--- title: "《圖經衍義本草》卷13 原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-29" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 23 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 23 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《圖經衍義本草》卷13，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《圖經衍義本草》卷13 洞神部 · 卷 13 / 42 · 11,576 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-29 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 23 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 23 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0165`](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0769` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：42 卷，约 456,211 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，17—238 四十七卷 洞神部靈圖類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《圖經衍義本草》卷13，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 13 / 42 圖經衍義本草卷之十三父六 宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 草部中品之上 知母知母味苦寒無毒主消渴熱中除邪氣肢體浮腫下水補不足益氣療傷寒乆瘧煩熱脅下邪氣膈中惡及風汗内疸多服令人泄一名蚔(音/岐)母一名連母一名野蓼一名地參一名水參一名水浚一名貨母一名蝭(音匙/音提)又母一名女雷一名女理一名兒草一名鹿列一名韭逢一名兒踵草一名東根一名水須一名沈燔一名□(杜含切臣禹錫等謹/按唐本一名昌支)生河内川谷二月八月採根曝乾 圖經曰知母生河内川谷今瀕河諸郡及 解州滁州亦有之根黃色似菖蒲而柔潤 藥至難死掘出隨生須燥乃止四月開青 花八月結實二月八月採根暴乾用 藥性論云知母君性平主治心煩躁悶骨 熱勞來往生産後蓐勞腎氣勞憎寒虚損 患人虚而口乾加而用之 陶隱居云今出彭城似菖蒲而柔潤葉至 難死掘出隨生須枯燥乃止甚療熱結亦 主瘧熱煩也郭云生山上葉如韭 范子云提母出三輔黄白者善 日華子云味苦甘治熱勞傳尸疰病通小 腸消風痰止嗽潤心肺補虚乏安心止驚 悸 雷公云凡使先於槐砧上細剉焙乾木臼 杵擣勿令犯鐵器 **白话解读** 知母味苦，性寒，无毒，主治消渴、内热，也能祛除邪气，缓解肢体浮肿、利水消肿，并补益不足、增强元气。还可治疗伤寒、久疟，以及烦热、胁下不适、胸膈间的邪气、恶气、风汗和内疸等症。不过，服用过多会使人腹泻。 知母又名蚔母（“蚔”读岐）、连母、野蓼、地参、水参、水浚、货母、蝭又母（“蝭”有“匙”“提”两种读音）、女雷、女理、儿草、鹿列、韭逢、儿踵草、东根、水须、沈燔、□；唐本草另记作昌支。它生长在河内一带的山谷中，农历二月、八月采挖根部，晒干备用。 《图经》说：知母生于河内山谷，如今沿黄河一带的郡县，以及解州、滁州也有出产。它的根呈黄色，形状像菖蒲，质地柔润。植株生命力很强，挖出来后仍会继续生长，直到干枯才停止。四月开青色花，八月结果。知母的根在二月、八月采收，晒干后入药。 《药性论》说：知母药性平和，可用于治疗心中烦躁、郁闷和骨蒸发热，也用于劳病时发热忽来忽去、产后虚劳、肾气虚劳，以及怕冷、虚损等情况。身体虚弱而口干的人，可酌情加用。 陶隐居说：如今彭城也出产知母。它的样子像菖蒲，质地柔润，生命力很强，挖出后还会继续生长，直到干枯。知母尤其能治疗热邪郁结，也可用于疟疾发热、烦躁。郭氏说，它生在山上，叶子像韭菜。 范子说：三辅一带出产的知母称作“提母”，以颜色黄白的为好。 《日华子》说：知母味苦、甘，可治虚劳发热和传尸疰病（古人所说的一类传染性、消耗性疾病），并有通利小肠、化痰祛风、止咳、润养心肺、补虚、安神、止惊悸等作用。 雷公说：炮制知母时，先放在槐木砧板上切碎，再焙干，然后用木臼捣碎；不要让它接触铁器。 聖惠方治妊娠月未足似欲産腹中痛用 知母二兩末蜜丸如梧桐子大不計時候 粥飲下二十丸楊氏方同 貝母貝母味辛苦平微寒無毒主傷寒煩熱淋瀝邪氣疝瘕喉痹乳難金瘡風痙療腹中結實心下滿洗洗惡風寒目眩項直咳嗽上氣止煩熱渴出汗安五臟利骨髓一名空草一名藥實一名苦花一名苦菜一名商草一名勒母生晋地十月採根曝乾厚朴白薇爲之使惡桃花畏秦艽礜石莽草反烏頭 圖經曰貝母生晋地今河中江陵府郢壽 隨鄭蔡潤滁州皆有之根有辨子黃白色 如聚貝子故名貝母二月生苗莖細青色 葉亦青似蕎麥葉隨苗出七月開花碧緑 色形如彭子花八月採又云四月蒜熟時 採之良此藥亦治惡瘡唐人記其事云江 左嘗有商人左膊上有瘡如人面亦無他 苦商人戲滴酒口中其面亦赤色以物食 之亦能食食多則覺膊内肉脹起或不食 之則一臂痹有善醫者教其歷試諸藥金 石草木之類悉試之無苦至貝母其瘡乃 聚眉閉口商人喜曰此藥可治也因以小 葦筒毁其口灌之數日成痂遂愈然不知 何疾也 藥性論云貝母臣微寒治虚熱主難産作 末服之兼治胞衣不出取七枚末酒下末 點眼去膚翳主胸中逆氣療時疾黃疸與 連翹同主項下瘤癭疾 陶隱居云今出近道形似聚貝子故名貝 **白话解读** 《圣惠方》记载：妊娠月份还未足，腹中疼痛，像是要生产时，可将知母二两研成细末，用蜂蜜做成梧桐子大小的丸药，不限时间服用，每次用粥水送服二十丸。《杨氏方》也有相同的记载。 **贝母** 贝母味辛、苦，性平而微寒，没有毒。古书说它可用于伤寒发热烦闷、小便淋沥、疝气和腹中积块、喉痹（咽喉肿痛闭塞）、乳汁不通、金疮（刀剑等造成的创伤）和风痉（因风邪引起的抽搐）。也记载它能治疗腹中结块、心下胀满、怕风怕冷、头晕、颈项僵直、咳嗽气喘，并可止烦热、口渴，帮助发汗，调和五脏、通利骨髓。 贝母又名空草、药实、苦花、苦菜、商草、勒母，产于晋地。农历十月采根，晒干。古书记载，厚朴、白薇可与它配伍；桃花会与它相恶，秦艽、礜石、莽草是它所畏惧的药物；它与乌头相反，配伍时应当避免。 《图经》记载：贝母产于晋地，如今河中、江陵府、郢州、寿州、随州、郑州、蔡州、润州、滁州等地也有。它的根形状有差异，颜色黄白，像聚在一起的贝壳，因此得名“贝母”。二月发芽，茎细而青，叶子也青，形状像荞麦叶；七月开碧绿色的花，花形像彭子花。记载中说八月采收，也有说法认为蒜成熟的四月采收较好。 这部书还讲了一个旧事：江南有个商人，左上臂长了一个像人脸一样的疮，除此之外没有明显不适。他开玩笑似的往疮上的“嘴”里滴酒，那疮面也会发红；拿食物喂它，它似乎也能吃。喂得多了，商人觉得臂内的肉胀起来；不给它吃，一条手臂又会麻痹。一位医生让他逐一试用各类药物，包括金石、草木之药，都没有效果。试到贝母时，疮面竟皱起眉、闭上嘴。商人认为药有效，便用小苇管撑开疮口灌入贝母；几天后疮口结痂，最终痊愈。不过，书中说当时并不清楚这究竟是什么病。 《药性论》说：贝母是性微寒的臣药，可用于虚热，也可用于难产。将它研末服用，还可用于胞衣（胎盘）不下；取七枚研末，用酒送服。把药末点在眼部，古书称可去除眼翳（遮挡视线的角膜翳障）。书中还记载，它可用于胸中气逆、时疫、黄疸；与连翘同用，可治疗颈部的瘿瘤。 陶弘景说：如今附近地区也出产贝母，因为它的形状像聚在一起的贝壳，所以叫贝母。 母斷穀服之不饑 唐本注云此葉似大蒜四月蒜熟時採良 若十月苗枯根亦不佳也出潤州荆州襄 州者最佳江南諸州亦有味甘苦不辛按 爾雅一名商 日華子云消痰潤心肺末和沙糖爲丸含 止嗽燒灰油傅人畜惡瘡 雷公云凡使先於柳木灰中炮令黃擘破 去内口鼻上有米許大者心一小顆然拌 糯米於鏊上同炒待米黃熟然後去米取 出其中有獨顆團不作兩片無皺者號曰 丹龍精不入用若誤服令人筋脉永不收 用黃精小藍汁合服立愈 别說云謹按貝母能散心胸鬱結之氣殊 有功則詩所謂言採其虻者是也蓋作詩 者本以不得志而言之今用以治心中氣 不快多愁鬱者殊有功信矣 白芷白芷味辛温無毒主女人漏下赤白血閉陰腫寒熱風頭侵目泪出長肌膚潤澤可作面脂療風邪久渴吐嘔兩脅滿風痛頭眩目癢可作膏藥面脂潤顔色一名芳草一名白茝一名囂(許驕/切)一名莞一名苻蘺一名澤芬葉名蒚(音/歷)麻可作浴湯生河東川谷下澤二月八月採根曝乾當歸爲之使惡旋復花 圖經曰白芷生河東川谷下澤今所在有 之吴地亦多根長尺餘白色粗細不等枝 幹去地五寸已上春生葉相對婆娑紫色 闊三指許花白微黃入伏後結子立秋後 苗枯以黃澤者爲佳 **白话解读** 服用贝母（中药名）可以断绝谷物饮食而不感到饥饿。 《唐本注》说：贝母的叶子像大蒜叶，四月蒜成熟时采收最好。到了十月，苗叶枯萎，这时的根也不好。润州、荆州、襄州出产的最好，江南各州也有。贝母味道甘中带苦，不辛辣。按《尔雅》记载，它还有一个名字叫“商”。 《日华子》说：贝母能化痰、滋润心肺。研成末后拌沙糖做成丸，含在口中可以止咳；烧成灰后用油调敷，可以治疗人或牲畜的恶疮。 雷公说：使用贝母时，先放在柳木灰中炮制，直到颜色发黄，再掰开。去掉内里鼻口处约米粒大小的一颗心。然后拌入糯米，放在鏊（平底烙锅）上一起炒，等糯米炒黄后，去掉糯米，取出贝母。其中有一种独颗、团圆而不分成两片、表面没有皱纹的，叫作“丹龙精”，不能入药。若误服，会使筋脉永远不能收束；用黄精和小蓝汁调服，可以立即治好。 《别说》说：据考察，贝母能疏散心胸中郁结的气，功效很明显。《诗经》里“言采其虻”说的就是它。作诗的人原本借采药表达不得志之情；如今用贝母治疗心中气机不畅、忧愁郁闷，也确实很有效。 **白芷** 白芷味辛，性温，无毒。主治妇女漏下赤白带、经血闭止、阴部肿胀，以及寒热、风邪侵袭头部、眼睛流泪等。它能使肌肤生长、润泽，可以制成面脂；还可治疗风邪、长期口渴、呕吐、两胁胀满、风痛、头晕和眼睛发痒。也可以制成膏药或面脂，使面色润泽。白芷又名芳草、白茝、囂（音“骄”）、莞、苻蘺、泽芬；它的叶子叫“蒚”（音“历”），叶柄可作浴汤。白芷生长在河东的山谷和低湿地带，二月、八月采根，晒干。与当归配伍较好，忌与旋覆花同用。 《图经》说：白芷生长在河东的山谷和低湿地带，现在各地都有，吴地也很多。根长一尺多，颜色白，粗细不一。枝干离地五寸以上；春天长出叶片，叶子相对而生，舒展摇曳，呈紫色，宽约三指。花白中微黄，入伏后结子，立秋后苗叶枯萎。以颜色黄润的为佳。 陶隱居云今出近道處處有之下濕地河 東甚多葉亦可作浴湯道家以此香浴去 尸蟲 禹錫云按范子計然云白芷出齊郡以春 取黃澤者善也藥性論云白芷君能治心 腹血刺痛除風邪主女人血崩及嘔逆明 目止泪出療婦人瀝血腰痛能蝕膿 日華子云治目赤弩肉及補胎漏滑落破 宿血補新血乳癰發背瘰癧腸風痔瘻排 膿瘡痍疥癬止痛生肌去面皯疵𤻷 雷公云凡採得後勿用四條作一處生者 此名喪公藤兼勿用馬藺并不入藥中採 得刮削上皮細剉用黄精亦細剉竹刀切 二味各等分兩度蒸一伏時後取出於日 中曬乾去黄精用之 子母秘録治小兒身熱白芷煮湯浴之避 風 外臺秘要治丹癮疹白芷及根葉煮汁洗 之效 衍義曰白芷菹是也出吴地者良經曰能 蝕膿今人用治帶下腸有敗膿淋露不已 腥穢殊甚遂至臍腹更增冷痛此蓋爲敗 膿血所致卒無已期須以此排膿白芷一 兩單葉紅蜀葵根二兩芍藥根白者白礬 各半兩礬燒枯别研餘爲末同以蠟丸如 梧子大空肚及飯前米飲下十丸或十五 丸俟膿盡仍别以他藥補之 淫羊藿淫羊藿味辛寒無毒主陰痿絶傷莖中痛利小便益氣力强志堅筋骨消瘰癧赤癰下部有瘡洗出蟲丈夫乆服令人無子一名剛前生上郡陽山山谷署預爲之使 **白话解读** 陶弘景说：白芷如今在离人居住地不远的地方到处都有，常生在低湿处，河东一带尤其多。它的叶子也可以煮水作浴汤。道家用白芷香浴，据说能祛除“尸虫”（道教养生观念中所说的一类体内虫害）。 禹锡说：据范子计然记载，白芷出产于齐郡，春天采收，以颜色黄润、质地好的为佳。《药性论》说，白芷药性重要，可治心腹部刺痛、祛除风邪，也可用于妇女血崩、呕吐反胃、视物不清、流泪，以及妇人血淋、腰痛；还可帮助排脓。 《日华子》说，白芷可用于目赤、眼部息肉，也可用于胎漏、胎动下滑、祛除瘀血、促进新血生成，以及乳痈、背部痈疽、瘰疬（颈部淋巴结肿大）、肠风痔瘘等。它还能排脓，治疗疮疡、疥癣，止痛生肌，并用于面部斑点、疤痕等。 雷公说：采得白芷后，不要把四根连在一起生长的混作一处，这种称为“丧公藤”；也不要把马蔺混入药中。白芷采收后，刮去外皮，切细；黄精也切细。用竹刀切制，两味等量，蒸两次，每次蒸一整天，然后取出晒干，去掉黄精，只用白芷。 《子母秘录》记载：小儿发热，可用白芷煮水洗浴，洗后避风。 《外台秘要》记载：治疗丹毒、隐疹（皮肤上发红、发痒的疹子），可将白芷及其根、叶煮水清洗，据说有效。 《衍义》说：白芷也叫“菹”，吴地出产的较好。经典说它能排脓。如今有人用它治疗带下：肠中有腐败脓液，淋漓不止，腥臭严重，继而脐腹冷痛。这被认为是败坏的脓血所致，若不处理就难以痊愈。可用白芷一两、单叶红蜀葵根二两、白芍药根和白矾各半两；白矾先烧至枯，再另行研细，其余药材研末，一同用蜡制成梧桐子大小的丸剂。空腹或饭前用米汤送服十至十五丸。等脓排尽后，再另用其他药物调补。 **淫羊藿** 淫羊藿味辛，性寒，无毒。主治阳痿、阴器损伤和茎中疼痛，也能通利小便、增强气力、使意志坚定、强健筋骨；还可用于瘰疬、红肿痈疮，以及下部生疮、洗出虫类等。男子长期服用，可能会导致不能生育。它又名“刚前”，生长在上郡阳山的山谷中。署预（山药）是它的药物配伍使者。 圖經曰淫羊藿俗名仙靈脾生上郡陽山 山谷今江東陜西泰山漢中湖湘間皆有 之此草似杏葉上有刺莖如粟稈根紫色 有鬚四月開花白色亦有紫色碎小獨頭 子五月採葉曬乾湖湘出者葉如小豆枝 莖緊細經冬不凋根似黄連關中俗呼三 枝九葉草苗高一二尺許根葉俱堪使 陶隱居云服此使人好爲陰陽西川北部 有淫羊一日百遍合蓋食藿所致故名淫 羊藿 唐本注云此草葉形似小豆而圓薄莖細 亦堅所在皆有俗名仙靈脾者是也 禹錫云按蜀本云淫羊藿温注云生處不 聞水聲者良 日華子云仙靈脾紫芝爲使得酒良治一 切冷風勞氣補腰膝强心力丈夫絶陽不 起女人絶陰無子筋骨攣急四肢不任及 老人昏耄健忘俗名黄德祖千兩金乾鷄 筋放杖草棄杖草 雷公云凡使時呼仙靈脾須用夾刀夾去 葉四畔花栨盡後細剉用羊脂相對拌炒 過待羊脂盡爲度每修事一斤用羊脂四 兩爲度也 聖惠方治偏風手足不遂皮膚不仁宜服 仙靈脾浸酒方仙靈脾一斤好者細剉以 生絹袋盛於不津器中用無灰酒一剅浸 之以厚紙重重密封不通氣春夏二日秋 冬五日後旋開每日隨性暖飲之常令醺 醺不得大醉若酒盡再合服之無不效驗 合時切忌鷄犬見之 經驗方治瘡子入眼以仙靈脾葳靈仙等 **白话解读** 《圖經衍義本草》說：淫羊藿，俗名仙靈脾，生長在上郡陽山一帶的山谷中。如今江東、陝西、泰山、漢中和湖湘一帶也都有。 這種草的葉子像杏葉，邊緣有刺；莖像粟米稈，根呈紫色，帶有鬚根。四月開花，花有白色，也有紫色，花朵細小，單生。五月採摘葉子，曬乾備用。湖湘出產的淫羊藿，葉子像小豆葉，枝莖緊密細小，經冬也不凋落；根像黃連。關中一帶俗稱它為「三枝九葉草」。植株約一兩尺高，根和葉都可以入藥。 陶弘景說，服用這種草會使人性欲旺盛。蜀地西部北部有一種淫羊，一天交配百次；據說是因為它吃了這種藿草，所以得名「淫羊藿」。 《唐本注》說：這種草的葉子像小豆葉，圓而薄，莖細但堅韌，各地都有。俗稱「仙靈脾」的，就是它。 禹錫說，查《蜀本草》記載，淫羊藿性溫。《注》說，生長在聽不到水聲的地方的品質較好。 《日華子》說，仙靈脾以紫芝為使藥（配伍時用來輔助主藥），和酒一起使用較好。它可用於治療各種寒性風病、勞損之氣，補益腰膝、增強心力；也用於男子陽氣衰弱、不能勃起，女子陰氣衰弱、不能生育，以及筋骨拘急、四肢無力、老人昏沉健忘等情況。它還有「黃德祖」「千兩金」「乾雞筋」「放杖草」「棄杖草」等俗名。 雷公說，炮製仙靈脾時，要先用剪刀剪去葉片四周的花梗等部分，再仔細切碎，拌入羊脂炒制，炒到羊脂耗盡為止。每炮製一斤仙靈脾，用羊脂四兩。 《聖惠方》記載一種治療偏風、手足不能活動、皮膚麻木的仙靈脾浸酒方：取上好的仙靈脾一斤，細細切碎，裝進生絹袋，放入不漏酒的容器中，用一斗無灰酒浸泡，再用厚紙層層封嚴，不讓空氣透入。春夏浸兩天，秋冬浸五天，之後隨時取酒溫熱飲用，每天按個人情況飲用，保持微醺即可，不要大醉。酒喝完後可以再配製，原文稱此方「無不效驗」。配製時切忌讓雞狗看見。 《經驗方》記載：治療瘡疹進入眼睛，可用仙靈脾、威靈仙等…… 分爲末食後米湯下一錢七小兒半錢匕 食醫心鏡益丈夫興陽理脾膝冷淫羊藿 一斤酒一斗浸經二日飲之佳 黄芩黄芩味苦平大寒無毒主諸疾黃疸腸澼泄痢月水下血閉惡瘡疽蝕火瘍療痰熱胃中熱小便澀痛消穀利小腸女子血閉淋露下血小兒腹痛一名腐腸一名空腸一名内虚一名黃文一名經芩一名妬婦其子主腸癖膿血生□歸山谷及冤句三月三日採根陰乾得厚朴黄連止腹痛得五味子牡蒙牡蠣令人有子得黄耆白斂赤小豆療鼠瘻山茱萸龍骨爲之使惡葱實畏丹砂牡丹藜蘆 圖經曰黄芩生秭歸山谷及冤句今川蜀 河東陜西近郡皆有之苗長尺餘莖幹麤 如箸葉從地四面作叢生類紫草高一尺 許亦有一莖者葉細長青色兩兩相對六 月開花紫色根黄如知母粗細長四五寸 二月八月採根暴乾用之○張仲景治傷 寒心下痞滿瀉心湯四方皆用黃芩以其 主諸熱利小腸故也又太陽病下之利不 止有下根黃苓黃連及主妊娠安胎故亦 多用黃芩今醫家嘗用有效者因著之 又千金方巴郡太守奏加减三黄丸療男 子五勞七傷消渴不生肌肉婦人帶下手 足寒熱者久服走及奔馬近頻有驗食禁 猪肉又陶隱居云黄芩丸者名子芩仲景 治雜病方亦多用之 陶隱居云□歸屬建平郡今第一出彭城 **白话解读** 将药材研成末，饭后用米汤送服一钱七分；儿童服半钱匕（古代的量药器具）。 《食医心镜》说：淫羊藿能补益男子、增强性功能，也能调理脾胃、改善膝部寒冷。取一斤淫羊藿，用一斗酒浸泡两天后饮用，效果较好。 **黄芩** 黄芩味苦，性平，药性又极寒，无毒。主治多种病症，包括黄疸、肠道下痢、泄泻、痢疾、月经不通、出血、恶疮和疽疮溃烂，也能治疗火灼伤。它可以清除痰热和胃中积热，改善小便涩痛，还能帮助消化、通利小肠。也用于女子月经闭止、淋沥带下和下血，以及小儿腹痛。 黄芩又叫腐肠、空肠、内虚、黄文、经芩、妒妇。黄芩的种子可用于治疗肠道积滞、脓血便。它生长在山谷中及冤句，三月三日采根，阴干。配厚朴、黄连可治腹痛；配五味子、牡蒙、牡蛎，据说有助于生育；配黄耆、白敛、赤小豆可治鼠瘘（颈部淋巴结肿结）。山茱萸、龙骨可作为它的使药。黄芩忌葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。 《图经》说：黄芩生于秭归山谷及冤句，如今川蜀、河东、陕西等附近州郡也都有。植株高一尺多，茎粗如筷子；叶片从地面四周丛生，形状有些像紫草，通常高约一尺，也有只长一根茎的。叶子细长、青色，两两相对；六月开紫花。根黄色，粗细像知母，长四五寸。二月、八月采根，晒干后使用。 张仲景治疗伤寒、心下痞满的泻心汤四方都用黄芩，因为它能清除多种热证、通利小肠。太阳病误用攻下法后，若腹泻不止，也有方剂使用黄芩、黄连。黄芩还用于安胎，因此医家常用。书中记下这些用法，称近来使用多有疗效。 《千金方》记载，巴郡太守奏报的加减三黄丸，可用于治疗男子五劳七伤、消渴、肌肉不长，以及妇女带下、手足忽冷忽热等症；长期服用，据说能快步如奔马。服药时忌吃猪肉。 陶弘景说，黄芩有一种称为“子芩”的丸药。张仲景治疗杂病的方剂中，也常用黄芩。 鬱州亦有之圓者名子苓爲勝破者名宿 芩其腹中皆爛故名腐腸惟取深色堅實 爲好 唐本注云葉細長兩葉相對作叢生亦有 獨莖者今出沂州鄜州涇州者佳兖州者 大實亦好名㹠尾芩也 禹錫云按藥性論云黄芩臣味苦甘能治 熱毒骨蒸寒熱往來腸胃不利破擁氣治五淋令人宣暢去關節煩悶解熱渴治熱腹中㽲痛心腹堅脹日華子云下氣主天行熱疾丁瘡排膿治乳癰發背千金翼方治淋黄芩四兩袋貯之水五升煑三升分三服梅師方治火丹杵黄芩末水調傅之 狗脊狗脊味苦甘平微温無毒主腰背强關機緩急周痹寒濕膝痛頗利老人療失溺不節男子脚弱腰痛風邪淋露少氣目暗肩脊利俯仰女子傷中關節重一名百枝一名强膂一名扶蓋一名扶筋生常山川谷二月八月採根曝乾萆蘚爲之使惡敗醬 圖經曰狗脊生常山川谷今太行山淄温 眉州亦有根黑色長三四寸兩指許大苗 尖細碎青色高一尺已來無花其莖葉似 貫衆而細其根長而多歧似狗脊骨故以 名之其肉青緑春秋採根暴乾用今方亦 用金毛者 藥性論云狗脊味苦辛微熱治男子女人 毒風軟脚邪氣濕痹腎氣虚弱益男子續 筋骨 陶隱居云今山野處處有與菝葜相似而 小異其莖葉少肥其節疏其莖大直上有 **白话解读** 郁州也产黄芩。圆形的叫“子芩”，品质最好；中间破裂的叫“宿芩”，因为里面都已腐烂，所以又叫“腐肠”。以颜色深、质地坚实的为佳。 《唐本注》说：黄芩的叶子细长，两片相对，成丛生长，也有独茎的。如今沂州、鄜州、泾州所产的较好；兖州所产的个头大，也很好，叫“豚尾芩”。 苏敬说，据《药性论》记载：黄芩在方剂中作为臣药，味苦、甘，能治疗热毒、骨蒸（形容骨内发热的病证）、寒热往来和肠胃不畅；能消散壅滞之气，治疗五淋（多种小便不利的病证），使气机通畅，缓解关节烦闷；还能清热止渴，治疗热性腹痛、心腹胀硬。 《日华子》说：黄芩能下气，主治时行热病、疔疮，并能排脓，治疗乳痈和背部痈疽。 《千金翼方》记载治疗淋证的方法：取黄芩四两，装入布袋，加水五升煮至三升，分三次服用。 《梅师方》记载治疗火丹（皮肤发红、灼热的一类病证）的方法：将黄芩捣成末，用水调匀后敷在患处。 **狗脊** 狗脊味苦、甘，性平而微温，无毒。主治腰背僵硬、关节活动不利或时紧时缓、周身痹痛、寒湿所致的膝痛；对老年人较有益，也能治疗小便失禁、男子腿脚无力、腰痛、风邪侵袭、淋沥不止、气少、视物昏暗，以及肩背不便俯仰等症。也用于女子内伤及关节沉重。狗脊又名百枝、强膂、扶盖、扶筋，生长在常山一带的山谷中。二月、八月采根，晒干。以萆薢为辅药，忌与败酱同用。 《图经》说：狗脊生长在常山一带的山谷里，如今太行山、淄州、温州、眉州也有出产。根呈黑色，长三四寸，约两指宽；苗尖细、青色，高一尺左右，没有花。茎叶像贯众，但较细；根长而多分枝，形状像狗的脊骨，因此得名。根肉呈青绿色，春秋两季采根，晒干后入药。如今的药方也使用带金黄色茸毛的狗脊。 《药性论》说：狗脊味苦、辛，性微热，可治疗男女因风邪毒气所致的腿脚软弱、邪气湿痹和肾气虚弱；还能强健筋骨。 陶弘景说：如今山野各处都有狗脊，外形与菝葜相似，但略有不同：它的茎叶不那么肥厚，节较稀疏，茎粗壮，笔直向上…… 刺葉圓有赤脉根凹凸巃嵸如羊角細强 者是 唐本注云此藥苗似貫衆根長多歧狀如 狗脊骨其肉作青緑色今京下用者是陶 所說乃有刺萆薢非狗脊也今江左俗尤 用之 禹錫云按吴氏云狗脊一名狗青一名赤 節神農苦桐君黄帝岐伯雷公扁鵲甘無 毒季氏小温如萆薢莖節如竹有刺葉圓 赤根黄白亦如竹根岐伯經云莖無節葉 端圓青赤皮白有赤脉 雷公云凡使勿用透山藤其大𣍷根與透 山藤一般只是入頂苦不可餌之凡修事 細剉了酒拌蒸從已至申出曬乾用 石龍芮石龍芮味苦平無毒主風寒濕痹心腹邪氣利關節止煩滿平腎胃氣補陰氣不足失精莖冷久服輕身明目不老令人皮膚光澤有子一名魯果能一名地椹一名石能一名彭根一名天豆生太山川澤石邊五月五日採子二月八月採皮陰乾大戟爲之使畏蛇蜕皮吴茱萸 圖經曰石龍芮生泰山川澤石邊陶隱居 云近道處處有之今惟出兖州一叢數莖 青紫色每莖三葉其葉芮芮短小多刻缺 子如葶藶而色黄五月採子二月八月採 皮陰乾用能逐諸風除心熱躁蘇恭云俗 名水堇苗如附子實如桑椹生下濕地此 乃水堇非石龍芮也今兖州所生者正與 本經陶說相合爲得其眞也 陶隱居云今出近道子形粗似蛇床子而 **白话解读** 它的叶片长着刺，形状圆，叶脉发红；根部凹凸起伏，形状像羊角，质地细而坚实的，就是这种药。 《唐本注》说：这种药的苗像贯众，根长而多分枝，形状像狗脊骨，根肉呈青绿色。如今京城一带使用的就是它。陶弘景所说的其实是有刺的萆薢，并非狗脊。江东一带的民间至今尤其常用这种药。 禹锡说：吴氏记载，狗脊又叫狗青、赤节。神农、桐君、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊都认为它味甘、无毒；季氏认为它性微温。它和萆薢相似，茎节像竹子，有刺，叶片圆而带红色，根呈黄白色，也像竹根。《岐伯经》说，它的茎没有节，叶片顶端圆，呈青红色，外皮白，并有红色叶脉。 雷公说：使用时不要拿透山藤冒充。它的粗大根部与透山藤相似，但透山藤入口极苦，不能服用。炮制时，先将药材细细切碎，用酒拌匀后蒸，从巳时蒸到申时，取出晒干备用。 **石龙芮** 石龙芮味苦，性平，无毒。主治风、寒、湿所致的痹病，以及心腹间的邪气；能使关节活动通畅，缓解烦闷胀满，调理肾气和胃气，并补益不足的阴气。还可用于遗精、茎中冷等症。长期服用，可以使身体轻健、眼睛明亮，不易衰老，并使皮肤润泽光亮。 石龙芮的果实叫鲁果，也叫地椹、石能、彭根、天豆。它生长在太山一带的河谷、水泽和石边。五月五日采果实，二月、八月采药皮，阴干保存。大戟可以辅助它发挥药效；它忌蛇蜕皮和吴茱萸。 《图经》说：石龙芮生长在泰山一带的河谷、水泽和石边。陶弘景说，离京城较近的地方到处都有这种植物。如今只有兖州出产，一丛有几根茎，呈青紫色；每根茎上有三片叶，叶片短小，边缘有许多缺刻，果实像葶苈子，颜色发黄。五月采果实，二月和八月采药皮，阴干后使用。它能祛除各种风邪，清除心中的热躁。 苏恭说，民间所称的“水堇”，幼苗像附子，果实像桑椹，生长在低湿的地方；这其实是水堇，并非石龙芮。如今兖州所产的，正与《本经》和陶弘景的记载相符，才是真正的石龙芮。 陶弘景说，现在近处也能采到。它的果实形状较粗大，有点像蛇床子…… 扁非眞好者人言是蓄菜子爾東山石上 所生其葉芮芮短小其子狀如葶藶黄色 而味小辛此乃實是也 唐本注云今用者俗名水堇苗似附子實 如桑椹故名地椹生下濕地五月熟葉子 皆味辛山南者粒大如葵子關中河北者 細如葶藶氣力劣於山南者陶以細者爲 眞未爲通論又别録水堇云主毒腫癰癤 瘡蛔蟲齒□堇音謹 陳藏器云苪子味辛按蘇别藥録云水堇 主毒腫蛇蟲齒□且水堇如蘇所注定是 石龍芮更非别草爾雅云芨堇草郭注云 烏頭苗也蘇又注天雄云石龍芮葉似堇 草又名水堇如此則依蘇所注是水堇附 子是堇草水堇堇草二物同名也 禹錫云按藥性論云石龍芮能逐諸風主 除心熱躁 衍義曰石龍芮有兩種水中生者葉光而 末圓陸生者葉有毛而末銳入藥須生水 者陸生者謂之天炙取少葉揉繫臂上一 夜作大泡如火燒者是惟陸生者補陰不 足莖常冷失精餘如經 茅根茅根味甘寒無毒主勞傷虚羸補中益氣除瘀血血閉寒熱利小便下五淋除客熱在腸胃止渴堅筋婦人崩中乆服利人其苗主下水一名蘭根一名茹根一名地菅一名地筋一名兼杜生楚地山谷田野六月採根 圖經曰茅根生楚地山谷田野今處處有 之春生苗布地如針俗間謂之茅針亦可 **白话解读** 扁蓄不是真正的扁蓄。有人說它就是蓄菜的種子，生長在東山的石頭上。它的葉子細小而短，種子像葶藶，呈黃色，味道微辛；這才是扁蓄的實物。 《唐本注》說，現在所用的這種藥，俗名水堇，苗像附子，果實像桑椹，因此又叫「地椹」。它生在低濕的地方，五月成熟，葉和果實都帶辛味。山南一帶所產的籽粒大，像葵花子；關中、河北一帶所產的籽粒細小，像葶藶，藥力比山南所產的弱。陶弘景認為細小的才是真品，這種說法並不全面。 《名醫別錄》另記水堇能治毒腫、癰癤、瘡瘍、蛔蟲和牙病。「堇」讀作「謹」。 陳藏器說，苪子的味道辛。他查考蘇敬所編的《新修本草》，其中說水堇能治毒腫、蛇蟲咬傷和牙病。陳藏器認為，蘇敬所描述的水堇，確定就是石龍芮，並不是另一種草。《爾雅》說「芨」是堇草，郭璞注釋說它是烏頭的苗。蘇敬又在天雄條下說，石龍芮的葉子像堇草，也叫水堇。依照蘇敬的說法，水堇就是附子，而附子又叫堇草。可見水堇和堇草是兩種植物，卻有相同的名稱。 禹錫引用《藥性論》說，石龍芮能驅散各種風邪，並能清除心中的熱躁。 《衍義》說，石龍芮有兩種：水中生長的，葉面光滑、葉尖圓；陸地生長的，葉上有毛、葉尖尖。入藥要用水生的。陸生的叫「天炙」：取少量葉子揉碎，綁在手臂上一夜，若起出像火燒一樣的大水泡，就是這種植物。只有陸生的石龍芮可用來補陰不足、莖部常冷和遺精等症；其餘功用如經文所述。 **茅根** 茅根味甘，性寒，無毒。主治勞累損傷、身體虛弱消瘦，能補益中氣、增強氣力，消除瘀血和血脈閉阻所致的病症，調治寒熱，通利小便，治療小便淋瀝不暢，也能清除腸胃中的客熱、止渴、強健筋骨。婦女崩漏也可用它治療。長期服用有益於身體。 茅的苗能促使水液排出。茅根又叫蘭根、茹根、地菅、地筋、兼杜。它生長在楚地的山谷、田野中，六月採根。 《圖經》說，茅根生於楚地的山谷和田野，如今各地都有。春天長出幼苗，鋪生在地上，形狀像針，因此民間叫它「茅針」。 噉甚益小兒夏生白花茸茸然至秋而枯 其根至潔白亦甚甘美六月採根用 陶隱居云此即今白茅菅詩云露彼菅茅 其根如渣芹甜美服食此斷穀甚良俗方 稀用 唐本注云菅花味甘温無毒主衄血吐血 灸瘡 陳藏器云茅針味甘平無毒主惡瘡腫未 潰者煮服之服一針一孔二針二孔生挼 傅金瘡止血煮服之主鼻衂及暴下血成 白花者功用亦同針即茅笋也○又云屋 茅主卒吐血細剉三升酒煑服一升屋上 爛茅和醬汁研傅斑瘡蠶嚙瘡一名百足 蟲茅屋滴溜水殺雲母毒 日華子云茅針凉通小腸癰毒輭節不作 頭濃煎和酒服花罯刀箭瘡止血并痛根 主婦人月經不匀又云茅根通血脉淋瀝 是白花茅根也 肘後方療熱取白茅根四升剉水一斗五 升煑取五升適冷煖飲之日三○又治竹 木刺肉 紫菀紫菀味苦辛温無毒主飲逆上氣胸中寒熱結氣去勞傷痿蹶安五臟療咳唾膿血止喘悸五勞體虚補不足小兒驚癇一名紫蒨一名青苑生房陵山谷及眞定邯鄲二月三月採根陰乾款冬爲之使惡天雄瞿麥雷丸遠志茵蔯蒿 圖經曰紫菀生房陵山谷及眞定邯鄲今 耀城泗壽臺孟州興國軍皆有之三月内 布地生苗葉其葉三四相連五月六月内 開黃紫白花結黑子本有白毛根甚柔細 **白话解读** 多吃这种植物对小儿很有益。它在夏季开白花，花上长着茸茸的细毛，到秋天便枯萎。根部洁白，也很甘甜可口，六月采根入药。 陶隐居说，这就是现在所说的白茅，也叫菅。古诗中“露彼菅茅”说的就是它。白茅根像粗糙的芹菜根，味道甘甜，服用后有助于辟谷（不进食谷物），因此很适合用来服食，不过民间药方很少使用。 《唐本注》说，菅花味甘、性温、无毒，可治鼻出血、吐血和灸疮（艾灸后形成的疮口）。 陈藏器说，茅针（白茅尚未抽穗时的嫩芽）味甘、性平、无毒，可治恶疮肿毒。疮肿还没有溃破时，可煎服茅针：服一针，据说可使一个疮孔破溃；服两针，据说可使两个疮孔破溃。将茅针生捣后敷在金属器物造成的伤口上，可以止血；煎服也可治鼻出血和突然大量下血。开白花的白茅，功效也相同。茅针就是茅笋。 陈藏器又说，屋茅（屋顶上的茅草）可治突然吐血：取三升，切碎后用酒煮，服一升。屋顶上腐烂的茅草，可与酱汁一起研磨，敷治斑疮和蚕咬伤。这种茅草又叫“百足虫茅”。屋檐滴下的茅屋水可解云母毒。 《日华子》说，茅针性凉，能通利小肠，可用于痈肿、毒疮。若疮肿柔软而尚未化脓，可浓煎茅针，再兑酒服用。茅花捣敷刀伤、箭伤，可以止血、止痛。茅根可用于妇女月经不调。《日华子》又说，茅根能通畅血脉、治疗淋沥；这里指的是开白花的白茅根。 《肘后方》记载：治疗热证，可取白茅根四升，切碎，加水一斗五升煎煮，煮至五升，待温度适宜后饮用，每天三次。另有用它治疗竹刺、木刺扎入肉中的方法。 **紫菀** 紫菀味苦、辛，性温，无毒。主治气逆上冲、胸中寒热交结，也可用于劳伤、肢体痿弱无力；能安定五脏，治疗咳嗽并咳出脓血、气喘和心悸，也用于五劳体虚、身体不足以及小儿惊痫。紫菀又叫紫蒨、青苑。它生长在房陵山谷，以及真定、邯郸一带。二月、三月采根，阴干。款冬是它的使药；不宜与天雄、瞿麦、雷丸、远志、茵陈蒿同用。 《图经》说，紫菀生于房陵山谷和真定、邯郸一带。如今耀州、泗州、寿州、台州、孟州和兴国军也都出产。三月间，紫菀的幼苗贴地生长，叶片每三四片相连；五月、六月开黄、紫、白色的花，结黑色的种子。植株本身带有白色细毛，根很柔细。 二月三月内取根陰乾用又有一種白者 名白菀古今傳信方用之最要近醫療久 嗽不差此方甚佳紫菀去蘆頭款冬花各 一兩百部半兩三物擳羅爲末每服三錢 七生薑三片烏梅一個同煎湯調下食後 欲卧各一服 陶隱居云近道處處有生布地花亦紫本 有白毛根甚柔細有白者名白菀不復用 唐本注云白菀即女菀也療體與紫菀同 無紫菀時亦用白菀陶云不復用或是未 悉 禹錫云按藥性論云紫菀臣味苦平能治 尸疰補虚下氣及胸脅逆氣治百邪鬼魅 勞氣虚熱 日華子云調中及肺痿吐血消痰止渴潤 肌膚添骨髓形似重臺根作節紫色潤輭 者佳 雷公云凡使先去髭有白如練色者號曰 羊鬚草自然不同採得後去頭土了用東 流水淘洗令淨用蜜浸一宿至明取於火 上焙乾用凡修一兩用蜜二分 千金方治婦人卒不得小便紫菀末以井 花水服三撮便通小便血服五撮立止 斗門方治纏喉風喉閉飲食不通欲死者 用返魂草根莖淨洗内入喉中待取惡 涎出即差神驗更以馬牙消津咽之即絶 根本一名紫菀又南中呼爲液牽牛是也 衍義曰紫菀用根其根細柔紫色益肺氣 經具言之唐本注云無紫菀時用白菀菀 即女菀也今本草無白菀之名蓋唐修本 草删去 紫草 **白话解读** 二月、三月采挖紫菀的根，放在阴凉处晾干备用。另有一种白色的，叫作白菀。 古今传信方认为紫菀是很重要的药材。近来有一方用于久咳不愈，效果很好：取去掉芦头的紫菀、款冬花各一两，百部半两，一起捣碎、筛成细末。每次服三钱七分，加入生姜三片、乌梅一枚，一同煎汤，再用药汤送服。饭后和临睡前各服一次。 陶隐居说：紫菀在离城镇不远的地方到处都有，贴地生长，花也是紫色的。它原本有白色的细毛，根很柔软、细长。还有一种白色的，叫白菀，如今已经不用了。 《唐本草》注说：白菀就是女菀，药效和紫菀相同；没有紫菀时，也可以用白菀。陶隐居说白菀已经不用了，或许是因为他还不了解这种药材。 禹锡说：据《药性论》记载，紫菀味苦、性平，在配伍中作臣药。它能治疗尸疰（古人所说的一种久病、传染性病证），补虚、降气，也能治疗胸胁间气机上逆，以及百邪鬼魅、劳气虚热等病证。 《日华子》说：紫菀能调和中焦、治疗肺痿（肺部虚弱萎损）、咯血，能化痰止渴、润泽肌肤、补益骨髓。根的形状像重叠的台阶，带有节，呈紫色；以色泽润泽、质地柔软的为好。 雷公说：使用紫菀时，先去掉根上的须毛。若有白得像白练一样的，称作“羊须草”，与紫菀并非同一种药。采收后先除去根头的泥土，再用东流水淘洗干净；用蜂蜜浸泡一夜，第二天取出，放在火上烘干。炮制一两紫菀，用蜂蜜二分。 《千金方》记载：治疗妇人突然不能小便，可将紫菀研成细末，用井水服下三撮，小便就能通畅；若小便带血，服五撮即可止血。 《斗门方》记载：治疗缠喉风、喉咙闭塞，无法进食饮水、病势危急的情况，可将“返魂草”的根茎洗净，放入口中并伸入喉部，等恶涎吐出，病情就会好转，效果很灵验。再用马牙硝含化后咽下，据说可以根除病症。“返魂草”就是紫菀；南方也称它为“液牵牛”。 《衍义》说：紫菀入药用的是根，根细而柔软，呈紫色，能益肺气，相关药性和功用在经文中已经说得很详细。《唐本草》注说，没有紫菀时可以用白菀，白菀就是女菀。如今的《本草》中没有白菀这个名称，大概是唐代编修《本草》时删去了。 紫草 紫草味苦寒無毒主心腹邪氣五疸補中益氣利九竅通水道療腹腫脹滿痛以合膏療小兒瘡及面皶(側加/切)一名紫丹一名紫芺(哀/老)(切)生碭山山谷及楚地三月採根陰乾 圖經曰紫草出碭山山谷及楚地今處處 有之人家園圃中或種蒔其根所以染紫 也爾雅謂之藐廣雅謂之茈䓞苗似蘭香 節青二月有花紫白色秋實白三月採根 陰乾治傷寒時疾發瘡𤺋不出者以此作 藥使其發出韋宙獨行方治豌豆瘡煮紫 草湯飲後人相承用之其效尤速 藥性論云紫草亦可單用味甘平能治惡 瘡瘑癬 陶隱居云今出襄陽多從南陽新野來彼 人種之即是今染紫者方藥家都不復用 博物志云平氏陽山紫草特好魏國以染 色殊黑比年東山亦種色小淺於此者 雷公云凡使須用臘水蒸之待水乾取去 頭并兩畔髭細剉用每修事紫草一斤用 臘三兩於鐺中鎔鎔盡便投蠟水作湯用 聖惠方治卒小便淋瀝痛紫草一兩擣爲 散食前井水調下二錢七又治蟲咬紫草 油塗之 經驗後方治嬰兒童子患𤵜豆疾用紫草 二兩細剉以百沸湯一大盞泡便以物合 定勿令氣漏放如人體温量兒大小服半 合至一合服此瘡雖出亦當减輕 前胡前胡味苦微寒無毒主療痰滿胸脅中痞心 **白话解读** 紫草味苦、性寒，无毒。主治心腹间的邪气、五种黄疸，能补益中气，使人气力充足；还能通利九窍和水道（身体排泄水液的通路），治疗腹部肿胀、胀满疼痛。把它配入膏药，可治疗小儿疮疹和面部粉刺。紫草又叫“紫丹”“紫芺”。生长在碭山山谷以及楚地，三月采根，阴干。 《图经》说：紫草产于碭山山谷以及楚地，如今各地都有，有些人还种在自家园圃里。它的根可以用来染紫色。《尔雅》称它为“藐”，《广雅》称它为“茈䓞”。紫草的苗像兰草，茎节呈青色；二月开紫白色的花，秋天结白色的果实。三月采根，阴干。 紫草可用于治疗伤寒等时行病中发疹、疮疹迟迟不出的情况，常把它作为促使疹子发出的药物。《韦宙独行方》记载，用紫草煎汤治疗豌豆疮（古代对一种痘疮的称呼），后世沿用此法，认为见效很快。 《药性论》说，紫草也可以单独使用，味甘、性平，能治疗恶疮、瘑癣（皮肤癣疮）。 陶隐居说：如今襄阳出产的紫草，多来自南阳新野一带，当地人种它，就是为了染紫色。医方中已经很少使用。 《博物志》说：平氏阳山出产的紫草特别好，魏国用它染出的颜色很深，近年东山也开始种植，但染出的颜色比平氏阳山的稍浅。 雷公说：炮制紫草时，应先用腊水（古代以腊月之水制成的水）蒸，等水干后，去掉根头和两侧的须根，再细细切碎。每炮制一斤紫草，用三两蜡：在锅中把蜡熔化后，倒入水中煮成蜡水，再用来处理紫草。 《圣惠方》记载：突然出现小便淋漓、疼痛，可取紫草一两捣成散，饭前用井水调服二钱七分。另有方法治疗虫咬：把紫草油涂在患处。 《经验后方》记载：婴儿或儿童患痘疮，可取紫草二两切碎，用一大盏滚水冲泡，随即盖紧容器，不让药气散失；等药液温度接近人体体温后，按照孩子的年龄大小，服半合至一合。服后即使疮疹发出来，病情也应会减轻。 前胡 前胡味苦，性微寒，无毒。主治痰多壅满、胸胁间痞闷，以及心…… 腹結氣風頭痛去痰實下氣治傷寒寒熱推陳致新明目益精二月八月採根曝乾半夏爲之使惡皂筴畏藜蘆 圖經曰前胡舊不著所出州土今陜西漢 梁江淮荆襄州郡及相州孟州皆有之春 生苗青白色似斜蒿初出時有白芽長三 四寸味甚香美又似芸蒿七月内開白花 與葱花相類八月結實根細青紫色二月 八月採暴乾今諸方所用前胡皆不同京 師此地者色黄白枯脆絶無氣味江東乃 有三四種一種類當歸皮斑黑肌黃而脂 潤氣味濃烈一種色理黄白似人參而細 短香味都微 陶隱居云前胡似柴胡而柔軟爲療殆欲 同而本經上品有茈胡而無此後來醫方 用之亦有畏惡明畏惡非盡出本經也此 近道皆有生下濕地出吴興者爲勝 禹錫云按藥性論云前胡使味甘辛能去 熱實下氣主時氣内外俱熱單煮服佳 日華子云治一切勞下一切氣止嗽破癥 結開胃下食通五臟主霍亂轉筋骨節煩 悶反胃嘔逆氣喘安胎小兒一切疳氣越 衢婺睦等處皆産七八月採外黑裏白 雷公云凡使勿用野蒿根縁眞似前胡只 是味咀咀酸若誤用令人胃反不受食若 是前胡味甘微苦凡修事先用刀刮上蒼 黑皮并髭土了細剉用甜竹瀝浸令潤於 日中㬠乾用之 外臺秘要治小兒夜啼前胡擣篩蜜丸如 **白话解读** 能消除腹中气结和风邪引起的头痛，祛痰、降气，治疗伤寒引起的寒热。〔原文开头语句残缺，药名不明。〕 陈旧之物能使目明、增强精气。二月、八月采根，晒干。半夏可作使药；与皂荚相恶，畏藜芦。〔此处药物名称也有缺失。〕 《图经》说：前胡过去没有记载产地，如今陕西、汉中、梁州、江淮、荆襄，以及相州、孟州等地都有。春天长出幼苗，青白色，像斜蒿。刚发芽时有白色嫩芽，长三四寸，气味很香，味道也好，外形又像芸蒿。七月开白花，和葱花相似；八月结实。根细，呈青紫色。二月、八月采挖，晒干。如今各地药方所用的前胡并不相同：京师一带所产的黄白色，干枯易碎，几乎没有气味；江东则有三四种。其中一种像当归，外皮有黑斑，根肉黄色而油润，气味浓烈；另一种颜色和纹理黄白，像人参，但细而短，香气和味道都很淡。 陶隐居说：前胡像柴胡，但质地柔软，疗效大致相近。《本经》上品列有茈胡，却没有前胡。后来医方使用前胡，也记载了它的相畏相恶关系；这些药物之间的相畏相恶，并不全都出自《本经》。近处各地都有前胡，生长在低湿之地，以吴兴所产为好。 禹锡说：《药性论》记载，前胡味甘、辛，能祛除体内热邪、降气，主治时疫所致的内外发热；单独煮服效果好。 《日华子》说：前胡能治疗各种劳损和气病，止咳、消散癥结、开胃进食、调和五脏；还可用于霍乱、转筋、骨节烦闷、反胃呕吐、气喘、安胎，以及小儿各种疳气。越州、衢州、婺州、睦州等地都产前胡。七八月采收，外皮黑、里面白。 雷公说：使用时不要拿野蒿根冒充前胡。两者很像，但野蒿根嚼起来发酸；误用会使人反胃、不能进食。真正的前胡味甘，微苦。炮制时先用刀刮去表面苍黑色的皮、须根和泥土，切细，用甜竹沥浸润，再放在日光下晒干后使用。 《外台秘要》记载：治疗小儿夜间啼哭，可将前胡捣碎、过筛，用蜜制成丸……〔原文到此残缺。〕 小豆日服一丸熟水下至五六丸以差爲 度 敗醬敗醬味苦鹹平微寒無毒主暴熱火瘡赤氣疥瘙疽痔馬鞍熱氣除癰腫浮腫結熱風痹不足産後疾痛一名鹿腸一名鹿首一名馬草一名澤敗生江夏川谷八月採根曝乾 圖經曰敗醬生江夏川谷今江東亦有之 多生崗嶺間葉似水莨及薇銜叢生花黄 根紫色似柴胡作陳敗醬氣故以爲名八 月採根暴乾用 陶隱居云出近道葉似狶薟根形似茈胡 氣如敗豆醬故以爲名 唐本注云不出近道多生崗嶺間葉似水 莨及薇銜叢生花黄根紫作陳醬色葉殊 不似狶薟 禹錫云按藥性論云鹿醬臣敗醬是也味 辛苦微寒治毒風㿏痹主破多年凝血能 化膿爲水及産後諸病及腹痛餘疹煩渴 日華子云味酸治赤眼障膜弩肉聤耳血 氣心腹痛破癥結産前諸疾催生落胞血 運排膿補瘻鼻洪吐血赤白帶下瘡痍疥 癬丹毒又名酸益七八十月採 雷公云凡使收得後便粗杵入甘草葉相 拌對蒸從巳至未出焙乾去甘草葉取用 楊氏産乳治蠼螋溺繞腰者煎敗醬汁塗 之差 白鮮白鮮味苦鹹寒無毒主頭風黄疸咳逆淋瀝女子陰中腫痛濕痹死肌不可屈伸起止行步療四肢不安時行腹中大熱飲水欲走大呼小兒驚癇婦人産後餘痛生上谷川谷及 **白话解读** 小豆：每天服一丸，用温开水送下；逐渐增加到五六丸，以病愈为准。 **敗醬** 敗醬（中药名，因气味像陈败的豆酱而得名）味苦、咸，性平，略微寒，无毒。主治突然发热、火灼伤、皮肤发红、疥疮瘙痒、痈疽、痔疮、马鞍形红肿热痛，以及痈肿、浮肿、体内热结、风痹等。也用于身体虚弱、产后疾病和疼痛。又名鹿肠、鹿首、马草、泽败。生长在江夏一带的山谷中，八月采根，晒干。 《图经》说：敗醬生长在江夏一带的山谷中，如今江东也有。多生长于山岗、岭地之间，叶子像水莨和薇衔，成丛生长，花黄色，根呈紫色。它的根像柴胡，气味像陈败的豆酱，因此得名。八月采根，晒干后使用。 陶隐居说：这种药产于近处，叶子像豨莶，根的形状像茈胡，气味像败坏的豆酱，因此得名。 《唐本注》说：这种药并非产于近处，多生长在山岗、岭地之间。叶子像水莨和薇衔，成丛生长，花黄色，根呈紫色，气味像陈酱；它的叶子与豨莶并不像。 禹锡说：据《药性论》记载，鹿酱就是敗醬。它味辛、苦，性微寒，可治毒风、痹痛，主治多年积聚的瘀血；能使脓液化为水，也用于产后各种疾病、腹痛、残留的疹病和烦渴。 《日华子》说：敗醬味酸，可治红眼、眼内翳膜和息肉、耳中流脓、血气病、心腹疼痛及癥结（腹中积块）。也用于产前各种疾病、催产、胎盘滞留、血晕、排脓、瘘疮、鼻出血、吐血、赤白带下、疮疡、疥癣和丹毒。又名酸益。七月、八月采收。 雷公说：采得敗醬后，先粗略捣碎，与甘草叶拌在一起蒸，从巳时蒸到未时；取出焙干，除去甘草叶，留下敗醬使用。 《杨氏产乳》记载：若被蠼螋（常见的小型节肢动物）排出的液体绕腰灼伤，可煎败酱汁涂抹，便能痊愈。 **白鮮** 白鮮（中药名）味苦、咸，性寒，无毒。主治头风、黄疸、咳逆、淋沥，以及妇女阴部肿痛、湿痹、肌肉麻木僵硬、关节不能屈伸等。也用于治疗四肢活动不安、时行病引起的腹中大热、口渴想喝水、烦躁欲走并大声呼喊，以及小儿惊痫、妇女产后余痛。生长在上谷一带的山谷中，并…… 寃句四月五月採根陰乾惡螵蛸桔梗茯苓萆薢 圖經曰白鮮生上谷川谷及冤句今河中 江寧府滁州潤州亦有之苗高尺餘莖青 葉稍白如槐亦似茱萸四月開花淡紫色 似小蜀葵根似蔓菁皮黃白而心實四月 八月採根陰乾用葛洪治鼠瘻已有口膿 血出者白鮮皮煮汁服一升當吐鼠子乃 愈 陶隱居云近道處處有以蜀中者爲良俗 呼爲白羊鮮氣息正似羊羶或名白羶 唐本注云葉似茱萸苗高尺餘根白心實 花紫白色根宜二月採若四五月採便虚 惡也 禹錫云按藥性論云白鮮皮臣治一切熱 毒風惡風風瘡疥癬赤爛眉髮脱脆皮肌 急壯熱惡寒主解熱黄酒黄急黃穀黃勞 黃等良 日華子云通關利九竅及血脉并一切風 痹筋骨弱乏通小腸水氣天行時疾頭痛 眼疼根皮良花功用同上以可作菜食又 名金雀兒椒 酸漿酸漿味酸平寒無毒主熱煩滿定志益氣利水道産難吞其實立産一名醋漿生荆楚川澤及人家田園中五月採陰乾 圖經曰酸漿生荆楚川澤及人家田園中 今處處有之苗似水茹而小葉亦可食實 作房如囊囊中有子如梅李大皆赤黄色 小兒食之尤有益可除熱 陶隱居云處處人家多有葉亦可食子作 房房中有子如梅李大皆黄赤色小兒食 之能除熱亦主黃病多效 **白话解读** 冤句（古地名）所产的白鲜，四五月采根，阴干。白鲜忌与螵蛸、桔梗、茯苓同用。 **白鲜** 《图经》说：白鲜生长在上谷的山川谷地以及冤句一带。如今河中府、江宁府、滁州、润州也有出产。植株高一尺多，茎青色，叶片略白，像槐叶，也有些像茱萸叶。四月开淡紫色的花，花形像小蜀葵。根像蔓菁，外皮黄白色，内部坚实。四月、八月采根，阴干备用。葛洪记载：治疗鼠瘘（古代所说的一种瘘疮）时，如果疮口已经形成并流出脓血，可煮白鲜皮取汁，服一升，据说会吐出“鼠子”（古人对病灶中某种物体的称呼），病便会痊愈。 陶隐居说：白鲜在近处各地都能见到，以蜀地所产为好。民间称它为“白羊鲜”，因为气味很像羊膻味；也有人叫它“白羶”。 《唐本注》说：白鲜叶子像茱萸叶，植株高一尺多，根白而坚实，花呈紫白色。根适宜在二月采；若到四、五月才采，根便会空虚、品质变差。 禹锡说：据《药性论》记载，白鲜皮作为臣药，可用于治疗各种热毒、风邪、风疮、疥癣、皮肤红烂、眉毛和头发脱落脆弱、皮肤紧绷，以及发热恶寒等症；对于热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄等黄疸，也被认为有良效。 《日华子》说：白鲜能疏通关窍、通利九窍和血脉，也可用于风痹、筋骨虚弱乏力、小肠水气，以及时行疾病引起的头痛、眼痛。根皮药效较好，花的功用与根皮相同。白鲜还可以当菜吃，又名“金雀儿椒”。 **酸浆** 酸浆味酸，性平而偏寒，无毒。古书称它能治疗内热烦闷、胸腹胀满，使心神安定、补益气力、通利小便；难产时吞服它的果实，据说可以立刻生产。酸浆又名“醋浆”，生长在荆楚一带的水泽和人家的田园里。五月采收，阴干备用。 《图经》说：酸浆生长在荆楚的水泽和田园中，如今各地都有。植株像水茹，但较小，叶子也可以吃。果实长在囊状的萼里，囊中有梅李大小的果实，呈赤黄色。小孩吃它尤其有益，据说可以清热。 陶隐居说：各地人家常种酸浆，叶子也能吃。果实包在囊状的萼里，有梅李大小，颜色黄中带红。小孩吃了能清热，也可用于黄病，往往有效。 禹錫云按蜀本注云根如菹芹白色絶苦 擣其汁治黃病多效 爾雅云箴寒漿注今酸漿草江東人呼曰 苦箴 千金方治婦人赤白帶下三葉酸漿草陰 乾爲末空心温酒下三錢七 靈苑方治卒患諸淋遺澁不止小便赤澁 疼痛三葉酸漿草人家園林亭檻中著地 開黄花味酸者是取嫩者淨洗研絞自然 汁一合酒一合攪湯煖令空心服之立通 衍義曰酸漿今天下皆有之苗如天茄子 開小白花結青㲉熟則深㲉中子大如櫻 亦紅色櫻中復有細子如落蘇子食之有 青草氣此即苦躭也今圖經又立苦躭條 顯然重復本經無苦躭 紫參紫參味苦辛寒微寒無毒主心腹積聚寒熱邪氣通九竅利大小便療腸胃大熱唾血衂血腸中聚血癰腫諸瘡止渴益精一名牡蒙一名衆戎一名童腸一名馬行生河西及冤句山谷三月採根火炙使紫色畏辛夷 圖經曰紫參生河西及冤句山谷今河中 解晋齊及淮蜀州郡皆有之苗長一二尺 根淡紫色如地黄狀莖青而細葉亦青似 槐葉亦有似羊蹄者五月開花白色似葱 花張仲景治痢紫參湯主之紫參半斤甘 草二兩以水五升煎紫參取二升内甘草 煎取半升分温二服 藥性論云紫參使味苦能散瘀血主心腹 堅脹治婦人血閉不通 陶隱居云今方家皆呼爲牡蒙用之亦少 **白话解读** 刘禹锡说，按《蜀本草》的注释，酸浆草的根像腌菜里的芹菜根，颜色发白，味道极苦。捣出汁液服用，治疗黄疸常常有效。 《尔雅》称它为“箴寒浆”。注释说，这就是酸浆草；江东一带的人叫它“苦箴”。 《千金方》记载：治疗妇女赤白带下，可取三叶酸浆草，阴干后研成细末，空腹时用温酒送服三钱七分。 《灵苑方》记载：突然患上各种淋证，小便涩滞不畅、颜色发红，排尿时疼痛，可取三叶酸浆草。它生长在人家庭院或亭栏边，贴地生长，开黄色的花，味道酸。这种草取嫩叶洗净、研磨并绞出汁液，取一合，与一合酒搅匀，再用热汤温热，空腹服下，便能使小便通畅。 《本草衍义》说：酸浆草如今各地都有。幼苗像天茄子，开小白花，结青色的果壳；成熟后，果壳变深色，里面的果实像樱桃般大，也呈红色。果实里面还有细小的种子，像茄子籽。吃起来带有青草气味。这就是“苦躭”。如今《图经》又另立“苦躭”一条，显然是重复了；《本经》原本并没有“苦躭”这个名称。 **紫参** 紫参味苦、辛，性寒，或说微寒，无毒。主治心腹部的积聚，以及寒热邪气；能使九窍通畅，帮助大小便排出；还可治疗肠胃积热、咯血、鼻出血、肠内积血、痈肿和各种疮疡，并能止渴、补益精气。紫参又叫牡蒙、众戎、童肠、马行。生长在河西和冤句一带的山谷中，三月采根，火炙至呈紫色后使用。紫参畏辛夷，也就是配伍时要注意与辛夷的相畏关系。 《图经》说：紫参生于河西、冤句一带的山谷，如今河中、解州、晋州、齐州，以及淮、蜀等地也都有。植株高一两尺，根呈淡紫色，形状像地黄；茎细而青，叶子也青，有的像槐树叶，有的像羊蹄叶。五月开白花，花形像葱花。 张仲景治疗痢疾时用紫参汤：紫参半斤、甘草二两。用水五升煎紫参，取汁二升，加入甘草再煎，取半升，分两次温服。 《药性论》说：紫参作使药，味苦，能散除瘀血，主治心腹坚硬胀满，也能治疗妇女经血闭阻不通。 陶弘景说：如今医方中都称紫参为“牡蒙”，但实际使用得并不多。 唐本注云紫參葉似羊蹄紫花青穗皮紫 黑肉紅白肉淺皮深所在有之 藳本藳本味辛苦温微温微寒無毒主婦人疝瘕陰中寒腫痛腹中急除風頭痛長肌膚悦顔色辟霧露潤澤療風邪嚲曳金瘡可作沐藥面脂實主風流四肢一名鬼卿一名地新一名微莖生祟山山谷正月二月採根曝乾三十日成惡䕡茹 圖經曰藁本生祟山山谷今西川河東州 郡及兖州杭州有之葉似白芷香又似芎 藭但芎藭似水芹而大藁本葉細耳根上 苗下似禾藁故以名之 陶隱居云俗中皆用芎藭根鬚其形氣乃 相類而桐君藥録說芎藭苗似藁本論說 花實皆不同所生處又異今東山别有藁 本形氣甚相似惟長大爾 禹錫云按藥性論云藁本臣微温畏青葙 子能治百六十種惡風鬼疰流入腰痛冷 能化小便通血去頭風䵟疱 日華子云治癇疾并皮膚疵皯酒齇粉刺 石韋石韋味苦甘平無毒主勞熱邪氣五癃閉不通利小便水道止煩下氣通膀胱滿補五勞安五臟去惡風益精氣一名石䩾(之夜/切)一名石皮用之去黄毛毛射人肺令人咳不可療生華陰山谷石上不聞水及人聲者良二月採葉陰乾滑石杏仁爲之使(禹錫等按蜀/本作絡石)得菖蒲良 圖經曰石韋生華陰山谷石上今晋絳滁 **白话解读** 《唐本注》说，紫参的叶子像羊蹄草，开紫色的花，花穗呈青色，根皮是紫色。根的肉有黑色、红白色等不同，表皮颜色较深；各地都有生长。 藁本（中药名）味辛、苦，性温，也有记载说微温或微寒，无毒。主治妇女疝瘕（腹内结块、胀痛一类的病症）、阴部受寒肿痛，以及腹中拘急疼痛。它还能祛风，治疗头痛，使肌肤润泽、容颜好看，并可用于抵御雾露侵袭、润养肌肤，治疗风邪导致的肢体牵掣不利和金疮（刀剑等造成的创伤）。藁本也可制成洗发药和面脂。它的果实主治风邪侵袭四肢。藁本又名鬼卿、地新、微茎，生长在崇山的山谷中。正、二月采根，晒干；记载说三十天后便会变坏。它忌与藜茹同用。 《图经》说，藁本生于崇山山谷，如今西川、河东各州郡，以及兖州、杭州也有出产。它的叶子像白芷，带有香气，也像芎藭（中药川芎），但芎藭像较大的水芹，藁本的叶子则较细。藁本的根在上、苗在下，形状像禾秆，所以得名“藁本”。 陶隐居说，民间常把芎藭的根须当作藁本使用，因为两者形状和气味相近。不过《桐君药录》说芎藭的苗像藁本，其他记载则说两者的花、果都不同，产地也不一样。如今东山另有一种藁本，形状和气味很相似，只是长得更大。 禹锡说，据《药性论》记载，藁本药性属臣，微温，畏青葙子。它能治疗多种恶风、鬼疰（旧时所说的一类传染性或怪异病症），也能治风邪侵入腰部所致的疼痛和寒冷感；还可通利小便、活血，并治疗头风、䵟疱（面部黑斑或疱疹一类的皮肤问题）。 《日华子》说，藁本还能治疗癫痫，以及皮肤上的斑点、皯斑、酒糟鼻和粉刺。 石韦（中药名）味苦、甘，性平，无毒。主治虚劳发热、邪气，以及五种小便不通的病症；可使小便通利，缓解烦闷、调顺气机，并治疗膀胱胀满。它还能补益五劳、安养五脏、祛除恶风、增益精气。石韦又名石䩾、石皮。使用时要先除去黄色的绒毛，因为绒毛会刺激肺部，引起咳嗽，严重时难以治疗。石韦生于华阴山谷的石头上，生长处听不到水声和人声的最好。二月采叶，阴干。滑石、杏仁可辅佐它使用；禹锡等人查阅蜀本草后指出，蜀本将其记作“络石”。它与菖蒲同用效果较好。 《图经》说，石韦生于华阴山谷的石头上，如今晋、绛、滁…… 海福州江寧府皆有之叢生石上葉如柳 背有毛而斑點如皮故以名之以不聞水 聲者良二月七月採葉陰乾用南中醫人 炒末冷酒調服療發背甚效一名石皮福 州自有一種石皮三月有花其月採葉煎 浴湯主風又有生古瓦上名瓦韋治淋 陶隱居云蔓延石上生葉如皮故名石韋 今處處有以不聞水聲人聲爲佳出建平 者葉長大而厚 禹錫云按藥性論云石韋使微寒治勞及 五淋胞囊結熱不通去膀胱熱滿 萆薢萆薢味苦甘平無毒主腰背痛强骨節風寒濕周痹惡瘡不廖熱氣傷中恚怒陰痿失溺關節老血老人五緩一名赤節生眞定山谷二月八月採根曝乾薏苡爲之使畏葵根大黄茈胡牡蠣 圖經曰萆薢生眞定山谷今河陜京東荆 蜀諸郡有之根黄白色多節三指許大苗 葉俱青作蔓生葉作三叉似山芋又似緑 豆葉花有黄紅白數種亦有無花結白子 者春秋採根暴乾舊說此藥有二種莖有 刺者根白實無刺者根虚軟以軟者爲勝 正元廣利方療丈夫腰脚痹緩急行履不 穩者以萆薢二十四分合杜仲八分擣篩 每日温酒和服三錢七增至五七忌食牛 肉 陶隱居云今處處有亦似菝葜而小異根 大不甚有角節色小淺 唐本注云此藥有二種莖有刺者根白實 無刺者根虚軟内軟者爲勝葉似署預蔓 生 **白话解读** 石韦生长在福州、江宁府一带，成丛地附生在石头上，叶子像柳叶。叶背有细毛，斑点像皮肤，因此得名“石韦”。以生长在听不到水声处的为好。二月、七月采叶，阴干后使用。南方的医生把它炒干研末，用凉酒调服，治疗发背（背部生疮）很有效。 石韦又名“石皮”。福州另有一种也叫石皮，三月开花，当月采叶，煎水洗浴，可以治疗风病。还有一种生在旧瓦上的植物，叫“瓦韦”，可治淋证（小便淋漓不畅等病症）。 陶隐居说：石韦蔓延生长在石头上，叶子像皮，因此得名。如今各地都有，以听不到水声、人声处生长的为佳。建平出产的石韦叶片较大、较厚。 禹锡说：据《药性论》记载，石韦药性微寒，可治虚劳和五淋（多种小便不利的病症），也可治膀胱热结、尿液不通，以及膀胱热盛胀满。 **萆薢** 萆薢味苦、甘，性平，无毒。主治腰背疼痛、筋骨关节强直，以及风寒湿邪引起的周痹（全身肢体麻痹疼痛）；也用于恶疮久不愈、热邪损伤脏腑、恼怒所致病症、阳痿、遗尿、关节中的瘀血，以及老人筋脉迟缓无力等。萆薢又名“赤节”，生长在真定的山谷中。二月、八月采根，晒干。薏苡可辅助萆薢发挥药效；萆薢忌葵根、大黄、柴胡和牡蛎。 《图经》说：萆薢生长在真定的山谷中，如今河、陕、京东、荆、蜀等地也有。根呈黄白色，有许多节，约有三指粗。幼苗和叶子都是青色，茎蔓生长；叶片分成三叉，像山芋叶，也像绿豆叶。花有黄、红、白几种，也有不开花而结白色种子的。春、秋两季采根，晒干。旧说萆薢有两种：茎上有刺的，根白而坚实；茎上无刺的，根空虚柔软。以根较软的为好。 《正元广利方》记载：治疗男子腰腿麻痹、筋脉时紧时松、走路不稳，可取萆薢二十四份、杜仲八份，捣碎过筛。每天用温酒调服三钱七，逐渐增至五钱七。忌食牛肉。 陶隐居说：如今各地都有萆薢。它与菝葜相似，但略有不同：根较大，节上的角刺不多，颜色略浅。 《唐本注》说：萆薢有两种，茎上有刺的根白而坚实；茎上无刺的根空虚柔软，以根柔软的为好。叶子像薯蓣叶，茎蔓生长。 禹錫云按藥性論云萆蘚能治冷風𤸷痹 腰脚不遂手足驚掣主男子䐴腰痛久冷 是腎間有膀胱宿水 日華子云治癰緩軟風頭旋癇疾補水臟 堅筋骨益精明目中風失音時人呼爲白 菝葜 孫尚藥治腸痔漏如聖散萆蘚細剉貫衆 逐葉擘下了去土等分搗羅末每服二錢 温酒調下空心食前服 杜蘅杜蘅味辛温無毒主風寒咳逆香人衣體生山谷三月三日採根熟洗曝乾 圖經曰杜蘅舊不著所出州土今江淮間 皆有之謹按山海經云天帝之山有草狀 如葵其臭如蘼蕪名曰杜蘅可以走馬食 之已癭郭璞注云帶之可以走馬或曰馬 得之則健走爾雅謂之杜又名土鹵然杜 若亦名杜蘅或疑是杜若據郭璞注云似 葵而香故知是此杜蘅也 藥性論云杜蘅使能止氣奔喘促消痰飲 破留血主項間瘤癭之疾 陶隱居云根葉都似細辛惟香小異爾處 處有之方藥少用惟道家服之令人身衣 香 唐本注云杜蘅葉似葵形如馬蹄故俗云 馬蹄香生必之陰水澤下濕地根似細辛 白前等今俗以及己代之謬矣及己獨莖 莖端四葉葉間白花殊無芳氣有獨服之 令人吐惟療瘡疥不可亂杜蘅也 白薇白薇味苦鹹平大寒無毒主暴中風身熱肢滿忽忽不知人狂惑邪氣寒熱酸疼温瘧洗 **白话解读** 李禹锡引《药性论》说，萆薢（bì xiè，一种中药）能治因寒邪引起的风湿痹痛，也能缓解腰腿不灵便、手脚抽搐，以及男子腰部因久受寒冷而疼痛的症状。若肾间、膀胱有积水，也可用于治疗。 日华子说，萆薢能治痈肿、瘫缓、风病、头晕、癫痫等症，也能补益肾脏，强健筋骨、增益精气、改善视力。中风后失语的人，当时有人称它为“白菝葜”。 孙尚药用萆薢治疗肠痔和痔漏，称方名为“如圣散”：把萆薢细细切碎，和贯众（中药名）按相同分量取用，逐片去掉叶片和泥土，一同捣碎、过筛成末。每次服二钱，用温酒调服，空腹、饭前服用。 **杜蘅** 杜蘅味辛，性温，无毒，主治风寒所致的咳嗽、气逆。它有香气，可使衣物和身体带上香味。生长在山谷中，三月三日采根，洗净后晒干。 《图经》说，过去的本草没有记载杜蘅产自哪些州郡，如今江淮一带都有。按《山海经》记载，天帝之山有一种草，形状像葵，气味像蘼芜，名叫杜蘅；吃了可以使马善于奔跑。郭璞注释说，佩带这种草也能使马善跑；也有人认为，马吃了它就会跑得健壮。 《尔雅》称它为“杜”，又名“土卤”。不过，杜若也曾被称作杜蘅，因此有人怀疑这里说的其实是杜若。郭璞注称它形似葵而有香气，据此看，这里说的应是这种杜蘅。 《药性论》说，杜蘅可止气急喘促、消除痰饮、化散停留的瘀血，也主治颈项间的瘤肿。 陶隐居说，杜蘅的根和叶都很像细辛，只是香气略有不同，各地都有，药方中较少使用，道家则用它服食，以使身体和衣服带有香气。 《唐本注》说，杜蘅的叶子像葵，形状像马蹄，因此俗称“马蹄香”。它生长在阴湿的水泽低地，根像细辛、白前。现在民间用“及己”代替杜蘅，是错误的。“及己”只有一根茎，茎顶有四片叶，叶间开白花，没有香气；单独服用还会使人呕吐，只能用于治疗疮疥，不能与杜蘅混淆。 **白薇** 白薇味苦、咸，性平，药性大寒，无毒。主治突然中风、身体发热、四肢胀满、神志恍惚不清，以及狂乱、邪气、寒热往来、酸痛和温疟。 洗發作有時療傷中淋露下水氣利陰氣益精一名白幕一名薇草一名春草一名骨美久服利人生平原川谷三月三日採根陰乾惡黄耆大黄大戟乾薑乾漆山茱萸大棗 圖經曰今陜西諸郡亦有之莖葉俱青頗 類柳葉六七月開紅花結實根黃白色今 云八月採 陶隱居云近道處處有根狀如牛膝而短 小方家多用療驚邪風狂疰病 禹錫云按藥性論云白薇臣能治忽忽睡 不知人百邪鬼魅 葉用而實正空殻無復子爾 日華子云瞿麥催生又名杜母草燕麥蘥 麥又云石竹治痔瘻并瀉血作湯粥食并 得 雷公云凡使只用蕊殻不用花葉若一時 使即空心令人氣咽小便不禁凡欲用須 以堇竹瀝浸一伏時漉出㬠乾使用 外臺秘要治鯁以瞿麥爲末水調方寸七 千金方治産經數日不出或子死腹中母 欲死以瞿麥煑濃汁服之 梅師方治竹木刺入肉中不出瞿麥爲末 水服方寸七或煮瞿麥汁飲之日三千金 同 崔氏方治魚臍瘡毒腫燒灰和油傅於腫 上甚佳 衍義曰瞿麥八政散用瞿麥今人爲至要 藥若心經雖有熱而小腸虚者服之則心 熱未退而小腸别作病料其意者不過爲 心與小腸爲傳送故用此入小腸藥按經 瞿并不治心熱若心無大熱則當止治其 心若或制之不盡須當求其屬以衰之用 **白话解读** 洗头要选择适当的时候。它能治疗受伤后淋雨、涉水所致的病症，并有助于通利阴气。 精，又名白幕、薇草、春草、骨美。长期服用有益于人。它生长在平原、河川和山谷中，三月初三采根，阴干。与黄耆、大黄、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大枣相忌。 《图经》说：现在陕西各郡也有这种植物。茎叶都是青色，形状很像柳叶。六七月开红花，结实，根呈黄白色。现在也有说法认为应在八月采收。 陶隐居说：这种植物在离人居住处较近的地方到处都有，根形像牛膝，但较短小。方士和医家常用它来治疗受惊、邪气侵扰、风狂和疰病（久治不愈、似有鬼邪作祟的病症）。 禹锡说：据《药性论》记载，白薇是臣药，能治疗突然昏沉嗜睡、不省人事，以及各种邪祟、鬼魅所致的病症。 白薇用叶，果实则只是空壳，没有种子。 日华子说：瞿麦能催生，又名杜母草、燕麦、蘥麦。他还说，石竹能治疗痔疮、瘘疮和便血，可以煮成汤或粥食用。 雷公说：使用瞿麦时，只用花蕊和花萼，不用花瓣与叶子。若把这些部分一并使用，会使人胸口气息不畅，并可能出现小便失禁。使用前应以堇竹沥浸泡一整天，捞出后晒干备用。 《外台秘要》记载：若有东西卡在喉咙里，可将瞿麦研成末，用水调服一方寸匕（古代量药的小匙，约为一匙的量）。 《千金方》记载：生产数日仍未娩出，或胎儿死在腹中、产妇危急时，可将瞿麦煮成浓汁服下。 《梅师方》记载：竹刺、木刺扎进肉里取不出来，可把瞿麦研末，用水调服一方寸匕；也可以煮瞿麦汁饮用，每天三次。《千金方》也有相同记载。 《崔氏方》记载：治疗鱼脐疮（中央凹陷、形似鱼脐的毒疮），可将药物烧成灰，与油调和，敷在肿处，效果很好。 《衍义》说：瞿麦用于八正散，是如今很重要的一味药。但如果心经有热、小肠却虚弱，服用瞿麦后，心热可能还没有退，小肠反而出现其他病症。推测其用意，大概是因为心与小肠相互联系，所以用能进入小肠的药物来治疗。按经典记载，瞿麦并不治疗心热；如果心中没有明显的热邪，就应当直接治疗心。若邪热没有完全消除，则应进一步从与心相对应的脏腑入手，使邪气逐渐衰退。 八正散者其意如此 玄參玄參味苦鹹微寒無毒主腹中寒熱積聚女子産乳餘疾補腎氣令人目明主暴中風傷寒身熱支滿狂邪忽忽不知人温瘧灑灑血瘕下寒血除胸中氣下水止煩渴散頸下核癰腫心腹痛堅癥定五臟久服補虚明目强陰益精一名重臺一名玄臺一名鹿腸一名正馬一名咸一名□生河間川谷及冤句三月四月採根暴乾惡黄耆乾薑大棗山茱萸反藜蘆 圖經曰玄參生河間及冤句今處處有之 二月生苗葉似脂麻又如槐柳細莖青紫 色七月開花青碧色八月採子黑色亦有 白花莖方大紫赤色而有細毛有節若竹 者高五六尺葉如掌大尖長如鋸齒其根 尖長生青白乾即紫黑新者肥膩一根生 五七枚三八九月采暴乾或云蒸日乾 陶隱居云今出近道處處有莖似人參而 長大根甚黑亦微香道家時用亦以合香 唐本注云玄參根苗臭莖亦不似人參陶 云道家亦以合香未見其理也 日華子云治頭風熱毒遊風補勞虚損心 驚煩躁劣乏骨蒸傳尸邪氣止徤忘消腫 毒 雷公云凡採得後須用蒲葉重重相隔入 甑蒸兩伏時後出乾㬠使用時勿令犯銅 餌之後噎人喉喪人目揀去蒲草盡了用 之 禹錫云按藥性論云玄參使一名逐馬味 苦治暴結熱主熱風頭痛傷寒勞復散瘤 癭瘰癧 **白话解读** “八正散”的意思就是这样。 **玄参** 玄参味苦、咸，性微寒，无毒。主治腹中寒热交结、积聚，以及妇女产后留下的病症；能补肾气，使眼睛明亮。也用于突然中风、伤寒发热、胸腹胀满、因邪气而神志狂乱或忽然不省人事、温疟发作时寒战，以及血瘕、下焦寒冷等症。还能消除胸中郁气，利水，止烦渴，散结颈部的肿核和痈肿，缓解心腹疼痛及坚硬的积块。长期服用，据称可以补虚、明目、增强肾阴、增益精气。 玄参又名重台、玄台、鹿肠、正马、咸；另有一个别名，原文缺字。生于河间、川谷及冤句一带。三、四月采根，晒干。与黄耆、干姜、大枣、山茱萸相恶，与藜芦相反。 《图经》记载：玄参生于河间和冤句，如今各地都有。二月长出幼苗，叶子像芝麻叶，也像槐树、柳树的叶子；茎细，呈青紫色。七月开青碧色的花，八月结黑色的种子。另有一种开白花，茎方而粗，颜色紫红，长有细毛和节，像竹子一样，可高五六尺。叶子有手掌般大，尖长，边缘像锯齿。根尖长，新鲜时青白色，干后变为紫黑色；新根肥厚润泽，一株长出五至七根。通常在三月、八月或九月采挖，晒干；也有人说先蒸后晒干。 陶隐居说：如今附近各地都产玄参，茎像人参，但较长、较大；根很黑，也微微有香气。道家有时使用它，也用来配制香料。《唐本注》说：玄参的根和苗都有臭味，茎也不像人参。陶隐居所说“道家用它合香”，没有看出其中的道理。 《日华子》说：玄参可用于头风、热毒、游风，也可补益虚损，治疗心惊、烦躁、疲乏、骨蒸、传尸邪气，缓解健忘，并消除肿毒。 雷公说：采得玄参后，要用蒲叶一层层隔开，放入甑中蒸两个“伏时”，取出后晒干。使用时不能让它接触铜器。服用后若让蒲草混入，据说会噎住喉咙、损伤眼睛，因此要把蒲草彻底拣净再用。 禹锡按：《药性论》记载，玄参又名逐马，味苦。用于治疗突然发作的热结，也主治热风头痛、伤寒病后复发，以及消散瘤、瘿和瘰疬（颈部淋巴结结核一类的肿块）。 經驗方治患勞人燒香法玄參一斤甘松 六兩爲末煉蜜一斤和匀入瓷瓶内封閉 地中埋窨十日取出更用灰末六兩更煉 蜜六兩和匀入瓶内封更窨五日取出燒 令鼻中常聞其香疾自愈 廣利方治瘰癧經年久不差生玄參搗碎 傅上日二易之 秦艽秦艽(音/交)味苦辛平微温無毒主寒熱邪氣寒濕風痹肢節痛下水利小便療風無問新久通身攣急生飛烏山谷二月八月採根暴乾菖蒲爲之使 圖經曰秦艽生飛烏山谷今河陜州軍多 有之根上黄色相交紏長一尺已來粗細 不等枝幹高五六寸葉婆娑連莖梗俱青 色如萵苣葉六月開紫花似葛花當月結 子每於春秋採根陰乾 陶隱居云飛烏或是地名今出甘松龍洞 蠶陵長大黃白色爲佳根皆作羅紋相交 中多御土用之熟破除去方家多作秦膠 字與獨活療風常用道家不須爾 唐本注云今出涇州鄜州岐州者良本作 札或作紏作膠正作艽也金釵股味甘平小毒解諸藥毒人中毒者煮汁服之亦生研更烈必大吐下如無毒亦吐去熱痰瘧瘴天行蠱毒喉閉生嶺南山谷根如細辛三四十莖一名三十根釵子股嶺南人用之離鬲草味辛寒有小毒主瘰癧丹毒小兒無辜寒熱大腹痞滿痰飲膈上熱生研絞汁服一合當吐出胸膈間宿物生人家階庭濕處 **白话解读** 治疗劳病者的熏香方法：取玄参一斤、甘松六两，研成细末；把一斤炼制过的蜂蜜调匀后装入瓷瓶，封好，埋在地下窖藏十天。取出后，再加入六两灰末，并用六两炼蜜调匀，装瓶封好，再窖藏五天。取出后焚烧，让鼻子常闻到香气，据说疾病便会自行痊愈。 《广利方》说，治疗多年不愈的瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病）：把生玄参捣碎敷在患处，每天换两次。 **秦艽**（读作“交”，一种药用植物）：味苦、辛，性平而微温，无毒。主治寒热邪气、寒湿风痹（风寒湿邪导致的痹痛）、四肢关节疼痛；能利水、通小便，也能治疗风病以及全身筋脉拘急，无论病程新旧都可使用。秦艽生长在飞乌山谷，二月、八月采根，晒干。菖蒲可作它的使药（配伍时辅助发挥药效的药物）。 《图经》记载：秦艽生长在飞乌山谷，如今河州、陕州一带也多有出产。根部呈黄色，纹理交错盘绕，长约一尺，粗细不一；茎枝高五六寸，叶片舒展，茎和叶都是青色，形状像莴苣叶。六月开紫花，花形像葛花，当月结籽。通常在春、秋两季采根，阴干。 陶弘景说：“飞乌”也许是地名。如今甘松、龙洞、蚕陵等地出产的秦艽，根长而大、颜色黄白的较好。根上都有交错的罗纹，使用前要仔细打碎，除去泥土。药方家常把它写作“秦胶”，但它和独活一样，常用于治疗风病；道家则不这样用。 《唐本注》说：如今以泾州、鄜州、岐州所产的秦艽为佳。药名有时写作“札”“纠”或“胶”，正确写法是“艽”。 **金钗股**：味甘，性平，有小毒，能解各种药毒。有人中毒时，可煎汁服用，也可将药材生捣后服下；生用药力更猛，必定会引起剧烈呕吐、腹泻。若没有中毒，服后也会呕吐，用来排出热痰、疟疾、瘴气、时疫和蛊毒。它还能治疗喉咙闭塞。金钗股生长在岭南山谷，根像细辛，有三四十根茎，也叫“三十根”或“钗子股”，岭南人常用它。 **离鬲草**：味辛，性寒，有小毒。主治瘰疬、丹毒（皮肤红肿热痛一类的病）、小儿“无辜”（古代病名，多指小儿无明显外因而出现的疾病）、寒热、腹部胀满痞塞，以及痰饮、胸膈间的热。将鲜草捣碎取汁，服一合，能使胸膈间积存的东西吐出来。它生长在人家台阶、庭院等潮湿处。 高三二寸苗葉似羃䍥去瘧爲上江東有之北土無圖經衍義本草卷之 **白话解读** 苗高三寸左右，叶子像羃䍥。用它治疟疾，效果最好。江东地区有这种植物，北方没有。 《图经衍义本草》卷十三 十三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/13/