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title: "《黃帝太乙八門入式訣》原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《黃帝太乙八門入式訣》

洞玄部 · 3 卷 · 6,799 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0291）](https://github.com/kanripo/KR5b0291)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0291`](https://github.com/kanripo/KR5b0291)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0586`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：3 卷，约 6,799 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—786 三卷 洞玄部眾術類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0291）](https://github.com/kanripo/KR5b0291)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《黃帝太乙八門入式訣》卷N，据 Kanripo KR5b0291（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0291/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 3 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0291/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

黃帝太乙八門入式訣卷上(中下/同卷)五八

陽卦順行門則逆干甲子甲辰常起一甲寅甲戌三宫出甲申六官甲午八得之順行無不吉所到之處休爲頭休字太一神明休生傷杜景死驚開此是輪排莫踈失將戊加休干逆行須把八門順行日明人定不落三塗仙路非遥在咫尺

隂卦逆行門則順干甲子甲辰離九宫甲寅甲戌兊七首甲申四官甲午二㝷究得門依次守從九至一名逆行順時至一還歸九得門更自合三竒便爲吉路無凶醜將戊加休干順行八門逆則起災咎此是去門更無玄蓬萊仙路真希有

三竒合門法天有三竒日月星地有三竒乙丙丁人有三竒神氣精門有三竒開休生合乙丙丁便是吉門值三竒冝出行三竒路逕爲三教其餘景内落傍生

識認門戸法休門迢迢入凈方生門必定赴仙郷開路爲官掌法印性作脩羅門入傷景内下爲人倫道驚開鬼趣受恓惶長記杜門喑啞道死爲地獄入鑊湯

識認前程臨境法清家幡花引汝來隨去定生驢馬胎鐘磬𠼱鐵并皷樂猪狗鷄羊淫亂乖或見金剛羅刹現定生淨土入西天若是白雲龜鶴引必赴三清作天仙若是乘雲兼馭氣請歸卵彈作飛鳶八珍五味邀齋供永爲餓鬼受飢寒紫舉白舉歸人道若隨艶麗入黄泉更或殘疾

**白话解读**

《黄帝太乙八门入式诀》这段经文讲的是道教奇门遁甲中的八门（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）运用法则，以及三奇（天三奇日月星，地三奇乙丙丁，人三奇神气精）的配合方法。我用现代白话为你解读：

【阳卦顺行法则】

当遇到阳卦时，天干要顺着排，但八门要逆着排。具体起局方法是：

- 甲子、甲辰日从一宫开始
- 甲寅、甲戌日从三宫开始
- 甲申日从六宫开始
- 甲午日从八宫开始

这样顺行排布都很吉利。其中"休"门代表太一神明，八门的排列顺序是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。这个轮转顺序千万不能搞错。如果用"戊"加在休门天干上逆行，就必须让八门顺行，这样白天行动才不会堕入三恶道（地狱、饿鬼、畜生），仙路其实就在眼前。

【阴卦逆行法则】

遇到阴卦时则相反：

- 甲子、甲辰日从离九宫开始
- 甲寅、甲戌日从兑七宫开始
- 甲申日从四宫开始
- 甲午日从二宫开始

守门要按从九到一的逆行顺序，但时辰顺行到一宫后又回归九宫。如果得门（找到正确方位）又能配合三奇，就是吉路没有凶险。如果用"戊"加休门天干顺行，八门却逆排就会招灾。这才是真正的蓬莱仙路，非常稀有。

【三奇合门法】

- 天的三奇是日、月、星
- 地的三奇是乙、丙、丁（天干中的三个特殊组合）
- 人的三奇是神、气、精
- 门的三奇是开、休、生

当乙丙丁遇到开休生这三吉门，就适宜出行。三奇路径代表三教（可能指道、儒、佛），其他景门内的都是旁门左道。

【八门象征意义】

- 休门：通往清净之地
- 生门：必定通向仙境
- 开门：掌管法印的官位
- 伤门：进入修罗道（阿修罗，佛教六道之一）
- 景门：落入人间伦常
- 惊门：通往鬼道会惶恐不安
- 杜门：代表喑哑之道
- 死门：堕入地狱受烹煮之刑

【预兆识别法】

不同景象预示不同去向：

- 看到清家幡花：转生为驴马
- 听到钟磬铁鼓乐声：投胎为猪狗鸡羊
- 见到金刚罗刹：往生西方净土
- 白雲龟鹤引路：成为三清天仙
- 乘云驾气：化作飞鸟
- 八珍五味宴席：沦为饿鬼
- 紫气白气：转世为人
- 跟随艳丽景象：堕入黄泉
- 见到残疾景象：暗示不好的转生

这段经文主要教导修行者如何通过奇门遁甲的八门推演和三奇配合，来选择吉凶方位，同时警示不同修行境界对应的果报。

投湯藥豺狼虎豹入深山兵甲槍旗人共馬定作修羅性惡頑直待眼前都没事刹那便赴大羅天一念不差冝記當莫生貪愛定中觀

通幽洞微打當法世人皆有無常數只被隂陽生死去隂爲死兮陽爲生生死隂陽總不悞若悟神仙八箇門八箇門中一箇路杜門隱遁閑輪廻此法幽竒人可遇神燈照勘見月時打當安排須早預日月乾元亨利貞入定歸根無來去入得杜門從七歩過不見形人不遇無來無去在定中因此㓕從至眞住住即來却不輸廻從茲斷却三塗路暁了名爲物外人保身不葬杜門塞

指陳根元法勸勉世人克勸儉節食減貯積金寳以致肥家達悟之士則不然也清虛恬惔閉精飬炁安神以固濟道經云汝但任坐卧澄心乆視凝神抽添减息巳在自然又云閉其兊塞其門終身不勤兊者金也金生水而刻木内應於肺肺生於炁炁生於津謂之金液肺又生炁氣喘息來息皆由也綿綿者微細不絶之貌金屬兊卦口爲兊之門户令閉口減息引清炁於玄谷續命也太倉經從此減息至任息從任息至定息從定息至無息從無息即無生死輸轉徃来又達磨胎息訣云勤守眞莫放逸内不出外不入還本原萬亊畢若還了得其真勿失延年永保又仙子云行也閑坐也閑行住坐卧不相忤又廣徳先生云靜

**白话解读**

《黄帝太乙八门入式诀》这段经文主要讲的是修行者如何通过特定的修炼方法达到超越生死的境界。我来逐段解释：

关于修行态度：

经文用"投汤药豺狼虎豹入深山"作比喻，说修行就像把猛兽赶回深山一样，要放下争斗心。如果执著于世俗欲望（修罗性恶顽），就难以达到大罗天（道教最高仙境）。强调修行要"一念不差"，保持内心清净，不生贪爱。

关于生死观：

指出世人都在阴阳生死中轮回，阴代表死亡，阳代表生命。如果能参透"神仙八门"（八种修行法门），特别是其中的"杜门"（隐遁法门），就能超脱轮回。用"神灯照勘见月"比喻修行要像灯月相映般澄明，需要提前做好准备。

关于杜门修行法：

描述进入"杜门"境界的状态：修行达到七步境界后，就能"不见形人不遇"，进入无来无去的定境。这种状态下可以断绝"三涂"（地狱、饿鬼、畜生三恶道），成为超脱物外的"物外人"。

关于具体修炼方法：

1. 日常修养：主张节俭生活，反对积累财富。修行者应该"清虚恬淡"，通过"闭精养炁"（保存精气，修炼内丹）来安定心神。

2. 呼吸法门：

- 强调"澄心久视凝神"，通过调节呼吸（抽添减息）达到自然状态
- "闭兑塞门"指闭口减息，兑卦对应口，通过控制呼吸引导清气（先天元气）
- 描述呼吸修炼的四个阶段：从减息到任息（自然呼吸），再到定息（入定时的呼吸），最后达到无息（胎息状态）

3. 引用各家修行要诀：

- 达摩胎息诀：保持真气不外泄（内不出外不入），回归本原
- 广德先生：强调行住坐卧都要保持闲适自在的心态

这段经文融合了道家修炼的哲学思想和具体方法，核心是通过控制呼吸、安定心神来达到长生久视的境界。

坐草庵中息心補元炁定是一時辰輸廻可逃避永住世間人但依八門出若人不䏻達長生仙路失

出入去住法吁嗟人生天地之中知其生日知其死時者其唯聖人乎南閻浮提衆生只知生不知死生死輸廻自无始曠刼以来至于今日死門不得出離今日得遇此太一八門更逢上士指訣分明了知逆順暁達隂陽之道識得四時八節輪轉甲子日辰解八門啓閉則出逍遙去住無礙東西放蕩南北縱遊兠陀宫内或竟於玄圃璦臺或竟於十方諸天或竟於三清境界若能理性分明自得六道無礙到即言下便到不在徒論萬劫揚子云嬴州說萬里煙霞路曲隈伸言一展臂早到要廻來總於目下至今處此之義也假令乙卯八七月二十二日辰時短天庚辰年五月十五日午時避世也可知生死

三五一照勘天年日時法乳香一兩停分四分神燈照影𣈆棗三十箇煮熟亦分作四分大白甆盞一隻未經使者清油四兩香爐抄紙一張淨水四盞筆硯墨一副新者席一領明白開通錢一百二十足

右前件物色於歳旦夜洒掃凈室一間於

壁下席上安置筆硯墨香爐棗紙等於南

壁上安燈先入三燈心次入五莖都撥一

處點着身登席上平坐回視燈精思澄心屏緑去慮靜目視燈如大蓮花其中乃黙

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中的"太一八门"法门，主要教导如何通过特定的方法超脱生死轮回。以下是通俗解读：

当你静坐在草屋中调息养神、补充元气（元炁指人体先天能量），坚持修炼一个时辰（约两小时），就能掌握轮回的规律。普通人若能依照"八门"（指休、生、伤、杜、景、死、惊、开八个方位）的法则行事，就能避免在生死中沉沦；若不能领悟，就会错失长生之道。

经文感叹：世间凡人大多只知生不知死，从远古以来始终困在生死轮回中。如今有幸遇到"太一八门"法门，又有高人指点，就能明白阴阳变化的规律，掌握四季八节（二十四节气中的八个主要节气）的轮转，通晓六十甲子的时辰变化。理解八门的开合奥秘后，就能自由往来天地之间——或去往兜率宫（道教仙境）、玄圃瑶台（仙人居所），或游历十方诸天，乃至直达三清圣境（道教最高境界）。

具体修炼方法：需要准备乳香、神灯、晋枣、白瓷盏等物品。在除夕之夜布置净室，摆放笔墨、香炉、枣子等供品。在南墙点灯（先点三根灯芯，再加五根），静坐观想灯光化作莲花，保持心神澄澈。通过这种方法可以预知生死吉凶。

文中还记载了两个具体时辰的避世吉时：乙卯年七月二十二日辰时，庚辰年五月十五日午时。这体现了道教对时辰选择的重视。

持念課說便於一百二十錢中撥過一文

以爲式假念行年五十歳行至五十文後

遂背覷自彰直待盡年無數乃數錢記于

翰墨開第一分香燒禮拜祝云奉道弟子

某甲托䕃於南阎浮提世界中生日己知

死年未見今遇三五一法神燈點影如或

壽年盡處身無影時應在身諸神認三魂

七魄二十四神不得驚恠急叩齒在身諸

神定性復元後及數錢記翰墨開第二分

香燒祝云某甲死年巳知未知甚月又以

撥十三錢准前或行年持又到無影之時

惨然怕恠持呪叩齒集神准前定性復

无初及數盡錢旋記于翰墨度度如斯開第

三分香燒祝云某甲死月巳知未知甚日

又以三十文錢准前或行持又到無影之

時悞悞然又叩齒集神准前定性如初及

數盡錢旋記于翰墨開第四分香燒祝云

某甲死日巳知未知甚時又此十二文錢

准行持又至筭盡之時無影處叩齒集神

得定性及至數盡錢見在數初一文子爲

頭次丑寅記之凡行道者須預前齋戒沐

浴遠别聲色酒肉清靜身心至一七日後

方可授持不可容易行之

避難𧻞閃入杜門法(記當年月日/時便依法)

呪曰太上曰子欲過度三災九厄應作是言我以天爲父地爲母吾居其中常爲赤子日爲功曹月爲主簿雷公電母在吾前後風伯兩師

**白话解读**

这段经文描述了一种通过数钱占卜预测死亡时间的道教仪式，以及相关的修行方法。主要内容如下：

第一部分是"数钱占卜法"：

1. 准备120枚铜钱，从中拨出一枚作为仪式开始。比如50岁的人就数50枚铜钱。

2. 数完后将结果记录下来，烧第一炷香祷告："弟子某甲生活在南阎浮提世界(佛教称人间世界)，已知生辰但不知死期。如今用三五一法(道教修炼法)占卜，若寿数将尽时，请体内诸神不要惊慌。"然后叩齿(道教修炼动作)安定心神。

3. 接着数13枚钱占卜死亡月份，烧第二炷香祷告，同样叩齿安定心神。

4. 再数30枚钱占卜具体日期，烧第三炷香。

5. 最后数12枚钱占卜时辰，完成整个占卜过程。

第二部分是修行要求：

1. 修行者必须提前斋戒沐浴，远离声色酒肉，清净身心。

2. 需要连续七天保持清净后才能进行这个仪式，不能随意施行。

第三部分是"避灾入杜门法"(道教八门遁甲中的避险法门)：

1. 需要记住当下的年月日时，按特定方法施行。

2. 咒语内容是："太上道祖说：想要度过三灾九厄(道教说的各种劫难)，应当这样说：'我以天为父，以地为母，居于天地之间，保持赤子之心。太阳是功曹(天庭小神)，月亮是主簿(文书神)，雷公电母在前后护卫，风伯雨师(风雨之神)在左右护持。'"

注：文中提到的"三魂七魄"是道教认为人体内的灵魂构成，"二十四神"指人体各部位的主宰神灵。整个仪式体现了道教通过神秘数字占卜、存想神灵来预测命运、避灾解难的特点。

在吾左右六甲直符周匝圍遶青龍扶吾左白虎扶吾右朱雀在吾前玄武從吾後北斗覆吾頭天罡指吾足騰蛇在吾手與吾滅殃咎吾居丹房中太乙爲吾偶左三右七戴九履一二四爲吾肩六八爲吾足吾居中間以爲腹實吾今勑下千邪萬鬼各還本郷當吾者死背吾者亡速出奔逃隱匿深藏天丁力士斬鬼不祥急急如太上老君勑攝

官私備用法甲子丙寅一宫丁卯戊辰巳巳二宫庚午辛未壬申三宫癸酉甲戊乙亥四宫丙子丁丑戊寅六宫己卯庚辰辛巳七宫壬午癸未甲申八宫乙酉丙戌丁亥九宫戊子己丑庚寅一宫辛卯壬辰癸巳二宫甲午乙未丙申三宫丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅六宫癸卯甲辰乙巳七宫丙午丁未戊申八宫己酉庚戌辛亥九宫壬子癸丑甲寅一宫乙卯丙辰丁己二宫戊午巳未庚申三宫辛酉壬戌癸亥四宫

伍子胥呉將軍曽用此法八門無狀且無關又無鎻鑰亦無環迷者失於天外覺悟來只向掌中觀乾坎艮震爲陽卦巽離坤兊作隂看乙丙丁符更妙玄生路得生舒展易死門得死朶趖難出師上將明如此勝敗存亡在眼前如能消息審而用智者通幽似神仙天神求驗不可測聖功不可量百事百通萬無一失出休門青二百里見郷大夫掌吏謁見貴人叅拜吉

**白话解读**

这段经文是道教护身法术"太乙八门入式诀"的咒语和方位布置方法，主要讲如何借助神灵力量驱邪避灾。我来分段解释：

护身咒语部分：

在我左右有六甲神将（道教护法神）环绕护卫，青龙在左边护持，白虎在右边护持，朱雀在前方，玄武在后方。北斗星覆盖我的头顶，天罡星指引我的脚步，腾蛇（神蛇）在我手中助我消除灾祸。我居于丹田（人体能量中心），太乙神（最高神之一）与我相伴。数字排列是左三右七，头顶九脚踏一，二四为肩，六八为足，我居于中央作为核心。现在我下令：千万邪鬼各回原处，违抗者死，顺从者生，速速逃离隐藏！天丁力士（神将）斩杀不祥，急急如律令！

方位布置方法：

这部分用天干地支配合数字排列护法方位。例如"甲子丙寅一宫"表示这些干支组合对应第一宫位，后面依次列出二至九宫对应的干支组合。这种排列用于布置法坛或确定护身方位。

八门运用要诀：

八门（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）没有固定形态，迷路者会迷失方向，觉悟者只需观察手掌就能明了。乾坎艮震是阳卦，巽离坤兑是阴卦。使用乙、丙、丁三种符咒更显玄妙：遇到生门（吉门）容易脱困，陷入死门（凶门）就难以逃脱。将领明白这个道理，胜败存亡就一目了然。若能灵活运用，智者就能通达如神仙。天神验证不可预测，圣功不可估量，百事皆通，万无一失。

具体应用举例：

从休门（吉门）出发，向青色方位走二百里，可以见到地方官员或贵人，拜见吉利。

注：这段经文融合了道教神灵信仰、奇门遁甲术数和军事谋略，是古代道士和将领使用的秘术。其中数字排列、方位对应等都需要专业训练才能准确运用。

岀生門者三十里外王侯貴人市買立契劵

田宅皆得和合興師出軍闘戰皆獲勝捷

大吉出傷門者冝緝捉盜悉敗餘獲大事大吉出杜門者四十里逢盗驚劫及見死亡只冝

兵及避官災諸事大吉出景門者七十里外值風雨八十逢盗刼剥

岀入來敗不利冝謁貴官寮及交易成遂

不冝戰闘岀死門者大兵永不敗露天子冝岀獵收放

庶人捕禽魚獐鹿熊不得攻城寨冝不攻

擊大利大軍安營下寨處夜多虛驚攪亂軍伍皆勝出驚門者冝出開門者冝領兵征討問罪萬戰必勝若遠

行經啇求販問婚或立券和合交易進身

並吉推九宫當直吉凶並孤虛戰陣法

推九宫出行孤虚愽奕八門三路吉

必勝逆順甲子甲辰起一宫庚内相逢子六宫春夏一依言此例秋冬甲子入乾官庚寅却來於杴上萬年千載古今同

皇太一八門道順生死圖

**白话解读**

《黄帝太乙八门入式诀》这段经文讲的是通过"八门"（道教术数中的八个方位门户）来判断出行吉凶的方法：

1. 出生门（吉门）：

- 出行三十里外会遇到王侯贵人
- 适合买卖交易、签订契约
- 置办田宅都会顺利
- 出兵打仗必获胜利
- 大吉大利

2. 出伤门：

- 适合抓捕盗贼
- 能击败敌人获得战利品
- 办大事吉利

3. 出杜门：

- 四十里内可能遇到盗贼或惊险
- 可能见到死亡事件
- 只适合军事行动和躲避官灾
- 其他事都吉利

4. 出景门：

- 七十里外会遇到风雨
- 八十里可能遭盗贼抢劫
- 出入都不顺利
- 适合拜见官员和做生意
- 不宜战斗

5. 出死门：

- 大军出征不会失败
- 天子适合出猎
- 百姓适合捕猎禽兽
- 不宜攻打城池
- 安营扎寨时夜间容易受惊扰
- 但最终都能获胜

6. 出惊门：

7. 出开门：

- 适合领兵征讨
- 万战必胜
- 远行经商、求婚、签约都吉利

后面部分讲的是运用九宫（古代术数中的方位划分）推算吉凶的方法：

- 甲子、甲辰日从一宫开始推算
- 庚日遇到子在六宫
- 春夏按这个规律
- 秋冬甲子日入乾宫（西北方）
- 庚寅日转到特定方位
- 这套方法自古通用

最后提到"皇太一八门道"的生死顺逆图，说明阳卦（代表积极的卦象）中甲子门要顺行推算。

陽卦甲子門順千逆行黄帝太一入門入式訣卷上

## 卷2

黃帝太一八門入式訣卷中夫玉女者是太隂太清玉女廼六丁八吏隂神大天帝在刀利天出符召集六丁亥甲諸神共說三式大威德法及受持天罪天魁禹歩神祝送與人間除災免厄去禍滅殃爲歸蕩除狂㓂剪㓕凶妖軒轅黄帝時蚩光將軍作亂殘害生靈不知其數黄帝不忍與蚩尤曽經數陣不尅無計㓕除玉女曰臣前持此三式靈文下界爲民除害剪滅奸凶此未敢自專天帝曰汝若受持此法可以移山覆海摧㓕惡魔藏形隱影興雲致雨不可思議此法學道之人可傳若求解脫宻秘其街爲巳爲人變凶爲吉驅役鬼神今取外國之間異文字物色珍寳異物以爲童戲甚易若持此法精勤不怠世之金銀七寳不求自至汝今下界與軒轅剪滅蚩尤之亂爲國除害以致太平後付學道清淨之士授持此法無不如意過去未來一切事可知之言思無問不知其法甚靈精世間希有天帝謂清凈奉道之士若能受持長生乆視永壽無疆

大神呪曰能使六丁岀幽入冥亦無所畏亦無所驚千年不動萬載不傾今日禹歩上應天庭下應地理道德長生急急如律令攝授持如日月照世間吾今更說六丁神訣印令作法人速有威力神通第一印先小指及無名指爲拳頭指直上應

指中指節此者能今作法隱影藏形

**白话解读**

这段经文讲的是黄帝时期，一位名叫"玉女"的神仙传授强大法术的故事。玉女是太阴太清玉女（道教高级女神），住在刀利天（道教天界之一），她召集六丁（六位阴神）、八吏等神明，共同传授"三式大威德法"这套强大的法术。

当时黄帝与蚩尤大战，蚩尤作乱残害百姓，黄帝多次交战都无法取胜。玉女主动请命下凡，用这套法术帮助黄帝消灭蚩尤。天帝告诉她：这套法术威力无穷，能移山倒海、降服恶魔、隐身变形、呼风唤雨。修行者若能诚心修持，不仅能驱邪避灾，还能预知未来，获得金银财宝。但只能传授给清净修道的弟子。

经文最后记载了使用这套法术的大神咒语和手印（结印方法）：

1. 咒语大意是：能驱使六丁神出入幽冥，无所畏惧，千年不衰。配合禹步（道教特殊步法），上通天神，下应地理。

2. 第一道手印：小指和无名指弯曲成拳，其他手指伸直，中指指节凸起。这个手印能让人隐身。

（补充说明：六丁指六位阴神，常与六甲阳神并称；禹步是模仿大禹治水时跋涉的特殊步法，道教仪式常用；手印是道教法术中用手势结成的特定图案）

第二印不改前以小指相勾即心前念呪一

百徧能令作法人飛行天外移山拔海微

妙法第三印依前拳右手制左手上當心此印能

取世間上好物色與作法人受用施惠救濟苦難第四印不改前拳雙合手心印能令出見貴

人容顔恱懌萬事通亨興雲致雨第五印不改前拳以大毋指直掐中以大毋

指文能制金木水火土修身長生乆視第六印機手能攝太隂玉女常在左右無使

不然無求不遂更在志心念呪天帝曰我印愼焉勿示非人一身得法只傳三人是岀離苦海超昇仙道不可妄傳非人清淨行持吾法是立壇中以契爲約爲定最上玅矣若以此印傳人以後不得輙起再傳即法不成恐遭折墮故壇場契約爲定以後依指不可言說太隂玉女神通自在此法最冝深秘不令見聞保惜之焉三皇大天帝曰隨式有太隂玉女六丁八吏神符六道飛行萬里爲國報讎又能追耴世間珍寳財帛用之無窮給印書符無不通靈無不所從太隂玉女主領九天仙女兼知千里之外信息如在目前通天地不可思議戴符入陣敵人自退歸伏太隂玉女六丁神將符六道第一丁卯神將門者徐儀戸名公孫齊神着道服裙冠中有兔頭右手持戈有興雲致雨破陣之力第二丁丑神將門者徐可戶成子其神着黄

**白话解读**

《黄帝太乙八门入式诀》白话解读：

第二手印：保持小指相勾的姿势，在胸前默念咒语一百遍。修习此法能让人飞天遁地、移山填海，具有微妙神通。

第三手印：右手握拳压在左手上，置于心口。这个手印能获取世间珍贵物品，供修行者使用或救济苦难众生。

第四手印：保持握拳姿势，双掌相合。此印能让你遇见达官贵人时获得好感，万事顺利，还能召唤云雨。

第五手印：保持握拳，用大拇指按住中指特定位置。这个手印能控制金木水火土五行元素，帮助修身养性、延年益寿。

第六手印：特殊手势能召唤太阴玉女（月宫仙女）常伴左右，有求必应。但必须诚心念咒才有效验。

天帝告诫：这些手印要谨慎保管，不可轻易示人。一人得法最多只能传授三人，这是超脱苦海、飞升仙道的秘法。必须清净修行，在法坛前立契约为证。若传授他人后不得再转授，否则法术失效，还可能遭报应。太阴玉女神通广大，此法最宜秘密修持。

三皇大天帝说明：这套法诀包含太阴玉女、六丁八吏（六丁神将与八位神官）等神符，能日行万里、为国复仇，还能获取世间珍宝财富。用印画符无不灵验。太阴玉女统领九天仙女，能知晓千里之外的事情如同眼前，通天彻地不可思议。佩戴神符入阵，敌人自会退散降服。

六丁神将介绍：

1. 丁卯神将：守门人叫徐仪，户神叫公孙齐。身着道袍裙冠，头戴兔形帽，右手持戈。能兴云布雨、破敌军阵。

2. 丁丑神将：守门人叫徐可，户神叫成子。身着黄色...

衣裙冠中有牛頭左右手持鎢名子林入海取異寳第三神将門者司馬光戸石㦸其神着皂服裙冠中有猪頭右手持錞名凌成陸飛行萬里取世上好物第四丁酉神將門者石衆戶干可其神着白衣裙冠中有雞頭左手持弩天女曰驅使鬼神飛走雷電有興雲致雨之力第五神將門者公孫借戸司馬勝其神着黄衣道服裙冠中有羊頭左手持㦸有變晝爲夜之力第六丁巳神將門者公孫光戸司馬卿其神冠中有蛇頭着緋衣服裙左手持𨩎有移山覆海之力

右以前六丁玉女符以月蝕夜採杜荆木

或梧桐木栢木作版子長九寸廣厚二分

以雄黄書神名於下縫袋盛之若用出兵

上將所在之處書其符直旬符甲子旬日

書丁卯符壇上掛之向敵兵自伏或拽隊

歸國不敢視之凡取木法先令人定月蝕

之後預先三日沭浴齋戒備脯焚香以祭

之乃伐木

呪曰杜荆木相思之神曽孫某甲靜六甲之變化隨心呪請奉酒脯願神降靈飲宴醉飽急急如律令攝

如此祭祀乃罷伐斫取造作版子書呪作

壇場於神室亦得

祭醮三層壇法式

上將軍壇第一層方圓三丈六尺第二層方圓三丈二尺第三層方圓二丈八尺毎層髙一丈二尺每層減一尺二寸開三十六門劫面一尺二寸

仕宦壇

**白话解读**

《黄帝太乙八门入式诀》这段经文描述了六位丁神将的形象特征和神力，以及制作神符的仪式方法。下面是通俗解读：

这六位神将各有特点：

第一位的帽子上有牛头装饰，左右手拿着钨（一种兵器），名叫子林，能入海寻宝。

第二位的帽子上有猪头装饰，右手持錞（类似矛的武器），名叫凌成陆，能日行万里获取世间珍宝。

第三位帽子上有鸡头装饰，左手持弩，天女说他有驱使鬼神、呼风唤雨的能力。

第四位穿黄衣道袍，帽子上有羊头装饰，左手持戟，能把白天变成黑夜。

第五位帽子上有蛇头装饰，穿红色衣服，左手持𨩎（一种兵器），能移山倒海。

制作神符的方法：

要在月食之夜，用杜荆木、梧桐木或柏木制作长九寸、宽厚二分的木牌。用雄黄（一种矿物颜料）在木牌下方写上神将名字，缝在布袋里。如果要用于出兵打仗，就在主将所在之处书写对应的神符，比如甲子旬日就写丁卯符，挂在祭坛上朝向敌军，敌人就会自动投降或撤退。

伐木前的准备：

要提前三天沐浴斋戒，准备干肉、焚香祭祀。伐木时要念咒语："杜荆木啊相思之神，您的曾孙某某在此静候六甲神的变化。诚心祈祷供奉酒肉，愿神灵降临享用，酒足饭饱后快快显灵。"

祭祀完成后才能砍伐树木制作木牌。也可以在神室中设坛场进行祭祀。

最后描述了祭坛的规格：

上将军坛分三层：

第一层直径三丈六尺

第二层直径三丈二尺

第三层直径二丈八尺

每层高一丈二尺，每层递减一尺二寸

共开三十六门，每面宽一尺二寸

仕宦坛（官员用的祭坛）的规格没有详细说明。

（注：文中"六丁玉女"是道教中的六位阴神，"旬"是古代十天为一个计时单位，"雄黄"是一种矿物也可入药，"斋戒"指祭祀前洁净身心的仪式）

第一層方圓二丈四尺第二層方圓二丈二尺第三層方圓一丈八尺毎劫髙八寸開二十四門各减面一尺

庶人壇第一層方圓一丈二尺第二層方圓一丈第三層方圓八尺每層各六寸開十二門庶人之家用也

右置神室於宅外百餘歩來作門十二分

野以竹爲纂各長三尺隨方安排版上掛

六丁之位以五彩各長三尺以爲籍羅列

放處酒脯香華果子六分於六丁日夜各

呼名姓祭之丁卯玉女文伯字仁髙丁丑玉女文公字仁貴丁亥玉女文通字仁和丁酉玉女文卿字仁修丁未玉女升道字仁恭丁巳玉女庭𡖖字仁敬

呪曰能使六丁　岀幽入㝠　無所不畏　無所不驚千年不動　萬年不傾　天地同休　萬劫長生急急如律令攝仙經曰六丁玉女能大能小能長能短呼名召而使之萬事從心千里乃知消息又能取世間萬物任意到來他處有酒魚肉千里立至及令人宅舍清吉五毒不敢近有子聦明長壽富貴至老無窮錢財自至事君得意常懷懽喜不畏微細其神並知直來下界在人家知其吉凶召而問之有信立驗萬金不傳父子勿示如至人君子傳之登明河魁從魁春旺月王相丁卯日攝之傳送小吉勝光夏旺月王相丁丑日攝之太一太衝天罡秋旺月王相丁亥日攝之

**白话解读**

这段经文描述的是道教"六丁玉女"祭祀仪式的具体布置方法及咒语功效。主要分为坛场设置、祭祀流程和六丁玉女的神通三部分。

关于坛场设置：

- 官方坛场（可能指道士所用）分为三层：第一层直径二丈四尺，第二层二丈二尺，第三层一丈八尺，每层高八寸，开二十四门，每面缩减一尺。
- 普通人用的坛场较小：第一层一丈二尺，第二层一丈，第三层八尺，每层高六寸，开十二门。

祭祀布置要点：

1. 在住宅外百步远设神室，分十二方位

2. 用三尺长的竹简标记方位

3. 挂六丁玉女的名位（用五色彩帛，各长三尺）

4. 准备酒肉、香花、水果等供品六份

5. 在六丁日（特定吉日）夜晚呼唤玉女名字祭祀

六丁玉女的具体名号：

- 丁卯玉女：文伯，字仁高
- 丁丑玉女：文公，字仁贵
- 丁亥玉女：文通，字仁和
- 丁酉玉女：文卿，字仁修
- 丁未玉女：升道，字仁恭
- 丁巳玉女：庭卿，字仁敬

祭祀咒语大意：

"请六丁神女显灵，穿越阴阳两界，无所畏惧。保佑坛场千年稳固，与天地同寿，获得长生。急急如律令！"

六丁玉女的神通：

1. 能随意变化大小长短

2. 呼唤名字即可差遣，实现心愿

3. 能知晓千里之外的消息

4. 可瞬间取来世间任何物品（如酒肉）

5. 保佑家宅平安，驱避毒害

6. 赐予子孙聪明长寿富贵

7. 助人仕途顺利，钱财自来

8. 预知吉凶，有问必答

最后说明传授禁忌：

此术极其灵验，但不可轻易传授，万金不卖，连父子都不能随便教，只能传给有德行的君子。并注明不同季节召唤六丁的吉日：

- 春季：丁卯日
- 夏季：丁丑日
- 秋季：丁亥日

（注：文中"登明""河魁"等为古代天文术语，指特定时辰或方位；"王相"指吉时）

功曹大吉神后冬旺月王相丁酉日攝之

六丁神將符六道仙經曰諸般求事六丁玉女如事大官若嚴師等不敢輙嗔怒常慈心常愼口勿妄言諸惡罵辱房中能祭而使之預覩未萌之事委曲暗耗立有其驗若事官口舌不和百般或男或女小兒諸般疾病或重或宅舍耗動興生買賈求覓不如意者皆祭六丁玉女便得如意遂心矣

今用祭法新席一領新布手巾六條各長六尺香六爐凈水一盞乾魚肉六分餅䭃六分鹿脯六分新果子六分酒六分燈六盞茶六盞菜蔬六分供養殘者自食

右先洒掃神室清淨卧蓆一領及問小生

細語曰我爲祭主按行天下辟除不祥與

子爲交常祭祀魚鹿脯等與祭言曰六丁玉女各坐本方仙人行酒玉女侍觴風伯洒掃兩師持漿今日行亊日吉時良先師有約受我神方先以鹿脯次以棗湯百日清酒浮蟻緑漿先熟五果淨潔白粮我所行坐如若金剛延年益壽憂苦滅亡凶神魍魎逺去他方追我者死大逆隱藏學業成就得遇仙王急急如律令勑嚴君平曰凡修持此法清淨齋戒三日人定後及雞鳴時祭之不過六祭其神自現但熟視其神共人言語如姐妹兄弟報其吉凶矣

**白话解读**

这段经文讲的是如何祭祀"六丁玉女"（道教中的六位女神将）来获得庇佑的方法。主要内容可以这样理解：

在冬季的丁酉日这个吉利时辰，可以通过特定仪式召唤六丁神将。经文说，无论是求官、化解口舌是非、治疗疾病（大人小孩都适用）、家宅不顺，还是生意上的困难，只要诚心祭祀六丁玉女，都能如愿以偿。

具体祭祀方法需要准备：

- 新草席一张
- 六条六尺长的新布毛巾
- 六炉香、一盏净水
- 六份干鱼肉、六份饼、六份鹿肉干
- 六份新鲜水果、六份酒
- 六盏灯、六盏茶、六份蔬菜

（祭品剩余部分可以自己吃掉）

仪式步骤：

1. 先打扫干净神坛，铺好席子

2. 轻声祷告："我是主祭人，要为您举行祭祀..."

3. 供奉时念诵祷词，内容大致是邀请六丁玉女降临，享用祭品，祈求消灾解难、延年益寿、驱除凶煞、学业有成等

4. 最后要念"急急如律令"这个道教常用的咒语结尾

严君平（汉代著名道家学者）补充说：修持此法前要斋戒三天，在夜深人静或凌晨鸡鸣时分祭祀。最多六次就能见到神明显灵，她们会像兄弟姐妹一样与人交谈，告知吉凶祸福。

注意：这是《黄帝太乙八门入式诀》中卷记载的修炼法门，属于道教秘传的仪式方法。

黃帝太一八門入式訣卷中

## 卷3

黄帝太一八門入式訣卷下黄帝曰六丁玉女常自随各有知若欲使之各呼其名自可神驗古者鬼谷子張太玄唐公弼費長房李八伯陶先生魯哀公珞琭子伍子胥張子房魯平公周文隆先生王子喬寗先生宋員左公房淮南子女羅先生謝自然皆以此法行持皆獲仙矣若人不能清凈斷房離艷只得長壽冨貴萬歳不失仙矣諸師傳此法能救人間萬病知鬼神姓名住處世間邪魅耗動鬼神六丁神女盡皆知之生死吉凶内外髙下大小事務盡皆入夢唯慎口言得遇此法萬事從心國家有此文辟一切諸惡口舌光恠鬼神精邪永不近人門百千萬斤金不傳非其好事愽雅君子行持六丁玉女之術斯爲妙法矣丁卯丁未乃四宫丁巳丁酉七宫裏丁亥直南在九宫丁丑常於三宮止玉女曰依法起日定門戶陽甲加乾假令正月甲子日福德直神在一宫休門皆在丁周而復始正陽月甲加在震丙加在辰生門吉丁加在坎休門吉戊加在兊驚門庚加在坤死門辛加在離景門玉女曰但休生過乙丙丁爲三竒吉門出開吉先門裏丁字着脚面左右閉地戸呪之

呪曰赫赫黃黄　天地之光　威震雷電　辟除不祥臣今用心　福祿永昌　急急如律令攝

先發左脚出門罡歩而行玉女曰躡足岀休門閉鬼門開人門存心黙念

**白话解读**

《黄帝太乙八门入式诀》卷下记载：

黄帝说，六丁玉女（道教护法女神）常伴随修行者，她们各有神通。想要召唤她们，只需呼唤其名就能灵验。古代鬼谷子、张太玄、费长房等修道高人，都是通过这个方法修行成仙的。即使不能完全清净修行、断绝情欲，也能获得长寿富贵，虽不能成仙但福泽万年。

这个法门能治人间百病，知晓鬼神姓名住处。世间作祟的邪魅鬼怪，六丁神女都能识别。生死吉凶、大小事务都会在梦中显现。但要谨言慎行，得到此法后万事顺遂。国家持有此法可辟除一切灾祸，鬼神精怪不敢近身。此法珍贵，若非品德高尚的君子，纵有千万黄金也不传授。

具体方法：

六丁玉女分布在九宫方位：丁卯、丁未在四宫，丁巳、丁酉在七宫，丁亥在九宫正南，丁丑常驻三宫。按特定日子确定门户方位：正月甲子日福德神在一宫，休门在丁位，循环往复。阳月甲加震位，丙加辰位是生门（吉），丁加坎位是休门（吉），其他方位各有吉凶。玉女提示：休门、生门遇到乙丙丁为"三奇吉门"最吉利。

操作步骤：

1. 先迈左脚出门

2. 闭鬼门（凶位），开人门（吉位）

3. 心中默念咒语："赫赫黄黄，天地之光...（咒语内容）"

4. 按特定步法（罡步）行走

注：这是古代道教修炼法门，涉及方位学、符咒等内容，需在专业指导下修习。核心是借助六丁玉女神力趋吉避凶，强调心诚则灵、谨言慎行的修行态度。

呪曰六甲九章　天圓地方　五行日月　運轉如常禹歩持道　蚩尤避兵　青龍扶轂　白虎扶行朱雀前引　玄武後随　辟除不祥　北斗誅伐降福除殃　急急如玉女律令攝玉女曰躡歩岀生門先閉鬼門開人門存心黙念

呪曰天乙之勑　變凶爲吉　前虎後龍　左杜右稷㓂賊伏慝　行者有喜　在途有益　隂虛扶助所求皆吉　急急如律令攝玉女曰上將軍披頭跣足仗劔躡足而去如受持此法庶人一般用之

呪曰四縱五橫六甲六丁蚩尤治道䝉恬被兵周遊天下還復往反所有虎狼賊盜一切惡毒並赴吾魁罡之下無動無作急急如律令勑

左脚踏符勿語書符亦不廻顧但行大吉

凡見貴人左手心内書天字求財合字入

學士字入孝家罡字入病家吉字逺行通

字夜行魁字入陣乾字慱戯賭錢乾字入

水過河土字

此法背面而作男左手内書字書符女子

右手心書符書字勿語閉氣書之此法的

有神驗

孫吳韓白提將符籙法漢末三分西蜀宰

相諸葛武侯施七擒七縱之術提此蠻王

賊將亦此法

得不去出感迷速從斗口數之爲妙

凡作法書符籙人失物處此賊神姓泉名

恙形如人頭剪髮露頭眼目似人面驢耳

行無足膝着地有尾好着皂衣性惡左手

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒（用特定文字或符号书写的神秘图案）和步法（特殊步伐），主要用于驱邪避灾、行军打仗等场合。我来逐段解释：

第一段咒语大意是：

"六甲（天干地支中的六甲神）和九章（九宫方位），天地运行有序，五行（金木水火土）和日月正常运转。我像大禹那样踏着特殊步伐（禹步），让蚩尤（古代战神）避开兵器。青龙（东方守护神）护佑车驾，白虎（西方守护神）随行护卫。朱雀（南方神鸟）在前引路，玄武（北方神龟）在后跟随。驱除不祥之事，北斗星君执行惩罚。降下福气消除灾祸，快快按照玉女（道教女神）的命令执行。"

接下来讲具体做法：

玉女指示说：要踩着特定步伐从生门（吉位）出去，先关闭鬼门（凶位），打开人门（吉位），心中默念咒语。咒语内容是：

"奉天乙神（道教重要神灵）之命，把凶险转为吉祥。前面有白虎守护，后面有青龙跟随。盗贼都躲藏起来，出行者会有喜事，路上都能获益，暗中得到神灵帮助，所求之事都能如愿。"

还提到：

上将军（高级将领）披头散发、赤脚持剑，踏着特殊步伐离去。普通人用这个方法也能获得同样效果。

另一个实用咒语：

"四纵五横（指阵法布局），六甲六丁（天兵神将），蚩尤开辟道路，蒙恬（秦朝名将）统领军队。周游天下往返自如，所有虎狼盗贼、恶毒之物，都收服在我的魁罡（北斗七星中的两颗星）之下，不得妄动。"

使用说明：

左脚踩在符上不要说话，画符时也不要回头，直接前行就会大吉。在不同场合要在手心写不同字：

- 见贵人：左手心写"天"字
- 求财：写"合"字
- 求学：写"士"字
- 探病：写"吉"字
- 远行：写"通"字
- 夜行：写"魁"字
- 打仗：写"乾"字
- 赌博：写"乾"字
- 渡河：写"土"字

注意事项：

男性用左手写字画符，女性用右手。书写时要屏住呼吸不说话。这个方法非常灵验。

最后提到：

历史上孙武、吴起、韩信、白起等名将都用过这种符咒法。三国时期诸葛亮七擒孟获时，也是用这个方法制服蛮王和贼将的。

补充说明：

如果东西被偷，可以在失物处画符。这个偷窃之神的形象是：人头剪发露顶，眼睛像人面，耳朵像驴，没有脚用膝盖走路，有尾巴，喜欢穿黑衣，性格凶恶，左手（特征不详）。

執㦸右手擎錢物喜殺人被賊先殺傷傷

巳身如何解之如小賊偷盜諸般持法使

用去捉之用朱書符絹上畫賊形神像即

於失物處或中庭西北斗下五方念呪謹請東方青帝如青南方赤帝如赤西方白帝如白北方黒帝如黒中央黄帝如黄吾從天䇿神將攝汝身更便諸神持追捉若不從吾傳汝身形推入萬丈火坑送汝女隂都羅山永不得受生萬劫世世受若吾口若神吾口若聖向東唾木摧折向南唾火消㓕向西唾金剛鈌向北唾水枯竭向上唾天天柱倒向下唾地地分裂唾一賊萬賊滅急急如太上律令攝

右於來日寅時賊人自縳立至門傍要放

便放要捉便捉黄帝太

**白话解读**

这段经文讲的是道教中一种捉拿盗贼的法术。具体做法是：

如果有人遭遇偷盗或伤害，可以用朱砂在绢布上画出盗贼的形象。然后在丢失物品的地方，或者庭院西北方向的斗宿（北斗七星）下方，面向五个方位念咒语。咒语内容是：

先召唤五方天帝（东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝），然后威胁盗贼说："我奉天策神将之命捉拿你，如果不服从，就把你推入万丈火坑，送到阴间的罗山，永世不得超生。"接着向五个方向吐口水（象征木、火、金、水、天地），每吐一次就念一句对应的诅咒，比如"向东吐口水能让树木折断"之类。最后强调"吐一个贼，万个贼都会消失"，并以"急急如太上律令"结束。

经文说，这样施法后，第二天寅时（凌晨3-5点），盗贼就会自己绑好自己来到门前，任凭事主处置——想放就放，想抓就抓。

（注：这是道教符咒法术的一种，属于"太一八门"体系中的驱邪捉鬼法门，反映了古人借助神秘力量解决现实问题的思维方式。）

一八門入式訣卷下

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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