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title: "《赤松子章曆》卷4 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《赤松子章曆》卷4

洞玄部 · 卷 4 / 6 · 8,380 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0320`](https://github.com/kanripo/KR5b0320)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0615`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：6 卷，约 58,915 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，11—173 六卷 洞玄部表奏類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0320）](https://github.com/kanripo/KR5b0320)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《赤松子章曆》卷4，据 Kanripo KR5b0320（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0320/juan/4/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0320/juan/4/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 4 / 6

赤松子章曆卷之四豈四

斷𩲲泉章具法位上言云云某即日叩頭自列口乞恩辭素以胎生千載慶幸得奉大道忝切蒙恩頃者巳來居處轗軻疾病相連卜筮云是山泉三河爲禍并此間土地山林覓食之鬼侵害某身憂怖屏營不知修何功德唯用一心上慿大道以救性命告訴向(臣)求乞章奏收除里域東西南北山泉四壟河中諸雜鬼神横行禍祟之者一切乞令收斷(臣)職叨典治謹爲伏地拜章一通乞太上老君太上丈人垂恩料省原赦某身恐是山丘壟泉三河五河乳母等鬼作此妨害上請麾幢大將軍陂湖大將軍各五人返甲逆鱗大將軍五人兵士一萬人重請覓音大將軍官將各百二十人搖天動地九氣君吏兵士一千二百人請左靈君右靈君髙天大將軍盟威君八卦君各宫將百二十人上請東方九夷君九九八十一官君寅卯辰甲乙君南方八蠻君八八六十四官君巳午未丙丁君西方六戎君六六三十六官君申酉戍庚辛君北方五狄君五五二十五官君亥子丑壬癸君中央三𥘿戊已君千二百人上請誅符破廟君萬六千人太隂太陽太醫君治病功曹官將兵士各百二十人同心併力下爲某收捕鬼賊付與天丁力士天一北獄依法治罪不令脫漏上章之後悉令斷絶蒙恩之曰以爲効信恩惟

**白话解读**

这段经文记载的是一份道教《断𩲲泉章》的奏章格式，用于向神灵申诉鬼祟作乱之事。一位修行者自称胎生凡体却有幸信奉大道，近来遭遇连串疾病灾厄，占卜显示是山泉、三河（指水域）的鬼怪以及当地土地神、山林游魂在作祟。

他惶恐不安，不知如何积功德化解，只能诚心向大道求救。于是请道士代写奏章，请求收服四方（东西南北）山泉、河域中作乱的鬼神。奏章中详细列举了要请动的各路神将：

首先请太上老君、太上丈人（道教高级神灵）垂怜赦免，怀疑是山丘、河泉中的鬼母（乳母鬼）在作祟。接着召请多位大将军助阵，包括麾幢大将军、陂湖大将军各五位，返甲逆鳞大将军五位，共率兵士万人；又请觅音大将军及其部将百二十人，摇天动地九气君吏带兵一千二百人。

还特别请来左右灵君、高天大将军、盟威君、八卦君等各带百二十名官将。并按方位召请：东方九夷君八十一官（对应寅卯辰、甲乙方位），南方八蛮君六十四官（巳午未、丙丁方位），西方六戎君三十六官（申酉戍、庚辛方位），北方五狄君二十五官（亥子丑、壬癸方位），中央三秦君千二百人（戊己方位）。

最后请动诛符破庙君率万六千人，太阴太阳太医疗病团队各百二十人，合力捉拿鬼贼，交由天丁力士押送天一北狱（道教冥府）治罪。承诺奏章生效后定当断绝祸患，并以灵验作为感恩凭证。

这段文字典型展现了道教奏章仪轨：先述灾厄，再请神灵，最后承诺还愿。其中方位神将系统融合了五行、天干地支等传统宇宙观，反映道教"以神治鬼"的宗教逻辑。

太上云云爲某收斷河泉惡鬼章一通上詣某曹伏須告報

解天羅地網章具法位上言云云某身及妻子並有厄難恐爲天羅地網以見纒結告訴向(臣)求乞章一通(臣)以學淺不明氣候無精算術皆慿六甲五行更相剥復以知曆數凡以戍亥絶陽之郷爲天羅辰巳絶隂之地爲地網年命㑹此則受其殃男以本命臨太𡻕功曹加生月爲天羅傳送加胎月爲地網女以本命臨行年爲天羅河魁加胎月爲地網復以行年臨本命功曹加胎月爲天羅傳送加生月爲地網又天綱臨太一下爲天羅胎在登明下爲地網五刑六害七傷九厄之月及以衰年衰月魁綱雜殺千凶萬患妨損非一恐某家大小年命有犯五方羅網九宫八卦更相尅伐仍是九天玄極之氣下遊世間縱横九百九里羅者如炎火網者如黒雲悉帶九星精氣赤精煥爛若人年命當之立見凶損某今賷法信素絹一匹錢一千二百文白米一石二斗油一斗二升紙一百二十張朱繩一百二十尺釧子一雙素絲一兩筆墨香燈等伏惟天官恩盻太上無極大道天師門下典者五氣君垂神省念上請東方寅卯辰甲乙青氣君解除東方青厄青毒南方巳午未丙丁赤氣君解除南方赤厄赤毒西方申酉戍庚辛白氣君解除西方白厄白毒北方亥子丑壬

**白话解读**

这里讲的是道教禳灾仪式中使用的《解天罗地网章》内容，大意是：

有位信徒（文中用"某"代称）担心自己和家人遭遇"天罗地网"的灾厄（道教认为这是天地间无形的凶煞之气），于是准备向神灵上奏章文求助。他自述修行尚浅，不懂推算之术，只能依据六甲五行（道教推算吉凶的方法）来推算历数。

文中详细解释了"天罗地网"的推算方法：戌亥这两个方位属纯阳之地称为天罗，辰巳这两个方位属纯阴之地称为地网。不同性别有不同的推算规则：男性要看本命年与太岁（值年神）的关系，女性则看本命年与行年（流年运势）的关系。还提到天纲星临太一（星名）、胎神在登明（星名）等情况都会形成罗网。

信徒担心家人可能触犯了五方罗网、九宫八卦相克等凶煞，这些灾厄如同炎火黑云般凶险。为此准备了丰厚的供品：素绢、钱币、白米、油、纸张、朱绳、首饰等法信（供奉神灵的祭品），恳请天官和太上无极大道垂怜。

最后祈求五方神君（东方青气君、南方赤气君等）解除来自各方的灾厄：东方青色灾毒、南方红色灾毒、西方白色灾毒等。这是典型的道教禳解仪式，通过章奏文书向神灵祈求解除特定方位的灾厄。

癸黒氣君解除北方黒厄黒毒中央戊巳黄氣君解除中央黄厄黄毒五方之氣十二時候皆不敢爲害(臣)聞上三五爲天中三五爲人下三五爲地天有五行地有五氣人有五常天不失五行則曰月精明地不失五氣則萬物滋生人不失五常則能生長禮樂獲全某家恐五氣不合臟腑不調五行更相尅剥伏願上官典者爲某上解玄象五星之考氣下解地上三十六禁忌中解某等身中千罪萬過謹請北斗七星貪狼巨門斷絶死源禄存廉貞替易死形文曲武曲削除死録謹請解厄君太皇萬福君運氣君玉曆君各官將百二十人下爲某收捕衆災分解諸厄從一厄至于九厄所居里域眞官注氣監察考召太祖父母家親丈人一切遷舉進入中宫署與功賞使分曹署職隨功加秩天曹科典令存亡受恩幽明相祐要以某身年命延長災厄度脫以爲效信恩惟太上分别

驛馬章亦云開度章具法位上言某以胎生下官子孫千載有幸得奉大道從來蒙恩某今當驛馬發年是求福之𡻕若不章奏扶迎恐有妨害年命傷尅官禄不遷但以憂慮無功可修專用一心上章奏表禳却驛馬之厄扶迎官禄不爲災害今賫法信金人一軀五色綵等前件物將立心信求㧞除驛馬之厄遷舉財禄過免時災永保

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的禳灾解厄章表（一种向上天祈请消灾的文书），主要讲述通过仪式解除五方灾厄、调和五行之气的内容。

北方黑气之君（掌管北方黑色能量的神明）能解除来自北方的黑色灾厄与毒害，中央戊己黄气之君（掌管中央黄色能量的神明）能解除中央方位的黄色灾厄与毒害。五方之气（东、南、西、北、中五个方位的能量）在十二时辰（一昼夜的十二个时段）都不敢作乱危害人间。

天地人三才各有其规律：天上有五行（金木水火土），地上有五气（五种能量场），人间有五常（仁义礼智信）。当天的五行不乱，日月就明亮运行；地的五气不失调，万物就能生长；人遵守五常，就能发展出完整的礼乐文明。

现在某户人家担心五气不和谐，脏腑功能紊乱，五行相克（金克木、木克土等相互制约关系）带来灾祸。恳请天庭主管官员为这户人家：向上化解天象星辰的灾厄之气，向下解除地上三十六种禁忌，中间消除他们身上的千万罪过。

特别恭请北斗七星（贪狼、巨门等七位星君）来断绝死亡根源，转换必死命运，删除死亡记录。同时邀请解厄君、太皇万福君等神明，率领一百二十位官将下凡，为这户人家收捕各种灾祸，分解各类厄运。

请求当地城隍（里域真官）记录善行，考校功过。让这户人家的祖先都能迁入中宫（理想归宿），根据生前功德获得官职。让阴阳两界都蒙受恩泽，使当事人延年益寿，灾厄消除。

后面提到这是"驿马章"（针对流年不利的禳解文书），因为当事人今年正值驿马星（主变动的星宿）发动，若不及时上奏章表，恐怕会妨碍寿命、影响仕途。所以备齐金人像、五色彩帛等法信（宗教仪式用品），诚心祈求解除驿马星的厄运，提升官运财运，永保平安。

元吉得入生圖扶迎驛馬以保壽命闔家大小並乞無他(臣)以愚昧不明氣候聞太易有𥙷過謝罪之功遁甲有向建避凶之道元元一心上慿太上大道諸君丈人天師君三師夫人門下或三命巳窮一期載續謹請皇天上帝王相華蓋北斗君三天司命加禄君扶命君扶持驛馬得成官禄以金人一軀上詣北斗㧞命除死厄五色綵各一匹以詣五方五帝迎益官禄紫案巾牙笏衣幘木履等以證禄位紫𠌂蓋一張以蓋本命席一領以鋪正座油一斗二升以徹照虚玄青絲算子延續禄壽米一石二斗以益倉粮紙墨筆以書立生籍錢一千二百文以證質丹心香一斤析北斗落死籍南斗上生名延壽無窮重請功曹生氣君吏上詣太玄都生宫請調星度算替名易形上請度命君呼魂君北詣玄隂御女君延續姓名君各五人官將百二十人爲某扶迎驛馬官禄超榮災厄殄滅光明心腑乾坤震巽坎離艮兊八卦二十八宿三丘五墓所典節氣善功付度周而復始上請祐命將軍萬福丈人解患君運氣君解厄扶衰君各十五人官將百二十人下爲某同心併力保守身命禄位髙遷延年益算榖帛盈倉錢財集聚永保元吉所請天官預有功勞依(臣)三㑹吉曰言功不負効信恩惟太上分别哀(臣)愚劣謹因二官直使正一功

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的祈禳文书，主要内容是信徒向神明祈求延寿、消灾、增禄的仪式祷词。

首先，信众自述愚昧无知，听闻道教有补过谢罪的功效，以及通过遁甲术（一种道教方术）可以趋吉避凶。于是诚心祈求太上大道、诸位仙君、天师及其夫人等神明庇佑。

接着详细列举了供奉的祭品：金人像用于上供北斗星君消灾延寿，五色彩绸献给五方天帝祈求官禄晋升，还有紫案、牙笏、衣冠、木履等象征官位的物品。特别准备了油、米、纸墨、钱财等实用供品，分别象征照亮前程、粮仓丰足、记录福禄和表达诚心。

在仪式中，特别祈求北斗星君消除死籍，南斗星君增添寿数。邀请功曹（道教神官）和一百二十位官将协助转运，通过调整星象、更改命格来延年益寿。还提到八卦、二十八宿等道教宇宙观元素，请求化解来自各方方位的灾厄。

最后恳请解厄扶衰等十五位神君，率领一百二十位官将共同护佑，使祈求者能够官运亨通、粮仓丰盈、钱财广进。并希望神明看在信徒三会吉日（道教重要斋期）虔诚供奉的份上，能够应验这些祈求。

整篇经文展现了道教"改命延寿"的宗教观念，通过隆重的仪式和丰厚的供品，借助多方神明的力量来改变个人命运轨迹。其中提到的驿马（象征仕途顺利）、官禄等概念，反映了古代社会对仕途经济的重视。

曹左右官使者隂陽神決吏科車赤符吏剛風騎置驛馬上章吏官各二人岀操(臣)某謹爲某求乞和合驛馬除災厄迎財禄乞恩章一通上詣某曹伏須告報(臣)某誠惶誠恐稽首載拜以聞

謝五墓章具法位上言謹按文書今據郷貫某云今月某日染疾進退不差恐不存生某家三曽五祖七世父母巳來生時積罪招延殃釁或塜墓之中有訴訟之害嗔怨天地致使亡人不安擾動生人或岡勢斷絶松栢爲人所伐斫掘塼邊行徃道路侵逼墓所深恐一旦没溺泉壤(云)除巳備奏諸天帝尊申三界眞司牒合屬去處外今賷法信黄繒一匹白米一石二斗油一斗二升錢一千二百文紙筆香果等仰慿大道求乞章奏解謝先亡安穩塜墓從生及死千罪萬過並乞消除輙承口辭爲伏地拜章一通上聞天曹願垂省察原赦先世及新亡并乆逺及新舊墳墓所犯呪詛𡨚氣者悉爲斷絶即求差愈先亡安穩塜墓清寧上請謝墓君五人又請都星君青蓋官都候君太清宫主及地甲君各官將百二十人下爲某消除疾病解謝先亡或墓在龍頭或葬在龍尾或葬在龍左或葬在龍右或葬在龍足舉動縮伸盤旋禁忌之處致令亡人魂魄震動恐怖不安返害生人致使生人轗軻疾病附注並乞消除

**白话解读**

这里描述的是道教中两种章表（向上天呈递的文书）的内容，分别是"和合驿马章"和"谢五墓章"。

第一部分讲的是祈求转运的章表。道士以信众（某）的名义，向天曹（天庭的官府）上奏章文，请求派遣阴阳神吏、赤符吏、驿马吏等神灵协助，帮助消除灾厄、迎来财运。章文中提到要准备特定的文书格式，恭敬地叩拜上呈。

第二部分是关于化解祖坟风水的章表。信众因为生病不愈，怀疑是祖坟出了问题：可能是历代祖先生前积下的罪过，或是坟墓位置触犯禁忌（比如葬在龙脉的头部、尾部等关键位置），导致亡魂不安、侵扰活人。道士准备黄绸、白米、油、钱等供品，通过章文向三界真司（天、地、水三界的神官）申诉，请求谢墓君、都星君等地府神灵共百二十位官将下凡，为信众消除疾病，安顿祖先亡魂，使坟墓恢复安宁。

文中提到的"龙脉"是风水术语，指地气运行的山脉走向。道教认为若祖坟葬在龙脉关键位置却不合规矩，就会惊动地气，导致家族灾祸。

五音丘丞墓伯塜中二千石諸塜考氣皆使滅絶安穩亡人無有殃禍一切原赦願存亡無責無罰一切和解見在家口興隆嗣胤不絶不負効信恩惟太上分别求哀(臣)愚謹因二官直使正一功曹左右官便者隂陽神決吏科車赤符吏剛風騎置吏驛馬上章吏飛龍騎吏官各二人岀又因某日辰從官云云二人(直神從官符/吏隨日辰易)(擧此/爲例)操(臣)謹爲齋主某家大小疾病上拜請天官六龍謝墓遷逹亡人和解考氣乞恩寳章一通上詣太上某曹治某宫(曹治隨日月/換擧此爲例)伏須告報(臣)某誠惶誠恐稽首頓首載拜以聞

空三行

(臣)某屬某宫焚修

空三行

空三行

空三行

可漏(用全紙一/幅爲之)

内方函

外方函

解五墓章具法位上言(臣)謹按玄科今據郷貫某叩頭自列素以胎生下官子孫但某身中今嵗行年到某辰上入墓之年或爲五墓所纒及三殺之下夫人入墓之年恐被墓神注連鬼氣纒繞比者脚手沈重飲食不加罔知拔贖五墓災厄扶護身命唯以一心上慿大道仰希鍳照特垂救護今賷法信鍚人五軀命米一石二斗命錢一千二百文命素一匹油一斗二升絶筆算子百二十枚向(臣)求

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中关于"解五墓章"的科仪文书，主要用于超度亡魂、化解墓煞之灾。主要内容分为几个部分：

首先向五音丘丞、墓伯、冢中二千石等墓地神灵祈求，希望他们能让亡者安宁，消除灾祸，赦免罪过，使阴阳两界和解。同时保佑在世家人平安兴旺，子孙绵延不绝。

接着说明举行仪式的缘由：斋主（举行仪式的人）家中有人生病，怀疑是因为触犯了五墓（五种凶煞方位）或三杀（三种凶煞）所致。今年正值犯太岁入墓之年，可能被墓神鬼气缠绕，导致身体沉重、食欲不振。因此准备供奉法信（祭品），包括锡人五具、米一石二斗、钱一千二百文、素布一匹、油一斗二升、算子（占卜工具）一百二十枚等，请求解除五墓带来的灾厄。

文中提到要通过"上章"仪式（道教向上天呈递奏章的仪式），派遣天官六龙、驿马飞龙等神吏，将宝章送达太上某曹治某宫（道教天庭的某个部门）。仪式由某宫（某个道观或道坛）的修行者主持，按照玄门科仪规范进行。

最后是文书格式要求：需要留出三行空白，用整幅纸制作"可漏"（道教文书的外封），分为内方函和外方函，标明"解五墓章"的标题和主持法师的法位（道职称谓）。

乞章奏斷絶亡人殃禍令以鍚人代形分解災厄延年保命謹以拜章一通上聞願天曹上官典者垂恩照省原赦某身年七世巳來所犯千罪萬過並賜除蕩五基五方之厄來臨者以鍚人五形代之令弟子無有錯悮之厄上請還命君壽命君延命君拔命君續命君扶命君益命君各五人官將百二十人下同爲某上詣南宫中司命司録轉贖弟子性命三藏一期三百一時解除身中災厄當爲排天門却死籍移名青録長生之簿永爲後世種民上章之後某身中年命延長五墓殃注並令斷絶五墓災刑返爲恩福以爲效信恩惟太上衆眞分别求哀(臣)愚謹因(同前章只/換直神云)謹爲某上請天官解除五墓殃注災厄鍚人代形乞恩紙章一通上詣太上某宫曹治(同前/章式)

謝先亡章具法位上言(臣)謹按玄科今據郷貫某比者中外夢想紛紜精神愡恍或鬼賊屯集口舌横生錢財耗散怪祟屢見田産不收蓋由觸犯先亡翁婆先祖左社右稷井竈土公凶神惡鬼闔家惶怖仰慿大道告訴向(臣)求乞章奏都謝城隍社廟神祇諸部將軍大小虚耗十二禁忌一切先亡並蒙解釋具如所列(臣)以愚昧不明氣候謹爲伏地拜章上聞天曹伏願上官典者以時平省垂恩鍳照謹

**白话解读**

这段经文记载的是道教中两种重要的章表（向神明呈递的文书）仪轨，分别是解除灾厄的"锡人代形章"和超度亡灵的"谢先亡章"。

第一部分讲的是用锡人（锡箔制成的人形替身）代替信众承受灾厄的仪式。信众通过道士上奏章表，祈求天曹（天庭官署）的各位司命神君——包括还命君、延命君等七位主管寿命的神明，带领一百二十位官将，共同到南宫（道教神仙居所）中司命司录处，为信众赎命消灾。仪式旨在解除五方灾厄（东、西、南、北、中五个方位的厄运），将名字从死籍转移到长生簿上，断绝五墓（五种坟墓相关的）灾祸，使信众延年益寿，成为道教所说的"种民"（有修行根基的人）。

第二部分是超度祖先亡灵的谢罪章表。信众因家中出现怪异现象（如财物耗散、口舌是非等），怀疑是触犯了已故亲人和各类神灵（包括土地神、灶神等）。通过道士上奏章表，向城隍（城市守护神）、社庙诸神、先亡亲属等忏悔谢罪，祈求解除各种禁忌和灾厄。道士自称"愚昧不明气侯"，谦卑地伏地拜章，恳请天曹官员审阅章表，降恩赦免。

两种章表都体现了道教"以形代形"的消灾观念和"解冤谢罪"的宗教实践，通过特定仪式沟通人神，达到消灾延寿、超度亡灵的目的。文中提到的各种神君、官将名称，都是道教神灵体系中的特定职司神明。

爲上請解過君解刑君解厄君各五人官將百二十人爲某都謝先亡却除災厄保護人口平和從今年章御之後千罪萬過悉蒙原赦願某家口大小危中得度敗中得成難中獲免死中得生所請天官君兵士等有功勞者依都言功舉遷不負效信恩惟太上衆眞分别求哀(臣)愚劣謹因(同前章只/換直神云)謹爲某拜請天官都解謝先亡乞恩報章一通上詣太上某宫曹治(同前/章式)

保胎章具法位上言(臣)謹按玄科今據郷貫某即日口辭自列素以胎生下官子孫千載有幸得奉大道被受元恩某與妻無功可記有罪斯多深恐一旦受此冤苦無所任持向(臣)求乞保胎收却河邪乳母産婦懷胎後傷亡容闇鬼賊謹爲拜章一通上聞天曹伏願無上大道太上大道君太上老君上官典者以時平省謹爲上請安胎君二人護胎君二人扶衰度厄君二人萬福解厄君二人官將百二十人下爲某妻防保身命胎妊易生又請保胎聖母君二人官將百二十人爲某妻守護三元丹田之中辟斥邪精魍魎鬼賊守養赤子當令某妻身得安全免遭艱阻保護胎妊安穩六甲足滿十月子母相見並蒙安貼乞天門大聖擁護某娘身體和釋無生煩惱當爲諸君聖母言功報勞以爲效信恩惟

**白话解读**

这是一段道教《赤松子章曆》中的请章（向上天呈递的祈愿文书），包含两个部分的祈请内容：

第一部分是解厄消灾的请章。道士为信众上奏天官，请求派遣五位解厄神君（解过君、解刑君、解厄君）带领一百二十位官将，为信众消除祖先遗留的灾厄，保佑全家平安。祈愿从今年开始，所有罪过都能得到宽恕，让全家老少能够转危为安、逢凶化吉。特别提到要酬谢那些有功的天官将士，按照功劳给予晋升。

第二部分是保胎祈愿的请章。道士为怀孕妇女上奏，请求天官派遣专门的护胎神君团队：包括两位安胎君、两位护胎君、两位扶衰度厄君、两位万福解厄君，以及一百二十位官将下凡保护孕妇。同时还请来两位保胎圣母君带领另外一百二十位官将，专门守护孕妇的三元丹田（上中下三个丹田，道教重要修炼部位），驱赶邪祟鬼怪，保护胎儿健康成长。祈愿孕妇能平安度过孕期，十月怀胎顺利生产，母子平安。最后承诺会为这些护佑的神明记功报偿。

文中提到的"三元丹田"指人体上中下三个重要能量中心：上丹田在眉心，中丹田在心窝，下丹田在脐下，道教认为这是养生长寿的关键部位。"六甲"在这里指代整个孕期，因古代用天干地支计日，六十甲子循环中逢"甲"的日子有六个，故称六甲。

太上衆眞分别求哀(臣)愚劣謹因(同前章只/換直神云)謹爲某妻保胎章一通上詣太上某宫曹治

催生章具法位上言(臣)謹按玄科今據某即日口辭自列素以胎生愚昧荷蒙天地重光之覆某妻妊娠月數巳滿恐臨生不安倍増惶怖唯用一心上慿大道告(臣)求乞章奏上聞天曹不勝欣荷(臣)謹爲伏地拜章一通願上官主者以時平省謹爲請天門子戸君二人速生君乳毋君導生君生母君天醫助生君催生君各二人催生黄帝伏在中庭欲見子母形體上請監臨坐草六百生父守護某妻身生産滑利捨逆從順辟斥衆忌𡻕殺月殺時殺白虎咸池千邪萬精一切消滅母子安全如願從心解脱無他謹爲諸君聖母祐助衆神言功報勞以爲效信恩惟太上衆眞分别求哀(臣)愚劣謹因(如前章只/▲直神云)謹爲某拜天官催生口啓章一通上詣太上某宫曹治

小兒上光度化章具法位上言云某即日居某村坊叩頭自列宿縁有幸得奉大道欣慶無涯但某凡愚信奉多違招延考氣頃者巳來有男某夢想紛紜恐以不爲祥瑞四攴虚弱慮染沈痾莫知何功可以防保今賷法信投誠委質上慿大道告訴向(臣)求乞壽命延長上光度化増

**白话解读**

这是一段道教祈禳仪式的章表（道教文书），记载了为产妇催生和儿童消灾祈福的内容。道士以臣子身份向天庭上奏，代信徒祈求平安。

第一部分是催生章表。信徒妻子怀孕已足月，担心生产不顺，于是请道士代写奏章向天庭求助。道士自称愚昧，但蒙受天地恩泽，特此伏地跪拜上奏，请求天界众神协助。文中提到多位专司生育的神明：天门子、户君负责开启生命通道；速生君、乳母君、导生君帮助顺利分娩；天医助生君、催生君保障医疗；还有黄帝神君坐镇中庭监护。祈求排除各种凶煞（如岁杀、月杀、时杀等凶神），驱散白虎、咸池等邪祟，让母子平安顺产。

第二部分是为儿童祈福的度化章表。信徒住在某村，虽信奉道教但因凡愚常犯过错，导致家中男孩体弱多病、噩梦缠身。他们带着法信（供奉物品）诚心祈求，希望通过上章仪式（道教文书呈递仪式）为孩子消灾延寿，获得神明度化护佑。道士代其向天官上奏，请求为孩子增福添寿。

文中"具法位"指道士按仪式规范书写章表，"上诣太上某宫曹治"表示文书呈递到对应的天庭官署处理。这类章表体现了道教通过文书沟通天人的宗教实践，将信徒诉求以规范化文书形式送达神明。

算益年扶衰度厄(臣)謹爲拜章一通上詣三天曹伏願太上髙尊無上元君慈父聖母上官典者特乞平安上請天地五光君日月星宿五光君東方請日光西方請月光南方請火光北方請水光中央請土光上請壽命長生付著某身形上請壽命君五人火炬君五人三魂七魄君五人各官將百二十人下爲流布天仙妙藥太和之氣入某身中還顔復色精光恱豫上詣天官與落死籍蕩滌故氣注上生名六腑調和五藏安穩光益壽命一切精崇並令消滅夢想眞正飲食甘美長保安全以爲效信恩惟太上衆眞分别求哀(臣)愚劣謹因二官直使正一功曹左右官使者隂陽神決吏科車赤符吏剛風騎置驛馬上章吏飛龍騎吏官各二人岀操(臣)某謹爲某拜請天官上光度化口章一通上詣太上某宫曹治

保嬰童章具法位上言謹按文書某夙生慶幸得奉大道從來荷恩實爲無量但某信敬多違男女若干𡻕今在童兒未有所識即曰憂惶恐爲故氣邪精▲尸暗穢乳毋化神天地河伯鉤星血没之鬼承闇構禍侵斥某身求(臣)保祐伏地拜章上聞天曹特從太上老君諸君丈人天師君門下主者五氣君垂恩省理上請陽仙護魂君隂仙護魄君天養生君按摩某身削除脾肺賢中大小腸

**白话解读**

这是一段道教《赤松子章曆》中的请章（向上天呈递的祈祷文书）内容，主要包含两个部分：为信众祈求延寿消灾的章文和为孩童驱邪保命的"保婴童章"。

在第一部分中，法师（自称"臣"）恭敬地撰写章文上呈天庭。祈求太上高尊（道教最高神）、元君（女性尊神）等神明赐予平安，特别邀请五方光明之神（东日、西月、南火、北水、中土）降临。希望将长寿能量注入信众身体，请寿命君、火炬君等神灵带领一百二十位官将，将仙药和太和之气（先天元气）注入信众体内，使其容光焕发。祈求天庭消除死籍（生死簿上的死期记录），驱散邪气，登记生名（延长寿命），使五脏六腑调和，消灭所有精怪邪祟，让信众能安稳生活。

第二部分是专门保护孩童的章文。法师陈述某家因前世积德得以信奉道教，但家中孩童年幼无知，担心被邪气、尸鬼（依附尸体的恶灵）、河伯（水神）等暗中侵害。因此跪拜上章，恳请太上老君、天师君（张道陵）等神明派遣护魂君、护魄君等仙官，为孩子按摩身体，清除脏腑中的邪气。

文中提到的"三魂七魄"指人的灵魂构成，"五藏"即心肝脾肺肾，"六腑"指胆胃大肠小肠膀胱三焦，都是道教养生修炼的重要概念。整个章文通过特定仪式，借助神灵力量来达到治病延寿、驱邪护生的目的。

膽上下幽都氣海道氣宣布百脉通利病厄消蕩顔華光澤與日月同輝上請太皇萬福君解患君東王父西王母君各五人官將百二十人三天九宫甲子甲午官君一切鬼毒並不侵損仰荷鴻恩以爲效信恩惟太上分别云云爲某拜請天官爲保嬰童章一通上詣太上某曹云云

斷亡人復連章具法位上言(臣)謹按仙科今據某云即日叩頭列狀素以胎生下官子孫千載幸遇得奉大道誠實欣慰某信向違科致有災厄某今月某日染疾困重夢想紛紜所向非善㝷求算術云亡某爲禍更相復連致令此病連綿不止恐死亡不絶注復不斷闔家惶怖恐不生全即日詞情懇切向(臣)求乞生理輙爲拜章一通上聞天曹伏乞太上老君太上丈人天師君門下主者賜爲分别上請本命君十萬人爲某解除亡人復連之氣願令斷絶生人魂神屬生始一元一始相去萬萬九十餘里生人上屬皇天死人下屬黄泉生死異路不得擾亂某身又恐亡某生犯莫大之罪死有不赦之𠎝繫閉在於諸獄時在河伯之獄時在女青之獄時在城隍社廟之中不知亡人某魂魄在何處並乞遷逹今得安穩上昇天堂衣食自然逍遥無爲墳墓安穩注訟消沈某身中疾病即蒙除愈復連斷絶元元如願以爲效信恩惟

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的"断亡人复连章"，讲述为生者解除亡魂纠缠的仪式章表。大意是说：

人的身体上下贯通着幽都（冥界）和气海（丹田），道气运行能使百脉通畅、消除病痛。当人面色恢复光华，就能与日月同辉。这里祈求太皇万福君、解患君、东王父（东王公）、西王母等五位尊神，以及一百二十位官将神明护佑，让三天九宫中的甲子甲午官君保佑，使一切鬼魅毒害都不能侵扰。

接着描述一位信徒因违背道教戒律遭遇灾祸，某月某日染上重病，梦境纷乱。占卜显示是已故亲人（亡某）的亡魂在作祟，导致疾病缠绵不愈，甚至可能引发全家灾祸。信徒恳请道士上奏章表，祈求太上老君、太上丈人、天师君等神明派十万本命君（护法神将）前来解除亡魂纠缠。

经文中特别强调：活人的魂神属于上天管辖，亡者归黄泉管理，生死应当各走其路互不干扰。但担心亡者生前犯过大罪，死后被囚禁在河伯之狱、女青之狱或城隍庙等地受苦，导致其魂魄不得安宁而纠缠生者。因此祈求超度亡魂，使其升入天堂获得安稳，同时让生者疾病痊愈、断绝这种阴阳两界的牵连。最后希望坟墓安宁，所有诉讼灾祸都能消散。

太上衆眞分别求哀(臣)爲某上請天官斷絶亡人復連章一通上詣太上某曹治

疾病謝先亡章具法住上言謹按玄科今據某云但某以信向多違招延災祟頃者已來怪異屢表疾病更互合家憂惶㝷究算術云是家先并客死之鬼嗔責生人恐是前後年節祠祀飲食不精所設微薄爲後世禍祟所伐乞丐太上大道君遷逹迴轉去離憂苦之處謹爲上請保護君護命君各五人官將百二十人爲某身典治鬼等所有疾病厄難原赦除愈以爲效信恩惟太上衆眞分别求哀(臣)爲某上請天官疾病謝先亡章一通上詣太上某宫曹治

收除火殃章具法位上言謹按玄科今據某州縣郷貫某即日口辭自列素以胎生下官子孫千載有幸得奉大道從來蒙恩誠實欣慰某以凡昧修奉違科屢招災考比者巳來聞見不眞忽以某時見火殃落在某處所光影耀地恐是死殃火殃散漫村坊侵害百姓男女遭罹非一吁嗟道俗不可稱計憂惶恐怖何以禳却仰慿一心上告大道謹依師法伏地拜章一通上詣三天曹令火殃即時消滅上請中官諸官君及錄上將軍二十四吏兵士三十萬人天地水三官算考召君吏道上二玄三元四始甲子諸官君四面方位社邑里君四野五野七

**白话解读**

这是一份道教章表（向上天呈递的祈祷文书）的格式范本，主要包含两种章表内容：

第一部分是"疾病谢先亡章"。信众因为家中连续发生怪病灾祸，通过占卜得知是祖先和客死他乡的亡魂在作祟。可能由于祭祀时供品不够丰盛，导致亡魂不满而降祸。因此上章祈求太上大道君派遣护法神将（保护君、护命君等）带领一百二十位官将前来驱除鬼祟，解除疾病厄难。

第二部分是"收除火殃章"。某地居民突然看见火光异象，担心是灾火降临会危害百姓。于是按照道教仪轨，向三天曹（道教三清天界的官署）上奏章表，请求调遣三十万天兵神将，以及天地水三官、考召君等各级神明，共同消除火灾隐患。

文中提到的"某曹治"、"某宫曹治"是指道教天庭的不同职能部门，"玄科"指道教戒律仪轨。这类章表通常由道士代写，需要注明上章者的籍贯、事由，并严格按照固定格式书写，最后要焚化上达天听。这反映了道教通过文书仪式沟通天人的宗教实践。

野九野都平君等所居某里中眞官注氣上請北方太陰君官將百二十人治大隂宫又請夙伯雨師消滅某處火殃速去千里又請誅殃君官將百二十人所部宋無忌主收火殃之鬼令不燔燒良民所居住宅屋舍倉囤上官典者勑東方心尾二宿藏火精攝巽神勑風伯藏伏氣非節不行又請九海北玄君官將百二十人動畢星宿昇隂氣興散雨雲制伏火殃令不得起某等村坊某家悉令災火不發竟𡻕無他宅舍安定人口平吉以爲效信恩惟太上衆眞分别求哀(臣)爲某拜請天官收除火殃口章一通上詣太上某宫曹治

上清言功章具法位上言謹按文書牒得某州某縣弟子某年若干某月日生伏自惟省素以胎蒭微蔑宿縁幸㑹得奉大道歸命正眞荷四時所養皇老好生太上惡殺賜(臣)氣命逮及今日仰受太陽之恩謬蒙師道之澤賜署治籙進叨老君道德五千文尊經洞神洞玄洞淵洞真等法奉受之日要當供養寳文修功立德行合神仙長生度世永壽無極縱不得仙度託命太隂受煉更生化爲眞人免脫三塗道重人輕實非尸肉所行參佩廣開法門舟航一切濟度天人存靈念眞餐御吐納注心玄極修行生道非法不精非法不眞但(臣)積世無狀七世巳來莫大之罪結固未巳至有誠心未能潜隱特以

**白话解读**

这段经文是道教《赤松子章曆》中的祈禳（祈祷消灾）文书，主要讲述道士为百姓祈求消除火灾的仪式内容。我来逐段解释：

首先向北方太阴君（掌管阴间的神明）及其麾下一百二十位官员祈求，请他们镇守大阴宫。接着邀请夙伯雨师（掌管降雨的神灵）来扑灭某处的火灾，让灾祸远离千里之外。同时召请诛殃君及其一百二十位部将，特别点名要火神宋无忌（传说中的火精）收服引发火灾的鬼怪，防止它们焚烧民宅、仓库等建筑。

又命令东方心宿、尾宿（二十八星宿中主火的星宿）藏起火精，并让巽神（风神）约束风伯，使不合时令的邪风不得妄动。再请九海北玄君及其一百二十位将官调动毕星星宿（主雨的星宿），升起阴气形成雨云，彻底压制火患。祈求这些神明保佑某村某户整年平安，宅院稳固，人畜安康。

接下来是道士自述修行经历：自称本是微末凡人，有幸得遇大道，皈依正真之道。蒙受四季滋养，感念太上老君（道教至高神）的好生之德。承蒙师父传授《道德经》五千言，以及洞神、洞玄等经典（道教重要典籍）。自受法以来勤修供养，积功累德，虽不敢妄求成仙，但求死后能托命太阴（阴间修炼之所），经炼化转生为真人，免堕三恶道（地狱、饿鬼、畜生三道）。

最后表明修行态度：深知大道贵重而人身卑微，因此精修吐纳（呼吸修炼法）、存想真灵（观想神灵）、专心参悟玄理。但自觉七世以来罪业深重，虽诚心修行仍恐功德不足，故撰写此文向天官呈递，祈求消除火灾。全文以"上清言功章"（上清派奏告天界的文书格式）结题，注明法师的法位（道教修行阶位）和籍贯。

这段文字典型展现了道教"以章表通神明"的宗教实践，融合星象崇拜、鬼神信仰与内修理论，体现济世度人的宗教情怀。

伏地奏聞爲(臣)所佩三洞經法等五帝眞靈玉女直符直事領仙侍郎監察大夫日月星宿五嶽四瀆十方眞官法上將軍吏兵千乗萬騎悉同言功報勞上詣玄都進品上仙加爵帝秩隨科署眞無令遺失(臣)某家七祖父母去離苦惱上登天堂衣食自然天下太平(臣)某學道未備俯仰之格道法難精前後施爲不合儀式爲四司所紏五帝所執千愆萬過乞蒙原赦(臣)某身中五體眞官受秩事竟各還(臣)身中保氣全眞安穩如故恩惟太上衆眞分别求哀(臣)謹爲拜上天官言功報勞章一通上詣太上某宫曹治

三五雜籙言功章具法位上言謹按文書某州某縣弟子某年若干嵗某月生伏自惟省千𡻕幸㑹得奉大道被受元恩(臣)某仙靈二十四治籙籙上將軍吏兵奉受之日誓依師教優使吏兵醫治百姓修身之外救物爲先三㑹吉曰舉遷言功(臣)自受任巳來諸所施行皆如所願謹依科法以今月某日三㑹吉辰拜奏言功章一通爲(臣)所佩受三五上靈官一將軍籙三五上靈官十將軍籙百五十將軍籙赤天中部赤籙赤天三部三將軍籙百鬼召籙混沌赤籙九州社令籙星剛二十八宿籙河圖籙解六害神符籙九鳳破穢籙都章畢印籙華蓋籙九天兵符籙九宫捍厄八卦護身籙考

**白话解读**

这里是一位道教弟子向上天神灵呈递的奏章，主要内容包含几个方面：

首先，弟子恭敬地向三洞经法（道教重要经典）中记载的五方天帝、玉女仙官、日月星辰、山川神灵等各方神明禀告。他请求这些护法神将记录自己的功德，帮助自己提升仙阶，同时超度祖先脱离苦难、升入天堂。

其次，弟子诚实地承认自己学道尚浅，在修行和举行仪式时难免有不合规矩之处，恳请四司（道教主管考校的神官）和五方天帝宽恕自己的过失。他祈求体内五脏真神（道教认为人体内各有神灵驻守）能继续守护自身，保持真气充盈。

奏章中详细列出了弟子所受的各种法箓（道教授予弟子的神职凭证），包括：三五上灵官箓、百五十将军箓、赤天三部箓、九州社令箓等二十余种。这些法箓代表着他在道教神职体系中的修行资格和护法权限。

最后说明这是在某年某月吉日，按科仪规范在"三会"（道教重要斋期）时呈递的功德奏章，希望通过正式文书向天官汇报自己的修行功德。弟子特别强调自己受箓以来，始终遵守师门教诲，既注重自身修炼，也以济世度人为先。

召籙斬千鬼萬神籙大斬邪籙四部禁氣籙斬河邪籙功曹籙保命長生籙等二十四階法籙六壬太一雷公三十六部神式籙八史君六甲攴干靈符十二月將時直二十四治職將軍籙孝道仙王一十八階征山神將籙中宫敢健剛武强伐商天萬丈百鬼中王都官從事髙功司馬中騎大將軍八極排天延夀六星斗君中黄司政君元黄九仙司直君魁頭主剌君剛頭司殺君消災散禍扶命解厄君天騶甲卒天丁力士等保守(臣)身如故令(臣)所向金石爲開水火爲滅所厭者伏所治者愈所解者開所繫者破所消者散衆惡邪賊欲見中傷(臣)身者一切㓕絶令(臣)某得蒙過度三災九厄凶世惡年萬姓歸仰覩見太平奉迎聖君永爲種民過泰之恩以爲效信恩惟太上云云今因三㑹大慶奉爲身中所佩三五將軍内外雜籙君吏拜上言功章一通上詣太上三天曹云云載拜以聞

絶泰山死籍言功章具法位上言謹按文書某州縣郷里觀上清大洞三景弟子某嶽先生(臣)某等年若干某月生素以胎生千載有幸得奉大道師老垂矜賜署治籙不以凡愚叅佩經寳眞秘重沓荷恩過泰欣慰罔極但(臣)某雖叨妙法不閑科禁功無絲髪愆犯罪積累年轗軻生途不稱居住不安命屬

**白话解读**

这段经文记载的是道教中一种名为"上章"的仪式文书，主要用于驱邪治病、消灾解厄。文中列举了二十四种不同功能的法箓（道教用于召神遣将的符咒文书），包括斩鬼除邪、保命长生等功效。

这些法箓能召唤各路神灵护佑，比如六壬太一雷公、三十六部神将、八史君、六甲神等。它们可以消灾解难、延年益寿，让佩戴者刀枪不入、水火不侵，使邪祟退散、疾病痊愈。所有想伤害佩戴者的恶鬼邪祟都会被消灭，帮助度过各种灾难厄运，见证太平盛世。

文中自称"臣某"的道士表示，自己虽然有幸获得这些珍贵的法箓和经书，但因修行尚浅，难免触犯戒律，导致生活困顿、居所不安。现在趁三会吉日（道教的重要斋醮日），向太上老君（道教最高神）上奏功过，祈求消除在泰山府君（掌管生死的神明）那里的罪过记录。

最后注明上章者的身份：某地某观的上清派大洞三景弟子（高阶道士称谓），某位"岳先生"（对道士的尊称），并说明其生辰等信息。整篇文书体现了道教通过法箓仪式消灾解厄、祈求长生的宗教实践。

皇天上帝十二司命君謹按天師舊儀三㑹吉日斷除泰山死籍削除右契罪名死目改定生籙注上生各左籙長生宫中上請倉生君一人請爲三官將吏兵士一切言功受賞如常原赦(臣)某等所犯謬誤之𠎝先亡眷屬同免苦楚受大福德衣食自然殃疰斷絶道氣降附存亡清泰以爲效信恩惟泰山云云爲依法三㑹言辰拜上上請天官斷除泰山死籍攺定生録乞恩紙筆章一通上詣太上某宫曹治

遷逹先亡言功章具法位上言謹按文書(某)州縣觀上清三洞三景弟子某嶽先生(臣)某年月生素以胎生千載有幸得奉大道兼蒙師眞賜佩天官治籙叨忝經寳以存供養(臣)以好道樂生奉宣文書助國扶命勸化萬民百姓一切蒙恩太上大道諸君丈人重恩成就伏聞大道三㑹吉日太上老君下流八極澤潤無垠(臣)等先亡三曽五祖七世父母前亡後死五服種親或恐執繫地獄之中未能下解者乞丐太上大道君上官典者願(臣)今奏章告下天地水三官泰山二十四獄中黄天九平獄中都大獄水官土府九江水帝河伯吕公子將從掾吏徒謫役作罪目五盟七詛不忠不孝隂惡咎匿從天至地一切原赦令(臣)學業成就智慧増廣宿愆赦貰存亡安泰以爲效信恩惟

**白话解读**

这段经文记载的是道教"上章"仪式的文书内容，主要分为两个部分：

第一部分讲述在道教重要节日"三会日"（指正月七日、七月七日、十月五日这三个天地水三官考校功过的日子）举行仪式，向天官祈求消除死籍（阴间记录罪过的名册）。仪式中会准备专门的"乞恩纸笔章"文书，请求将亡者的名字从泰山地狱的死籍中删除，转登记到长生宫的生录上。同时祈求赦免生者与亡者的罪过，让生者获得道气护佑，亡者脱离苦海。

第二部分是正式的迁达章文，由道士（自称"上清三洞三景弟子"）向太上老君等神明呈报。文中提到：在道教三会吉日，太上老君会降临人间普施恩泽。道士代信徒祈求赦免其祖先（三曾五祖、七世父母等）可能在地狱中承受的罪罚，特别提到要解除"五盟七诅"（违背誓言的罪过）、不忠不孝等罪业。祈求通过天地水三官、泰山二十四狱、中都大狱等阴司机构，宽赦亡魂所有罪过，使生者修行进步、智慧增长，亡者获得超度。

文中多次出现的"泰山"在道教中指代冥府，泰山府君是掌管阴间的重要神明。"三官"指天官、地官、水官，分别掌管赐福、赦罪、解厄。这种章文是道教斋醮仪式中沟通人神的重要文书形式。

太上分别云云今月日三㑹吉慶自拜上遷逹三曽五祖七世父母乞恩𥿄章一通上詣太上三天曹云云載拜以聞

百姓言功章具法位上言云云但(臣)依天師舊式以三㑹都治舍所領戸化民依天師文書輟死言生并天師昔所布下二玄三元四始甲子諸官君將吏兵二十四治官將吏兵等言功舉遷令依科禁不敢不聚㑹謹於所在某處郷甲觀中條列所領戸化民百姓男女求恩乞願並佩正一盟威等籙二十四階七十五童子并及散民等願請無上玄老太上三尊將軍吏兵守宅三將軍兵士三十萬人保護某家口男女使三災九厄並乞隨章蕩散并(臣)身中内外種親及所佩法籙等前亡後化男女之鬼並乞遷逹免離諸苦上昇天堂斷絶復連宿疾除差日就安穩蒙恩如願以爲效信恩惟太上分别云云依常品拜上今年某月日三㑹吉慶言功云云載拜以聞赤松子

**白话解读**

这段经文记载的是道教"上章"仪式的具体内容。上章是道士为信众向神灵呈递奏章的宗教仪式，目的是祈求消灾解厄、超度祖先。

仪式选在"三会日"（道教重要的三个吉日：正月七日、七月七日、十月五日）举行。道士首先向"太上"（即太上老君，道教最高神之一）禀报，请求为信众的"三曾五祖七世父母"（三代曾祖、五代祖父、七代祖先）超度，并呈递专门的"恩纸章"文书送达天曹（天庭的官府机构）。

文中提到的"天师"指张道陵（道教正一派的创始人），仪式遵循他制定的规范。道士会召集"二十四治"（张天师设立的二十四个教区）的官将吏兵（道教护法神将），按照科仪（宗教仪式规范）为信众祈福。

信众包括普通百姓和已受"正一盟威箓"（道教入门弟子所受的法箓）的弟子，他们祈求"无上玄老太上三尊"（道教最高神灵）派遣三十万天兵天将保护全家平安，消除"三灾九厄"（各种灾难），并超度已故亲人的亡魂，使其脱离苦海、升入天堂。

最后再次强调仪式在"三会吉庆"之日举行，通过规范的礼仪向神灵传达祈求。整段文字详细记录了道教超度祈福仪式的神圣性和规范性，体现了道教"济世度人"的宗教理念。

章曆卷之四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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