--- title: "《圖經衍義本草》卷29 原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-29" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 15 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 15 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《圖經衍義本草》卷29，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《圖經衍義本草》卷29 洞神部 · 卷 29 / 42 · 7,735 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-29 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 15 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 15 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0165`](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0769` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：42 卷，约 456,211 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，17—238 四十七卷 洞神部靈圖類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《圖經衍義本草》卷29，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 29 / 42 圖經衍義本草卷之二十九曰四 宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 獸部下品 豚卵豚卵味甘温無毒主驚癇癲疾鬼疰蠱毒除寒熱賁豚五癃邪氣攣縮一名豚顚陰乾藏之勿令敗○懸蹄主五痔伏熱在腸腸癰内蝕○猪四足小寒主傷撻諸敗瘡下乳汁○心主驚邪憂恚○腎冷和理腎氣通利膀胱膽主傷寒熱渴○肚主補中益氣止渴利○齒主小兒驚癇五月五日取○鬐膏生髮○肪膏主煎諸膏藥解斑猫芫青毒○豭猪肉味酸冷療狂病○凡猪肉味苦主閉血脉弱筋骨虚人肌不可久食病人金瘡者尤甚○猪屎主寒熱黄疸濕痹 圖經曰豚卵本經不著所出州土云一名 豚顚陰乾藏之勿令敗謹按楊雄方言云 猪燕朝鮮之間謂之貑關東西謂之彘或 謂之豕南楚謂之狶(音/喜)其子謂之豯(音/奚)吴 揚之間謂之猪子其實一種也今云豚卵 當是猪子也猪之屬爲用最多惟肉不宜 食食之多暴肥蓋風虚所致也 陶隱居云猪爲用最多惟肉不宜食人有 多食皆能暴肥此蓋虚肥故也其脂能悅 皮膚作手膏不皴裂肪膏煎藥無不用之 勿令中水臘月者歷年不壞頸下膏謂之 負革肪入道家用其屎汁極療温毒熱食 其肉飲酒不可卧床稻穰中又白猪白蹄 **白话解读** 《圖經衍義本草》卷二十九 宋代通直郎、負責辨驗藥材的寇宗奭編撰；宋代太醫助教、負責辨驗藥材的許洪校訂。 **獸部下品** **豚卵**（豬的睾丸） 豚卵味甘，性溫，無毒。主治驚癇、癲疾、鬼疰（古人所說由鬼邪侵擾引起的疾病）、蠱毒，也可用來消除寒熱、奔豚（古代病名，形容氣從少腹向上衝逆）、五種小便不利的病症，以及邪氣所致的筋脈拘攣、身體蜷縮。豚卵又叫「豚顛」，要陰乾收藏，不能讓它腐敗。 豬的懸蹄（豬蹄上懸起、較小的蹄部）主治五痔，以及腸中伏熱、腸癰（腸道的癰腫）和腸內潰爛。 豬的四足性微寒，主治跌打損傷及各種潰爛的瘡，也能下乳。 豬心主治驚邪、憂愁和憤怒。豬腎能調理腎氣、疏通膀胱。豬膽主治傷寒發熱、口渴。豬肚能補益中氣、止渴、通利。豬齒主治小兒驚癇，要在五月初五取用。豬鬐膏（豬鬃附近的脂膏）能促進生髮。 豬脂肪可用來熬製各種膏藥，也能解斑猫、芫青（兩種有毒昆蟲）的毒。公豬肉味酸、性寒，可治狂病。 一般說來，豬肉味苦，會使血脈閉塞、筋骨衰弱、肌肉虛損，因此不宜長期食用；病人和有金瘡（刀斧等造成的創傷）的人尤其如此。 豬屎主治寒熱、黃疸和濕痹（濕邪所致的痹痛）。 《圖經》說：本草原書沒有記載豚卵出產於何地，只說它又名「豚顛」，應陰乾收藏，不能讓它腐敗。查考揚雄《方言》：豬在燕、朝鮮一帶叫「貑」；關東、關西有人叫它「彘」或「豕」；南楚一帶叫「狶」（音喜）。豬的幼崽叫「豯」（音奚）；吳、揚一帶叫「豬子」。這些名稱其實指的是同一種動物。這裡所說的豚卵，應當就是豬的幼崽。豬身上的藥用材料很多，只有豬肉不宜多吃；吃得太多會迅速發胖，這種肥胖是虛弱所致。 陶弘景說：豬的藥用部位很多，只有豬肉不宜食用。有人吃得太多，會迅速發胖，這是虛胖。豬脂能滋潤皮膚，用來做護手膏，可防止手部皴裂。用豬脂熬藥，幾乎沒有不能用到的。豬脂不要沾水；臘月（農曆十二月）取得的豬脂，存放多年也不會壞。豬頸下的脂肪叫「負革肪」，道家會用它。 豬屎汁很能治療溫毒熱病。吃豬肉、喝酒之後，不可躺在稻草上睡覺。又有白豬、白蹄…… 雜青者不可食之猪膏又忌烏梅 禹錫云按孟詵云腎主人腎虚不可久食 肚主暴痢虚弱○按日華子云腎補水臟 暖腰膝補膀胱治耳聾雖補腎又令人少 子肚補虚損殺勞蟲止痢釀黄糯米蒸搗 爲末甚治膀氣并小兒疳蛔黄瘦病 外臺秘要方療毒熱病攻手足腫疼痛欲 脫方猪膏和羊屎塗之亦佳 千金翼方治手足皴裂血出疼痛若冬月 冒涉凍凌面目手足瘃壞及熱疼痛皆治 取猪腦髓著熱酒中以洗之差 肘後方治卒腫痢身面皆洪大生猪肝一 具細切頓食之勿與鹽乃可用苦酒妙 經驗後方定喘化涎猪蹄甲四十九個洗 淨控乾每個指甲内半夏白礬各一字入 罐子内封閉勿令烟出火煅通赤去火細 研入麝香一錢七人有上喘咳嗽用糯米 飲下小兒半錢至妙 梅師方治産後虚勞骨節疼痛汗出不止 取猪腎造晞臛以葱豉米如法食之 傷寒類要方療男子女人黄疸病醫不愈 耳目悉黄食飲不消胃中脹熱生黄衣在 胃中有乾屎使病爾用煎猪脂一小升温 熱頓服之日三燥屎下去乃愈 千金髓方治胎孕九個月將産消息用猪 肚一個依常法著葱五味煮熟食之食不 盡再食不與别人食 姚和衆方小兒初生猪膽一枚以水七升 煎取四升澄清浴兒令永無瘡疥 子母秘録方療吹奶惡寒壯熱猪肪脂以 **白话解读** 带有杂色斑点的猪肉不宜食用。猪油与乌梅相忌。 禹锡按：孟诜说，猪肾主管肾脏；肾虚的人不宜长期食用。 猪肚可用于暴发性腹泻、身体虚弱。日华子说，猪肾能补益肾脏，温暖腰膝，补益膀胱，还可治耳聋。猪肾虽能补肾，但也会使人减少生育能力。 猪肚能补虚损、杀劳虫、止腹泻。把猪肚与黄色糯米一同酿制，蒸熟、捣碎，再研成粉末，据说对膀胱胀满以及小儿疳积、蛔虫、面黄消瘦等症很有效。 《外台秘要方》记载：治疗毒热病导致的手足肿胀、疼痛，甚至像要脱落一样，可用猪油和羊屎调和后外敷，效果也好。 《千金翼方》记载：治疗手脚皲裂、出血、疼痛；冬天冒着严寒行走，导致脸、手、脚冻伤溃坏，或受热后疼痛，也都可用此法。取猪脑髓放入热酒中，用来洗患处，便能痊愈。 《肘后方》记载：治疗突然发生的腹泻、全身和脸都浮肿，可取一副生猪肝，切碎后一次吃完，不要放盐；可以配苦酒（醋）食用，效果很好。 《经验后方》记载：猪蹄甲有平喘、化痰涎的功效。取四十九个猪蹄甲，洗净、沥干；每个甲片里面放半夏、白矾各一字（古代药量单位），装入罐中密封，不让烟气冒出，用火煅烧至通红。离火后研细，再加入一钱麝香。有人气喘、咳嗽时，用糯米汤送服，成人七分，小儿半钱，据说效果极好。 《梅师方》记载：治疗产后虚劳、骨节疼痛、汗出不止，可用猪肾做成羹，加葱、豉和米，按常法煮熟食用。 《伤寒类要方》记载：治疗男女黄疸，久治不愈，耳朵和眼睛都发黄、饮食难以消化、胃中胀热的情况。书中认为这是胃里有黄色秽物和干燥粪便所致，可将一小升猪油煎热，趁温一次服下，每日三次；待干燥粪便排出，病就会痊愈。 《千金髓方》记载：妇人怀孕九个月、临近生产时，可取一个猪肚，按平常方法加葱和各种调味料煮熟食用。没吃完的可以留着再吃，不要给别人吃。 《姚和众方》记载：小儿刚出生时，取一枚猪胆，用七升水煎至四升，澄清后用来给孩子洗澡，据说可使孩子今后不生疮疥。 《子母秘录方》记载：治疗乳汁郁积引起的恶寒、发高热，可用猪脂…… 冷水浸榻之熱即易有效 狐狐陰莖味甘有毒主女子絶産陰癢小兒陰頽卵腫○五臟及腸味苦微寒有毒主蠱毒寒熱小兒驚癇雄狐屎燒之辟惡在木石上者是 圖經曰狐舊不著所出州郡陶隱居注云 江東無狐皆在北方及益州今江南亦時 有京洛尤多形似黃狗鼻尖尾大北土作 膾生食之甚暖去風補虚勞陰莖及五臟 皆入藥肝燒灰以治風今人作狐肝散用 之膽主暴亡續傳信方云臘月收雄狐膽 若有人卒暴亡未移時者温水微研灌入 喉即活常須預備救人移時即無及矣 陶隱居云江東無狐皆出北方及益州間 形似狸而黄亦善能爲魅 唐本注云狐肉及腸作臛食之主疥瘡久 不差者腸主牛疫燒灰和水灌之乃勝獺 鼻尖似小狗惟大尾全不似狸 日華子云狐暖無毒補虚勞治惡瘡疥隨 臟而補頭尾灰治牛疫以水飲之心肝生 服治妖魅雄狐尾燒辟惡 孟詵云狐補虚煮炙食之又主五臟邪氣 患蠱毒寒熱宜多服之 食醫心鏡云治驚癇神精恍惚語言錯謬 歌笑無度兼五臟積冷蠱毒寒熱狐肉一 片及五臟治如食法豉汁中煮五味和作 羹或作粥炙食并得京中以羊骨汁鯽魚 替豉汁 千金方惡刺取狐屎灰臘月膏和封孔上 又方治一切惡瘻中冷瘜肉用正月狐屎 **白话解读** 用冷水浸泡热处，热感便会缓解，通常见效较快。 **狐** 狐的阴茎，味甘，有毒。主治妇女不孕、阴部瘙痒，以及小儿阴囊下坠、睾丸肿大。 狐的五脏和肠，味苦，性微寒，有毒。主治蛊毒、寒热往来，以及小儿惊痫。雄狐的粪便烧成灰，可以辟邪；长在木石上的这种粪便才是所说的药材。 《图经》说：从前的本草没有记载狐产自哪些州郡。陶隐居注说，江东没有狐，狐都在北方和益州一带。现在江南偶尔也有，京城洛阳一带尤其多。狐的形貌像黄狗，鼻尖，尾巴很大。北方人把狐肉做成生肉脍来吃，说这样很温补，能祛风、补虚劳。狐的阴茎和五脏都可入药；狐肝烧成灰，可用来治风，现在有人制成“狐肝散”。狐胆主治突然死亡。《续传信方》说：腊月收取雄狐胆。若有人突然死亡、时间还不久，用温水略微研磨后灌入喉中，便能救活。应当预先备好以救人；若耽搁久了，就来不及了。 陶隐居说：江东没有狐，狐产自北方和益州一带。狐形似狸，毛色发黄，也很会迷惑人。 《唐本注》说：狐肉和肠做成肉羹食用，可治久治不愈的疥疮；狐肠烧成灰，加水灌服，可治牛疫，效果胜过獭。狐鼻尖，像小狗的鼻子，只是尾巴很大，与狸并不像。 《日华子》说：狐肉性温、无毒，可补虚劳、治恶疮和疥疮，并能按五脏的不同情况补益相应脏腑。狐头和尾烧成灰，可治牛疫，用水调服。生吃狐心、狐肝，可治妖魅。雄狐尾烧后可以辟邪。 孟诜说：狐肉能补虚，煮熟或烤熟后食用；又能治五脏邪气、蛊毒和寒热，应当多吃。 《食医心镜》说：可用狐肉治惊痫、精神恍惚、言语错乱、唱歌发笑没有节制，也可治五脏积冷、蛊毒和寒热。取狐肉一片及狐的五脏，按通常方法处理，用豉汁煮熟，加入调料做成羹或粥，也可以烤熟食用。京城中有人用羊骨汤或鲫鱼代替豉汁。 《千金方》说：治恶刺，可取狐粪烧成灰，与腊月制的膏药混合，敷封在刺孔上。 另一个方子治各种恶性瘘疮（久不愈合的溃疡），以及疮中寒冷、长出多余肉芽的情况，使用正月狐粪…… 不限多少乾末食前新汲水下一錢七 衍義曰狐今用肝治風皮兼毛用爲裘者 是也此獸多疑極審聽人智出之以多疑 審聽而捕取捕者多用胸 獺獺肝味甘有毒主鬼疰蠱毒却魚鯁止久嗽燒服之○肉療疫氣温病及牛馬時行病煮屎灌之亦良 圖經曰獺舊不著所出州土今江湖間多 有之北土人亦馴養以爲玩廣雅一名水 狗然有獱(音/賔)獱或作猵(音/頻)獺形大頭如馬 身似蝙蝠淮南子云養池魚者不畜獱獺 許愼注云猵獺類也入藥當以取魚祭天 者其肉性寒主骨蒸勞血脉不行營衛虚 滿及女子經絡不通血熱大小腸秘澀然 消陽氣不益男子宜少食五臟及肉皆性 寒惟肝温主傳尸勞極四肢寒瘧虚汗客 熱亦主産勞諸畜肝皆葉數定惟此肝一 月一葉十二月十二葉其間又有退葉用 之須見形力不爾多僞 陶隱居云獺有兩種有獱獺形大頭如馬 身似蝙蝠不入藥用此當取以魚祭天者 其骨亦療食魚骨鯁有牛馬家可與取屎 收之多出溪岸邊其肉不可與兔肉雜食 唐本注云别録云獺四足主手足皮皴裂 陳藏器云獺主魚骨鯁不可出者取足於 項下爬之亦煮汁食皮毛主水癊病者作 褥及履屨著之并煮汁服屎主魚臍瘡研 傅之亦主驢馬蟲顙細研灌鼻中 **白话解读** 不限量。将干燥的药材研成末，饭前用刚汲取的清水送服一钱七分。 《本草衍义》说：如今人们用狐肝治疗风病，也用带毛的狐皮做皮裘。狐狸生性多疑，听觉又灵敏，捕猎者正是利用它的多疑和警觉来捕捉；捕狐的人常用胸脯部位入药。 **獭** 獭肝味甘，有毒。主治鬼疰（古人所说的一类传染性、缠绵难愈的疾病）、蛊毒，也可解鱼骨卡喉、止久咳。烧成灰后服用。獭肉可用于治疗疫病、温病，以及牛马流行的疫病；把獭粪煮后灌服，也有疗效。 《图经》说：过去的本草没有记载獭产自哪些州郡，如今江河湖泊一带多有獭，北方人也会驯养来观赏。《广雅》称獭为“水狗”。不过，獭中还有一种叫“獱獭”（“獱”读宾，也写作“猵”，读频）的动物，体形较大，头像马，身体像蝙蝠。《淮南子》说，养池鱼的人不会养獱獭；许慎注释说，猵獭属于獭类。 入药应选取捕到鱼后祭天的獭。獭肉性寒，主治骨蒸劳热、血脉运行不畅、营卫虚弱，以及女子经络不通、血热和大小肠秘涩。但獭肉会损耗阳气，对男子没有补益作用，因此不宜多吃。獭的五脏和肉都性寒，只有肝性温。獭肝可用于治疗传尸劳（古代对某些传染性虚劳病的称呼）、劳极、四肢寒冷、疟疾、虚汗、外来的热邪，以及产后劳损。 一般动物的肝叶数目固定，獭肝却每月长出一叶，到十二月便有十二叶；其中还会有脱落的叶片。用药时要辨认清楚形状，确认药材完整有力，否则容易买到假货。 陶隐居说：獭有两种，其中獱獭体形较大，头像马、身体像蝙蝠，不入药。药用的应当选取捕鱼后祭天的獭。獭骨也能治疗吃鱼时被鱼骨卡住。养牛马的人可以收集獭粪，獭粪多见于溪岸边。獭肉不能和兔肉混着吃。 《唐本注》引《别录》说：獭的四足可用于治疗手脚皮肤皲裂。 陈藏器说：吃鱼被鱼骨卡住、无法取出时，可以用獭足在颈下搔刮，也可以煮獭足的汁服用。獭皮毛可用于水癊病（古代所说的一类水湿停聚病），可制成褥子或鞋履穿用，也可煎煮后服汁。獭粪可用于鱼脐疮，研细后敷上；也可治疗驴马的虫颡病，将药末研细后灌入鼻中。 禹錫云按藥性論云獺肝君味鹹微熱無 毒能治上氣咳嗽勞損疾尸疰瘦病其骨 治嘔噦不止○孟詵云獺肝主疰病相染 一門悉患者以肝一具火炙末以水和方 寸七服之日再服謹按服之下水脹但熱 毒風虚脹服之即差若是冷氣虚脹食益 虚腫甚也只治熱不治冷不可一概爾 按日華子云獺肉平無毒治水氣脹滿熱 毒風獺肝治虚勞并傳尸勞疾 肘後方尸疰鬼疰病者葛此云是五尸之 一疰又挾諸鬼邪爲害其病變動乃有三 十六種至九十九種大略使人寒熱淋瀝 沉沉默默然不的知其所苦而無處不惡 累年積月漸就頓滯以致於死死後傳以 傍人乃至滅門覺如此候者便宜急治獺 肝一具陰乾杵末水服方寸七日三未差 再作姚云神效○又方治腸痔大便常有 血燒獺肝服一錢七 衍義曰獺四足俱短頭與身尾皆匾毛色 若故紫帛大者身與尾長三尺餘食魚居 水中出水中亦不死亦能休於大木上世 謂之水獺嘗縻置大水瓮中於其間旋轉 如風水謂之成旋壠起四面高中心凹下 觀者駭目皮西戎將以飾毳服領袖問之 云垢不著如風□翳目即就袖口飾目中 即出又毛端果不著塵亦一異也又本草 叙例言獺膽分杯嘗試之不驗惟塗於盞 唇但使酒稍高於盞面分杯之事亦古今 **白话解读** 刘禹锡引《药性论》说：獭肝为君药（方剂中起主要作用的药物），味咸，性微热，无毒，能治上气、咳嗽、劳损、尸疰和消瘦等病；獭骨则能治呕吐、呃逆不止。 孟诜说：獭肝能治尸疰（古人认为会传染、由邪祟侵扰所致的一类病）。若一家人相继患病，可取一具獭肝，用火烤干后研成末，以水调服一方寸匕（古代量取药末的器具，约为一小匙），每天服两次。书中又谨慎说明：獭肝能治水肿腹胀，但只适用于热毒、风邪所致的虚胀，服后可以好转；若是寒气造成的虚胀，吃了反而会更加虚弱、肿胀加重。因此它只能治热证，不能治寒证，不可一概而论。 《日华子本草》说：獭肉性平、无毒，能治水气引起的胀满和热毒风邪；獭肝能治虚劳，以及所谓“传尸劳疾”（古人认为会在人与人之间传染的一类痨病）。 《肘后方》记载：尸疰、鬼疰（古人对某些疑难、反复或被认为与鬼邪有关的病症的称呼）属于“五尸”之一，又被认为会夹杂鬼邪作祟。病情变化很多，据说有三十六种，甚至九十九种。大体表现为忽冷忽热、淋沥不止、精神沉闷，患者说不清哪里难受，却觉得全身都不舒服。病程可能拖上数年，逐渐恶化，最终死亡；死后又被认为会传给旁人，甚至导致全家患病。若出现这类迹象，应尽早治疗：取一具獭肝，阴干后捣成末，用水送服一方寸匕，每天三次；未愈可再制一剂。姚氏说此法很有效。另有方剂称，治肠痔（肛肠疾病），若大便常带血，可将獭肝烧成灰，每次服一钱匕（古代药末计量单位）。 《本草衍义》描述：獭的四条腿都较短，头、身体和尾巴都扁平，毛色像旧紫色丝绸。大的獭，身体连尾巴长三尺多。它以鱼为食，生活在水中，也能离水活动，还会停在大树上，所以俗称“水獭”。据说把獭放进盛满水的大瓮里，它会在里面快速转动，像风一样带起水流，形成四周高、中央低的旋涡，令人惊讶。 西域人用獭皮装饰衣领和袖口。有人问缘故，对方说獭毛不容易沾污物；若眼睛被风沙迷住，可用袖口擦拭，沙尘便能出来。观察发现，獭毛尖端确实不容易沾灰，这也是一种奇特之处。 《本草》序例还说，獭胆能使酒分成两杯。有人试验后发现并不灵验；只有把胆汁涂在杯口边缘，让酒面略高出杯口时，才会出现分杯现象。这种说法从古至今流传，文中对此作了考辨。 傳誤言也不可不正之肝用之有驗 鼹鼠鼹鼠(鼹音/偃)味鹹無毒主癰疽諸瘻蝕惡瘡陰𧏾爛瘡在土中行五月取令乾燔之 陶隱居云俗中一名隱鼠一名鼢(扶粉/切)鼠 形如鼠大而無尾黑色長鼻甚强常穿鑿 地中行討掘即得今諸山林中有獸大如 水牛形似猪灰赤色下脚似象胸前尾上 皆白有力而純亦名鼹鼠人長取食之肉 亦似牛肉肉多以作脯其膏亦云主瘻乃 云此是鼠王其精溺一滴落地輒成一鼠 穀有鼠灾年則多出恐非虚爾 陳藏器云鼹鼠肉主風久食主瘡疥痔瘻 膏堪摩諸惡瘡本經所說即是小於鼠在 地中行者陶亦云形如鼠尾黑常穿於地 中討掘即得如經所言乃是今之鼢鼠小 口尖者其鼹鼠是獸非鼠之儔大如牛前 脚短皮入鞦轡用 衍義曰鼹鼠鼢鼠也其毛色如鼠今京畿 田中甚多脚絶短但能行尾長寸許目極 小項尤短兼易掘取或安竹弓射之用以 飼鷹陶不合更引今諸山林中大如水牛 形似猪灰赤色者也設使是鼠則孰能見 其溺精成鼠也陶如此輕信但眞醇之士 不以無稽之言爲妄矣今經云在土中行 則鼢鼠無疑 鼺鼠鼺鼠鼺音羸主墮胎令産易生山都平谷 陶隱居云鼺是鼯鼠一名飛生狀如蝙蝠 大如鴟鳶毛紫色暗夜行飛生人取其皮 **白话解读** 这是传抄中的错误说法，不可不加以纠正。肝脏用它，确有疗效。 **鼹鼠** 鼹鼠（“鼹”读 yǎn）味咸，无毒。主治痈疽（皮肤上红肿化脓的疮）、各种瘘疮（久不愈合、形成管道的疮口）、被虫蚀般溃烂的恶疮，以及阴部的湿烂疮。它在土中活动，五月采收，晒干后烧用。 陶弘景说：民间把它叫作“隐鼠”或“鼢鼠”（“鼢”读 fén）。它长得像鼠，体形较大，没有尾巴，毛色黑，鼻子长而有力，常在地下掘土穿行；挖掘时就能捕到。 陶弘景又说，山林中还有一种兽，体形大如水牛，样子像猪，呈灰红色，腿短得像象腿，胸前和尾巴上都是白色，力气很大，也叫“鼹鼠”。人们常捕来食用，肉像牛肉，多用来做肉干；它的脂膏也据说能治瘘疮。有人说它是“鼠王”，其精液滴到地上就会变成一只鼠；遇上鼠害的年景，粮食里的鼠会特别多。这种说法恐怕并非全无根据。 陈藏器说：鼹鼠肉可以治风病，长期食用可治疮疥、痔疮和瘘疮；它的脂膏可以涂抹各种恶疮。《本经》所说的鼹鼠，就是体形比鼠还小、在地下活动的那种。陶弘景也说它长得像鼠，黑色，常在地里穿行，挖土时便能捕到。按《本经》的说法，这应当是如今所说的鼢鼠，嘴小而尖。至于陶弘景所说的鼹鼠，是一种兽，并非鼠类：体形大如牛，前腿短，皮可用来做马具上的皮带。 《衍义》说：鼹鼠就是鼢鼠。它的毛色像鼠，如今京城附近的田地里很多。它腿极短，只能行走，尾巴约有一寸长，眼睛很小，脖子也特别短，很容易挖出来；有时人们用竹制的弓捕射它，再拿来喂鹰。陶弘景不该再引述那种“山林中有大如水牛、形似猪、灰红色”的动物。即使那真是鼠，谁又能亲眼见到它的精液落地便变成鼠呢？陶弘景如此轻信传闻，大概是因为忠厚纯正的人不会把没有根据的话当作虚妄之说。《本经》说它“在土中行”，因此毫无疑问指的是鼢鼠。 **鼺鼠** 鼺鼠（“鼺”读 léi）主治堕胎，也能使生产容易。它生长在山都、平谷一带。 陶弘景说：鼺鼠就是鼯鼠，也叫“飞生”，形状像蝙蝠，体形大如鸱鸢（一种猛禽），毛色暗紫，夜间活动，能飞。人们捕捉它，取它的皮…… 毛以與産婦持之令兒易生又有水馬生 海中是魚蝦類狀如馬形亦主易産 陳藏器云陶云有水馬生海中主産按水 馬婦人臨産帶之不爾臨時燒末飲服亦 可手持之出南海形如馬長五六寸蝦類 也南州異物志云婦人難産割裂而出者 手握此蟲如羊之産也生物中羊産最易 禹錫云按難産通用藥云鼺鼠微温 衍義曰鼺鼠經中不言性味惟是於難産 通用藥中云鼺鼠微温毛赤黑色長尾人 捕得取皮爲暖帽但向下飛則可亦不能 致遠今關西山中甚有毛極密人謂之飛 生者是也注中又引水馬首如馬身如蝦 背傴僂身有竹節紋長二三寸今謂之海 馬 腽朒臍腽朒臍味鹹無毒主鬼氣尸疰夢與鬼交鬼魅狐魅心腹痛中惡邪氣宿血結塊痃癖羸瘦等骨訥獸似狐而大長尾生西戎 圖經曰腽朒臍出西戎今東海傍亦有之 云是新羅國海狗腎舊說是骨訥獸似狐 而大長尾其皮坐自有肉黄毛三莖共一 穴今滄州所圖乃是魚類而豕首兩足其 臍紅紫色上有紫斑點全不相類醫家亦 兼用此云欲驗其眞取置睡犬傍其犬忽 驚跳若犴者爲佳 日華子云腽朒獸熱補中益氣腎暖腰膝 助陽氣破癥結療驚狂癇疾及心腹疼破 宿血 禹錫云按藥性論云腽朒臍君大熱此是 新羅國海内狗外腎也連而取之主治男 **白话解读** 把毛给临产的妇人拿着，可以使孩子容易生下来。另有一种水马，也有帮助顺利生产的作用。 水马生活在海中，属于鱼虾一类，形状像马。陈藏器说，陶弘景提到的水马，就是生在海里的那种，能帮助生产。妇人临产时可以把它带在身上；如果没有事先准备，也可以临时烧成末，用水送服，或者直接用手握着。水马产于南海，形状像马，长五六寸，属于虾类。《南州异物志》说，有些妇人难产，甚至要剖开身体才能把孩子取出；若手握这种虫，就能像羊生产那样顺利。各种动物中，羊生产最容易。 禹锡说，他查阅《难产通用药》，其中记载鼺鼠（传说中能飞的鼠类）性微温。 《衍义》说，经典中没有说明鼺鼠的性味，只在《难产通用药》中说它性微温。它的毛呈赤黑色，尾巴很长。人们捕到它后会剥皮做暖帽。它只能朝下飞，飞不了多远。如今关西的山中有很多这种动物，毛很密，当地人称它为“飞生”。注释中还引述水马的形状：头如马，身体像虾，背部弯曲，身上有竹节般的纹路，长二三寸，如今称作海马。 **腽朒脐（海狗的生殖器，旧时药名）** 腽朒脐味咸，无毒。主治鬼气、尸疰（旧时认为鬼邪附体、传染的病症）、梦中与鬼交合、鬼魅狐魅、心腹疼痛、中恶邪气、体内瘀血结块、痃癖（腹内积块一类的病症）以及身体消瘦等。它来自骨讷兽：这种兽像狐狸但比狐狸大，尾巴很长，产于西方地区。 《图经》说，腽朒脐产于西方地区，如今东海沿岸也有。有人说它是新罗国的海狗生殖器。旧说认为它来自骨讷兽，形似大狐狸，尾巴很长；皮肤上有肉黄色的毛，三根毛共生在一个毛孔里。如今沧州所绘的腽朒脐却像一种鱼，长着猪头和两只脚，肚脐呈红紫色，上面有紫斑，和旧说完全不同。医家也把这种东西当作腽朒脐使用。有人说要辨别真假，可以把它放在睡着的狗旁边；若狗突然惊跳，像见到犴（类似野兽的动物）一样，就算是好的。 《日华子》说，腽朒兽性热，能温补中气、补益元气、温暖肾和腰膝、扶助阳气，也能消散腹内积块，治疗惊狂、癫痫、心腹疼痛和瘀血。 禹锡说，他查阅《药性论》，其中记载腽朒脐性大热。这里所说的是新罗国海中的狗类的外生殖器，连同附着部分一起取下。它主治男子…… 子宿癥氣塊積冷勞氣羸瘦腎精衰損多 色成腎勞瘦悴 雷公云凡使先須細認其僞者多其海中 有獸號曰水鳥龍海人採得殺之取腎將 入諸處在藥中修合恐有誤其物自殊有 一對其有兩重薄皮裹丸氣肉核皮上白 有肉黄毛三莖共一穴年年癊濕常如新 若用須酒浸一日後以紙裹微微於火上 炙令香細剉單擣用也 衍義曰腽腑臍今出登萊州藥性論以謂 是海内狗外腎日華子又謂之獸今觀其 狀非狗非獸亦非魚也但前即似獸尾即 魚其身有短密淡青白毛腹脅下全白仍 相間於淡青白毛上有深青黑點乆則色 復淡皮厚且韌如牛皮邊將多取以飾鞍 韉其臍治臍腹積冷精衰脾腎勞極有功 不待别試也似狐長尾之說蓋今人多不 識 麂麂(音/紀)味甘平無毒主五痔病炸出以薑醋進之大有效又云多食能動人痼疾○頭骨爲灰飲下主飛尸生東南山谷 圖經曰麂出東南山谷今有山林處皆有 而均房湘漢間尤多實獐類也謹按爾雅 𪊨與麂同大麕旄毛狗足釋曰麕亦獐也 旄毛㺜(音/猱)長毛也大獐毛長狗足者名𪊨 南人往往食其肉然堅韌不及獐味美多 食之則動痼疾其皮作履舄勝於衆皮頭 亦入藥用 禹錫云按日華子云麂凉有毒能墮胎及 發瘡癤疥 **白话解读** 腽肭脐（海兽的肾脏药材）能治疗子宫或腹中积块、寒气凝结、虚劳气弱、身体消瘦以及肾精亏损等症。肾虚劳损的人，也会因此面色不好、身体消瘦憔悴。 雷公说：使用这种药材前，必须仔细辨认真伪，因为假货很多。海中有一种动物叫水鸟龙，海边的人捕到后将它杀死，取出肾脏，送往各处入药；如果分辨不清，就容易用错。它的肾脏是一对，外面包着两层薄皮，里面是圆丸状的气肉和肉核。皮上有白色的肉，黄色的毛三根共生在一个毛孔里，常年潮湿，看起来总像新鲜的一样。使用时，先用酒浸一天，再用纸包好，放在火上微微烘烤，直到散发香气；然后切碎，单独捣碎使用。 《衍义》说：腽肭脐如今产于登州、莱州。药性论认为它是海里的狗的外肾；日华子又说它属于兽类。根据观察，它既不像狗，也不像一般的兽类，更不像鱼：前半身像兽，尾巴却像鱼。身上长着短而密的淡青白色毛，腹部和两胁全白；淡青白毛之间还有深青黑色斑点，时间久了颜色会变淡。它的皮厚而坚韧，像牛皮，边地将士常把它用来装饰马鞍和鞍垫。它的肾脏可治脐腹寒气积聚、肾精衰弱以及脾肾虚劳，不必另行试验。至于“像狐狸、长着尾巴”的说法，大概是因为如今的人大多不认识这种动物。 **麂** 麂（音“纪”，一种鹿科动物）味甘，性平，无毒。可用于治疗五痔：将肉炸过后，配姜和醋食用，效果很好。另有说法认为，吃得太多会诱发旧病。麂头骨烧成灰后服下，可用于治疗“飞尸”（一种古代医书所说的急性病症）。麂生长在东南一带的山谷中。 《图经》说：麂产于东南山谷，如今有山林的地方大多能见到，均州、房州、湘州、汉州一带尤其多。它实际上属于獐类。《尔雅》记载，𪊨与麂是同一种动物：体形较大的麕，长着浓密长毛和像狗一样的脚。注释解释说，麕也是獐；“旄毛”指浓密的长毛。体形较大、毛长、脚像狗的獐，称作𪊨。南方人常吃麂肉，但它的肉坚韧，不如獐肉鲜美；吃多了会诱发旧病。麂皮做鞋，比其他兽皮更好；麂头也可入药。 禹锡说：据《日华子》记载，麂性凉，有毒，可能导致流产，也可能引发疮疖和疥癣。 衍義曰麂獐之屬又小於獐但口兩邊有 長牙好鬥則用其牙皮爲第一無出其右 者然多牙傷痕四方皆有山深處則頗多 其聲如擊破鈸野猪黄味辛甘平無毒主金瘡止血生肉療癲癇水研如棗核日二服效 禹錫云按孟詵云野猪主補肌膚令人虚 肥其膽中有黃研如水服之治疰病其肉 尚勝諸猪雌者肉美其冬月在林中食橡 子肉色赤補五臟風氣其膏煉令精細以 一匙和一盞酒服目三服令婦人多乳服 十日可供三四孩子齒作灰服主蛇毒膽 治惡熱氣 日華子云野猪主腸風瀉血炙食不過十 頓膽中黃治鬼疰癇疾及惡毒風小兒疳 氣客忤天吊脂悦色并除風腫毒瘡疥癬 臘月陳者佳外腎和皮燒作灰不用絶過 爲末飲下治崩中帶下并腸風瀉血及血 痢 食醫心鏡方主久痔野雞下血不止肛邊 痛猪肉二斤切著五味炙空心食作羹亦 得 衍義曰野猪黄在膽中治小兒諸癇疾京 西界野猪甚多形如家猪但腹小脚長毛 色褐作群行獵人惟敢射最後者射中前 奔者則群猪散走傷人肉色赤如馬肉其 味甘肉復軟微動風黄不常有間得之世 亦少用食之尚勝家猪敗鼓皮平主中蠱毒 圖經曰敗鼓皮主蠱毒古方亦單用燒灰 服之用之者稀故但附於其末 陶隱居云此用穿敗者燒作屑水和服之 **白话解读** 麂是獐一類的動物，體形比獐還小，只是嘴巴兩側長有長牙，性情好鬥。它的牙和皮最受看重，沒有別的東西能比得上。不過，麂常因打鬥而帶有傷痕；各地都有，山林深處尤其多。它的叫聲像敲破了的鈸。 **野豬黃**（野豬膽中的黃色結石）味辛、甘，性平，沒有毒。主治刀傷，能止血、生肌，也可治癲癇。用水研磨成棗核大小的藥丸，每天服兩次，據說有效。 禹錫說，據孟詵記載，野豬肉能補養肌膚，使人長得豐滿。膽中若有黃色結石，研磨後用水服下，可治「疰病」（古人所說的一類久治不愈、似有鬼邪作祟的疾病）。野豬肉比家豬肉還好吃；母野豬的肉尤其鮮美。冬天野豬在林中吃橡實，肉色發紅，能補養五臟，也能補益因風邪受損的身體。 野豬油煉得精細後，取一匙兌一盞酒服用，連服三次，據說能使婦人乳汁增多；服十天，便可供三四個孩子哺乳。野豬牙燒成灰服用，可治蛇毒；膽可治惡熱之氣。 日華子說，野豬肉可治腸風下血，烤熟吃，據說不超過十次便能見效。膽中的黃色結石可治鬼疰、癇病、惡毒風，以及小兒疳積、客忤、天吊等病。野豬脂能使面色潤澤，也可治風腫、毒瘡、疥癬；臘月所取、存放較久的脂較好。野豬外腎（生殖器）連皮燒成灰，研末服用，可治崩漏、帶下、腸風下血和血痢。 《食醫心鏡》記載，久患痔瘡、野雞下血不止、肛門周圍疼痛，可將二斤豬肉切片，調味後烤熟，空腹食用；也可以煮成羹。 衍義說，野豬黃生在膽中，可治小兒各種癇病。京西一帶野豬很多，外形像家豬，但腹部較小、腿較長，毛色褐，成群活動。獵人只敢射隊伍最後一頭；若射中前面的野豬，其餘便會四散奔逃，甚至傷人。野豬肉紅得像馬肉，味甘而柔軟，但略有助長風病的說法。膽黃並不常見，偶爾得到也很少有人使用。野豬肉仍比家豬肉好吃。 **敗鼓皮**（破舊鼓面上的皮），性平，主治蠱毒。圖經說，古方也有單用敗鼓皮燒成灰、服下以治蠱毒的做法。因為如今少有人使用，所以只附記在末尾。陶隱居說，應取穿破的鼓皮燒成碎末，用水調服。 病人即唤蠱主姓名仍往令其呼取蠱仍 差白蘘荷亦然自草部今移 外臺秘要方治蠱取敗鼓皮廣五寸長一 尺薔薇根五寸如足拇指大本元云茛菪 根剉以水一升酒三升煮取一升服之當 下蠱蟲即愈 梅師方治卒中蠱毒下血如鵝肝晝夜不 絶臟腑壞敗待死知蠱姓名方破鼓皮燒 灰服自呼名治之乃去又欲知蠱毒主姓 名取敗鼓皮少許作末飲服病人須臾自 當呼蠱主姓名 衍義曰敗鼓皮黄牛皮爲勝今不言是何 皮蓋亦以驢馬皮爲之者唐韓退之所謂 牛溲馬勃敗鼓之皮俱收并蓄待用無遺 者今用處亦少尤好煎膠專用牛皮始可 入藥麋脂味辛温無毒主癰腫惡瘡死肌寒風濕痹四肢拘緩不收風頭腫氣通腠理柔皮膚不可近陰令痿一名宫脂畏大黄○角味甘無毒主痹止血益氣力生南山山谷及淮海邊十月取 陶隱居云今海陵間最多千百爲群多牝 少牡人言一牡輒交十餘牝交畢即死其 脂墮上中經年人得之方好名曰遁脂酒 服至良尋麋性乃爾淫快不應痿人陰一 方言不可近陰令陰不痿此乃有理麋肉 不可合蝦及生菜梅李果實食之皆病人 其角刮取屑熬香酒服之大益人事出彭 祖傳中 禹錫云按孟詵云麋肉益氣補中治腰脚 不與雉肉同食謹按肉多無功用所食亦 **白话解读** 病人若立刻说出蛊主（施放蛊毒者）的姓名，再让他前去叫喊，蛊就会被召回。白蘘荷（草药名）也有类似的用法；这一条原属草部，现移列于此。 《外台秘要方》记载：治疗蛊毒，可取一块破旧的鼓皮，宽五寸、长一尺，再取五寸长、约有拇指粗的蔷薇根。原书又说，可将莨菪根切碎，用一升水和三升酒煎煮，煎至一升后服下。药后应当排出蛊虫，病便会痊愈。 《梅师方》记载：有人突然中蛊毒，便血如鹅肝，昼夜不止，脏腑受损，危在旦夕。若知道蛊主姓名，可把破鼓皮烧成灰，让病人服下，并呼喊蛊主的姓名，据说蛊便会离去。若想查明蛊主的姓名，可取少许破鼓皮研成末，让病人用水送服；片刻之后，病人自然会喊出蛊主的姓名。 《衍义》说：破鼓皮以黄牛皮制成的最好。原文没有说明是什么皮，大概也包括驴皮、马皮。唐代韩愈所说“牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗”，意思是各种药材都收集起来备用。如今破鼓皮作药已经少见；若用来熬制胶，尤其应选牛皮，这样才适合入药。 麋脂（麋鹿的脂肪），味辛、性温，无毒。主治痈肿、恶疮、坏死肌肉，以及寒邪、风邪、湿邪所致的痹证（肢体麻木疼痛、活动不利），可缓解四肢拘挛或松弛无力、风邪引起的头部肿胀，并能疏通腠理（皮肤和肌肉之间的纹理）、使皮肤柔润。不可让它接触阴部，否则会使阴茎萎弱。麋脂又名“宫脂”，畏大黄。 麋角味甘，无毒，主治痹证、止血，并能增强气力。麋鹿生长在南山的山谷中，也见于淮河、海边一带；麋角在十月采收。 陶隐居说：海陵一带麋鹿很多，常成百上千群，其中母鹿多、雄鹿少。有人说，一头雄鹿常与十多头母鹿交配，交配完便死去；它的脂肪落在地上，经过一年后药性才好，称为“遁脂”，用酒服用效果很好。陶隐居认为，麋鹿的性情既然如此淫盛迅疾，脂肪却不应导致阴茎萎弱。另有一种说法称，脂肪不可接触阴部，否则阴茎不会萎弱；陶隐居认为这种说法更合理。麋肉不能与虾、生菜、梅子、李子等水果同吃，否则会使人生病。把麋角刮成屑，炒至香后用酒送服，据说能大有助益；此说见于《彭祖传》。 禹锡说：查《孟诜》记载，麋肉能补益气力、调养脾胃，也可治疗腰腿不适；但不能与雉肉同吃。谨慎考察后认为，麋肉的药用功效不多，吃它也…… 微補五臟不足氣多食令人弱房發脚氣 骨除虚勞至良可煮骨作汁釀酒飲之令 人肥白美顔色○又云其角補虚勞填髓 理角法可五寸截之中破炙令黄香後末 和酒空腹服三錢七若卒心痛一服立差 常服之令人赤白如花益陽道不知何因 與肉功不同爾亦可煎作膠與鹿角膠同 功茸甚勝鹿茸仙方甚重又丈夫冷氣及 風筋骨疼痛作粉長服又於漿水中研爲 泥塗面令不皺光華可愛又常俗人以皮 作靴熏脚氣 經驗方治老人骨髓虚竭補益麋茸煎麋 茸五兩去毛塗酥炙微黄爲末以清酒二 升於銀鍋中慢火熬成膏盛瓷器中每服 半匙温酒調下空心食前服 沈存中筆談麋茸利補陽鹿茸利補陰壯 骨血堅陽道强骨髓茄茸太嫩長數寸破 之如朽木端如馬腦紅玉者最善驢屎熬之主熨風腫瘻瘡○屎汁主心腹卒痛諸疰忤○尿主癥癖胃反吐不止牙齒痛水毒牝驢尿主燥水○駁驢尿主濕水一服五合良燥水者畫體成字濕水者不成字乳主小兒熱急黄等多服使痢○尾下軸垢主瘧水洗取汁和麵如彈丸二枚作燒餅瘧未發前食一枚至發時食一枚療瘧無久新發無期者 禹錫云按蜀本云味甘性冷利療消渇驢 色類多以烏者爲勝○蕭炳云驢乳主熱 黄小兒熱驚邪赤痢○日華子云乳治小 **白话解读** 微微补益五脏之气不足。吃得多了，会使人身体虚弱，并可能引发脚气。 麋骨能治疗虚劳，效果很好。可以把骨头煮成汤汁，用来酿酒饮用，能使人长得健壮、面色白润。另有说法认为，麋角也能补虚劳、充养骨髓。 麋角的制法是：将角截成五寸长，剖开后烤到发黄、散发香气，再研成细末，用酒调服，空腹服三钱七分。若突然心痛，服一次便能缓解。经常服用，据说能使人面色红白如花，并增强男性性功能。麋肉的功效与麋角不同。麋角也可以熬制成胶，功效与鹿角胶相同；麋茸（麋角尚未骨化的嫩角）药力尤其强，胜过鹿茸，仙方也很看重它。 男子有冷气，或风邪所致的筋骨疼痛，可以把麋茸制成粉末长期服用。也可将它在浆水中研成泥，涂在脸上，据说能使面部不生皱纹，光润可爱。民间还常用麋皮做靴子，借此熏治脚气。 **经验方：治疗老人骨髓虚弱、耗竭。**取麋茸五两，去毛，涂上酥油烤至微黄，研成末；再用清酒二升，放入银锅，以小火熬成膏，盛入瓷器。每次服半匙，用温酒调服，空腹、饭前服用。 沈存中在《梦溪笔谈》中说：麋茸长于补益阳气，鹿茸长于补益阴气。麋茸能强健骨血、增强男性性功能、充养骨髓。刚长出的茸角很嫩，长几寸时剖开，断面像朽木；断面呈马脑或红玉般颜色的最好。 驴粪熬煮后，可用于热敷风肿、瘘疮。驴粪汁可治心腹突然疼痛，以及各种“疰忤”（古人所说的突发性病症）。驴尿可治癥癖、胃气上逆而持续呕吐、牙齿疼痛和水毒。 母驴尿可治燥水，斑驳色驴的尿可治湿水；一次服五合较好。辨别方法是：尿能在身体上画出字、字迹成形的，称为燥水；字迹不能成形的，称为湿水。驴乳可治小儿热病、急黄等，服多了会引起腹泻。 驴尾根部的轴垢可治疟疾。用水洗取其汁，与面粉和成两个弹丸大小的面团，做成烧饼。疟疾发作前吃一个，发作时再吃一个；无论是新发还是久病，无论发作是否有规律，都可用来治疗。 禹锡说：查《蜀本草》，驴味甘、性寒，能通利，主治消渴；驴的毛色很多，其中黑色的最好。萧炳说：驴乳可治热黄、小儿热惊和赤痢。日华子说：驴乳能治小…… 兒癇客忤天吊風 孟詵云肉主風狂憂愁不樂能安心氣又 頭燖去毛煮汁以漬麴醖酒去大風又生 脂和生椒熟搗綿裹塞耳治積年耳聾狂 癲不能語不識人者和酒服三升良皮覆 患瘧人良又和毛煎令作膠治一切風毒 骨節痛呻吟不止者消和酒服良又骨煮 作湯浴漬身治歷節風又煮頭汁令服三 二升治多年消渴無不差者又脂和烏梅 爲丸治多年瘧未發時服三十丸又頭中 一切風以毛一斤炒令黄投一斗酒中漬 三日空心細細飲使醉衣覆卧取汗明日 更依前服忌陳倉米麥麫 外臺秘要方治反胃昔幼年經患此疾每 服食餅及羹粥等須臾吐出貞觀中許奉 御兄弟及柴蔣等家時稱名醫奉敕令治 罄竭所患竟不能療漸羸憊候絶朝夕忽 有一術士云服驢小便極驗日服二合後 食唯吐一半晡時又服二合人定時食粥 吐即便定迄至今日午時奏知之大内中 五六人患反胃同服一時俱差此藥稍有 毒服時不可過多盛取尿及熱服二合病 深七日以來服之良後來療人并差 衍義曰驢肉食之動風脂肥尤甚屢試屢 驗日華子以謂止風狂治一切風未可憑 也煎膠用皮者取其發散皮膚之外也仍 須烏者用烏之意如用烏雞子爲蛇烏鴉 之類其物雖治風然更取其水色蓋以制 其熱則生風之義 **白话解读** **小儿惊痫、客忤、天吊风** 孟诜说：驴肉能治风狂、忧愁不乐，也能使心气安定。 驴头燎去毛后，煮汤浸泡酒曲酿酒，可以治“大风”（古代对严重风病的称呼）。驴脂与生椒一起捣熟，用棉布包好塞入耳中，可治多年耳聋。患狂癫、不能说话、不认识人的，驴脂和酒同服三升，据说效果很好。用驴皮覆盖患疟疾的人，也有疗效。 驴脂和毛一起煎熬成胶，可治各种风毒；骨节疼痛、呻吟不止的，化开后用酒送服，据说有效。驴骨煮汤泡浴，可治历节风（关节游走疼痛一类的病）。煮驴头取汁服用，每次二至三升，据说能治多年的消渴病，且没有治不好的。驴脂和乌梅做成丸药，可治多年疟疾，在发作前服三十丸。 若要治头部的各种风病，可取驴毛一斤炒黄，放进一斗酒里浸三天。空腹慢慢饮酒，直到喝醉，再盖衣被躺下发汗；第二天照前法再服。忌吃陈仓米和麦面。 《外台秘要方》记载：有一种治反胃（进食后呕吐）的办法。记载者年幼时患此病，吃饼、羹、粥等食物，不久便吐出来。贞观年间，许奉御兄弟、柴蔣等当时有名的医生奉命诊治，想尽办法仍未治好，病人渐渐消瘦，眼看病势危急。后来一位术士说，服驴尿很有效。每天服二合，之后进食只吐出一半；傍晚再服二合，夜里吃粥便不再吐。这个办法奏报后，宫中有五六名患反胃的人同时服用，也都痊愈了。此药略有毒性，服时不可过量。取尿后趁热服二合；病程在七天以内的，服用效果好。后来用它治病，也都见效。 《衍义》说：吃驴肉会助长风病，驴脂尤其肥腻，这一点屡经验证。日华子说驴肉能止风狂、治各种风病，未必可信。用驴皮煎胶，是取它能使药力向外发散到皮肤的作用。方中还要用“乌”类药物，例如乌鸡子、乌鸦等。这些东西虽能治风，也取其颜色黑、水性寒凉之意，用来制约热性；因为热盛会生风。 猯肉胞膏味甘平無毒主上氣乏氣咳逆酒和三合服之日二又主馬肺病蟲顙等病○肉主乆水脹不差垂死者作羹臛食之下水大○效胞乾之湯摩如鷄卵許空腹服吐諸蠱毒 陳藏器云猯脂主傳尸鬼氣疰忤銷於酒 中服之亦殺馬漏脊蟲瘡服丹石人食之 良一名獾豚極肥也唐本先附 禹錫云按孟詵云猯主服丹石勞熱患赤 白痢多時不差者可煮肉經宿露中明日 空腹和醬食之一頓即差又瘦人可和五 味煮食令人長脂肉肥白曾服丹石可時 時服之丹石惡發熱 衍義曰猯肥矮毛微灰色頭連脊毛一道 黑嘴尖黑尾短闊蒸食之極美貉形如小 狐毛黄褐色野獸中猯肉最甘美仍益瘦 人豺皮性熱主冷痹脚氣熟之以纏病上即瘥(唐本/先附) 禹錫云按孟詵云主疳痢腹中諸瘡煮汁 飲之或燒灰和酒服之其灰傅𧏾齒瘡肉 酸不可食消人脂肉損人神情○日華子 云有毒炙裹軟脚骨食之能瘦人 聖惠方治噎病用狼喉結曝乾杵末入半 錢於飯内食之妙 外臺秘要方治瘰癧狼屎灰傅上野駝脂無毒主頑痹風瘙惡瘡毒腫死肌筋皮攣縮捥損筋骨火炙摩之取熱氣入内又和米粉作煎餅食之療痔勿令病人知脂在兩峰内生塞北河西家駝爲用亦可(今/附) 圖經曰野駝出塞北河西今惟西北蕃界 **白话解读** 猯（tuān，獾類野獸）的肉、膀胱和脂肪，味甘、性平，沒有毒。主治氣上逆、氣虛、咳嗽氣逆等症。以酒調和，取三合服下，每日兩次。也可用來治療馬的肺病、寄生虫等病。 猯肉能治久治不愈的水腫。病人病情嚴重、將要死亡時，可把肉做成羹湯食用，能使水腫消退，效果很好。把猯的膀胱曬乾，用水煎煮後取湯，服下約雞蛋大小的一份，空腹服用，可以吐出體內的各種蠱毒（古人所說由毒虫或邪毒引起的病）。 陳藏器說：猯脂能治傳尸鬼氣、疰忤等病（古人對某些傳染性或突發性疾病的稱呼）。把脂肪融在酒中服用，也能殺死馬身上的寄生虫。患有瘡病的人服用丹石（古代服食的礦物類藥物）時，吃猯肉有益。猯又名獾豚，脂肪很多。唐本草把它列為新增藥物。 禹錫說：據孟詵記載，服食丹石後出現虛勞、發熱，或長期患赤白痢（大便帶血或黏液）而不愈，可以把猯肉煮熟，在露天放一夜，第二天空腹蘸醬吃一頓，便能痊癒。瘦人可用五味調料煮猯肉吃，有助於增加脂肪，使身體豐滿、面色白潤。服過丹石的人可以時常食用，因為丹石容易使人發熱。 《衍義》說：猯身材肥矮，毛色略灰，從頭到背有一道黑毛，嘴尖而黑，尾巴短而寬。蒸熟後非常美味。貉的形狀像小狐狸，毛色黃褐。野獸之中，猯肉最為甘美，也能使瘦人增肥。 豺皮性熱，主治冷痹、腳氣。把皮加熱後纏在患處，可以治好。 禹錫說：據孟詵記載，豺皮可治疳痢（小兒營養不良兼腹瀉）和腹部瘡病。可煮汁飲用，也可燒成灰後用酒送服；灰還能敷在牙齒及瘡患處。豺肉味酸，不宜食用，據說會使人消瘦、損傷精神氣色。《日華子》說：豺肉有毒；烤熟後包裹腳部軟骨食用，能使人消瘦。 《聖惠方》記載：治療噎病，可將狼的喉結曬乾、搗成末，每次取半錢放進飯裡吃，據說有效。 《外臺秘要方》記載：治療瘰癧（淋巴結腫大、結核一類的病），可把狼糞燒成灰，敷在患處。 野駱駝脂沒有毒，主治頑固的痹痛、風疹瘙癢、惡瘡、毒腫、壞死的肌肉，以及筋皮拘攣、筋骨損傷。可用火烤熱後按摩患處，讓熱力透入體內；也可拌入米粉做成煎餅吃，用來治痔瘡。要注意，不要讓病人知道食物裡放了脂肪。野駱駝的脂肪長在兩個駝峰裡，塞北、河西一帶人家所養的駱駝也可用。此條為後來增補。 《圖經》說：野駱駝產於塞北、河西，如今只有西北少數民族聚居的邊地才有。 有之此中盡人家畜養生息者入藥不及 野駝耳其脂在兩峰肉間其性温治風下 氣壯力潤皮膚人亦鮮食之又六畜毛蹄 甲主鬼蠱毒寒熱驚癇癲痓狂走駱駝毛 尤良陶隱居云六畜謂馬牛羊猪狗雞也 騾驢亦其類毛蹄各出其身之品類中所 主療不必盡同此矣蘇恭云駱駝毛蹄甲 主婦人赤白下最善 衍義曰野駝生西北界等處家生者峰蹄 最精人多煮熟糟啖糞爲乾末搐鼻中治 鼻衂此西番多用嘗進築於彼屢見之獼猴味酸平無毒肉主諸風勞釀酒彌佳頭角主瘴瘧作湯治小兒則辟驚鬼魅寒熱手主小兒驚癇口噤屎主蜘蛛咬肉爲脯主久瘧皮主馬疫氣此物數種者都名寓屬取色黄尾長面赤者是人家養者肉及屎并不主病爲其食息雜違其本眞也(唐愼微/續添) 聖惠方治鬼瘧進退不定用猢猻頭骨一 枚燒灰末空心温酒調一錢七臨發再服六畜毛蹄甲味鹹平有毒主鬼疰蠱毒寒熱驚癇癲痓狂走駱駝毛尤良 圖經曰文具野駝脂條下 陶隱居云六畜謂馬牛羊猪狗鷄也騾驢 亦其類駱駝方家并少用且馬牛羊雞猪 狗毛蹄亦以各出其身之品類中所主療 不必同此矣 唐本注云駱駝毛蹄甲主婦人赤白帶下 最善諸血味甘平主補人身血不足或因患血枯 **白话解读** 家中饲养的骆驼，用来入药的效果不如野骆驼。 野骆驼两峰之间的脂肪，性温，能祛风、下气、增强体力，并滋润皮肤；人也很少把它当作食物。六畜的毛、蹄、甲，可用于治疗鬼疰、蛊毒、寒热往来、惊痫、癫痫、抽搐和狂躁奔走等症，其中骆驼的毛效果尤其好。陶弘景说，六畜指马、牛、羊、猪、狗、鸡。骡、驴也属于这一类。毛、蹄、甲各按动物种类入药，主治不一定相同。苏恭说，骆驼毛、蹄、甲治疗妇女赤白带下效果最好。 《衍义》说：野骆驼生长在西北边地等处。家养骆驼的驼峰和蹄子最为精良。人们常把它们煮熟后拌酒糟吃，也会把骆驼粪晒干研成末，吸入鼻中治疗鼻出血。这些做法在西番一带很常见，作者曾在那里见到并记录下来。 猕猴味酸，性平，无毒。猴肉可治各种风病和劳损，用来酿酒更好。猴头、猴角可煎汤治疗瘴疟（一种与瘴气相关的疟疾）；给小儿服用，还可用来辟除惊吓、鬼魅以及寒热等症。猴手可治小儿惊痫、口噤（牙关紧闭）。猴粪可治蜘蛛咬伤；猴肉制成肉干可治久疟；猴皮可治马匹的疫病。这类动物有好几种，都称作猿属。其中毛色黄、尾巴长、脸发红的就是猕猴。家养的猕猴，因为饮食杂乱、不合其本性，猴肉和猴粪都不能用来治病。（唐慎微续补） 《圣惠方》记载：治疗发作没有规律、时轻时重的鬼疟，可取猢狲头骨一枚，烧成灰后研末。空腹时用温酒调服一钱七分，发病前再服一次。 六畜的毛、蹄、甲，味咸，性平，有毒，可用于治疗鬼疰、蛊毒、寒热、惊痫、癫痫、抽搐和狂躁奔走等症，其中骆驼毛效果尤其好。 《图经》说：相关内容见“野骆驼脂”条下。 陶弘景说：六畜指马、牛、羊、猪、狗、鸡，骡和驴也属于这一类。医家较少使用骆驼药材。马、牛、羊、鸡、猪、狗的毛、蹄、甲，也各有对应的药用类别，主治并不完全相同。 《唐本注》说：骆驼的毛、蹄、甲，治疗妇女赤白带下效果最好。 各种动物的血，味甘，性平，主要用于补益人体血液不足；有时也用于治疗血枯等症。 皮上膚起面無顔色者皆不足也并生飲之又解諸藥毒菌毒止渴除丹毒去煩熱食筋令人多力果然肉味鹹無毒主瘧瘴寒熱煮食之亦坐其皮爲褥似猴人面毛如蒼鴨肋邊堪作褥南州異物志云交州有果然獸其名自呼如猿白質黑文尾長過其頭鼻孔向天雨以尾塞鼻孔毛温而細爾雅蜼仰鼻而長尾郭注與此相似也諸肉有毒獸歧尾殺人鹿豹文殺人羊心有孔殺人馬蹄夜目五月已後食之殺人犬懸蹄肉有毒殺人不可食米瓮中肉人漏沾脯殺人肉中有星如米殺人羊脯三月已後有蟲如馬尾有毒殺人脯曝不燥火燒不動入腹不消久置黍米瓮中令人氣閉白馬鞍下肉食之損人五臟馬及鹿膳白不可食乳酪及大酢和食令人爲血痢驢馬兔肉妊娠不可食乳酪煎魚鱠爪和食立患霍亂猪牛肉和食令人患寸白蟲諸肉煮熟不飲水食之成瘕食兔肉食乾薑令人霍亂市得野中脯多有射罔毒食諸肉過度還飲肉汁即消食腦立銷圖經衍義本草卷之二 **白话解读** 皮肤表面浮肿、脸色没有光泽的人，都是气血不足；把它生吃，并饮用其汁。 它还能解各种药物和菌类的毒，止渴、消除丹毒（皮肤红肿的一种病），缓解烦热。吃它的筋，能使人力气增大。 果然（传说中的一种兽）的肉味咸，没有毒，主治疟疾、瘴气引起的寒热，可以煮熟后食用。它的皮可以做褥子，样子像猴子；兽面有毛，毛色像苍鸭，肋旁的皮适合制成褥子。 《南州异物志》记载：交州有一种叫“果然”的兽，名字是它自己发出的叫声。它像猿，身体白色、带黑色斑纹，尾巴长过头部，鼻孔朝天。下雨时，它会用尾巴堵住鼻孔。它的毛温暖而细软。《尔雅》说，蜼（wěi，一种长尾猿类）鼻子朝上、尾巴很长；郭璞注解说，这和果然很相似。 各种肉类中，有些情况被认为会造成危险：尾巴分叉的兽，肉吃了会死人；身上有豹纹的鹿，肉吃了会死人；羊心有孔，吃了会死人；马蹄在夜间能看见东西，五月以后吃马肉会死人；悬蹄的狗肉有毒，不能吃。米瓮里漏出的肉汁沾到肉干上，吃了会死人；肉里有像米粒一样的斑点，吃了会死人。羊肉干到了三月以后若生出像马尾一样的虫，就有毒，吃了会死人。肉干晒不干，火烧也不动，吃进肚里不消化；把它长久放在装黍米的瓮里，会使人气闭。白马鞍下的肉吃了会损伤五脏。马肉和鹿肉中发白的部分不能吃。乳酪和很酸的醋一起吃，会使人患血痢。 怀孕的人不能吃驴肉、马肉和兔肉。乳酪、煎鱼、鱼脍和瓜类一起吃，会立刻引发霍乱（古人所说的急性吐泻病）。猪肉和牛肉一起吃，会使人患寸白虫（绦虫）。吃煮熟的肉后不喝水，可能会形成积块。吃兔肉再吃干姜，会引发霍乱。市面上买来的野兽肉干，往往带有射罔（古代的一种毒药）的毒性。各种肉吃得过多后，再喝煮肉的汤汁，可以帮助消化；吃动物脑髓则能很快消食。 《图经衍义本草》卷第二十九 十九 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/29/