--- title: "《圖經衍義本草》卷28 原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-29" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 24 段、Claude 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《圖經衍義本草》卷28，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《圖經衍義本草》卷28 洞神部 · 卷 28 / 42 · 13,341 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-29 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 24 段、Claude 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0165`](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0769` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：42 卷，约 456,211 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，17—238 四十七卷 洞神部靈圖類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《圖經衍義本草》卷28，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 28 / 42 圖經衍義本草卷之二十八曰三 宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 獸部中品 鹿鹿茸味甘酸温微温無毒主漏下惡血寒熱驚癇益氣强志主齒不老療虚勞洒洒如瘧羸瘦四肢酸疼腰脊痛小便利泄精溺血破留血在腹散石淋癰腫骨中熱疽養○骨安胎下氣殺鬼精物不可近陰令痿久服耐老四月五月解角時取陰乾使時燥麻勃爲之使○角味鹹無毒主惡瘡癰腫逐邪惡氣留血在陰中除小腹血急痛腰脊痛折傷惡血益氣七月採杜仲爲之使○髓味甘温主丈夫女子傷中絶脉筋急痛咳逆以酒和服之良○腎平主補腎氣○肉温補中强五臟益氣力生者療口僻割薄之 圖經曰鹿茸并角本經不載所出州土今 有山林處皆有之四月角欲生時取其茸 陰乾以形如小紫茄子者爲上或云茄子 茸太嫩血氣猶未具不若分歧如馬鞍形 者有力茸不可嗅其氣能傷人鼻七月採 角鹿年歲久者其角堅好煮以爲膠入藥 彌佳今醫家多貴麋茸麋角力緊於鹿本 ### 經自有麋脂角條在下品 陶隱居云野肉之中獐鹿可食生不膻腥 又非辰屬八卦無主而兼能温補於人即 生死無尤故道家許聽爲脯過其餘肉雖 牛羊鷄犬補益充肌膚於亡魂皆爲愆責 并不足噉 **白话解读** 鹿茸味甘、酸，性温，毒性极小或无毒，主要用于治疗月经淋漓不止、瘀血，以及寒热往来、惊痫等症。它能补益元气、增强意志和体力，也用于牙齿衰老、虚劳消瘦、像疟疾发作时那样阵阵发冷、四肢酸痛、腰背疼痛、小便频数、遗精、尿血等症。书中还记载，它能化散腹中积血、缓解石淋（结石引起的小便疼痛或不通）、痈肿和骨内发热，帮助骨骼生长、安胎、调降气机，并可驱除鬼魅精怪。鹿茸不宜贴近阴部，否则可能使阴茎萎软；长期服用据说能延缓衰老。鹿茸在农历四五月鹿角将要脱落、茸角初生时采集，阴干至干燥，使用时以麻勃（麻类植物的花穗）为辅料。 鹿角味咸，无毒，用于恶疮、痈肿，能驱散邪气和阴部瘀血，也用于小腹急痛、腰背疼痛、骨折损伤及瘀血，并有补益元气的作用。通常在七月采角，以杜仲为辅料。 鹿髓味甘，性温，主治男女内伤、脉络受损、筋脉拘急疼痛、咳嗽气逆等，用酒调服较好。鹿肾性平，主张可补肾气。鹿肉性温，能补益中气、增强五脏和体力；生鹿肉还可用于口眼歪斜，将肉切薄后敷用。 《图经》说：《神农本草经》没有记载鹿茸和鹿角的产地；如今有山林的地方大多能见到鹿。四月鹿角将要长出时采茸，阴干。形状像小紫茄子的被认为较好；也有人说茄子形的茸太嫩，血气尚未充足，不如分成枝杈、形似马鞍的鹿茸有力。鹿茸不能凑近嗅闻，据说气味会伤鼻。七月采鹿角，年老鹿的角坚实良好，煮后制成鹿角胶，入药效果更佳。如今医家多看重麋茸和麋角，认为其药力比鹿茸、鹿角更强；不过《神农本草经》另有麋脂、麋角条目，列在下品。 陶弘景（南朝本草学家）说：野生动物中，獐肉和鹿肉可以吃，生肉没有腥膻气，也不属于十二生肖所配的动物，八卦中也没有对应方位，而且还能温补身体；因此道家允许用它们制成肉干作为供品。至于其他肉类，虽然牛、羊、鸡、狗肉能补养身体、充实肌肉，但道家认为用来祭祀亡魂会招致过失，不值得食用。 唐本注云鹿茸夏收陰乾百不收一縱得 一乾臭不任用破之火乾大好○頭主消 渴煎之可作膠服之彌善筋主勞損續絶 骨主虚勞可爲酒主風補虚髓脂主癰腫 死肌温中 孟詵云鹿茸主益氣不可以鼻嗅其茸中 有小白蟲視之不見入人鼻必爲蟲顙藥 不及也○角錯爲屑白蜜五升淹之微火 熬令小變暴乾更搗篩服之令人輕身益 氣强骨髓補絶傷又婦人夢與鬼交者鹿 角末三指一撮和清酒服即出鬼精又女 子胞中餘血不盡欲死者以清酒和鹿角 灰服方寸匕日三夜一甚效○鹿頭肉主 消渴夜夢見物又蹄肉主脚膝疼痛肉主 補中益氣内又生肉主中風口偏不正以 生椒同搗傅之專看正即速除之九月以 後正月以前堪食之也 日華子云鹿茸補虚羸壯筋骨破瘀血殺 鬼精安胎下氣酥炙入用○角療患瘡癰 腫熱毒等醋摩傅脱精尿血夜夢鬼交并 治之水摩服小兒重舌鵝口瘡炙熨之 髓治筋骨弱嘔吐地黄汁煎作膏填骨髓 蜜煮壯陽令有子○腎補中安五臟壯陽 氣作酒及煮粥服○肉無毒補益氣助五 臟生肉貼偏風左患右貼右患左貼○頭 肉治煩憊多夢○蹄治脚膝痠○又血治 肺痿吐血及崩中帶下和酒服之良 禹錫云按藥性論云鹿茸君味苦辛主補 男子腰腎虚冷脚膝無力夜夢鬼交精溢 **白话解读** 唐代《本草》注说：鹿茸应在夏季采收，阴干后大多会失效，即使有少数干燥后仍可用，也可能已经变臭，不适合入药；用火烘干反而更好。 鹿茸的头部据说能治消渴（多饮、多尿等症状）。煎煮后可以制成胶，服用效果更好。鹿茸的筋可用于劳损，帮助接续受伤的筋骨；骨可用于虚劳，也可泡酒治风病、补虚。鹿茸中的髓和脂，据说可治痈肿、坏死的肌肉，并能温暖中焦（脾胃所在的部位）。 孟诜说：鹿茸能补益元气，但不能把鼻子凑近闻，因为茸中有肉眼看不见的小白虫；虫子若进入鼻中，可能造成“虫颡”（古人所说的鼻中生虫之病），药物也难以治好。 鹿角可锉成粉，加入五升白蜜浸泡，用微火熬到稍有变化，再晒干、捣碎、过筛服用。据说能使人身体轻健、气力充足、骨髓强健，并补益断伤。妇人梦中与鬼交合，可取三指捏起的一撮鹿角粉，用清酒调服，据说能排出所谓的“鬼精”。女子胞宫（子宫）内余血不尽、病势危急，可用清酒调服一方寸匕（古代量取药粉的小勺），每日三次、夜间一次，据说效果很好。 鹿头肉可治消渴，也被认为能缓解夜间梦见异物。鹿蹄肉可治脚和膝盖疼痛；鹿肉能补益中气。生鹿肉与生花椒一同捣烂外敷，据说可治中风后口眼歪斜：患处在左侧就敷右侧，在右侧就敷左侧，观察歪斜恢复后便立即除去。鹿肉适合在九月以后、正月以前食用。 日华子说：鹿茸能补虚弱、强筋骨、化瘀血、安胎、降气，也能治古人所说的“鬼精”之症，使用时用酥油炙过。鹿角可用于瘡癰（疮疡、痈肿）及热毒等症；用醋磨成汁外敷，据说可治遗精、尿血、夜梦鬼交等。用水磨鹿角服用，可治小儿重舌、鹅口疮；炙热后熨敷也可用于这些病症。 鹿髓可治筋骨虚弱、呕吐；与地黄汁煎成膏后，可填补骨髓；用蜜煮服，据说能壮阳助孕。鹿肾能补益中气、调养五脏、增强阳气，可泡酒或煮粥服用。鹿肉无毒，能补气、益五脏；生鹿肉外敷，可用于中风偏瘫，左侧患病敷右侧，右侧患病敷左侧。鹿头肉可治烦劳倦怠、多梦；鹿蹄可治脚膝酸痛。鹿血用酒调服，据说可治肺痿咳血，以及妇女崩漏、带下。 禹锡说：《药性论》记载，鹿茸性味苦、辛，主治男子腰肾虚寒、脚膝无力，以及夜梦与鬼交、遗精等症。 自岀女人崩中漏血炙末空心温酒服方 寸七又主赤白帶下入散用○鹿骨味甘 微熱無毒○鹿角温微温○鹿髓無毒 雷公云凡使先以天靈蓋作末然後鋸解 鹿茸作片子以好羊脂拌天靈蓋末塗之 於鹿茸上慢火炙之令内外黄脆了用鹿 皮一片裹之安室上一宿其藥魂歸也至 明則以慢火焙之令脆方搗作末用之每 五兩鹿茸用羊脂三兩炙盡爲度又制法 用黄精自然汁浸兩日夜了漉出焙令乾 細搗用免渴人也鹿角補陽勝如麋角其 角要黄色緊重尖好者縁此鹿食靈草所 以異其衆鹿其麋角頂根上有黄色毛若 金綫兼傍生小尖色蒼白者上注乾寧記 云鹿與遊龍相戲生此異角 聖惠方治腎氣虚損耳聾用鹿腎一對去 脂膜切於豉汁中入粳米二合和煮粥入 五味如法調和空腹食之作羹及酒并得 外臺秘要治消腎小便數鹿角一具炙令 焦搗篩酒服方寸七漸漸加至一七半 百一方若男女喜夢與鬼交通致恍惚者 方截鹿角屑三指撮日二服酒下食療同 梅師方治卒腰痛暫轉不得鹿角一枚長 五寸酒二升燒鹿角令赤納酒中浸一宿 飲之 兵部手集療妬乳硬欲結膿令消取鹿角 於右上磨取白汁塗乾又塗不得手近并 以人嗍却黄水一日許即散 産寳方治妊娠卒腰痛方以鹿角截五寸 **白话解读** 女性出现崩漏、出血不止时，可将药物炙过后研成末，空腹用温酒送服，每次一寸七（古代药末的计量单位，具体折合量因记载而异）。此方也用于治疗赤白带下（带下颜色发红或发白），配入散剂使用。 鹿骨，味甘，性微热，无毒。鹿角，性温，微温。鹿髓，无毒。 雷公说：炮制鹿茸时，先把天灵盖（此处指古代炮制所用的一种药材）研成末，再把鹿茸锯开，切成片。用上好的羊脂拌入天灵盖末，涂在鹿茸片上，用小火慢慢炙烤，直到内外都呈黄色、变得酥脆。随后用一片鹿皮包好，放在屋顶上一夜。书中说，这样做是让药物的“魂”归位。第二天再用小火焙到酥脆，研成细末备用。每五两鹿茸，用三两羊脂，炙到羊脂用完为止。 还有一种炮制法：用黄精的天然汁液浸泡鹿茸两天一夜，取出后焙干、捣细。书中说，这种做法适合容易口渴的人。 鹿角补阳的作用胜过麋角。鹿角应选颜色黄、质地紧密沉重、角尖良好的。书中认为，鹿吃灵草，所以与一般的鹿不同。麋角中，顶端根部带黄色毛、像金线一样，旁边又生出小尖，颜色苍白的，是上品。《乾宁记》说，鹿与游龙嬉戏，因而长出这种奇异的角。 《圣惠方》记载：治疗肾气虚弱、耳聋，可取一对鹿肾，去掉脂膜后切片，放入豉汁中，再加入二合粳米煮粥，按常法加入五味调料，空腹食用。也可以做成羹或酒。 《外台秘要》记载：治疗“消肾”（古代对某类肾病及相关症状的称呼）和小便频数，可取一具鹿角，炙至焦黑，捣碎过筛，用酒送服，起初每次服方寸匕（古代以方形小勺计量药末），逐渐增加到一七半（原文计量说法）。 《百一方》记载：男女若常梦见与鬼交合，因而神志恍惚，可取鹿角屑，捏取三指撮的量，每天服两次，用酒送服。《食疗》也有相同记载。 《梅师方》记载：突然腰痛，转身都困难，可取一枚长五寸的鹿角，倒入二升酒中，将鹿角烧红后放入酒中，浸泡一夜，再饮用。 《兵部手集》记载：乳房因乳汁郁积而发硬、将要化脓时，可在鹿角上磨取白色汁液，涂在患处；干了再涂，不要用手碰触患处。还可让人吸出黄色的脓水。书中说，约一天后硬结就会消散。 《产宝方》记载：妊娠期间突然腰痛，可取鹿角截成五寸长…… 燒令爛赤納酒一大升中浸之冷又燒赤 又浸如此數過細研空心酒調鹿角末方 寸七服 衍義曰鹿茸他獸肉多屬十二辰及八卦 昔黄帝立子丑等十二辰以名月又以名 獸配十二辰屬故獐鹿肉爲肉中第一者 避十二辰也味亦勝他肉三祀皆以鹿脂 其義如此茸最難得不破及不出却血者 蓋其力盡在血中獵時多有損傷故也茸 上毛先薄以酥塗匀於烈焰中急灼之若 不先以酥塗恐火焰傷茸俟毛淨微炙入 藥今人亦能將麻茸僞爲之不可不察也 頭亦可釀酒然須作漿時稍益葱椒角爲 膠别有法按月令冬至一陽生麋角解夏 至一陰生鹿角解各逐陰陽分合如此解 落今人用麋鹿茸作一種殆疏矣凡麋鹿 角自生至堅完無兩月之久大者二十餘 斤其堅如石計一書夜須生數兩凡骨之 類成長無速於此雖草木至易生亦無能 及之豈可與凡骨血爲比麋茸利補陽鹿 茸利補陰凡用茸無太嫩惟長四五寸茸 端如馬瑙紅者佳須佐他藥有功白馬莖味鹹甘平無毒主傷中脉絶陰不起强志益氣長肌肉肥健生子小兒驚癇陰乾百日○眼主驚癇腹滿瘧疾當殺用之○懸蹄主驚邪瘛瘲乳難辟惡氣鬼毒蠱疰不祥止衂血内漏齲齒生雲中平澤○白馬蹄療婦人瘻下白崩○赤馬蹄療婦人赤崩○齒 **白话解读** 把鹿角烧到通红、烧透，放进一大升酒里浸泡，等酒冷却后，再把鹿角烧红、浸酒。这样反复几次，再把鹿角细细研磨。空腹时用酒调服，每次服七分之一寸方的鹿角末。 《衍义》说：鹿茸很难得。若采到的鹿茸没有破损，也没有放出血来，往往说明它的效力已经耗尽，因为鹿茸的精力都在血中；狩猎时，鹿茸也常因碰撞受损。 处理鹿茸时，先把表面的细毛薄薄涂上一层酥油，再迅速放到烈火上烧，使毛脱净。若不先涂酥油，火焰可能会伤到鹿茸。毛去净后，再略微烘烤，便可入药。如今有人用麻茸冒充鹿茸，要仔细辨别。 鹿头也可以用来酿酒，不过制成酒浆时，需要略加葱、椒。鹿角另有炮制方法。 按《月令》的说法，冬至时阳气初生，麋角脱落；夏至时阴气初生，鹿角脱落。麋和鹿的角分别随着阴阳变化而脱落。如今有人把麋茸和鹿茸当作同一种药材使用，恐怕不够妥当。 麋角、鹿角从生长到变得坚硬完整，不到两个月。大的角重二十多斤，硬得像石头；据说一昼夜就能长出几两。各种骨类中，没有长得比它更快的；即使最容易生长的草木，也赶不上它。麋茸善于补阳，鹿茸善于补阴。选用鹿茸时，不要取太嫩的；长到四五寸、茸尖呈玛瑙般红色的较好。还须配合其他药物使用，才有功效。 **白马茎**：味咸、甘，性平，无毒。主治内伤、脉气断绝、阴茎不起；可增强意志、补益气力、促进肌肉生长，使人强健，并有助于生育。儿童惊痫也可使用。阴干一百天。 **马眼**：主治惊痫、腹胀、疟疾，使用时应当杀后取用。 **马悬蹄**：主治惊邪、抽搐、分娩困难；可避除恶气、鬼毒、蛊毒和不祥之气，也可用于止鼻出血、内出血及龋齿。产于云中郡的平泽一带。 **白马蹄**：治疗妇女白带、白色崩漏。 **赤马蹄**：治疗妇女赤色崩漏。 主小兒驚癇○鬐頭膏主生髮○鬐毛主女子崩中赤白○心主喜忘○肺主寒熱小兒莖痿(禹錫等今詳莖痿非/小兒之疾二字必誤)○肉味辛苦冷主熱下氣長筋强腰脊壯健强志輕身不饑○脯療寒熱痿痹○屎名馬通微温主婦人崩中止渴及吐下血鼻衄金創止血○頭骨主喜眠令人不睡○溺味辛微寒主消渴破癥堅積聚男子伏梁積疝婦人瘕疾銅器承飲之 圖經曰文具羖羊角條下 陳藏器云馬肉及血有小毒食之當飲美 酒即解婦人懷妊不得食馬驢騾爲其十 二月胎騾又不産馬頭骨於水上流浸之 則無水蜞又埋安午地令宜蠶凡收白馬 莖當以遊牝時力勢正强者生取得爲良 馬牙燒作灰唾和緋帛貼於腫上根出屎 絞取汁主傷寒時疾服之當吐下亦主産 後諸血氣及時行病起合陰陽垂死者并 温服之用馬屎及溺當以白者最良 禹錫云按藥性論云白馬莖使味鹹能主 男子陰痿堅長房中術偏要通用藥云馬 眼平馬懸蹄平馬蹄甲平馬鬐膏平馬頭 骨微寒○按孟詵云白馬莖益丈夫陰氣 陰乾者末和茯苓蜜丸空腹酒下四十丸 日再百日見效懸蹄主驚癇赤馬蹄主辟 温瘧馬心患痢人不得食馬肉有小毒不 與倉米同食必卒得惡十有九死與薑同 食生氣嗽其肉多著浸洗方煮得爛熟兼 **白话解读** 这种药物主治小儿惊痫。马鬐头部所制的膏可以促进生发；马鬐毛主治妇女崩漏，血色赤白不一。马心有助于改善健忘；马肺主治寒热往来，以及小儿茎痿。（禹锡等人考证认为，“茎痿”并非小儿疾病，这两个字恐怕有误。） 马肉味辛、苦，性寒，主治热证、下气，还能使筋脉舒展、腰脊强健、身体壮实、志气增强，并使人身轻、不易饥饿。马脯可以治疗寒热和痿痹。马粪称为“马通”，性微温，主治妇女崩漏、口渴，以及呕吐、便血、鼻出血和金创出血，可用于止血。马头骨主治嗜睡，也有使人难以入睡的说法。马尿味辛，性微寒，可治消渴，破除癥瘕、坚硬积块和聚积；也用于治疗男子伏梁、积疝，以及妇女的瘕疾。用铜器盛接马尿服用。 《图经》说：相关文字见“羖羊角”条下。 陈藏器说：马肉和马血略有毒，食用后应饮好酒解毒。妇女怀孕时不宜吃马、驴、骡肉；据说骡子的胎期为十二个月。把马头骨浸在流动的水中，可以防止水蛭；埋在午位，据说有利于养蚕。采集白马的阴茎，应在它发情、性力旺盛时取得，认为这样药效较好。马牙烧成灰，用唾液调和，敷在红色绸布上贴于肿处，可以拔出病根。取马粪绞汁，服后可使患伤寒、时疫的人呕吐或腹泻；也用于产后血气病和流行病。病势危重者，可将药物调和后温服。用马粪或马尿，认为白色的较好。 禹锡说：据《药性论》记载，白马阴茎作药引，味咸，能治疗男子阴痿，使阴茎坚挺、增长；在房中术中也被认为是重要药物。《偏要通用药》记载，马眼、悬蹄、马蹄甲、马鬐膏性平，马头骨性微寒。 又据孟诜说：白马阴茎能补益男子阴气。阴干后研成末，与茯苓、蜂蜜制成丸剂，空腹用酒送服，每次四十丸，每日两次，据称一百天见效。马悬蹄主治惊痫；赤马蹄可避除温疟。患痢疾的人不宜吃马心。马肉略有毒，不可与仓米同食，书中称这样会突然发病，十人中九人死亡；与姜同食会引发气喘咳嗽。马肉需多次浸洗，再煮到熟烂后食用。 去血盡始可煮炙肥者亦然不爾毒不出 患丁腫中風疼痛者炒驢馬糞熨瘡滿五 十遍極效男子患未可及新差後合陰陽 垂至死取白馬糞五升絞取汁好器中盛 停一宿一服三合日夜二服○按日華子云 馬齒水磨治驚癇肉只堪煮餘食難消不 可多食食後以酒投之皆須好清水搦洗 三五遍即可煮食之懷娠人及患痢人并 不可食忌蒼耳生薑又鬃燒灰止血并傅 惡瘡頭骨治多睡作枕枕之燒灰傅頭耳 瘡佳尿洗頭瘡白秃○按蜀本注云諸筋 肉非十二月採者并宜火乾之 雷公云要馬無病嫩身如銀春收者最妙 臨用以銅刀劈破作七片將生羊血拌蒸 半日出曬乾以粗布拭上皮并乾羊血了 細剉用也又馬自死肉不可食五月勿食 傷神 兵部手集多年惡瘡不差或痛癢生釁爛 研馬糞并齒傅上不過三兩遍良武相在 蜀自脛有瘡癢不可忍得此方便差 劉涓子治被打腹中瘀血白馬蹄燒烟盡 取灰末酒服方寸七日三夜一亦治婦人 血病牛角鰓下閉血瘀血疼痛女人帶下血燔之味苦無毒○水牛角療時氣寒熱頭痛○髓補中填骨髓久服增年髓味甘温無毒主安五臟平三焦温骨髓補中續絶傷益氣止泄痢消渴以酒服之○膽可丸藥膽味苦大寒除心腹熱渴利口焦燥益目精○心主虚忘 **白话解读** 病人身上的疔肿（疔疮）若伴有中风般的疼痛，可将驴粪或马粪炒热，敷熨疮处；敷熨满五十遍，效果很好。男子患病时若尚未痊愈，或病刚好便行房事，可能病势加重，甚至危及性命。可取白马粪五升，绞取汁液，盛在洁净的器皿中，放置一夜；每次服三合，日夜各服一次。 按《日华子》说：马齿用水磨汁，可治惊痫；马肉只适合煮熟食用，较难消化，不宜多吃。饭后可用酒送服。马肉须用洁净的清水搓洗三至五遍，才能煮食。孕妇和患痢疾的人都不可吃；忌与苍耳、生姜同食。马鬃烧成灰，可止血，也可敷治恶疮。马头骨可用来制作枕头，枕着睡能治多睡；烧成灰敷在头部和耳部的疮上也好。马尿可用来洗头部的疮和白秃（头皮脱发并生癣）。 按《蜀本草》注文说：各种动物筋肉若不是在十二月采集，都应以火烘干。 雷公说：选用没有病、身体幼嫩而毛色如银的马，春季采得的最好。使用时用铜刀劈成七片，拌入生羊血蒸半日，取出晒干；再用粗布擦去表皮和干羊血，细细切碎后使用。马若是自己死的，肉不可吃；五月也不要吃马肉，以免伤神。 《兵部手集》记载：多年不愈的恶疮，或疼痛、瘙痒、溃烂的疮，可将马粪和马齿研细后敷在患处，敷两三次便好。武相在蜀地时，小腿生疮，痒得难以忍受，使用这个方法后痊愈。 刘涓子记载：遭殴打后腹中有瘀血，可将白马蹄烧至烟尽，取灰研末，用酒送服一方寸匕（古代以方形小勺量取的药末），每日三次、夜间一次；此法也治妇人血病。 牛角腮（牛角根部的部分）可治瘀血闭阻、疼痛，以及妇人带下出血，可烧制后使用，味苦，无毒。水牛角可治时疫引起的寒热和头痛。 牛髓能补养身体、充实骨髓。长期服用可延年。髓味甘、性温、无毒，主治安养五脏、调和三焦（人体上中下三部的脏腑功能）、温养骨髓、补益身体、接续损伤、益气、止泄痢和消渴，可用酒送服。 牛胆可制成丸药。胆味苦、性大寒，可清除心腹中的热和口渴，缓解口中干燥，并有益于视力。牛心主治健忘。 ○肝主明目○腎主補腎氣益精○齒主小兒牛癇○肉味甘平無毒主消渴止吐泄安中益氣養脾胃自死者不良○屎寒主水腫惡氣用塗門户著壁者燔之主鼠瘻惡瘡○黃犍牛烏牯牛溺主水腫腹脹脚滿利小便 圖經曰文具前卷牛黄條下 藥性論云黄牛角鰓灰臣味苦甘無毒性 澀能止婦人血崩不止赤白帶下止冷痢 瀉血○水牛角平○青牛膽苦無毒主消 渴利大小腸臘月牯牛膽中盛黑豆一百 粒後一百日開取食後夜間吞二七枚鎭 肝明目黑豆盛浸不計多少 陶隱居云此牛亦𤚩牛爲勝青牛最良水 牛爲可充食爾自死謂疫死肉多毒青牛 腸不可共犬肉犬血食之令人成病也 日華子云水牛肉冷微毒角煎治熱毒風 并壯熱角鰓燒焦治腸風瀉血痢崩中帶 下水瀉涎止反胃嘔吐治噎要取即以水 洗口後鹽塗之則便吐出黄牛肉温微毒 益腰脚大都食之發藥毒動病不如水牛 也惟酥乳佳骨髓温無毒治吐血鼻洪崩 中帶下腸風瀉血并水瀉燒灰用 禹錫云按蜀本云沙牛角鰓味苦温無毒 主下閉瘀血女子帶下下血燒以爲灰煖 酒服之 孟詵云黑牛髓和地黄汁白蜜等分作煎 服治瘦病○烏牛糞爲上又小兒夜啼取 乾牛糞如手大安卧席下勿令母知子母 俱吉 食療云肚主消渴風眩補五臟醋煮食之 **白话解读** 肝有明目的作用；肾能补益肾气、增益精气；牛齿主治小儿牛癫痫。牛肉味甘、性平、无毒，可治消渴、止呕吐和腹泻，安和中焦、补益气力、滋养脾胃。牛若是自己病死的，肉不宜食用。牛粪性寒，可治水肿。把带有邪恶气息的牛粪涂在门上；附着在墙上的牛粪烧成灰，可治鼠瘘和恶疮。 黄牛、公牛的尿可治水肿、腹胀、脚部浮肿，并能利尿。 《图经》说：相关内容详见前卷“牛黄”条下。 《药性论》说：黄牛角鳃烧成灰，味苦甘、无毒，性涩，能止妇女持续不止的血崩和赤白带下，也能止寒痢、便血。 水牛角性平。青牛胆味苦、无毒，主治消渴，并能通利大小便。腊月时，把一百粒黑豆装进公牛胆里；一百天后取出。每晚饭后吞服十四粒，可安定肝气、明目。黑豆浸在胆汁中的数量不限。 陶弘景说：这种牛以黄牛为好，青牛最好，水牛也可食用。这里说的“自死”，是指因疫病而死；这种牛肉毒性较大。青牛肠不可与狗肉、狗血同食，否则会使人生病。 《日华子》说：水牛肉性寒，略有毒；水牛角煎服，可治热毒风和高热。牛角鳃烧焦后，可治肠风便血、痢疾、血崩、带下、水泻、流涎、反胃呕吐和噎食。若要把它吐出来，先用水漱口，再涂盐，便可吐出。黄牛肉性温，略有毒，能补益腰腿。总的来说，吃黄牛肉容易诱发药物毒性、使旧病发作，不如水牛肉；只有牛酥和牛乳较好。牛骨髓性温、无毒，可治吐血、鼻出血、血崩、带下、肠风便血和水泻，烧成灰后使用。 禹锡说：据《蜀本草》记载，沙牛角鳃味苦、性温、无毒，主治大便闭结、瘀血、妇女带下和下血。烧成灰后，用温酒送服。 孟诜说：黑牛髓与地黄汁、白蜜按相同分量调和，煎成膏服用，可治消瘦。乌牛粪最好。小儿夜啼时，取一块手掌大小的干牛粪，放在睡席下面，不要让母亲知道，这样母子都能平安。 《食疗》说：牛肚可治消渴、风眩，并能补益五脏；用醋煮熟后食用。 肝治痢腎主補腎髓安五臟平三焦温中 久服增年以酒送之和地黄汁白蜜作煎 服之治瘦病 孫眞人云主癰發數處取牛糞燒作灰以 雞子白和傅之乾即易 外臺秘要大病後不足病虚勞補虚取七 歲已下五歲已上黄牛乳一升水四升煎 取一升如人饑稍稍飲不得多十日服不 住佳 肘後方風毒脚氣若脛已滿捻之没指但 勤飲烏牸牛溺二三升使小便利漸漸消 當以銅器取新者爲佳純黃者亦可用○ 又方治患癰腫未成膿取牛耳中垢封之 愈 經驗方痔漏張用方犍牛兒膽猬膽各一 個用膩粉五十文麝香二十文將猬膽汁 膩粉麝香和匀入牛膽内懸於檐前四十 九日熟旋取爲丸如大麥用急脚送入瘡 内後追出惡物是驗瘡口漸合生麫蓋瘡 内一遍出惡物 子母秘録治血氣逆心煩悶滿心痛燒水 牛角末酒服方寸七 産書主難産牛糞中大豆一枚擘作兩片 一片書父一片書子却合以少水吞之立 産 衍義曰牛角鰓此則黃牛角鰓用尖燒爲 黑灰微存性治婦人血崩大便血及冷痢 又白水牛鼻乾濕皆可用治偏風口⬤斜 以火炙熱於不患處一邊熨之漸正 羖羊羖羊角味鹹苦温微寒無毒主青盲明目殺疥蟲止寒泄辟惡鬼虎狼止驚悸療百節中結氣風頭痛及蠱毒吐血婦人産後餘痛燒 **白话解读** 牛肝可治痢疾；牛肾能补益肾髓、安定五脏、调和三焦（中医所说的上焦、中焦、下焦），并温暖脾胃。长期服用可以延年。用酒送服，也可以与地黄汁、白蜜一起煎成膏服用，可治消瘦之症。 孙真人说：若多处生痈（局部红肿疼痛的疮），可把牛粪烧成灰，用鸡蛋清调和后敷上；干了就换。 《外台秘要》说：大病之后身体虚弱、劳损，需要补虚，可取五至七岁黄牛的乳一升，加水四升煎煮，煎到剩一升。像口渴时那样少量多次饮用，不可一次喝多。连续服十天，效果较好。 《肘后方》说：风毒脚气（风湿毒邪所致的腿脚病）若已肿到按下去指印不回，应勤饮母牛尿，每次二三升，使小便通畅，肿胀便会渐渐消退。用铜器接取新鲜牛尿较好，纯黄色的也可以用。 另一个方子说：痈肿尚未化脓时，取牛耳中的垢，敷在患处，可以治愈。 《经验方》记载一种治痔漏（痔疮久治不愈、形成瘘管）的方子：取公牛胆、猬胆（刺猬胆）各一个，再取腻粉五十文、麝香二十文。把猬胆汁、腻粉和麝香调匀，装入牛胆中，挂在屋檐前四十九天。药成后随取随制成大麦粒大小的丸，用急脚送入疮内；随后排出坏物便是药效的表现，疮口会逐渐闭合。再用生面团覆盖疮内一次，也会排出坏物。 《子母秘录》说：血气上逆、心中烦闷胀满、心痛时，可将水牛角烧成末，用酒送服一方寸匕（古代的一种小剂量药匙）。 《产书》说：难产时，取牛粪中的一粒大豆，掰成两半，一半写上“父”，一半写上“子”，再合在一起，用少量水吞服，便可立刻生产。 《衍义》说：牛角腮（牛角根部的骨质部分），这里指黄牛角腮。取其尖端烧成黑灰，略微保留药性，可治妇女血崩、便血和寒性痢疾。白水牛的鼻子，干的或湿的都可以用来治偏风引起的口眼歪斜：将鼻子用火炙热，在未患病的一侧熨烫，歪斜会逐渐恢复端正。 羖羊（公羊） 羖羊角味咸、苦，性温而略寒，无毒。主治青盲（眼睛看不见）、明目、杀疥虫、止寒性泄泻；可驱避恶鬼和虎狼，止惊悸；治疗关节间气结、风邪头痛、蛊毒、吐血，以及妇女产后的余痛。 之殺鬼魅辟虎狼久服安心益氣輕身生河西川谷取無時勿使中濕濕即有毒菟絲爲之使○羊髓味甘温無毒主男女傷中陰氣不足利血脉益經氣以酒服之○青羊膽主青盲明目○羊肺補肺主咳嗽○羊心主憂恚膈氣○羊腎補腎氣益精髓○羊齒主小兒羊癇寒熱三月三日取之○羊肉味甘大熱無毒主緩中字乳餘疾及頭腦大風汗出虚勞寒冷補中益氣安心止驚○羊骨熱主虚勞寒中羸瘦羊屎燔之主小兒泄痢腸鳴驚 圖經曰羖羊角出河西川谷今河東陜西 及近都州郡皆有之此謂青羝羊也餘羊 則不堪取無時勿使中濕濕則有毒羊齒 骨及五臟皆温平而主疾惟肉性大熱時 疾初愈百日内不可食食之當復發及令 人骨蒸也羊屎方書多用近人取以内鯽 魚腹中瓦缶固濟燒灰以塗髭髮令易生 而黑甚效乳療蜘蛛咬遍身生絲者生飲 之即愈○前條有白馬陰莖眼蹄白馬懸 蹄赤馬蹄齒鬐頭膏鬐毛心肺肉脯頭骨 屎溺及牡狗陰莖膽心腦齒四蹄白狗血 肉屎中骨本經并有主治惟白馬莖眼懸 蹄用出雲中平澤者餘無所出州土今醫 方多用馬通即馬屎也及狗膽其餘亦稀 使故但附見於下 陶隱居云羖羊角方藥不甚用其餘皆入 湯煎羊有三四種最以青色者爲勝次則 **白话解读** 羖羊角（公羊的角）能杀鬼魅、避虎狼。长期服用，可以安定心神、补益元气，使身体轻健。产于河西一带的山谷中，采收不拘时节。使用时不要让它受潮，受潮便会有毒。菟丝子（中药名）可作它的使药，即配伍时用来协助发挥药效的药物。 羊髓味甘，性温，无毒。主治男女因内伤而阴气不足，也能疏通血脉、补益经气。用酒送服。青羊胆能治青盲（眼睛失明），有明目作用。羊肺能补肺、治咳嗽；羊心能治忧愁烦恼、胸膈间气滞；羊肾能补肾气、益精髓。羊齿（羊的牙齿）能治小儿羊痫（类似癫痫的发作），以及寒热往来；应在三月三日采集。 羊肉味甘，性大热，无毒。主治中焦气机不畅、乳汁不通等病，也可治头部风病、出汗、虚劳和寒冷；能够补益中气、增强元气、安定心神、止惊。羊骨性热，能治虚劳、内寒和消瘦。羊屎烧炙后，可治小儿泄泻、痢疾、肠鸣和惊风。 《图经》说：羖羊角产于河西山谷，如今河东、陕西以及京城附近各州郡都有。这种羊就是青羝羊（青色的公羊）；其他羊的角不适合入药。采收没有固定时节，但不要受潮，受潮便有毒。羊齿、羊骨和羊的五脏，性味都属温平，能用于治疗疾病；只有羊肉性大热。时疫刚痊愈的人，百日之内不能吃羊肉，否则病可能复发，也可能使人出现“骨蒸”（自觉骨内发热、常见于虚劳的症状）。 医方中常用羊屎。近来有人把羊屎塞进鲫鱼腹中，用瓦罐封固后烧成灰，再涂在胡须和头发上，据说能促进毛发生长、使其变黑，效果很好。羊乳可治蜘蛛咬伤后全身出现像丝线一样的症状，生饮羊乳便可痊愈。 前文还记载了白马的阴茎、眼、蹄，白马悬蹄，赤马的蹄、齿、鬃、头、脂膏、鬃毛、心、肺、肉干、头骨、粪尿，以及公狗的阴茎、胆、心、脑、牙齿、四蹄、白狗血、狗肉、粪和骨头。这些药物《本经》都记有主治。其中，只有白马阴茎、马眼和悬蹄注明产于云中平泽；其他药物没有注明产地。如今医方多用马通（马粪）和狗胆，其余较少使用，所以这里只附带列出。 陶隐居说：羖羊角在方剂中不太常用，其他羊类药材都可用于煎汤。羊有三四种，其中青色的最好，其次是…… 烏羊其䍲羺羊及虜中無角羊正可啖食 之爲藥不及都下者其乳髓則肥好也羊 肝不可合猪肉及梅子小豆食之傷人心 大病人 唐本注云羊角以青羝爲佳餘不藥用也 羊膽療疳○時行熱熛瘡和醋服之良○ 羊肺療渴止小便數并小豆葉煮食之良 ○羊腎合脂爲羹療勞痢甚效蒜齏食脂 一升療癥瘕○羊肉熱病差後食之發熱 殺人 日華子云牯羊角退熱治山瘴溪毒燒之 去蛇○心有孔者殺人○腎補虚耳聾陰 弱壯陽益胃止小便治虚損盜汗○羊肉 治腦風并大風開胃肥健頭凉治骨蒸腦 熱頭眩明目小兒驚癇脂治遊風并黑䵟 ○牯羊糞燒灰治䁎耳并罯刺 禹錫云按藥性論云羖羊角使治産後惡 血煩悶燒灰酒服之又主輕身治小兒驚 癇又曰青羊角亦大寒○青羊膽平○青 羊肝服之明目膽點眼中主赤障白膜風 泪主解蟲毒 外臺秘要崔氏療傷寒手足疼欲脱取羊 屎煮汁以灌之差止亦療時疾陰囊及莖 熱腫亦可煮黃檗等洗之并除傷寒之疾 又方治小兒疳羊膽二個和漿水灌下部 猪膽亦得 千金方療尿床方羊肚盛水令滿繫兩頭 熟煮開取水頓服之即差 肘後方療面多皯𪒟如雀卵色以羖羊膽 一個酒二升合煮三沸以塗拭之日三度 差 聖惠方治風心煩恍惚腹中痛或時悶絶 **白话解读** 乌羊、䍲羺羊，以及北方少数民族地区所产的无角羊，只适合食用；用来入药，药效不如京城一带所产的羊。它们的乳和骨髓倒是肥美。羊肝不可与猪肉、梅子或小豆同食，否则会伤心脏，使人得重病。 《唐本注》说：羊角以青色公羊的角为佳，其他羊角不作药用。羊胆可治小儿疳积。遇到流行的热毒疮疹，可将羊胆与醋调和服用。羊肺可治口渴、尿频，与小豆叶一起煮食效果好。羊肾与脂肪煮成羹，可治虚劳痢疾，效果很好；把蒜和羊脂做成调料食用，据说每次吃一升可治癥瘕（腹中积块一类的病症）。热病刚愈后吃羊肉，会使热病复发，甚至致命。 《日华子》说：公羊角可以退热，治疗山中瘴气和溪水毒；烧羊角可驱蛇。羊心有孔会致命。羊肾能补虚，治疗耳聋、肾虚阳弱，壮阳益胃，并可止尿频、治虚损盗汗。羊肉能治脑风（头部受风邪所致的病症）和大风（严重的风病），开胃强身；还可使头部清凉，治疗骨蒸、脑热、头晕、视力不清和小儿惊痫。羊脂可治游风（游走不定的风邪病症）和黑斑。公羊粪烧成灰，可治耳内肿痛，也可敷在针刺伤处。 禹锡说：据《药性论》记载，羖羊角（公羊角）可用于治疗产后恶血、烦闷，烧成灰后用酒送服；也能帮助身体轻健，并治小儿惊痫。书中又说，青羊角性大寒。青羊胆性平。服用青羊肝可明目；把青羊胆汁点入眼中，可治眼红、白翳、迎风流泪，也可解虫毒。 《外台秘要》引崔氏方说：伤寒患者手脚疼痛，像是快要脱落一样，可取羊粪煮汁灌服，据说疼痛会止，也能治时行疾病。阴囊和阴茎发热肿胀，也可用羊粪煮水，再加入黄檗等药材清洗，同时治疗伤寒。《外台秘要》另有一方治小儿疳积：取两个羊胆，与浆水调和后灌入肛门；也可用猪胆。 《千金方》治尿床的方法是：将羊肚装满水，两端扎紧，煮熟后取出其中的水，一次服下，据说即可痊愈。 《肘后方》治脸上多有雀卵样的褐斑：取一个羖羊胆，与两升酒合煮三沸，用来涂擦患处，每天三次，据说可以痊愈。 《圣惠方》记载一种治风病的方子，适用于心烦恍惚、腹中疼痛，有时还会昏闷欲绝的情况： 而復蘇用羖羊角屑微炒搗羅爲末不計 時候温酒調下一錢七○又方治硫黄忽 發氣悶用羊血服一合 梅師方治産後餘血攻心或下血不止心 悶面青身冷氣欲絶新羊血一盞飲之三 兩服妙 食醫心鏡主風眩羸瘦小兒驚癇丈夫五 勞手足無力羊頭一枚炮洗如法蒸熟切 以五味調和食之又主腎勞損精竭炮羊 腎一雙去脂細切於豉汁中五味米揉如 常法作羹食粥亦得 衍義曰羖羊角出陜西河東謂之𦍩䍽羊 尤狼健毛最長而厚此羊可入藥如要食 不如無角白大羊本草不言者亦有所遺 爾又同華之間有卧沙細肋其羊有角似 羖羊但低小供饌在諸羊之上張仲景治 寒疝用生薑羊肉湯服之無不驗又一婦 人産當寒月寒氣入産門臍下脹滿手不 敢犯此寒疝也醫將治之以抵當湯謂其 有瘀血嘗教之曰非其治也可服張仲景 羊肉湯少减水二服遂愈牡狗陰莖味鹹平無毒主傷中陰痿不起令强熱大生子除女子帶下十二疾一名狗精月上伏取陰乾百日○膽主明目痂瘍惡瘡○心主憂恚氣除邪○腦主頭風痹下部𧏾瘡鼻中息肉○齒主癲癇寒熱卒風痱伏日取之○頭骨主金瘡止血○四脚蹄煮飲之下乳汁○白狗血味鹹無毒主癇疾發作○肉味鹹酸温主安五臟補絶傷輕身益氣 **白话解读** 病人苏醒后，再用羖羊角（公羊角）屑，稍微炒过，捣碎并筛成细末，不拘什么时间，用温酒调服一钱。 另一个方子：硫黄突然发作，令人气闷时，取羊血一合服下。 《梅师方》说：可用于产后残留的瘀血上冲心胸，或产后出血不止，出现心中烦闷、面色发青、身体冰冷、气息将绝的情况。取新鲜羊血一盏饮下，服两三次，效果很好。 《食医心镜》记载：羊头可用于风眩、身体消瘦、小儿惊痫，以及成年男子五劳、手足无力。将羊头一枚按常法炮制、洗净，蒸熟后切开，加五味调味食用。另说，羊肾可用于肾劳、精气耗竭：取炮制过的羊肾一对，去掉脂肪并细切，放入豉汁中，加五味调味，再按平常方法加入米做成羹食用；也可以煮粥。 《衍义》说：羖羊角产自陕西、河东一带，当地称这种羊为“𦍩䍽羊”。它尤其强健，毛最长、最厚，可以入药；若是为了食用，倒不如选没有角的白色大羊。前代《本草》没有记载这一点，也只是有所遗漏。 华州一带还有一种卧沙羊，肋骨细，长有类似羖羊的角，但个头较矮小。它适合做菜，在各种羊中尤其被看重。 张仲景治疗寒疝（寒气凝结所致的腹部疼痛、胀满），用生姜羊肉汤，服后往往有效。曾有一位妇人，在寒冷的月份生产，寒气进入产门，导致脐下胀满，别人连手都不敢碰。这属于寒疝。医生准备治疗，认为是瘀血，要用抵当汤。有人告诉她，这样治并不合适，可以服张仲景的羊肉汤，并稍微减少汤中的水量。服了两次，她便痊愈了。 公狗的阴茎，味咸，性平，无毒。主治内伤、阳痿不起；据说能使阴茎强壮、发热，促进生育，也可用于治疗妇女带下等十二种病。又名“狗精”。此药须在月亮升起时伏取，阴干一百天。 狗胆：主治视物不清、痂疮和恶疮。 狗心：主治忧愁恼怒所致的气病，并可祛除邪气。 狗脑：主治头风痹痛、下部虫疮，以及鼻中息肉。 狗齿：主治癫痫、寒热和突然发生的风痱（风邪导致的肢体麻痹、行动不便）。应在伏日采收。 狗头骨：可用于金疮（刀剑等金属器械造成的创伤），有止血作用。 狗的四只蹄：煮汤饮用，可使乳汁排出。 白狗血：味咸，无毒，主治癫痫发作。 狗肉：味咸、酸，性温。主张它能安养五脏、补益受损之处、减轻身体负担并增益气力。 ○屎中骨主寒熱小兒驚癇 圖經曰文具羖羊角條下 日華子云犬陰治絶陽及婦人陰瘻○膽 主撲損瘀血刀箭瘡○心治狂犬咬除邪 氣風痹療鼻衂及下部○齒理小兒客忤 燒入用○頭骨燒灰用亦壯陽黄者佳○ 血補安五臟○犬黄者大補益餘色微補 古言署預凉而能補犬肉暖而不補雖有 此言服終有益然奈穢甚不食者衆 禹錫云按通用藥云狗膽平○狗齒平○ 狗頭骨平○狗四足平○白狗血温○按 藥性論云狗膽亦可單用味苦有小毒主 鼻齆鼻中息肉○狗頭骨使燒灰爲末治 久痢勞痢和乾薑莨著焦炒見烟爲丸白 飲空心下十丸極效 孟詵云膽去腸中膿水又白犬膽和通草 桂爲丸服令人隱形青大尤妙○犬肉益 陽事補血脉厚腸胃實下焦填精髓不可 炙食恐成消渴但和五味煮空腹食之不 與蒜同食必頓損人若去血則力少不益 人瘦者多是病不堪食 聖惠方治女人赤白帶下乆不止用狗頭 燒灰爲細散每日空心及食前温酒調下 一錢七 外臺秘要治馬鞍瘡狗牙灰醋和傅之又 五月五日取牡狗糞燒灰傅之良 楊氏産乳妊娠不得食狗肉令兒無聲 羚羊羚羊角味鹹苦寒微寒無毒主明目益氣起陰去惡血注下辟蠱毒惡鬼不祥安心氣常不魘寐療傷寒時氣寒熱熱在肌膚温風注 **白话解读** 屎中的骨头，主治寒热往来和小儿惊痫。 《图经》说：详细内容见“羖羊角”条。 日华子说：狗阴茎可治阳气衰绝，也可治妇女阴部生疮。狗胆主治跌打损伤造成的瘀血，以及刀箭伤。狗心可治狂犬咬伤，祛除邪气、风痹，也可治鼻出血和下部疾病。狗牙可治小儿客忤（受到外界惊扰而出现的急症），烧后入药。狗头骨烧成灰后使用，也能壮阳，以黄色的为佳。狗血能补养五脏。黄色的狗补益作用很强，其他颜色的狗补益作用较弱。 古书说，薯蓣性凉而能补，狗肉性温而不补。虽然有这种说法，但长期服用狗肉终究有益；只是狗肉腥秽气味重，许多人不吃。 禹锡说：查《通用药》，狗胆性平，狗牙性平，狗头骨性平，狗的四足性平，白狗血性温。查《药性论》，狗胆也可单独使用，味苦，有轻微毒性，主治鼻塞不通和鼻中息肉。狗头骨烧成灰，研成末，可治久泻、劳痢（久泻不愈的痢疾）：与干姜、莨菪子一同炒到焦黄、冒烟后制成丸，用白米汤空腹送服十丸，效果很好。 孟诜说：狗胆能清除肠中的脓水。白狗胆与通草、桂一同制成丸服用，可以使人隐形；青色的狗胆效果尤其好。狗肉能补益阳气、养血脉、增强肠胃功能、充实下焦、填补精髓。不要烤着吃，恐怕会引发消渴病；应加入调料煮熟后空腹吃。不要与蒜同食，否则会严重损伤身体。若放掉狗血，狗肉的效力就会减弱，不能补益。身体瘦弱的狗往往有病，不适合食用。 《圣惠方》说：治妇女赤白带下（带下有红白色分泌物），长期不愈，可将狗头烧成灰，研为细末。每天空腹或饭前用温酒调服一钱七分。 《外台秘要》说：治马鞍疮，可将狗牙烧成灰，用醋调敷。又说，五月初五取公狗粪烧成灰敷患处，效果好。 《杨氏产乳》说：孕妇不宜吃狗肉，否则孩子可能不会出声。 羚羊 羚羊角味咸、苦，性寒或微寒，无毒。主治视物不清、气虚，能振奋阴气、祛除恶血和下泄之证，并可驱避蛊毒、恶鬼与不祥之气，安定心神，使人常能安睡而不做噩梦。还可治疗伤寒、时行疫病所致的寒热，以及热邪停留在肌肤、风邪入侵等病症。 毒伏在骨間除邪氣驚夢狂越僻謬及食噎不通久服强筋骨輕身起陰益氣利丈夫生石城山川谷及華陰山採無時 圖經曰羚羊角出石城山谷及華陰山今 秦隴龍蜀金商州山中皆有之戎人多捕 得來貨其形似羊色青而大其角長一二 尺有節如人手指握痕又至堅勁今入藥 者皆用此角 陶隱居云今出建平宜都諸蠻中及西域 多兩角一角者爲勝角甚多節蹙蹙園繞 别有山羊角極長惟一邊有節節亦疏大 不入藥用爾雅名羱羊而羌夷云只此名 羚羊角甚能陟峻短角者乃是山羊爾亦 未詳其正 陳藏器云羚羊角主溪毒及驚悸煩悶卧 不安心胸間惡氣毒瘰癧肉主蛇咬惡瘡 山羊山驢羚羊三種相似醫工所用但信 市人遂令湯丸或致乖舛且羚羊有神夜 宿以角挂樹不著地但取角彎中深鋭緊 小猶有挂痕者即是眞慢無痕者非作此 分别餘無他異眞角耳邊聽之集集鳴者 良陶云一角者繆也 禹錫云按藥性論云羚羊角臣味甘能治 一切熱毒風攻注中惡毒風卒死昏亂不 識人散産後血上心煩悶燒末酒服之主 小兒癇治山瘴能散惡血燒灰治噎塞不 通 孟詵云羚羊北人多食南人食之免爲蛇 蟲所傷和五味子炒之投酒中經宿飲之 治筋骨急强中風又角主中風筋攣附骨 **白话解读** 羚羊角可用于治疗毒邪潜伏在骨间、邪气侵袭，以及惊梦、发狂、行为失常、言语错乱和饮食噎塞等症。对于长期不通畅的病症，服用后据说能强健筋骨、使身体轻健、振奋阳气、补益元气，并有利于男子的身体机能。 羚羊角产于石城山谷、华阴山，全年都可采集。 《图经》说：羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、蜀地、金州、商州的山中也都有。戎人（古代对西北少数民族的称呼）常捕获后拿来售卖。羚羊形似羊，毛色青，体形较大；角长一两尺，表面有节纹，像手指握过留下的痕迹，质地坚硬有韧性。现在入药所用的，都是这种角。 陶隐居说：羚羊角如今也产于建平、宜都一带的少数民族地区，以及西域。羚羊多长两只角，只有一只角的较好。羚羊角上的节纹密密环绕。另有一种山羊，角特别长，只有一侧有节纹，且节纹稀疏粗大，不能入药。《尔雅》称这种动物为“羱羊”；羌人、夷人则把它叫作羚羊，认为它善于攀登险峻山地；短角的才是山羊。陶隐居说，这些说法是否准确，还不能确定。 陈藏器说：羚羊角主治溪毒（山溪湿热环境中的毒邪）、惊悸、烦闷、睡卧不安，以及胸中的恶气。羚羊肉可治瘰疬（颈部淋巴结肿块），也可用于蛇咬和恶疮。山羊、山驴、羚羊三种动物外形相近，医者若只相信市面上的说法，可能误用药材，导致汤剂或丸药用错。 陈藏器还说，羚羊夜间栖息时会把角挂在树上，不让角着地。因此，选角时可看弯曲处：弯内深、尖锐而紧密，并留有挂树痕迹的，才是真角；没有挂痕的则不是。真角放在耳边听，会发出“集集”的响声，声音清脆的较好。陶隐居则认为“羚羊只有一只角”的说法不对。 禹锡说：《药性论》认为羚羊角性味甘，能够治疗各种热毒、风邪侵袭、中恶（突然遭受邪气而昏厥）、毒风导致的猝死昏乱和神志不清，以及产后瘀血上冲、心中烦闷。将角烧成末，用酒送服；还可用于小儿惊痫和山瘴（山区湿热疫病）。羚羊角能散瘀血，烧成灰后可用于治疗噎塞不通。 孟诜说：北方人常吃羚羊肉，南方人吃了据说可以避免被蛇虫伤害。把羚羊角与五味子一同炒过，放入酒中浸一夜后饮用，据说可治筋骨拘急、强直和中风。羚羊角还可用于中风后筋脉拘挛、筋肉附着于骨而不能舒展等症。 疼痛生磨和水塗腫上及惡瘡良又卒熱 悶屑作末研和少蜜服亦治熱毒痢及血 痢 雷公云凡所用亦有神羊角其神羊角長 有二十四節内有天生木胎此角有神力 可抵千牛之力也凡修事之時勿令單角 不復有驗須要不拆元對以繩縛之將鐵 錯子錯之旋旋取用勿令犯風錯末盡處 須三重紙裹之恐力散也錯得了即單擣 擣盡背風頭重篩過然入藥中用之老更 研萬匝了用之更妙免刮人腸也 千金方治産後心悶不識人汗出羚羊角 燒末以東流水服方寸七未差再服 肘後方血氣逆心煩滿燒羚羊角若水羊 角末水服方寸七 子母秘録治胸脅痛及腹痛熱滿燒羚羊 角末水服方寸七 衍義曰羚羊角今皆取有挂痕者陳藏器 取耳邊聽之集集鳴者良亦强出此說未 嘗遍試也今將他角附耳皆集集有聲不 如有挂痕一說盡矣然多僞爲之不可不 察也 犀角犀角味苦酸鹹寒微寒無毒主百毒蠱痋邪鬼瘴氣殺鈎吻鴆羽蛇毒除邪不迷惑魘寐療傷寒温疫頭痛寒熱諸毒氣久服輕身駿健生永昌山谷及益州松脂爲之使惡雚菌雷丸 圖經曰犀角出永昌山谷及益州今出南 海者爲上黔蜀者次之犀似牛猪首大腹 痹脚脚有三蹄色黑好食棘其皮每一孔 皆生三毛頂一角或云兩角或云三角謹 **白话解读** （羚羊角）磨成汁，用水调和，涂在肿痛处和恶疮上，效果很好。又可治突发的热闷：把角屑研成末，加少量蜂蜜调和服下，也能治热毒痢和血痢。 雷公（雷敩，相传的药物炮制专家）说：用药时还有一种神羊角，角上有二十四节，里面有天生的"木胎"，力量很大，可抵千头牛的力气。加工时不要把成对的角拆成单只，否则没有药效，必须保持原来成对，用绳子捆住，用铁锉一点点锉取，不要让它受风。锉到最后剩下的部分，要用三层纸包好，以防药力散失。锉完后单独捣碎，在背风处用细筛过两遍，再入药。年久的角还要研磨万遍再用，效果更好，也能避免刮伤肠胃。 《千金方》：治产后心中烦闷、神志不清、出汗，把羚羊角烧成末，用东流水送服一方寸匕（古代量药的小勺），没好再服一次。 《肘后方》：治血气上逆、心烦胀满，把羚羊角或水羊角烧成末，用水送服一方寸匕。 《子母秘录》：治胸胁痛、腹痛和热胀，把羚羊角烧成末，用水送服一方寸匕。 《衍义》说：如今挑选羚羊角，都取有挂痕（角上的环纹）的。陈藏器主张把角贴在耳边听，有"集集"声的为好，这也是勉强提出的说法，并没有全面试过。现在拿别的角贴耳也都有集集声，不如只认挂痕这一条就够了。不过伪造的很多，不能不仔细辨别。 犀角：味苦、酸、咸，性寒或微寒，无毒。主治各种毒、蛊毒、邪鬼瘴气，能解钩吻、鸩羽、蛇毒，驱除邪气使人不迷惑、不梦魇，还能治伤寒、温疫引起的头痛寒热和各种毒气。长期服用使身体轻健。产于永昌山谷和益州。以松脂为使药，忌与雚菌、雷丸同用。 《图经》说：犀角出自永昌山谷和益州，如今以南海所产为上品，黔、蜀所产次之。犀牛像牛，头像猪，肚子大，腿短，脚有三个蹄，毛色黑，爱吃荆棘。它的皮上每个毛孔都长三根毛，头顶有一只角，也有人说是两只或三只，说法并不一致。 按郭璞爾雅注云犀三角一在頂上一在 額上一在鼻上鼻上者即食角也小而不 橢亦有一角者嶺表録異曰犀有二角一 在頂上爲兕犀一在鼻上爲胡帽犀牯犀 亦有二角皆爲毛犀而今人多傳一角之 說此數種俱有粟文以文之粗細爲貴賤 角之貴者有通天花文犀有此角必自惡 其影常飲濁水不欲照見也其文理絶好 者則有百物之形或云犀之通天者是其 病理不可知也又有倒插者有正插者有 腰插者一半以下通正插者一半以上通 腰鼓插者中斷不通其類極多足爲奇異 藥性論云牯犀角君味甘有小毒能辟邪 精鬼魅中惡毒氣鎭心神解大熱散風毒 能治發背癰疽瘡腫化膿作水主療時疾 熱如火煩悶毒入心中狂言妄語 陶隱居云今出武陵交州寧州諸遠山犀 有二角以額上者爲勝又有通天犀角上 有一白縷直上至端此至神驗或云是水 犀角出水中漢書所云駭雞犀者以置米 中雞皆驚駭不敢啄又置屋中烏鳥不敢 集屋上又云通天犀者夜露不濡以此知 之凡犀見成物皆被蒸煮不堪入藥惟生 者爲佳雖是犀片亦是已經煮炙况用屑 乎又有牸犀其角甚長文理亦似犀不堪 藥用 陳藏器云犀肉主諸蠱蛇獸咬毒功用劣 於角本經有通天犀且犀無水陸二種并 **白话解读** 据郭璞《尔雅注》记载，犀牛有三只角：一只长在头顶，一只长在额头，一只长在鼻子上。鼻上的角就是“食角”，角小而不扁；也有只有一只角的犀牛。 《岭表录异》说，犀牛有两只角：头顶上的叫“兕犀”，鼻子上的叫“胡帽犀”或“牯犀”。也有两只角都长着毛的，称为“毛犀”。如今人们常说犀牛只有一只角，其实种类很多。这些犀牛的角上都有细小的纹理，人们根据纹理的粗细来判断角的贵贱。 珍贵的犀角中，有一种纹理如花、被称为“通天”的犀角。传说长有这种角的犀牛不喜欢自己的影子，常喝浑水，不愿照见自己。纹理特别精美的犀角，纹路中还能看出各种物象。也有人说，所谓“通天”纹是犀牛生病后形成的纹理，原因不得而知。 犀角还有“倒插”“正插”“腰插”等不同形态：纹理从角的底部向上贯通的叫“正插”；从角的中部以上贯通的叫“腰插”；纹理在中间断开、不贯通的叫“鼓插”。种类繁多，形态奇特。 《药性论》说，牯犀角性味甘，有轻微毒性。它可以驱除邪精鬼魅，解中恶和毒气，安定心神，解除大热、驱散风毒；也能治疗发背、痈疽、疮肿，促使脓液化为稀水。对于时疫引起的高热如火、烦闷，以及毒气侵入心中而导致的胡言乱语，也有治疗作用。 陶弘景说，犀牛产于武陵、交州、宁州等偏远山区。犀牛有两只角，以额头上的角为佳。另有一种“通天犀”，角上有一道白线，直通角尖，据说效验极为灵验。也有人说，这就是生活在水中的“水犀”。《汉书》所说的“骇鸡犀”，据说放在米中，鸡就会受惊，不敢啄食；放在屋中，乌鸦等鸟也不敢停在屋顶。又有说法称，通天犀夜间露宿也不会被露水沾湿。 陶弘景据此认为，凡是已经加工过的犀角，都经过蒸煮，不适合入药；只有生犀角较好。即使是犀角片，也已经煮过、烤过，更不用说犀角粉了。还有一种雌犀牛，角很长，纹理也像犀角，但不适合入药。 陈藏器说，犀牛肉可以治疗各种蛊毒，以及蛇兽咬伤所致的毒，但功效不如犀角。《本经》中提到“通天犀”；至于犀牛，并不存在水犀、陆犀两种…… 以精粗言之通天者腦上角千歲者長且 鋭白星徹端能出氣通天則能通神可破 水駭鷄故曰通天抱朴子曰通天犀有白 理如綫者以盛米鷄即駭矣其眞者刻爲 魚銜入水水開三尺其鼻角一名奴角一 名食角 日華子云犀角味甘辛治心煩止驚安五 臟補虚勞退熱消痰解山瘴溪毒鎭肝明 目治中風失音熱毒風時氣發狂 禹錫云按陳藏器云爾雅云兕似牛一角 犀似豕三角復云多似象復如豕三角陶 據爾雅而言不知三角之誤也又云雌者 是兕而形不同未知的實 雷公云凡使勿用奴犀牸犀病水犀攣子 犀下角犀淺水犀無潤犀要使烏黑肌麤 皺坼裂光潤者上凡修治之時錯其屑入 臼中搗令細再入鉢中研萬匝方入藥中 用之婦人有妊勿服能消胎氣凡修治切 角大忌鹽也 食療云此只是山犀牛未曾見人得水犀 取其角此兩種者功亦同矣其生角寒可 燒成灰治赤痢研爲末和水服之又主卒 中惡心痛諸飲食中毒及藥毒熱毒筋骨 中風心風煩悶皆差又以水磨取汁與小 兒服治驚熱鼻上角尤佳肉微温味甘無 毒主瘴氣百毒蠱疰邪鬼食之入山林不 迷失其路客熱頭痛及五痔諸血痢若食 過多令人煩即取麝香少許和水服即散 也 聖惠方治雉肉作臛食之吐下用生犀角 **白话解读** 若按精粗来区分，能够“通天”的犀角，长在头顶上方，角尖又长又锐。角尖呈白色，像星光一样透亮，能向外出气。所谓“通天”，是说它能通神；它还可以劈开水面，使鸡受惊，因此叫作“通天”。 《抱朴子》说，通天犀角上有一道像丝线一样的白纹。用它盛米，鸡就会受惊。真正的通天犀角，刻成鱼形后带入水中，水会向两边分开三尺。它的鼻角又叫“奴角”，也叫“食角”。 《日华子》说，犀角味甘、辛，能治疗心中烦闷、止惊、安定五脏，补益虚劳，退热、化痰，解除山中瘴气和溪水毒气；还能镇肝、明目，治疗中风导致的失音，以及热毒、风病、时疫发狂等症。 禹锡说，查《尔雅》，其中说兕像牛，只有一只角；犀像猪，有三只角；又说犀很像象，也像猪，有三只角。陶弘景依据《尔雅》的说法，认为犀有三只角是错的。书中又说雌性是兕，但形状并不相同；究竟哪种说法确实，还无法确定。 雷公说，不能用奴犀、牸犀（雌犀）、病水犀、攣子犀、下角犀和浅水犀。应选乌黑、角质粗厚、表面有皱裂而光润的，才是上品。炮制时，先把角锉成碎屑，放进臼里捣细，再放入钵中反复研磨一万遍，之后才能入药。孕妇不要服用，以免损伤胎气。炮制犀角时，尤其忌用盐。 《食疗》说，这里讲的只是山犀，作者没有见过有人取得水犀的角；这两种犀角的功效也相同。犀角性寒，可以烧成灰，研末后用水送服，治疗赤痢；也能治疗突然发作的恶心、心痛，以及饮食中毒、药物中毒、热毒、筋骨中风和心风烦闷等症。 用水磨犀角取汁给小儿服，可以治疗惊热，鼻上的角尤其好。犀肉性微温，味甘，无毒。吃犀肉能治疗瘴气、各种毒和蛊毒，也能驱除邪鬼；进山林时食用，据说可以避免迷路。此外，还能治疗客热头痛、痔疮和各种血痢。若吃得太多，会令人烦闷；这时取少许麝香，用水调服，烦闷便会消散。 《圣惠方》记载：吃了用雉肉做成的羹而发生呕吐、腹泻，可用生犀角治疗。 末方寸七新汲水調下即差 外臺秘要服藥過劑及中毒煩悶欲死燒 犀角末水服方寸七 千金方有蠼螋蟲尿人影著處便令人體 病瘡其狀如粟粒累累一聚滲痛身中忽 有處燥痛如芒剌亦如刺蟲所螫後細瘡 㿔作叢如茱萸子狀也四畔赤中央有白 膿如黍粟亦令人皮急舉身惡寒壯熱極 者連起竟腰脅胸也治之法初得磨犀角 塗之止 抱朴子鄭君言但習閉氣至千息久久則 能居水中一日許得眞通天犀角三寸以 上者刻爲魚銜之入水水常爲開方三尺 可得氣息水中又通天犀赤理如綖自本 徹末以角盛米著地群雞不敢啄而轉驚 故南人名爲駭鷄犀是故有蟲毒之鄉於 他家飲食即以角攪之白沫竦起即爲有 毒無沫即無毒也 衍義曰犀角凡入藥須烏色未經湯水浸 煮者故曰生犀川犀及南犀紋皆細烏犀 尚有顯紋者露黄犀紋絶少皆不及西番 所出紋高兩脚顯也物像黄外黑者爲正 透物像黑外黄者爲倒透蓋以烏爲正以 形像肖物者爲貴既曰通犀又須紋頭顯 ### 黄黑分明透不脱有兩脚滑潤者爲第一 鹿取茸犀取尖其精鋭之力盡在是矣犀 角尖磨服爲佳若在湯散則屑之西蕃者 佳 虎虎骨主除邪惡氣殺鬼疰毒止驚悸主惡瘡鼠瘻頭骨尤良○膏主狗嚙瘡○爪辟惡魅 **白话解读** 末方寸匕，用刚汲取的水调服，立即就能见效。 《外台秘要》说：服药过量或中毒后，出现烦闷、濒临死亡的症状，可以把犀角烧成末，用水调服一方寸匕（古代的药量单位，约为一小匙）。 《千金方》记载：蠼螋（又称“蠼螋虫”）的尿沾到人的影子所映之处，会使人体长疮。疮点像粟米一样，一颗颗聚在一起，渗液并疼痛。身体有时会突然出现干燥刺痛，像针扎，也像被虫叮咬。之后会长出细小的疮疖，成片聚集，形状像茱萸籽。疮的四周发红，中央有白色脓液，大小如黍米或粟米；还会使皮肤紧绷，全身怕冷、发高热。严重时，疮会连成一片，蔓延到腰、胁部和胸部。刚发病时，把犀角磨碎后涂在患处，可以止住病情。 《抱朴子》中郑君说：只要练习闭气，逐渐达到一口气闭一千次呼吸的时间，长期坚持，就能在水中生活约一天。若得到真正的通天犀角，长度在三寸以上，把它雕成鱼形含在口中入水，水就会在身边让开，形成三尺见方的空间，使人能在水中呼吸。通天犀的赤色纹理像细线，从角的根部直通尖端。把米放在犀角上，再放到地上，鸡群不敢啄食，反而会受惊跑开，所以南方人称它为“骇鸡犀”。 因此，在虫毒流行的地方，到别人家吃东西时，可以用犀角搅拌食物：若食物上泛起白沫，就说明有毒；没有白沫，就说明无毒。 《衍义》说：犀角入药，必须选用颜色乌黑、没有经过热水浸泡或煮过的角，这称为“生犀”。川犀、南犀的纹理较细；乌犀有的纹理明显，黄犀的纹理则极少。它们都比不上西番出产的犀角，后者纹理高起，角上的两道纹脚清晰可见。 犀角的纹理若呈现外黄内黑，称为“正透”；外黑内黄，称为“倒透”。通常以乌黑为正，纹理形状像某种物象的更珍贵。所谓“通犀”，还要求纹理起始处显出黄黑两色，界限分明，纹路贯通而不脱落；纹脚光滑润泽的，最为上等。取鹿茸要取尖端，取犀角也要取尖端，因为精锐之力都集中在那里。犀角尖磨成粉服用最好；若用于汤剂或散剂，就要研成细屑。西番出产的犀角较好。 **虎** 虎骨可以用来祛除邪恶之气、治疗所谓“鬼疰毒”（旧时认为由邪祟或传染性疾病造成的病症），并止住惊悸，还可用于恶疮。鼠瘘（颈部淋巴结结核一类的病症），用虎的头骨尤其好。虎脂可用于治疗狗咬伤；虎爪可以用来辟除恶魅。 肉主惡心欲嘔益氣 圖經曰虎骨并晴爪本經不載所出州土 今有山林處皆有之骨用頭及脛色黄者 佳晴亦多僞須自獲者乃眞爪并指骨毛 存之以繫小兒臂上辟惡鬼兩脅間及尾 端皆有威如乙字長一二寸許此數物皆 用雄虎者勝凡鹿虎之類多是藥箭射殺 者不可入藥蓋藥毒浸漬骨血間猶能傷 人也李絳兵部手集方有虎骨酒法治臂 脛痛不計深淺皆效用虎脛骨二大兩粗 搗熬黄羚羊角一大兩屑新芍藥二大兩 切細三物以無灰酒浸之春夏七日秋冬 倍日每旦空腹飲一杯冬中速要服即以 銀器物盛火爐中暖養之三兩日即可服 也 陶隱居云俗方熱食虎肉壞人齒信自如 此虎頭作枕辟惡魘以置户上辟鬼鼻懸 户上令生男骨雜朱畫符療痢鬚療齒痛 爪以懸小兒臂辟惡鬼 唐本注云别録云屎主惡瘡其眼晴主癲 其屎中骨爲屑主火瘡牙主丈夫陰頭瘡 及疽瘻鼻主癲疾小兒驚癇 陳藏器云虎威令人有威帶之臨官佳無 官爲人所憎威言骨如乙字長一寸在脅 兩傍破肉取之尾端亦有不如脅者膽主 小兒驚癇肉及皮主瘧骨煮汁浴小兒去 瘡疥鬼疰驚癇屎主鬼氣眼光主驚邪辟 惡鎭心凡虎夜視以一目放光一目看物 獵人候而射之弩箭纔及目光隨墮地得 之者如白石是也 **白话解读** 虎肉能治恶心、想呕吐，也能补益元气。 《图经》说，《本经》没有记载虎骨、虎睛和虎爪的产地。如今有山林的地方大多有虎。入药的虎骨，以头骨和胫骨为好，颜色发黄的更佳。虎睛也常有伪品，必须亲自取得的才是真的。虎爪、指骨和虎毛可以保存起来，系在小儿手臂上，据说能辟邪。虎的两肋之间和尾端都长有“虎威”，形状像乙字，约一两寸长。这几样东西都以雄虎的为好。鹿、虎一类的动物，往往是被涂有药毒的箭射死的，因此不能入药；药毒浸入骨肉后，仍可能伤人。 兵部官员李绛所辑的《手集方》记有虎骨酒的制法，用来治疗手臂和小腿疼痛，不论病情深浅，都说有效。取虎胫骨二大两，捣碎后炒至黄色；羚羊角一大两，研成屑；新采的芍药二大两，切细。将三味药用无灰酒浸泡：春夏浸七天，秋冬时间加倍。每天清晨空腹饮一杯。冬天若急着服用，可把药酒盛在银器中，放在火炉上温养，过两三天即可服用。 陶弘景说，民间方书认为热着吃虎肉会损坏牙齿，这说法确实如此。把虎头做成枕头，据说能辟邪、避免梦魇；放在门上能辟鬼；把虎鼻悬在门上，据说能生男孩。虎骨与朱砂、符咒一同使用，可治痢疾；虎须可治牙痛；虎爪系在小儿手臂上，据说能辟邪。 《唐本注》说，《名医别录》记载：虎屎可治恶疮；虎睛可治癫病；虎屎中的骨头研成粉末，可治火伤；虎牙可治男子阴茎上的疮和疽瘘；虎鼻可治癫病以及小儿惊风、癫痫。 陈藏器说，“虎威”能使人显得有威势，带在身上适合要赴任做官的人；没有官职的人带着，反而会招人厌恶。“虎威”指的是肋骨旁形状像“乙”字的一段骨头，长一寸左右，要剖开皮肉才能取出。虎尾末端也有类似的骨头，但不如肋旁的好。虎胆可治小儿惊风、癫痫；虎肉和虎皮可治疟疾；用虎骨煮水给小儿洗浴，可治疮疥、鬼疰和惊风、癫痫；虎屎可治鬼气；虎睛的光据说能惊退邪祟、辟邪安神。 传说老虎夜间视物时，一只眼睛发光，另一只眼睛用来看东西。猎人等虎眼发光时射箭，箭刚射到，眼中发出的光就会落到地上。捡到的人会发现那东西像白石。 日華子云肉味酸平無毒治瘧又晴鎭心 及小兒驚啼疳氣客忤 雷公云虎晴凡使須知採人問其源有雌 有雄有老有嫩有殺得者唯有中毒自死 者勿使却有傷人之患夫用虎晴先於生 羊血中浸一宿漉出微火上焙之乾搗成 粉候衆藥出取合用之 禹錫云按鬼疰尸疰及惡瘡通用藥并藥 對云虎骨平○藥性論云虎骨臣殺犬咬 毒味辛微熱無毒治筋骨毒風攣急屈伸 不得走疰疼痛主尸疰腹痛治温瘧療傷 寒温氣○按孟詵云肉食之入山虎見有 畏辟三十六種精魅又眼晴主瘧病辟惡 小兒熱驚悸膽主小兒疳痢驚神不安研 水服之骨煮湯浴去骨節風毒膏内下部 治五痔下血 聖惠方治癧節風百節疼痛不可忍用虎 頭骨一具塗酥炙黄捶碎絹袋盛用清酒 二斗浸五宿隨性多少暖飲之妙 千金翼療熛疽著手足肩背累累如米起 色白刮之汁出虎尿以馬尿和之暴乾燒 灰粉之 經驗後方白虎風走注疼痛兩膝熱腫虎 脛骨塗酥炙黑附子炮裂去皮臍各一兩 爲末每服温酒調下二錢七日再服 勝金方治大腸痔漏并脱肛以虎脛骨兩 節蜜二兩炙令赤搗末蒸餅丸如桐子大 每服凌晨温酒下二十丸隔夜先和大腸 後方服此藥 張文仲治痢久下經時不愈者此名休息 取大蟲骨炙令黃焦搗末飲服方寸七日 **白话解读** 日华子说：虎肉味酸，性平，无毒，可治疟疾，也能镇心；虎眼可用于治疗小儿惊啼、疳气和客忤（古人认为小儿受到外界惊扰后出现的一类急症）。 雷公说：使用虎眼时，应先向采药人询问来源。虎有雌雄、老嫩之分。只有被杀死的虎，其眼才可入药；因中毒而自行死去的虎，不能使用，以免有伤人之患。使用前，先将虎眼放在生羊血中浸一夜，取出后用微火烘干，捣成粉末；等其他药物备好后，再取虎眼粉配合使用。 禹锡说：虎类药物可用于鬼疰、尸疰（古人认为由鬼邪或尸气引起的病症）和恶疮等病。药物配伍记载称，虎骨性平。 《药性论》说：虎骨为臣药，能解犬咬之毒。味辛，性微热，无毒，可治筋骨受风邪侵袭后拘挛急痛、屈伸不便，以及走疰疼痛（疼痛游走不定）；还可用于尸疰腹痛、温疟和伤寒温病。 孟诜说：吃虎肉后进山，老虎见了会害怕；虎肉还能驱避三十六种精魅。虎眼可治疟疾、驱邪，并用于小儿热惊、心神不安；虎胆可治小儿疳痢和惊悸，研成粉末后用水送服。虎骨煮汤可供药浴，用来祛除关节中的风毒；虎膏纳入下部，可治五痔及便血。 《圣惠方》记载：治历节风（关节疼痛一类的病症），以及全身各关节疼痛难忍，可取虎头骨一具，涂酥后炙至黄色，捶碎后装入绢袋，用二斗清酒浸五夜。按个人情况取量，温热后饮用。 《千金翼》记载：治一种生在手足、肩背的疮，疮块连片，大小如米粒，颜色发白，刮破后有汁液流出。取虎尿与马尿混合，晒干后烧成灰，再将灰敷在患处。 《经验后方》记载：治白虎风（古代所称、疼痛游走的病症），症见疼痛游走不定、两膝发热肿胀。取虎胫骨涂酥炙至黑色，与炮制后去皮、去脐的附子各一两，共研为末。每次取二钱，用温酒调服；七日后再服一次。 《胜金方》记载：治大肠痔漏及脱肛。取两节虎胫骨，与二两蜂蜜同炙至发红，捣成粉末，用蒸饼做成梧桐子大小的丸。每天清晨用温酒送服二十丸；服药前一夜先使大肠通便。 张文仲记载：久痢不愈、拖延多时的，称为“休息痢”。取虎骨炙至黄焦，捣成粉末，每次服方寸匕（古代的一种药粉计量器具所量取的量），用饮品送服，连服七日。 三即愈 衍義曰虎骨頭脛與脊骨入藥内微熱陳 藏器所注乙骨之事及射之目光墮地如 白石之說必得之於人終不免其所誣也 人或問曰風從虎何也風木也虎金也木 受金制焉得不從故呼嘯則風生自然之 道也所以治風攣急屈伸不得走疰癲疾 驚癇骨節風毒等乃此義爾 兔兔頭骨平無毒主頭眩痛癲疾○骨主熱中消渴○腦主凍瘡○肝主目暗○肉味辛平無毒主補中益氣 圖經曰兔舊不著所出州土今處處有之 爲食品之上味兔竅乃有六七穴子從口 出故妊娠者禁食之頭骨主頭眩痛癲疾 腦主凍瘡肝主目暗肉補中益氣然性冷 多食損元氣不可合鷄肉食之髓及膏并 主耳聾毛煎湯洗豌豆瘡毛燒灰主炙瘡 皮毛及頭并燒灰酒服主難産衣不出 藥性論云兔骨味甘臘月肉作醬食去小 兒豌豆瘡臘毛煎湯洗豌豆瘡及毛傅良 陶隱居云兔肉爲羹亦益人妊娠不可食 令子唇缺其肉不可合白鷄肉食之面發 黄合獺肉食令人病遁尸 唐本注云兔皮毛合燒爲灰酒服主産難 後衣不出及餘血搶心脹欲死者極驗頭 皮主鬼疰毒氣在皮中針刺者又云主鼠 瘻膏主耳聾○肉治渴健脾生吃壓丹毒 陳藏器云兔寒平主熱氣温脾毛燒灰主 炙瘡不差骨主久疥醋磨傅之肉乆食弱 **白话解读** 服用虎骨入药，据说有助于治疗筋脉拘急、屈伸不利，以及风邪引起的疾病，如癫疾、惊痫和骨节疼痛等。“风从虎”是古人的说法：风属木，虎属金；木受金制，所以说风会随虎而动。虎啸时风起，被解释为自然之理。 **兔** 兔头骨性平、无毒，可治头晕头痛和癫疾；兔骨可治体内热盛；兔脑可治冻疮；兔肝可治视物昏暗；兔肉味辛、性平、无毒，有补益脾胃、补气的作用。 《图经》说，古书没有记载兔子产自哪些州郡，如今各地都有。兔肉是上等食物。书中还说兔子有六七个窍孔，幼兔从口中出生，因此认为孕妇不宜吃兔肉。兔头骨可治头晕头痛和癫疾，兔脑可治冻疮，兔肝可治视物昏暗，兔肉能补益脾胃、补气。不过兔肉性寒，吃多了会损伤元气，也不能与鸡肉同吃。兔髓和兔膏可治耳聋；兔毛煎汤可洗豌豆疮，烧成灰可治灸疮。兔皮毛和兔头烧成灰，用酒送服，据说可治难产、胎衣不下。 《药性论》说，兔骨味甘。腊月时将兔肉制成酱食用，可治小儿豌豆疮。腊月的兔毛煎汤洗患处，或将兔毛敷在患处，也可治豌豆疮。 陶隐居说，兔肉做成羹汤也有益于身体，但孕妇不宜食用，书中认为这可能使婴儿嘴唇缺损。兔肉不能与白鸡肉同吃，否则面色会发黄；也不能与獭肉同吃，否则可能患“遁尸”一类的病。 《唐本注》说，兔皮毛一同烧成灰，用酒送服，可治难产、胎衣不下，以及余血冲心、腹胀欲死等情况，疗效显著。兔头皮可治皮肤中的鬼疰毒气；兔毛可治鼠瘘；兔膏可治耳聋。兔肉可治口渴、健脾，生吃据说能压制丹毒。 陈藏器说，兔肉性寒而平，可清热、温养脾胃。兔毛烧成灰，可治久治不愈的灸疮；兔骨可治长期的疥疮，用醋磨后敷在患处；长期吃兔肉会使人虚弱。 陽令人色痿與薑同食令人心痛頭主難 産燒灰末酒下兔竅有五六穴子從口出 今懷妊忌食其肉者非爲缺唇亦縁口出 禹錫云按日華子云頭骨和毛髓燒爲丸 催生落胞并産後餘血不下○兔骨治瘡 疥刺風鬼疰○肝明目補勞治頭旋眼疼 孟詵云肝主明目和决明子作丸服之又 主丹石人上衝眼暗不見物可生食之一 如服羊子肝法八月至十一月可食服丹 石人相宜大都損陽事絶血脉 外臺秘要必效療婦人帶下取兔皮燒令 烟絶搗爲末酒服方寸七以差爲度 經驗方催生丹兔頭二個臘月内取頭中 髓塗於淨紙上令風吹乾通明乳香二兩 碎入前乾兔髓同研來日是臘今日先研 俟夜星宿下安桌子上將果香茶同一處 排定須是潔淨齋戒焚香望北帝拜告天 師道弟子某修合救世上産生婦人藥願 降威靈祐助此藥速令生産壽吉再拜用 紙貼同露之次香燒至來日日未出時以 猪肉和丸如雞頭大用紙袋盛貯透風懸 每服一丸醋湯下良久未産更用冷酒下 一丸即産此神仙方絶驗 博濟方治産前滑胎臘月兔頭腦髓一個 攤於紙上令匀候乾剪作符子於面上書 生字一個覺母陣痛時用母釵子股上夾 定燈焰上燒灰盞盛煎丁香酒調下 勝金方治發腦發背及癰疽熱癤惡瘡等 **白话解读** 兔肉会使人阳气衰弱、面色萎黄；与生姜同吃会令人心痛。兔头可用于催产。兔子产仔时，把兔头烧成灰，研成末，用酒送服。兔子有五六处产道，幼兔从口中出来。 如今怀孕的人忌吃兔肉，并不是因为怕孩子生下来会有兔唇，也与兔子从口中产仔的说法有关。 禹锡说：据《日华子》记载，兔头骨连同毛和骨髓烧成灰后，可制成丸剂，用来催产、促使胎盘排出，也可用于产后瘀血不下。兔骨可以治疮、疥癣，以及所谓“刺风”“鬼疰”等病症。 兔肝能明目、补虚，治疗头晕目痛。孟诜说：兔肝有明目作用，可与决明子制成丸服用。丹石（服用矿物药物后形成的体内热性病症）发作、热气上冲而导致眼暗看不见东西的人，也可生吃兔肝，方法与服用羊肝相同。农历八月至十一月适合食用。服丹石的人吃兔肝较为相宜。总的来说，兔肉会损伤阳气、阻滞血脉。 《外台秘要·必效》记载一方，用于治疗妇女带下：取兔皮烧至烟尽，捣成末，用酒送服一方寸匕（古代药末的计量单位），以病愈为度。 《经验方》的“催生丹”：取腊月里的兔头两个，取出头中骨髓，涂在干净的纸上，放在通风处吹干。另取通明乳香二两，捣碎，与干兔髓一同研细。选定吉日，在前一日先研药；等到夜间星辰出现后，把桌子安放好，将果品、香和茶摆在一处。务必保持洁净、斋戒焚香，面向北方的北帝礼拜，禀告天师说：“道弟子某人配制此药，救助世间临产妇人，祈请降下威灵，护佑此药，使产妇顺利生产、平安长寿。”再拜之后，用纸包好药物，让它在露天受露。第二天，趁太阳未出时，用猪肉把药做成鸡头大小的丸子，装进纸袋，挂在通风处。每次服一丸，用醋汤送下。过一会儿仍未生产，再用冷酒送服一丸，据说便会生产。这方子被称为“神仙方”，号称极为灵验。 《博济方》记载一方，用于治疗孕妇胎动、容易滑胎：取腊月兔头骨髓一个，均匀摊在纸上，等干后剪成小纸片，在每片上写一个“生”字。孕妇感觉阵痛时，用母亲的发钗夹住纸片，在灯焰上烧成灰，放入杯中，再用丁香酒调服。 《胜金方》记载一方，用于治疗发脑、发背、痈疽、热性疖肿及恶疮等。原文到此未完。 臘月兔頭細剉入瓶内密封久愈注塗帛 上厚封之熱痛封之如冰頻换差 集驗方治痔疾下血疼痛不止以玩月砂 不限多少熳火熬令黄色爲末每二錢入 乳香半錢空心温酒調下日三四服差砂 即兔子糞是也 子母秘録療産後陰下脱燒兔頭末傅之 抱朴子兔壽千歲五百歲毛色變白又云 兔血和女丹服之有神女二人來侍可役 使之 衍義曰兔有白毛者全得金之氣也入藥 尤功凡兔至秋深時則可食金氣全也纔 至春夏其味變取四脚肘後毛爲遂食飼 雕鷹至次日却在其意欲腹中逐盡脂肥 使饑急捕逐速爾然作醬必使五味既患 豌豆瘡又食此則發毒太甚恐斑爛損人 狸狸冒味甘温無毒主風疰尸疰鬼疰毒氣在皮中淫躍如針刺者心腹痛走無常處及鼠瘻惡瘡頭骨尤○良肉療諸疰○陰莖主月水不通男子陰㿗燒之以東流水服之 圖經曰狸骨及肉本經不載所出州土今 處處有之其類甚多以虎斑紋者堪用猫 斑者不佳皆當用頭骨華佗方有狸骨散 治尸疰肉主痔可作羹臛食之南方有一 種香狸人以作膾生若北地狐生法其氣 甚香微有麝氣邕州以南又有一種風狸 似兔而短多栖息高木候風而吹過他木 其溺主風然甚難取人久養之始可得 陶隱居云狸類甚多今此用虎狸無用猫 **白话解读** 腊月（农历十二月）把兔头细细剁碎，装进瓶中密封。等药制成后，取来涂在布上敷用。原文此处有缺损，具体敷治方法不详。患处厚厚敷上药物并封好；若疼痛发热，就敷上，药物清凉如冰。要勤换药，直到病愈。 《集验方》说：治疗痔疮出血、疼痛不止，可取适量“玩月砂”（兔粪），用小火熬到发黄，研成细末。每次取二钱，加入半钱乳香，空腹用温酒调服，每天服三四次，病可痊愈。“玩月砂”就是兔子粪便。 《子母秘录》说：治疗产后阴部脱垂，可将兔头烧成灰，研末后敷在患处。 《抱朴子》说：兔子能活一千岁，活到五百岁时，毛色会变白。又说，把兔血与“女丹”调和服下，会有两位神女前来侍奉，可以役使她们。 《衍义》说：白毛兔充分禀受金气，入药尤其有效。兔子到了深秋才适合食用，此时金气充足；一到春夏，肉味就会改变。取兔子后腿肘部的毛，可以喂养雕、鹰。兔子吃下去，到第二天便会把腹中脂肥排尽，因而饥饿急切，捕猎追逐也就迅速。兔肉做酱必须调足五味。患豌豆疮（类似天花的疮疹）的人若再吃兔肉，会使毒性发得很厉害，恐怕会令疮疹溃烂、损伤身体。 **狸** 狸肉味甘、性温、无毒。主治风疰、尸疰、鬼疰等病邪，以及毒气停留在皮肤中、像针刺一样游走窜动的症状；也治疼痛部位不固定的心腹痛，以及鼠瘘、恶疮。狸的头骨尤其好用。狸肉可治各种疰病。狸的阴茎可治月经不通、男子阴囊肿胀；将它烧成灰，用东流水送服。 《图经》说：《本经》没有记载狸骨和狸肉的产地，如今各地都有，种类很多。身上有虎斑纹的可以入药，猫斑纹的不好用；都应取头骨。华佗的方剂中有“狸骨散”，用来治疗尸疰。狸肉可治痔疮，可以做成羹或肉汤食用。南方有一种香狸，人们把它做成生肉脍，做法像北方生吃狐狸肉；它气味很香，略带麝香气。邕州以南还有一种风狸，形似兔子而身体短小，常栖息在高树上，能借风吹到另一棵树上。它的尿可治风病，但很难取得；人长期饲养它，才可能得到。 陶弘景说：狸的种类很多，这里所用的是虎狸，不用猫狸。 者猫狸亦好其骨至難别自取乃可信又 有狸色黄而臭肉亦主鼠瘻及狸肉作羹 如常食法并佳 唐本注云狸屎灰主寒熱鬼瘧發無期度 者極驗家狸亦好一名猫也 陳藏器云風狸溺主諸色風人取養之食 果子以寵之溺如乳甚難得似兔而短在 高樹候風而吹至彼樹出邕州已南 禹錫云按藥性論云狸骨臣亦可單用頭 骨炒末治噎病不通食飲○孟詵云骨主 痔病作羹臛食之不與酒同食其頭燒作 灰和酒服二錢七主痔又食野鳥肉中毒 狸骨灰服之差炙骨和麝香雄黄爲丸服 治痔及瘻瘡糞燒灰主鬼瘧○日華子云 骨治遊風惡瘡頭骨最妙糞燒灰主寒熱 瘧疾肉治遊風等病又狸頭燒灰酒服治 一切風○按蜀本云肉療鼠瘻 外臺秘要治痔發疼痛狸肉作羹食之良 作脯食之不過三頓差此肉甚妙 肘後方治鼠瘻腫核痛若破有瘡口膿血 出者取狸一物理作羹如食法空心進之 子母秘録療小兒鬼舐方狸屎燒灰和臘 月猪脂塗上千金方同 聖惠方治瘰癧腫硬痛疼年深時久不差 用狸頭蹄骨等并塗酥炙令黄搗羅爲散 每日空心粥飲調下一錢七 衍義曰狸骨形類猫其紋有二一如連錢 者一如虎紋者此二色狸皆可入藥其肉 味與狐不相遠江西一種牛尾狸其尾如 牛人多啖食未聞入藥孟詵云骨理痔病 **白话解读** 狸（野猫一类的动物，古书中也称猫狸）的骨头很难辨认，最好亲自捕取，才可靠。另有一种黄色、气味很臭的狸，它的肉也能治鼠瘘（颈部淋巴结肿大、化脓一类的病）。按平常的做法把狸肉煮成羹食用，也有益处。 《唐本注》说：狸粪烧成灰，可以治寒热往来的鬼疟（古人对某些间歇性发热病的称呼），尤其是发作没有规律的，疗效很显著。家狸也可用。 陈藏器说：风狸的尿能治各种风病。人们会把风狸养起来，用果子喂它；它的尿像乳汁，很难得到。风狸形状像兔子而身体较短，栖息在高树上，能借风从一棵树吹到另一棵树，产于邕州以南。 苏禹锡引《药性论》说：狸骨可作为臣药，也可以单独使用。把狸头骨炒后研成粉末，可治食物和饮水难以下咽的噎病。 孟诜说：狸骨能治痔疮，可以煮成肉羹食用，但不要和酒同食。把狸头烧成灰，用酒送服约二钱七分，也可治痔疮。吃野鸟肉中毒时，服狸骨灰可解。把炙过的狸骨与麝香、雄黄制成丸剂，可治痔疮和瘘疮。狸粪烧成灰，可治鬼疟。 《日华子》说：狸骨可治游走不定的风邪所致疾病和恶疮，其中头骨最好；狸粪烧灰可治寒热、疟疾；狸肉可治游风等病。狸头烧成灰，用酒送服，可治各种风病。《蜀本草》记载，狸肉能治鼠瘘。 《外台秘要》记载：痔疮发作疼痛时，吃狸肉羹效果好；做成肉干食用，至多三次即可见效，称这种肉疗效很好。 《肘后方》记载：鼠瘘肿块疼痛，若已破溃并流出脓血，可取整只狸，按通常方法处理后煮成羹，空腹食用。 《子母秘录》记载：治疗小儿“鬼舐”（古人对小儿皮肤出现某些异常病状的称呼），可把狸粪烧成灰，与腊月猪油调和后涂在患处。《千金方》也有相同记载。 《圣惠方》记载：治疗多年不愈、肿硬疼痛的瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病），取狸头、蹄和骨，涂上酥油烤至黄色，捣碎过筛制成散剂。每天空腹用粥水调服一钱七分。 《衍义》说：狸骨的形状像猫骨，皮毛花纹有两种：一种像连串的钱纹，一种像虎纹。这两种狸都可入药。狸肉的味道与狐肉相近。江西有一种牛尾狸，尾巴像牛尾，人们常吃它，但没有听说用它入药。孟诜说狸骨能治痔疮。 作羹臛食之然則骨如何作羹臛音郝肉 羹也炙骨和麝香雄黄爲丸服治痔及瘻 瘡甚效 麞麞骨微温主虚損泄精肉温補益五臟髓益氣力悅澤人面 圖經曰獐骨及肉本經不載所出州土今 陂澤淺草中多有之亦呼爲麇獐之類甚 多麇其總名也有有牙者有無牙者用之 皆同然其牙不能噬嚙崔豹古今注曰麞 有牙而不能噬鹿有角而不能觸是也其 肉自八月已後至十一月已前食之勝羊 肉十二月至七月食之動氣道家以獐鹿 肉羞爲白脯言其無禁忌也唐方有獐骨 酒及麞髓煎并補下其腦亦入面膏 日華子云獐肉無毒骨補虚損益精髓悅 顔色臍下有香治一切虚損 禹錫云按藥性論云獐骨味甘無毒 外臺秘要主瘤病獐鹿二種肉剖如厚脯 炙令熱榻淹可四炙四易痛攪出膿便愈 不除更炙新肉用之良 豹豹肉味酸平無毒主安五臟補絶傷輕身益氣久服利人 圖經曰豹肉本經不載所岀州土今河洛 唐郢間或有之頭骨燒灰淋頭去風屑脂 可合生髮藥朝塗而暮生謹按豹有數種 有赤豹詩云赤豹黄羆陸機疏云尾赤而 文黑謂之赤豹有玄豹山海經云幽都之 山有玄虎玄豹有白豹 陶隱居云豹至稀有爲用亦鮮惟尾可貴 唐本注云陰陽神豹尾及車駕鹵薄豹尾 **白话解读** 把它做成羹或肉臛（肉煮成的浓汤）来吃。那么，骨头怎样做成羹臛呢？把骨头烤炙后，与麝香、雄黄一起制成丸剂服用，可以治疗痔疮和瘘疮，效果很好。 **獐** 獐骨性微温，主治虚损、遗精；獐肉性温，能温补、补益五脏。獐髓能增强气力，使人的面色润泽。 《图经》说：獐的骨和肉，《本经》没有记载其产地。如今在水泽、浅草丛生的地方，常能见到獐。獐也叫麇，獐类很多，“麇”是这类动物的总称。有的长牙，有的不长牙，用作药物都一样；不过獐牙不能咬东西。崔豹《古今注》说：“獐有牙却不能咬，鹿有角却不能抵触。”说的就是这个道理。 獐肉从八月以后到十一月以前食用，比羊肉更好；从十二月到次年七月食用，则会扰动气机。道家把獐肉、鹿肉作为祭祀或供食用的白脯（白色的干肉），并说它们没有食用禁忌。唐代的方书中有獐骨酒和獐髓煎，都是补益下焦的药方；獐脑也用来制作面膏。 《日华子》说：獐肉无毒；獐骨能补虚损、益精髓、使面色润泽。獐脐下有香气，可以治疗各种虚损。 禹锡说：据《药性论》记载，獐骨味甘，无毒。 《外台秘要》记载：治疗瘤病，可取獐肉或鹿肉，切成厚肉片，烤热后敷在患处。每次敷四片，换四次；痛处会被揉开，脓液排出后就能痊愈。如果还没消除，就换用新的肉片继续烤敷，效果很好。 **豹** 豹肉味酸，性平，无毒，主治五脏失调、严重损伤，可以使身体轻健、补益气力。长期服用对人有益。 《图经》说：豹肉，《本经》没有记载其产地。如今河洛、唐州、郢州一带偶尔能见到豹。豹头骨烧成灰后，可用来洗头、去除头皮风屑；豹脂可以配制生发药，早晨涂上，到了傍晚头发就能长出来。 谨慎考察，豹有好几种。有赤豹，《诗经》说“赤豹黄羆”；陆机解释说，尾巴红、身上有黑色斑纹的叫赤豹。还有玄豹，《山海经》记载，幽都山上有黑虎、黑豹；此外还有白豹。 陶隐居说：豹很少见，能用来作药的地方也不多，只有豹尾珍贵。《唐本注》说：阴阳神豹尾，以及车驾仪仗中的豹尾…… 名可尊重眞豹尾有何可貴未審陶據奚 理 日華子云肉微毒壯筋骨强志氣令人猛 健 禹錫云按孟詵云肉食之令人志性麤多 時消即定乆食令人耐寒暑脂可合生髮 膏朝塗暮生頭骨燒灰淋汁去白屑 食療云補益人食之令人强筋骨志性麤 疏食之即覺也少時消即定乆食之終令 人意氣粗豪唯令筋健能耐寒暑正月食 之傷神 衍義曰豹肉毛赤黄其紋黑如錢而中空 比相次此獸猛捷過虎故能安五臟補 絶傷輕身又有土豹毛更無紋色亦不赤 其形亦小此各自有種非能變爲虎也聖 人假喻而已恐醫家未喻故書之筆頭灰年久者主小便不通小便數難陰腫中惡脫肛淋瀝燒灰水服之(唐本先附自/草部今移) 圖經曰文具兔頭骨條下 禹錫云按藥性論云筆頭灰微寒亦可單 用燒灰治男子交婚之夕莖痿取灰酒服 之良其筆是使乏者 外臺秘要若小便不通數而微腫方取陳 久筆頭一枚燒爲灰和水服之 勝金方催産治難産聖妙寸金散方敗筆 頭一枚燒爲灰細研爲末研生藕汁一盞 調下立産若産母虚弱及素有冷疾者恐 藕冷動氣即於銀器内重湯暖過後服 范汪方治喉中腫痛不得飲食燒筆頭灰 漿飲下方寸七犢子臍屎主卒九竅中出血燒末服之方寸 **白话解读** 豹肉被尊称为"真豹"，但豹尾究竟有什么可贵之处，不清楚陶弘景（南朝医药学家）的说法依据何在。 日华子说：豹肉略有毒，能强健筋骨、增强志气，使人勇猛矫健。 刘禹锡按：孟诜说，吃豹肉会使人性情粗豪，但这种感觉过一会儿就消退了；长期食用能让人耐受寒暑。豹脂可以调制成生发膏，早上涂抹，晚上就能长出头发；豹的头骨烧成灰，用水淋取汁液，可以去除头皮白屑。 《食疗本草》说：豹肉能补益身体，吃了使人筋骨强健，性情变得粗疏；刚吃时就能觉察到，不久便消退。长期食用，终究会让人意气粗豪，只是使筋骨强健，能耐寒暑。正月里吃豹肉，会损伤精神。 寇宗奭《本草衍义》说：豹肉的毛呈赤黄色，花纹黑色，形如铜钱而中间是空的，一个挨着一个排列。这种兽比老虎还勇猛敏捷，所以能安养五脏、补益虚损伤残、使身体轻健。另有一种"土豹"，毛上没有花纹，颜色也不红，体形也小。这是各自成种，并不是能变成老虎。圣人只是借此作比喻，我担心医家不明白，所以特地写下来。 笔头灰（用旧毛笔笔头烧成的灰），年代久的最好，主治小便不通、小便频数而艰涩、阴部肿胀、中恶（突然感受邪秽之气而昏厥）、脱肛、淋沥不尽，烧成灰用水送服。（此条是《唐本草》最先附入，原在草部，现移到此处。） 《图经本草》说：详细内容见"兔头骨"条下。 刘禹锡按：《药性论》说，笔头灰性微寒，也可单独使用。男子新婚之夜阳痿不举，取笔头灰用酒送服，效果好；所用的笔，是写字用到疲秃的旧笔。 《外台秘要》记载：若小便不通、频数而又略有肿胀，取放了很久的旧笔头一枚，烧成灰，用水调服。 《胜金方》记载催产、治难产的"圣妙寸金散"：取破旧笔头一枚烧成灰，研成细末，用生藕汁一盏调服，很快就能生产。若产妇身体虚弱，或平素有寒性疾病，恐怕藕性寒凉引动寒气，就先把藕汁放在银器里隔水加热，温后再服。 《范汪方》记载：治喉咙肿痛、无法饮食，将笔头灰用米浆水送服，每次一方寸匕（古代量取药粉的小勺）的量。 小牛脐中的粪便，主治突然九窍出血，烧成末服用，每次一方寸匕的量，用来止住出血。 七新生未食草者預取之黄犢爲上 姚氏方人有九竅四肢指歧間血出乃暴 驚所爲取新生犢子未食草者臍屎日乾 燒未水服方寸七日四五頓差人云口鼻 出血亦良靈猫陰味辛温無毒主中惡鬼氣飛尸蠱毒心腹卒痛狂邪鬼神如麝用之功似麝生南海山谷如狸自爲牝牡亦云蛉狸異物志云靈狸一體自爲陰陽刳其水道連囊以酒灑陰乾其氣如麝若雜眞香罕有别者用之亦如麝焉震肉無毒主小兒夜驚大人因驚失心亦作脯與食之此畜爲天雷所霹靂者是圖經衍義本 **白话解读** 七：刚出生、还没有吃过草的小牛，其中以黄色的小牛为最好。 姚氏的方子说：人的九窍（眼、耳、鼻、口及前后二阴）和四肢指缝间出血，是突然受到惊吓所致。取刚出生、尚未吃过草的小牛，其脐带上的粪便晒干、烧成灰，用水调服一方寸匕（古代计量药末的小勺）。每天服四五次，便可痊愈。有人说，口鼻出血用这个方子也有效。 灵猫（又称灵狸）味辛、性温，没有毒，主治中恶、鬼气、飞尸、蛊毒，以及心腹突然疼痛、因狂邪鬼神所致的病症。它的作用类似麝香。灵猫产于南海一带的山谷，形状像狸；据说雌雄同体，也有人称它为蛉狸。《异物志》说，灵狸一身兼有阴阳两性。取出它的香腺囊，用酒洒过后阴干，气味就像麝香。若与真正的麝香混在一起，通常很难分辨；使用时功效也像麝香。 震肉没有毒，主治小儿夜间惊恐，以及大人因受惊而神志失常。把肉做成肉干给患者吃。这种动物是被天雷击中的动物。 草卷之二十八 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/28/