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title: "《南華真經章句音義》卷3 原文及白话解读 — 道藏·洞神部"
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# 《南華真經章句音義》卷3

洞神部 · 卷 3 / 14 · 3,755 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5c0129`](https://github.com/kanripo/KR5c0129)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0736`
- **部类**：洞神部（本站分类）
- **卷数**：14 卷，约 57,678 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，15—894 十四卷 洞神部玉訣類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0129）](https://github.com/kanripo/KR5c0129)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
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## 卷 3 / 14

南華眞經章句音義卷之三習三

碧虚子造內篇人間世四

化導顔回史記云字子淵魯人也年二十九髮盡白蚤死仲尼史記云姓孔名丘字仲尼魯人湯之後生衰周之世有大聖之德回之師也衛君司馬云衛莊公蒯聵也按左傳衛莊公以魯哀公十五年冬始入國時顔回已死不得爲莊公蓋是出公輒也行下孟切獨崔云自專也國量音亮若蕉似遥切蕉不堅之草言德澤虚美也醫於其切思其所行則庶幾其國有瘳乎丑由切愈也所行見江南李氏本舊闕譆音熙歎聲也若往而殆刑耳見張君房本舊作若殆往而刑耳所爲子僞切相軋於黠切輾轢也車所踐也信矼苦江切簡文云慤實貌彊其兩切衒熒絹切賣也見江南古藏本舊作術人惡烏路切下惡不肖同有其美也崔本作人惡育云賣也與上衒賣義相貫矣菑音灾下同菑夫音抉惡用音烏若唯无詔句絶告也言也其捷在接切熒之户扁切桀史記云謚法賊民多殺曰桀關龍逄成云桀之賢臣盡誠而遭斬首紂史記云謚法殘義損善曰紂王子比干成云紂之叔父忠諫而被剖心拊音撫李云傴拊謂愛憐之也下拂符弗切違戾也以擠子計切排也是好呼報切叢支才公切胥敖解在齊物篇有扈音户司馬云國名在始平郡按即今京

**白话解读**

这段文字是《南华真经》（即《庄子》）的注释内容，主要解释《人间世》篇中"颜回见仲尼"章节的疑难字词和历史背景。我来逐层说明：

首先交代人物背景：颜回（字子渊）是鲁国人，二十九岁就头发全白早逝。他是孔子（姓孔名丘，字仲尼）的学生，孔子作为商汤的后裔，虽生在周朝衰败时期却具有大圣之德。

注释者考证卫君身份时引用不同说法：司马彪认为是卫庄公蒯聵，但根据《左传》记载，卫庄公在鲁哀公十五年冬才回国，那时颜回已死，不可能是庄公。崔譔则认为可能是卫出公辄。"国量若蕉"的"蕉"指不结实的草，比喻德政虚浮不实。

解释关键词语："医"指思考治国方法；"瘳"是痊愈的意思；"譆"是叹息声；"信矼"形容诚实的样子；"衒"是卖弄的意思；"菑"通"灾"；"拊"表示爱怜；"拂"是违背之意；"挤"指排挤。

列举历史典故：夏桀（谥号"贼民多杀"）杀害忠臣关龙逢，商纣（谥号"残义损善"）剖杀叔父比干。注释提到这些暴君典故，与原文中"往而殆刑"（前往就会遭刑戮）的警示相呼应。

最后提及地理：胥敖、有扈都是古国名，有扈位于始平郡（今西安附近）。这些注释为理解原文中"丛枝、胥敖"等小国典故提供了背景。

这段注释通过训诂考据，帮助读者理解《庄子》原文中的人物关系、历史典故和疑难字词，展现了古人严谨的治学方法。注释中多次提到"江南古藏本""崔本"等不同版本比对，体现古代学者校勘经典的细致功夫。

兆鄠縣也虚厲如字又音墟居宅无人曰虚死而无後曰厲語我魚據切下同告也惡惡音烏未允聲也下同容與成云放縱也文云自恣其情也不訾音紫毁也蘄乎音析擎其驚切跽其里切擎拱手也跽跟跪也曲拳音權禮容貌无疵才斯切病也謫之陟革切罰也不諜徒協切軍中反間曰諜師心自信成心也有心而爲之其易邪心一之見張君房本舊作有而爲其易邪皡天胡老切皡明也不宜說文宜者所安也不茹音汝食也葷許云切辛菜也未始得使句絶謂未曾得使虚心而的有此身也其樊區域也闋者苦穴切空也生白白者陽明也吉祥止止吉祥道也夫虚靜絶念則道集矣坐馳形坐而心馳也夫徇辭俊切李云使也所紐女九切系也成云綱紐也伏羲許宜切即太皡三皇之始也几蘧其居切向云古之帝王也散焉悉旦切李云放也崔云德不及聖王爲散

命使葉公音攝文云姓沈名諸梁字子高楚莊王之遠孫沈尹戍之子爲楚大夫食采於葉僣稱公時北狄伐楚楚昭王懼使子高求救於齊將使所吏切下待使同將命者也王使音史役也令也慄之音栗李云懼也常語魚據切下同寡不道以懽成江南古藏本作寡有不道以成懽執粗音麤糯也不臧作郎切善也爨七亂切欲清七性切字宜從清從清者

**白话解读**

这段文字主要解释《南华真经》（即《庄子》）中的字词音义和典故来历。其中涉及多个专有名词和特殊读音：

"虚厉"分别解释："虚"指无人居住的房屋（读作"墟"），"厉"指死后无人祭祀。"语我"的"语"读作"鱼据切"，表示告知的意思。"恶恶"第一个"恶"读作"乌"，表示厌恶的感叹声。

"容与"解释为放纵、随心所欲。"不訾"读作"紫"，意思是诋毁。"蘄乎"读作"析擎"，"跽"读作"其里切"，指拱手跪拜的姿势。"曲拳"读作"权"，指行礼时的姿态。

"皡天"读作"胡老切"，指光明的上天。"伏羲"（三皇之首）又称"太皡"。"几蘧"读作"其居切"，是古代帝王名。"散焉"读作"悉旦切"，指德行未达圣王的境界。

关于叶公（姓沈名诸梁，字子高）的记载：他是楚庄王的后裔，担任楚国大夫，因封地在叶而称"叶公"。文中记载他曾受楚昭王派遣出使齐国求援。

其他重要解释包括："坐驰"指身体静坐而心神游走；"虚静绝念"时大道自然显现；"吉祥止止"中的"止止"表示大道所在；"执粗"指手持粗糙的饭食；"爨"读作"七乱切"，指烧火做饭。

这些注解为读者提供了读音、字义和背景知识，有助于理解《庄子》原文中较难懂的词汇和典故。其中特别注重礼仪动作、心理状态和古代人物的解释，体现了道教经典注释的特点。

假借也清凉也熱與音餘下慎與同以任而林切哀樂音洛下同不易如字移也又以豉切云輕易也而惡烏路切下同乎諒誠信也喪息浪切下同易以以豉切下同偏辭音篇崔本作諞音辯氣息茀然符弗切崔音勃心厲如字李音賴刻核幸格切漢書宣帝傳云綜核名實于吉太平經有核事篇古人以核作劾通用

師傳顔闔胡臘切崔本作盧魯之賢人隱者也先事魯定公後適衛爲靈公太子師傅靈公左傳云名元謚法亂而不損曰靈太子司馬云蒯聵也後爲莊公蘧其居切伯玉名瑗字伯玉衛之賢大夫也天殺天然好殺爲德无方李云方道也爲蹶其月切敗也爲祅於喬切地反物爲祅爲孽魚列切灾也或作孽嬰兒崔云喻驕遊也無町徒頂切畦户圭切李云町畦畔埒也无威儀貌无崖文云无禮法也无疵似移切病也螳蜋音堂郎有命斧之蟲勝任並平聲幾矣文本作幾殆矣爲其于僞切下同媚養成云順則悦媚可以馴狎盛音成下同矢或作屎同以□市軫切蛤類溺奴弔切劉得一作尿從尾從水蚊音文蝱孟庚切僕縁普木切向云僕僕然蚉蝱縁焉稠穊貌崔音如字云僕御也而拊音撫

不材惡名匠石匠是工人之通稱石乃名也曲轅音袁曲轅道名也櫟力狄切不材之木也社封土

**白话解读**

这段文字主要是对《南华真经》（即《庄子》）中部分字词的注音和释义，我来逐条解释：

关于发音和字义的注释：

"假借"意思是借用，"清凉"与"热"相对，这里的"与"读音同"余"字的下半部分。"慎"与"任"同义。

"哀乐"的"乐"读作"洛"音。"不易"的"易"读本音，意思是改变。"又以豉切"表示读轻音。"恶"读作"乌路切"。

"丧"读作"息浪切"。"偏辞"的"辞"读作"篇"音，崔氏版本写作"諞"，读作"辩"音。"气息茀然"的"茀"读作"符弗切"，崔氏读作"勃"音。

关于人物和典故：

颜阖（读作胡腊切），崔氏版本写作"卢"，是鲁国的贤人隐士。先侍奉鲁定公，后来到卫国担任卫灵公太子的老师。根据《左传》记载，卫灵公名元，谥号"灵"（按谥法：乱政而不亡国称"灵"）。太子名叫蒯聵，后来成为卫庄公。

蘧伯玉（读作其居切），名瑗，字伯玉，是卫国的贤大夫。"天杀"指天性喜好杀戮。"为德无方"指德行没有固定准则（李颐注解说"方"就是"道"）。

关于其他注释：

"为蹶"读作其月切，意思是失败。"为祅"读作于乔切，指反常的事物。"为孽"读作鱼列切，意思是灾祸。"婴儿"崔氏解释为比喻骄纵游乐之人。

"无町畦"（读作徒顶切、户圭切），李颐解释为没有界限。"无威仪"指没有庄重的仪态。"无崖"指没有礼法约束。"无疵"读作似移切，意思是无病。

"螳螂"读作堂郎音，是一种举着斧头般的虫。"胜任"都读平声。"几矣"文本写作"几殆矣"。

其他生物名称注释：

"蚊"读作文音，"蝱"读作孟庚切。"仆缘"读作普木切，向秀解释为蚊蝇密集附着的样子。崔氏按本音读，解释为仆役侍从。"拊"读作抚音。

关于"不材恶名"的解释：

"匠石"中"匠"是工匠的通称，"石"是名字。"曲辕"读作袁音，是道路名。"栎"读作力狄切，指不成材的树木。"社"指祭祀的土坛。

曰社土吐也云能吐生萬物故謂之社其大蔽必世切數千牛見張君房成玄英文如海本舊闕絜奚結切集韻云絜束知其小大也顔師古注漢書云絜繞也百圍李云徑尺爲圍蓋十丈也十仞七尺曰仞觀者音官下同匠伯伯長也爲衆匠之長也不輟丁岉切厭於艷切散木悉旦切木以不材爲散速腐奉斧切爛也液音亦樠亡言莫千二切司馬云液津液也謂脂出樠樠然也崔云黑液出也蠹丁故切見夢胡薦切惡乎音烏下同文木謂才之美也櫨梨側加切橘均必切柚余救切果蓏力果切木子曰果草子曰蓏泄思列切萎泄在地也苦其崔本作枯掊普口切擊也而幾死之散人句絶又惡知散木匠石以不材爲散木櫟社以材能爲无用故謂匠石爲散人也覺古孝切而診直信切占夢也詬呼豆切厲如字詬辱也厲病也且幾音機近也翦乎子淺切伐也

神不矜能南伯子綦即齊物篇南郭子也伯長也商之丘司馬云今梁國睢陽縣是也千乗駟馬曰乗將隱芘其所藾見張君房本舊作隱將芘其所籟材夫音扶拳曲音權軸直竹切解如衣軸之直解也咶食紙切齅許救切狂酲音呈病酒曰酲

材致不祥荆氏司馬云地名一旦里名宋國有荆氏之地宜揪柙桑宜此三文木也拱恭勇切把百雅切司馬云兩手曰拱一手曰把狙七餘切

**白话解读**

这段文字主要解释《南华真经》（即《庄子》）中的一些词语含义和读音。其中提到：

"社"指土地神，古人认为土地能孕育万物。"百围"指树木粗大，直径一尺为一围，十围就是一丈。"散木"指不成材的树木，反而因此免遭砍伐。文中比较了匠石（工匠首领）眼中无用的"散木"和栎社树（土地神树）因有用反而遭殃的对比。

南伯子綦（即《齐物论》中的南郭子綦）在商丘（今河南睢阳）一带游历。提到"千乘"指千辆四马战车。文中描写了各种树木：拳曲不直的、挺拔如车轴的，以及荆氏（宋国地名）适合种植的楸、柏、桑三种有用之木。

最后提到"神不矜能"（神明不夸耀能力）、"材致不祥"（有用之材反而招致灾祸）等道家思想，以及"狂酲"（醉酒）等生活细节。注释者通过解释字音（如"絜"读奚结切）、词义（如"液"指树木渗出的油脂）和典故，帮助读者理解原文。

猴音侯獼猴也之杙以職切成云杆橛也以繫杆獼猴也司馬本作扒音八云欲以栖戲狙猴崔本作拔音跋云枷也三圍徑尺曰圍之麗如字屋㮩也求禪音膳傍薄剛切司馬云棺之全一邊者謂之禪傍故解古賣佳買二切祓除也祭鬼也顙息黨切頌也亢鼻苦葬切司馬云高也頞折故鼻高又仰也痔直里切適河司馬云謂沈人於河祭也西門豹爲鄴令方斷之

䟽德養身支離䟽成云四支離坼百體寬疏因以爲名頤以之切於頂司馬云脊曲頸縮也淮南子云脊管高於頂也會古外古活二切撮子外子活二切指天司馬云會撮髻也古者髻在項中脊曲頸低故髻指天也五管在上李云管腧也五藏之腧皆在上也兩髀音陛崔云僂人腹在髀裏也爲脅許劫切司馬云脊曲髀立故與脅並也挫寸卧切摧也鍼執金切司馬云挫鍼縫衣也治繲音懈故衣也謂補衲舊衣也餬口音胡食也鼓筴初革切崔云鼓筴揲蓍也播精崔云卜卦占兆也以食音嗣攘如羊切三鍾司馬云六斛四斗曰鍾

有用致患孔子適楚史記云孔子圍於陳蔡楚昭王興師迎孔子孔子適楚僅音覲纔也畫地音獲郤曲郤曲乞約切退也謂退身曲全也郤曲郤曲見張君房本舊作吾行郤曲轉寫誤也郤音乞逆切今不取內篇德充符五

鑑道

**白话解读**

这段文字主要解释《南华真经》（即《庄子》）中一些生僻字词的含义和读音，同时涉及部分养生修道的思想。我来逐段解释：

关于"猴"这个字的解释：这里说的是猕猴（一种猴子）的栖息方式。"杙"读作"职"音，意思是系猴子的木桩。司马彪（晋代学者）的版本写作"扒"，指猴子玩耍栖息的木架。崔譔（汉代学者）的版本写作"拔"，意思是枷锁。"三围"指直径一尺的圆木。

讲到丧葬礼仪时提到"祓除"，这是驱邪的祭祀仪式。"适河"指将人沉入河中祭祀，这个习俗后来被西门豹（战国时期官员）在治理邺城时废止。

"支离疏"是《庄子》中的人物，指四肢松散、形体不整的状态，用来比喻修道者不注重外表的境界。"颐"指弯曲的脊柱顶着头部，就像《淮南子》里说的脊柱比头顶还高。"会撮"指古代人把发髻挽在脖子后面，因为驼背低头所以发髻朝天。"五管"指五脏的穴位都在上部。

"两髀"指大腿部位，驼背的人腹部会缩在大腿之间。"挫针"是用针线缝补旧衣服，"餬口"指勉强维持生计。"鼓筴"是占卜时摇动蓍草的动作，"播精"指通过占卜预测吉凶。

最后提到孔子到楚国时处境艰难（史记记载孔子曾在陈蔡被围困），"郤曲"指退让保全自身的行为。张君房（宋代道士）的版本写作"吾行郤曲"，可能是传抄错误。

这段文字出自《庄子·内篇·德充符》第五章，主要通过对字词的解释，阐述道家"德充于内而形忘于外"的修养境界，强调内在德性的充实比外在形体更重要。修道者即使形体残缺，也能通过养德达到精神完满。

兀者五忽切刖足曰兀王駘臺殆二音魯人未見傳記從之如字李才用切下同常季仲尼弟子丘也直後而未往耳直在駘後未得往師之耳而王于况切盛也勝也其與庸亦遠矣仲尼自伏庸下不亦太甚地覆芳服切墜直類切而守其宗者也見江南藏本舊闕肝膽丁覽切所喪息浪切下同最之徂會切聚也鑑古暫切流水崔本作沫水受命於地唯松栢獨也正在冬夏青青受命於天唯堯舜獨也正在萬物之首見張君房本舊闕保始之徵李云徵成也終始可保成也九軍李天子六軍諸侯三軍通爲九軍簡文云兵書以攻九天收九地故謂之九軍也自要一遥切六骸身首四支也假人古雅切

游内申徒嘉成云鄭之賢人姓申徒名嘉兀足者也子産姓公孫名喬字子産鄭之賢相也無人即伯昬瞀人也古有道之士列子嘗師之不足以自反邪張君房本無不字羿音詣堯時善射人彀音遘張弓也中郭云弓矢所及爲彀中中地丁仲切下不中同怫然扶弗切暴怒貌不知先生之洗我以善邪吾之自寤邪見張君房本舊闕子索色百切蹴然子六切驚慙貌乃稱如字舉也

務全叔山无趾音止李云叔山字也无足趾也踵朱勇切向云頻也崔云无趾故踵行見賢遍切子不謹前句絶前行下孟切語魚據切孔

**白话解读**

这段文字主要解释《南华真经》（即《庄子》）中的人物名称、字音和词义。这里提到的几位人物都是古代有名的贤人或残疾者，通过他们的故事来阐述道家思想。

申徒嘉是郑国的贤人，姓申徒名嘉，因为受过刖刑（砍去脚的刑罚）而成为"兀者"（断足之人）。子产是郑国的贤相，姓公孙名乔。伯昏瞀人是古代得道之士，列子曾经拜他为师。

文中提到"羿"是尧帝时期著名的神射手，"彀中"指弓箭射程范围。这些人物故事常被庄子用来比喻：就像神箭手羿的射程范围内都是危险区域，人间处处存在祸患，唯有得道者能超脱其中。

叔山无趾（字叔山，因无脚趾而得名）虽然身体残疾，但通过"踵行"（用脚跟走路）来见孔子，体现了道家"德有所长而形有所忘"的思想——品德修养比身体完整更重要。文中"务全"指追求完整，但庄子认为真正的完整不在于形体，而在于精神境界。

这些注解帮助读者理解原文中特殊人名、字音和典故，展现了道家对残缺与完整、形体与精神的独特见解。

丘之於至人其未邪張君房本无其字賔賔中外无主貌蘄音析諔尺叔切詭九委切諔詭奇異也幻滑辦切桎之石切木在足也梏古毒切木在手也

德平魯哀公定公子名將惡人醜貌哀駘臺殆二音它徒何切李云哀駘醜貌它其名衛國之士也常和户卧切下同惡駭胡楷切雌雄李云禽獸屬也期年音基帀四時曰期傳國大專切悶然音門李云不覺貌氾若浮劍切不係也醜乎自可惡也崔本作媿无幾居豈切俄頃也與樂音洛常使所吏切一本作遊㹠子徒門切與豚同食音飲成云謂飲其乳也少許照切少頃也眴若本亦作瞬音舜崔云目動也謂死母眴曰若少頃之間也翣資所甲切成云飾武之具武王所造形似方扇翣以木爲衣以白布畫爲雲氣如今之攝也俠車兩邊將軍行師陷軍而死及其葬日不用翣資資送也之屨俱遇切復也取妻七句切以滑音骨於兊徒外切悦也無郤去逆切間也能離力智切閔子史記云名損字子騫魯人仲尼弟子在四科之數不仕大夫不食汙君之禄甚有孝行

德忘闉音因跂音企支離无賑市軫切闉曲也跂不正也闉跂支離言脚常曲行體不正卷縮也无賑名也又闉跂偃者也跂行也賑臀也說始鋭切下同衛靈公已出人間世篇脰音豆頸也肩肩胡田切李云羸小貌甕烏送切

**白话解读**

这段文字主要解释《南华真经》（即《庄子》）中的一些疑难词汇和人物典故。

关于"哀骀它"这个人物：鲁哀公给一位名叫"它"的公子起名"哀骀"，"骀"是形容相貌丑陋的意思。哀骀它是卫国的一位贤士，虽然相貌丑陋但德行高尚。"期年"指一整年，"闷然"形容不自觉的样子，"泛若不系"指不受拘束。

文中提到"雌雄"是指禽兽的性别，"翣"是古代葬礼用的仪仗器具，形状像方扇，用木头做骨架，蒙白布画云气图案，类似现在的华盖。将军战死时，葬礼不用这种仪仗。

关于闵子骞（孔子弟子）：《史记》记载他名损字子骞，鲁国人，列在孔子四科弟子之中。他拒绝做大夫官，不愿接受昏君的俸禄，以孝行著称。

"闉跂支离"形容身体残疾：脚弯曲行走不正，身体蜷缩。"无脤"是这类残疾人的名字。"甕"指瓦罐，用来形容肩膀瘦小羸弱的样子。

这些注解为理解《庄子》中关于形貌丑陋但德行高尚的人物形象，以及相关礼仪制度提供了具体解释。

㼜烏葬切李云甕㼜大癭貌大癭一領切瘤也齊桓公史記云襄公庶子小白也謚法辟上兼國曰桓爲孽魚列切惡用音烏下同不斲陟角切雕斲也無喪息浪切天鬻音育養也天食音嗣亦如字受食如字又音嗣

无情眇亡小切眇乎謙小貌謷牛刀切謷乎夸大貌惡得音烏下同好惡呼報烏路二切倚於綺切槁苦老切梧音吾而暝音眠成云槁梧乃夾膝几也惠子好談名理行則倚木而吟坐則凭几而睡天選宣轉息戀二切授也與也任也鳴无理之言謂之鳴南華眞經章句

**白话解读**

这段文字是《南华真经》的注释部分，主要解释了一些生僻字的读音和含义。比如"㼜"这个字读作"葬切"，李善（李云）解释说这是形容脖子上长着大瘤子的样子。"癭"就是指肿瘤，"一領切"是另一种注音方式。

讲到齐桓公时，指出他是《史记》记载的齐襄公的庶子，名叫小白。"謚法"解释"桓"这个谥号的意思是能够兼并他国的君主。"孽"字读作"魚列切"，表示邪恶的意思。

后面还解释了很多字的读音和意思："斲"读作"陟角切"，是雕刻的意思；"無喪"的"喪"读作"息浪切"；"天鬻"的"鬻"读作"育"，是养育的意思；"天食"的"食"可以读作"嗣"，也可以按本字读。

"无情"的"眇"读作"亡小切"，形容非常微小的样子；"謷"读作"牛刀切"，表示夸大的样子；"惡"可以读作"烏"，也可以读作"呼報"或"烏路"两种音。

"倚"读作"於綺切"；"槁"读作"苦老切"；"梧"读作"吾"；"暝"读作"眠"。成玄英解释说"槁梧"是指夹在膝盖间的小桌子。惠施（惠子）喜欢谈论名理之学，走路时靠着树木吟诵，坐着时就靠着小桌子打瞌睡。

"天選"可以读作"宣轉"或"息戀切"，意思是授予、给予或任用。最后提到没有道理的话就叫做"鳴"（无理之言）。

音義卷之三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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