓦以泥封定竈口全銜花押司命 立報以爲吾行遣若有邪鬼迷人狂言亂 語以朱書符於白絹上安邪人衫領中帶 之立瘥如有山魈獨足護其所在墨書一 道其鬼立走如無道鬼神放火抛石來打 門擊戸引弄六畜此符永斷就拾所抛來 石甎書符一道擲向抛來之處更不再來 如敢再來不伏指遣更添煞鬼二字斷踪 絶跡書符時先用敕筆呪曰天有萬象筆有萬毫書符攝録付與天牢急凖酆都律令攝 天心就平符 (/) 敕符呪天罡大聖天罡神急降靈攝(掐功/曹訣)南斗上非霄呉明達盧兵奴石陽領眷采吾知汝名知決姓速去急急如律令 **白话解读** 这段经文描述的是道教天心派驱邪镇鬼的法术操作流程。首先法师要踏罡步斗（一种特殊的步法仪式），念动"大禹凿龙门长阵斗罡"的咒语，这是借用了大禹治水的典故来增强法力。 施法时先要防护自身，念诵护身咒："乾元卢中亨，日月与我同明，刀刃随我落下，不得伤我身"。然后喝令神将速速押出山魈（一种独脚山鬼）等邪祟，若对方不伏法，就焚烧六丁六甲神符（道教常见的护法神将）进行镇压。 对于五种姓氏人家遭遇的邪祟作怪，可以用新瓦片画符，封在灶台中心。如果遇到鬼怪附体胡言乱语，就用朱砂在白色绢布上画符，放在病人衣领中。对付山魈这类独脚鬼，用墨书符就能驱赶。 遇到无主鬼神作乱，比如放火、扔石头、惊扰牲畜等情况，可将符咒写在对方抛来的石头上扔回去。如果还不停止，就在符上添加"煞鬼"二字加强威力。 画符前要念敕笔咒："天有万象，笔有万毫，书符摄录，付与天牢"，这是赋予符箓法力的关键步骤。最后用"天心就平符"配合"急急如律令"的敕令咒语完成整个法术。 这些法术体现了道教以符咒召请神力、借助自然元素（朱砂、墨、瓦片等）来驱邪治鬼的宗教实践，其中融合了禹步、符箓、咒语等多种道教法术元素。 又念呪曰(存吹符/上七徧)尼乾多唎㖿唎㖿唎嘰唎急急如律令 次呪曰謹敕東方木帝鬼急去天罡大聖敕煞攝(東/炁)(吹/符)謹敕西方金帝鬼急去天罡大聖敕煞攝(西炁/吹符)謹敕南方火帝鬼急去天罡大聖敕煞攝(南炁/吹符)謹敕北方水帝鬼急去天罡大聖敕煞攝(北炁/吹符)謹敕中央土帝鬼天罡大聖敕煞攝(中土炁/吹符) 遣將下符呪曰謹請六丁神六甲將神將領神兵助吾靈文速追元帥在東方急急去許昌攝 又下呪曰謹請趙郭二將軍與吾疾疾將此無道邪神鬼賊入地萬丈千尺永不放汝逢恩不赦遇赦不該如有不伏與吾送火輪地獄收管急急如律令 符背後文太上朱雀帝君靈符告下北帝 之神君書上請上統六天下及幽㝠北帝鬼宫悉是我營我之所部何鬼敢當左佩豁落右佩火鈴擲火萬里威制千靈地官執捉天猷奮兵有犯者戮與千者刑帝君有令搜捉不停神光震動群魔束形鬼精絶滅人得長生急急如上帝律令 右法擲此符訖次用桃枝朱砂篆此符釘 於中庭次以此匾甎埋於中庭正中地下 次用正法斷山魈抛甎揚瓦神符六道朱 書貼於門首 鎮貼符(念玉皇/謹書) 書符時掐玉皇訣取天門炁吹符 呪曰 **白话解读** 这段经文记载了道教天心派驱邪镇煞的完整仪式流程，包含多道咒语和符箓使用方法。 首先念诵驱鬼咒语"尼乾多唎㖿唎㖿唎嘰唎急急如律令"，重复七次。接着分别向五个方位（东、西、南、北、中）敕令，召请天罡大圣（北斗七星之神）镇压各方鬼祟。每念一个方位的咒语，都要配合向符箓吹气，并调动相应方位的五行之气（东方木气、西方金气等）。 随后进行遣将仪式，召请六丁六甲神将（道教护法神）率领天兵相助。特别提到要速请赵公明、郭子仪两位将军（道教著名护法神）捉拿邪神鬼贼，将其打入火轮地狱永世不得超生。 符箓背面记载着"太上朱雀帝君灵符"，这是向北极紫微大帝（北帝，掌管幽冥）发出的通牒。宣称天地幽冥皆在掌控，任何鬼祟胆敢违抗都将受到严惩。佩戴法器（豁落、火铃等）可震慑群魔，掷火万里威服千灵，使鬼精灭绝、人得长生。 具体操作方法是：先投掷此符，再用桃木枝蘸朱砂画符，钉在院子中央。接着将特制的符砖埋入院中地下。最后用六道朱砂书写的"断山魈抛砖扬瓦神符"贴在门首镇宅。 画符时要结玉皇诀（特定手印），吸取天门之气吹在符上。咒语内容强调遵奉玉皇大帝敕令，显示这套法术源自最高神明的授权。整个仪式体现了道教通过符咒、罡气、神将等多重力量驱邪镇煞的完整体系。 唵吽吽衆神稽首邪魔皈正敢有干犯化作微塵急急如律令 右貼符鎭符都了給符與各人貼牀帳上 給符與各人佩帶次給帖委神將守護令 本人置備供獻候平安之日祭神將發回 元壇一如格式 除解伏連 凡世人多被𡨚債相纏伏連執對以致生 民受災㝠司所青疾病無由痊愈及被自 縊落水伏連一切𡨚魂常生形現逓相殘 害求相替者法官變神歩罡訖(左辰/文)向巽 黙奏神霄二帝口陳因依訖却取東南赤 炁吹筆朱書符於木板釘之伏連處或埋 於地下如此則寧如或爲伏連重病即朱 書於黄紙令其吞服數日即解斷伏連疾 纏自然安愈 治伏連符 敕符呪雷公電母擲火流金霹靂㐫恠斬鬼除精投水自縊尸𡨚炁傳神霄一敕令汝生天不聽吾命斬汝罪愆急急如髙上神霄玉清眞王敕 此符又治世人家先爲禍不得受生在家 爲祟用此符及功德牒䟽燒薦之其家先 即遂徃生患人安愈書符呪曰天獄靈靈司命挺生眞命到處破獄生天急急如髙上神霄玉清眞王律令敕 此符若治伏連用朱書三道本命上供養 至三更燒灰淨水調服淨室中卧㐲連鬼 蟲之炁自然出矣 驅除伏屍 凡伏屍故炁爲禍致令人居室下少有安 寧或引雞弄犬或顯現形儀或令人夜夢 **白话解读** 这段经文讲的是道教驱邪治病的方法，主要针对"伏连"这种邪祟作祟的情况。"伏连"指的是亡魂纠缠、冤债相缠导致的灾病。 驱邪时，道士要先变神步罡（一种道教仪式步伐），面向东南方默念祷告神霄派的两位天帝，说明缘由。然后取东南方的赤气（红色能量），用朱砂在木板上画符，钉在闹鬼的地方或埋在地下。如果是重病患者，就用朱砂在黄纸上画符让他吞服，几天后就能解除纠缠。 这里提到两种符咒： 一种是"治伏连符"，念咒时召唤雷公电母等神明，用雷电之力斩杀恶鬼。咒语说如果不听命令，就要被斩除罪孽。另一种是超度家宅作祟的祖先亡魂，要配合功德文书一起焚烧，让亡魂得以超生。 对于特别顽固的"伏尸"作祟（指长期滞留的恶灵），会导致家中鸡犬不宁、鬼魂显形或做噩梦。要在患者本命方位供奉三道朱砂符，半夜三更烧成灰和水服下，在净室中静卧，邪气自然就会排出。 经文最后强调，这些符咒都要按照"急急如律令"的格式执行，这是道教符咒常用的结束语，表示要像法律命令一样立即执行。整个仪式需要严格遵循神霄派（道教重要派别）的规范流程。 顚倒或令人夢多驚▲此等皆伏屍故炁 爲妖作恠當詳的果是則依按祖法以威 ### 靈神符三道逐退之則自然平復其第三 符埋下者威禁至重愼勿輕用定滅鬼形 太甚故宜詳而用之按本法又有驅除伏 屍處所之法候檢尋訣節備足却編入書 籍威靈三炁符呪曰威靈神君浩劫微貞驅山塞海太華曽傾隨天而順以救萬民親行印法上合天心發兵三萬入我壇門先收邪鬼後斬妖精何災不滅何福不寧收歸印内永陷微塵令當行者必降眞靈發天發地印落其門天開地裂神鬼必驚奉天元帥大聖通靈攝急急如律令 四四八 凡書此符即念此呪書之其顯矣 威靈神君三炁符 貼符(此符斷一切/伏屍傷亡處) 燒符(此符斷一切/傷亡鬼賊) 埋符(此符滅一切/故炁伏屍) 埋符背文書斷除爲祟客死傷亡伏屍神 邪鬼賊永去遠方準此奉行急急如上帝 敕法官押絶筆呪唵威靈神君永斷妖精神鬼絶滅萬禍不生通天應地諸禍不停急急如律令 又呪曰吾符上天爲天符入地爲地符何神造其神符房山長造其神符吾本師造其神符吾符落地諸神急起急急如律令 埋符呪吾爲天師救濟萬民準吾法令命在天廷土地六神驅道邪精奉玉清律令敕北帝攝 **白话解读** 这段经文讲的是道教中驱除"伏尸故炁"（指滞留人间的亡灵邪气）的法术。如果人经常做噩梦或受惊吓，可能就是这些邪气在作祟。 具体做法是使用三张"威灵神符"来驱邪。第一张符要贴在门上，第二张符要烧掉，第三张符要埋在地下。其中埋符的威力最大，必须谨慎使用，因为会直接消灭鬼魂。 施法时要配合特定的咒语。咒语大意是：威灵神君（道教护法神）能移山填海，顺应天意拯救百姓。他带着三万天兵进入法坛，先收服邪鬼，再斩杀妖精。所有灾祸都能消除，所有福气都能降临。最后以"急急如律令"（道教咒语常用结尾，意为立即执行）结束。 画符时要念诵配套的咒语。三张符各有用途：贴符能驱除所有滞留的亡灵；烧符能消灭作乱的鬼怪；埋符能彻底清除邪气。埋符时还要在背面写上"断除为祟客死伤亡伏尸神邪鬼贼永去远方"等字。 最后还有几段辅助咒语："通天应地咒"强调符咒沟通天地的力量；"埋符咒"宣称这是奉天师（道教创始人张道陵）之命，借助天庭和土地神的力量来驱邪。所有咒语都以"急急如律令"作结，表示立即生效。 右法下符時並用鎻印順運下之萬鬼萬 神無不逃潜 烏晹大將軍治病符 此符乃上清天樞院南方烏暘洞主呉將 軍諱明達統領火兵十萬乗火龍自南方 火雲中迸出吸炁吹筆書符呪曰烏暘烏暘汝吸鐵汝食鐵一食南方赤鳳血一吸入符中神愁鬼腦裂 烏暘符 敕符呪(午文取/南炁)眞人從南來龍虎交加吼陽火燒隂鬼邪精奔競走急急如南方火德眞君律令朱陵大帝敕 右符朱書燒灰桃枝煎湯調下氣字治病符 此符肚痛用下一畫如病在上剔上病在 下引筆向下(有口傳心授/治萬病神應) 保蠶斷耗符(又名南/蛇符) 敕符呪吾敕靈符化爲東海九頭南蛇爲食老䑕之精朝食三千暮食八百欠一不食䑕精速走吾奉太上律令敕 保蠶追䑕符 敕符呪唵穆咭吒穆賴叱伽耶帝薩訶伽耶帝急速捉將來急速捉將來急急如律令薩訶 治痢疾符 右符赤痢甘草湯白痢白薑湯連進三服 其痢愈也 水火二符(兩手天關/地軸印) (早袍神將) (空▲▲符) 呪曰(想日光/念之)唵嚩𠯐囉喗𠸎唎娑訶急急如律令 (黄袍神將/雷胡郎符) 呪曰(想月光/念之)唵嚩明囉㗶囉娑婆薩訶急急如律令 右此二符常篆燒服毎遇行神布炁無不 **白话解读** 这段经文记载了几种道教符咒的使用方法和咒语。首先是乌暘（南方火神）大将军治病符，画符时要想象南方火神吴明达统领十万火兵，乘着火龙从火云中出现。画符时需吸气吹笔，念咒语："乌暘乌暘，你吸铁食铁，先饮南方赤凤血，再吸入符中，让神鬼都吓得魂飞魄散。" 接着是几种具体符咒的使用说明： 1. 治病符：用朱砂书写后烧成灰，用桃枝煎汤调和服用。如果是腹痛，画符时根据疼痛部位调整笔画方向（上部痛往上画，下部痛往下画）。 2. 保蚕断耗符（又叫南蛇符）：念咒语让符化为九头南蛇，专门吃老鼠精，早上吃三千，晚上吃八百，一个都不放过。 3. 治痢疾符：赤痢用甘草汤送服，白痢用白姜汤送服，连服三次就能痊愈。 4. 水火二符：需要配合特殊手印（天关地轴印）使用。黄袍神将符要在月光下念咒，早袍神将符要在日光下念咒。这两种符可以经常书写焚烧服用，在行法布气时特别灵验。 每道符都有对应的咒语，结尾都要念"急急如律令"来加强效力。这些符咒主要用于治病、驱邪、保蚕等实际生活需求，体现了道教符箓派重视实用法术的特点。 應驗矣上清天心正法 **白话解读** 《上清天心正法》第五卷记载的内容确实灵验无比。这部经典属于上清派（道教重要流派）的核心修炼法门，主要讲述如何通过"天心正法"这种至高无上的道法来沟通天地、修炼身心。所谓"应验矣"，是说按照经中记载的方法修行，确实能够获得真实的效验和感应。 这里提到的"天心"不是指肉体的心脏，而是指宇宙最根本的真理和能量核心。修习这套法门需要先明心见性，通过特定的存想（冥想观想）、符咒和仪式，与天道相应。第五卷可能记载了更高深的修炼层次，或是某些特殊法门的验证结果。 需要注意的是，这类道法修炼必须要有明师指点，不可擅自修习。经文中强调"应验"，既是对修行成果的肯定，也暗示这套法门已经经过历代真人的实践验证。 卷之五 ## 卷5 上清天心正法卷之六四五 燃燈報應 凡㸃斗燈時左手五雷訣俟㸃訖便念斗 燈呪呪畢閃目三度存雷光滿目及屋舍 抛落三五雷訣呪曰上帝有敕法㸃神燈七王来降照護衆生左輔右弼親見威靈天蓬元帥統攝仙兵五雷使者六甲六丁玄武大聖台中三星除殃去禍回死作生大降威力誅斬妖精收魂附體七魄安寧違敕者死禀敕者亨斗燈一㸃宅舍光明急急如上帝律令敕 凡㸃燈用上帝訣五雷訣次第誦呪存想 斗中諸聖乗黒雲從天門下降須是虔誠 用之祈福解謝立應燈毎盞存天丁力士 服色同三十六將北斗七王裝東執圭 凡㸃斗燈先須禹歩罡至破軍遂誦北斗 七星名字念罡神呪然後舉燈先從貪㸃 起次㸃諸星下著牌子所占行其祭禮然 後看燈明者即身體安泰若暗即受其迍 邅可宜䖍告醮謝審其吉㐫也 辯燈光暗法 身燈明則吉若暗則穗成輪㐫命燈明則 吉焰短作穗成輪㐫禄燈明則吉光焰長 大吉暗則㓙官燈明吉暗則㓙及三穗㐫 壽燈光明焰長則吉暗焰頭㐫男女燈焰 長明則吉焰短捐人口妻妾燈焰長明吉 焰短暗則㐫奴婢災又定燈形色青色主 家有伏屍小㐫至赤色主刑獄血光爆則 憂火焰白主家䘮服或外服黒主大㐫黃 色主瘟疫及宅發災若焰黃又主大㐫惡 **白话解读** 这段经文记载的是道教上清派天心正法中关于燃灯仪式的具体操作方法及其象征意义。要点如下： 点燃斗灯（道教仪式中象征北斗七星的油灯）时，需左手结五雷诀（一种手印），点灯后要念诵专门的斗灯咒语。念完咒语需快速眨眼三次，观想雷电光芒充满双眼和整个房间，然后做出三五雷诀手势。 咒语内容大意是：奉天帝敕令点燃神灯，祈请北斗七星降临护佑众生。提到多位道教重要神将如天蓬元帅（北斗星君之一）、五雷使者、六丁六甲（护法神将）等，具有驱邪治病、安魂定魄的功效。 点灯需按特定顺序结手印和诵咒，同时虔诚观想北斗众神驾黑云从天门降临。每盏灯要想象成天兵神将的化身，穿着类似三十六天将的服饰。点灯前要先踏禹步（道教步罡踏斗的步法），走到破军星方位，依次念诵北斗七星名号。 经文详细说明了如何通过灯焰状态占卜吉凶：不同位置的灯（身灯、命灯、禄灯等）明亮代表吉祥，昏暗或出现特殊形状则预示凶兆。还记载了灯焰颜色对应的预兆：青色主家宅不宁，赤色主血光之灾，白色主丧事，黑色主大凶，黄色主瘟疫等。 这些仪式需严格遵循"上帝律令"的规范，认为诚心施行可立即获得祈福消灾的效应。整个流程融合了咒术、存想、步罡、占验等多种道教法术要素。 若輪而光大㓙至若焰黒則㐫或暗或明 則㐫若焰長五寸便滅家主身刑㐫若㸃 大著㓙若一穗忽作兩穗主䘮服則㐫若 一穗分作三穗則㐫惡矣 巳上㸃星燈乞平安或占家宅人口身命 其法取六合夜祭㸃仍更爲人家忽爲病 纏綿可依式㸃斗燈認本命所屬星君消 禳災咎辯認吉㐫若是星煞入命庶可禳 度也 燈圖 若本命只㸃三台七星燈三台七星燈辯 其吉㓙耳前項三台七星燈㸃𦋇在敕字 頭上也 解謝釋愆生天臺 凡建生天臺能解釋呪詛薦拔九祖先有 被人沉死之魂𡨚憎仇對負財欠命之鬼 魂魄幽滯未得生天勾連生人性命等事 須建生天臺仍録上件姓名逐一申奏定 在甚處方位建立願降敕命指揮降四天 門五八大金剛十方護法神王六丁六甲 天丁力士五雷使者北斗七星尊神九曜 星君二十八宿星君北極四聖眞君三十 六貟大將五嶽聖帝地府十殿眞君三界 聖衆四直功曹使者願降靈佑解釋𡨚憎 各離幽暗見將蹤由依例與生天免生刑 害良民遭此困重之災速詣平復者其生 天臺須於華蓋方上立於淨處取淨砂甘 松即香火雜酒拌砂令潤而爲之三層闊 八寸中層闊一尺下層闊一尺二寸令成 三級壇上層以細灰鋪之臺後卓子一隻 供養酒果名香一日三度具事由上奏祖 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教中通过观察灯焰变化来占卜吉凶的方法，以及建造"生天台"来化解灾厄的仪式。 关于灯占的部分：如果灯焰旋转发光，预示凶事将至；如果火焰发黑或忽明忽暗，也是凶兆。灯焰如果长达五寸突然熄灭，预示家主会有灾祸；如果灯焰突然分裂成两股，预示家中会有丧事；分裂成三股则更为凶险。这些都是通过点七星灯（北斗七星灯）来占卜家宅平安、家人命运的方法。具体要在六合之夜（吉时）进行祭祀点灯，当家人久病不愈时，可以按照这个方法点灯，认准自己的本命星君（根据生辰对应的北斗七星中的某位星君）来消灾解难。 关于生天台的建造：生天台是用来化解诅咒、超度亡魂的祭坛。特别是对那些被人害死、有冤仇、欠债欠命的亡魂，或是纠缠活人的鬼魂，都需要建造生天台。建造时要写明相关人员的姓名，向神灵奏报。坛场要建在华盖方位（特定方位）的洁净之处，用净砂、甘松香（一种香料）和酒混合成三层坛台：上层宽八寸，中层一尺，下层一尺二寸。坛台表面铺细灰，后面要设供桌摆放酒水果品和名贵香料，每天三次向祖师上奏。 仪式中要恭请众多神明降临：包括四天门、八大金刚、六丁六甲（道教护法神将）、五雷使者、北斗七星、二十八宿等星君，以及地府十殿真君等三界神灵，祈求他们化解冤仇，让亡魂脱离黑暗，得以超生，同时保护生者免受侵害。 師上清大帝願降敕命指揮允臣所奏施 行候滿散日普建醮禮上答聖恩三界眞 靈罷散卓子後用木板長一尺闊二指上 面寫稽首祖師上清大帝須用眞乳香燈 燭酒果茶等供養如法復用金錢雲馬酒 禮等燒與功曹使者其室内須煎茅香湯 灑掃令清淨勿令雞犬猫畜輙入壇内所 解釋𡨚仇須令備經卷功德與之然後送 上生天臺矣 已上並依式行持用之其牌子用麩鹽桃 木爲之 飛章拜表 凡飛章拜表先服開心符次服三清三境 眞符使神炁混合可以黙朝上帝故修眞 祕之道言入衆妙門洞觀無礙飛章拜表 天尊曰自巳天尊何勞仰望上聖則使神 人附我我附神人精神上入三天可以親 朝玉帝面奉玄穹自然昭格 開心符 三境符(黃紙/朱書) 役使身中神人符 右符各合同書兩道先服一道次將一道 置按上次法官操章表或青詞道衆迎出 焚化法官交乹履斗紫微訣紫微呪歩罡 詩曰 坎𩀱艮隻歩交乾震上𩀱飛兊亦然坤隻 離單𩀱歩巽三台歸去便朝天 歩罡畢紫微訣化巳身爲白鶴眞人直上 至天門歩罡呪曰乾象天靈坤以運載不得違時周而復始天丁受吾神印何神不伏何鬼敢當指天天傾指地地裂指山山崩指水水絶指雲雲舒指木木折指風風停指鬼鬼滅急急如上帝律 **白话解读** 这段经文主要描述了道教"上清天心正法"中的两种重要仪式：设坛建醮和飞章拜表。 设坛建醮时，首先要向上清大帝（道教尊神）祈请降下敕命。仪式结束后要准备一块长一尺、宽二指的木板，上面写着"稽首祖师上清大帝"，并用真乳香、灯烛、酒果、茶等供品按规矩供奉。还要准备金纸、云马（纸做的马）、酒礼等烧给功曹使者（负责传递信息的鬼神）。仪式场所要用茅香汤洒扫干净，禁止鸡狗猫等动物进入。超度亡魂时，要准备经卷功德相送，助其登上生天台（道教认为的转生之处）。仪式用的牌子要用麦麸、盐和桃木制作。 飞章拜表（向天神上奏章表的仪式）的步骤更复杂：先要服用"开心符"，再服用"三清三境真符"（用黄纸朱砂书写），让自身神气与天神相通。还要使用"役使身中神人符"，这些符要写两道，一道服用，一道放在案上。法师要手持章表或青词（写给天神的奏章），带领道众迎出焚化。法师要结紫微诀（特殊手印），念紫微咒，步罡踏斗（一种特殊的步法）。步罡时要念诗诀，描述步法方位，最后化身为白鹤真人直上天门。步罡咒语具有强大威力，能号令天地万物，最后以"急急如上帝律令"作结，表示立即执行天神的命令。 令 歩罡至巽燒先前符用訣歩三台徑望天 門次第良久想見唐葛周三眞君左右眞 官功曹使者驛馬上章吏並乗車馬上有 紫雲華蓋覆護章表詞文了畢次乗赤紅 炁上升天廷良久雖然瞬息俄頃恰如經 歴數萬里相似赤紅炁雲霧藹然兩邊別 無瑕翳惟多寳樹升上如數萬里忽見一 黃道明日月黃道是也直過黃道了經見 前頭如五六里有紫雲隱隱然過紫雲了 見天門入天門數歩小停住諸侍衞靈官 赤住惟與周將軍直使功曹通傳直徃天 師門下西謁見正一眞人三天大法師再 拜了具録情由天師允諾同天師即徃鳳 凰閣金門之外立須㬰有一仙童朱衣玄 冠於門内出向傳奏玉童手中接章詞進 太上少間見引臣俄而入見太上覽章表 太上承上帝意著於太清玉陛下作依字 了見一小仙童收章表詞拜右階分付今 日曹官心拜九過辭聖出玉闕門外再拜 辭天師次見同奏章眞官抃躍却回至拜 章壇了起身稱以聞若與人拜章詞只同 諸章吏功曹神將前徃若自奏鍊修言功 表文可更同里域眞官庶使章詞上達敕 命下頒所陳隨即顯應此所謂回風混合 之道也未可與愚人言耳 飛奏報應罡 焚文字時念呪剔出存二天丁乗雲齎文 字上升天界 右取報應歩斗回三台立斗中存天丁自 **白话解读** 这段经文描述的是道教"拜章"仪式的完整过程。拜章是道士通过特定仪式将奏章送达天庭的一种法术。 首先，法师要踏罡步斗（一种特殊的步法）到巽位（东南方），焚烧事先准备好的符咒，同时掐诀念咒。接着要想象自己踏上三台星（道教星宿名），遥望天门。此时要在意念中观想唐、葛、周三真君（三位道教护法神）带领着左右真官、功曹使者、驿马上章吏等神将，乘着车马，上有紫色云彩形成的华盖，护送着奏章文书。 随后法师要想象自己乘着赤红色的炁（能量）升上天庭。虽然实际时间很短，但在意念中仿佛经历了数万里路程。穿过赤红色的云气，两边可见许多宝树。飞行数万里后，会见到一条明亮的黄色光道（日月黄道）。穿过黄道再行五六里，隐约可见紫色云气，穿过紫云后就到达天门。 进入天门后稍作停留，其他侍卫灵官都留在外面，只有周将军（护法神）和功曹使者陪同，前往拜见天师（张天师）。在天师门下西面谒见正一真人、三天大法师，行礼后详细说明来意。天师应允后，一同前往凤凰阁金门外等候。不久有位穿红衣戴黑冠的仙童从门内出来，接过奏章送呈太上老君。 太上老君阅览奏章后，根据天帝旨意将文书放在太清玉陛下。这时又见一位仙童收取奏章，法师在台阶右侧行礼九次，然后辞别圣境退出玉阙门外，再次拜别天师。最后与一同上奏的真官欢欣返回，回到拜章坛后起身宣告仪式完成。 经文最后还提到"飞奏报应罡"的方法：在焚烧文书时念咒，存想两位天丁神将乘云带着文书升上天界。整个仪式体现了"回风混合"（天人感应）的玄妙道理，强调这种高深法术不能轻易传授给普通人。 空而降報應也 凡發三界文字及進拜章表須用符使逓 送保護用符呪然後焚之 天界符(白紙朱書取/北炁吹之) 呪曰驛龍騎吏星奔火衝急急如律令 地界符(白𥿄朱書取/天門炁吹之) 呪曰翻地撼山直符威靈急急如律令 水界符(白𥿄黒書/取斗炁) 呪曰帝靈敕命神符投水急急如律令 陽界符(朱書取上/方炁吹之) 呪曰衝突㨷㨷天魔吏兵飛符運行火急飛馳急急如律令 太一光明呪太一炎靈長吏光明馘妖滅邪急急如律令 玉寳呪天清清地寧寧神呪一徧速達九清急急如律令 凡欲焚文字發火之際當投度火符於火 中念度火呪 度火符(取南炁/午文) 呪曰昇霞散眞五雷備明前行開道掃蕩妖氛急急如律令 召當日功曹符 呪曰玄曹玉文立功之官主治玉清奏報三天令日功曹主將吏兵神霄法召一一速至急急如律令召直符符(玉清訣/天門炁) 呪曰玉清玉敕速召直符關召直符顯應靈都急急如律令 召日辰直符符(日辰訣天門/炁呪同前) 召里社正神符(王清訣/天門炁) 呪曰奉命玉清統領天兵里域正神承吾令行天符一給九合自成急急如律令召土地符呪曰 **白话解读** 这里讲的是道教法师向上天呈递文书时需要遵循的仪式流程和符咒使用方法。做法事时，不同界域的文书要配合特定的符咒才能生效。 给天界送文书时要用白纸红字写符（称为"天界符"），同时要吸取北方之气吹在符上。念的咒语是："驿站的龙骑官吏，像流星火速传递，立即执行命令！" 给地界送文书同样用白纸红字写符（"地界符"），但要吸取天门之气。咒语是："撼动大地的直符神将，展现威灵，立即执行命令！" 水界文书用白纸黑字写符（"水界符"），要吸取北斗星气。咒语说："天帝敕令，神符入水，立即执行命令！" 阳界文书用红字写符，要吸取上方之气。咒语较长："冲开阻碍的天魔吏兵，飞速传递符令，火速执行！" 还记载了几个重要咒语： - 太一光明咒："太一炎灵神将，光明普照，斩妖除邪，立即执行！" - 玉宝咒："天清地宁，神咒念诵，速达九重天界，立即执行！" 焚烧文书时要特别注意：先往火里投入"度火符"（需吸取南方午时之气），同时念："升腾云霞显真形，五雷开路扫妖氛，立即执行！" 最后是召唤各类神吏的符咒： - 召当日功曹（值日神官）咒："玄曹玉文神官，主管玉清宫事务，速来报到！" - 召直符神将咒："玉清敕令，速召直符神将显灵！" - 召土地神咒："奉玉清敕令，统领天兵，本地土地速来听令！" 这些符咒都以"急急如律令"结尾，是道教敕令神将的固定格式，意思是"立即遵照执行"。 土地正神最聖最靈聞吾呼召速現眞形急急如律令 召三界萬靈符(玉清訣/犬門炁) 呪曰玉清寳璽敕付仙卿三界齊臨萬神同欽天眞上聖梵炁流精金書詔集輙敢不臨違逆符命上有憲刑急急如律令 遣符呪玉清始青玉符告盟告盟三界統攝萬靈符到速追符到速行女青詔書如帝親行上元天魔中元地妖下元水精敢有不順拒逆張鱗萬神稽首不得留停號召某神急付符命玉皇敕書仰行萬程 太上開天符(取三光炁吹/筆書符)右請通天直符使者侍靖玉女飛龍驛吏齎持文字徑達三天如遇罡風顥炁六丁外魔下道妖邪妄來遏截者即仰正一功曹流金火鈴神將攝赴天獄依律治罪準此急急奉行 太歲年月日吉時告行祖師三天大聖泰玄上相眞君張在天 立獄勘祟 凡立獄先修寫文奏一一了辦訖然後擇 一室定方所以茅香湯掃蕩穢氣次用細 淨潔灰置獄不可用竈中灰各闊七寸内 獄一座於亷貞下闊一尺二寸新竹九莖 各長四尺九寸用皁絹片九片各長九寸 闊一寸二分從竹上量下七寸繫之内獄 中竹子一莖用紙貼之上書法師位蓋神 將位從下量上七寸黏之後都用皁絹一 丈蓋之 斗獄式帖子式 (白絹闊一寸二分長七寸墨書) **白话解读** 这段经文主要讲的是道教天心正法中召请神灵和设立法坛（立狱）的仪式步骤，我来逐段解释： 关于召唤神灵的部分：当法师念咒召唤土地神时，要说"最圣最灵的土地正神，听到我的召唤就立刻显现真身"，并配合"急急如律令"这样的敕令咒语。接着是召请三界万灵的符咒（玉清诀/犬门炁），咒语内容是"玉清宝玺（道教最高神灵的印玺）敕令仙官，三界神灵齐至，万神都要恭敬听从。天上的真圣带着清净之气降临，金书诏令下达，谁敢不从？违背符命者将受天律惩罚"。 设立法坛（立狱）的具体方法：首先要写好奏告上天的文书，选一个房间确定方位。用茅香煮水清洁场地，再用细净的灰（不能用灶灰）铺设法坛区域，范围宽七寸。在特定方位（廉贞位）设一座内坛，宽一尺二寸。需要准备九根四尺九寸长的新竹竿，每根竹竿上绑九寸长、一寸二分宽的皂绢（黑绢），从竹子上端往下量七寸处系紧。在内坛中央立一根主竹竿，贴上写有法师职位和护法神将名位的黄纸。最后用一丈长的皂绢覆盖整个法坛。 还提到几种符箓的使用方法：比如"太上开天符"要取日月星三光之气吹入，用笔书写；派遣"通天直符使者"等神吏传递文书时，若遇到妖魔阻拦，就让"正一功曹"、"流金火铃神将"将其押赴天狱治罪。最后要注明施行法术的年月日，并禀告祖师张天师（三天大圣泰玄上相真君）。 这些仪式都体现了道教法术中严格的程序规范，从场地布置、法器准备到咒语念诵都有详细规定，强调以神圣的符咒力量召请神灵、降服妖魔。 (太山并州縣城隍▲等處之神) (仰同當院神將收擒急人身中) (爲禍邪鬼並赴此獄用法師位押) 凡立獄擇方或正月五九日子方二六十 月午方三七十一月卯方四八月十二月 酉方如新病罡柄指月建急病指患人房 門日閉夜開大凡立獄忌天煞曰解送鬼 祟亦忌之立獄變神禹歩罡呪曰天獄靈靈上帝敕行都天法令牒命嚴行捉縛邪鬼輙敢容情急急如律令 又黙呪曰公星崔陳曹馬張夏侯 驗鬼蹤路式 若是㐫惡猛鬼即見本相隂沉之鬼見路 如雞跡容亡鬼如人足大小者五通之鬼 如犬足跡山精鬼似人𩀱跡者紫緋神猫 䑕狐狸跡者山精鬼地龍貢者土神如人 跡全大者木下鬼騾馬龜蛇跡者泥神神 壇社廟神像土地之鬼鵝鴨跡帶血傷亡 鬼如繩索路者自縊鬼如刀斧跡者殺傷 鬼如患人身命終即於本命星下見𩀱跡 此是追魂使者報應諸獄不損只此獄見 可驗訴獄皆損即身勾連未安宜詳之如 㐫惡鬼神宜緊公文催勾上獄勒令顯現 候敗具公文送獄府施行 罷獄式 變神爲驅邪院使(有口傳/心授事)鬼神巳赴天獄 見本相了依式寫文書牒差神將管押爲 禍鬼神赴嶽府施行仍封角文字内入好 香備酒食錢馬賞設神將神兵速於獄中 領出爲禍鬼神牢固鎻縛枷杻伺候指揮 **白话解读** 这段内容主要讲的是道教"立天狱"的仪式流程和验鬼方法。"天狱"是道士用来收押作祟邪鬼的特殊法坛，需要按照特定方位和时间设立。 设立天狱时要选择特定方位：正月、五月、九月在子位（正北），二月、六月、十月在午位（正南），三月、七月、十一月在卯位（正东），四月、八月、十二月在酉位（正西）。新发病症要让罡柄指向当月建星方位，急症则指向患者房门。天狱要白天关闭夜间开启，设立时要避开"天煞日"，送走鬼祟时也要避开凶日。 法师需要变神（变化为神灵形态），踏禹步（一种道教步法），念咒语："天狱灵灵，上帝敕行。都天法令牒命严行，捉缚邪鬼，辄敢容情。急急如律令。"还要默念七位神将名号：公星、崔、陈、曹、马、张、夏侯。 验鬼的方法很特别：凶恶猛鬼会现出原形，阴沉之鬼会留下鸡爪般的痕迹，横死鬼的足迹像人脚，五通鬼（五种精怪）的足迹像狗爪，山精鬼的足迹像人脚印，紫绯神（特定鬼神）的足迹像猫鼠狐狸，土神的足迹像地龙爬行，树下鬼的足迹像人但较大，泥神的足迹像骡马龟蛇，土地神的足迹像鹅鸭带血，自缢鬼的足迹像绳索，杀伤鬼的足迹像刀斧。如果患者将死，会在其本命星下看到脚印，这是追魂使者的征兆。 收押的鬼如果只在特定天狱显现而不损坏其他狱，说明可以验证；如果所有天狱都受损，说明鬼祟尚未完全收服。对凶恶鬼神要用紧急公文催捉，勒令其现形，等其气数将尽时再用公文押送地府。 结束天狱仪式时，法师要变神为驱邪院使（道教神灵），确认鬼神已被收押并现形后，写好文书差遣神将把作祟的鬼神押送岳府（地府）。最后要备好香烛、酒食、纸钱犒赏神将神兵，从狱中提出作祟鬼神，用枷锁牢固束缚等候发落。 解送神吏依位而坐發遣文字關引了其 獄令抑並送水中而去也 北極驅邪院將帥姓名大力天丁都元帥大力天丁都使者張李韓三判官大力天丁勾力士民子三光符使大將軍大力天丁捉鬼將雀舒宣大力天丁縳鬼將盧機權大力天丁枷鬼將鄧文行大力天丁拷鬼將竇楊堯天罡都鬼將趙侯黃頭大將劉元眞蓬頭大將鍾大有牢頭大將楊政火輪大將宋無忌九天雲路逺捉將徐守中金山大將余伍藥义大將陳守淨靈寳五雷將朱隂淵副將馬勝懸空縛鬼將崔道光左右急捉將姚端五方追鬼將趙武斬頭瀝血將劉嚴副將劉志無面目拷鬼將趙子景驅頭定髮將王福五方統攝將周公浩東方青炁眞精年直天罡將李文直南方赤炁眞精月直天罡將劉眞武西方白炁眞精日直天罡將耿守信北方黒炁眞精時直天罡將温永清年直使者李文正月直使者管吒唎日直使者董大仙時直使者韓温信天罡大力將劉永天童大將陳宥天衝大將丁公文天魔大力將丁無之中天斗獄斬鬼將莊浩方斬頭定髮將潘子虚中天斗獄大將丁存覆曰遊神將鄧化大力蓬頭力士周元堅斬頭瀝血將章日明縛鬼傳送將李仲信斗中提頭瀝血張使者江翟趙陳四大將軍馮使者三元五德大將軍東方追符搜鬼將潘子 **白话解读** 这段经文主要记载了道教北极驱邪院（专门负责驱邪捉鬼的神灵机构）各位神将的名单及其职责。按照道教仪轨，法师在做法事时需要召唤这些神将协助驱邪。 首先描述了送神仪式：让各路神吏按照各自神位就坐，发放文书凭证后，将鬼祟镇压并送入水中驱除。 接着详细列出了数十位神将的姓名和职能，例如： - 张、李、韩三位判官负责裁决 - 崔道光擅长悬空缚鬼 - 姚端是左右急捉将 - 赵武负责五方追鬼 - 刘严是斩头沥血将 - 赵子景专门拷问无面目的鬼怪 - 王福能使鬼怪头颅固定不能动弹 这些神将各司其职，有的专门捉鬼（如卢机权），有的负责枷锁鬼怪（如邓文行），有的专司拷问（如窦杨尧）。还记载了分管东、南、西、北、中五方的神将，如： - 东方李文直（青色真气所化） - 南方刘真武（赤色真气所化） - 西方耿守信（白色真气所化） - 北方温永清（黑色真气所化） 最后提到负责年、月、日、时四个时间维度的使者，如年直使者李文正，日直使者董大仙等。这些神将共同构成了一套完整的驱邪体系，在道教法事中被召唤来降妖伏魔。 虚南方追符捜鬼將張天威西方追符捜鬼將李其北方追符捜鬼將陳光明掌印天丁力士勾子民天界直符焦公奴地界直符鄭元喜水界直等張元伯考召院三十六貟大將七十二貟將吏三十六貟行法童子直地土地王文公上清九符將吏 諸訣目玉清訣(中指中節正中/又名天心訣)上清訣(中指/上節)太清訣(中指/下節)玉皇訣(中指中/節右)大煞訣(中指中/節左)北帝訣(中指中/節下級)天丁訣(二指掐大指根/大指掐中指偏)本師訣(寅文/又名)(土地/▲)斗訣(即斗/印)局邪訣(斗印移大/指掐煞文)眞君訣(斗/印)(移大指掐四指中/文只天官附體同)劔訣(右手大指掐四/指根直二三指)日辰訣(▲本日/辰是)開印訣(午文/剔去)使印訣(左子斗印/或本▲訣)入印訣(中指甲/下剔入)三台訣(巳午/未)日君訣(卯/文)月君訣(酉/文)天罡訣(辰/文)開天門訣(亥/文)閉地户(巳/文)留人門(申/文)塞鬼路(寅/文)穿鬼心(寅至辰/掐住)破鬼肚(辰至煞/掐住)藏魂訣(以三四指曲以人指曲四/指並曲大指▲入如拳)五雷訣(左/大) **白话解读** 这段经文主要讲的是道教天心派（上清派分支）驱邪捉鬼时召请的神将和运用的指诀手法。 首先列举了负责追捕鬼怪的各路神将：南方由张天威统领，西方是李其，北方是陈光明。还有掌管印信的天丁力士勾子民，以及天界、地界、水界的值日神官焦公奴、郑元喜、张元伯等。考召院（专门考核召请神灵的机构）下属有三十六员大将、七十二员将吏，以及三十六位行法童子。最后提到掌管土地的文公和上清派九位符法将吏。 第二部分详细记载了二十多种道教手诀（用手指结成特定形状的法术手势）： - 玉清诀：用中指中间关节正中位置，也叫天心诀 - 上清诀：用中指最上节 - 太清诀：用中指最下节 - 玉皇诀：中指中间关节右侧 - 其他重要手诀包括：大煞诀、北帝诀、天丁诀、本师诀、斗诀（即斗印）等 - 特殊功能手诀：开天门（亥位手势）、闭地户（巳位）、留人门（申位）、塞鬼路（寅位） - 攻击性手诀：穿鬼心（从寅位掐到辰位）、破鬼肚（辰位到煞位） - 防护性手诀：藏魂诀（将三四指弯曲成拳状保护魂魄） - 五雷诀：用左手大拇指施展 这些手诀在道教法术中用于召请神灵、驱邪治鬼、开坛作法等仪式，不同手势对应不同神灵和功能，是天心派法术的重要实践内容。 (指掐四指根四指五指勾/定二指五指藏伏如拳)金刀訣(左大指掐/四指押直)(二三/指)都監訣(大指掐乹并壓二指三指却以/四指五指壓大指▲▲揮城隍)(及都統兵馬/用北妙訣)勘鬼訣(火指掐/午文)變神訣(小指從/四指背)(入却用大指掐小指甲下從/▲上拂過彈去却化▲此用)六丁訣(以四指/從中後)(入用二指掐大指根又以大指掐小指根以/小指勾定大指▲中指直又謂天罡若局▲)(於脇下則/自然伏)紫微訣(小指從四指背入却以中/指壓向掌心大指掐四指)(第三節化身作比帝指揮一切鬼神及/九天將三十六▲用之又名伏魔印)天關地軸訣(乹/艮)斗印(小指從四指人▲三四指以/大指屈掐定只直第二指)上清天心正法卷 **白话解读** 这段经文详细记载了道教上清派天心正法中的几种重要手诀（即通过手指特定姿势结成的法印），主要用于召请神明、调遣兵将、降伏鬼怪等法术操作。 金刀诀：左手大拇指掐住无名指根部，其余四指伸直如刀状。这是召请金甲神将的手势。 都监诀：大拇指掐住食指，同时压住中指，无名指和小指再压住大拇指。这个手诀专门用于调遣城隍（地方守护神）及其统领的阴兵部队。 勘鬼诀：用中指掐住"午"字诀位置（道教将十二地支对应在手掌特定位置）。这是审问鬼怪时使用的手势。 变神诀：小指从无名指背后穿入，大拇指掐住小指指甲下方，然后向上拂过弹开。这个手诀用于法师自身变化为神明状态。 六丁诀：无名指从中指后方穿入，食指掐住大拇指根部，同时大拇指掐住小指根部，小指勾住大拇指。这个手诀专门召请六丁神将（道教护法神），又称天罡诀，结印时需将手肘自然贴于肋下。 紫微诀：小指从无名指背后穿入，中指压向掌心，大拇指掐住无名指第三节。这个手诀能让施法者化身紫微大帝（道教重要尊神），可指挥一切鬼神和天兵天将，又称伏魔印。 天关地轴诀：结"乾"和"艮"两种卦象手诀，象征连通天地。 斗印：小指从无名指穿入，中指和无名指弯曲，大拇指掐定，食指伸直。这是模仿北斗星象的手诀。 这些手诀在道教法术中具有重要地位，法师通过特定的手指姿势配合咒语，实现与神明沟通、驱邪降魔等宗教功能。每种手诀都有严格的结印方法和使用场合。 之六 ## 卷6 上清天心正法卷之七四六 禹歩法坎𩀱艮隻歩交乾震上𩀱行兊亦然坤隻離單𩀱歩巽三台歸去便朝天 歩畢結紫微印乾上化身乗白鶴飄飄直 至天門面朝帝君心事奏達乞賜敕命如 意又却從天門返歩歸巽於靜室粉壇逐 日子午時先壇前禹歩却披髮仗劔從乾 上入壇心以兀子正坐瞑目呪曰乾元亨利貞日月蔽吾形萬災不能干壽與天同齡急急如律令 又呪曰吾是道門行法之主水火刀兵不能及吾疾病盜賊不能及吾吾與日月同光所向所行萬事吉昌急急如律令 却望罡星吞三光符黙云所向所從如符 所敕急急如律令却從巽上出逐日五更 朝斗取三光正氣吞入腹中掐訣念呪曰上告天罡大聖日月尊星願降正氣灌注弟子某甲五臟六腑之中八萬四千皮毛之内去除邪氣去除鬼氣去除四百四病使某甲覷邪邪崩覷鬼鬼滅覷病病愈衆邪戢翼人歸依鬼歸伏急急如律令 出印法用中指挑出存五雷使者三十六 將天丁力士監印使者形儀服飾呪曰天印靈靈玉皇上帝敕行驅邪法主監印天丁力士捧行邪道聞之膽碎病者見之安寧凶惡爲禍者滅慈善爲福者生急急如律令 入印法用中指勾入呪曰天丁力士收天印凶惡邪魔化作塵急急如律令 敕符法 **白话解读** 这段经文记载的是道教"禹步"（一种模仿大禹治水时步法的仪式步伐）和配套的咒语法术。修行者要按照特定方位踏步：从坎位（北方）开始，经过艮位（东北）、震位（东方）等方位，最后回到巽位（东南），象征完成一个"三台"星宿的轨迹，然后朝拜天庭。 踏完禹步后要结"紫微印"（一种手诀），想象自己乘白鹤飞升到天门，向天帝禀告心愿。然后再从天门返回，回到静室中的法坛。每天子时和午时，先在坛前踏禹步，然后披发持剑，从乾位（西北）进入法坛中央，盘坐闭目念咒。 第一个咒语大意是：祈求天地元气护佑，让日月遮蔽我的身形，使灾祸不能侵扰，寿命与天同长。第二个咒语宣称：作为道法修行者，水火刀兵、疾病盗贼都不能伤害，与日月同辉，万事吉祥。 接着要面向罡星（北斗七星），默念咒语吞服"三光符"（日月星三光凝聚的符箓）。每天五更时分朝拜北斗，吸纳三光正气，掐诀念咒祈求天罡星君和日月星君降下正气，灌注全身，驱除邪气、鬼气和各种疾病，使修行者能镇压邪祟。 关于法印的使用：用中指挑出法印时，要观想五雷使者、三十六天将等护法神现身。念咒请玉皇上帝敕令法印显灵，使邪道畏惧、病者康复。收回法印时也要念咒，命令天兵天将收回法印威力，使邪魔化为尘埃。 最后是敕令符箓的方法，通过特定手势和咒语赋予符箓灵力。整个仪式融合了方位步法、手诀、观想、咒语等多种道教法术要素，旨在沟通天人、驱邪治病。 右手捧符左手大拇指壓倒二三四指大 指甲掐小指根欄定右手衣袖呪曰北斗七星天中大神上朝金闕下覆崐崘指揮綱紀調理乾坤貪狼巨門禄存文曲亷貞武曲破軍輔星大周天界細入微塵何災不滅何福不臻元皇正氣來覆吾身髙上玉皇紫微帝君太玄之精(若佩帶/則曰)安魂定魄守護身形五臟神君各保安寧急急如律令 遣符法敕某神諦聽吾言吾奉玉皇敕佐天行化助國救民治病除邪扶危立正吾若使汝上天爲吾徑徃天曹使汝入地爲吾徑徃地府使汝入水爲吾徑徃水府如使汝徃人間即須徑去捕捉邪魔三界之内應有凶惡鬼神爲人禍者不問髙下爲吾捉來治病除邪更莫住滯明承敕命無輙故違禀敕奉行速去速來吾在壇前卓劔相待急急如律令 收水法 每月丑日天德月德日遇天雨降收入瓶 中逐月華蓋上望天罡安却用天徳月德 日星斗分明時奏之仍獻天罡大聖天德 月德五帝龍君錢馬存聖衆從天門乗黒 雲降下化入水筆中用本師訣後上帝訣 呪曰天德月德五帝龍君上天節度破軍尊星統領神將六甲六丁第一威猛最聖最靈敕下神水救度羣生書符篆籙收斬祅精治病除祟勦絶其形急急如律令 收筆法 甲子庚申六丁六甲日繫之共十二管管 **白话解读** 右手持符（道教法术中使用的符咒），左手用大拇指压住食指、中指和无名指，用指甲掐住小指根部，同时固定好右手的衣袖。口中念诵咒语： 北斗七星是天界的大神，上能朝拜天庭的金阙（神仙居所），下能覆盖昆仑仙山。它们统管天地法则，调理宇宙运行。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军这七颗星，加上辅星，遍布整个天界，细微处能进入尘埃。什么灾祸不能消除？什么福分不能降临？元始天尊的正气，请来庇护我身。至高无上的玉皇大帝、紫微帝君（道教重要神明），太玄之精华（若佩戴符咒则说）安定魂魄，守护身形，五脏六腑的神明各自保持安宁。此令速速执行！ 这是派遣符咒的方法： 命令某位神明仔细听我传达：我奉玉皇大帝的旨意，辅助天道运行，帮助国家、救济百姓，治病驱邪，扶助危难、匡扶正义。我若派你上天，你要直接前往天界官府；派你入地，你要直通地府；派你入水，你要直达水府。若是派你去人间，必须立即前去捉拿邪魔。三界之内所有害人的凶恶鬼神，不论等级高低，都要为我捉来治病驱邪，不得拖延。明确接受命令，不得故意违抗。奉此敕令立即执行，速去速回。我在法坛前持剑等候。此令速速执行！ 这是收集神水的方法： 每月丑日（地支纪日）或天德、月德吉日（道教择日术语），遇到下雨时收集雨水装入瓶中。每月在华盖星（道教星宿）方位，仰望天罡星（北斗七星柄部）安置。要选择天德、月德吉日，在星斗明亮时上奏天庭，并供奉天罡大圣、天德月德五帝龙君（道教神灵），焚烧纸钱。想象众神从天门乘黑云降下，化入水中。使用时先掐本师诀（师父传授的手诀），再掐上帝诀，念咒： 天德月德五帝龙君，上天界的节度使破军星君（北斗第七星），统领神将六甲六丁（道教护法神将）。最威猛神圣的，请降下神水救度众生。用来画符书写，收斩妖邪，治病驱鬼，彻底消灭其形。此令速速执行！ 这是制作神笔的方法： 在甲子、庚申等六丁六甲日（道教重要干支日）制作，共十二支笔管。 并頭共長七寸一分用紫兎毫三副上應 三台以甲子夜星月見分明時沐浴著新 衣行持燒香用表焚奏獻天罡大聖錢馬 面華蓋下以蠟茶十二盞掐本師訣存六 丁六甲下降化筆爲十二神將先化土地 錢次六丁六甲呪曰天丁力士六甲六丁聰明正直操惡最靈魔神畏懼邪鬼心傾佐天行化掃蕩祅精助吾道法救護羣生敕下神筆速降威靈書符殺鬼滅跡除形上帝敕下急急如律令 收墨法 輕墨二兩辰砂挑油柳油椿油煙各一分 以少許清酒煮皁莢膠溲之五月五日午 時作呪曰六甲六丁神墨靈靈五老眞氣北方化生玄元道本誅斬邪精人神清淨鬼祅滅形行符奏牒奉命敬行急急如律令 神訣斗訣(二指/甲)本師訣(二指/根節)變神訣(先作斗訣狀掐中指中/節兩手俱作念神呪)日君訣(大指掐二/指上節)月君訣(四指/上節)功曹訣(從子/至亥) 天獄法凡發文字及篆符先變神後三歩丁罡存左右有捧劔印青衣童子自身乃驅邪院使歩七星罡令人隨歩挿竹子後用左繩一條逐星繫之用朱書追鬼符以錢伍百貫於獄門前燒存追鬼符使若急脚狀便隨火掐追鬼訣以大拇指押二三指掐四指中節呪曰天獄靈靈(云云/呪▲)却於呪上掐上帝訣天丁訣 **白话解读** 这段经文讲的是道教天心派（上清派分支）的符咒制作与施法仪轨。制作符笔时要用七寸一分长的紫兔毫（紫色兔毛）三束，对应天上三台星。选甲子日晴朗夜晚，沐浴更衣后焚香上表，向天罡大圣（北斗七星神）献上纸钱。在法坛华盖下摆放十二盏蜡茶，掐本师诀（用食指根部结印）观想六丁六甲（十二位护法神将）降临，将毛笔化为神将。先烧纸钱祭祀土地神，再念六丁六甲咒："天丁力士与六甲六丁神，你们正直聪慧最能降魔，邪鬼见你们就害怕。请协助天道运行，扫除妖孽，帮助我施行道法救护众生。奉天帝敕令，让神笔速显威灵，画符杀鬼除邪！" 制墨方法是用二两轻墨，加入辰砂（朱砂）、柳油、椿油烟各一分，用少量清酒和皂荚胶调和。五月五日午时制作，念咒："六甲六丁神墨通灵，蕴含五方老君真气。玄门正道诛灭邪祟，使人神清净鬼怪消亡。画符上表时必显神威！" 记载了几种手诀：斗诀（食指中指伸直）、本师诀（食指弯曲掐根部）、变神诀（先结斗诀再掐中指中节）、日君诀（拇指掐食指上节）、月君诀（拇指掐无名指上节）、功曹诀（从子位到亥位依次掐指节）。 "天狱法"是拘禁邪鬼的术法：画符前要先变神（化身神将），踏三步丁字罡步，观想左右有持剑捧印的青衣童子，自己身为驱邪院使。接着踏七星步，每步插一根竹子并用红绳连接。用朱砂写追鬼符，在狱门前烧五百贯纸钱。掐追鬼诀（拇指压住中指无名指，掐小指中节）念咒："天狱威灵..."最后加掐上帝诀和天丁诀完成法术。 次書云准上帝敕存帛子作墨雲靉靆化北斗作黒暗獄至卓劔相待掐卓劔訣於房門上貼天獄二字獄如陽日作以石灰隂日以地灰天獄八星各闊七寸武曲星下立獄獄闊一尺二寸用青竹九莖各長四尺九寸星并獄各以細灰爲之竹子逐位標定乃以竹爲直獄將吏却以皁帛子九片各長九寸闊一尺二寸二分以竹子量下七寸以皁帛子繫定朱書八星名於皁帛子上其所出曉示文字於天獄竹子下量上七寸下貼之日閉夜開以防動觸並不用燈燭如治病以罡指四六五病人房餘所行雜事即以罡指月建如經兩宿天獄上未見顯露蹤由却依前出文字催承帖神將 生天臺式於生氣方上作用香茶供養以紙榜子云奉祖師上清大帝敕漫多阿鬼阿佉尼鬼尼佉魔鬼阿伽邪鬼婆羅尼鬼提婆黎鬼阿毘羅鬼又書唵吽吽衆神稽首砂以甘松沉香檀香水拌砂上劃簽云生天臺三字用五果香燈三度祝白事意伏乞上清大帝敕降指揮依臣所請施行下闊二尺髙三寸中闊一尺五寸髙二寸上闊一尺髙一寸上層用鏡一面安中心中層四角以燈四盞壇前㸃七星燈以柄指病人壇前五果臺子供養及四方各用香燈及篆都匠符四道鎭四角背用牌子一所三指大長六尺挿地面上書云稽首 **白话解读** 这段经文描述的是道教"上清天心正法"中布置"天狱"和"生天台"两种法坛的具体方法。 布置天狱时，要用黑色帛布象征墨云，代表北斗七星形成黑暗牢狱。具体做法是：在房门上方贴"天狱"二字，阳日（单数日）用石灰画，阴日（双数日）用土灰画。天狱由八颗星组成，每颗星直径七寸。在武曲星下方设立牢狱区域，大小为一尺二寸见方。 需要准备九根四尺九寸长的青竹，用细灰画出星图和牢狱形状，每根竹子对应特定位置。再用九片黑色帛布，每片长九寸、宽一尺二寸二分，在竹子七寸处系上，用朱砂写上八星名称。白天关闭，夜晚开启这个法坛，不能使用灯烛。治病时用手指掐诀指向病人房间。 如果两天后未见效果，就要重新书写符咒催促神将显灵。 布置生天台要选在生气方位（风水吉位），供奉香茶。用纸牌写上"奉祖师上清大帝敕令"，并列出一系列鬼怪名称，如漫多阿鬼、阿佉尼鬼等。再用朱砂混合甘松、沉香、檀香等香料，写上"生天台"三字。准备五种水果、香灯，三次祝祷说明事由，祈求上清大帝降旨。 生天台分三层：下层宽二尺高三寸，中层宽一尺五寸高二寸，上层宽一尺高一寸。上层中央安放一面镜子，中层四角各放一盏灯。坛前要点七星灯，灯柄指向病人。供奉五种水果，四方各设香灯，并用四道"都匠符"镇守四角。最后插一块三指宽、六尺长的木牌，上书"稽首"二字。 祖師上清大帝又用竹七尺長手指大挿於壇後七寸入地又自上量下七寸用皁帛七寸繫却結界呪水一依常用後卓劔水於天門上即誦呪曰天蒼蒼地皇皇傳屍之鬼不得伏藏速離吾獄急付他方敢有拒命斬付鑊湯吾行正法邪鬼敢當急急如律令後備錢馬繒儀雜綵犒設神將兼寫狀詞文帖解押邪鬼赴嶽收管斷遣仍即時罷天獄 立獄華蓋方(其謂華蓋則師/師相授法也)正月(子/方)二月(亥/方)逐旬中甲子旬酉甲戍旬未甲申旬巳甲午旬卯甲辰旬丑甲寅旬亥上清天心 **白话解读** 这段经文记载的是道教上清派（道教重要派别）驱邪仪式的具体操作。法师要准备一根七尺长、手指粗细的竹竿，插在法坛后方七寸深的地下。然后在竹竿上量出七寸位置，用七寸长的黑色丝带系住，这是划定神圣区域的结界仪式。 接着按常规方法念咒语净化法水，把法剑竖立在"天门"（法坛特定方位）上，开始诵念驱邪咒语："天地昭昭，传播瘟疫的鬼怪不得躲藏，速速离开我的法界，立即前往他方。若有违抗，定将斩首投入沸汤。我奉行正道大法，邪祟岂敢对抗！急急如律令！"（"急急如律令"是道教咒语常用结句，表示立即执行） 仪式后要准备纸钱、纸马、彩色丝帛等供品犒劳神将，同时书写文书状词，把邪鬼押解到东岳（泰山，道教管理鬼魂的神山）收管处置。随后要立即解除"天狱"（临时设立的拘邪空间），改立"华盖方狱"——这是师徒秘传的一种特殊结界阵法，形状如华盖（古代帝王车驾的伞盖）。 最后记载了不同月份布阵的方位：正月在子位（正北），二月在亥位（西北偏北），并详细列出以甲子为起点的六旬（六十甲子循环）各自对应的方位：甲子旬在酉（正西）、甲戌旬在未（西南偏南）、甲申旬在巳（东南偏南）、甲午旬在卯（正东）、甲辰旬在丑（东北偏北）、甲寅旬在亥（西北偏北）。 这些方位选择暗合天干地支的五行生克原理，是道教法术中时空对应的具体应用。整套仪式展现了道教通过神圣空间构建、咒语力量、文书奏告等多重手段驱邪禳灾的完整流程。 正法卷之七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0271/