--- title: "《道教靈驗記》卷3 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《道教靈驗記》卷3，据 Kanripo KR5b0295（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《道教靈驗記》卷3 洞玄部 · 卷 3 / 15 · 3,296 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0295）](https://github.com/kanripo/KR5b0295)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0295`](https://github.com/kanripo/KR5b0295)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0590` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：15 卷，约 56,897 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，10—801 十五卷 洞玄部記傳類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0295）](https://github.com/kanripo/KR5b0295)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《道教靈驗記》卷3，据 Kanripo KR5b0295（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 3 / 15 道教靈驗記卷之三(四同/卷)常三 廣成先生杜光庭集 宮觀靈驗 剡縣白鶴觀蝗蟲不侵驗晉右軍將軍王義之剡川有二莊其東爲金庭觀西爲白鶴觀相去七十餘里金庭則王氏子孫百餘戸居焉有秃筆塚墨池劒匣並在白鶴即太宗飛帛書額爲州縣所寳觀之水田周迴於觀側咸通秋中蝗蟲害稼江浙彌甚里閭田畝之間相聚驅之或震鼙革擊銅器簸綵纈之衣書以及夕忘其寢味驚呼斥逐猶不能免其害或集於田中雖千畝之廣碩苗巨穗頃刻皆盡觀田有與居人之封畛相接者有溝塍相隔者屈曲縈紆犬牙相半民田皆盡殆無子遺觀田豐衍倍於常歲其有植根於觀地之中垂秀民田之内蟲亦不食時俗以爲偶然爾洎明年地蝻傷稼所害尤廣而觀田復無所侵邑人乃爇香潔齋上報玄德矣 明州大寳觀山水不侵驗明州大寳觀明皇賜額居龍潭之下前有溪澗觀居平林之中暑雨積甚則泥潦爲患大中初忽暴雨迅雷溪潭泛溢壞林摧岸將及殿宇泥波鼓怒濁浪如山勢不可避流至觀則十歩以來殿中隂雲勃興大風振發吹激水勢蹴過前溪之中迴視地形髙涌波上鐘樓大殿屹在林表自此觀基髙顯爽塏無復霖淹泥塗之患矣 金州盤龍觀野火不侵驗金州界甲口有古觀其名盤龍層壇危殿功 **白话解读** 剡县（今浙江嵊州）白鹤观有个神奇现象：蝗虫从不侵害这里的庄稼。东晋书法家王羲之在剡川有两处庄园，东边是金庭观，西边是白鹤观，相距七十多里。金庭观住着王氏子孙百余户，留有著名的秃笔冢、墨池和剑匣等遗迹；白鹤观则因唐太宗亲笔题写的匾额成为当地珍宝。 唐咸通年间秋天，江浙一带爆发严重蝗灾。百姓们敲锣打鼓、挥舞彩布驱赶蝗虫，整夜不敢睡觉，但千亩良田的庄稼还是被吃个精光。奇怪的是，与民田交错相连的白鹤观田地，不仅未被侵害，收成反而比往年更好。有些长在观内却垂到民田的庄稼，蝗虫也不碰。起初人们以为是巧合，结果第二年虫灾更严重时，观田依然安然无恙，百姓这才焚香斋戒，感谢神明庇佑。 明州（今浙江宁波）大宝观也有类似神迹。这座唐玄宗赐匾的道观建在龙潭下方，原本常受山洪威胁。唐大中年初，一场暴雨引发山洪，泥浪像山一样扑向道观。眼看就要冲毁殿堂时，观内突然阴云密布、狂风大作，洪水竟在离大殿十步远的地方转向，整个道观地基还被抬高，从此再不受水患困扰。 金州（今陕西安康）盘龙观则躲过了野火之灾。这座建在险峻山崖上的古老道观，当山火蔓延到观前时，火焰突然转向绕开，道观丝毫无损。 頗宏壯迴廊房宇亦二十餘間常無道流時有遊僧棲止殿接荒徑叢薈極深中和年駕駐蜀川都城未復郡控諸谷觀當要衝戸口流移人烟曠絶忽寒風勁焼飛焰四山衝焱怒勢燎及簷隙巨木爲燼曽不斯須繞壇茅棘亦無遺者唯古殿廊屋巋然皆存四壁之上都無塵煤之跡火滅之後數日方有行人見之深入谷中訊諸父老不知所撲滅者何人也所焚燎者何時也相與視之大駭曰此谷中干戈之前人戸比屋頃值離亂奔竄諸山驇毒伏藏蹊路僅絶固無居人助殲巨焰矣假使人力所救當有撲滅之跡今則周爇壇庭深達堦戺非人力之所能蓋真靈保持神明嚴衞耳自是諸溪僑寓及山谷居人感其靈應相率締葺焉 東川置太一觀驗中和年駐蹕全蜀㝷剋上京東川節度使楊師立稱兵内侮封壞咫尺宻邇行朝有軫於聖念命成都大將髙仁厚帥土客諸軍討平之時三蜀久安公私豐贍糗粮山積雖城壘之小可以力抗王師累月而後拔其有爲醜孽驅迫朋惡吠尭不能捨亡圖存轉禍爲福者或交鋒勦戮或乗勝誅鋤殺傷衆矣委尸草莽棄骨溝隍固亦多矣凱還之後常聞鬼哭之音昏瞑即興隂曀尤甚亦有見怪於鄽閈呼嘯於道途居人惑之相與驚懼時朝廷酬賞俾仁厚節制東川撫安疲瘵仁厚乃於 **白话解读** 这座道观规模宏大，回廊房舍有二十多间，但长期没有道士居住。有个游方僧人曾暂住殿中，周围荒草丛生，小径幽深。 唐朝中和年间（881-885年），皇帝避难蜀地时，这座位于交通要道的道观正控制着山谷入口。当时百姓流离失所，人烟稀少。突然有一天，狂风卷着烈焰从四面山野扑来，火势凶猛瞬间就烧到屋檐，粗大的树木转眼成灰，连祭坛周围的茅草荆棘也烧得精光。奇怪的是，唯有古殿和回廊完好无损，连墙壁都没留下烟熏痕迹。火灾几天后才有路人发现，深入山谷询问当地老人，谁都不知道火是怎么灭的，也说不出起火时间。众人查看后震惊不已——这山谷在战乱前原本住户密集，但动乱后人们都逃进深山，道路荒废根本没人居住。若是人力救火，总该留下痕迹，可如今火势绕着祭坛烧到台阶，显然不是人力所能为，定是神明护佑。 从此，各地迁来的移民和山民都被这番灵验所感化，纷纷出资修缮道观。 另一则关于东川太一观的灵验记载： 中和年间皇帝驻跸蜀地时，东川节度使杨师立造反，威胁行宫安全。朝廷派大将高仁厚率军平叛。当时蜀地富庶，叛军凭借充足粮草负隅顽抗，数月才被剿灭。那些被叛军胁迫、不知悔改之徒，有的战死沙场，有的被乘胜追击，尸体堆积在荒野沟壑。凯旋后，当地常闻鬼哭，阴天尤甚，还有人看见鬼影在街巷出没，居民惶惶不安。 朝廷封高仁厚为东川节度使安抚地方。他赴任后 中軍舊寨造太一萬勝觀焉殿宇既成夜哭之聲息矣塑玄元太一之像已畢仁厚夢黑雲如蓋𠜍覆山頂俄而變爲五色煙霧中有絲竹之聲山下之人男女老幼皆隨煙霧騰躍而散自是光怪遽絶閭井頓安 均州白鶴觀野火自滅驗均州鄖郷縣南川中渉漢江入川十里許得白鶴觀却𠋣橫山俯窺平陸林麓幽翳臺殿崇髙亦佳致也古老云天皇大帝封禪東嶽鶴集於封壇之上敕天下置觀以白鶴爲名有馮𨓜人開元中棲息焚修進道於此一旦解形而去及襄漢寓書與其門人郷里知其得道塑像存焉咸通末以久無道流住持屋宇頽圯三門古殿與廊廡連接纔二十許間外無垣墻徧蒙蒿篠忽爲野火焱焰迴風激衝直至簷砌之下里人望之驚奔來救俄於簷霤之內迸水懸流沃滅其火而晴景不改風雨不施化水祛災繄乃神力矣乾符已亥歲因遊訪靈跡觀亦儼然有老叟話兹靈應嘗紀其祥異題於殿壁是歲老叟亦將議葺修焉 安邑崔相夢潜丘臺觀驗北都潜丘臺有古觀焉像設精嚴樓臺宏麗地形顯敝㢠出於都城之中制創多年久無崇葺風號雨漬日以傾摧相國崔公彦昭嘗夢野步尋幽至古臺之下翹首仰望其上有紫氣氤氲祥光四照無登躡之路良久復聆天樂笳蕭之音尋訪之意彌切但四隅斗絶 **白话解读** 中军旧寨建造太一万胜观（道教宫观名），殿宇建成后，夜间哭嚎的声音就消失了。塑完玄元太一（道教尊神）神像后，有个叫仁厚的人梦见黑云像伞盖一样笼罩山顶，转眼变成五色烟雾，雾中传来丝竹乐声。山下男女老幼都随着烟雾腾空消散，从此怪异现象消失，乡里重归安宁。 均州白鹤观（位于湖北丹江口）有野火自灭的灵验事迹。这座道观在均州郧乡县南边，渡过汉江进山十里就能到达。它背靠横山，俯瞰平原，林木幽深，殿宇高耸，景致极佳。当地老人说，当年天皇大帝（道教神祇）在泰山封禅时，有白鹤群集祭坛，于是下令天下建观都以"白鹤"为名。 有个叫冯遐的人在开元年间在此修行，后来羽化登仙。他曾托人从襄阳捎信给徒弟，乡亲们这才知道他已成仙，便塑像供奉。到咸通末年，因长期无人主持，道观破败，只剩二十来间相连的殿宇廊庑，外围连围墙都没有，长满野草。某天突发野火，风助火势直逼屋檐。村民赶来救火时，突然屋檐下涌出水流将火浇灭，当时既没下雨也没刮风，显然是神力显灵。乾符己亥年（879年），有人来寻访灵迹时，观中老翁讲述了这段神异事迹，还把它题写在殿墙上。那年老翁还计划重修道观。 北都潜丘台有座古观，神像精美，楼阁壮丽，地势高耸突出在城中。因年久失修，风雨侵蚀日渐倾颓。宰相崔彦昭曾梦见在郊外漫步，来到古台下仰望，见台上紫气缭绕、祥光普照，却找不到上去的路。这时又听见天上传来箫鼓仙乐，他更想上去探寻，但四面都是陡崖无法攀登。 咫尺萬里忽前有金橋如梯層級寬博遂攀梯而上中路三四級板闕欄摧躋攀不得即見巨手金色引指而接之公握指未定已登臺上矣徘徊四顧唯古殿欲摧荒壇蕪没歎嗟數四復到天尊之前認金橋乃座前之橋耳金手乃天尊之手耳不復聞天樂之聲亦絶紫氣之象因言曰豈天尊有所付囑耶何變化如此也天尊忽言曰子即居此地無忘摧殘也俄而驚覺旬日受北都留守到鎭朞月怳怳然似有所失似有所疑因命駕縱遊用攄其志聞潜丘臺不遠造而觀焉唯古殿摧殘深草堙翳乃瞻拜天尊見儀像侍衛宛若曾所遊覩徐視座前金橋在焉欄拆板斷矣復睨金臂及指皆醒然頓寤即前之所夢也施俸金募工役革故之弊鼎新其宇惟殿之且久惜其古制增修而已其餘垣墙廊宇壇庭門房圖繢丹臒赭堊金翠靡不畢備焉締構之功香花之獻鬱爲一時之盛也 劉瞻相夢江陵真符玉芝觀驗相國劉公瞻南遷交阯道過江陵既登扁舟將欲解纜迴首道左見像設甚嚴而朽殿傾圯問其名即真符玉芝觀也八門昇階拜手潜祝是夕舟中夢青童前導登大山之上松徑連延崖巘竒秀芳芝幽草好鳥靈花燦然在目行一里許見元始天尊坐寳花座上瞻仰睟容乃王芝殿中天尊也拜祝曰某得罪 **白话解读** 这段文字记载了两个与道教相关的灵验故事，都用梦境与现实交织的方式展现了神明显灵的神奇经历。 第一个故事讲的是某人突然看见一座金色桥梁像梯子般延伸，当他攀爬时发现中间有几级台阶损坏，这时出现一只金色巨手将他拉上高台。台上只见荒废的古殿和祭坛，后来才意识到金桥是天尊（道教最高神）座前的桥，金手就是天尊的手。天尊显灵告诉他："你就住在这里，别忘了修缮残破之处。"后来这人果然在当地发现与梦境完全吻合的荒废道观，便出资重修殿宇，使道观重现辉煌。 第二个故事讲述宰相刘瞻被贬南迁时路过江陵（今湖北荆州），看见一座名为"真符玉芝观"的破败道观。当晚他在船中梦见被青衣童子引领登上一座仙山，看见元始天尊（道教三清尊神之首）坐在宝花座上，认出就是在玉芝观中供奉的天尊像。这个梦境后来也应验了，成为道教典籍中记载的灵验事迹。 这两个故事都体现了道教"神明感应"的思想，通过梦境与现实的呼应，强调虔诚信仰会得到神明指引，同时也告诫人们要重视修缮宗教场所。文中提到的金桥、金手、青衣童子等意象，都是道教经典中常见的神显征兆。 聖朝竄逐咀逺非敢有怨但祈生還爾天尊曰爾之青簡列於方諸矣何憂於世難乎再居相位而後得道自此齋一旬戒三日則蠻陬瘴海魑魅之郷無所惮矣辰未巳午與子爲期也自是劉公南征至湖嶺間所在藩方遺問相繼旋得金帛寓信於荆帥特創天尊殿齋𠫇廊宇選精介焚修之士以居之於是再徵入掌釣軸洎厭俗棄世果符夢中之言歲辰亦無爽矣 李蔚相修汴州玉芝觀驗李相國蔚擁旄汴州兼太清宮使毎翹心玄關思真念道一夕夢野步郊外叢簿間見奇光五色中有天尊像頂光半缺手握玉芝芝狀如白蓮花而圓莖脩細芝有八秀歷歷詳記注于心目翌日因送賔出郊顧見有道像暴露問其所即玉芝觀也相國異之迴鑣而禮謁莎莠盈庭蕭蒿蔽路披榛而後進所覩尊像與夢同焉雖不握玉芝而名與夢恊遂廣加崇飾焉巨殿森沉飛甍烜赫齋宮講肆月牖霜壇前關通街雄臨郛郭爲藩方之壯觀焉噫䦕元皇帝尊祖奉先躭玄味道精誠上徹禎貺下通得真符於靈峯産玉芝於内殿因敕大鎮重地置觀以真符玉芝爲名封太自山爲靈應公改華陽爲真符縣上瑞已彰於昔日嘉徵復顯於兹辰所以相國名臣皆符吉夢夷門諸官之完葺自非大道應靈其孰能與於此乎 鄭畋相國修通聖觀驗 **白话解读** 《道教灵验记》中记载了两个关于修建道观后获得灵验的故事。 第一个故事讲的是刘公（唐朝宰相刘晏）的经历。他在被贬谪时向天尊祈祷能活着回来，天尊在梦中告诉他："你的名字已记录在仙籍（方诸指仙籍）上，何必担忧世间灾祸？你将再次担任宰相，之后得道。"并嘱咐他每十天斋戒一次，三天持戒一次，这样即使在蛮荒瘴疠之地也不会有危险。后来刘公南征时，果然处处得到藩镇馈赠，还在荆州修建了天尊殿，选派道士修行。最终他重新被召回朝廷担任要职，完全应验了梦中预言。 第二个故事是关于宰相李蔚在汴州修建玉芝观的灵验事迹。李蔚平时虔诚修道，有天梦见在郊外看到五色奇光中显现天尊像，手中握着形如白莲的玉芝（道教中象征祥瑞的仙草）。第二天送客时，他偶然发现一座破败的"玉芝观"，里面的神像与梦中完全一致。虽然神像手中没有玉芝，但道观名字与梦境吻合。李蔚立即大规模重修该观，建成壮丽的殿堂斋房，成为当地著名景观。文中提到这与唐玄宗时期在灵峰发现真符、内殿长出玉芝的祥瑞相呼应，说明大道显灵，才让这些名臣都获得吉兆。汴州（古称夷门）各处宫观的修缮完善，都是大道灵验的体现。 这两个故事都展现了唐代官员因虔诚奉道、修建宫观而获得神明庇佑的灵验事迹，反映了当时道教信仰与政治生活的密切关系。 寧州真寧縣通聖觀即開元皇帝夢二十七真得刻石真像之所置也歲祀寖深旋已摧毀邊徼素寡道流繕修之事固已曠絶矣相國司空鄭公畋登庸之年偶嘗遊禮賦詩三十韻以紀其故實亦冥祝曰異日官達必冀增修洎入掌絲綸尊居鈞軸萬幾少暇前願都忘一夕夢遊洞府之中羣仙賞翫奏鈞天廣樂以恣嬉遊俄而幢節羽衛自天而下使者一人𠲓曰太上有命徵還上清於是羣仙或控鳴鶴或駕飛龍騰躍而去相國亦欲振袂騫飛一仙人迴首笑曰第畢真寧之願然後可此來爾既覺醒憶真寧修觀之事乃輟鼎食之資爲締構之費邠帥李尚書偘命都校以董其事十旬而靈觀鼎新矣相國嘗話斯夢以爲洞天者羅川之洞也羣仙者二十七真也驚其忽忘懋此巨功信大道之明徵矣 叚相國修仙都觀驗忠州豐都縣平都山仙都觀前漢真人王方平後漢真人隂長生得道昇天之所蕪没既久基址僅存𣈆代髙先生首爲崇構太元中姚泓再加繕飾其後梁隋共葺國朝繼修華閣翔虚丹簷照日黔荆梓蜀元戎重臣或弭棹登臨必命修葺相國鄒平叚文昌旅寓之年邅迴峽内時因登洞炷香稽首祝於二真曰茍使官逹粗脱棲遲必有嚴飾之報自是不十歲擁旄江陵視事之夕已注念及此俄 **白话解读** 宁州真宁县的通圣观，是唐玄宗梦见二十七位真君后下令刻石造像的地方。随着岁月流逝，这座道观逐渐破败。由于地处偏远缺乏道士，修缮工作长期荒废。宰相郑畋年轻时曾来此参拜，写下三十韵诗记录典故，并暗中许愿：若日后显达必来重修。后来他官居高位，政务繁忙竟忘了这个承诺。某夜他梦见自己来到洞天仙境，众仙正在欣赏天乐。忽然天降仪仗，使者传太上老君诏令召回众仙。众仙或骑鹤或乘龙飞升时，有位仙人回头笑道："等你完成真宁观的心愿，才能再来这里。"郑畋醒后立即记起旧诺，捐出俸禄作为修缮经费，邠州节度使李偘派都校督工，百日便使道观焕然一新。郑畋认为梦中洞天就是罗川洞，众仙正是玄宗所梦的二十七真君，这个灵验事迹印证了大道昭彰。 另一则关于忠州丰都县平都山仙都观的记载：这里是汉代王方平、阴长生两位真人飞升之处。道观荒废多年只剩基址，晋代高先生首建殿宇，东晋姚泓时曾修缮，后经梁、隋两代维护。唐朝时这里已是重檐华阁的壮观建筑，荆蜀地区的官员常来祭拜。宰相段文昌年轻时流落三峡，曾在此向二位真人焚香祈愿："若得仕途通达，必来重修殿宇。"不到十年他果然出任江陵节度使，上任当晚就想起这个诺言。 夢二真仙若平生宻友引公登江渚之山及頂乃隂君洞門矣二真亦不復見翌日施一月俸錢修觀宇一月俸爲常住本錢常俾繕完以答靈貺矣 盩厔縣樓觀驗樓觀者周康王大夫尹喜宅也在京兆盩厔縣神就郷聞仙里居終南之隂觀内有周穆王秦始皇漢武帝所置殿宇及秦始皇墨跡尹喜靈井老君芝草樹昇天臺晉宋謁板秦漢銘記歷代存焉大唐將受命義師起於河東觀内有赤光屬天者六七夜廣明庚子㓂犯長安觀中有光如義寧之歲近車駕幸鳳翔盩厔將陷觀中復有光景之異由是避難士庶多投觀中靈跡巋然人莫敢犯髙祖時賜號宗聖觀焉道教靈 **白话解读** （《道教灵驗記》记载了两则灵验事迹） 第一则讲有位官员梦见两位真人（道教对得道仙人的尊称）像老友般带他登上江边小山，到山顶发现是阴君（阴长生，汉代著名仙人）的洞府。真人消失后，第二天他就捐出一个月俸禄修缮道观，又拿出一个月俸禄作为道观日常经费，以此报答神灵显灵。 第二则记载陕西盩厔县（今周至县）楼观台的神异事迹。这里是周朝尹喜（老子《道德经》传人）故居，留存着周穆王、秦始皇、汉武帝时期的建筑遗迹，还有秦始皇亲笔题字、尹喜炼丹的灵井、老子显圣的芝草、升仙台等圣迹。晋宋时期谒见用的木板、秦汉铭文都保存完好。 特别神奇的是：唐朝建立前，楼观台连续六七夜放射红光直冲云霄；黄巢起义攻打长安时，观内再现红光；唐僖宗逃往凤翔时，道观又显灵光预警。每次战乱，百姓都涌入观中避难，这些圣迹始终完好无损。唐高祖因此赐名"宗圣观"，彰显其神圣地位。 （补充背景：楼观台是道教最早宫观之一，尹喜在此结草为楼观星望气，故得名。文中提到的灵光显现，是道教"神灵护佑"的重要表现形式） 驗記卷之三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0295/juan/3/