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title: "《道教靈驗記》卷10 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《道教靈驗記》卷10

洞玄部 · 卷 10 / 15 · 3,068 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0295）](https://github.com/kanripo/KR5b0295)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0295`](https://github.com/kanripo/KR5b0295)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0590`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：15 卷，约 56,897 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—801 十五卷 洞玄部記傳類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0295）](https://github.com/kanripo/KR5b0295)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道教靈驗記》卷10，据 Kanripo KR5b0295（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/10/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 10 / 15

道教靈驗記卷之十

廣成先生杜光庭集

經法符籙靈驗

李昌遐念昇玄護命經驗李昌遐者後漢兗州剌吏之裔也生而奉道常誦太上靈寳昇玄消災護命經而稟性柔弱毎爲衆流之所侵虐忽因晝寢夢坐烟霞之境四顧而望皆熊羆虎豹圍繞周帀莫知所措不覺傷歎何警戒之甚耶謂積善之無驗于時空中有一道士呼其名而語之曰吾即救苦真人也汝勿驚駭吾奉太上符命與諸神將宻衛於汝且汝常念者經云流通讀誦即有飛天神王破邪金剛護法靈童救苦真人金精猛獸各百億萬衆俱侍衛是經昌遐既覺豁然大悟因知自前侵虚我者未有無禍患殃咎蓋誦經之所驗也

崔晝度人經驗崔晝者漢汝陽侯仲牟之後嘗謁白靈先生學修真之術先生曰汝富貴之子何思淡泊崔子避席而對曰以財賑人財有數而人無猒矣以爵賞人爵既崇而人或驕矣如何示我以道將以普濟生靈先生曰吾道之内有度人經在汝可誦之崔晝乃作禮承受至誠誦之厥後有使者馳一緘遺崔公曰子之先君今吾將此謝汝言訖使者寂然不見於是啓緘熟眎果備認得考君親札云感汝念誦度人經功徳之力累世之祖盡得生天自後崔公一家至今念誦

孫元會天蓬呪驗孫元會者吳後主皓之子自幼稚之歲遇道

**白话解读**

李昌遐念诵《昇玄护命经》的灵验事迹：

李昌遐是东汉兗州刺史的后代，自幼信奉道教，常诵《太上灵宝昇玄消灾护命经》。他性格温和，常受人欺负。一天午睡时梦见自己身处云雾缭绕之地，四周被猛兽包围，正当惊慌时，空中出现一位自称"救苦真人"的道士告诉他："我奉太上老君之命率众神护佑你。你常念的经文里提到，虔诚诵经就会有飞天神王、破邪金刚等亿万护法神灵前来护卫。"李昌遐醒来后恍然大悟，明白之前欺负他的人都遭了报应，这正是诵经的灵验显现。

崔昼诵读《度人经》的感应故事：

崔昼是汉代汝阳侯崔仲牟的后人，曾向白灵先生求教修仙之术。先生问他为何富贵子弟要学道，崔昼回答："用财物救济人总有耗尽之时，用官位奖赏人反易生骄纵，不如学道普度众生。"白灵先生便传授他《度人经》。后来有位使者送来一封神秘信件，竟是崔昼亡父的亲笔，信中说因崔昼诵经功德，历代祖先都已超升天界。从此崔家世代奉诵此经。

孙元会持诵《天蓬咒》的验证：

孙元会是三国吴末代皇帝孙皓的儿子，幼年时遇到一位道士传授他《天蓬咒》（道教重要护法神天蓬元帅的咒语）。后来遭遇战乱，他持咒得以在刀兵中安然无恙。每当危急时刻念咒，就会出现金甲神人护佑，最终保全性命。这显示出《天蓬咒》具有强大的护身功效。

士敎誦天蓬呪爾後等閑未忘持念洎後主降𣈆枝葉悉皆淪落獨餘元會一人臨難之時不覺踴身飛到絕嶺之上彼外人無能迫逐因於嶺上見一醴泉俯欲飲之忽然照見空中天蓬大將軍與部衆等護衛己身於兹脱難元會轉加篤信歲久居山以至得道矣

孫循保命經驗孫循者元會之猶子于時國破之後六親不能相保流落江表聞叔父元會得道望風前去拂霧朝禮元會以其忙迫授以保命經爾後㝠心誦之身輕骨徤履險如飛亦以得道

姚元崇女九天生神章經驗開元宰相姚元崇昔出官爲馮翊太守有一女名長壽年七歳不茹葷不飲酒父毋常令於玄元像前焚香點燈忽晝寢夢見者君有二侍童二神將夾侍左侍童語長壽曰爾之焚修精志可隨口授汝九天生神經一章章云至太虚感靈㑹命我生神章一唱洞九玄二誦天地通混合自相和九徧成仙公大聖賛元吉散華禮太空諸天並懽悦一切稽首恭長壽夢覺磿磿記得乃告父母父母異之但言更在䖍志香燈我女必然夙有仙骨故太上垂敎汝旬日之間又復夢見玄元侍衛如前左畔仙童又謂長壽曰汝之父不久住此會面聖人却爲元輔當爲太上充宫殿使長壽復以所夢聞於父毋元崇喜而復驚喜者顯是嘉夢驚者深恐世數將終太上召爲

**白话解读**

这里讲的是几个信奉道教获得灵验的故事：

第一个故事讲一个叫元会的人。他平时经常念诵天蓬神咒（道教护法神天蓬元帅的咒语），后来国家遭遇战乱，家族几乎全部遇难，唯独元会在危难时刻突然飞到高山顶上脱险。这时他看见泉水倒影中显现天蓬大将军带着天兵天将保护自己，从此更加虔诚修道，最终在山中得道成仙。

第二个故事关于元会的侄子孙循。国家灭亡后亲人失散，孙循听说叔叔得道就去投奔。元会见他诚心就传授《保命经》（道教养生经典），孙循专心诵念后身体轻健，能在险峻山路如飞行走，后来也修炼成道。

第三个故事讲唐朝宰相姚元崇的女儿长寿。这女孩七岁就吃素不喝酒，常在玄元皇帝（老子神像）前供奉香火。有天梦见老君身旁的仙童教她念《九天生神章》经文，醒来一字不差记得。后来又梦见仙童预言她父亲将官至宰相，但会被太上老君召去做天官。姚元崇听后既喜又忧，喜的是吉兆，忧的是可能阳寿将尽。

这些故事都在说明诚心修道、持诵经文能得到神明护佑，甚至预知未来。其中提到的天蓬咒、保命经、九天生神章都是道教重要经典，通过虔诚修持可以获得特殊感应。

宫殿使旬月之間值皇帝講武於驥山准式車駕行幸三百里内剌吏並合朝覲元崇謂所親曰吾必爲權臣所擠若何爲計叅軍李景初曰某有兒母者其父即教坊長儻致厚賂使其冒法進狀可違公然之輒效燕公說果使妻皎入奏曰陛下久思河東總管重難其人臣所見得何以見賞上曰誰耶如篋有萬金之賜乃曰馮翊太守姚元崇文武全材即其人也上曰此張說意也𡖖罔上當誅皎頓首服萬死即詔中官追赴行在上方獵于渭濵公至拜首上曰𡖖頗知獵乎元崇曰臣少孤居廣成澤自不知書唯以射獵爲事年四十方遇張憬藏謂臣當以文學備位将相無爲自棄爾來折節讀書今雖官位過忝至於馳射老而猶能於是呼鷹放犬遲速稱旨上大悅上曰朕不能𡖖思有顧問𡖖可於宰相行中行公行猶後上縱轡久之顧曰𡖖行何後公曰臣官踈賤不合叅宰相行上曰可兵部尚書同平章事公不謝上顧訝焉至頃上命宰巨坐公跪奏曰臣適奉行作弼之詔不謝者欲以十事上獻有不行巨不敢奉詔上曰𡖖悉数之朕當量力而行然定可否公曰自垂拱已來朝廷以刑法理天下臣請聖政先仁義可乎上曰朕心深有聖於公也又曰聖朝自䘮師青海未有牽復之悔臣請三數十年不求邉功可乎上曰可又曰自太后

**白话解读**

这段记载讲述了一个发生在唐代的政治故事。当时皇帝在骥山举行军事演习，按照惯例，三百里内的刺史都要前来朝见。冯翊太守姚元崇（即后来的名相姚崇）预感到自己会被权臣排挤，他的参军李景初出主意：可以让教坊长（掌管宫廷乐舞的官员）的妻子冒死进谏推荐元崇。

果然，教坊长的妻子皎入宫对皇帝说："陛下一直为河东总管的人选发愁，臣妾倒知道个合适人选。"皇帝问是谁，承诺若推荐得当赏赐万金。皎便推荐了姚元崇，称他是文武全才。皇帝立即识破这是宰相张说的主意，怒斥皎欺君当斩。皎连忙认罪求饶。

这时皇帝正在渭河边打猎，召来姚元崇。皇帝问他是否擅长狩猎，元崇回答："臣年少时在广成泽居住，四十岁前不读书只打猎，后来遇到相士张憬藏说我该以文学入仕，这才发奋读书。虽然现在做官，但骑射功夫还在。"他当场展示猎技，让皇帝非常高兴。

皇帝说："我正需要你辅佐，可以走在宰相队列里。"元崇却退后说："臣官职低微，不敢与宰相同行。"皇帝当即任命他为兵部尚书、同平章事（相当于宰相）。元崇不立即谢恩，反而提出要献十条治国建议，若皇帝不同意就不接受任命。

他首先建议改变武则天垂拱年间以来严刑峻法的治国方式，主张以仁义为先。皇帝深表赞同。第二条建议是针对唐朝在青海战败后，应该数十年内不再追求边功（边境战功）。皇帝也同意了。这段记载展现了姚元崇刚正不阿的性格和卓越的政治智慧。

臨朝已來喉舌之任或出於閹人之口臣請中官不預公事可乎上曰懷之久矣又曰自武氏諸親猥侵清切權要之地繼以韋庶人安樂太平公主用事班序荒雜臣請國親不任臺省官凡有斜封待闕員外等官悉請停罷可乎上曰是朕素志也又曰比因近宻侫幸之徒冒犯憲網者皆以寵免臣請行法可乎上曰朕切齒久矣又曰比來侯家戚里貢獻求媚延及公𡖖方鎮亦爲之臣請除租賦之外悉杜塞可乎上曰願行之又曰太后造福先寺中宗建聖善寺上皇造金仙玉真二觀皆費鉅萬耗蠧生靈凡寺觀宫殿臣請止絶建造可乎上曰朕毎睹之時即不安況敢更爲哉又曰先朝褻狎大臣或虧君臣之敬臣請陸下接之以禮可乎上曰事誠當然有何不可又曰自燕欽融韋月將獻直得罪由是諫臣沮色臣請凡在臣子皆得觸龍鱗犯忌諱可乎上曰朕非唯能容之亦能行之又曰吕氏禄産幾危西京鄧閻梁亦亂東漢萬古寒心國朝爲甚臣請書之史册永爲殷鑒作萬代法可乎上乃潜然良久曰此事真可爲刻肌銘骨者也公再拜曰此誠陛下致仁政之初是臣千年一遇之日臣敢當弼諧之地天下幸甚又再拜蹈舞稱萬歲者三從官千萬皆出涕上曰坐公坐於燕公之下燕公讓不敢坐上問對曰元崇是先朝舊臣合首

**白话解读**

这段记载的是唐朝贤相姚崇（本名元崇）与唐玄宗的一段著名对话。当时姚崇针对朝廷积弊提出十条改革建议，每说一条都先请示皇帝"这样可以吗"，展现出高超的进谏艺术。

第一条是关于宦官干政的问题。姚崇说："现在朝廷的重要政令常出自太监之口，请求禁止宦官参与政务。"玄宗立即回应："这事朕考虑很久了，正合我意。"

接着谈到外戚专权："自从武氏家族（武则天亲属）把持要职后，韦皇后、安乐公主、太平公主相继弄权，搞得官制混乱。请求禁止皇亲国戚担任台省（中央机构）要职，那些靠关系任命的"斜封官"（非正式任命的官员）也该全部裁撤。"玄宗激动地说："这本来就是朕一直想做的事！"

第三条关于执法不公："近来有些得宠的佞臣违法乱纪却总能免罪，请求依法严惩。"玄宗拍案道："这些人朕早就恨得咬牙切齿了！"

第四条针对地方献媚："现在皇亲国戚和地方官员争相进贡讨好，请求除正常赋税外，禁止所有额外进献。"玄宗表示："朕愿意推行。"

第五条关于劳民伤财的宗教工程："太后（武则天）建福先寺、中宗建圣善寺、太上皇（睿宗）造金仙观、玉真观（两座道观），耗费巨资拖累百姓，请求停止修建寺观宫殿。"玄宗动容道："朕每次看到这些建筑就心中不安，哪敢再建？"

第六条涉及君臣礼仪："先帝有时与大臣相处过于随便，有失君臣之礼，请陛下以礼相待臣子。"玄宗认为理所当然。第七条鼓励谏言："自从燕钦融、韦月将因直言获罪，谏官都不敢说话了，请允许臣子们畅所欲言。"玄宗承诺不但能包容，还会采纳。

最后三条尤为深刻：姚崇以汉朝吕后、邓太后等外戚乱政为鉴，建议载入史册永为警示。说到动情处，玄宗潸然泪下："这真是刻骨铭心的教训啊！"姚崇郑重跪拜："这正是陛下施行仁政的开端，也是臣千载难逢的机遇。"在场官员无不感动流泪。

这段对话展现了明君贤臣的典范：姚崇每提建议必先请示，玄宗则句句回应"正合朕意"，最终成就了"开元盛世"的政改蓝图。值得注意的是，文中提到的"金仙玉真二观"是唐代著名的皇家道观，反映了当时佛道并兴的宗教背景。

坐公曰張說是紫微令復是太廟使臣客宰相不合首坐上曰可紫微令太清宫使遂居首坐元崇於奏對之間或憶得女長壽持念九天生神章之驗乃捨宰相俸錢一月於太清宮啓道塲以答玄元應驗也

王道珂天蓬呪驗王道珂成都雙流縣南笆居住當僖宗幸蜀之時恒以卜籃符術爲業行坐常誦天蓬呪每入雙流市貨符卜得錢須喫酒至醉方歸其郭門外有白馬將軍廟曉夕有人祈賽長垂簾簾内往往有光及聞吹口之聲以此妖異人皆競信所下酒食忽忽不見愚民畏懼無有輒敢正視者道珂每因喫酒迴歸入廟内朗誦神呪則廟堂之上悄然傍人視之無不驚駭道珂即日晨雞初呌忽随擔蒜村人趁市夜行至廟門忽然倒地倉惶之間見野狐数頭眼如火炬㗸拽入廟堂階之下聞堂上有人呵責曰你何得恃酒入我廟内念呪驚動我眷屬道珂心中黙持天蓬神呪逡巡却蘇蓋縁其時與擎蒜人同行神兵逺其穢臭而不衛其身遂被妖狐擒伏洎擎蒜人去道珂心中想念神呪即妖狐便致害不得既蘇息之後遂歸家沐浴清潔却來廟内大詬而責曰我是太上弟子不獨只解持天蓬呪常讀道經經云天得一以清地得一以寧神得一以靈爾若是神明只合助道行化何以惡聞神呪我知非白馬明神必是狐狸精怪

**白话解读**

张说（唐朝宰相）担任紫微令（中央官职）和太庙使（掌管皇家宗庙的官职）时，有次朝会上宰相们为座次争执。皇帝最终决定让紫微令兼太清宫使（管理道教宫观的官职）居首位。张说在奏对时想起女儿因持诵《九天生神章》经文而病愈的灵验事迹，便捐出一个月宰相俸禄在太清宫设道场（道教法事活动），以报答太上老君（道教尊神玄元皇帝）的感应。

王道珂是成都双流县南笆人，唐僖宗逃难到蜀地时，他靠占卜画符为生，日常总念诵《天蓬咒》（道教驱邪神咒）。每次到双流集市卖符赚了钱，必定喝得大醉才回家。当地城门外有座白马将军庙，香火旺盛，庙内常现奇异光芒和口哨声，百姓敬畏，无人敢直视。而王道珂每次醉酒回庙大声念咒时，庙里反而异常安静，旁观者都觉惊异。

有天凌晨，王道珂随卖蒜农夫赶早市，经过庙门时突然昏倒。恍惚间见几只眼冒绿光的野狐将他拖到庙堂台阶下，听见堂上呵斥："你仗着酒劲在庙里念咒惊扰我的家眷！"王道珂默念天蓬咒，不久苏醒——原来当时因与卖蒜人同行，神兵嫌其蒜臭未加护卫，才被妖狐所擒。等卖蒜人离开后，他专心持咒，妖狐便无法加害。

醒后他回家沐浴更衣，重返庙宇怒斥："我是太上老君弟子，不仅会天蓬咒，更知《道德经》说'神得一以灵'。你若是真神，本该助道扬善，怎会惧怕神咒？你必是狐妖假冒白马神！"这段记载通过两个故事，展现了道教经咒在驱邪禳灾中的灵验功效。

傍附神祠幻感生靈今日我決定於此止泊持呪爲民除害遂志心朗誦神呪至夜不歇廟堂之上寂然無聲亦無光透簾幙唯聞自撲呻吟之聲至明呼喚隣近居人視之唯見老野狐二頭并小野狐五頭皆頭破血流滿地已斃自後寂無妖異亦絶祭祀廟宇荒廢是知凡持此呪勿得食蒜至甚觸穢天蓬將軍是北帝上將制伏一切鬼神豈止誅滅狐狸小小妖怪矣

王清逺神呪經驗王清遠世居北邙山下唐咸通年時多疫疾清逺身雖在俗常襲氣行藥誦神呪經自稱是緱山真人逺孫是時天子蒙塵入蜀兵火不息疫癘大行連州帀縣飢荒病患衆矣清逺佩授神呪經籙每行符藥救人多不受錢只要少香油供養經籙郷人迎請醫療日夕喧聞清遠有表弟一人爲僧名法超亦持大輪行祕字𡜍清遠之醫道大亨忽一日冒夜來投止宿潜以瓶盛狗血傾於清遠道堂内至二更已來忽聞空中有兵甲之聲頃間法超於牀上如有人施拽呌喊唯言乞命清遠命燈照之但見以頭自頓地頭面血流至平明不息須臾之間但見兩脚直下如人拖拽奔竄入緱水江内浮屍水上闔市目擊無不驚歎是知神呪真經實有神將吏兵守護豈容嫉蠹庸僧將穢惡之物犯冒所謂爲不善於幽暗之中神得而誅之清遠襲氣持經隂

**白话解读**

在神祠附近常有妖怪作祟，今天我决定在此地停留为民除害。我诚心念诵神咒直到深夜，庙堂里寂静无声，连帘幕后也没有光亮透出，只听见有东西扑腾呻吟的声音。天亮后叫来附近居民查看，发现两只老野狐和五只小野狐全都头破血流死在地上。从此这里再没有妖怪作乱，连祭祀活动也停止了，庙宇逐渐荒废。要知道凡是持诵此咒者绝不能吃大蒜等秽物——天蓬将军（道教护法神，北极紫微大帝麾下统帅）作为北极上神，能降服一切鬼神，岂止是消灭狐狸这类小妖怪。

关于王清远持咒的灵验事迹：王清远世代居住在北邙山下，唐朝咸通年间瘟疫流行。他虽然是在家人，却常修炼气功、配制药物并诵持神咒经，自称是缑山真人的远孙。当时皇帝避乱入蜀，战火连年，瘟疫蔓延数州县，饥荒疾病肆虐。王清远随身携带神咒经书和符箓（道教法术文书），行医施药从不收钱，只取少量香油供奉经书。乡里人争相请他治病，日夜门庭若市。

王清远有个当和尚的表弟叫法超，也修持大轮寺秘传咒法。见清远医道昌盛，某夜突然前来借宿，暗中将狗血倒在清远修道的堂屋里。到二更时分，空中突然响起兵器甲胄之声，法超在床上像被人拖拽般惨叫求饶。清远点灯查看，只见法超不停用头撞地，满脸是血直到天亮。片刻间他两脚僵直，像被无形之力拖拽着狂奔入缑水江，浮尸江面。全镇百姓目睹此事无不震惊——可见神咒真经确有神将护持，岂容心怀嫉妒的庸僧用污秽之物亵渎？正所谓暗中作恶者，神明必加诛伐。这正是王清远修炼真气、持诵经咒积累的阴德感应。

功濟物壽一百七歲辤世之夕闔境皆聞異香仙樂斯亦證道之漸階矣道教靈驗記卷

**白话解读**

这位修行者一生行善积德，救助众生，活到了一百零七岁。在他去世的那天晚上，整个地区的人都闻到了奇异的香气，听到了天上的仙乐。这些都是他修道有成、即将得道升仙的征兆。《道教灵验记》第十卷记载的这个故事，正说明了通过行善积德、济世利人，最终能够证得仙道的修行历程。

之十

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