--- title: "《圖經衍義本草》卷8 原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 14 段、Claude 1 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《圖經衍義本草》卷8，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《圖經衍義本草》卷8 洞神部 · 卷 8 / 42 · 8,431 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 14 段、Claude 1 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0165`](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0769` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：42 卷，约 456,211 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，17—238 四十七卷 洞神部靈圖類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0165）](https://github.com/kanripo/KR5c0165)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《圖經衍義本草》卷8，据 Kanripo KR5c0165（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0165/juan/8/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 8 / 42 圖經衍義本草卷之八父一 宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 草部上品之上 牛膝牛膝爲君味苦酸平無毒主寒濕痿痹四肢拘攣膝痛不可屈伸逐血氣傷熱火爛墮胎療傷中少氣男子陰消老人失溺補中續絶填骨髓除腦中痛及腰脊痛婦人月水不通血結益精利陰氣止髮白乆服輕身耐老一名百倍生河内川谷及臨朐二月八月採根陰乾惡螢火陸英龜甲畏白前 圖經曰今江淮閩粤關中亦有之然不及 懷州者爲眞春生苗莖高二三尺青紫色 有節如鶴膝又如牛膝狀以此名之○唐 崔元亮海上方治瘧用水煮牛膝根未發 前服○今福州人單用土牛膝根淨洗切 焙乾搗下篩酒煎温服云治婦人血塊立 效 陶隱居云今出近道蔡州者最長大柔潤 其莖有節似牛膝故以爲名也乃云有雌 雄雄者莖紫色而節大爲勝爾 日華子云懷州者長白近道蘇州者色紫 外臺秘要治乆勞瘧不斷者牛膝一握切 以水六升煮取二升分二服未發前服臨 發又服 聖惠方治氣濕痹腰膝痛用牛膝葉一斤 切米三合於豉汁中相和煮作粥和鹽醬 空心食 千金方治婦人小便澀痛牛膝五兩酒三 升煮取一升半去滓分作三服 肘後方口舌生瘡牛膝酒漬含漱之○又 **白话解读** 《图经衍义本草》卷八上之一 宋朝通直郎、药材辨验官寇宗奭编撰；宋朝太医助教、药材辨验官许洪校订。 草部上品上类 **牛膝** 牛膝列为君药，味苦、酸，性平，无毒。主治寒湿所致的痿弱、痹痛，以及四肢拘挛、膝痛、关节不能屈伸；能通行血气，治疗热伤、火烂，并有堕胎作用。还可治疗内伤、气少、男子阴气衰弱、老人小便失禁；补益中气，接续虚损，充实骨髓，消除脑中痛和腰脊痛；治疗妇人月经不通、血结，益精、通利阴气，止头发变白。长期服用可使身体轻健、耐老。 牛膝又名“百倍”，生长在河内的溪谷以及临朐。二月、八月采根，阴干。忌与萤火、陆英、龟甲同用；畏白前。 《图经》说：如今江淮、闽粤、关中一带也有牛膝，但都不如怀州所产的正宗。春天长出幼苗，茎高二三尺，呈青紫色，有节，像鹤膝，也像牛的膝部，因此得名。 唐代崔元亮的《海上方》记载：治疟疾，可用水煮牛膝根，在疟疾发作前服下。如今福州人单用土牛膝根，洗净、切片、焙干、捣碎并筛过，用酒煎煮后温服，据说治疗妇人血块见效很快。 陶隐居说：如今近地出产的牛膝，以蔡州所产的最长大、最柔润。它的茎有节，形状像牛膝，因此得名。又说牛膝有雌雄之分，雄株茎色紫、节较大，品质较好。 《日华子》说：怀州产的牛膝茎长而色白；近地苏州产的则颜色发紫。 《外台秘要》记载：治疗久劳所致、长期不愈的疟疾，可取一把牛膝切碎，加水六升煮至二升，分两次服；第一次在疟疾发作前服，临发作时再服一次。 《圣惠方》记载：治疗气湿痹阻引起的腰膝疼痛，可取牛膝叶一斤切碎，与米三合放入豉汁中煮粥，加盐和酱调味，空腹食用。 《千金方》记载：治疗妇人小便涩痛，可取牛膝五两、酒三升，煮至一升半，滤去药渣，分三次服。 《肘后方》记载：治疗口舌生疮，可用酒浸牛膝，含在口中漱洗。原文接着写“又”，下文未录全。 方治小便不利莖中痛欲死兼治婦人血 結堅痛牛膝一大把并葉不以多少酒煮 飲之立愈○又治卒暴癥腹中有如石刺 經驗後方治消渴不止下元虚損牛膝五 兩細剉爲末生地黄汁五升浸晝暴夜浸 汁盡爲度蜜丸如梧桐子大空心温酒下 三十丸乆服壯筋骨駐顔色黑髮津液自 生 梅師方治胞衣不出牛膝八兩葵子一兩 以水九升煎取三升分三服 孫眞人食忌云治牙齒疼痛燒牛膝根灰 致牙齒間○又方治卒得惡瘡人不識者 以牛膝根搗傅之 衍義曰今西京作畦種有長三尺者最佳 與蓯蓉浸酒服益腎竹木刺入肉嚼爛罨 之即出 柴胡 淄 州 夀 州 江 寧 府柴胡爲君味苦平微寒無毒主心腹去腸胃中結氣飲食積聚寒熱邪氣推陳致新除傷寒心下煩熱諸痰熱結實胸中邪逆五臟間遊氣大腸停積水脹及濕痹拘攣亦可作浴湯乆服輕身明目益精一名地薰一名山菜一名茹草葉一名芸蒿辛香可食生洪農川谷及冤句二月八月採根暴乾半夏爲之使惡皂莢畏女菀藜蘆 圖經曰柴胡生洪農山谷及冤句今關陜 江湖間近道皆有之以銀州者爲勝二月 生苗甚香莖青紫葉似竹葉稍緊亦有似 斜蒿亦有似麥門冬而短者七月開黄花 生丹州結青子與他處者不類根赤色似 **白话解读** 取牛膝一大把，连叶子一起使用，叶子多少不限，用酒煮后饮下，可治小便不通、茎中疼痛难忍，也可治妇人血结成块、坚硬疼痛，服后立即见效。另有验方说，若突然发病，腹中有像石头一样坚硬、刺痛的肿块，也可用此方。 《经验后方》说：牛膝可治消渴（以口渴、多饮、多尿为主要表现的病症）不止，以及下元虚损（下焦肾气亏虚）。取牛膝五两，细细切碎，研成末；用五升生地黄汁浸泡，白天晒、夜间浸，直到汁液全部吸尽。再用蜂蜜制成梧桐子大小的丸药。空腹时用温酒送服三十丸。长期服用，可强健筋骨、保持容颜，使头发变黑，并使津液自然充足。 梅师方说：胎盘（胞衣）排不出来时，取牛膝八两、冬葵子一两，用九升水煎煮，取三升药液，分三次服下。 《孙真人食忌》说：牙齿疼痛时，把牛膝根烧成灰，敷在牙齿之间。另一个方子说：突然长出不认识的恶疮，可把牛膝根捣烂敷上。 《衍义》说：如今西京一带种在畦里的牛膝，有长到三尺的，以这种最好。牛膝与肉苁蓉（补益肾气的药材）一起浸酒服用，有益于肾。竹木刺扎进肉里，可嚼烂牛膝敷在伤处，刺便能出来。 **柴胡** 产地记载：淄州、寿州、江宁府。 柴胡为主药，味苦，性平而微寒，无毒。主治心腹部病症，可消除肠胃中的结气和饮食积聚，治疗寒热往来等邪气；能使积滞消散、促进新物生成。还可用于伤寒时心下烦热，以及痰热郁结、胸中邪气上逆、五脏之间游走不定的气；也可治大肠积水所致的腹胀，以及湿痹引起的拘挛。柴胡也可煎汤用于沐浴。长期服用，可以使身体轻健、眼睛明亮、精气充足。 柴胡又名地薰、山菜、茹草。叶子名叫芸蒿，气味辛香，可以食用。柴胡生长在洪农、冤句一带的山谷和河谷中，二月、八月采根，晒干。半夏可辅佐柴胡；柴胡与皂荚相恶，与女菀、藜芦相畏。 《图经》说：柴胡生长在洪农山谷和冤句一带，如今关中、陕西、江南、湖广以及附近地区都有，以银州产的最好。二月长出幼苗，香气很浓；茎青紫色，叶子像竹叶，稍微窄一些。有的像斜蒿，也有的像较短的麦门冬。七月开黄花。丹州产的柴胡结青色的果实，与其他地方所产的不同。根呈红色，形状像…… 前胡而强蘆頭有赤毛如鼠尾獨窠長者 好 藥性論云柴胡能治熱勞骨節煩痛熱氣 肩背疼痛宣暢血氣勞乏羸瘦主下氣消 食主時疾内外熱不解單煮服食 陶隱居云博物志云芸蒿葉似邪蒿春秋 有白蒻長四五寸香美可食長安及河内 并有之此柴胡療傷寒第一用 孫尚藥方治黄疸柴胡一兩去苗甘草一 分右都細剉作一劑以水一碗白茅根一 握同煎至七分絞去滓任意時時服一日 盡 衍義曰柴胡本經并無一字治勞方中鮮 有不用者嗚呼凡此誤世甚多嘗原病勞 有一種眞臟虚損復受邪熱邪因虚而致 勞故曰勞者牢也當須斟的用之如經驗 方中治勞熱青蒿煎丸用柴胡正合宜耳 服之無不效熱去即須急已若或無熱得 此愈甚雖至死人亦不怨目擊甚多 麥門冬 隨 州 陸 州麥門冬爲君味甘平微寒無毒主心腹結氣腸中傷飽胃絡脉絶羸瘦短氣身重目黄心下支滿虚勞客熱口乾燥渴止嘔吐愈痿蹶强陰益精消穀調中保神定肺氣安五臟令人肥健美顔色有子久服輕身不老不饑秦名羊韭齊名愛韭楚名馬韭越名羊蓍一名禹葭一名禹餘糧葉如韭冬夏長生生函谷川谷及堤坂肥土石間久廢處二月三月八月十月採陰乾地黃車前爲之使惡款冬苦瓠畏苦參青蘘 **白话解读** “前胡”生得粗壮，芦头上有红色细毛，像老鼠的尾巴；独株生长、植株较长的品质较好。 《药性论》说，柴胡能治疗热劳引起的骨节烦痛、热气上冲，以及肩背疼痛；还能使血气通畅，改善劳乏消瘦、气机不畅和消化不良。遇到时疫所致的内外发热久久不退，也可以单独煎煮服用。 陶弘景说，《博物志》记载一种名叫“芸蒿”的植物，叶子像邪蒿，春秋时会长出白色嫩茎，长四五寸，香美可食。长安和河内一带都有。这里所说的柴胡，是治疗伤寒的重要药物。 孙尚药的方子用柴胡治黄疸：取柴胡一两，去掉苗；甘草一分。将药材细细切碎，作为一剂，加一碗水和一把白茅根同煎，煎到剩七分，滤去药渣，随时少量服用，一天服完。 《衍义》说：《本经》并没有提到柴胡可以治劳病，但治疗劳病的方剂中却很少有不用柴胡的。唉，这类误用的情况害人很多。劳病有一种情况，是脏腑确实虚损，又受到邪热侵袭；邪气趁虚而入，因而形成劳病，所以说“劳”有根深难除的意思。用药必须审慎斟酌。比如《经验方》中用青蒿煎丸治疗劳热，配用柴胡就很合适，服后往往有效；热退之后应立即停药。如果本来没有热，却用了柴胡，病情反而可能加重，甚至危及生命。作者说自己亲眼见过许多这样的例子。 **麦门冬** 麦门冬以随州、陆州所产为佳。它是方中的主药，味甘，性平而微寒，无毒。主治胸腹气结、肠胃受伤、饮食过饱、胃络脉气断绝、消瘦气短、身体沉重、眼睛发黄、心下胀满，以及虚劳所致的内热。它还能缓解口干口渴，止呕吐，改善痿弱无力；有滋养阴气、补益精气、帮助消化、调和脾胃、安定精神和调理肺气等作用，并可使人身体强健、面色好看。书中还说，服用后有助于生育；长期服用可以减轻身体、延缓衰老，并减少饥饿感。 麦门冬又名羊韭、爱韭、马韭、羊蓍，也叫禹葭、禹余粮。它的叶子像韭菜，冬夏都能生长，生长在函谷一带的山谷、堤坡肥土和石缝中，也见于长期荒废的地方。二月、三月、八月、十月采收，阴干。地黄、车前可作为配伍药；不宜与款冬、苦瓠同用，畏苦参、青蘘。 圖經曰崔元亮海上方治消渴丸云偶於 野人處得神驗不可言 藥性論云麥門冬使惡苦芺畏木耳能治 熱毒止煩渴主大水面目支節浮腫下水 治肺痿吐膿主泄精療心腹結氣身黑目 黄心下苦支滿虚勞客熱 日華子云治五勞七傷安魂定魄止渴肥 人時疾熱狂頭痛止嗽 陶隱居云函谷即秦關而麥門冬異於羊 韭之名矣處處有以四月採冬月作實如 青珠根似穬麥故謂麥門冬以肥大者爲 好用之湯澤抽去心不爾令人煩 陳藏器云本經方家自有分别出江寧小 潤出新安大白其大者苗如鹿葱小者如 韭葉大小有三四種功用相似其子圓碧 乆服輕身明目和車前子乾地黃爲丸食 後服之去温瘴變白明目夜中見光 衍義曰麥門冬根上子也治心肺虚熱并 虚勞客熱亦可取苗作熟水飲 獨活 文 州 寧 化 軍 羌 潔 鳳 翔 府獨活味苦甘平微温無毒主風寒所擊金瘡止痛賁豚癇痓女子疝瘦療諸賊風百節痛風無久新者久服輕身耐老一名羌活一名羌青一名護羌使者一名胡王使者一名獨揺草此草得風不揺無風自揺動生雍州川谷或隴西南安二月八月採根暴乾豚實爲之使 圖經曰獨活羌活出雍州川谷或隴西南 安今用蜀漢出者佳春生苗葉如青麻六 **白话解读** 《图经》记载：崔元亮的《海上方》中有一种治疗消渴（多饮、多尿、口渴一类病症）的药丸，方中用了麦门冬（百合科药用植物）。据说他偶然从一位乡野之人那里得到这个方子，疗效神奇，难以言说。 《药性论》说：麦门冬可作药引；与苦芺相恶，畏木耳。它能治疗热毒、止烦渴，主治水肿，可消除面部、眼部和四肢关节的浮肿，也能利水。它还用于治疗肺痿、咳吐脓痰、遗精，以及心腹部气结、身体发黑、眼睛发黄、心下苦闷胀满、虚劳所致的客热。 《日华子》说：麦门冬可用于五劳七伤，能安魂定魄、止渴、使人健壮；也用于时疫发热、神志狂乱、头痛和咳嗽。 陶弘景说：函谷就是秦关一带。麦门冬和羊韭是不同的名称。各地都有麦门冬，四月采收；冬天结出像青色珠子一样的果实。它的根像麦粒，所以叫“麦门冬”。以肥大者为佳。入汤药前要浸润，并抽去中心；否则会使人烦闷。 陈藏器说：《本经》和医家所用的方剂，对麦门冬各有分类。江宁所产的较小而润泽，新安所产的较大而色白。大株的苗像鹿葱，小株的像韭菜叶。麦门冬有三四种，大小不同，功用相近。它的种子圆而青绿。长期服用，古人认为可以使身体轻健、眼睛明亮。把麦门冬和车前子、干地黄制成丸剂，饭后服用，据说可以祛除温瘴（湿热疫病），使头发转白，并改善视力，甚至夜间也能看见亮光。 《衍义》说：麦门冬是长在根部的子。它可以治疗心肺虚热和虚劳客热，也可以取其苗煮成饮水服用。 **独活**（伞形科药用植物） 独活味苦、甘，性平，略偏温，无毒。主治风寒侵袭和金疮，能够止痛；也用于奔豚（古人所说的一种气从少腹上冲的病证）、痫症、抽搐，以及女子疝瘕、消瘦等症。它还能治疗各种风邪所致的疾病和全身关节疼痛，不论病程长短。长期服用，古人认为可以使身体轻健、耐老。 独活又名羌活、羌青、护羌使者、胡王使者、独摇草。传说这种草有风时不摇，无风时反而会自行摇动。它生长在雍州山谷一带，也见于陇西、南安。二月、八月采根，晒干。豚实可作它的药物辅佐。 《图经》记载：独活、羌活产于雍州山谷一带，也见于陇西、南安。如今认为四川、汉中一带所产的较好。春天长出幼苗，叶子像青麻…… 月開花作叢或黄或紫結實時葉黃者是 夾石上生葉青者是土脉中生○本經云 二物同一類今人以紫色而節密者爲羌 活黄色而作塊者爲獨活 藥性論云羌活君味苦辛無毒能治賊風 失音不語多癢血癩手足不遂口面喎邪 遍身𤸷痹 陶隱居云羌活形細而多節軟潤氣息極 猛烈出益州北部西川爲獨活色微白形 虚大爲用亦相似而小不如其一莖直上 不爲風摇故名獨活至易蛀宜密器藏之 唐本注云療風宜用獨活兼水宜用羌活 日華子云羌活治一切風并氣筋骨拳攣 四肢羸劣頭旋明目赤目疼及伏梁水氣 五勞七傷虚損冷氣骨節酸疼通利五臟 獨活即是羌活母類也 千金方治中風通身冷口噤不知人獨活 四兩好酒一升煎取半升分温再服 必效方治産後腹中絞刺疼痛羌活二兩 酒二升煎取一升去滓爲二服 小品方治産後風虚獨活湯主之又白癬 皮湯主之亦可與獨活合白癬皮各三兩 水三升煮取一升半分三服○又方治産 後中風語澀四肢拘急羌活三兩爲末每 服五錢水酒各半盞煎去滓温服 文潞公云治牙齒風上攻腫痛獨活地黄 各三兩末每服三錢水一盞煎温服 升麻 漢 州 滁 州升麻味甘苦平微寒無毒主解百毒殺百精老物殃鬼辟温疫瘴氣邪氣蠱毒入口皆吐 **白话解读** 这种植物每月开花，花丛生，有的开黄花，有的开紫花。结果实的时候，叶子发黄的，是生在夹缝石头上的；叶子青绿的，是生在土壤脉络中的。《本经》说，羌活与独活本是同一类药物。如今的人把颜色发紫、节密的称为羌活，把颜色发黄、呈块状的称为独活。 《药性论》说：羌活味苦、辛，无毒，能治“贼风”（侵入人体的风邪）、失音不能说话、多处瘙痒、血癞（一种皮肤重症）、手足不能随意活动、口眼歪斜，以及全身肌肤麻木疼痛。 陶隐居（陶弘景）说：羌活形状细小而节多，质地柔软润泽，气味极为猛烈，产于益州北部和西川的是独活。独活颜色略白，形状虚大，功用与羌活相似，但稍逊一些。因其一茎直立向上，不被风吹动，所以叫“独活”。它特别容易被虫蛀，适宜用密封的容器收藏。 《唐本注》说：治风宜用独活，兼有水湿宜用羌活。 《日华子》说：羌活能治各种风证以及气病，治筋骨拘挛、四肢瘦弱无力、头晕，能明目，治目赤疼痛，也治“伏梁”（腹内积块的病）、水气、五劳七伤（各种虚损劳伤）、虚损冷气、骨节酸痛，能通利五脏。独活就是羌活的同母类药物。 《千金方》记载：治中风、全身发冷、牙关紧闭、不省人事，用独活四两，加好酒一升，煎取半升，分两次温服。 《必效方》记载：治产后腹中绞刺般疼痛，用羌活二两，加酒二升，煎取一升，去渣，分两次服。 《小品方》记载：治产后风虚，用独活汤主治，也可用白鲜皮汤主治，还可将独活与白鲜皮各三两合用，加水三升，煮取一升半，分三次服。另有一方，治产后中风、言语不流利、四肢拘急，用羌活三两研成末，每次取五钱，用水和酒各半盏煎煮，去渣温服。 文潞公（文彦博）说：治牙齿因风邪上攻而肿痛，用独活、地黄各三两研末，每次取三钱，加水一盏，煎后温服。 接下来是升麻条，产地有汉州、滁州。升麻味甘、苦，性平，稍偏寒，无毒，主要功效是解各种毒，除去“百精老物殃鬼”（古人所说的各种精怪邪祟），避除瘟疫、瘴气和邪气；中了蛊毒，药一入口就会呕吐而使毒排出。 出中惡腹痛時氣毒癘頭痛寒熱風腫諸毒喉痛口瘡乆服不夭輕身長年一名周麻生益州山谷二月八月採根日乾 圖經曰今蜀漢陜西淮南州郡皆有之以 蜀川者爲勝春生苗高三尺以來葉似麻 葉并青色四月五月著花似粟穗白色六 月以後結實黑色根紫如蒿根多鬚今醫 家以治咽喉腫痛口舌生瘡解傷寒頭痛 凡腫毒之屬細剉一兩水一升煎煉取濃 汁服之入口即止止毒氣蜀人多用之 藥性論云蜀升麻主治小兒風驚癇時氣 熱疾能治口齒風𧏾腫疼牙根浮爛惡臭 熱毒膿血除心肺風毒熱壅閉不通口瘡 煩悶療癰腫豌豆瘡水煎綿沾拭瘡上主 百邪鬼魅 陶隱居云舊出寧州者第一形細而黑極 堅實頃無復有今惟出益州好者細削皮 青緑色謂之鷄骨升麻北部間亦有形又 虚大黄色建平間亦有形狀味薄不堪用 雷公云採得了刀刮上面粗皮熏了用黄 精自然汁浸一宿出暴乾細剉蒸了暴乾 用之 日華子云安魂定魄并鬼附啼泣遊風腫 毒口氣疳𧏾又名落新婦 聖惠方治小兒斑瘡及豆瘡心躁眠卧不 安用川升麻一味不計多少細剉水一盞 煎去滓取汁以綿沾汁洗拭瘡瘢上 千金翼方治産後惡血不盡或經月半歲 升麻三兩清酒五升煮取二升半分温再 服 **白话解读** 升麻能治疗突然腹痛、时行疫病引起的毒热、头痛、发冷发热、风毒所致的肿胀，以及喉咙疼痛和口腔溃疡。长期服用，据说可以延年益寿、使身体轻健。它又叫“周麻”，生长在益州的山谷中，二月、八月采根，晒干。 《图经》说：如今蜀地、汉中、陕西、淮南等地都产升麻，其中以蜀地所产为好。春天长出幼苗，植株高三尺左右，叶子像麻叶，颜色青绿。四、五月开花，花穗像粟穗，呈白色；六月以后结果，果实黑色。根呈紫色，像蒿根，有许多须根。现在医家常用它治疗咽喉肿痛、口舌生疮，也用来缓解伤寒头痛和各种肿毒。将一两升麻切碎，加一升水煎煮，取浓汁服下，据说入口后就能止痛、止住毒气。蜀地人常用它。 《药性论》说：蜀地升麻可用于治疗小儿因风邪引起的惊风、癫痫，以及时行热病；也能治疗牙齿和牙龈受风邪侵袭后肿痛、牙根松动腐烂、口中恶臭等症状。它还可用于心肺风毒、热邪壅塞不通、口疮烦闷、痈肿和豌豆疮。用水煎煮后，以棉布蘸药汁擦拭疮处，据说还能驱除各种邪祟鬼魅。 陶隐居说：过去宁州所产的升麻最好，根形细而黑，质地极坚实；近来已很少见到。现在只有益州所产较好，削去外皮后颜色青绿，称作“鸡骨升麻”。北方也有一种，形状粗大而虚松，颜色发黄；建平一带也有形状类似的品种，但药味淡，不适合使用。 雷公说：升麻采收后，用刀刮去表面粗皮，再用烟熏处理；以黄精自然汁浸泡一夜，取出晒干，切碎后蒸过，再晒干备用。 《日华子》说：升麻能安定魂魄，用于所谓鬼魅附身、哭泣不止、游风肿毒、口气和牙龈疳蚀等症。它又叫“落新妇”。 《圣惠方》记载：治疗小儿斑疮、痘疮发作时心烦、睡卧不安，可单用川升麻，不限用量，切碎后加一盏水煎煮，滤去药渣，取汁液用棉布蘸取，擦洗疮面。 《千金翼方》记载：治疗产后恶血未尽，或持续一个半月、半年不止，可用升麻三两，加清酒五升煎煮，煮至二升半，分成两次温服。 梅師方治時行病發瘡升麻五兩以水和 蜜二味同煎三沸半服半傅瘡 姚和衆方小兒尿血蜀升麻五分水五合 煎取一合去滓一歲兒一日服盡 肘後方喉痹升麻剉含之喉塞亦然 車前子車前子味甘鹹寒無毒主氣癃止痛利水道小便除濕痹男子傷中女子淋瀝不欲食養肺强陰益精令人有子明目療赤痛乆服輕身耐老葉及根味甘寒主金瘡止血衄鼻瘀血血瘕下血小便赤止煩下氣除小蟲一名當道一名芣苢一名蝦蟆衣一名牛遺一名勝舄生眞定平澤丘陵阪道中五月五日採陰乾 圖經曰今江湖淮甸近京北地處處有之 春初生苗葉布地如匙面累年者長及尺 餘如鼠尾花甚細青色微赤結實如葶藶 赤累色駐景丸用車前菟絲二物蜜丸食 下服方今以爲奇方 藥性論云車前子君味甘平能去風毒肝 中風熱毒風衝眼目赤痛障翳腦痛泪出 壓丹石毒去心胸煩熱葉主泄精病治尿 血能補五臟明目利小便通五淋 日華子云常山爲使通小便淋澀壯陽治 脱精心煩下氣 禹錫云謹按爾雅云芣苢馬舄馬舄車前 注今車前草大葉長穗好生道邊江東呼 爲蝦蟆衣疏引陸機疏云馬舄一名車前 一名當道喜在牛迹中生故曰車前當道 也幽州人謂之牛舌草可鬻作茹大滑其 子治婦人産難 **白话解读** 梅师方记载：治疗流行病发疮，可用升麻五两，加水和蜜煎煮三沸。药液分成两份，一半服下，一半涂在疮上。 姚和众方记载：治疗小儿尿血，可取蜀升麻五分，加水五合煎煮，取一合药液，滤去药渣。一岁大的孩子一天内服完。 《肘后方》记载：治疗喉痹（咽喉肿痛、闭塞一类的病），可将升麻切碎含在口中；喉咙堵塞时也可以这样做。 车前子，味甘、咸，性寒，无毒。主治气滞所致的小便不通和疼痛，能使水液排泄通畅，治疗小便不利、湿痹（湿邪导致的肢体疼痛或麻木）、男子内伤、女子淋沥不尽和食欲不振。还能养肺、增强阴气、补益精气，有助于生育，明目，治疗眼睛发红疼痛。长期服用可以使身体轻健、耐老。 车前草的叶和根味甘，性寒，主治金疮（刀剑等金属器具造成的创伤），能止血，也用于鼻出血、瘀血、血瘕（腹中积聚的血块）、便血、小便发红；还能止烦热、降气、驱除小虫。 车前子又名当道、芣苢、虾蟆衣、牛遗、胜舄。生长在真定一带平地、丘陵和道路旁的坡地。五月五日采收，阴干。 《图经》说：如今江、湖、淮河流域，以及京城附近和北方各地，到处都有车前草。初春长出幼苗，叶片铺在地上，形状像匙面。多年生的植株可长到一尺多，花穗像鼠尾，花很细小，呈青色，略带红色；结出的果实像葶苈子，颜色发红。 驻景丸用车前子和菟丝子两味药，制成蜜丸后饭前服用。如今人们把这个方子看作奇方。 《药性论》说：车前子味甘、性平，是君药。能祛除风毒，治疗肝经风热毒邪引起的眼睛红痛、视物昏蒙或有翳障、头痛和流泪；还能缓解丹石药物的毒性，消除胸中烦热。车前草的叶可用于遗精和尿血，也能补益五脏、明目、利小便，治疗五淋（多种小便淋沥不畅的病证）。 《日华子》说：车前子以常山为使药，能通利小便，治疗淋涩；还能壮阳、治疗精液滑泄、消除心烦、降气。 禹锡谨慎考证：《尔雅》说，芣苢就是马舄，马舄就是车前。注释说，如今的车前草叶片大，穗长，常生长在路边；江东称它为“虾蟆衣”。疏文引用陆机的注释说：马舄又名车前、当道，因为它喜欢长在牛蹄印里，所以叫车前、当道。幽州人称它为“牛舌草”，可以煮来作菜，口感很滑。它的种子能用于治疗妇女难产。 外臺秘要治尿血車前草搗絞取汁五合 空心服之 聖惠方治久患内障眼車前子乾地黄麥 門冬等分爲末蜜丸如梧桐子大服屢試 有效 百一方小便不通車前子草一斤水三升 煎取一升半分三服○又方治石淋車前 子二升以絹囊盛水八升煮取三升不食 盡服之須臾石下 梅師方治妊娠患淋水道熱不通車前子 五兩葵根切一升同以水五升煎取升半 作二服 子母秘録治橫生不得出車前子末酒服 二錢匕 治瀉方歐陽文忠公嘗得暴下國醫不能 愈夫人云市人有此藥三文一貼甚效夫 人買之以國醫藥雜進之一服而愈後召 賣藥者問其方但用車前子一味爲末米 飲下二錢匕云利水道 衍義曰車前陶隱居云其葉搗取汁服療 泄精大誤矣此藥甘滑利小便走泄精氣 經云主小便赤下氣有人作菜食小便不 禁幾爲所誤 木香 廣 州 海 州木香味辛温無毒主邪氣辟毒疫温鬼强志主淋露療氣劣肌中偏寒主氣不足消毒殺鬼精物温瘧蠱毒行藥之精乆服不夢寤魘寐輕身致神仙一名蜜香生水昌山谷 圖經曰惟廣州舶上有來者他無所出陶 隱居云江淮間亦有此種名上青木香不 堪入藥用修養書云正月一日取五木煮 湯以浴令人至老鬚髮黑 **白话解读** 《外臺秘要》治尿血：把車前草捣碎，绞取五合汁，空腹服用。 《圣惠方》治久患内障眼（眼内疾病，常指影响视力的眼病）：车前子、干地黄、麦门冬各取等量，研成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂服用。书中说此方屡试有效。 《百一方》治小便不通：车前子和车前草共一斤，加水三升煎煮，取一升半，分三次服。另一个方子治石淋（排尿时有结石）：车前子二升，用绢袋装好，加水八升煮至三升，不吃东西，将药液一次服完。过一会儿，结石便会排出。 《梅师方》治妊娠期间患淋证、小便灼热不通：车前子五两、切碎的葵根一升，加水五升煎煮，取一升半，分两次服。 《子母秘录》治胎儿横位、不能顺利娩出：车前子研末，以酒送服二钱匕（一种古代量药单位）。 治腹泻的方子：欧阳文忠公曾突然腹泻，宫中御医治不好。夫人说，市上有人卖一种药，每贴三文钱，疗效很好。夫人买来后，将它掺进御医开的药里一起服下，欧阳文忠公服一次便痊愈。后来召来卖药的人询问药方，对方说只用车前子一味，研成细末，以米汤送服二钱匕，因为它能通利水道。 《衍义》说：车前子，陶隐居说把叶子捣汁服用可以治疗遗精，这是很大的错误。车前子甘甜滑利，能通利小便，却会使精气随之耗泄。经典说它主治小便赤涩、能降气。有人把它当菜吃，结果小便失禁，差点因此受害。 木香 木香产地：广州、海州。 木香味辛，性温，无毒。主治邪气，能辟除毒疫和温鬼（古人所说的疫病邪鬼），使心志强健；治疗淋证、遗精，改善气弱和肌肉局部发冷，也能补益气不足、消毒杀鬼、驱除精怪、治疗温疟和蛊毒。它是引导药力运行的要药。久服据说可以不做惊梦、身体轻健，甚至得道成仙。又名蜜香，生长在水昌山的山谷中。 《图经》说：只有广州有海船运来的木香，其他地方不产。陶隐居说，江淮一带也有一种，叫作“上青木香”，不适合入药。《修养书》说，正月初一取五种木材煮水沐浴，能使人到老仍然须发乌黑。 藥性論云木香君治女人血氣刺心心痛 不可忍末酒服之治九種心痛積年冷氣 痃癖癥塊脹痛逐諸擁氣上衝煩悶治霍 亂吐瀉心腹㽱刺 唐本注云此有二種當以崑崙來者爲佳 出西胡來者不善葉似羊蹄而長大花如 菊花其實黄黑所在亦有之今按别本注 云葉似署蕷而根大花紫色功多爲藥之 要用陶云不入藥非 日華子云治心腹一切氣止瀉霍亂痢疾 安胎健脾消食療羸瘦膀胱冷痛嘔逆反 胃 蕭炳云崑崙船上來形如枯骨者良 禹錫云謹按蜀本云今苑中種之花黄苗 高三四尺葉長八九寸皺軟而有毛 隋書云樊子蓋爲武威太守車駕西巡將 入吐谷渾子蓋以彼多瘴氣獻青木香以 禦霧露 海藥云謹按山海經云生東海崑崙山 外臺秘要療腋臭方醶醋浸青木香置腋 下夾之即愈 傷寒類要天行熱病若發赤黑斑如瘑青 木香二兩水二升煮取一升頓服之效 衍義曰木香專泄决胸腹間滯塞冷氣他 則次之得橘皮肉豆蔻生薑相佐使絶佳 效尤速又一種嘗自岷州出塞得生青木 香特歸西洛葉如牛蒡但狹長莖高三四 尺花黄一如金錢其根則青木香也生嚼 之極辛香尤行氣 薏苡人薏苡人味甘微寒無毒主筋急拘攣不可屈伸風濕痹下氣除筋骨邪氣不仁利腸胃消 **白话解读** 《图经衍义本草》中关于木香的记载： 木香（一种中药材）主治女性血气不畅导致的心绞痛，疼痛剧烈难以忍受时，可将其研磨成末用酒送服。它能治疗九种类型的心痛、多年积累的寒气、腹部肿块胀痛，能化解气滞胸闷，对霍乱吐泻和心腹绞痛也有效果。 唐代医书注释指出，木香分两种，以昆仑山（古代传说中的仙山）出产的为佳品，西域胡地所产的品质较差。它的叶子像羊蹄草但更长大，花朵似菊花，果实黄黑色，各地都有生长。另有医家记载其叶类似山药叶但根部更大，开紫花，药用价值高，反驳了陶弘景"不入药"的说法。 宋代《日华子》补充：木香能调理一切心腹气滞，止泻治痢，安胎健脾胃，改善消化不良、消瘦体弱、膀胱冷痛和呕吐反胃症状。萧炳提到优质木香形如枯骨，多由昆仑商船运来。 其他医籍记载：蜀地种植的木香开黄花，植株高三四尺，叶长八九寸有皱褶和绒毛。隋朝樊子盖曾献青木香给皇帝抵御西北雾瘴。《海药本草》引《山海经》说其产自东海昆仑山。 实用方剂记载：用醋泡青木香夹腋下可治狐臭；治伤寒高热出斑，取二两青木香煎服见效。寇宗奭总结：木香最擅长疏通胸腹寒气阻滞，配伍橘皮、肉豆蔻、生姜效果更佳。另有一种岷州产的青木香，叶似牛蒡而窄，茎高三四尺开金钱状黄花，根部辛香味浓烈，行气效果特别好。 关于薏苡仁（薏米）的记载： 味甘性微寒无毒，主治筋脉拘挛、风湿痹痛，能驱除筋骨间的病邪麻木感，有利肠胃消化功能。其植株茎秆直立，叶片像黍米叶，开红白色花，果实青白色像珠子，九月采收。主要产自真定（今河北正定），颗粒饱满色青白者为佳。 水腫令人能食久服輕身益氣其根下三蟲一名解蠡一名屋菼一名起實一名贛生眞定平澤及田野八月採實採根無時 圖經曰薏苡人生眞定平澤及田野今所 在有之春生苗莖高三四尺葉如黍開紅 白花作穗子五月六月結實青白色形如 珠子而稍長故名薏珠子小兒多以綫穿 如貫珠爲戲古方大抵心肺藥多用之葛 洪治卒心腹煩滿又胸脅痛者剉根濃煮 汁服三升乃定今人多取葉爲飲香張仲 景治風濕身煩疼日晡劇者與麻黄杏人 薏苡人湯麻黄三兩杏人三十枚甘草薏 苡人各一兩四物以水四升煮取二升分 温再服 陶隱居云眞定縣屬常山郡近道在處有 多生人家交阯者子最大彼土呼爲幹珠 馬援大取將還人讒以爲眞珠也實重累 者爲良用之取中人今小兒病蛔蟲取根 煮汁作糜食之甚香而去蛔蟲大驗 陳藏器餘云主消渴煞蛔蟲根煮服墮胎 雷公曰凡使物用𧆐米顆大無味其𧆐米 時人呼爲粳𧆐是也若薏苡人顆小色青 味甘咬着粘人齒大用一兩以糯米二兩 同熬令糯米熟去糯米取使若更以鹽湯 煮别是一般修制亦得 禹錫云謹按藥性論云能治熱風筋脉攣 急能令人食主肺痿肺氣吐膿血咳嗽涕 唾上氣 孟詵云性平去乾濕脚氣大驗 食醫心鏡云治筋脉拘攣久風濕痹下氣 **白话解读** 薏苡仁（又称薏米、薏珠子）可用于水肿；服用时间长了，据说能使身体轻健、益气。它的根还能驱除肠道寄生虫。 薏苡仁又名解蠡、屋菼、起实、赣生真。 薏苡生长在真定的平地、沼泽以及田野间，如今各地都有。八月采收果实；根则随时可以采。 《图经》说：薏苡生长在真定的平地、沼泽和田野间，现在各地都有。春天发芽，茎高三四尺，叶子像黍叶，开红白色的花，花成穗状。五月、六月结实，果实青白色，形状像珠子而略长，所以叫薏珠子。小孩子常把它们用线穿起来，像串珠子一样玩耍。 古方大多把薏苡用于治疗心、肺方面的病症。葛洪说，突然出现心腹胀闷、胸胁疼痛，可以把薏苡根切碎，浓煎后服三升药汁，病情便会缓解。如今人们常采薏苡叶泡饮。张仲景治疗风湿病导致的身体烦闷疼痛、每到午后加重，用麻黄杏仁薏苡甘草汤：麻黄三两、杏仁三十枚、甘草和薏苡仁各一两。四味药加水四升，煎至二升，分两次温服。 陶弘景说：真定县隶属常山郡，靠近京城一带也常见薏苡。交阯出产的薏苡果实最大，当地称作“干珠”。马援曾大量采集并带回，后来有人诬告他带回的是真珠。果实饱满、颗粒较重的品质好，药用时取大小适中的。如今小儿患蛔虫病，可以取薏苡根煮汁，再用汁煮成糜粥给孩子吃。粥很香，驱蛔虫的效果也很显著。 陈藏器补充说：薏苡可以治消渴，也能杀蛔虫；薏苡根煎服会导致流产。 雷公说：有一种名叫“𧆐米”的东西，颗粒大而无味，当时人们称它为“粳𧆐”，不能把它当作薏苡仁。薏苡仁颗粒较小，颜色发青，味甘，咬起来会黏牙。用时取薏苡仁一两，与糯米二两同炒，炒到糯米熟后，去掉糯米，只取薏苡仁使用。也可以先用盐汤煮制，作为另一种炮制方法。 禹锡谨慎核对后说，《药性论》记载：薏苡仁能治热邪引起的筋脉拘挛，还能增进食欲；可用于肺痿、肺气虚损、咳嗽，以及咳吐脓血、鼻涕唾液增多、气逆上冲等症。 孟诜说：薏苡仁性平，能祛除湿邪，对湿邪引起的脚气疗效显著。 《食医心镜》记载：薏苡仁可治筋脉拘挛、久患风湿痹痛，并能使气向下运行。 除骨中邪氣利腸胃消水腫乆服輕身益 氣力薏苡人一升搗爲散每服以水二升 煮兩匙末作粥空腹食之 梅師方肺疾唾膿血取薏苡人十兩杵碎 以水三升煎取一升入酒少許服之 衍義曰意苡人此李商隱太倉銘中所謂 薏苡似珠不可不虞者也取人用本經云 微寒主筋急拘攣拘攣有兩等素問注中 大筋受熱則縮而短縮短故攣急不伸此 是因熱而拘攣也故可用薏苡人若素問 言因寒即筋急者不可更用此也 澤瀉 齐 州澤瀉味甘鹹寒無毒主風寒濕痹乳難消水養五臟益氣力肥健補虚損五勞除五臟痞滿起陰氣止泄精消渴淋瀝逐膀胱三焦停水乆服耳目聰明不饑延年輕身面生光能行水上扁鵲云多服病人眼一名水瀉一名及瀉一名芒芋一名鵠瀉生汝南池澤五月六月八月採根陰乾畏海蛤文蛤○葉味鹹無毒主大風乳汁不出産難强陰氣乆服輕身五月採○實味甘無毒主風痹消渴益腎氣强陰補不足除邪濕久服面生光令人無子九月採 圖經云澤瀉生汝南池澤今山東河陜江 淮亦有之以漢中者爲佳春生苗多有淺 水中葉似牛舌草獨莖而長秋開白花作 叢似穀精草五月六月八月採根陰乾素 問身熱解墮汗出如浴惡風少氣名曰酒 風治之以澤瀉术各十分麋銜五分合以 **白话解读** 能祛除骨中的邪气，疏利肠胃，消退水肿；长期服用可使身体轻健，增强气力。 薏苡仁一升，捣碎制成散剂。每次取两匙药末，用水二升煮成粥，空腹食用。 《梅师方》说：治疗肺病咳吐脓血，可取薏苡仁十两，捣碎后用水三升煎煮，取一升药液，再加入少许酒服下。 《衍义》说：薏苡仁就是李商隐《太仓铭》中所说的“薏苡似珠，不可不虞”。取它的仁入药。《本经》说它性微寒，主治筋脉拘急、痉挛。拘急痉挛有两种情况。《素问》的注释说，大筋受热会收缩变短，因此拘急而不能舒展；这种由热引起的拘挛，可以用薏苡仁治疗。如果像《素问》所说，是因受寒而筋脉拘急，就不应再用薏苡仁。 **泽泻（泽泻科植物，根可入药）** 泽泻味甘、咸，性寒，无毒。主治风寒湿痹、乳汁不通；能消水肿，滋养五脏，增强气力，使人健壮；还能补虚损、调治五劳，消除五脏痞满，振奋阴气，止遗精，治消渴和小便淋沥，并排出膀胱、三焦中停积的水。长期服用可使耳聪目明、不易饥饿、延年益寿、身体轻健，面色有光泽，还能在水面行走。扁鹊说，多服会使病人的眼睛受损。 泽泻又名水泻、及泻、芒芋、鹄泻，生长在汝南的池泽中。五月、六月、八月采挖根部，阴干。畏海蛤、文蛤。 泽泻的叶味咸，无毒，主治严重的风病、乳汁不通和难产，也能增强阴气。长期服用可使身体轻健。五月采叶。 泽泻的果实味甘，无毒，主治风痹、消渴，能补益肾气、增强阴气、补虚，并祛除邪湿。长期服用可使面色有光泽，但会使人不能生育。九月采收。 《图经》说：泽泻生长在汝南的池泽中，如今山东、河东、陕西以及长江、淮河流域也有出产，其中以汉中所产为佳。春天长出幼苗，多生在浅水中，叶子像牛舌草，独茎而长。秋天开白花，成丛生长，形状像谷精草。五月、六月、八月采挖根部，阴干。 《素问》说，身体发热、困倦乏力、大汗淋漓、怕风、气短，称为“酒风”。治疗时用泽泻、白术各十分，麋衔五分，合在一起…… 二指撮爲後飯後飯者飯後藥先謂之後 飯張仲景治雜病心下有支飲苦冒澤瀉 湯主之澤瀉五兩术二兩水二升煎取半 升分温再服治傷寒有大小澤瀉湯五苓 散輩皆用澤瀉行利停水爲最 藥性論云澤瀉君味苦能主腎虚精自出 治五淋利膀胱熱宣通水道 陶隱居云汝南郡屬豫州近道亦有不堪 用惟用漢中南鄭青弋形大而長尾間必 有兩歧爲好此物易朽蠹常須密藏之葉 狹長叢生諸淺水中仙經服食斷穀皆用 之身輕能步行水上 日華子云治五勞七傷主頭旋耳虚鳴筋 骨攣縮通小腸止遺瀝尿血催生難産補 女人血海令人有子葉壯水臟下乳通血 脉 經驗方常服澤瀉皂莢水煮爛焙乾爲末 煉蜜爲丸如桐子大空心以温酒下十五 丸至二十丸甚妙治腎臟風生瘡尤良 衍義曰澤瀉其功尤長於行水張仲景八 味丸用之者亦不過引接桂附等歸就腎 經别無他意凡服澤瀉散人未有不小便 多者小便既多腎氣焉得復實今人止泄 精多不敢用 薯蕷 明 州 滁 州薯蕷味甘温平無毒主傷中補虚羸除寒熱邪氣補中益氣力長肌肉主頭面遊風風頭眼眩下氣止腰痛補虚勞羸瘦充五藏除煩熱强陰乆服耳目聦明輕身不饑延年一名山芋秦楚名玉延鄭越名土諸生嵩高山谷 **白话解读** 取二指撮（用拇指和食指捏取的一小撮），作为饭后服用的药。所谓“后饭”，就是先服药、后吃饭。 张仲景治疗杂病时，若患者心下有支饮（停聚在胸腹之间的水饮），并有头昏目眩、像要昏倒的症状，用泽泻汤治疗。泽泻五两、术二两，以水二升煎煮，取半升，分两次温服。治疗伤寒所用的大泽泻汤、小泽泻汤和五苓散等方，也都用泽泻；泽泻最擅长疏导、排出停滞的水液。 《药性论》说，泽泻味苦，作为主药，可以治疗肾虚、精液自行漏出的情况；还能治疗五淋（多种小便淋沥、涩痛的病症），清利膀胱中的热，疏通水道。 陶弘景说，豫州汝南郡附近也产泽泻，但品质不好，不适合入药。应当选用汉中南郑、青弋一带所产的泽泻，形体大而长，尾部中间一定有两处分叉的为佳。泽泻容易腐朽、遭虫蛀，须妥善密藏。它的叶子狭长，成丛生长在浅水中。仙家经典所说的服食、辟谷（不吃谷物的修炼方式），也都用到泽泻；书中还说，服用后身体轻健，能够在水面上行走。 《日华子》说，泽泻能治疗五劳七伤（多种劳损、虚损病症），缓解头晕、耳中虚鸣、筋骨拘挛；能通利小肠，止住遗尿、尿血，帮助难产时催生；还能补养妇女的血海（中医所说与月经、孕育有关的功能），使人容易有子。泽泻的叶子也有药用，书中说它能壮水脏（补益肾等与水液代谢相关的脏腑）、促进乳汁分泌、疏通血脉。 《经验方》记载：常服泽泻，用皂荚水煮烂，焙干后研成细末，再用炼过的蜂蜜做成桐子大小的丸剂。空腹时用温酒送服十五至二十丸，称其效果很好，尤其适用于肾脏风导致的生疮。 《衍义》说，泽泻最擅长的功效是行水，也就是疏导水液。张仲景的八味丸使用泽泻，也只是借它引导桂枝、附子等药物归入肾经，并没有别的用意。凡是服用泽泻散的人，没有不小便增多的；小便既然增多，肾气又怎么能恢复充实？所以如今治疗遗精多的病症，人们不敢使用泽泻。 **薯蓣**（即山药） 明州、滁州一带所产的薯蓣，味甘，性温而平，无毒。主治内伤，补益虚弱；能祛除寒热邪气，补中益气，增强体力、促进肌肉生长。还能治疗头面部游走不定的风邪、头痛眩晕，降气止腰痛；补养虚劳羸瘦，充养五脏，消除烦热，增强肾阴。长期服用，据说能使耳聪目明、身体轻健、不易饥饿，并有延年益寿之效。 薯蓣又名山芋；秦、楚一带称它为“玉延”，郑、越一带称它为“土诸”。它生长在嵩高山的山谷中。 二月八月採根暴乾紫芝爲之使惡甘遂 圖經曰北都四明者爲佳春生苗蔓延籬 援莖紫色葉青有三尖角似牽牛更厚而 光澤郭璞注云根似芋可食今江南人單 呼諸語或有輕重耳據此注則薯蕷與諸 乃一種南北之産或有不同故其形類差 别然字音殊儲不同蓋相傳之訛也一名 山芋 藥性論云薯蕷臣能補五勞七傷去冷風 止腰疼鎭心神安魂魄開達心孔多記事 補心氣不足患人體虚羸加而用 陶隱居云今近道在處有東山南江皆多 掘取食之以充糧南康間最大而美服食 亦用 禹錫云謹按吴氏云薯蕷一名諸薯齊越 名山芋一名修脆一名兒草神農甘小温 桐君雷公甘無毒或生臨朐鍾山始生赤 莖細蔓五月華白七月實青黄八月熟落 根中白皮黄類芋也 食醫心鏡云主下焦虚冷小便數瘦損無 力生芋藥半斤刮去皮以刀切碎研令細 爛於鐺中著酒酒沸下薯蕷不得攪待熟 著鹽葱白更添酒空腹飲三二盞妙 聖惠方補虚損益顔色用薯蕷於砂盆中 細研然後下於銚中先以酥一大匙熬令 香次旋添酒一盞煎攪令匀空心飲之 茺蔚子茺蔚子味辛甘微温微寒無毒主明目益精除水氣療血逆大熱頭痛心煩乆服輕身莖主癮疹癢可作浴湯一名益母一名益明一 **白话解读** 二月、八月采挖根部，晒干。以紫芝为使药（配伍时用来辅助主药），忌与甘遂同用。 《图经》说：北都、四明一带所产的薯蕷（山药）最好。春天长出幼苗，藤蔓沿着篱笆攀爬；茎呈紫色，叶子青绿，有三个尖角，形状像牵牛花的叶子，但更厚、更有光泽。郭璞注说，根像芋头，可以食用。如今江南人对相关名称的读音有轻有重。按这条注释来看，薯蕷与文中所说的“诸”可能是同一种植物，只是南北产地不同，形状略有差别。字音不同，大概是流传过程中产生的讹误。又名山芋。 《药性论》说：薯蕷作为臣药，能补治五劳七伤，祛除冷风，缓解腰痛，安定心神、安宁魂魄，使心窍通达、增强记忆；还能补益心气不足。身体虚弱消瘦的人，可加用薯蕷。 陶隐居说：如今在离人们居住地不远的地方，到处都能找到薯蕷。东山、南江一带尤其多，人们常挖来食用，充作粮食。南康一带所产最大、味道也好，养生服食时也会用到。 禹锡说：我查阅吴氏的记载，薯蕷又名“诸薯”，齐、越一带称它为山芋，也叫“修脆”“儿草”。《神农本草经》说它味甘、性微温；桐君、雷公说它味甘、无毒。它有的生长在临朐、钟山一带，初生时茎红、藤蔓细；五月开白花，七月结青黄色的果实，八月成熟后脱落。根部里面是白色，外皮黄色，形状像芋头。 《食医心镜》说：薯蕷可用于下焦虚冷、小便频繁、身体消瘦虚弱、没有力气等情况。取生薯蕷半斤，刮去外皮，用刀切碎并研磨至细烂。锅中先放酒，酒沸后放入薯蕷，不要搅动，等煮熟后加入盐和葱白，再添些酒。空腹饮两三杯，效果很好。 《圣惠方》说：薯蕷可用于补益虚损、改善面色。把薯蕷放在砂盆中细细研磨，再放入锅中；先用一大匙酥油煎炒至香，然后慢慢加入一盏酒，边煎边搅匀。空腹饮用。 茺蔚子（益母草的种子）味辛、甘，性微温，兼有微寒之性，无毒。主治明目、益精、消除水气，可用于血气上逆、大热、头痛、心烦。长期服用能使身体轻健。茎可用于治疗瘾疹（皮肤上发出的风团、疹块）和瘙痒，也可以煎汤洗浴。又名益母、益明…… 名大札一名貞蔚生海濱池澤五月採 圖經曰皆云蓷益母也故曾子見之感恩 劉歆亦謂蓷臭穢臭穢即茺蔚也廣濟方 療小兒疳痢困垂死者取益母草煮食之 取足差止甚佳又主難産搗取汁七大合 煎半頓服立下無新者以乾者一大握水 七合煎服 陶隱居云今處處有葉如荏方莖子形細 長三棱方用亦稀 唐本注云擣茺蔚莖傅丁腫服汁使丁腫 毒内消又下子死腹中主産後血脹悶諸 雜毒腫丹油等腫取汁如豆滴耳中主聤 耳中虺蛇毒傅之良 陳藏器云此草田野間人呼爲鬱臭草又 按别本注云其子狀如析蓂子而稍粗大 微有寒蒸作煎及搗絞取汁服之下死胎 也 日華子云治産後血脹苗葉同功乃益母 草子也作節節生花如鷄冠子黑色九月 採 聖惠方治婦人勒乳痛成癰益母爲末水 調塗乳上一宿自差生搗爛用之亦得 又方治産後血不下益母搗絞汁每服一 小盞入酒一合温攪匀服 肘後方治婦人一切血病産婦一切傷損 益母草不限多少竹刀切洗淨銀器内煉 成膏瓷器内封之并以酒服之 孫眞人方治馬咬方益母草細切和醋炒 封之 集驗方治婦人帶下赤白色益母草花開 時採搗爲末每服二錢食前温湯調下 丹房鏡源云燒益母灰用麵湯溲燒之偏 治面上風刺亦制硫黃 **白话解读** 此草名叫“大札”，又叫“贞蔚”，生长在海边、池塘和沼泽一带，五月采收。 《图经》说，各家都认为“蓷”就是益母草，所以曾子见到它，便感念母亲的恩情。刘歆也说，“蓷”气味腥臭；所谓气味腥臭的草，就是茺蔚，也就是益母草。 《广济方》记载：小儿患疳痢（消化不良、腹泻一类的病）而虚弱得快要死了，可取益母草煮熟给孩子吃，吃到病愈为止，效果很好。益母草也可治难产：捣烂取汁七大合，煎到只剩一半，一次服下，胎儿便会产下。没有鲜草时，可取一大把干草，加七合水煎服。 陶弘景说：如今各地都有益母草。叶子像荏（白苏），茎是方形的，种子细长、呈三棱状。药方中较少使用它。 《唐本注》说：捣烂茺蔚的茎，敷在丁肿（疔疮一类的肿毒）上；服下它的汁液，可以使肿毒从体内消散。它还能使腹中的死胎排出，也可治产后血液淤积造成的胀闷，以及各种毒肿、丹毒和油风肿（皮肤病名）。取汁，滴一滴大小的量到耳中，可治聤耳（耳中长期流脓或流水）；外敷也能治虺蛇毒伤。 陈藏器说：这种草在田野间被人叫作“郁臭草”。另有本草注释说，它的种子像析蓂的种子，但稍粗大。把它蒸制后煎服，或捣烂绞汁服下，可以排出死胎。 《日华子》说：益母草的苗和叶有同样功效，能治产后血液胀满。这里所说的种子就是益母草子。它的花一节一节地生长，形状像鸡冠，种子是黑色的，九月采收。 《圣惠方》记载：妇人乳房胀痛，发展成痈肿，可将益母草研成末，用水调匀后敷在乳房上，过一夜便会好；也可以把鲜草捣烂后敷用。 另一个方子说：产后恶露不下，可将益母草捣烂绞汁，每次服一小盏，加入一合酒，温热后搅匀服下。 《肘后方》记载：治妇女各种血证，以及产妇的各种损伤，可取适量益母草，用竹刀切碎、洗净，在银器中熬成膏，装入瓷器密封保存，再用酒送服。 孙真人的方子说：被马咬伤，可将益母草切碎，与醋拌炒后敷在伤处。 《集验方》记载：治妇女赤白带下，可在益母草开花时采摘，捣成末；每次取二钱，饭前用温水调服。 《丹房镜源》说：把益母草烧成灰，再用面汤调和后烧炼，可专治面部风刺（面部皮疹一类）；它还可用于制炼硫黄。 衍義曰茺蔚子葉至初春亦可煮作菜食 凌冬不凋悴唐武后曾燒此灰入緊面藥 女萎(亦名/萎蕤) 舒 州 滁 州女萎萎蕤味甘平無毒主中風暴熱不能動揺跌筋結肉諸不足心腹結氣虚熱濕毒腰痛莖中寒及目痛皆爛泪出乆服去面黑䵟好顔色潤澤輕身不老一名熒一名地節一名玉竹一名馬薰生太山山谷及丘陵立春後採陰乾畏鹵鹹 圖經曰郭璞注云藥草也亦無女萎之别 名疑别是一物且本經中品又别有女萎 條蘇恭云即此女萎今本經朱書是女萎 能效黑字是萎蕤之功觀古方書所用則 似差别 藥性論云萎蕤君主時疾寒熱内補不足 去虚勞客熱頭痛不安加而用之良 陶隱居云按本經有女萎無萎蕤别録無 女萎有萎蕤而爲用正同惟名異爾如此 女萎即應是萎蕤也今處處有其根似黄 精而小異服食家亦用之 日華子云除煩悶止渴潤心肺補五勞七 傷虚損腰脚疼痛天行熱狂服食無忌 雷公云凡使勿用鈎吻并黄精其二物相 似萎蕤只是不同有誤疾人萎蕤節上有 毛莖斑葉尖處有小黄點採得先用竹刀 刮上節皮了洗淨却以蜜水浸一宿蒸了 焙乾用 蕭炳云萎蕤補中益氣出均州 楊氏産乳方療久痢脱肛不止取女萎切 一升燒薰之 防葵 襄 州 **白话解读** 《衍义》说，茺蔚子的叶子到了初春也可以煮来当菜吃。它经冬不凋谢。唐朝武后曾把它烧成灰，掺入使面部紧致的药物中。 **女萎（又名萎蕤，也叫玉竹）** 女萎（萎蕤）的味道甘，性平，无毒。主治中风后突然发热、身体不能活动，筋脉拘挛、肌肉不适，以及身体虚弱不足、心腹气结、虚热、湿毒、腰痛、阴茎内寒和眼痛流泪等。长期服用，可以减退面部黑斑，使脸色好看、皮肤润泽，并有轻身、不易衰老的说法。 它又名荧、地节、玉竹、马薰，生长在太山的山谷和丘陵地带。立春后采挖，阴干。药性忌盐卤。 《图经》说，郭璞注释称它是一种药草，没有把女萎和萎蕤分作两种的名称；不过，文中又怀疑它们可能是不同的药物，因为《本经》中品另列有女萎一条。苏恭认为，女萎就是这里说的这种药。现行本中，朱字记的是女萎的功效，黑字记的是萎蕤的功效。查看古方的用法，两者似乎确有差别。 《药性论》说，萎蕤是主药，可用于时令性疾病所致的寒热，也能补益身体虚弱、消除虚劳引起的内热；头痛、心神不安时加用它，效果较好。 陶弘景说，考察《本经》，其中有女萎而没有萎蕤；《别录》中则没有女萎，只有萎蕤，但两书所说的功效相同，只是名称不同。因此，女萎应当就是萎蕤。如今各地都有这种药，根形似黄精但较小，养生服食的人也会使用。 《日华子》说，萎蕤能消除烦闷、止渴、润养心肺，补益五劳七伤造成的虚损，也能用于腰腿疼痛，以及时行热病引起的狂躁。服用时没有特别禁忌。 雷公说，使用时不要误用钩吻或黄精。它们外形相似，但并不是同一种药；误用会使人生病。萎蕤的节上有毛，茎上有斑，叶尖处有小黄点。采来后先用竹刀刮去节上的皮，洗净，再用蜜水浸一夜，蒸过后焙干备用。 萧炳说，萎蕤能补益中气、增强元气，产于均州。 《杨氏产乳方》记载一种治久痢脱肛不止的方法：取女萎切成一升，用火烧后熏患处。这是外用熏治的方法。 **防葵** 襄州。 防葵味辛甘苦寒無毒主疝瘕腸泄膀胱熱結溺不下咳逆温瘧癲癇驚邪狂走療五藏虚氣小腹支滿臚脹口乾除腎邪强志久服堅骨髓益氣輕身中火者不可服令人恍惚見鬼一名梨蓋一名房慈一名爵離一名農果一名利茹一名方蓋生臨淄川谷及嵩高太山少室三月三日採根暴乾圖經曰陶隱居云與狼毒同根但置水不沉耳今乃用枯朽狼毒當之極爲謬矣三月三日採六月開花即結實採根爲藥 唐本注云此藥上品無毒久服主邪氣驚 狂之病其根葉似葵花子根香味似防風 故名防葵採依時者亦能沉水今乃用枯 朽狼毒當之極爲謬矣 陳藏器云按此二物一是上品而陶云防 葵與狼毒根同但置水中不沉爾然此二 物善惡不同形質又别陶既爲此說後人 因而用之防葵將以破堅積爲下品之物 與狼毒同功今古因循遂無甄别此殊誤 也 雷公云凡使勿誤用狼毒縁眞似防葵而 驗之有異效又不同切須審之恐誤疾人 禹錫云謹按藥性論云防葵君有小毒能 治疝氣痃癖氣塊膀胱宿水血氣瘤大如 椀悉能消散治鬼瘧主百邪鬼魅精怪通 氣 肘後方治癲狂疾防葵末温酒服一刀圭 至二三 **白话解读** 防葵味辛、甘、苦，性寒，沒有毒。主治疝气、腹中积块、腹泻，以及膀胱有热、尿液结滞而排不出来等症；也用于咳嗽气逆、温疟（伴有发热的疟疾）、癫痫、惊恐发作和狂躁奔走。它还能治疗五脏虚弱、气虚、小腹胀满、腹部膨胀和口干；可祛除肾脏的邪气，使人意志坚定。长期服用，据说能强健骨髓、补益元气、使身体轻健。但中火（药物炮制时火候过度）后不可服用，否则会使人恍惚，甚至出现看见鬼怪的幻觉。 防葵又名梨盖、房慈、爵离、农果、利茹、方盖，生长在临淄的山谷，以及嵩高、太山、少室一带。三月初三采根，晒干备用。 《图经》引陶隐居说，防葵和狼毒的根相似，但放进水里不会下沉。现在有人拿枯朽的狼毒冒充防葵，是非常错误的。防葵三月采摘，六月开花并结实，药用其根。 《唐本注》说，防葵列为上品，无毒。长期服用可以治疗邪气所致的惊狂。它的根叶像葵菜，果实像葵花子，根的香味像防风，因此得名“防葵”。按时采收的防葵也能沉入水中。如今用枯朽狼毒冒充，极为错误。 陈藏器指出，防葵和狼毒一为上品，一为毒性不同的药物，形状和质地也各不相同。陶隐居说两者根相似、只因入水是否下沉而区别，后人便照此误用。防葵原本被用来消散坚硬积块，后来被当成与狼毒功效相同的下品药，古今沿袭，始终没有辨清，这是很大的错误。 雷公提醒，使用时千万不要误用狼毒。狼毒很像防葵，但检验后会发现两者效果不同，必须仔细辨认，以免误用伤人。 禹锡引《药性论》说，防葵作为主药时略有毒性，能治疝气、痃癖（腹内积聚形成的病块）、气块、膀胱积水，以及像碗一样大的气血瘤块，并能消散这些积聚；还可治鬼疟（古人认为由鬼邪导致的疟疾），驱除各种邪魅精怪、疏通气机。 《肘后方》记载，治疗癫狂，可将防葵研成末，用温酒送服一刀圭（古代的小剂量单位），服到两三次后，身体会微微出汗，并出现轻微麻木感，书中将其视为药物起效的表现。 服身潤又小不仁爲候圖經衍義本草卷之八 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 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