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title: "《西昇經》（宋徽宗御注）原文及白话解读 — 道藏·洞神部"
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  - "底本来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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  - "规模：3 卷 · 21,874 字"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《西昇經》（宋徽宗御注）本站编辑整理白话（AI）

洞神部 · 3 卷 · 21,874 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本页共 48 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 48 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0047）](https://github.com/kanripo/KR5c0047)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- **导读**：本页导读由 AI（Claude）生成。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5c0047`](https://github.com/kanripo/KR5c0047)
- **部类**：洞神部（本站分类）
- **卷数**：3 卷，约 21,874 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0047）](https://github.com/kanripo/KR5c0047)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《西昇經》（宋徽宗御注）卷N，据 Kanripo KR5c0047（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0047/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 3 卷）（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0047/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0047/index.md)

## 导读

### 这是一部什么书

《西昇經》是一部托名老子的道教经典，题下写作“太上老君著”。书名“西昇”取自老子西出关、入流沙的传说，全书三卷，共三十九章，每章以“老君曰”开头，大多是几句凝练的话，再接注文逐句阐发。它的内容与《老子道德經》高度相近，讲道的虚无、自然、无为，也讲守一、修心、形神相依。与五千言相比，它更像一部围绕老子形象而展开的修持纲要：既有哲理，也有教人如何收摄身心、不被物累的实际指点，在道教史上常被拿来与《老子道德經》相提并论。

### 作者与成书年代

题署为“太上老君著”，这是托名，真实作者不详。书的缘起与老子西行、尹喜求教的传说相关，经末“戒示章”里老君对“喜”所说的话，也正是以这一传说收束，但这属于经中叙事，不能当作史实。学界多认为此书成于魏晋至南北朝之间，具体年代与作者仍无定论，这里只作约略之说。

### 版本与出处

本站所示文本题作“重刋道藏輯要”本，书名下题有“太上老君著”与“宋徽宗御注”，也就是说，本站所示的注文是署为宋徽宗的御注，而非其他注家的注本，这一点以文本开头的署名为准。此书属《道藏》洞神部，底本为正统道藏（涵芬楼影印本），所示版本为重刊道藏辑要本。底本取自京都大学 Kanripo 漢籍リポジトリ。

### 结构

全书三卷，三十九章。第一卷自《西昇章第一》至《行道章第九》，共九章，主要讲道的无所不在、道的深奥与生道、邪正的分别。第二卷自《重告章第十》至《哀人章第二十一》，共十二章，包括《聖人之辭章》《觀諸章》《經誡章》《深妙章》《虛無章》《恍惚章》《生置章》《為道章》《色身章》《道虛章》等。第三卷自《神生章第二十二》至《戒示章第三十九》，共十八章，多涉及身心、治国、柔弱、善恶，并以《戒示章》作结。每章先列老君之语，再附注文。

### 核心思想

核心是以虚无自然为道之本，并由此落到修身与处世。经说“虛無生自然，自然生道”，注文又进一步辩说虚无与自然并无先后，言其一则其余在其中。在修身上，它讲形与神相须而成，《神生章》开篇就是“神生形，形成神”，认为神离形则死，形无道不生，二者要相互成全。在心性上，《身心章》讲养志者忘形、致道者忘心，使身无形累而万物自来。它还从道的立场论兵，《兵者章》说兵为不祥之器，不得已才用，可见其无为之说并不止于个人修养，也延伸到治国。

### 重点篇章

首章《西昇章》最值得先读，它交代了老君西入流沙、号“古先生”的缘起，并列出老君在伏羲、神农、黄帝等不同时代的化名，是理解此书老子观的入口。《生道章》论“生道本示子之自然”，把万物的变化归于自然，同时讲五行与阴阳的转换，是全书的哲理核心之一。《神生章》集中讲形神关系，与后世内丹修炼的形神说相通。最后的《戒示章》写老君“今將返神還乎無名”，并说“吾今逝矣亦返一原”，用一场告别为全书作结。

### 怎么读

此书共三卷，可以按卷顺序，一章一章读，每章先看老君的短语，再对照白话解读与注文。建议先读第一卷，建立对道体与自然的印象，再读第二、三卷中的修心与治身。最好与《老子道德經》放在一起读，许多章节可直接对应；讲虚无与忘形，可接着读《莊子》；讲形神、守一，则配《坐忘論》和《太上老君內觀經》；若想看老君形象如何在后世被塑造，也可参读《真誥》与《抱朴子內篇》中关于神仙的议论。

本站编辑整理；原文据 Kanripo 漢籍リポジトリ KR5c0047

## 版本说明

- **底本来源**：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）
- **道藏部类**：洞神部
- **Kanripo 编号**：[`KR5c0047`](https://github.com/kanripo/KR5c0047)
- **底本（Kanripo）**：正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **校本（Kanripo）**：重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **注疏**：宋徽宗御注
- **规模**：3 卷 · 21,874 字

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 概览

《西昇經》（宋徽宗御注）收于道藏·洞神部，共 3 卷，约 21,874 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 3 卷（共 3 卷）。各卷全文请从上方目录进入。

## 目录（3 卷）

- [卷1](https://daozang.app/text/KR5c0047/juan/1/index.md)
- [卷2](https://daozang.app/text/KR5c0047/juan/2/index.md)
- [卷3](https://daozang.app/text/KR5c0047/juan/3/index.md)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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