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title: "《赤松子章曆》卷3 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《赤松子章曆》卷3

洞玄部 · 卷 3 / 6 · 10,285 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0320`](https://github.com/kanripo/KR5b0320)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0615`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：6 卷，约 58,915 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，11—173 六卷 洞玄部表奏類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0320）](https://github.com/kanripo/KR5b0320)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《赤松子章曆》卷3，据 Kanripo KR5b0320（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0320/juan/3/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0320/juan/3/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 3 / 6

赤松子章曆卷之三豈三

天旱章具法位上言謹按文書某以下愚遭逢道㑹得覩聖世因縁幸遇染在大法伏蒙太上廣覆師君矜愍功無絲髪夙夜憂惶如履冰谷無以上答天地之恩(臣)受法之日約當䖍奉師門布散道德助國扶命拯拔一切救物爲先自頃巳來天地運否隂陽相刑四時失度國境亢旱禾稼不登慮以祅災競起純陽在上凝隂在下二氣不交玄澤不降旱風烈日萬姓熬然稼穡焦枯涸魚懼日良由帝王受天禪祚君臨萬邦三才台輔伯牧股肱宰長首吏等不能俯仰理物治功不逮(臣)某等受道重任宣化無方不能理正允中調和氣序致使五行失度天災所衝伏尋科法道氣廣覆洽潤生靈(臣)某伏聞乾知泰始坤作成物天地交泰而品物咸亨春生夏長秋收冬藏隂陽和順草木滋榮五榖成熟太隂主雨立春之日男以農種女以桑麻冀以秋冬得資賦稅承天受地品𩔖以生立春二月始種五穀雨水和均五穀以益和氣蓄結某時炎旱若干日甘雨不降陽氣興盛天無行雲之廕地無津液之潤(臣)竊不自揆謹依天師科法觸冐湯火謹以上聞誠惶誠恐頓首死罪伏願太上無極大道三師君夫人好生惡死特垂大道之化願上官典者爲分别五行驅處律

**白话解读**

这段经文是天旱章（祈雨章表）的奏章格式，记载了道士在旱灾时向神明呈递的祈雨文书内容。

一位自称"臣"的道士（具法位指具备正式道阶的道士）向上天陈述：自己本是愚钝之人，有幸遇到大道教化，蒙受太上（道教最高神）和师君（传法师父）的庇护。自从接受道法以来，日夜谨慎修行，就像走在薄冰上，唯恐辜负天地恩德。按照受法时的誓言，本该弘扬道德、匡扶国运、济世度人。

如今天地运行失常，阴阳失调导致大旱。烈日炙烤大地，庄稼枯萎，百姓受苦。这或许是因为帝王官员治理不当，致使五行失衡。作为修道之人，自己虽肩负传道重任，却未能调理好天地气序。

文中引用《周易》"天地交泰"的道理，说明正常时节应是春生夏长、阴阳调和、五谷丰登。太阴（月神）本应主掌降雨，立春时男女各司农桑，秋冬方能收获。但如今持续干旱多日，天上无云，地下干涸。

最后道士诚惶诚恐地表示：冒昧依照天师（张道陵）传下的科仪，祈求太上无极大道、三师君夫人（道教高级神灵）垂怜众生。恳请上官典者（天庭执掌文书的神官）按五行规律调配雨露，并愿承担所有罪责。文中"顿首死罪"是古代奏章固定用语，表示极度谦卑。

吕羅列八卦標明節月使陽不侵境隂不退度五來鎭一水自潤下五來升二火自炎上五來乗三木自曲直五來除四金結從革五來自偶法滋稼穡須五而成而無不生然後使鶉火收熖玄枵吐津箕宿傾舌畢宿動根五嶽觕石四瀆騰泉伏乞天恩哀愍謹請靈䑓宫中漢明君各一人官將百二十人主攝天雷等元名宫中小玄明君一人官將百二十人主攝河伯吕公子三十六水帝十二溪女九江水帝河平侯掾吏中部水神興雲下雨河天宫中九海北玄君一人官將百二十人主下水氣出風雷太山宫中泗州九谷君官將百二十人主起水氣又請泗州九海君水帝又請浮雲使者等官將百一十人一合來下與某州縣邑下地主明大社神名山大澤源谷山川之靈古今卿士大夫有功於民以配廟食者及諸村郷亭里域眞官注氣營傳符廟司舍一切諸神君降下同心盡力輔助天道以行神靈興雲降雨洪澤沛濡旱苗蒙膏潤之榮萬民有來蘇之命功成事立言功舉遷風伯雨師亦同升三天預酬勞苦願天曹告下速使旱魃之鬼應章消滅特從太上三師乞丐應驗不負効信恩惟太上分别哀(臣)愚劣謹因二官直使正一功曹左右官使者隂陽神訣吏科車赤符吏剛風騎置驛馬上章吏官各二人出操(臣)某謹

**白话解读**

这段经文是道教祈雨仪式中使用的章表（正式文书），主要讲述如何通过五行调和与神灵召请来解除旱灾。核心内容是运用五行相生相克的原理，协调天地阴阳，并召请各路水部神灵共同布雨。

首先通过八卦（乾、坤等八种基本卦象）来划分时空界限，确保阴阳平衡——阳气不会过度侵入，阴气也不会过度退缩。接着运用五行（金木水火土）相生规律：水能润泽万物（水行第一），火能向上燃烧（火行第二），木能曲直生长（木行第三），金能变革成形（金行第四），最后土行居中调和，促进五谷生长。当五行协调运作时，自然能令南方星宿（鶉火）收敛炎热，北方星宿（玄枵）释放水汽，东方箕宿（主管风雨）和西方毕宿（主管降雨）都发挥作用。

随后详细召请各路水神：灵台宫的汉明君率领120名神将掌管天雷，小玄明君带领同等数量的神将管理河伯（水神）吕公子、三十六水帝、十二溪女等水域神灵；河天宫的九海北玄君负责调动水汽形成风雨；太山宫的泗州九谷君及其部众负责激发水气；还有浮云使者等110位神灵共同降临。同时邀请当地土地神、山川神灵，以及历史上造福百姓被供奉的贤士共同协助。

最后祈愿这些神灵齐心协力兴云布雨，让干枯的禾苗得到滋润，百姓获得生机。待功成之时，参与降雨的风伯雨师等神灵都将获得晋升。特别请求天界迅速消灭引发旱灾的旱魃（传说中的旱鬼），并承诺将向太上三师（道教最高神灵）汇报灵验事迹。

这段文字末尾是仪式主持者（自称"臣"）通过正一派的功曹（传递文书的神吏）、阴阳神诀吏等专属神官，以赤符（朱砂写的符箓）和驿马（传递信息的神马）等道教仪式方式，郑重上奏章表。

爲某等天氣旱燥恐百榖失收拜上請天官以時降下潤澤流注寳章一通上詣三天曹伏須告報(臣)某誠惶誠恐稽首載拜以聞

請雨得水過止雨章具法位上言謹按文書某遭值運㑹得承師道助國扶命頃以寒暑不節祅𧕏滋生𥘉陽以來亢早無雨人失農務禾稼萎枯(臣)謹爲百姓寒心請乞披雲降雨洪澤四注隂氣遍降遂爾不息霖雨浩衍百川滂溢萬姓廢業田苗蕩没朝野憂難請(臣)謹依舊儀貢章上聞願乞遷逹(臣)前所諮告雨泉官並還天曹中官録署進受功賞重請天公正氣君一人官將百二十人河上玉女千二百人各一合下上請天曹止雨移風風伯雨師依四時八節無令越錯收雲斂翳三光麗景當爲止雨諸官言功報賞以爲效信恩惟太上分别求哀操(臣)謹爲請雨蒙荷上恩今乞停止拜章一通上詣某曹伏須告報(臣)誠惶誠恐稽首載拜以聞

却蟲蝗䑕災食苗章具法位上言謹按文書某日載幸遇得奉清化某以多招災咎比年田種毎不如意今年於某處野穗種植災蝗所食不可禁止向(臣)求乞禳辟謹爲伏地拜章上聞願請北門宫中天田君一人官將百二十人主爲某家辟除災蝗蟲䑕傷犯苗稼者一切蟲䑕爲害皆令消滅

**白话解读**

这里讲的是古代道士为百姓祈雨和消灾的两种道教奏章（向天神呈递的正式文书）格式。

第一种是祈雨奏章。因为天气干旱，庄稼快要枯死，百姓无法耕作。道士以臣子的身份诚惶诚恐地向天官（天庭官员）上书，请求派遣云雨之神降雨润泽大地。奏章中提到要请天公正气君（掌管天气的神仙）带领120名官将，以及1200名河上玉女（掌管河水的女神）一起施法降雨。如果雨水过多造成洪灾，还要再写奏章请求停止降雨，让风伯雨师（掌管风雨的神灵）按照四季规律调节天气，使阳光重现。

第二种是驱虫灾奏章。因为连年田里闹蝗灾鼠害，庄稼被啃食严重。道士上书请求北门宫中的天田君（掌管农田的神仙）带领120名官将，为百姓消灭所有危害庄稼的蝗虫、老鼠等害虫。奏章中特别说明这些灾害是因为寒暑失调、妖气滋生导致的。

两种奏章都要严格按照道教文书格式书写，写明时间、地点、灾情，并按照固定格式向天庭各级神灵请示。道士自称"臣"，表示以人间官员的身份向天庭汇报，结尾都要用"诚惶诚恐稽首载拜以闻"的固定用语，表示恭敬地上奏。

重請地盡宫中天野君官將百二十人下利田作今獐鹿百鳥蟲䑕不得傷害重請三氣陽元君官將百二十人治黄雲宫中主收鳥獸傷暴榖稼之精不得爲害虚皇大道勑所在土地山林孟長十二溪女社稷邑君令某田收倍獲無復災損如願之日不負效信恩惟太上分别(云云)謹爲某日拜奏上請天官今春田作蝗蟲䑕災委恃道氣令得防䕶寳章一通上奏三天曹伏須告報(臣)等誠惶誠恐稽首載拜以聞

收䑕災章具法位上言謹按文書(臣)某并弟子素以草苗子孫田作爲業千載有幸得奉大道賜佩重籙顯加治職天官吏兵以自營衞罪積山海功無絲髪上答天地不敢自寧某處田作横被䑕災傷損非可禁止(臣)不勝所見謹爲伏地拜章一通上聞特從無上大道諸君丈人三師君夫人上官典者垂恩省察謹上請三五陽元君官將百二十人治黄雲宫中重請南山白虎將軍吏兵一合来下収捕境内羣䑕今還曠野有穀之地不得停住界内某郷里土地山林孟長十二溪女社稷色君同爲收絶䑕耗以時靜滅使五榖豐登百姓蘇悅以荷大道生育之恩不負效信恩惟太上分别(云云)

收除虎災章具法位上言謹按文書某素以胎生下官子孫千載幸㑹遭逢

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中关于消除田鼠灾害的祈请文书。道士以章表形式向天庭神灵奏请，帮助百姓解决鼠患问题。

首先请求地尽宫中的天野君及其下属一百二十位神将下凡，保护农田不受獐鹿、鸟类、昆虫和老鼠的侵害。接着请三气阳元君及其一百二十位神将，他们居住在黄云宫中，专门负责收服伤害庄稼的鸟兽精怪。

又请虚皇大道君敕令当地的土地神、山神、十二溪女（掌管溪流的女神）、社稷神（土地神）等各方神灵，共同保佑农田获得丰收，不再遭受灾害。道士表示会按时还愿，不负神灵恩德。

文中提到，今年春天农田遭受蝗虫鼠患，道士依靠道法的力量进行防护。他恭敬地上奏宝章（道教文书），向三天曹（天庭的三级官署）禀报，态度诚惶诚恐，行稽首大礼（跪拜礼）。

在"收鼠灾章"部分，道士表明自己的法位（道教职位），说明自己和弟子们世代务农为生。有幸奉行大道，获得重要符箓（道教法器），有天官神将护佑。虽然罪孽深重如山海，功德微薄如发丝，仍不敢懈怠。

因某处农田遭受严重鼠害无法控制，道士伏地跪拜上奏章表。请求无上大道、诸位神君、三师君夫人等高级神灵垂怜审查。特别请三五阳元君及其部将，以及南山白虎将军带兵下凡，收捕境内所有老鼠，将它们驱赶到荒野，不得停留在农田。同时请当地的土地神、十二溪女等神灵一起灭鼠，使五谷丰登，百姓安居乐业，以报答大道的养育之恩。

最后在"收除虎灾章"中，道士表明自己作为普通修行者的身份，表示能遇到这样的机缘实属千载难逢。整篇经文展现了道教通过章表仪式，沟通人神以解决实际民生问题的宗教实践。

大化被受厚恩夙承師道賜某天師符籙以自營衞寵光重沓實爲過泰屬以時遇凶災虎狼入境餐食生人傷害六畜日月滋深無由禁止唯恐某家男女年命衰厄羅網縈纏觸犯衆禁太嵗將軍行年本命十二禁忌▲尸故氣飲食之鬼山精海靈百二十精魅及太古已來顚倒將軍道上將軍各稱官號與五方神傷當路神傷並乞不爲患害某上請北玄君一人官將百二十人治黒治官重請北平護都君官將百二十人治赤治官一合来下與禁斷所居里域眞官注氣監察考召山川社稷土地之主同心共意禳却虎狼之害重請伏行宫中百精君一人官將百二十人一合来下主收衆老百氣之精與人作祅害者重請制地君一人官將百二十人天中督御河伯水帝十二書事主收捕五方虎狼傷殺萬物百二十傷注腥血之鬼斷絶中外死亡傷注之氣重請九夷八蠻六戎五狄三𥘿君各隨方位春夏秋冬與某家宅三將軍二十四吏兵士三十萬人勤加營護一切衆生並令掃蕩願州縣某家男女大小牛馬六畜行來出入不逢虎狼衆災之難毒害不過此境並蒙全祐將軍吏兵効力之官言功報勞不負効信恩惟太上分别(云云)謹爲某驅逐凶獸拜章一通上詣某曹(云云)

解呪詛章具法位

**白话解读**

这段经文是一份道教章表（向神灵呈递的文书），名为《解咒诅章》，主要用于祈求神灵护佑，驱除虎狼灾害和各类邪祟。

文中首先说明自己蒙受天师（指张道陵）传授符箓（道教法术文书）的恩典，但遭遇凶灾，虎狼入侵伤害人畜，且家中可能触犯太岁（流年凶神）、本命禁忌等。接着列举需要请来的各路神灵：北玄君（北方神灵）及其部将、北平护都君（镇守北方的神君）等，请求他们协同土地神、山川神共同驱除虎狼之害。

又请来伏行宫中的百精君（降服精怪的神灵）收服作祟的精怪，制地君（掌管土地的神灵）捕杀五方虎狼，并断绝带来死亡的凶煞之气。还邀请九夷八蛮等四方神灵，按四季方位派遣天兵天将三十万人护卫家宅。

最后祈求全家人畜平安，出行不遇虎狼之灾，并承诺将向有功的神将吏兵报功答谢。整份章表以"拜章一通上诣某曹"结尾，表示将此文书呈递天庭相关部门。

这类章表是道教仪式中的重要文书，法师通过它向神灵陈情请愿，展现了中国古代"天人感应"的宗教观念。文中提到的各种神灵和官职，反映了道教庞大的神仙体系。

上言謹按文書某即曰口辭自列千載幸㑹得奉大道但以愚鄙信向多違招延考氣比者居止輱軻夢想紛紜怪異妄生祅祥屢起四攴沈重顔色痿悴精神浮散不附身形占筮推求云有惡人更相厭禱牽引天地指鬼呼神呪詛百端或題刻姓名或畫作形影或以刀剌心或割髮截指將告神社恐有百盟之鬼所見拘執莫知何功可以解釋防保身命唯用丹心特齎儀信上憑大道告訴向(臣)求乞章奏飜解呪詛謹爲伏地拜章上聞天曹伏願太上老君太上丈人三師君夫人門下典者垂神省理檢勑若是春三月寅卯辰呪詛厭禱某身上請東方九夷甲乙君爲某飜而解之若是夏三月巳午未呪詛厭禱某身者上請南方八蠻丙丁君飜而解之若是秋三月申酉戍呪詛厭禱某身者上請西方六戎庚辛君飜而解之若是冬三月亥子丑呪詛厭禱某身者上請北方五狄壬癸君飜而解之若是四季之月呪詛厭禱某身者願中央三秦戊已君消而解之或二十八宿呪詛厭禱者願随方星宿君飜而解之或被惡人畫作形像及刀剌心或道上神社壇場牢獄樹木神靈井竈之中或與河伯水官俗中邪師私有鬼神之處伏以太上清髙三天遐邈正氣悠逺邪氣縱横枉害良民遭者非一某横罹無辜深恐一旦奄没鬼官乞丐

**白话解读**

这段文字是道教信徒向神明上奏的章表（一种正式文书），讲述自己遭遇诅咒侵害，请求神明解除厄运的情况。

信众虔诚地禀告：根据文书记载，某人（自称）因愚昧无知，言行多有违背正道之处，招致灾祸缠身。近来生活困顿，梦境纷乱，频繁出现怪异征兆，四肢沉重，面色憔悴，精神恍惚无法集中。经过占卜得知，有恶人用各种巫术诅咒自己：有的刻写姓名，有的绘制画像，有的用刀刺心脏形状，有的割发截指，还向神社告状。恐怕是被众多邪灵纠缠，不知该如何化解。

现在怀着赤诚之心，准备供品，恳请大道（道教最高真理）接受这份奏章。祈求太上老君（道教最高神）、太上丈人、三师君夫人等神明审察此事。根据不同时节所受诅咒，分别请求各方神灵解除：

春季受诅咒，请东方九夷甲乙君化解；夏季则请南方八蛮丙丁君；秋季请西方六戎庚辛君；冬季请北方五狄壬癸君。若在季节交替之时，则请中央三秦戊己君消除。若涉及二十八宿（古代星宿体系）诅咒，就请对应方位的星宿神灵化解。

特别提到恶人用画像、刀刺心脏等邪术，或在神社、坛场、牢狱、树木、井灶等地方施法，甚至勾结邪师假借河伯水官（水神）之名害人。最后强调：太上正道清高悠远，但邪气横行常害无辜，自己突遭无妄之灾，唯恐命丧黄泉沦为鬼魂，故恳请神明解救。

（注：文中"飜解"指翻转化解诅咒，"厌祷"指用巫术害人，"丹心"即赤诚之心，"仪信"指供奉的礼品）

太上大道太上老君太上丈人天師女師三師君夫人門下典者五氣眞君留神省念或犯五盟七呪之罪伏請太元兵士百萬衆又請飜倒君兵士十萬人一合下爲某放遣三魂七魄不得留執還魂制魄平和神氣分解身中千邪萬鬼永不千亂一切邪神呪詛悉乞消蕩所請天官依(臣)言功遷舉請住宅(至)以爲效信恩惟太上分别(云云)

消怪章具法位上言謹按文書某即日口辭自列素以胎生下官子孫千載有幸得奉大道從來蒙恩誠實罔極但某比者宅舍不安邪神擾動所向不吉凶災數見以今某日忽見某色之怪開書列字憂慮非一求乞消蕩百怪章一通伏乞上逹三天曹謹爲弟子某家推㝷怪兆理合申謄依法齎芒繩一百二十尺刀一口及五方鎭信錢米命素等物爲拜上五方大消怪章一通願太上無極大道三師衆聖曲垂恩眄𥨸以東方青怪自稱𡻕星妄作祅怪老木之精動作青物多所中傷乞東方青帝消滅怪殃南方赤怪自稱熒惑動作赤物欲來所害願南方赤帝消滅怪殃西方白怪自稱太白動作白物專爲凶逆妄爲怪異乞西方白帝消滅怪殃北方黒怪自稱辰星發泉源龜鱉之精動作黒物轉易姓名乞北方黒帝消滅怪形中央黄怪自稱鎭星動作黄物託號家親招集

**白话解读**

这段经文记载的是道教消灾解厄的《消怪章》科仪。主要分为两个部分：

第一部分是请神消灾的祷词。道士首先恭敬地召请太上老君、天师等道教尊神，以及五方真君（五方神灵）前来相助。提到如果信徒触犯了五盟七咒（道教戒律中的禁忌），就请求派遣天兵天将百万之众，帮助收摄魂魄、调和气息，驱散体内外的邪祟鬼怪，消除一切诅咒灾祸。

第二部分详细描述了五方怪异灾祸的禳解方法。信徒自述家中屡现凶兆，见到各种颜色的怪异现象（青、赤、白、黑、黄五色对应五方），于是准备芒绳、刀、钱米等法器供品，向五方天帝（东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝）上奏消灾章表。比如东方出现的青色妖异是岁星作祟的老树精，南方红色怪异是荧惑星化现，西方白色怪象是太白星作乱等，分别祈求对应方位的天帝予以镇压消解。

整个仪式体现了道教通过章表上奏、五行对应、五方配属的方式来调和阴阳、驱邪禳灾的宗教实践。道士会准备特定的法器、供品，按照严格的科仪程序，代信徒向天庭上奏祈求消灾。

不徉互作怪異乞中央黄帝除滅怪殃謹按天師千二百官章表録上請天昌君黄衣兵士十萬人督御君兵士百萬人又請無上元士君五人各官將百二十人下爲某家收捕百二十殃怪一時掃蕩消而滅之衆老之精前後愆咎乞垂原赦所請天官依三㑹言功不負效信恩惟太上分别云云爲某去某月日見怪今求乞天官五方大消怪章一通上詣某曹(云云)

禳災却禍延平㧞命却殺都章具法位上言謹按文書某即日口辭自列云素以胎生下官子孫千載有幸得奉大道從來蒙恩但某入今𡻕之中推算年命災厄多端無福自輔唯憑一心求乞章奏以救㧞身得遂安居㐲乞三景眞官切爲分解年中天羅地網遊城赤䑕三丘五墓刑殺吟辰倶欲爲禍願迴保扶身命延益年算消災度厄謹爲拜保護章一通上聞天曹宫官屬布散道氣流潤弟子某身中上請太和眞一好生君五人運氣君五人解刑度厄君五人延命益算君五人請命保生君五人太皇萬福丈人宫中天昌君黄衣兵士十萬人又請收刑却殺君斬刑絶殺君執刑收殺君各五人官將百二十人保佑弟子某身中百怪刑厄從一厄至于九厄之中皆令度脫却死來生消災散禍迴凶作吉次及劫殺災殺天殺地殺年殺月殺日殺時殺隂殺

**白话解读**

这段经文记载的是一道名为《赤松子章曆》的禳灾章表（道教用于消灾祈福的文书）。主要内容是信徒通过道士上奏天官，祈求消除家中出现的怪异灾祸。

首先提到要请动多位神灵相助：天昌君带领十万黄衣兵士、督御君统领百万兵士，还有五位无上元士君各率一百二十名官将，前来为这户人家收捕作祟的妖邪。特别强调要彻底清除一百二十种灾殃怪异，并请求赦免过往罪过。

文中详细描述家中出现的异常现象，请求天官发放"五方大消怪章"（专门消除怪异的文书）送达天曹（天庭的官府机构）。接着列出要禳解的各类灾祸：包括天罗地网、游城赤鼠、三丘五墓等凶煞，以及各种刑杀凶辰。

道士自称是胎生下官子孙（指世代修道者），为信徒上奏章表祈求消灾。特别请来七组共三十五尊神灵：包括运气的太和真一好生君、解除刑厄的解刑度厄君、延年益寿的延命益算君等，每位都带领一百二十名官将。这些神灵将帮助信徒度过一厄至九厄（各种劫难），实现转凶为吉。

最后列举要化解的九种杀劫：包括天地年月日时的杀劫，以及阴阳劫杀等。整篇章表通过层层上奏，动用大量神兵官将，全方位为信徒解除各种灾厄困扰。

陽殺吟辰三殺五刑六畜欲爲殃祟上請萬福君運氣君解厄君南上司命君太白明星君拘魂制魄君財庫君禄庫君定命玉暦君各五人官將百二十人爲弟子某落除死簿注上生名今依玄科齎法信命素絹一匹錢一千二百文油一斗二升米一石二斗紙筆香果等獻上十方靈宫願爲弟子辟斥邪魔養護身命天官聖母等普願特爲利便又重請東方九夷君九九八十一官君寅卯辰甲乙君爲弟子某解除東方青災青厄青瘟青毒青疰青殺又請南方八蠻君八八六十四官君巳午未丙丁君爲弟子某解除南方赤災赤厄赤瘟赤毒赤疰赤殺又請西方六戎君六六三十六官君申酉戍庚辛君爲弟子某解除西方白災白厄白瘟白毒白疰白殺又請北方五狄君五五二十五官君亥子丑壬癸君爲弟子某解除北方黒災黒厄黒瘟黒毒黒疰黒殺又請中央三秦戊巳君千二百官君爲弟子某解除中央黄災黄厄黄瘟黄毒黄疰黄殺并爲辟斥五方黄病之鬼時行瘴癘水火之災皆令消滅及社里邑君同心併力加備守護弟子某家福禄日新公私清吉不負效信恩惟太上分别(云云)爲某謹拜上却災㧞命扶衰度厄章一通上詣某曹云云

本命謝過口啓章具法位上言云云某素以胎生下官子孫千載運㑹得奉

**白话解读**

这段经文记载的是一道教禳灾祈福的章表（道教向上天呈递的文书）。信徒通过法师向多位神明祈求消灾解厄，具体包括：

首先列举了多位护法神君：万福君、运气君、解厄君、南上司命君（掌管寿命的神）、太白明星君（金星神）、拘魂制魄君（管理魂魄的神）、财库君、禄库君、定命玉历君等，每位神明配备五名官将，共一百二十位神兵神将。祈求这些神明为信徒消除死籍，在长生簿上登记姓名。

信徒按照道教仪轨准备了法信（供奉物品）：素绢一匹、钱一千二百文、油一斗二升、米一石二斗，以及纸笔、香果等供品，虔诚供奉十方灵宫（各方位的神圣殿堂）。祈求神明驱除邪魔，护佑身心安康。

接着分别向五方神明祈请：

- 东方：九夷君及八十一位官将，甲乙君（五行属木的方位神），祈求解除青色相关的灾厄、瘟疫、毒害等
- 南方：八蛮君及六十四位官将，丙丁君（五行属火的方位神），解除红色相关的各种灾祸
- 西方：六戎君及三十六位官将，庚辛君（五行属金的方位神），解除白色相关的灾厄
- 北方：五狄君及二十五位官将，壬癸君（五行属水的方位神），解除黑色相关的灾祸
- 中央：三秦戊巳君及千二百位官将，解除黄色相关的瘟疫毒害

同时祈求驱除五方传播疾病的鬼怪，消除流行瘟疫、水火灾害。还请求地方神灵（社神、里君等）共同守护，使信徒家宅平安，福禄增长，公私顺遂。

最后表明这是按照太上道祖（道教最高神）的教法，恭敬呈递的《却灾拔命扶衰度厄章》，并附有《本命谢过口启章》（忏悔罪过的文书）。信徒自称是胎生（凡人）后代，千载难逢有此机缘能够虔诚奉道。

正一致屬道門遇蒙師老所見榮𩛙賜署符籙以自檢愼進參中乗荷佩契重蒙任治職奉道經寳過泰之恩實爲罔極但臣某愚鈍神氣不平三魂不守七魄不寧誠惶誠恐稽首載拜皇上玉帝(臣)等七世巳來所行隂罪陽過積惡殺生之罪名奏三官乞今以去令(臣)某萬過消滅削除罪名邪氣殄散九福常寧七祖父母下及玄孫魂魄升遷反胎還嬰令(臣)某神仙乆視長生太無北揖玉清誠惶誠恐稽首載拜太素三元君(臣)等七祖巳來下及臣身所行隂罪陽過殺生之罪簡過帝前從今巳徃乞除罪名削死上生萬過除滅七祖父母反胎玉庭上昇日月遊行七星(臣)某稽首載拜上清三素君(臣)等有知巳來所行千罪萬過上及七祖隂惡之罪各録三官者乞從今巳去願令萬罪消滅邪僞不生隂罪散滅七祖反靈身登帝堂迴眄玉庭(臣)誠惶誠恐稽首載拜四老道中君(臣)等七世巳來上及七祖父母所行隂逆積惡之罪名書三隂者乞從今巳徃令(臣)千罪蕩散萬考傾除魂魄分明七祖反胎萬靈侍衞五老定符壽同二儀名形玉書(臣)誠惶誠恐稽首載拜三司君願從今巳後令罪結散蕩考氣消滅百惡不生邪氣匿絶七祖昇仙三魂和練七魄纒綿衆靈扶侍得爲上眞(臣)等誠惶誠恐

**白话解读**

这段经文是道教上章仪式中的忏悔文，道士通过向多位神明（玉帝、太素三元君、上清三素君、四老道中君、三司君）忏悔罪过，祈求消灾解厄。

一位修道者诚惶诚恐地叩拜玉皇大帝，陈述自己七世以来犯下的罪过：包括暗中作恶、阳世过失、杀生等罪行。他请求三官（天官、地官、水官）赦免这些罪过，希望从此罪业消除，邪气消散，让七代祖先和后代子孙都能魂魄升华，返老还童。他祈求自己能得道成仙，长生不老，最终位列仙班。

接着他向太素三元君（道教高级女神）忏悔，同样请求赦免七代祖先和自己犯下的杀生等罪过，希望祖先能返胎重生，自己则能飞升仙界，与日月星辰同游。

对上清三素君（三位高级仙真）的忏悔中，他坦承自己和祖先犯下的无数罪业，祈求从今往后所有罪过都能消除，邪念不生，七代祖先灵魂超升，自己能登上天庭。

向四老道中君（四位上古仙真）忏悔时，他提到七世祖先犯下的隐秘恶行，希望这些记录在三阴（可能指阴司）的罪过都能消散，让魂魄清明，祖先重生，获得众神护佑，寿命与天地同长。

最后向三司君（掌管罪福的三位神明）祈求，希望罪业化解，灾厄消除，七代祖先升仙，自己的三魂七魄得到调和，最终能成为上等仙真。全文反复出现"诚惶诚恐，稽首载拜"的敬语，体现了修道者虔诚忏悔的态度。

稽首載拜(中有七篇語相似/不寫本上如此臣)小子千載運㑹得在道末沗受治職但(臣)頑愚生長流俗釁積山海無以自如貪生好欲夙興夜寐不自定息伏乞太上開化之恩澤施無外接爾愚民消罪之法不以人微道劣敢冐清嚴拜章陳謝五情震惶肝心破裂特從道君乞三赦之恩愍(臣)丹懇並乞道氣日新所得通利舉事如心門戸興隆大小受恩以爲效信恩惟太上大道君分别云云謹因衆官云云操臣謹拜上三天大道仰謝身年七世巳來及生世三師父母存亡隂罪陽過乞丐長生永保長存口啓章一通上詣太上三天曹載拜以聞

飛度九厄天羅章具法位上言云云謁在某宫絶命在某宫本命在某忌某年某月恐有天羅所纒地網所繞只知惶怖不自分别唯專一心上慿大道天師科儀謹爲某家拜奏飛度九厄天羅章謹辦青絲一百二十尺算子一百二十枚命米一石二斗命素絹一匹錢一千二百文香油紙筆等爲求乞救解過度災厄章一通謹請東方春三月寅卯辰甲乙九夷君九九八十一官君謹請南方夏三月巳午未丙丁八蠻君八八六十四官君謹請西方秋三月申酉戍庚辛六戎君六六三十六官君謹請北方冬三月亥子丑壬癸五狄君五五二

**白话解读**

这段经文是一位道教修行者向神明忏悔罪过、祈求赦免的奏章。修行者自称愚昧无知，长期沉溺世俗欲望，现在诚心向太上大道君（道教最高神明之一）祈求宽恕。

修行者跪拜行礼，承认自己罪孽深重如山海般堆积，日夜不得安宁。恳请大道君广施恩泽，赐予消除罪业的方法。虽然自己地位卑微、道行浅薄，仍冒昧上书陈情，内心惶恐不安。特别祈求大道君赐予三次赦免的机会，并希望获得道气（修炼所需的能量）滋养，使诸事顺遂，家族兴旺。

接着修行者详细说明：这份谢罪章要上呈给太上三天曹（道教的天界管理机构），内容涉及自己今生及七世以来的罪过，包括对三师（道教中的授业恩师）、父母在世或亡故时犯下的过错。希望通过这份奏章获得长生庇佑。

后半部分是关于"飞度九厄天罗章"的仪式说明。修行者担心被天罗地网（道教认为的灾厄象征）所困，准备了青丝、算子、米粮、绢布、钱财等供品，祈求解除灾厄。仪式中要请四方神灵（东方九夷君、南方八蛮君、西方六戎君、北方五狄君）各率其部属官君前来护佑。这些数字如"九九八十一"等都暗合道教术数理念。

十五官君各降臨醮座同心併力爲某家等消除災厄又請延命大將軍兵士千二百人一合來下爲弟子男女等延續年命扶度衰厄永保元吉竟嵗無他以爲效信恩惟太上分别云云爲某分解厄難飛度九厄天羅章一通上詣某曹云云

却三災章具法位上言云云去某月日抱疾所苦云云因師披檢云云年命不利尋九宫飛符元辰算曆之中有對算盡兼公私口舌水火虎狼蟲蛇一切衆厄在身或今年劫殺或明年災殺或爲年殺月殺日殺時殺及吟辰之殺東方青殺南方赤殺西方白殺北方黒殺中央黄殺又恐天羅地網所見纒綿恐被一旦中傷不蒙脫免大小惶怖無所情計云云慮以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄虎狼刀兵之厄賊役之厄三刑三殺之厄上請度厄君鎭命君壽命君益命君續命君脫厄延命君大福德君各官將百二十人上請皇天上帝日月華蓋北斗君三天録都司算君度厄司馬并直使功曹下治某腹中百病正一功曹下治某心中百病治病功曹下治某脾中百病役氣功曹下治某胃中百病中部功曹下治某肝中百病陽神決吏下治某左腋下百病隂神決吏下治某右腋下百病狼吏虎賁下治某腸中百病察姦君吏下治某肺中百病鉤騎君吏下治某小腹中百病

**白话解读**

这段经文描述了一场道教禳灾延命的法事仪式。十五位天官降临法坛，合力为信众消除灾祸。同时请来延命大将军及其一千二百名兵将，为弟子们延长寿命、度过衰厄，保佑整年平安吉祥。

文中详细列举了各种可能遭遇的灾厄：包括三灾（火灾、水灾、风灾）、九厄（九种劫难）、五方凶煞（青赤白黑黄五色对应的方位灾厄），以及天罗地网等无形灾祸。特别提到信众当前正遭受疾病困扰，通过占卜发现命犯凶星，可能遭遇口舌是非、水火灾害、虎狼伤害等各类灾劫。

法师为此专门上奏章文，恭请七位专司解厄的尊神（度厄君、镇命君等）及各路天将共计一百二十位，同时祈求皇天上帝、北斗星君等高级神明协助。还特别召请十二组治病功曹（道教中专门祛病的护法神），分别对应治疗人体不同部位的疾病：

正一功曹治心病，治病功曹治脾病，役气功曹治胃病，中部功曹治肝病。另有阴阳神吏治左右腋下病症，狼吏虎贲治肠疾，察奸君吏治肺病，钩骑君吏治小腹疾病。这些神灵各司其职，形成完整的祛病禳灾体系。

三官僕射下治某背脊中百病天騶甲卒君吏下治某二十指中百病天丁力士下治某頭腦間百病並各令除愈甲子將軍王文卿領兵士三萬六千人直息某左右防衞至酉甲戍將軍展子江領兵士三萬六千人直息某左右防衞至未甲申將軍扈文長領兵士二萬六千人直息某左右防衞至巳甲午將軍衞上卿領兵士三萬六千人直息某左右防䘙至卯甲辰將軍孟非卿領兵士三萬六千人直息某左右防衞至丑甲寅將軍明文章領兵士三萬六千人直息某左右防衞至亥六甲將軍六部兵將各部領兵馬三萬六千人尅時傳相契合隨逐某身東西南北行來進止眞神衞護從直息防衞解散某身災厄辟斥温氣悉令殄滅年命延長家口康寧眷屬休泰皆荷大道洪恩之德所請天官勞屈君吏三㑹吉慶日都章言功加官益禄遷賞不負效信恩惟太上云云某疾病厄難保命醫治却殺章一通上詣某曹云云

青絲拔余章具法位上言某素以胎生下官子孫千載有幸云云頃者巳來身中轗軻今嵗行年云云今謹齎法信白素四十尺以進命度厄命米一石二斗以倍粮益算以添倉儲斛斗錢一千二百文以證質丹誠定三百六十神氣日生一日安其宫室筆墨紙算子注上生名錫人五身

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的治病禳灾章表（一种向上天呈递的祈祷文书），描述了通过召请天界神将护佑病患的场景。

首先提到多位天界神官降临救治：三官僕射（道教三官大帝的属官）负责治疗患者背脊部位的疾病，天騶甲卒君治疗手指病症，天丁力士治疗头部疾病。这些神灵各自施展神力消除病痛。

接着详细记载六甲神将（道教护法神将系统）的护卫安排：甲子将军王文卿率领三万六千天兵在患者左右护卫至酉时，甲戌将军展子江同样率兵护卫至未时，其余甲申、甲午、甲辰、甲寅四位将军分别由扈文长、卫上卿、孟非卿、明文章担任，各领三万六千天兵轮值守护。这些神将按照时辰交替护卫，驱散患者周身的灾厄，消灭致病秽气，保佑其延年益寿、全家安康。

文中特别说明这是通过"却杀章"（一种驱邪治病专用章表）向上天祈请，并附上青丝、白布、米粮、钱币等法信（供奉物品）作为诚心证明。其中白素四十尺象征延命，米一石二斗代表增补元气，铜钱一千二百文对应十二时辰守护，三百六十文钱象征全年每日都有神灵护佑。最后提到用笔墨纸算（道教法器）记录患者姓名，制作五个锡人（替身法器）来转移灾厄。

整段文字展现了道教"上章"仪式的典型特征：通过严格的神灵体系、时辰对应、数字象征和实物供奉，构建完整的宗教治疗程序。

請爲某上詣五方代形易名香油燈燭繼續光明用錢米質信以表丹誠拔贖生命上請太上宫中拔命君十二人續命君十二人鼎倉玉女五人司命君五人五緯宫中玉女千二百人明堂君一人南昌君一人朱陽君一人黄老君一人天魂地魄君各一人起生玉女千二百人玉曆素女千二百人天官地官水府官等各百二十人并諸官考召君吏同心併力爲弟子某度脫年命住處平善安定無他所請天官依三㑹言功吉日舉遷不負效信恩惟太上云云

疾病醫治章具法位上言云云頃日巳來染疾恐没溺生路詣(臣)求乞章奏三天曹願爲拔贖比旬日巳來寒暑不節腠理失所或當風卧冷致招此疾或五刑三災謫罰但以愚塞不知將何省理上請五方生氣以濟醫治特願太上無極大道太上老君諸君丈人天師君三師君夫人慈父聖母留恩省念賜以道氣覆廕某身謹謁天曹上手天醫太醫君吏十二人下爲某身隨病所在即爲救療上請治病功曹十五人爲某上請天曹削除某前世今生所犯罪源五臟之中四肢百脉皆蒙愈差次請東方青生氣南方赤生氣西方白生氣比方黒生氣中央黄生氣並下某身中又上請解考君度命君益算君防民君誅殃禍君遊羅大將軍地境大將軍各收邪精故氣

**白话解读**

这段文字是道教《赤松子章曆》中的"疾病医治章"，记载了道士为病人向上天神灵祈请救治的奏章内容。病人（文中称为"某"或"弟子"）因染病向道士求助，道士便写下这篇奏章，通过焚香上表的方式向天庭诸神祈求医治。

首先列出需要请动的神灵：太上宫中的拔命君、续命君各十二人，鼎仓玉女五人，司命君五人，五纬宫中的玉女一千二百人，还有明堂君、南昌君、朱阳君、黄老君等众多神灵。特别提到天魂地魄君各一人，起生玉女、玉历素女各一千二百人，以及天官、地官、水府官各一百二十人。请求这些神灵齐心协力，帮助病人度过难关，保全性命，让生活恢复平安。

接着说明病人情况：近日染病，担心性命不保，特来请求上奏天庭。可能是由于天气寒暑失常，或是睡卧当风受凉导致生病，也可能是触犯天条受到五刑三灾的惩罚。病人自认愚昧，不知如何反省改过，所以请求五方（东、南、西、北、中）的生发之气来医治疾病。

特别向太上无极大道、太上老君、诸位仙君、天师君、三师君夫人等至高神灵祈求，希望他们慈悲为怀，赐予道气护佑病人。同时请天曹（天庭官署）派遣天医、太医君吏十二人，根据病情所在进行救治。还请求治病功曹十五人，为病人削除前世今生所犯罪孽，让五脏六腑、四肢百脉都能痊愈。

最后分别祈求东方青色生发之气、南方红色生发之气、西方白色生发之气、北方黑色生发之气、中央黄色生发之气降临病人体内。同时请解考君、度命君、益算君等神灵收服邪气，诛除灾祸，驱散游荡的邪祟。

疫毒之鬼令病者痊復云云所請天官依三㑹言功遷賞不負效信恩惟太上分別云云

疾病困重收滅災邪拔命保護章具法位上言云云縁身疾病困重告急於(臣)求乞章奏爲某所犯罪結尤重依慿大道如蒙哀祐乞賜進算令疾病即日痊可謹請隂陽治病功曹五官醫吏詣鳳凰太宫日月之中請取太清五色神藥灌注口中流布百脉腹内胷膈之中痼疾皆能消愈木官持藥火官主灸金官持針水官主湯土官和劑各隨所使九竅相承五臓通暢六腑和調上請和考君太和君太陽君延壽君保命君度厄君五帝丈人都氣君又請髙麾大將軍返甲逆鱗兵士三十萬衆下爲某身五臓六腑四肢關節十二宫室百二十關機伏乞併力掃除惡鬼或係綴某身者請告天地水三官五嶽四瀆山林孟長二十四禁忌並與(臣)身中所佩剛風赤天騎吏同共收捕惡鬼又願萬福君天倉君東方青氣君南方赤氣君西方白氣君北方黒氣君中央黄氣君各領兵士下爲某身中驅遣邪氣乞蒙平復延續性命保守無他得如所願三㑹吉日言功舉遷不負效信恩惟太上分别云云爲某身染重疾困頓在牀拜上抜命保護章一通上詣某曹云云

扶衰度厄保護章具法位上言云云但某身沗承下官之胤因六氣以

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的治病禳灾章表（一种向神灵上奏的文书格式）。主要内容是道士为重病患者向天庭诸神请命，祈求祛除病邪、延寿保命。

首先表明患者病情危重，需要上奏章表请求天官（天庭官员）依照三会日（道教重要的考校功德之日）的规矩，记录功德并给予救治。特别提到要请太上老君（道教最高神之一）明鉴，帮助收灭灾邪、保全性命。

文中详细列举了请求的各路神灵和治疗方法：请阴间阳间的治病功曹（神吏）、五官医吏到凤凰太宫（神仙居所），取用太清五色神药（仙药）灌入病人口中，让药力流通全身。还安排了五行对应的治疗方式：木官持药、火官主灸、金官持针、水官主汤药、土官调和药剂。

接着祈求九窍通畅、五脏六腑调和，特别恭请和考君、太和君、太阳君等医疗系神灵，以及五帝丈人（五方天帝的化身）、都气君等降临。更请高麾大将军率领三十万天兵天将，为病人清除附着在五脏六腑、四肢关节的恶鬼。

同时请求天地水三官（天官、地官、水官）、五岳四渎（五座神山四条圣河）的山神水神，以及二十四禁忌之神，与道士自身佩带的刚风赤天骑吏（护法神将）一起收捕恶鬼。还祈请五方气君（青赤白黑黄五色气君）各自率领兵将，为病人驱散邪气。

最后重申希望在三会吉日（道教重要节日）论功行赏，并再次上奏《扶衰度厄保护章》，表明患者身为下界凡人，因六气失调而致病，恳请神灵护佑。整篇章表体现了道教通过神圣医疗体系驱邪治病的宗教仪式。

成形蓋萬劫之良縁沐三光之照曜處非常之世得預人流以今年災厄深重日月長逺貞古難保伏聞大道含澤拯拔黎民使枯骨重榮迴骸起死某沐此大恩甚爲無量或恐厄在東方天獄之中者請東方青帝甲乙九夷君從官九九八十一官君乗青龍飛行萬里持節執符主爲某解東方青災青厄青瘟青凶青毒春三月災禍之氣悉爲蕩除若厄在南方天獄之中者諸南方赤帝丙丁八蠻君從官八八六十四官君乗赤龍飛行萬里持節執符主爲某解除南方赤災赤厄赤瘟赤凶赤毒夏三月災禍之氣悉令蕩除若厄在西方天獄之中者請西方白帝庚辛六戎君從官六六三十六官君乗白龍飛行萬里持節執符主爲某解除西方白災白厄白瘟白凶白毒秋三月災禍之氣悉令蕩除若厄在北方大獄之中者請北方黒帝壬癸五狄君從官五五二十五官君乗黒龍飛行萬里特節執符主爲某解除北方黒災黑厄黒瘟黒凶黒毒冬三月災禍之氣悉令蕩除若厄在中央天獄之中者上請中央黄帝戊巳三秦君從官三三爲九九千二百官君乗黄龍飛行萬里持節執符主爲某解除中央黄災黄厄黄瘟黄凶黄毒解除某身中從一厄至于九厄八難並乞消除又請皇天上帝日月五星五帝王相華蓋北斗君

**白话解读**

这段经文描述的是道教禳灾解厄的仪式内容，主要讲述如何向五方天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝）祈求解除来自不同方位的灾祸。

人的生命能够成形是经历了万劫才得到的机缘，沐浴在日月星三光普照之下。如今正值灾厄深重的非常时期，听闻大道慈悲能拯救百姓，使枯骨重生、亡者复活。我蒙受如此大恩，实在难以报答。

如果灾厄来自东方，就请东方青帝（甲乙九夷君）率领八十一位神官，乘着青龙飞行万里，手持符节，为我解除东方带来的青色灾祸：包括青色厄运、瘟疫、凶煞、毒害，以及春季三个月的灾祸之气。

南方有灾就请赤帝（丙丁八蛮君）带六十四位神官乘赤龙来解除红色灾祸；西方有灾请白帝（庚辛六戎君）带三十六位神官乘白龙解除白色灾祸；北方有灾请黑帝（壬癸五狄君）带二十五位神官乘黑龙解除黑色灾祸；中央有灾则请黄帝（戊巳三秦君）带众多神官乘黄龙来解除黄色灾祸。

最后还祈求消除从一厄到九厄的所有灾难，并恭请皇天上帝、日月五星、五帝王侯、华盖星君和北斗星君共同护佑。这段经文展现了道教通过召请各方神灵来消灾解厄的完整仪轨。

三天却録司命君一合下爲某解除三災九厄并解今年瘟黄瘴氣悉皆逺離身心即日奉齎儀信白素絹一匹命米一石二斗鎭錢一千二百文油一十二升香燈紙筆等以爲效信表質丹誠上請太上三天解死籍上生名削除萬病之厄家口平安道力扶助職禄永遷蒙恩之日所請天官吏兵依(臣)三㑹吉日言功不負效信恩惟太上云云拜上天官扶衰度厄章一通上詣某曹云云

謝土章具法位上言云云比者已來居宅不利招延災考某處宅中土精地靈更相追責不知修何功德防保家口唯用一心仰憑大道向臣求乞章奏上詣三天曹願上官主者以時平省謹爲上請謝土君五人制地君五人解土君五人安土君五人定宅君五人各官將百二十人一合下爲某家披謝五方五土衆神但某自從立此宅巳來新舊掘鑿移籬換柱造立屋舎起土興工平髙就低攺動門戸六甲禁忌瓦石萬靈沈屍伏藏銅鐵白土黒土黄土土皇土王土相土府將軍土公土下君侯二千石隂土陽土四時五行中央太皇宅前宅後宅左宅右五土神王中庭令長夾門大夫門丞戸尉井竈精靈青龍白虎朱雀玄武螣蛇伏龍太𡻕太隂太陽司命十二時辰將吏天剛太一勝先小吉傳送從魁河魁登明神后大吉功

**白话解读**

这段经文记载的是道教"谢土章"（一种用于安抚土地神灵的仪式文书）的内容和仪式准备。主要分为三个部分：

首先讲的是仪式准备。需要准备白绢一匹、大米一石二斗、镇钱一千二百文、油十二升，还有香烛纸笔等物品作为供品，以此表达虔诚之心。这些供品将用于请求"三天却录司命君"（掌管生死的神灵）帮助解除各种灾厄，包括三灾九难和当年的瘟疫瘴气，保佑身心安康。

中间部分详细列出了需要祭拜的各路神灵。包括"谢土君"、"制地君"、"解土君"等五类土地神，每类五位，每位统领120位神将。经文特别说明，自从建造这座住宅以来，可能因动土施工、改变格局等行为触犯了土地神灵，现在要通过这场仪式来安抚各方神明。

最后列举了住宅周围需要安抚的各类神灵，包括：五方五土众神、六甲禁忌、各种土神（如土皇、土王、土公等）、住宅四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、时辰神将（如太岁、太阳、太阴等）以及各种方位神（门神、户尉、井灶精灵等）。通过这场仪式，祈求这些神灵不再追究，保佑家宅平安。

曹太衝拘刑破殺土中眞靈四孟四仲四季子午卯酉天門地戸東方土神所犯解謝震宫南方土神所犯解謝離宫西方土神所犯解謝兊宫北方土神所犯解謝坎宫中央土神所犯解謝乾坤艮巽等宫並蒙放赦某守宅大神晏子大戴蓋屋三重遶舍三帀東西南北邪精故氣及諸禍害一時消蕩乞某家大小永保元吉云云恩惟太上分别求哀云云起造宅舍以來觸犯宅神土公禁忌更相追責拜上天官捜謝解釋考氣乞恩口章一通上詣三天曹云云

却虚耗鬼章具法位上言云云但某口舌横生奴婢逃叛皆縁虚耗鬼魅相仍謹請五福天官地祇十二官將百二十人㝷究此章奏上爲某家收捕宅内五虚六耗之鬼各歸本方或青虚青耗之鬼遣歸東方青帝收而禁之勿令遊走或赤虚赤耗之鬼遣歸南方赤帝收而禁之勿令遊走或白虚白耗之鬼遣歸西方白帝收而禁之勿令遊走或黒虚黒耗之鬼遣歸北方黒帝收而禁之勿令遊走或黄虚黄耗之鬼遣歸中央黄帝收而禁之勿令遊走干擾人家所請天官兵吏及某家守宅三將軍等三十萬人同心併力爲某馳遣宅中虚耗退散願某家資産業集聚迴凶作吉田蠶萬倍牛犢盈欄金銀増積口舌潜消災厄不生所願皆成人口平康財食増長云云言功安宅章

**白话解读**

这段经文讲的是道教中用于消灾解厄、安宅驱邪的两类章表（道教上奏神灵的文书）内容。

第一部分是关于触犯土神的谢罪仪式。文中提到人们在建造房屋时可能无意中冲撞了五方（东、南、西、北、中）的土神，这些土神分别对应震宫（东方）、离宫（南方）、兑宫（西方）、坎宫（北方）和中央四隅方位。需要通过特定仪式向这些神灵忏悔，祈求赦免罪过。仪式中要请"守宅大神"（守护家宅的神灵）晏子、大戴等神灵环绕房屋三圈，驱散邪气和各种祸害，保佑全家平安吉祥。

第二部分是专门驱除"虚耗鬼"的章表。这类鬼怪会导致家宅不宁、口舌是非、奴婢逃散等问题。道士会请五福天官、地祇和十二官将等一百二十位神将帮忙收捕这些鬼怪。根据鬼怪颜色不同（青、赤、白、黑、黄），分别遣送回对应的五方（东、南、西、北、中），由五方天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝）收押管制。同时调动三十万天兵神将和家宅守护神一起驱散这些虚耗鬼，祈求家业兴旺、六畜繁衍、财源广进、消灾免难。

这类仪式反映了道教通过章奏文书与神灵沟通，借助神力解决现实问题的宗教实践。五方五色的概念体现了道教将五行理论运用于驱邪仪式的特点。

具法位上言某若干人住宅不安慮觸冥司招延考氣以今年運五毒流行中傷天民不擇良善蓋某以胎生無知下官子孫千載幸㑹得奉大道常懷恐懼無地自安頃者家口大小處在其中不自保持憂慮尤切爲比年或有修𥙷掘鑿移籬換柱事非一條觸犯天禁地忌太陽太𡻕將軍神頭神足行年本命大虚小耗災殺劫殺勾陳白虎十二時神土靈土殺一切虚耗上下土官慮有觸犯致某家舍宇宅神不安井竈龍神之主不爲利便願與某安穩宅舍遷逹各得安居謹按天師千二百官章上請卿邑大夫神君官將百二十人下爲某家分解前後所犯禁忌並乞消除伏請制地君五人官將一百二十人爲解太𡻕太隂太陽大將軍大小虚耗蠶室畜官上下禁忌之鬼一切並乞消滅謹請東方青帝九夷君南方赤帝八蠻君西方白帝六戎君北方黒帝五狄君中央黄帝三秦君四季五土更相分氣及四方官將並爲某家宅中收除禁忌千精萬邪下官故氣𡻕月日時災殺破害之鬼一切消滅五帝安宅諸禍不生利祐一𡻕之中四時安穩八節無災二十四氣相應乾上廣覆坤下普載永享貞吉震生青龍治宅左離生赤龍治宅前兊生白龍治宅右坎生黒龍治宅後坤生黄龍鎭宅中央五龍治宅辟除不祥消㓕凶惡掃蕩千殃神龍安鎭

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的"具法位"章，主要讲述为住宅不安的家庭举行禳解仪式的祷文内容。

某户人家近来住宅不安，怀疑是触犯了阴间冥司的禁忌，招致灾祸。今年五行之气运行不畅，五毒流行，伤害百姓。这家人虽虔诚奉道，但因无知可能犯下诸多禁忌：比如修葺房屋、挖掘地基、更换篱柱等行为，可能触犯了天地禁忌。具体可能冲犯了太阳神、太岁神、将军神等众多神灵，以及本命年相关的凶煞（如大耗、小耗、灾杀、劫杀等），还有十二时辰神、土地神等。这些触犯导致家宅不宁，连井灶的龙神都不再护佑。

因此恳请天师（指张道陵）座下一千二百位官将降临，特别是卿邑大夫神君及其麾下百二十位官将，为这家人解除前后所犯禁忌。特别请求制地君等五位神灵，率领一百二十位官将，帮忙化解太岁、太阳、太阴等神灵带来的灾厄，消灭各种虚耗、禁忌之鬼。

接着恭请五方天帝（东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝）及其部众，连同四季五土之神，共同为这户人家清除宅中所有精怪邪气、年月日时带来的灾煞破害之鬼。祈求五方龙神（青龙居左、赤龙居前、白龙居右、黑龙居后、黄龙镇中）安镇宅院，扫除一切不祥凶恶，使家中四季平安，八节无灾，二十四节气顺畅。让这户人家能像天地般安稳，永远吉祥。

四隣和睦攺逆從順除前愆成後善道氣流行宅舍清吉仕宦髙遷所求如意從心之日不負效信恩惟太上分别求哀云云爲某家恐居宅不安龍神不利禁忌撓動謹拜上上請天官將吏乞爲收除鬼氣安慰冥司迎請五龍安宅保護人口乞恩寳章一通上詣某曹云云

斷瘟毒疫章具法位上言云云即曰自列千載有幸得奉大道被蒙恩覆以自營衞但某百行多違招延者氣大小疾病日轉有増詣(臣)求乞章奏令瘟氣斷絶(臣)以暗昧不明鬼氣按天師千二百官章有下官故氣邪淫鬼賊周天市地妄生災禍尅害良民伏聞太上髙尊三天清遠宇宙廣大日月光明無所不照行邪之鬼並皆誅滅若是東方生青瘟青毒青疰鬼名髙逺在南方生赤瘟赤毒赤疰鬼名士言在西方生白瘟白毒白疰鬼名白幸在北方生黒瘟黒毒黒疰鬼名大黄奴父子七人男女兄弟各行惡毒疫氣正月至十二月各有瘟鬼隨其放逸天下病害又甲子乙丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二月辰瘟鬼皆有名字從十二時上來五方五色黄奴老蟲致今未世愚民逢禍致死不可稱計(臣)受法之日約當助國扶命醫治百姓按如科文誅㓕邪僞掃除逆鬼皆令滅絶(臣)備受治職謹當伏地拜章上聞

**白话解读**

这段经文描述的是道教中用于消灾祈福的章表文书，主要分为两部分内容：

第一部分是关于祈求家宅平安的章表。当某户人家感觉住宅不安宁、触犯禁忌或龙神不悦时，道士会撰写章表上奏天庭。文中提到要请天官将吏来驱除鬼气，安抚阴司，并迎请五方神龙来镇宅护佑家人。这种仪式需要准备专门的"宝章"文书，呈递给相应的天庭部门。

第二部分是专门针对瘟疫的"断瘟毒疫章"。文中详细描述了来自五方（东南西北中）的瘟鬼，它们各有不同颜色和名称，如东方的青瘟鬼叫高远，南方的赤瘟鬼叫士言等。这些瘟鬼会在不同月份和时辰作祟，导致百姓染病死亡。道士自称受命于太上大道，要按照科仪诛灭这些邪祟鬼魅，帮助国家安定、救治百姓。

这类章表文书是道教斋醮仪式中的重要组成部分，道士通过这种形式向天庭呈报人间疾苦，请求神灵干预。文中提到的"千二百官章"是指早期天师道传承的各类章表文书体系，每种章表对应不同的祈福消灾功能。

太上無極大道諸君丈人鴻恩覆護某家悉與掃蕩羣精滅絶惡鬼根本上官使者時蒙斷省願東方主斗成主絶青瘟南方主斗平主絶赤瘟西方主斗遷主絶白瘟北方主斗長主絶黒瘟中央主五父君主絶黄瘟東西南北四維上下十二時神並令營衛惡鬼無令放入又東方青帝南方赤帝西方白帝北方黒帝四方一時同臨祐助上請髙天萬丈百鬼中王萬二千人兵士各八十萬衆與(臣)身中吏兵及守宅三將軍二十四吏兵士三十萬人併刀同心蓋屋三重繞宅二帀兵刃向外一時掃蕩凶逆邪精並令消滅所請天官言功報勞不負效信恩惟太上分别云云爲某家拜請天官乞恩防斷疾病并隣里疾病請五方天官收捕五瘟疫癘鬼賊章一通上詣三天曹云云赤松子章曆卷

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的一篇驱瘟禳灾章表（道教上奏天神的文书格式）。主要内容是道士代某户人家向天神祈求驱除瘟疫恶鬼的护佑。

首先向道教最高神"太上无极大道"和诸位天神"君丈人"祈求庇护，请求扫荡各种精怪、断绝恶鬼根源。特别提到要请五方（东南西北中）的主斗神君分别镇压不同颜色的瘟神：东方青瘟、南方赤瘟、西方白瘟、北方黑瘟、中央黄瘟。

接着召唤四方天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝）和十二时辰神一起降临护卫，不让恶鬼侵入。还请求调遣天兵天将共计八十万众，连同道士自身修炼所得的护法神兵（身中吏兵）、守护住宅的三将军和二十四吏兵三十万人，持刀列阵围绕住宅三层，刀刃向外形成防护圈，共同扫荡凶邪鬼魅。

最后表明这是诚心向天官（天神官署）上奏的章表，祈求天神收捕五方瘟疫的鬼怪，断绝疾病传播，不仅保护本户人家，也惠及邻里。这篇章表将通过三天曹（道教天庭的三大官府机构）上达天听。

文中提到的"五瘟"是道教认为主管瘟疫的五位瘟神，分别对应五行五色，古人认为瘟疫是由这些瘟神散布的。道士通过这种仪式文书，借助天神力量来驱除瘟疫，反映了道教消灾解厄的宗教功能。

之三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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