--- title: "《三元延壽參贊書》原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0248/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0248/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 57 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 57 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《三元延壽參贊書》卷N，据 Kanripo KR5c0248（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0248/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《三元延壽參贊書》 洞神部 · 3 卷 · 29,649 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 57 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 57 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0248）](https://github.com/kanripo/KR5c0248)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0248`](https://github.com/kanripo/KR5c0248)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0851` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：3 卷，约 29,649 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，18—526 五卷 洞神部方法類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0248）](https://github.com/kanripo/KR5c0248)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《三元延壽參贊書》卷N，据 Kanripo KR5c0248（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0248/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 3 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0248/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0248/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0248/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 三元延壽參贊書卷之一 九華澄心老人李鵬飛集 人說天地之間人爲貴然囿於形而莫知其所以貴也頭圓象天足方象地目象日月毛髮肉骨象山林土石呼爲風呵爲露喜而景星慶雲怒而震霆迅雷血液流潤而江河淮海至於四肢之四時五臟之五行六腑之六律若是者吾身天地同流也豈不貴乎按藏教父母及子相感業神入胎地水火風衆縁和合漸得生長一七日如藕根二七日如稠酪三七日如鞋襪四七日如温石五七日有風觸胎名攝提頭及兩臂脛五種相現六七日有風名旋轉兩手足四相現七七及八七日手足十指二十四相現九七日眼耳鼻口及下二穴大小便處九種相現十七日有風名普門吹令堅實及生五臟十一七日上下氣通十二七日大小腸生十三七日漸知飢渴飲食滋味皆從臍入十四七日身前身後左右二邊各生五十條脉十五七曰又生二十條脉一身之中共有八百吸氣之脉至是皆具十六七日有風名甘露安置兩眼通諸岀入息氣十七七日有風名毛拂能令眼耳鼻口咽喉胸臆一切合入之處皆得通滑十八七日有風名無垢能令六根清净十九七日眼目鼻舌四根成就得三種報曰身命意二十七日有風名堅固二脚二手二十指節至一身二百大骨及諸小骨一切皆生二十一七 **白话解读** 《三元延寿参赞书》第一卷由九华山澄心老人李鹏飞编撰，主要讲述人体与天地自然的关系。 人在天地间最为珍贵，但常被形体局限而不自知其可贵之处。人的头部圆形象征天，脚部方形象征地，眼睛如同日月，毛发血肉骨骼好比山林土石。呼吸如同风，呵气如同露水，喜悦时如吉星祥云，愤怒时似雷霆闪电，血液流动滋润身体就像江河淮海奔流。至于四肢对应四季，五脏对应五行（金木水火土），六腑对应六律（音律），这说明我们的身体与天地运行规律相通，怎能不珍贵呢？ 根据佛教典籍记载，胎儿发育过程是这样的：父母精血结合时，业力神识入胎，地水火风（四大元素）因缘和合逐渐生长。具体发育过程是：第一周像藕根，第二周如稠酪，第三周似鞋袜，第四周如温石。到第五周，名为"摄提"的风触动胚胎，开始显现头部和四肢雏形。第六、七周"旋转风"使四肢成形，第七、八周手指脚趾完全长成。第九周眼耳鼻口及排泄器官成型，第十周"普门风"使身体坚实并生出五脏。 此后各周继续发育：第十一周气息通畅，十二周大小肠形成，十三周开始感知饥渴（营养通过脐带吸收），十四周身体前后左右生出百条脉络，十五周再增二十脉，全身共形成八百条呼吸脉络。十六周"甘露风"使双眼具备视觉功能，十七周"毛拂风"令五官孔窍通畅，十八周"无垢风"使六根（眼耳鼻舌身意）清净。十九周眼鼻舌功能完备，获得身、命、意三种果报。二十周"坚固风"使四肢骨骼完全成形，全身二百余块大小骨骼全部长成。 日有風名生起能令生肉二十二七日有風名浮流能令生血二十三七日生皮二十四七日皮膚光悅二十五七日血肉滋潤二十六七日髮毛爪甲皆與脉通二十七七日髮毛爪甲悉皆生就二十八七日生屋宇園池河等八想二十九七日各隨自業或黧或白三十七日黧白相現三十一七日至三十四七日漸得增長三十五七日肢體具足三十六七日不樂住腹三十七七日生不净臭穢黑暗三想三十八七日有風名藍花能令長伸兩臂轉身向下次有趨下風能令足上首下以向生門是時也萬神必唱恭而生男萬神必唱奉而生女至於五臟六腑筋骨髓腦皮膚血脉精臟水臟二萬八千形影一萬二千精光三萬六千出入八萬四千毛竅莫不各有其神以主之然則人身豈易得哉鞠育之恩又豈淺淺哉夫以天地父母之恩生此不易得之身至可貴至可寳者五福一曰壽而已既得其壽則富貴利達致君澤民光前振後凡所以掀揭宇宙者皆可爲也蓋身者親之身輕其身是輕其親矣安可不知所守以全天與之壽而有以盡事親之大乎或曰嬰孺之流天眞未剖禁忌飲食又無所犯有至夭枉者何歟曰此父母之過也爲父母者或陽盛陰虧或陰盛陽虧或七情鬱於内或八邪襲於外或母因胎寒而餌煖藥或父以 **白话解读** 这段经文描述胎儿在母体中三十八个七日（约266天）的发育过程，以及人身形成的珍贵性。胎儿每周都会经历不同的变化：先是生长肌肉血脉（21-23日），接着皮肤毛发逐渐成形（24-28日），到35日肢体发育完整，38日时在"蓝花风"的作用下转为头朝下的分娩姿势。经文特别强调，人体每个部位都有神灵主宰——五脏六腑、筋骨血脉乃至毛孔都有对应的神灵护持，说明人身来之不易。 文中提出五福（五种福气）之首就是长寿，认为得到健康身体后，富贵功名等世俗成就才有可能实现。特别批评了那些不珍惜身体的人，指出轻视自己的身体就等于轻视父母（因为身体发肤受之父母）。对于婴幼儿夭折的现象，经文归因于父母养护不当：可能是父母阴阳失调、情绪郁结、外邪入侵，或是母亲孕期误服温补药物、父亲酗酒等原因造成的。 这段文字融合了道教胚胎学与伦理观，既描述胎儿发育的神秘过程（带有数术色彩的各周次变化），又强调人身可贵、孝道为先的思想，体现了道教"重人贵生"的核心理念。其中"万神护持"的说法反映了道教多神信仰的特点，而将健康与孝道联系的观点，则带有明显的儒家伦理色彩。 陰萎而餌丹藥或胎元既充淫慾未已如花傷培結子不實既産之後禀賦怯弱調養又失其宜驕惜太過睡思既濃尚令咀嚼火閤既煖猶令飲酌厚衾重覆且令衣着撫背拍衣風從内作指物爲虫驚因戲謔危坐放手我笑渠惡欲令喜笑肋脅指齪雷鳴擊鼓且與掩耳眠卧過時不令早起飲食飽飫不與戒止睡卧當風恐嚇神鬼如此等事不一而已斯言也演山省翁之至言也父母者因是而鑒之則後嗣流芳同此一壽豈不偉歟 天元之壽精氣不耗者得之 男女居室人之大倫獨陽不生獨陰不成 人道有不可廢者莊周乃曰人之可畏者 衽席之間不知戒者過也蓋此身與造化 同流左爲腎屬水右爲命門屬火陽生於 子火實藏之猶北方之有龜蛇也膀胱爲 左腎之腑三焦爲右腎之腑三焦有脂膜 如掌大正與膀胱相對有二白脉自中而 出夾脊而上貫於腦上焦在膻中内應心 中焦在中脘内應脾下焦在臍下即腎間 動炁分布人身方其湛寂慾念不興精炁 散於三焦榮華百脉及慾想一起慾火熾 然翕撮至焦精氣流溢並從命門輸寫而 去可畏哉嗟夫元炁有限人慾無涯火生 於木禍發必尅尾閭不禁滄海以竭少之 時血炁未定既不能守夫子在色之戒及 其老也則當寡慾閑心又不能明列子養 **白话解读** 这段经文讲的是养生延寿的关键在于保养精气，特别强调房事要有节制。文中用比喻说，就像花朵受伤后结出的果实不饱满，如果人精气亏损还纵欲无度，或者生育后身体虚弱却不懂调养，都会损害健康。 列举了种种伤身的错误做法：比如让孩子穿得太厚、吃得过饱、睡得太久；用吓唬的方式管教孩子（比如指物为虫、用鬼神恐吓）；让孩子在风口睡觉等等。这些都是养生的大忌。 关于天元之寿（指先天寿命），关键在于不耗损精气。男女之事虽是人之常情，但不可过度。庄子说最可怕的就是在床笫之事上不知节制。人体与自然造化相通：左肾属水，右肾命门属火（命门是中医术语，指人体生命之根本），就像北方有龟蛇相盘（道教玄武意象）。膀胱对应左肾，三焦（上中下三焦是中医对体腔的划分）对应右肾。 具体解释了三焦的位置：上焦在胸口膻中穴对应心，中焦在肚脐上对应脾，下焦在脐下对应肾气。当人清静无欲时，精气散布三焦滋养全身；一旦欲念生起，欲火就会把精气从命门泄出。可惜人的元气有限而欲望无穷，就像木头生火终会烧尽自己，若不节制就会耗尽精气。 年轻时血气未定，难守孔子"少之时戒之在色"的告诫；年老时本应清心寡欲，却又不能像列子那样懂得养生之道。这些都是损耗元气的关键所在。 生之方吾不知其可也麻衣道人曰天地 人等列三才人得中道可以學聖賢可以 學神仙况人之數於天地萬物之數但今 之人不修人道貪愛嗜慾其數消减只與 物同也所以有老病夭殤之患鑒於此必 知所以自重而可以得天元之壽矣慾不可絕 黄帝曰一陰一陽之謂道偏陰偏陽之謂 疾又曰兩者不和若春無秋若冬無夏因 而和之是謂聖度聖人不絶和合之道但 貴於閉密以守天眞也 素女曰人年二十者四日一泄三十者八 日一泄四十者十六日一泄五十者二十 日一泄(此法語也所禀者厚食飲多精力/健或少過其度譬之井焉源深流) (長雖隨汲隨滿猶懼其竭也若所禀者薄/元氣本弱又食减精耗損强而爲之是怯) (夫而試馮婦之術/適以劇虎牙耳) 素女曰人年六十者當閉精勿泄若氣力 尚壯盛者亦不可强忍乆而不泄致生癰 疾 彭祖曰男不可無女女不可無男若念頭 眞正無可思者大佳長年也又曰人能一 月再泄精一歲二十四泄得壽二百歲 名醫論曰思慾無窮所願不得意淫於外 爲白淫而下因是入房太甚宗筋縱馳 書云男子以精爲主女子以血爲主故精 盛則思室血盛則懷胎若孤陽絶陰獨陰 無陽慾心熾而不遂則陰陽交爭乍寒乍 **白话解读** 天地之间，人能与天、地并列为三才（指天、地、人三大构成要素）。人若能持守中正之道，既可以修成圣贤，也能修炼成仙。虽然人类在数量上远不及天地万物，但现代人不注重修养人道，沉溺于贪欲享乐，导致生命能量不断消耗，最终变得与普通生物无异。这就是人们会衰老、生病、早逝的根本原因。明白这个道理后，必须懂得珍重自身，才能获得天元之寿（上天赋予的自然寿命）。 关于情欲，黄帝说过：阴阳平衡才是正道，阴阳失衡就会生病。就像一年四季，如果只有春天没有秋天，只有冬天没有夏天，就会失去自然规律。圣人之所以能保持健康，就是因为他们懂得调和阴阳之道，但更注重固守精气以保全先天元气（人体与生俱来的生命能量）。 素女（古代房中术专家）提出不同年龄的房事频率建议：二十岁四天一次，三十岁八天一次，四十岁十六天一次，五十岁二十天一次。这个标准因人而异——体质强壮、饮食充足的人，就像水源充沛的深井，适当取用也无妨；但体质虚弱、元气不足的人如果勉强行事，就像体弱之人偏要逞强，反而会招致祸患。 六十岁后应当禁欲保精，但如果体力特别旺盛，也不可强行忍耐太久不泄，否则可能引发痈疽等疾病。彭祖（古代养生家）则认为：男女需要阴阳调和，完全没有性欲固然最好，但适度房事也有益长寿——每月两次，每年二十四次，据说能活到两百岁。 名医指出：过度思慕欲望却得不到满足，会导致"白淫"（指异常白带或遗精）。房事过度会使宗筋（男性生殖系统）松弛无力。医书记载：男子以精为本，女子以血为本。精气充足自然会有性欲，血气旺盛容易受孕。如果长期独身导致阴阳隔绝，欲望得不到合理疏导，就会引发阴阳失调，出现忽冷忽热的症状。 熱乆而爲勞(富家子唐靖瘡發於陰至爛/道人周守眞曰病得之慾泄) (而不可泄也史記濟北王侍人韓女病腰/背痛寒熱倉公曰病得之慾男子不可得) (也)慾不可早 齊大夫褚澄曰羸女則養血宜及時而嫁 弱男則節色宜待壯而婚 書云男破陽太早則傷其精炁女破陰太 早則傷其血脉 書云精未通而御女以通其精則五體有 不滿之處異日有難狀之疾 書云未笄之女天癸始至已近男色陰氣 早泄未完而傷 書云童男室女積想在心思慮過當多致 苛損男則神色先散女則月水先閉慾不可縱 黄庭經曰長生至愼房中急何爲死作令 神泣 彭祖曰上士異牀中士異被服藥千裏不 如獨卧 老君曰情慾出於五内魂定魄靜生也情 慾出於胸臆精散神惑死也 彭祖曰美色嬌麗嬌妾盈房以致虚損之 禍知此可以長生 陰符經曰淫聲美色破骨之斧鋸也世之 人若不能秉靈燭以照迷情持慧劍以割 愛慾則流浪生死之海害生於恩也 全元起曰樂色不節則精耗輕用不止則 精散聖人愛精重施髓滿骨堅 書云年高之時血氣即弱覺陽事輒盛必 愼而抑之不可縱心竭意一度不泄一度 火滅一度火滅一度增油若不制而縱情 則是膏火將滅更去其油 莊子曰嗜慾深者其天機淺 **白话解读** 这里讲的是关于节制欲望的养生之道。先说两个医案：富家子弟唐靖因为纵欲过度，下身溃烂；济北王的侍女韩女因情欲不得满足而腰背疼痛。这些例子都说明欲望需要节制。 关于早婚问题：身体瘦弱的女子要及时婚嫁以养血，体弱的男子则要节制色欲等到壮年再婚。古书上说，男子太早破阳会损伤精气，女子太早破阴会耗损血脉。如果精气未通就与女子交合，日后身体会出现难以治愈的病症。未成年的少女若过早接触男色，会导致阴气早泄而伤身。少年男女若整天沉迷情欲幻想，男子会神色涣散，女子会月经闭止。 关于纵欲问题：《黄庭经》说长生之道最要紧的是节制房事。彭祖认为，上等修行者分床而睡，中等修行者分被而眠，吃再多补药也不如独自安睡。老子指出，情欲发自五脏尚可控制，若任由情欲泛滥就会精气消散。彭祖警告说，沉溺美色会导致虚损之祸。《阴符经》把淫声美色比作砍骨的斧锯，世人若不保持清醒，就会在情欲中沉沦。名医全元起说，贪图色欲会耗精，频繁行房会散精，养生者应当惜精节欲。 老年人尤其要注意：年纪大了气血衰弱，若感觉性欲亢奋更要谨慎克制。每次克制欲望就像给将熄的灯盏添油，若放纵情欲就如同把残油耗尽。庄子说得好：欲望越深的人，天生机缘就越浅薄。 （注：文中提到的"破阳""破阴"指初次性行为；"天癸"指女子月经；"精炁"即精气，是道教重要的养生概念） 春秋秦醫和視晋侯之疾曰是謂近女室 非鬼非食惑以喪志公曰女不可近乎對 曰節之 玄樞曰元氣者腎間動氣也右腎爲命門 精神之所舍愛惜保重榮衛周流神氣不 竭可與天地同壽 元氣論曰嗜慾之性固無窮也以有極之 性命逐無涯之嗜慾亦自斃之甚矣 仙經云無勞爾形無揺爾精歸心靜默可 以長生經頌云道以精爲寳寳持宜秘宻 施人則生人留己則生己結嬰尚未可何 况空廢棄棄損不覺多衰老而命墜 仙書云陰陽之道精液爲寳謹而守之後 天而老 書云聲色動蕩於中情愛牽纏心有念動 有着晝想夜夢馳逐於無涯之慾百靈疲 役而消散宅舍無寳而傾頽 書云恣意極情不知自惜虚損生也譬如 枯朽之木遇風則折將潰之岸值水先頽 苟能愛惜節情亦得長壽也 書云腎陰内屬於耳中膀胱脉出於目眦 目盲所視耳閉厥聰斯乃房之爲患也 書云人壽夭在於撙節若將息得所長生 不死恣其情則命同朝露 書云慾多則損精人可保者命可惜者身 可重者精肝精不固目眩無光肺精不交 肌肉消瘦腎精不固神氣减少脾精不堅 齒髮浮落若耗散眞精不已疾病隨生死 亡隨至 神仙可惜許歌曰可惜許可惜許可惜元 陽宫無主一點既隨濃色妒百神泣送精 **白话解读** 春秋时期，秦国名医和给晋侯看病时说："您的病是因为过度亲近女色所致。这不是鬼神作祟，也不是饮食问题，而是纵欲迷惑导致精气耗散。"晋侯问："难道不能亲近女色吗？"医和回答："关键在于节制。" 《玄枢经》指出：人体元气（生命本源之气）源自两肾之间的命门（右肾为命门所在），这里是精神居住的地方。若能珍惜保养，使气血畅通循环，精神不枯竭，就能与天地同寿。 《元气论》说：人的欲望本性是无穷的，用有限的生命去追逐无限的欲望，这等于自取灭亡。就像仙经所说：不要过度劳累形体，不要动摇精气，保持心神宁静，才能长生。经书颂词讲：修道之人视精气为至宝，应当秘藏不泄。施予他人可孕育生命，留存自身可滋养自身。连修炼成仙的婴儿（内丹术语）都不可轻易损耗，何况随意浪费？损耗多了却不自知，就会加速衰老、危及生命。 仙书提到：阴阳交合之道中，精液最为宝贵。谨慎守护，就能延年益寿。古籍记载：沉溺声色会扰动心神，情爱纠缠会消耗元气。白天胡思乱想，夜里梦境纷飞，追逐无止境的欲望，就会导致百神疲惫消散，身体这座"宅舍"失去珍宝而崩塌。 书中比喻：放纵欲望不知珍惜，就像枯朽的树木遇风即折，将垮的堤岸遇水先塌。若能节制情欲，同样可以长寿。肾经连通于耳，膀胱经脉出于眼角。失明耳聋这些病症，往往源于房事过度。 人的寿命长短在于节制保养。调理得当可长生，放纵欲望则生命如朝露短暂。欲望多则损精，人最该珍惜的是生命、身体和精气。肝精不足则眼花，肺精不足则消瘦，肾精不足则气衰，脾精不足则齿发脱落。若持续耗散真精，疾病死亡就会接踵而至。 《神仙可惜许歌》叹道：可惜啊可惜，可惜元阳宫（丹田）失去主宰。一旦精气随色欲流失，众神只能哭泣送别。就像明珠沉入大海，再难寻回。修道者应当以古代仙真为镜，明白精气是生命根基。就像树木需要根深才能叶茂，人体依赖精气才能健康长寿。 光去三屍喜七魄怒血敗氣衰將何補尺 宅寸田屬别人玉爐丹竈阿誰主勸世人 休戀色巒色貪淫有何益一神去後百神 離百神去後人不知幾度待說說不得臨 時下口泄天機慾不可強 素問曰因而强力腎氣乃傷高骨乃壞注 云强力入房也强力入房則精耗精耗則 腎傷腎傷則髓氣内枯腰痛不能俛仰 黄庭經云急守精室勿妄泄閉而寳之可 長活 書云陰痿不能快慾强服丹石以助陽腎 水枯竭心火如焚五臟乾燥消渴立至(近/訥) (曰少火不能滅/盛火或爲瘡瘍) 書云强勉房勞者成精極體瘦尪羸驚悸 夢泄遺瀝便濁陰痿小腹裏急面黑耳聾 (眞人曰養性之道莫强所不能堪爾抱朴/子曰才不逮强思之力不勝强舉之傷也) (甚矣强之一字眞戕生伐壽之本夫飲食/所以養生者也然使醉而强酒飽而强食) (未有不疾以害其身况慾乎慾而/强元精去元神離元氣散戒之)慾有所忌 書云飽食過度房室勞損血氣流溢滲入 大腸時便清血腹痛病名腸癖 書云大醉入房氣竭肝傷丈夫則精液衰 少陰痿不起女子則月事衰微惡血淹留 生惡瘡 書云然燭行房終身之忌 書云忿怒中盡力房事精虚氣節發爲癰 疽恐懼中入房陰陽偏虚發厥自汗盜汗 積而成勞 **白话解读** 这段经文主要讲的是房事养生之道，强调不可强行纵欲，并列举了各种需要注意的禁忌。 首先指出，过度纵欲会损耗精气，导致"三尸（道教认为人体内的三种恶神）欢喜、七魄发怒"，血气衰败无法补救。就像丹道修炼的"玉炉丹灶（指人体内修炼的关窍）"失去主人一样。劝诫世人不要贪恋美色，否则体内神灵会逐渐离去而不自知。 强行行房危害极大： 《素问》记载，勉强行房会损伤肾气，导致骨髓枯竭、腰背疼痛无法弯曲。《黄庭经》也说要守住精室不妄泄，才能长生。医书提到，阳痿时强行服用丹药助兴，会导致肾水枯竭、心火旺盛，五脏干燥引发消渴症。勉强行房者会出现体虚消瘦、梦遗滑精、耳鸣面黑等症状。真人（得道者）告诫说：养生之道在于不强求做不到的事，就像不能勉强喝酒吃饭一样，更不能勉强行欲，否则会元气消散。 行房有八大禁忌： 一是吃饱后行房会伤血气，导致便血腹痛的肠癖病；二是醉酒后行房会伤肝，男子精少阳痿，女子月经不调淤血生疮；三是点着蜡烛行房是终身大忌；四是愤怒时行房会引发痈疽；五是恐惧时行房会导致虚脱盗汗，日久成痨病。这些都会严重损害元气，是折寿的根本原因。 書云遠行疲乏入房爲五勞虚損 書云月事未絶而交接生白駁又冷氣入 内身面萎黄不産 書云金瘡未差而交會動於血氣令瘡敗 壞 書云忍小便入房者得淋莖中痛面失血 色或致胞轉臍下急痛死 書云或新病可而行房或少年而迷老世 事不能節减妙藥不能頻服因兹致患歲 月將深直待肉盡骨消返兔神鬼故因油 盡燈滅髓竭人亡添油燈壯補髓人强何 干鬼老來侵總是自招其禍 書云交接輸寫必動三焦心脾腎也動則 熱而慾火熾因入水致中焦熱鬱發黄下 焦氣勝額黑上焦血走隨瘀熱行於大便 黑溏男女同室而浴者多病此 書云服腦麝入房者關竅開通具氣走散 (重則虚眩/輕則腦瀉) 本草云多食葫行房傷肝面無光 書云入房汗出中風爲勞風 書云赤目當忌房事免内瘴 書云時病未復作者舌出數寸死(三國志/子獻病) (已差華佗視脉曰尚虚未復勿爲勞事色/復即死死當舌出數寸其妻從百里外省) (之止宿交接三日病/發如佗言可畏哉)慾有所避 孫眞人曰大寒與大熱且莫貪色慾 書云凡大風大雨大霧雷電霹靂日月薄 蝕虹霓地動天地昏冥日月星辰之下神 廟寺觀之中井竈圊厠之側塜墓屍柩之 傍皆所不可犯若犯女則損人神若此時 **白话解读** 这段养生经典主要讲的是行房事的禁忌，列举了多种需要避免的情况，否则会损害健康甚至危及生命。 长途跋涉后身体疲劳时行房，会导致五种劳损。女性月经未净时同房，容易生白斑病，寒气入侵会导致面色萎黄甚至不孕。身上有未愈合的伤口时行房，会扰动血气使伤口恶化。强忍小便行房会导致尿痛、面色苍白，严重时引发小腹剧痛甚至死亡。 刚生完病就行房，或是年轻人沉迷房事不知节制，再好的补药也救不了。这样日积月累会耗尽元气，就像油尽灯灭、髓枯人亡。平时注意保养才能保持强壮，老来病痛都是自己招来的。 行房会扰动三焦（上中下三个能量区域）：心火动则欲念炽盛，入水会导致中焦郁热发黄；下焦气盛则额头发黑；上焦血热会随大便排出黑色淤血。男女共浴容易得这类病。 服用麝香等药物后行房，会打开关窍导致元气散失，重则头晕目眩，轻则脑力衰退。吃太多大蒜行房会伤肝，导致面色暗淡。行房出汗后中风会成劳风症。红眼病时要禁房事，否则会加重内热。 生病未愈就行房可能致命，像《三国志》记载华佗诊断的病例：病人未痊愈就行房，三天后果然舌吐数寸而死。 特别要避开这些时候行房：极端寒热天气、暴风雨雷电等恶劣天气、日食月食等异常天象，以及在神庙、寺院、水井、厕所、坟墓等阴气重的地方。在这些时候和地点行房会严重损伤人的元神。 受胎非止百倍損於父母生子不仁不孝 多疾不壽 唐魏證令人勿犯長命及諸神降日犯淫 者促壽及保命訣所載 朔日减一紀望日减十年晦日减一年 初八上弦二十三下弦三元减五年二 分二至二社各四年庚申甲子本命减 二年正月初三萬神都會十四十六三 官降二月二日萬神會三月初九牛鬼 神降犯者百日中惡四月初四萬佛善 化犯之失瘖初八夜善惡童子降犯者 血死五月三個五日六日七日爲九毒 日犯者不過三年十月初十夜西天王 降犯之一年死十一月一十五日掠剩 大夫降犯之短命十二月初七夜犯之 惡病死二十日天師相交行道犯之促 壽每月二十八人神在陰四月十月陰 陽純用事已上日辰犯淫且不可况婚 姻乎(按庚申論曰古人多盡天數今人/不終天年何則以其罔知避愼肆) (情恣色暗犯禁忌陰司减其齡算能及/百歳者幾何人哉蜀王孟昶納張麗華) (於觀側一夕迅雷電火張氏殞道士李/若冲於上元夜見殿上有朱履衣冠之) (士面北而立廓下羅列罪人有女子甚/苦白其師唐洞卿師曰此張麗華也昔) (寵幸於此褻瀆高眞所致由是/觀之天地間禁忌不可犯也)嗣續有方 建平孝王妃姬等皆麗無子擇良家未笄 女入内又無子問褚澄曰求男有道乎澄 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教关于房事禁忌和生育之道的告诫，分为两个部分： 第一部分警告人们要避开特定的禁忌日期行房事。在朔日（初一）行房会减寿十二年，望日（十五）减寿十年，晦日（月末）减寿一年。其他重要日子如初八、二十三、三元节（上元、中元、下元）、春分秋分、夏至冬至、社日等行房，都会折损四到五年寿命。特别提到庚申日、甲子日、本命年等特殊时辰行房更会招致灾祸，轻则生病，重则暴亡。比如五月五日到七日是"九毒日"，行房活不过三年；十月初十夜行房一年内必死。 第二部分通过历史故事说明触犯禁忌的后果。记载了五代时蜀王孟昶纳张丽华的故事，因在道观旁行淫亵之事，张氏遭雷击而死。后来道士李若冲在上元节看见张丽华的鬼魂在殿上受罚，就是因为当年亵渎神灵所致。最后引用建平孝王的例子，说明光娶美貌妻妾并不能保证有后代，暗示要遵循正确的生育之道。 文中强调古人多能享尽天年，而今人短命，就是因为不懂避开这些禁忌日期，放纵情欲所致。这些禁忌在道教阴司体系中都记录在册，会相应削减人的寿命。 曰合男女必當其年男雖十六而精通必 三十而娶女雖十四而天癸至必二十而 嫁皆欲陰陽完實然後交合合而孕孕而 育育而子壯强壽今也不然此王之所以 無子也王曰善未再期生六男 書云丈夫勞傷過度腎經不暖精清如水 精冷如冰精泄聚而不射皆令無子(近訥/曰此) (精炁/傷敗) 書云女人勞傷氣血或月候愆期或赤白 帶下致陰陽之氣不和又將理失宜食飲 不節乗風取冷風冷之氣乗其經血結於 子臟皆令無子 書云月候一日至三日子門開交則有子 過四日則閉而無子又經後一日三日五 曰受胎者皆男二日四日六日受胎者皆 女過六日胎不成 凌霄花凡居忌種此婦人聞其氣不孕妊娠所忌 産書云一月足厥陰肝養血不可縱怒疲 極筋力冒觸邪風二月足少陽膽合於肝 不可驚動三月手心主右腎養精不可縱 慾悲哀觸冒寒冷四月手少陽三焦合腎 不可勞逸五月足太陰脾養肉不可妄思 飢飽觸冒卑濕六月足陽明冑合脾不得 雜食七月手太陰肺養皮毛不可憂鬱叫 呼八月手陽明大腸合肺以養氣勿食燥 物九月足少陰腎養骨不可懷恐房勞觸 冒生冷十月足太陽膀胱合腎以太陽爲 諸陽主氣使兒脉縷皆成六腑調暢與母 分炁神炁各全俟時而生所以不說心者 **白话解读** 关于男女婚育年龄，古人认为男子虽然十六岁就具备生育能力，但最好等到三十岁再娶妻；女子虽然十四岁就来月经（天癸），但应当二十岁再出嫁。这是因为要等双方身体发育完全成熟（阴阳完实）后再行房事，这样怀孕生育的孩子才会健壮长寿。如果违背这个规律，就是许多王侯没有子嗣的原因。有位君王听从建议后，不到两年就生了六个儿子。 医书记载，男性如果过度劳累损伤肾经，会导致精液稀薄如水、冰冷如冰，或者出现精液凝聚不射的情况，这些都是不育的原因（注：这是精气严重受损的表现）。女性若劳累过度气血亏损，出现月经不调（月候愆期）或白带异常（赤白带下），加上调理不当、饮食不节、受风着凉，寒气侵入子宫（子脏），也会导致不孕。 最佳受孕时间是月经结束后第一、三、五天，这时候子宫（子门）开放容易怀上男孩；第二、四、六天受孕则容易生女孩，超过六天就难以成胎。特别提醒：家中不要种植凌霄花，孕妇闻到它的气味会导致不孕。 怀孕期间的禁忌按月份有所不同：第一个月由肝经养胎，忌大怒和过度劳累；第二个月胆经配合养胎，忌受惊吓；第三个月心肾养精，忌纵欲和受寒；第四个月三焦经配合养胎，忌劳逸失调；第五个月脾经养肌肉，忌胡思乱想和饮食不节；第六个月胃经配合养胎，忌乱吃东西；第七个月肺经养皮毛，忌忧郁大叫；第八个月大肠经配合养气，忌吃燥热食物；第九个月肾经养骨骼，忌恐惧和房事；第十个月膀胱经配合肾经，此时胎儿经脉脏腑都已发育完全，等待自然分娩。之所以不提心脏，是因为心主神明，不需要特别养护。 （注：文中"足厥阴肝""手少阳三焦"等均为中医经络名称，代表不同脏腑系统的能量通道） 以心爲五臟主如帝王不可有爲也若將 理得宜無傷胎臟又每月不可針灸其經 如或惡食但以所思物與之食必愈所忌 之物見食物門中 太公胎教云母常居靜室多聽美言講論 詩書陳說禮樂不聽惡言不視惡事不起 邪念令生男女福壽敦厚忠孝兩全 演山翁云成胎後父母不能禁慾已爲不 可又有臨産行淫致其子頭戴白被而出 病夭之端也嬰兒所忌 書云兒未能行母更有娠兒妊乳必作 魃病黄瘦骨立發熱髮落 書云小兒多因缺乳喫物太早又母喜嚼 食喂之致生病病羸瘦腹大髮堅萎困 養子直訣云喫熱莫喫冷吃軟莫吃硬喫 少莫喫多(眞妙/法也) 書云母泪勿墜子目中令目破生翳 鎖碎録云小兒勿令指月生月蝕瘡勿令 就瓢及瓶中飲水令語訥 **白话解读** 心脏就像五脏的君主，如同帝王般不可妄动。怀孕期间调理得当就不会伤害胎儿脏腑，每月还要避免针灸相关经脉。如果孕妇食欲不振，只要给她想吃的食物就能好转。需要忌口的食物可以参考专门的饮食禁忌章节。 太公（姜子牙）的胎教理论说：孕妇应当常居安静房间，多听美好的言论，诵读诗书，谈论礼乐；不听粗鄙言语，不看丑恶事物，不起邪念，这样生下的子女才会福寿双全、忠孝兼备。 演山翁（宋代养生家）指出：怀孕后父母若不能节制欲望已经很不应该，更有人在临产时还行房事，导致孩子出生时头顶胎膜（白被），这是孩子体弱多病的根源。 关于婴儿禁忌：古医书记载，幼儿还不会走路时，如果母亲再次怀孕，继续哺乳会导致孩子得"魃病"（一种小儿疳症），出现面黄肌瘦、骨瘦如柴、持续发热、头发脱落等症状。 另有医书提到：幼儿多因母乳不足而过早吃成人食物，或母亲习惯嚼碎食物喂养，容易导致消化不良、瘦弱腹胀、头发干枯、精神萎靡等病症。 《养子直诀》传授育儿要诀：给孩子吃温热的别吃冷的，吃柔软的别吃硬的，宁可少吃也别过量（这是非常精妙的育儿法则）。 医书特别提醒：母亲的眼泪不要滴入婴儿眼睛，否则会损伤视力导致眼翳。 《琐碎录》记载育儿细节：不要让孩子用手指月亮，否则会生月蚀疮（口角疮）；不要让孩子对着瓢或瓶口喝水，会导致口吃；小孩衣物不可夜间晾在外面。 又衣服不可夜 露三元延夀参贊書卷之一 ## 卷2 三元延壽參贊書卷之二深二 九華澄心老人李鵬飛集 地元之壽起居有常者得之 人之身仙方以屋子名之耳眼口鼻其牕 牖門户也手足肢節其棟梁榱桷也髮毛 體膚其壁瓦垣墻也曰氣樞曰血室曰意 舍曰倉廩玄府曰泥丸降宫曰紫房玉闕 曰十二重樓曰貴門曰飛門曰玄牝等門 蓋不一也而有主之者焉今夫屋或爲暴 風疾雨之所飄揺螫蟲蟻蠹之所侵蝕或 又爲鼠竊狗盜之所損壞苟聽其自如而 不之檢則日積月累東傾西頽而不可處 矣蓋身者屋也心者居屋之主人也主人 能常爲之主則所謂牕户棟榱垣壁皆完 且固而地元之壽可得矣養生之道 老子曰人生大期百年爲限節護之者可 至千歲如膏之小炷與大耳衆人大言而 我小語衆人多煩而我少記衆人悸暴而 我不怒不以人事累意淡然無爲神氣自 滿以爲不死之藥 莊子曰能尊生者雖富貴不以養傷身雖 貧賤不以利累形今世之人居高年尊爵 者皆重失之 孫具人銘曰怒甚偏傷炁思多太損神神 疲心易役氣弱病相縈勿使悲歡極當令 飲食均再三防夜醉第一戒晨嗔亥寢鳴 雲鼓晨興漱玉津妖邪難犯己精氣自全 身若要無諸病常當節五辛安神宜悅樂 惜氣保和純壽夭休論命修行本在人若 能遵此理平地可朝眞 **白话解读** 这段养生经典讲的是如何通过日常起居调养来获得长寿。九华山的澄心老人李鹏飞将人体比作房屋：眼睛耳朵嘴巴鼻子就像窗户门户，手脚关节是房梁支柱，头发皮肤则是墙壁瓦片。体内还有气机枢纽（气枢）、血液汇聚处（血室）、意念居所（意舍）等重要部位，就像房屋里的不同功能空间。 关键在于心是这座"身体房屋"的主人。如果主人不经常检修维护，任由风雨侵蚀、虫蚁蛀咬、小偷破坏，房子就会日渐破败无法居住。同样道理，只有心神保持清明，身体各部位才能保持完好，这就是获得长寿（地元之寿）的基础。 老子说人的自然寿命本可达百年，善于养护者甚至能活千岁。就像油灯，小灯芯和大灯芯燃烧时间不同。养生要诀在于：别人高谈阔论时我轻声细语，别人劳心费神时我减少思虑，别人暴躁易怒时我保持平和。不让俗事扰乱心神，淡泊无为，自然神完气足，这就是最好的长生药。 庄子补充说：真正珍视生命的人，富贵时不因享乐伤身，贫贱时不因谋利损形。现代很多位高权重者反而因此失去健康。 孙思邈的养生铭更具体：大怒伤元气，多思耗精神。精神疲惫时心志容易涣散，气力衰弱时疾病容易缠身。要注意：情绪不过激，饮食要均衡，特别要避免深夜醉酒和清晨发怒。建议晚上就寝前轻叩牙齿（鸣云鼓），早晨起床时吞咽津液（漱玉津），这样邪气难侵，精气自然充盈。想要少生病，还要少吃辛辣。保持心神愉悦，珍惜元气平和。寿命长短不在天命，而在个人修行。若能遵循这些道理，普通人也能修炼成真。 書云末聞道者放逸其心逆於生樂以精 神循智巧以憂畏循得失以勞苦循禮節 以身世循財利四循不𡸽心爲之病矣 陶隱居云萬物惟人靈且貴百嵗光陰如 旅寄自非留意修養中未免疾苦爲身累喜樂 書云喜樂無極則傷魄魄傷則狂狂者意 不存皮革焦 書云喜怒不節生乃不固和喜怒以安居 處邪僻不至長生乆視 書云喜怒不測陰氣不足陽氣有餘榮衛 不行發爲癰疽 聚書云喜則氣和性達榮衛通行然大喜 傷心積傷則損故曰少喜則神不勞 准南子曰大喜墜陽 唐柳公度喜攝生年八十餘步履輕健或 求其術曰吾無術但未嘗以元氣佐喜怒 炁海常温耳 東樓法語曰心喜則陽炁散是故仰喜以 養陽氣忿怒 書云忿怒則氣逆甚則嘔血少怒則形佚 悁涓忿恨則損壽怒目乆視曰月則損明 書云大怒傷肝血不榮於筋而氣激矣氣 激上逆嘔血飧泄目暗使人薄厥 書云切切忿怒當止之盛而不止志爲之 傷喜忘前言腰背隱痛不可以俛仰屈伸 書云多怒則百脉不定又多怒則鬢髮焦 筋萎爲勞卒不死俟五臟傳遍終死矣藥 力不及苟能改心易志可以得生 隱居云道家更有頤生㫖第一令人少嗔 恚 書云當食暴嗔令人神驚夜夢飛揚 准南子曰大怒破陰 **白话解读** 《三元延寿参赞书》中讲到，那些不懂得养生之道的人，放纵自己的心志，违背生命的自然乐趣。他们用精神去追求智巧，因忧虑恐惧而患得患失，为礼法所束缚而劳苦身心，为钱财利益而奔波。这四种执念不消除，心灵就会生病。 陶弘景（著名道教思想家）说：万物中唯有人类最灵慧珍贵，但百年光阴如同短暂寄居。如果不注重修养身心，难免被疾病痛苦拖累身体。 关于"喜乐"： 过度欢喜会伤害魂魄，导致精神狂乱，表现为神志不清、皮肤枯槁。喜怒无常会动摇生命根基，保持情绪平和才能安居乐业，远离邪气侵扰，获得长寿。喜怒无常还会导致阴阳失调，气血不畅，引发毒疮脓肿。 适度喜悦能使气血调和、性情通达，但狂喜会伤害心脏。长期过度欢喜会损耗元气，所以说少喜才能精神不疲。《淮南子》记载：过度欢喜会损耗阳气。唐代柳公度八十多岁仍步履轻健，他的养生秘诀就是不用元气来助长喜怒情绪，保持丹田（炁海）温暖。 关于"愤怒"： 愤怒会导致气机逆乱，严重时吐血。经常发怒会损伤形体，怨恨情绪会折损寿命。怒目圆睁会伤害视力。大怒会伤肝，导致气血不能滋养筋脉，引发呕血、腹泻、视力模糊，甚至突然昏厥。 强烈愤怒应当及时制止，持续愤怒会损伤神志，导致健忘、腰背隐痛、活动受限。经常发怒会使经脉紊乱，鬓发枯焦，筋脉萎缩，最终伤及五脏而难以救治。只有改变易怒性格才能真正获得生机。 陶弘景说：道家养生首要就是减少嗔怒。吃饭时突然发怒会使人神志不安、夜梦纷乱。《淮南子》指出：大怒会破坏阴气平衡。 （注：文中"荣卫"指气血运行系统，"炁海"即丹田，"薄厥"指突然昏厥的病症） 名醫叙論曰世人不終耆壽皆由不自愛 惜忿爭盡意聚毒攻神内傷骨髓外乏肌 肉正氣日衰邪氣日盛不異舉滄波以注 爝火頽華嶽以斷涓流 先賢詩曰怒氣劇炎火焚和徒自傷觸來 勿與競事過心清凉悲哀 書云悲哀憔悴哭泣喘乏陰陽不交傷也 故吊死問病則喜神散 書云悲哀動中則傷魂魂傷則狂妄不精 久而陰縮拘攣兩脅痛不舉 書云悲哀太甚則胞絡絶而陽炁内動發 則心下潰溲數血也 書云大悲伐性悲則心系急肺布葉舉上 焦不通榮衛不舒熱氣在中而氣消又云 悲哀則傷志毛悴色夭竭絶失生(近訥云/肺出氣) (因悲而氣耗不行所以心系急而消矣夫/心主志腎藏志悲屬商因悲甚則失精陰) (縮因悲而心不樂水/火俱離神精喪亡矣)思慮 黄帝曰外不勞形於事内無思想之患以 恬愉爲務以自得爲功形體不敝精神不 散可壽百數也 彭祖曰凡人不可無思當漸漸除之人身 虚無但有遊氣氣息得理百病不生又曰 道不在煩但能不思衣不思食不思聲色 不思勝負不思失得不思榮辱心不勞神 不極但爾可得千歲 庚桑楚曰全汝形抱汝生無使汝思慮營 營 靈樞曰思慮怵惕則傷神神傷則恐懼自 失破悃脫肉毛悴色夭 書云思憂過度恐慮無時鬱而生涎涎與 **白话解读** 名医在论述中指出，世人之所以不能长寿，都是因为不懂得爱惜自己。经常生气争斗、放纵情绪，就像聚集毒素攻击精神，内部损伤骨髓，外部耗损肌肉。这样正气一天天衰弱，邪气一天天强盛，简直就像用沧海之水浇灭小火把，推倒华山来阻断小溪流。 先贤有诗说：怒气比烈火还猛烈，烧毁和气只是自我伤害。遇到冲突不要争强斗胜，事情过去心境自然清凉。 关于悲哀的危害：医书记载，过度悲伤会导致面容憔悴、哭泣喘息、阴阳失调。所以参加丧事探望病人时，容易耗散喜乐之神。悲哀过度会伤害魂（精神意识），魂受伤就会神志恍惚、精神不集中，时间久了会导致阴部萎缩、四肢抽筋、两肋疼痛无法活动。极度悲伤还会损伤心包脉络，使阳气内动，引发心口溃烂、小便带血等症状。大悲会损耗生命根本，使心脏经脉紧绷，肺叶扩张，上焦不通，气血运行不畅，热气郁结体内导致元气消散。悲哀还会伤害意志，表现为毛发枯槁、面色晦暗，最终丧失生机。 关于思虑过度的危害：黄帝说，外在不过度劳累，内心没有忧思困扰，保持恬淡愉悦，自得其乐，这样形体不受损，精神不涣散，就能活到百岁。彭祖认为人不可能完全无思无虑，但要学会慢慢减少。人体本应虚静，只要气息调和就能百病不生。修道的关键不在繁琐，只要能做到不想衣着、饮食、声色享乐，不计较得失荣辱，心神不过度劳累，就能长寿。庚桑楚强调要保全形体、养护生命，不要让思虑缠绕不休。《灵枢》指出过度思虑会伤神，导致恐惧不安、肌肉消瘦、毛发憔悴、面色枯槁。医书也记载，长期忧思恐惧会导致气郁生痰，痰与气结就会形成各种疾病。 （注：文中"魂"指精神意识，"上焦"指胸腔部位，"荣卫"指气血运行系统，"炁"同"气"，特指生命能量） 氣搏升而不降爲憂氣勞思食五噎之病 書云思慮則心虚外邪從之喘而積氣在 中時害於食又云思慮傷心爲吐衂爲髮 焦 書云謀爲過當食飲不敵養生之大患也 (諸葛亮遣使至司馬營懿不問戎事但以/飲食及事之繁簡爲問使答曰諸葛公夙) (興夜寐罰二十以上皆親覽焉飲食不數/升懿曰孔明食少事煩其能乆乎後果然) (矣) 張承節云勞經言瘵證有蟲患者相繼决 無是理只譬如俗言昔有一不曉事人嘗 陰與一女人清密忽經别離念念不舍失 寐忘飡便覺形容瘦悴不償所願竟爲沉 疴 士人有觀書忘食一日有衣紫人立前曰 公不可久思思則我死矣問其何人曰我 穀神也於是絶思而食如故(蓋思則氣結/伏熱不散久) (而氣血俱虚/疾至夭枉也)憂愁 靈樞曰内傷於憂怒則氣上逆上逆則六 輸不通温氣不行凝血藴裏而不散津液 濇滲著而不去積遂成矣 書云憂傷肺氣閉塞而不行又云遇事而 憂不止遂成肺勞胸膈逆滿氣從胸達背 隱痛不已 書云憂愁不解則傷意恍惚不寧四肢不 耐 書云當食而憂神爲之驚夢寐不安 書云女人憂思哭泣令陰陽氣結月水時 少時多内熱苦凝色惡肌體枯黑 書云深憂重恚寢息失時傷也驚恐 **白话解读** 这段经文主要讲过度思虑、忧愁和惊恐对身体的危害，结合了医学观察和历史典故来说明。 关于思虑过度：当人的气只往上冲不往下沉，就会因忧思过度导致五种噎塞病症。书上说，思虑太多会使心气虚弱，外邪乘虚而入，造成气喘、气滞，进而影响消化功能。思虑伤心，会导致吐血、流鼻血、头发枯焦。诸葛亮就是个典型例子——司马懿听说他事必躬亲、饮食极少，就预言他活不长久，后来果然应验。 有个叫张承节的人提到，所谓"痨病有虫"的说法不靠谱，就像有个痴情男子，因思念分别的情人茶饭不思，最终形销骨立、郁郁而终。还有个读书人废寝忘食，直到有个穿紫衣的人（代表维持生命的谷神）现身警告说"你再这样思考下去我就要死了"，他才停止过度用脑，饮食恢复正常。这说明过度思考会导致气机郁结，郁热不散，久而久之气血两虚，引发重病。 关于忧愁的危害：《灵枢经》指出，忧怒会令气机上逆，阻碍气血运行通道，导致血气凝结、津液停滞，最终形成肿块。长期忧愁会伤肺，造成胸闷气逆、背痛不止；还会损伤神志，使人精神恍惚、四肢无力。吃饭时发愁会惊扰心神，导致失眠多梦。对女性尤其有害，会引发月经紊乱、内热郁结、肤色晦暗、形体枯槁。深重的忧愤还会打乱正常作息。 关于惊恐：虽然没有展开具体说明，但结合上下文可知，强烈的惊惧情绪也会严重扰乱气血运行。这些内容都体现了道教养生观中"七情过度皆可致病"的核心思想。 書云因事而有大驚恐不能自遣膽炁不 壯神魂不安心虚煩悶自汗體浮食飲無 味 書云恐懼不解則精傷骨痠瘈瘲精時 自下五臟失守陰虚氣弱不耐 書云驚則心無所倚神無所歸慮無所定 氣乃亂矣 書云大恐傷腎恐不除則志傷恍惚不樂 非長生之道 書云驚恐憂思内傷臟腑氣逆於上則吐 血也 書云恐則精却却則上焦閉閉則氣逆逆 則下焦脹氣乃不行(有婦人累日不産以/坐草太早恐懼氣結) (而然遂與紫蘇/藥破氣方得下) 書云臨危冒險則魂飛戲狂禽異獸則神 恐 淮南子曰大怖生狂 高逢辰表姪嘗游惠山暮歸遇一巨人醉 卧寺門驚悸不解自是便溺日五六十次 (心小腸受盛府也因驚而心火散失/心寒腎冷而然其傷心傷腎之驗歟) 有朝貴坐寺中須臾雷擊坐後柱且碎而 神色不動又有使高麗者遇風檣折舟人 大恐其人恬然讀書如在齋閣(苟非所守/如此則其) (爲疾當/何如耶)憎愛 老子曰甚愛必大費多藏必厚亡知足不 辱知止不殆可以長久(甚愛色費精神甚/愛財遇禍患所愛) (者少所費者多惟知足知止則/身可不辱而不危也故可長久) 書云憎愛損性傷神心有所憎不用深憎 常運心於物平等心有所愛不用深愛如 **白话解读** 这段经文主要讲恐惧、憎爱等情绪对身体的伤害，以及如何调节心态保持健康。 人在遇到重大惊吓时，如果无法自我排解，会导致胆气不足、神魂不安。具体表现为心慌烦躁、无故出汗、身体浮肿、食欲不振。长期处于恐惧状态会损伤肾精，出现腰膝酸软、遗精等症状，导致五脏功能失调，体质虚弱。 极度恐惧时，人的心神会失去依托，思维混乱，气血运行失常。特别大的惊恐会直接伤害肾脏，如果不消除恐惧，会导致意志消沉、精神恍惚，这违背了养生的原则。惊恐忧思等情绪会内伤脏腑，严重时可能引发吐血。 有个例子：一位妇女难产多日，就是因为过早进入产房导致恐惧气结。后来服用紫苏等破气药才顺利生产。还有人在登山时遇到醉卧的巨人，受惊后每天小便多达五六十次，这是因为惊吓导致心火散失、肾阳不足。 但同样面对危险，有人表现镇定：一位官员在寺庙遭遇雷劈，身后柱子都碎了却面不改色；还有使臣在海上遇到风暴桅杆折断，别人都惊慌失措，他却能安然读书。这说明内心修养的重要性。 关于憎爱情绪，《老子》说：过分喜爱必然耗费精神，过多积聚必然招致损失。懂得满足就不会受辱，知道适可而止才能长久。特别贪恋美色会耗损精神，过分贪财容易招祸。实际上得到的少，失去的多。只有知足知止，才能避免危险。 经文建议：心中有所憎恶，不必过分憎恨，要用平等心看待事物；有所喜爱，也不必过分沉迷。保持心态平和才是养生之道。 覺偏頗尋即改正不然損性傷神 書云多好則專迷不理多惡則惟悴無懽 戕生之斧也 淮南子曰好憎者使人心勞弗疾去則志 氣日耗所以不能終其壽視聽 老子曰五色令人目盲五音令人耳聾 彭祖曰淫聲哀音怡心悅耳以致荒耽之 惑知此可以長生 孔子曰非禮勿視非禮勿聽 孟子曰伯夷目不視惡色耳不聽惡聲 孫眞人曰生食五辛接熱食飲極目遠視 夜讀註疏乆居煙火博奕不休飲酒不已 熱飱麵食抄寫多年雕鏤細巧房室不節 泣泪過多月下觀書夜視星月刺指頭出 血多日没後讀書數向日月輪看極目瞻 視山川草木馳騁田獵冒涉風霜迎風追 獸日夜不息皆喪明之由愼之 書云心之神發乎目久視則傷心腎之精 發乎耳乆聽則傷腎 書云耳耽淫聲目好美色口嗜滋味則五 臟揺動而不定血氣流蕩而不安精神飛 馳而不守正氣既散淫邪之炁乗此生疾 叙書云乆視日月星辰損目路井莫顧損 壽故井及水瀆勿塞令人目盲耳聾玩殺 看鬥則氣結 書云五色皆損目惟皂糊屏風可養目力 淮南子曰五色亂目使目不明五聲曄耳 使耳不聰又曰耳目曷能乆熏勞而不息 乎 有年八十餘眸子瞭然夜讀蠅頭字云别 不服藥但自小不食畜獸肝人以本草羊 **白话解读** 这段经文主要讲的是过度沉迷感官享受会损害身心健康，以及如何通过节制来养生延寿。 眼睛和耳朵是精气神外泄的通道。老子说，沉迷五颜六色会让人眼睛昏花，沉迷靡靡之音会让人耳朵失聪。彭祖（古代养生家）指出，淫靡的音乐虽然悦耳，但会导致心神涣散。孔子教导要"非礼勿视，非礼勿听"，孟子也称赞伯夷不看不好的颜色、不听不好的声音。 孙思邈（唐代医药学家）列举了许多伤眼的行为：生吃辛辣食物后立即吃热食、长时间远眺、夜间读书、久处烟火环境、长时间下棋饮酒、吃热面食、长期抄写、雕刻精细物品、房事过度、哭泣过多、月下看书、夜观星月、刺破手指放血、日落後读书、直视日月、远眺山川、打猎奔波、迎风追兽等。这些都是导致视力衰退的原因。 经文强调：心神通过眼睛外泄，看太久会伤心；肾精通过耳朵外泄，听太久会伤肾。沉迷声色滋味会使五脏不安、气血紊乱、精神涣散，正气消散后病邪就会乘虚而入。 养生建议包括：不要长时间看日月星辰，不要俯视深井（会折寿），保持水井和沟渠畅通（否则会导致眼盲耳聋），不要观看打斗场面（会导致气机郁结）。在各种颜色中，黑色屏风最养眼力。 《淮南子》说，五色扰乱视觉，五声干扰听觉，耳目不能长期过度劳累。最后提到一个案例：有位八十多岁的老人视力依然很好，能夜间阅读小字，他自称秘诀是从小不吃动物肝脏，因为《本草》记载羊肝等对眼睛不好。 这些养生方法的核心是节制感官享受，避免过度消耗精气神，通过日常行为习惯的调整来维护健康。 肝明目而疑之(余曰羊肝明目性也他肝/不然畜獸臨宰之時忿氣) (聚於肝肝主血/不宜於目明矣)疑惑 書云疑惑不已心無所主正氣不行外邪 干之失寐忘飱沈沈默默氣血以虚漸爲 虚勞 春秋晋侯有疾秦醫和視之曰不可爲也 疾如蠱 趙孟曰何謂蠱對曰淫溺惑亂之所生也 於文皿蟲爲蠱在易女惑男風落山謂之 蠱其卦巽下艮上巽爲長女爲風艮爲少 男爲山少男而悅長女非匹故惑山木得 風而落也 國史補云常疑必爲心疾李蟠常疑遇毒 鎖井而飲心靈府也爲外物所中終身不 痊多疑惑病之本也昔有飲廣客酒者壁 有雕弓影落杯中客疑其蛇也歸而疾作 復再飲其地始知其爲弓也遂愈又僧入 暗室踏破生茄疑爲物命念念不釋中夜 有扣門索命者僧約明日蔫拔天明視之 茄也疑之爲害如此談笑 老子曰塞其兑閉其門終身不勤開其兊 濟其事終身不救謂目不妄視口不妄言 終身不勤苦若目視精慾又益其事則没 身不可救矣 書云談笑以惜情炁爲本多笑則腎轉腰 疼 書云多笑則神傷神傷則悒悒不樂恍惚 不寧 書云多笑則臟傷臟傷則臍腹痛乆爲氣 損 眞人云人若不會將理者只是多說話戒 多言損氣以全其壽也 **白话解读** 这段内容主要讨论了两大养生要点：过度疑虑的危害和谈笑有度的必要性。 关于疑虑伤身，文中指出长期处于怀疑状态会导致心神不宁。就像晋国国君因为沉迷女色而患上蛊疾（类似心神惑乱的病症），医生诊断这是纵欲过度导致的精神紊乱。古人用"皿虫为蛊"这个字形象说明，就像器皿生虫会腐败，人心长期被疑惑侵蚀也会生病。 文中举了几个典型例子：有人喝酒时看见墙上弓影误以为是蛇，回家就吓出病来；僧人夜里踩到茄子以为是踩死生灵，整夜幻想有人索命。这些都在说明，过度猜疑会直接影响身心健康。 关于谈笑节制，引用老子观点说明养生要收敛感官（"塞其兑闭其门"），如果放纵欲望（"开其兑济其事"）就会损耗元气。具体来说： - 过度谈笑会伤肾气，导致腰痛 - 过度欢笑会伤神，使人精神恍惚 - 频繁大笑会伤内脏，引发脐腹疼痛 修道之人特别强调要少说话来保全元气，这就是"戒多言损气以全其寿"的养生智慧。 （注：文中"兑""门"是道教术语，指人的感官通道；"情炁"指人的精神能量；"真人"指得道之人） 書云呼叫過常辯爭問答冒犯寒暄恣食 鹹苦肺爲之病矣 書云行語令人失氣語多須住乃語津唾 眞人曰常習不唾地盖口中津液是金漿 玉醴能終日不唾常含而嚥之令人精氣 常留面目有光 書云養性者唾不至遠遠則精氣俱損久 成肺病手足重皮毛粗澀脊痛咳嗽故曰 遠唾不如近唾近唾不如不唾 書云唾者溢爲醴泉聚流爲華池府散爲 津液降爲甘露溉臟潤身宣通百脉化養 萬神肢節毛髮堅固長春 書云人骨節中有涎所以轉動滑利中風 則涎上潮咽喉衮響以藥壓下俾歸骨節 可也若吐其涎時間快意枯人手足縱活 亦爲廢人小兒驚風亦不可吐涎也 有人喜唾液乾而體枯遇至人教以回津 之法久而體復潤蓋人身以滋液爲本在 皮爲汗在肉爲血在腎爲精在口爲津伏 脾爲痰在眼爲泪曰汗曰血曰泪曰精此 既出則皆不可回惟津唾則獨可回回則 生意又續續矣滋液者吾身之寳金丹訣 曰寳聚則爲富家翁寳散則爲孤貧客起居 廣成子曰無勞爾形無揺爾精乃可以畏 生(所謂無勞者非若飽食坐卧兀然不動/使經絡不通血氣凝滯但不必提重執) (輕兀兀終日無致/精力疲極則妙矣) 莊周曰人有畏影惡迹而走舉足愈數而 迹愈多走愈疾而影不離身自以爲尚遲 **白话解读** 《三元延寿参赞书》中关于养生的要点可以这样理解： 过度说话、争吵辩论、饮食过咸过苦都会伤害肺部健康。书中指出，说话太多会耗损元气，应当适时停下来。唾液（津液）被道家称为"金浆玉醴"，经常吞咽唾液能保持精气充盈，使人容光焕发。养生之人要注意不要随意吐唾，因为唾液是滋养身体的重要物质，吐得越远损耗越大，最好是完全不吐。 唾液在体内流动时，上溢为甘美的泉水，汇聚成滋养的华池（指口腔），散布为津液，下降如甘露，能滋润脏腑、通畅经脉、养护精神，使肢体毛发强健。人体关节中有润滑的涎液，中风时涎液上涌会导致喉咙异响，此时应用药物引导归位，不可随意吐出，否则即使保命也会残疾。小儿惊风时同样不可吐涎。 有人因常吐唾液导致身体干枯，后来学会"回津法"（将唾液吞咽回体内的养生方法）才恢复健康。人体各种液体都很珍贵：在皮肤为汗，在肌肉为血，在肾为精，在口为津，在脾为痰，在眼为泪。汗、血、泪、精一旦流失就难以收回，唯独唾液可以回收，回收就能延续生机。道家金丹诀说：保聚精气如富人，耗散精气如乞丐。 广成子（黄帝时期的仙人）教导：不要过度劳累身体，不要动摇精气，这样才能养生。所谓"不劳累"不是要人整天坐着不动导致气血凝滞，而是避免过度用力、终日劳碌以致精疲力竭。庄子讲过一个寓言：有人害怕自己的影子，越是快跑影子跟得越紧，其实只要走到树荫下自然就没了影子。这个比喻说明养生要顺其自然。 疾走不休絶力而死不知處陰以休影處 靜以息迹愚亦甚矣 書云勇於敢則殺勇於不敢則活蓋敢於 有爲即殺身不敢有爲則活其身也 書云起居不節用力過度則絡脉傷傷陽 則衂傷陰則下 書云起居不時食飲不節者陰受之而入 五臟填滿拍塞爲飱泄爲腸癖賊風虚邪 者陽受之而入六腑身熱不得卧上爲喘 呼 書云精者神之本氣者神之主形者氣之 宅神太用則歇精太用則竭氣太勞則絶 書云甚勞則喘息汗出損血耗氣行立 書云乆行傷筋勞於肝乆立傷骨損於腎 養生云行不疾步立不至疲立勿背日 書云奔及走馬大動其氣氣逆於膈未散 而又飲水水搏於氣爲上逆 書云水有沙風處勿浴勿渡當隨牛馬急 渡之不傷人水中又有水弩射人影即死 以物打水令弩散急渡吉 書云行汗勿跛牀懸脚久成血痹足痛腰 疼 具人曰夜行常啄齒殺鬼邪 沈存中筆談草間有黄花蜘蛛名天蛇遭 其螫仍濡露則病如癩通身潰爛露涉者 愼之 書云大霧不宜遠行行宜飲少酒以禦霧 瘴(昔有早行三人一食粥而病一空腹而/死一飲酒而健酒能壯氣辟霧瘴也)坐卧 書云久坐傷肉久卧傷氣坐勿背日勿當 風濕成勞坐卧於冢墓之傍精神自散 書云卧出而風吹之血凝於膚爲痹凝於 **白话解读** 《三元延寿参赞书》这段内容主要讲的是日常生活中如何避免伤害身体、保养精气的方法，用现代话可以这样理解： 跑步时拼命狂奔不停歇，直到力气耗尽而死，就像不知道躲在阴凉处让影子休息，保持安静让足迹消失一样愚蠢。古书上说：鲁莽逞强会招致杀身之祸，懂得收敛才能保全性命。过分有为反而害命，适当无为才能养生。 起居作息不规律、用力过猛会损伤经络——伤到阳脉会流鼻血，伤到阴脉会腹泻。饮食不节制的人，病邪会从阴经侵入五脏，导致腹胀、腹泻、痢疾；而外界的虚邪贼风会从阳经侵入六腑，引发发烧失眠、气喘咳嗽。 精气是神的根本，气是神的主宰，身体是气的住所。神过度使用会衰竭，精气透支会枯竭，气过度消耗会断绝。剧烈运动导致喘气出汗，就是在损耗气血。 长时间行走伤筋（对应肝脏），长久站立伤骨（对应肾脏）。养生建议：走路不要太快，站立别到疲惫的程度，不要背对太阳站立。骑马狂奔会让气息上逆到横膈膜，这时喝水会导致水气互冲引发呕吐。 有风沙的水域不要洗澡或渡河，跟着识路的牛马快速通过才安全。水中有种叫"水弩"的生物会射人影致人死亡，可用物体拍打水面驱散它再快速渡河。出汗后别翘着脚休息，久了会导致血脉不通、脚痛腰痛。 古人夜间行走时常叩齿，据说能驱除鬼邪。沈括在《梦溪笔谈》记载：草丛里有一种叫"天蛇"的黄花蜘蛛，被它咬后又沾露水会得类似麻风的溃烂病，清晨外出要当心。 大雾天不宜远行，若要出行可少量饮酒抵御瘴气（记载有三人清晨出行：喝粥的生病、空腹的死亡、饮酒的没事，因酒能壮气抵御雾瘴）。 久坐伤肌肉，久卧伤元气。坐着要避免背对太阳、不要迎风，否则易得虚劳病。在坟墓旁坐卧会消散精神。睡觉时被风吹到，血液会凝结在皮肤成麻痹症，凝结在经脉成痉挛，凝结在脚部成痛风。 脉爲血行不利凝於足爲厥 書云燭燈而卧神魂不安卧宜側身屈膝 不損心氣覺宜舒展精神不散舒卧招邪 魅(孔子云/寢不屍) 書云寢不得言語五臟如懸磬不懸不可 發聲(孔子云/寢不言) 書云卧勿以脚懸踏高處乆成腎水虚損 足冷 書云卧不可戲將筆墨畫其面魂不歸體 書云卧魘不語是魂魄外遊爲邪所執宜 暗唤忌以火照照則神魂不入乃至死於 燈前魘者本由明出不忌火並不宜近唤 及急唤亦恐失神魂也 書云卧處頭邊勿安火爐日乆引火氣頭 重目赤鼻乾發腦癰瘡癤 書云卧習閉口氣不失邪不入若張口久 成消渴失血色又夜卧勿覆頭得長壽濯 足而卧四肢無冷病又醉卧當風使人發 瘖醉卧黍穰中發瘡患大風眉墮又雷鳴 時仰卧星月下倮卧當風中醉卧以人扇 之皆不可也 隱居云卧處須當傍虚歇烘焙衣衾常損 人 書云飽食即卧乆成氣病腰痛百疴不消 成積聚 書云汗出不可露卧及浴使人身振寒熱 風疹 書云坐卧處有隙風急避之尤不宜體虚 年老之人(有人三代不壽問彭祖祖觀其/寢處果有一穴當其腦户令塞) (之遂得壽盡隙風入耳吹腦則陽/炁散頭者諸陽所聚以主生也)沐浴洗面 書云頻沐者氣壅於腦滯於中令形瘦體 **白话解读** 这段养生经典主要讲睡眠和起居的注意事项。血脉运行不畅会导致脚部发冷，称为"厥"。 睡觉时点着灯会扰乱心神，最好侧身屈膝而卧。仰面直躺会损耗心气，适当舒展肢体可以安神，但过度舒展容易招致邪气（孔子说"寝不尸"，就是不要像尸体一样直挺挺躺着）。睡觉时不要说话，因为五脏此时处于放松状态，就像悬挂的磬（古代乐器）不宜敲击（孔子也说过"寝不言"）。 具体禁忌包括：不要把脚悬空搭在高处，久了会肾虚脚冷；不要用笔墨在脸上画画，会使魂魄离体；做噩梦时不要大声喊叫，要轻声唤醒，切忌用灯火照，否则魂魄难归；床头不要放火炉，久了会引发头重、眼红、鼻干甚至脑部疮毒。 养生建议：睡觉时闭口呼吸可防病邪，张口久卧会导致气血亏损；不要蒙头睡，睡前洗脚可防四肢寒症。特别警告：醉酒后不可对风而卧，否则会失声；不要在谷堆里醉卧，会生疮；打雷时不要裸卧，醉酒时不要让人扇风。 日常起居注意：卧室要通风，但不要有穿堂风（彭祖曾发现一户人家三代短寿，就是因为床头有缝隙漏风）。衣服不要烤得太热，会伤人元气。吃饱就睡容易气滞腰痛，汗后露卧会感冒生疹。老年人尤其要避开风口（因为头部是阳气汇聚之处，受风会散失元气）。 最后提到洗脸沐浴：洗头太频繁会使气滞脑中，导致消瘦。这些养生方法都体现了道教"天人相应"的养生观。 重乆而經絡不通暢 書云飽食沐髮冷水洗頭飲水沐頭熱泔 洗頭冷水濯足皆令人頭風 書云新沐髮勿令當風勿濕縈髻勿濕頭 卧令人頭風眩眼及生白屑髮秃而黑齒 痛耳聾 書云女人月事來不可洗頭或因感疾終 不可治 書云沐浴漬水而卧積氣在小腹與陰成 腎痹 書云炊湯經宿洗體成癖洗面無光作甑 哇瘡 書云頻浴者血凝而氣散體雖澤而氣自 損故有癰疽之疾者氣不勝血神不勝形 也 書云時病新愈冷水洗浴損心胞 書云因汗入水即成骨痹(昔有名醫將入/蜀見負薪者猛) (汗河浴醫曰此人必死隨而救之其人入/店中取大蒜細切熱麪洗之食之汗出如) (雨醫曰貧下人且知藥/况於富貴乎遂不入蜀) 書云盛暑衝熱冷水洗手尚令五臟乾枯 况沐浴乎 書云遠行觸熱逢河勿洗面生烏皯 閑覽云目疾切忌浴令人目盲(白彦良壯/歲常患赤) (目道人曰但能不沐頭則不病/此彦良記之七十餘更無眼病)櫛髮 眞人曰髮多櫛去風明目不死之道也又 曰頭髮梳百度 陶隱居云飽則入浴飢則梳櫛多浴少益 心目(故道家晨梳吊/以百二十爲數) 眞人曰髮宜多櫛手宜在面齒宜數叩津 宜常嚥氣宜精煉(此五者所謂子欲/不死修崑崙耳) **白话解读** 这段养生典籍主要讲洗浴和梳头的禁忌与正确方法，现代人可以这样理解： 洗头洗澡时要注意，刚吃饱就洗头、用冷水洗头、或者用热水淘米水洗头，都会导致头痛。刚洗完头发不要吹风，不要湿着头发扎髻睡觉，否则会引发头晕眼花、头皮屑增多、脱发、牙齿疼痛甚至耳聋。女性月经期间绝对不能洗头，否则可能留下难以治愈的病根。 洗澡后身上水没擦干就睡觉，水汽会积聚在小腹和阴部，导致肾脏痹痛（类似现代说的肾虚腰痛）。用隔夜的洗澡水洗身体会引发皮肤病，洗脸会使皮肤失去光泽，甚至长疮。频繁洗澡虽然让皮肤光滑，但会导致气血消散，体质虚弱的人容易长毒疮，这是气血失衡的表现。 生病刚好的时候用冷水洗澡会损伤心脏。出汗后马上泡冷水，会得骨痹病（类似风湿骨痛）。有个名医看到樵夫大汗淋漓时跳进河里洗澡，立刻断定这人会猝死，后来用大蒜热汤面救活了他，说明普通人尚且知道这些禁忌，富贵人家更要注意。 大热天突然用冷水洗手都会伤五脏，何况全身沐浴？长途跋涉浑身发热时遇到河水，千万别马上洗脸，否则脸上会生黑斑。有眼病的人切忌洗澡，可能致盲。有个叫白彦良的人年轻时总犯红眼病，道士告诉他只要不洗头就能好，他坚持到七十多岁再没犯过。 关于梳头养生：经常梳头能祛风明目，是长寿之道。每天梳头百次最好。道家讲究早晨梳头一百二十下。总结五大养生要诀：多梳头、常搓脸、勤叩齿、多咽津（唾液）、会调息（呼吸修炼），这五件事就是古人说的"想要长生不老，先修昆仑（指头部）"的秘诀。 安樂詩云髮是血之餘一日一次梳通血 脉散風濕鎖碎録云亂髮藏卧房壁中久 招不祥 書云髮落飲食中食之成瘕(宋明帝官人/腰痛引心發) (則氣絶徐文宿曰髮瘕也以油灌之吐物/長二尺頭已成蛇懸柱上水瀝盡惟餘一) (髮唐甄立言爲太常丞有人病心腹滿煩/弥𤺄診曰誤食髮而然令餌雄黄吐一蛇) (如拇指無目燒之有髮/氣若頭尾全誤食必然)大小便 書云忍尿不便成五淋膝冷成痹忍大便 成五痔 書云弩小便足膝冷呼氣弩大便腰疼目 澁 書云或飲食或走馬或疾走或爲寒熱所 迫令胞轉臍下痛胞屈辟不小便致死 書云大小二事勿强閉抑忍又勿失度或 澀或滑皆傷氣害生爲禍甚速(劉惟簡至/乾寧軍有) (人獻金花丸以縮小便藥把砒臘服三日/小便極少至霸州肢體通踵盖被閉却水) (道水溢妄行不遇盧昶幾爲所誤蓋水泉/小止者膀胱不藏也宜服暖劑以攝水其) (可强止/之耳) 鎖碎録云對三光便溺及向西北並損人 年壽衣着 書云春冰未泮衣欲下厚上薄養陽收陰 繼世長生 書云春天不可薄衣傷寒霍亂食不消頭 痛 書云大汗能易衣佳或急洗亦好 書云大汗偏脱衣得偏風半身不遂 書云濕衣汗不可乆著發瘡及風瘙二腑 不利 **白话解读** 《三元延寿参赞书》中关于日常养生的要点，用现代话来说是这样的： 关于头发护理： 古人认为头发是血液的延伸，每天梳头能疏通血脉、驱散风湿。把掉落的头发藏在卧室墙缝里，长期会招来不祥。饮食中混入头发可能致病，历史记载有人因此腹痛，医生诊断是误食头发形成的"发瘕"（类似现代说的毛发结石），严重时甚至会吐出蛇形异物（可能是毛发在体内缠绕形成的团块）。 关于大小便： 强忍小便会导致泌尿系统疾病和膝盖发冷，强忍大便则容易引发痔疮。憋尿时膝盖会发冷，憋大便会引起腰痛眼花。饮食后立即剧烈运动或受寒热刺激，可能导致膀胱扭转引发剧痛，不及时排尿甚至会致命。排便既不能强忍也不能过度用力，无论排尿困难或腹泻都会伤元气。历史上有人服用缩尿药过度，结果全身水肿差点丧命，说明排尿过少是膀胱失固，应该温补而非强行止尿。另外，对着日月星辰或西北方向大小便会折损寿命。 关于穿衣： 春天冰雪未融时要"下厚上薄"，下半身保暖有助于养护阳气、收敛阴气。春季穿太少会引发感冒、霍乱、消化不良和头痛。大量出汗后最好更换衣服或立即擦洗，否则湿衣服久穿会导致皮肤疮疡、瘙痒和大小便不畅。特别要注意的是，大汗时脱掉半边衣服容易导致"偏风"（类似现代说的面瘫或半身不遂）。 这些养生经验虽然带有古代医学的认知特点，但其中关于及时排便、合理穿衣等建议，与现代健康观念仍有相通之处。 書云飲酒汗出脫衣靴襪當風取凉成脚 氣 書云冬時綿衣氈褥之類急寒急着急换 急脫 陶隱居云綿衣不用頓加添稍暖又宜時 暫脫 鎖碎録云若要安樂不脫不着北方語也 若要安樂頻脱頻着南方語也天時避忌 内經云陽出則出陽入則入無擾筋骨無 見霧露違此三時形乃困薄 經云大寒大熱大風大霧勿冒之天之邪 氣感則害人五臟水穀寒熱感則害人六 腑地之濕氣感則害人皮肉筋脉(先賢曰/人以一) (握元氣豈可與大造化/敵康節有四不出之訓) 書云犯大寒而寒至骨髓主腦逆頭痛齒 亦痛 又云不遠熱而熱至則頭痛身熱肉痛生 矣 眞人曰在家在外忽逢大風暴雨震雷昏 霧皆是諸龍鬼神經過宜入室燒香靜坐 以避之過後方出吉不爾殺人 書忌云朔不可哭晦不可歌招凶四時調攝 内經曰春三月此謂發陳夜卧早起生而 勿殺逆之則傷肝夏爲寒變奉長者少 又曰春傷於風夏必飧泄 書云春夏之交陰雨卑濕或引飲過多令 患風濕自汗體重轉側難小便不利(作他/治必) (不救惟五/苓散最佳) 内經曰夏三月此謂蕃秀夜卧早起使志 無怒使氣得泄逆之則傷心秋爲痎瘧奉 收者少 陶隱居云四時惟夏難將息伏陰在内腹 **白话解读** 《三元延寿参赞书》中记载了许多养生要诀。关于饮酒后要注意，出汗时脱衣脱鞋袜吹风贪凉，容易导致脚气病。冬季穿棉衣盖厚被褥时，不能因为突然觉得热就急忙脱换衣服。陶弘景（著名道士）提醒我们，棉衣不要一次加太多，感觉暖和了就该适时脱减。 民间有谚语说："要想身体安，衣被不轻脱"是北方说法，"要想身体好，脱穿要勤快"是南方经验。这些看似矛盾的说法其实都在强调要根据环境及时调整衣着。 《黄帝内经》指出，要顺应自然规律：日出而作，日落而息，不要过度劳累筋骨，避免接触雾露等湿邪。特别要注意避开极端天气：严寒、酷暑、狂风、大雾都会伤害身体。寒气入髓会导致头痛牙痛，暑热会导致全身发热疼痛。遇到狂风暴雨、雷电大雾等异常天气，道教真人建议应该立即回家烧香静坐避灾，等天气转好再出门。 书中还提到初一（朔日）不能哭泣，月末（晦日）不能唱歌，这些日子做这些事容易招来灾祸。 四季调养方面，《内经》说春季要晚睡早起，保持心情舒畅，否则会伤肝，夏天容易生病。春天受风邪，夏天容易腹泻。春夏之交阴雨潮湿时，喝水过多会导致风湿、出汗、身体沉重、小便不畅等症状，这时用五苓散治疗效果最好。 夏季三个月万物繁茂，也要晚睡早起，保持情绪平和，让体内气机通畅。陶弘景特别指出，夏季最难调养，因为阳气外发而阴气潜伏在内，容易产生腹部不适。这些养生智慧至今仍值得我们借鉴。 冷滑補腎湯劑不可無食物稍冷休哺啜 (書云夏之一季是人蛻神之時心肝腎衰/化爲水至秋而凝冬始堅當不問老少皆) (食暖物則不患霍/亂腹暖百病不作) 書云夏冰止可隱映飲食不可打碎食之 入腹冷熱相搏成疾 書云夏至以後迄秋分須愼肥膩餅霍油 酥之屬此物與酒漿瓜果極理相妨所以 多疾者爲此也 陶隱居云冷枕凉牀心勿喜(凡枕冷物/大損人目) 書云夏不用露卧令皮膚厚成癬或作面 風 書云夏傷暑秋痎瘧忽大寒勿受之患時 病由此 書云暑月日曬處有石不可便坐熱生瘡 冷成疝 書云盛熱帶汗當風不宜過自日中來勿 用冷水沃面成目疾伏熱者未得飲水及 以冷物迫之殺人 書云五六月澤中停水多有魚鱉精飲之 成瘕 内經曰秋三月此謂容平早卧早起使志 安寧逆之則傷肺冬爲飧泄奉藏者少 書云秋傷於濕上逆而咳發爲痿厥又立 秋日勿浴令皮膚麤燥因生白屑又八月 一日後微火暖足勿令下冷 内經曰冬三月此謂閉藏水冰地坼無擾 乎陽早卧晚起必待日光去寒就温毋泄 皮膚逆之則傷腎春爲痿厥奉生者少 書云冬時忽大熱勿受之患時病由此又 曰冬傷於寒春必病温 書云冬時天地閉血氣藏作勞不宜汗出 冷背 **白话解读** 夏天是人体阳气外散的季节，心肝肾的机能相对衰弱。这时应该注意饮食保暖，吃温热的食物可以预防霍乱等肠胃病，保持腹部温暖就能避免很多疾病。 夏季用冰要特别注意，冰块只能用来冰镇饮品，不能直接嚼碎吃下，否则冷热交攻会引发疾病。从夏至到秋分期间，要少吃油腻的糕点、酥油类食物，这些食物与酒水、瓜果性质相冲，很多夏季病症就是这样产生的。 陶弘景（著名道教医家）提醒说：不要贪图凉快枕冷物睡觉，这会严重损伤视力。夏天不要露宿，否则容易得皮肤病或面瘫。夏季中暑的人，到秋天容易发作疟疾；突然遇到寒流时要及时躲避，否则会得季节性传染病。 烈日暴晒过的石头不要马上坐，热毒会生疮，寒气会致疝气。大汗淋漓时不要直接吹风，从烈日下回来不要立即用冷水洗脸，这会引发眼疾。体内有热毒时不能立即喝冷水或吃冷食强行降温，这可能导致生命危险。五六月沼泽积水常有鱼鳖精怪，误饮会得腹中结块的病。 《黄帝内经》指出：秋季三个月是收敛平和的季节，要早睡早起，保持心境安宁。违背这个规律会伤肺，冬天容易腹泻，为冬季储备的能量就不足了。秋天受湿邪侵袭会导致咳嗽，引发四肢无力。立秋后不要频繁洗澡，以免皮肤干燥脱屑。农历八月初一后要用微火暖脚，避免下肢受寒。 冬季三个月是闭藏的季节，水面结冰大地冻裂，不要扰动阳气。要早睡晚起，等太阳出来再活动，避开寒冷保持温暖，不要出汗使阳气外泄。违背这个规律会伤肾，春天容易四肢无力，为春季生发的能量就不足了。冬天突然遇到暖流要当心，会得季节性传染病。冬季受寒邪侵袭，来年春天容易得温病。冬季人体气血内藏，劳动时不宜出汗，特别要注意背部保暖。 書云冬寒雖近火不可令火氣聚不須於 火上烘炙若炙手暖則已不已損血令五 心熱(手足應/於心也) 書云大雪中跣足人不可便以熱湯洗或 隨飲熱酒足趾隨墮又觸寒來寒未解勿 便飲湯食熱物 四氣調神論曰夫四時陰陽者萬物之根 本也所以聖人春夏養陽秋冬養陰與萬 物沉浮於生長之門逆其根則伐其本壞 其眞矣故陰陽四時者萬物之終始死生 之本也逆之則灾害生從之則苛疾不起 是謂得道故天眞論曰有賢人者逆從陰 陽分别四時將從上古合同於道亦可使 益壽而有極時也旦暮避忌 書云早出含煨生姜少許辟瘴開冑又旦 起空腹不宜見屍臭氣入鼻舌上白起口 臭欲見宜飲少酒 直人曰平明欲起時下牀先左脚一日無 灾咎去邪兼辟惡如能七星步令人長壽 樂 又清旦常言善事聞惡事則向所來方三 唾之吉 又旦勿嗔恚暮無大醉勿遠行 經曰平旦人氣生日中陽氣隆日西陽氣 已虚氣門乃閉是故暮而收拒無擾筋骨 無見霧露違此三時形乃困薄 書云夜行用手掠髮則精邪不敢近常啄 齒殺鬼邪又夜卧二足伸屈不並無夢泄 眞人云夜夢惡不須說旦以水面東噀之 咒曰惡夢着草木好夢成珠玉吉 有教入廣者曰朝不可虚暮不可實(今氣/候不) **白话解读** 冬天虽然寒冷，但烤火时不要让热气过度聚集。不要直接在火上烘烤双手取暖，手暖和了就停下，否则会损耗血气，导致手脚心发热（因为手足经络与心脏相连）。 下雪天光脚走路后，不要马上用热水洗脚或喝热酒，否则脚趾容易冻伤脱落。同样，刚从寒冷环境回来时，寒气未散尽前不要立即喝热汤吃烫食。 《四气调神论》指出：四季阴阳变化是万物生存的根本。所以懂得养生的人在春夏养护阳气，秋冬滋养阴气，跟随万物生长收藏的规律。违背这个根本法则就会伤损元气。四季阴阳的轮转决定着万物的生死存亡，顺应它就不会生病，这就是得道。《天真论》说：贤明之人能辨别阴阳变化，顺应四时规律，效法上古真人的养生之道，这样也能延年益寿。 清晨和夜晚的养生禁忌： 早晨出门含一小片生姜，能防瘴气、开胃。空腹时不宜接触尸体腐臭，否则会舌苔发白、口臭，若必须接触应先喝点酒。养生家建议：天亮起床时先下左脚，整天平安无灾，还能驱邪避恶。若能配合七星步法（道教修炼步法），更能延年益寿。 清晨要多说吉祥话，若听到不吉利的事，就朝来向吐三口唾沫化解。早晨别动怒，晚上别大醉，避免远行。 医经记载：清晨人体阳气初生，中午最旺盛，日落时阳气转弱毛孔闭合。因此天黑后要收敛活动，别让筋骨过度劳累，避免接触雾露湿气。违反这三个时段的规律，身体就会虚弱。 夜间走路用手梳理头发，邪气就不敢靠近；经常叩齿能驱鬼邪。睡觉时双腿不要伸直并拢，可防梦遗。真人传授：做了噩梦不要说出来，清晨面向东方含水喷出，念咒语"恶梦附草木，好梦化珠宝"就吉利。 有养生口诀说："早晨不可空腹，晚上不可过饱"（但要根据气候调整）。 (齊不獨/入廣也)雜忌 書云過神廟勿輕入入必恭謹不宜恣視 吉 書云忽見光怪變異之物强抑勿怪吉(伊/川) (官廨多妖有報曰鬼使扇曰他熱故尓又/報曰鬼報鼓曰以槌與之范文正讀書府) (學夜有大面之怪近之范以筆書其面曰/汝面非常大難欺范仲淹二公不以怪處) (之而怪自/滅可爲法) 書云脂油燃燈人神不安在血光之下 書云凡刀刃所傷切勿飲水令血不止而 死若血不止急以布蘸熱湯盦之或冷水 浸之嚼寄生葉止血妙鎖碎録云簫管掛 壁取之勿便吹恐有蜈蚣(師祖劉復眞赴/召早起見店婦) (仆地叫號可畏但見吹火筒在傍劉知其/蜈蚣入腹刺猪血灌之吐出蜈蚣可不愼) (歟) 書云凡古井及深穽中多毒氣不可輒入 五六月最甚先下鷄鴨毛試之若旋轉不 下是有毒便不可入又云山有孔穴採寳 者惟三月九月 **白话解读** 在《三元延寿参赞书》中记载了一些日常生活中的禁忌和注意事项： 经过神庙时不要随意进入，若必须进入则要恭敬谨慎，不可东张西望或举止轻浮。遇到奇异的光影或反常现象时，要保持镇定不要惊慌，这样才会平安无事（这里引用了程颐的例子）。书中还提到官府衙门常有怪异现象，比如有人报告说鬼使扇子，回答说"他热罢了"；又有人报告鬼敲鼓，就递给他鼓槌。范仲淹在府学夜读时遇到大脸妖怪，他直接用笔在妖怪脸上写下"你脸这么大，骗不了范仲淹"。这些例子说明用平常心对待怪事，怪事自然就会消失。 用动物油脂点灯会让人心神不宁，因为这是在血光之下（古人认为动物油脂与血气相关）。被刀剑所伤时切勿立即喝水，否则会导致血流不止而死。若血流不止，应立即用布蘸热水敷伤口，或用冷水浸泡，嚼碎寄生树叶敷在伤口上止血效果很好。 书中还提醒：挂在墙上的箫管不要直接吹奏，可能有蜈蚣藏在里面（记载了刘复真遇到的一个案例：有妇人倒地惨叫，发现是因为吹火筒里有蜈蚣钻入腹中，最后用猪血灌服才吐出蜈蚣）。古井和深坑中常有毒气，不可贸然进入，尤其在五六月间最危险。可以用鸡鸭羽毛测试：若羽毛旋转不下沉，说明有毒气。另外，山中洞穴采宝只能在三月和九月进行，其他月份山中阴阳之气交会，会有生命危险。 餘月山閉氣交死也三元延壽参贊書卷之二 ## 卷3 三元延壽參贊書卷之三深三 九華澄心老人李鵬飛集 人元之壽飲食有度者得之 黄帝内經曰陰之所生本在五味陰之五 宫傷在五味扁鵲曰安身之本必資於食 不知食宜者不足以存生鄉黨一篇其載 聖人飲食之節爲甚詳後之人奔走於名 利而飢飽失宜沉酣於富貴而肥甘之是 務不順四時不和五味而疾生焉戒乎此 則人元之壽可得矣五味 内經曰謹和五味骨正筋柔氣血以流腠 理以密長有天命 准南子曰五味亂口使口爽傷(病/也) 陶隱居云五味偏多不益人恐隨臟腑成 殃咎(五味稍薄令人神爽若稍偏多損傷/臟腑此五行自然之理初則不覺久) (當爲/患也) 酸多傷脾肉䐢而唇揭故春七十二日省 酸增甘以養脾氣(曲直作酸屬木脾主/肉屬士木克士也) 醋過食損冑氣及肌藏筋骨不益男子損 顔色不與蛤同食相背也有云飲少熱醋 辟寒勝酒(黄戬云自幼不食醋/今逾八十尤能傳神) 又心色赤宜食酸小豆犬肉李韭皆酸 鹹多傷心血凝泣而變色故冬七十二日 省鹹增苦以養心氣(潤下作鹹屬水心主/血屬火水剋火也) 鹽過於鹹則傷肺膚黑損筋力西北人食 不耐鹹多壽東南人食絶欲鹹少壽病嗽 及水氣者全宜禁之(晋桃源避世之人鹽/味不通故多壽後五) **白话解读** 《三元延寿参赞书》第三卷中，九华山的澄心老人李鹏飞整理了关于饮食调养的内容。 黄帝内经说人的生命活力来源于饮食有节制。阴性能量的产生根本在于五味（酸苦甘辛咸）调和，但五脏受伤也往往因为五味失衡。名医扁鹊指出，维持健康的根本必须依靠饮食，不懂饮食宜忌的人难以保全生命。《论语·乡党》篇详细记载了圣人的饮食节制之道。可惜后来人们追逐名利，饥饱无常；沉迷富贵，只求肥甘厚味；不顺应四季变化，不调和五味平衡，疾病自然就产生了。若能戒除这些毛病，就能获得健康长寿。 关于五味的讲究：内经强调谨慎调和五味，能使骨骼端正、筋脉柔软、气血畅通、肌肤紧密，自然能享天年。淮南子则指出五味紊乱会伤害口腔健康。陶弘景（陶隐居）提醒说，偏嗜某种味道对健康不利，长期会导致脏腑受损，这是五行相克的自然规律，刚开始可能没感觉，久了就会酿成病患。 具体来说：酸味过量伤脾，会导致肌肉萎缩、嘴唇干裂。所以春季七十二天要减少酸味、增加甘味来滋养脾脏（酸属木，脾属土，木克土）。醋吃太多会损伤胃气，不利肌肉骨骼健康，尤其损害男性气色。注意醋不能和蛤类同食。但少量热醋能驱寒，效果胜过酒。心脏对应红色，适合吃酸味食物，如小豆、狗肉、李子、韭菜等。 咸味过量伤心，会使血液凝滞、面色改变。冬季七十二天要减少咸味、增加苦味来养护心脏（咸属水，心属火，水克火）。盐过咸会伤肺，导致皮肤发黑、筋骨无力。西北人饮食耐咸反而长寿，东南人吃太咸则短寿。咳嗽和水肿患者必须完全禁盐（像晋代桃源避世之人不吃盐反而长寿）。 (味通而/壽嗇矣) 又脾色黄宜食鹹大豆豕肉栗藿皆鹹 甘多傷腎骨痛而齒落故季月各十八曰 省甘增鹹以養腎氣(稼穡作甘屬土腎/骨屬水士剋水也) 蜜餳沙糖各見本條 又肝色青宜食甘粳米牛肉棗葵皆甘 苦多傷肺皮槁而毛落故夏七十二日省 苦增辛以養肺氣(炎上作苦屬火肺主/皮毛屬金火剋金也) 膽柏皮等 又肺色白宜食苦麥羊肉杏薤皆苦 辛多傷肝筋急而爪枯故秋七十二日省 辛增酸以養肝氣(從革作辛屬金主/筋屬木金剋木也) 胡椒和氣過多損肺令吐血紅椒久食失 明乏氣合口者害人十月勿食椒損人心 傷血脉多忘除濕温中益婦人又腎色黑 宜食辛黄黍鷄肉桃葱皆辛飲食 書云善養性者先渴而飲飲不過多多則 損氣渇則傷血先飢而食食不過飽飽則 傷神飢則傷腎 書云飲食務取益人者仍節儉爲佳若過 多覺膨亨短氣便成疾 書云飲食於露天飛絲墮其中食之咽喉 生泡 書云飲食收器中宜下小而上大若覆之 不密蟲鼠欲盜食而不可環器墮涎食者 得黄病通身如䗶針藥不療 書云飲食以銅器盖之汗若入内食者發 惡瘡肉疽 書云飲食生冷北人土厚水深禀賦堅實 不損脾冑久居南方者宜忌之南人土薄 **白话解读** 这段养生经典主要讲的是饮食与五脏的对应关系，以及饮食调养的要点。根据五行相生相克理论，每个脏腑都有对应的食物宜忌： 脾脏对应黄色，适合吃咸味食物，比如大豆、猪肉、栗子等。但甜食吃多了会伤肾，导致骨头疼痛、牙齿脱落，所以在每个季节的最后十八天要少吃甜食，多吃咸食来滋养肾气（因为甜味属土，肾属水，土克水）。 肝脏对应青色，适合吃甘味食物，如粳米、牛肉、枣子等。但苦味食物吃多了会伤肺，导致皮肤干枯、毛发脱落，夏季七十二天要少吃苦味，多吃辛味来养肺气（苦味属火，肺属金，火克金）。 肺脏对应白色，适合吃苦味食物，如小麦、羊肉、杏子等。但辛味食物吃多了会伤肝，导致筋脉拘急、指甲干枯，秋季七十二天要少吃辛味，多吃酸味来养肝气（辛味属金，肝属木，金克木）。特别提到胡椒吃太多会伤肺导致吐血，红椒长期食用会损伤视力、耗损元气。 肾脏对应黑色，适合吃辛味食物，如黄米、鸡肉、桃子等。但要注意十月不要吃花椒，会损伤心脏和血脉，导致健忘。 关于饮食规律：懂得养生的人会在口渴前就喝水，但不过量，喝多会伤气，渴极了才喝会伤血；在饥饿前就进食，但不过饱，过饱伤神，饿极了才吃会伤肾。 其他饮食注意事项：露天放置的食物容易被飞虫污染，吃了会导致咽喉起泡；存放食物的容器最好上大下小，若密封不严，虫鼠的唾液会导致食用者得黄病（全身如蜡黄，难以医治）；铜器盖食物时，若铜锈混入食物会导致恶疮；北方人脾胃强健可以吃生冷食物，但长期居住南方的北方人要忌口，因为南方水土不同。 水淺禀賦多虚不宜脾冑乆居北方者尤 宜忌之 書云飲食土蜂行住或猫犬吮破之水生 病 書云空心茶宜戒卯時酒申後飯宜少 書云極飢而食且過飽結積聚極渴而飲 且過多成痰癖日没後食訖便未須飲酒 不乾嘔 太宗謂宰相曰朕每日所爲自有常節飲 食不過度行之已久甚覺有力老子云我 命在我不在天全在人之調適卿等亦當 加意毋自輕攝養也 陶隱居云何必餐霞服大藥妄意延年等 龜鶴但於飲食嗜欲中去其甚者將安樂 漿水按本草味甘酸微温無毒調中引氣 開冑止渴强力通關治霍亂泄痢消渴食 解煩去睡調理臟腑治嘔噦白人膚體如 繒帛爲人常用故不齒其功(世之所用熟/水品目甚多) (貴如沉香則燥脾不骨草則澀氣密香則/冷冑麥門冬則體寒如此之類皆有所損) 紫蘇湯令人朝暮飲之無益也芳草致豪 貴之疾此有一焉(宋仁宗命翰林院定熟/水奏曰紫蘇第一沉香) (第二麥門冬第三以蘇能下胸膈浮/氣殊不知乆則泄人眞氣令人不覺) 本草云酒飲之體軟神昏是其有毒也損 益兼行 扁鵲云乆飲常過腐腸爛冑潰髓蒸筋傷 神損壽(有客訪周顗顗出美酒兩石顗飲/石二客飲八斗次明顗無所苦酒) **白话解读** 这段养生经典主要讲饮食调养的注意事项。北方地区水土偏寒，体质虚弱的人尤其要注意脾胃保养。 关于饮水卫生：被猫狗舔过或昆虫爬过的水容易致病，要避免饮用。清晨空腹不宜喝茶，下午三点后要少吃晚饭。饿极了不要暴饮暴食，否则会积食；渴极了别猛喝水，容易生痰。太阳下山后吃完饭不要立即喝酒，以免反胃。 唐太宗分享养生心得：自己坚持规律饮食，不过量，感觉身体很好。引用老子"我命在我不在天"说明养生重在自我调节。陶弘景（陶隐居）认为不必刻意服食仙药，只要节制饮食欲望就能健康长寿。 关于饮品选择：普通浆水（发酵饮品）其实有益健康，能调理脾胃、止渴提神。而当时流行的紫苏汤、沉香水等名贵饮品反而伤身——紫苏久服耗真气，沉香燥热伤脾，麦门冬性寒凉。 特别警示酒害：少量饮酒虽能活血，但过量会麻痹神经、损伤肠胃。名医扁鹊指出长期酗酒会腐蚀脏腑，周顗（东晋名士）的故事说明酒量好不代表不伤身。 （注：文中"冑"通"胃"，"痰癖"指痰饮积聚，"霍乱"指急性肠胃炎，"密香"为一种香料，"麦门冬"即中药材麦冬） (量慣也客已死矣觀之客腹已出脅/已穿豈非量過而犯扁鵲之戒歟) 飲白酒食牛肉生蟲酒漿照人無影不可 飲不可合乳汁飲令人氣結祭酒自耗者 殺人酒後食芥辣物多則緩人筋骨卧黍 穰食猪肉患大風凡中藥毒及一切毒從 酒得者難治酒性行血脉流遍身體也 書云飲酒醉未醒大渴飲冷水又飲茶被 酒引入腎臟爲停毒之水腰脚重膇膀胱 冷痛兼患水腫消渴攣痹 書云酒醉當風以扇扇之惡風成紫癜又 醉酒吐罷便飲水作消渴 神仙不禁酒以能行氣壯神然不過飲也 本草茶飲者宜熱宜少不飲尤佳久食去 人脂令人瘦下焦虚冷惟飽食後一二盞 不妨消渴也飢則尤不宜令人不眠同韭 食身重 書云將鹽點茶引賊入家恐傷腎也 東坡茶說除煩去膩世固不可無茶然暗 中損人不少吾有一法常自修之輒以濃 茶漱口於食後煩膩既去而脾冑不知凡 肉之在齒者得茶漱滌乃不覺脱去不煩 挑剔也蓋齒性便苦縁此漸堅牢而齒蠧 旦日去矣 書云飲多則肺布葉舉氣逆上奔 書云陰池流泉六月行路勿飲之發瘧 書云飲宴於聖象之側魂魄不安 書云飲水勿急咽乆成氣病 書云形寒飲冷則傷肺上氣咳嗽鼻鳴 書云粥後飲白湯爲淋爲停濕 陶隱居云食戒欲麤並欲速寧可少飡相 **白话解读** 这段养生典籍主要讲饮酒、饮茶和饮食的禁忌，我来逐条解释： 喝酒过量会导致严重后果。就像扁鹊（古代名医）警告的那样，有人因为暴饮暴食导致腹部胀裂、肋骨穿透而死。白酒配牛肉、变质的酒（酒浆照人无影指变质）都不能喝，酒和乳汁混饮会让人气机郁结。祭祀用的酒如果自耗变质会致命。酒后吃芥末等辛辣物会松弛筋骨，睡在黍秆（谷物秸秆）上吃猪肉容易得麻风病。通过饮酒导致的中毒最难治，因为酒会加速毒素在全身血液扩散。 醉酒时喝冷水或茶，会把酒毒引入肾脏，导致腰脚沉重、膀胱冷痛，还可能引发水肿、糖尿病和肌肉痉挛。醉后吹风扇会生紫斑，吐完立即喝水会引发消渴症（类似糖尿病）。神仙（指修道有成者）虽不戒酒，但只少量饮用助行气活血，绝不过量。 喝茶要热饮、少饮，最好不喝。长期饮茶会消耗脂肪使人消瘦，导致下腹虚寒。只有饭后喝一两杯无妨，但空腹饮茶会失眠，和韭菜同食会身体沉重。茶水加盐如同引贼入肾。苏轼提出用浓茶漱口可去油腻、固牙齿，茶能清洁齿缝残渣又不伤牙龈，因牙齿本性喜苦，反能更坚固。 其他饮食禁忌：喝水太快会得气病（呼吸系统疾病）；在神像旁宴饮会惊扰魂魄；六月阴凉处的泉水易引发疟疾；受寒时喝冷饮伤肺，引发咳嗽鼻塞；饭后喝白开水会造成水湿停滞（类似水肿）。陶弘景（著名道医）提醒：吃饭要细嚼慢咽，宁可少吃也不可狼吞虎咽。 这些禁忌多与道教养生观相关，强调饮食要顺应脏腑特性，避免破坏体内气机平衡。 接續莫教一飽頓充腸損氣傷心非爾福 養生云美食須熟嚼生肉不須吞 又云食畢漱口數過齒不口不臭潄口 忌熱湯損牙 又云食炙爆宜待冷不然傷血脉損齒 書云食茅屋漏水墮脯肉成癥瘕生惡瘡 書云人汗入肉食之作丁瘡 書云食諸獸自死肉生丁瘡 隱居云生冷粘膩筋韌物自死牲牢皆勿 食饅頭閉氣莫過多生膾偏招脾胃疾鮓 醬胎卵兼油膩陳臭淹藏盡陰類老人朝 暮更餐之是借寇兵無以異(按鎖碎録云/饅頭乃閉氣) (梅血湯以破之包/子包氣醋以破之) 書云食物以象牙金銅爲匙筋可以試毒 書云食物以魚魫器盛之有蠱毒輒裂破 (入閩者/宜審之) 書云夜半之食宜戒申酉前晚食爲宜 周禮樂以消食(蓋脾喜音聲夜食則脾不/磨爲音響絶也夏月夜短) (尤宜/忌之)食物 物之無益而有損者常人猶不可多食况 病人當避忌者乎此書所載凡物之有益 而無損者不書或損益相半者則書其損 而不書其益果實 生棗令人熱渴氣脹寒熱羸瘦者彌不可 多動臟腑損脾元與蜜同食損五臟 軟棗冷動宿疾發嗽與蟹相忌 梅子壞齒 生龍眼平沸湯内淖過不動脾 生荔枝性熱多食發虚熱煩渴口乾衂血 櫻桃寒熱病不可多食發暗風傷筯骨嘔 **白话解读** 这段养生经典主要讲饮食禁忌和注意事项，提醒人们如何通过正确的饮食习惯来延年益寿。 关于进食方式：吃饭时要细嚼慢咽，不要一次性吃得太饱，否则会损伤元气、伤害心脏。食物要煮熟嚼烂，生肉不能直接吞咽。吃完饭后要漱口多次，可以防止口臭和牙齿问题，但要避免用太热的水漱口，会损伤牙齿。 关于食物选择：烧烤类食物要等放凉再吃，否则会伤害血管和牙齿。不要吃被茅屋漏水浸过的肉干，会引发肿瘤和恶疮。汗水沾到肉上再食用会导致皮肤疮毒，动物自然死亡的肉也不能吃，同样会引发皮肤病。生冷、粘腻、筋多的食物，以及自然死亡的牲畜都要避免。 特别提醒：馒头吃太多会阻滞气机（可以用梅血汤化解），生鱼片容易引发脾胃病。腌制品、酱料、动物胚胎、油腻和发霉变质的食物都属阴寒性质，老年人早晚吃这些就像给敌人送兵器一样有害。 关于餐具选择：用象牙、金属制的餐具可以试毒。用鱼鳔制作的食器遇到蛊毒会自动裂开（去福建地区的人要注意这点）。 关于进食时间：半夜进食要避免，最好在下午5点前吃完晚饭。古代《周礼》记载音乐能帮助消化，因为脾脏喜欢声音，但夜间进食时脾脏无法正常工作（夏季夜晚短更要特别注意）。 最后强调：普通人都不该多吃那些有害无益的食物，病人更要严格忌口。书中只记载那些有害或利弊参半的食物，完全有益的食物反而不特别说明。 关于水果禁忌：生枣会引发燥热口渴、胀气，体虚发热的人更要少吃，会损伤脏腑和脾脏元气，和蜂蜜同食伤五脏。软枣会引发旧病咳嗽，不能和螃蟹同食。梅子会腐蚀牙齿。新鲜龙眼要用开水烫过才不会伤脾。荔枝性热，多吃会虚热口渴流鼻血。樱桃在寒热病期间不可多吃，会引发暗疾、损伤筋骨导致呕吐。 吐小兒多食作熱性熱也 冥楂不可多食損齒及筋 乳柑大寒冷脾發痼疾利腸發輕汗脾冑 冷人尤不可多諸柑性同 橘柚多食口爽不知五味 橙子温皮多食傷肝與檳榔同食頭旋惡 心生痰作瘧 楊梅多食發熱損齒及筋 杏實熱多食傷筋骨杏酥生熟喫俱得 半生半熟殺人 杏仁久服目盲眉髮鬚落動宿疾 雙仁者殺人可研細治夭傷 桃實發丹石損冑多食有熱飽食桃仁水 浴成淋疾 桃杏花本五出而六出者必雙仁能殺人 者失常故也 李子平發瘧疾多令虚熱白密和食傷人 五内不可臨水上噉之及與雀肉同食 李不沉水者毒其仁和鷄子食内結不消 梨寒乳鵝梨紫花梨治心熱此外生不益 人多食寒中産婦金瘡人勿食令萎困其 性益齒而損脾冑正二月勿食佳(有人家/生一梨) (大如斗送之朝貴食者皆死考之樹下/有大蛇聚毒於此不常爲妖也他放此) 藤梨名沐猴梨食多冷中 林檎多食發熱澀氣好睡發冷疾生瘡癤 脉閉不行其子不可食令人煩 石榴多食損肺及齒 山石榴多無益澁氣 栗子温生治腰脚生即發氣宜曝乾蒸炒 食多即氣壅患風水氣人不宜 生栗可於灰火中煨令汗出殺其木氣不 得通熱小兒生者多難化熟者多滯氣 柿子寒日乾者性冷多食腹痛生者彌冷 **白话解读** 这段讲的是各种水果的食用禁忌，用现代话来说就是： 小孩子吃太多容易上火发热。山楂（冥楂）不能多吃，会损伤牙齿和筋骨。乳柑性大寒，伤脾胃会引发旧病，虽然能通肠道发轻汗，但脾胃虚寒的人尤其不能多吃，所有柑橘类水果性质都类似。 橘子柚子吃多了会让嘴里发麻尝不出味道。橙子性温，但果皮吃多伤肝，和槟榔一起吃会头晕恶心，容易生痰引发疟疾。杨梅吃多会发热伤牙损筋。 杏子性热，多吃伤筋骨，杏酥生熟都能吃，但半生不熟的会致命。长期吃杏仁会导致失明、掉眉毛头发，引发旧病，双仁杏仁有毒能致命，但磨细了可治外伤。 桃子会引发丹毒损伤胃部，吃多了上火，吃饱后吃桃仁再洗澡会导致小便不畅。桃花杏花本该五瓣，出现六瓣的必然结双仁，这种能毒死人是因为反常的缘故。 李子性平但会引发疟疾让人虚热，和蜂蜜同吃伤五脏，不能在水边吃或和雀肉同吃。浮在水面的李子有毒，李仁和鸡蛋同吃会积食不消化。 梨性寒，乳鹅梨、紫花梨能治心热，但其他品种多吃伤脾胃。产妇和受伤的人别吃，会虚弱无力。梨对牙齿好但伤脾胃，正月二月最好别吃（记载有人家结了个斗大的梨，送给官员吃后都死了，调查发现树下有大蛇聚毒作祟）。 猕猴桃（藤梨）吃多会胃寒。苹果（林檎）吃多会发热气闷嗜睡，引发寒症长疮，果核吃了让人烦躁。 石榴吃多伤肺和牙齿，野石榴（山石榴）没什么营养还涩气。栗子性温，生的治腰腿病但易胀气，适合晒干或炒着吃，吃多会气堵，水肿病人不宜。生栗子要烤出汁破坏木气，小孩难消化熟的易胀气。 柿子性寒，晒干的更凉，多吃肚子痛，生的更寒。 紅柿與蟹同食吐紅飲酒食紅柿心痛至 死亦易醉不解酒毒 一種塔柿引痰日乾多動風火乾味不佳 椑子性尤冷與蟹同食腹疼大瀉 蒲萄酒過昏人眼架下飲酒防蟲屎傷人 白果生引疳解酒熟食益人然不可多多 食腹滿有云滿一千個者死此物二更開 花三更結子當是陰毒之物(有人艱糴取/白果以爲飯) (飽食次/日皆死) 菱芰也冷臟多利損陽令陰萎不益脾難 化令脹滿姜酒解之七月食生菱作蟯蟲 茨菰大寒動宿冷氣腹脹滿小兒秋食之 臍下痛孕不可食吴人常食患脚氣癰痪 損齒失顔色勃薺性與茨菰同 芡實生食動風冷氣損脾難消却益精 藕多食冷中能去疫氣産後惟此不同生 冷忌者破血故也 甜瓜動痼疾多食陰下濕癢生瘡發虚熱 破腹令人惙惙弱脚手無力少食則可不 中暑多食未有不下貧下多食深秋下痢 難治損陽故也患脚氣食法永不除五月 甜瓜沉水者殺人多食發黄疸動氣解藥 力其雙蒂者殺人與油餅同食發病(楊州/太守) (陳逢原避暑食瓜至秋忽腰腿痛/不能舉動遇商助教療之更生) 西瓜甚解暑毒北人禀厚食慣南人禀薄 不宜多至於霍亂冷病終身不除 木瓜温皮薄微赤黄香甘酸不澁向裏子 頭尖一面方是眞益脾而損齒若圓和子 **白话解读** 这段养生禁忌主要讲食物搭配和食用禁忌，用现代话可以这样理解： 柿子与螃蟹一起吃会导致呕吐，喝酒时吃柿子容易引发心绞痛甚至致命，还会加重醉酒。有一种叫塔柿的品种容易引发痰湿，晒干后吃多会引发风火症状，口感也不好。椑子（一种柿子）性寒，与螃蟹同食会引起腹痛腹泻。 葡萄酒喝多会伤眼睛，葡萄架下喝酒要当心虫屎掉入。白果（银杏果）生吃会引发疳积（消化不良），熟食有益但不可过量，吃多会腹胀，传说吃满一千颗会致命，因为它是夜间开花结果的阴寒之物（有人曾拿白果当饭吃，结果次日全部死亡）。 菱角性寒伤脾胃，多吃损阳气导致阴痿，难以消化引发腹胀，可用姜酒缓解。七月吃生菱角易生寄生虫。慈菇大寒会引发旧疾，导致腹胀，小孩秋天吃会肚脐下痛，孕妇忌食，江南人常吃易患脚气病和皮肤病，还损牙齿面色。 荸荠性质和慈菇相似。芡实生吃易引发风寒伤脾，难消化但能补肾精。莲藕多吃体寒，能防疫病，产妇唯独可以吃藕（因能活血），但忌其他生冷食物。 甜瓜会引发旧疾，多吃导致阴部湿疹、长疮、虚热，腹泻乏力，少量无妨。夏天吃多易腹泻，深秋吃引发痢疾难愈（因伤阳气），脚气病患者吃甜瓜会加重病情。五月甜瓜沉水的有毒，多吃引发黄疸，抵消药效，双蒂的甜瓜有毒，和油饼同食致病（有官员因夏季吃瓜到秋天突发瘫痪，经治疗才康复）。 西瓜虽解暑，但北方人体质壮实可多吃，南方人体质弱不宜多食，否则易得霍乱等寒症终身不愈。木瓜性温，以果皮薄、微红黄、香气酸甜不涩、籽尖头方正的为佳，能健脾但伤齿，圆润的木瓜品质较差。 微黄蒂麤澁小圓味澀微鹹傷人氣多食 損牙 甘蔗多食衄血燒其滓烟入目則眼暗 沙糖寒多食心痛鯽同食成疳葵同食生 流癖笋同食成食瘕身重不能行小兒多 食損齒及生蟯蟲 柰子多食臚脹不益人病人尤甚 愠桲不可多食損齒傷筋 松子多食發熱毒 胡桃平多食利小便脫人眉動風動痰惡 心嘔吐與酒同食過多咯血 五月食未成果核發癰癤寒熱 秋夏果落地惡蟲縁食之患九漏 生果停留多日有損處食之傷人 一切果核雙仁者害人 治諸果毒燒猪骨過爲末水服方寸七米榖 粳米生者冷燔者熱生不益脾過熟則佳 蒼耳同食卒心痛馬肉同食發痼疾 稻米糯米也妊娠與雜肉食之不利其子 生寸白久食身軟緩筋故也性寒壅經絡 氣使人四肢不收昏悶多睡發風動氣可 少食 秫米似黍而小亦可造酒動風不可常食 黍米發宿病乆食昏五臟好睡小兒食不 能行緩人筋骨絶血脉 白黍乆食多熱令人煩 赤黍不可合蜜惟可作糜不可爲飯粘着 難解 五種黍米合葵食之成痼疾藏脯於中食 之閉氣肺病者宜此 生米戲食乆爲米瘕肌疲如勞缺米則口 吐清水 飴糖進食健冑多食則動脾風 麥占四時秋種夏收西北多霜雪麪無毒 南方少雪有毒 **白话解读** 这段内容主要讲的是各种食物过量食用或不当搭配时的危害，以及一些饮食禁忌。以下是现代白话解读： 甘蔗吃太多会导致流鼻血，如果把甘蔗渣烧出来的烟熏到眼睛，会使视力模糊。砂糖性寒，吃多了会引发心痛，尤其要注意不能和鲫鱼一起吃（会生寄生虫），不能和葵菜同食（会导致体内结块），也不能和竹笋同食（会造成消化不良、身体沉重）。 小孩子要特别注意：吃太多甜食会损害牙齿，还容易长蛲虫。李子吃多了会腹胀，病人更要少吃。榅桲（一种水果）吃多了会损伤牙齿和筋骨。松子吃多了容易引发热毒。核桃虽然性平，但吃多会利尿、导致脱眉，还可能引发风痰、恶心呕吐，如果和酒同食过量甚至会咯血。 五月时不要吃未成熟的果核，容易长疮疖。夏秋季节掉在地上的水果可能有毒虫爬过，吃了会患瘘管病。存放多天的腐烂水果绝对不能吃。所有果核里有双仁的都有毒，解毒方法是用烧过的猪骨磨粉，温水送服。 关于谷物：生粳米性冷，煮熟的性热，半生不熟的最伤脾胃。不能和苍耳、马肉同食（分别会导致心痛和旧病复发）。孕妇吃糯米拌肉对胎儿不好，长期吃生米会生寄生虫（寸白虫），使人四肢无力。糯米性寒，会阻塞经络，让人昏沉嗜睡，要少吃。 黍米（黄米）会引发旧病，长期吃让人精神昏沉，小孩吃多了影响走路。白黍米吃多体热烦躁，红黍米不能和蜂蜜同食。五种黍米和葵菜同食会成顽疾，但适合肺病患者作食疗。把生米当零食吃久了会得"米瘕"病（类似慢性消化不良）。 麦子适合秋种夏收，北方霜雪多的地区产的面粉无毒，南方少雪地区产的可能有害。饴糖（麦芽糖）能开胃，但吃多伤脾。这些饮食禁忌大多源自古代医学经验，部分原理与现代营养学相通。 小麥性擁熱小動風氣治麪後覺中毒以 酒嚥漢椒三五粒不爲疾 大麥久食宜人帶生則冷損人 麥糵久食消腎不可多 穬麥西川多種山東河北人正月方種先 患冷氣人不宜食 蕎麥性寒難消久食動風頭眩和猪肉食 八九次患熱風脫眉鬚 粟米食後勿食杏仁令人吐瀉 稷米穄也發三十六種病八穀之中最爲 下不可同川附子服 陳廩粟米秔米陳者性皆冷頻食之自利 藏脯腊於中滿三月久不知而食之害人 緑豆治病則皮不可去去皮食少壅氣 赤小豆行小便久食虚人令人黑瘦枯燥 逐津液體重 赤白豆合魚鮓食之成消渴 青小豆一名胡豆合鯉魚鮓食之肝黄五 年成乾消黑白黄褐豆大小豆作豉極冷 黄卷及醬皆平多食體重服大豆末者忌 猪肉炒豆與一歲以上十歲以下食之即 噉猪肉久當擁氣死人有好食豆腐中毒 不能治更醫至中途遇作腐人家相爭因 問妻誤將萊菔湯置鍋中腐便不成醫得 其說以萊菔湯下藥而愈(蘿蔔/也) 醬當是豆爲者今以麪麥爲者食之多殺 藥力(夫子云不得其醬不食欲五/臟悅而愛之此亦安樂之端) 芝麻炒熟乗熱壓出生油但可點再煎煉 方謂熟油可食 油發冷疾滑骨髓困脾臟經宿即動氣牙 齒脾疾人不宜陳油飲食須逐日熬熟 **白话解读** 小麦性温热，吃多了容易引发风热症状。如果感觉吃面食后中毒，可以用酒送服三五粒汉椒（即花椒）来缓解。 大麦长期食用对身体有益，但如果吃生的会伤脾胃。麦芽（发芽的大麦）长期食用会损耗肾气，不宜多吃。 穬麦（一种大麦）在四川种植较多，山东、河北人正月才播种。体质虚寒的人不适合吃。 荞麦性寒难以消化，长期食用会导致头晕目眩等风症。与猪肉同食八九次后，可能引发热症导致脱发脱眉。 吃完粟米（小米）后不要吃杏仁，否则会引起呕吐腹泻。稷米（穄子）容易引发多种疾病，在八种谷物中品质最差，不能与川附子同服。 陈年的粟米和粳米性寒凉，经常吃会导致腹泻。在米缸里存放超过三个月的腊肉，如果不知情吃了会危害健康。 绿豆治病时不要去皮，去皮后食用容易导致气滞。赤小豆（红豆）有利尿作用，但长期吃会使人虚弱、皮肤发黑干燥，损耗津液导致身体沉重。 赤白豆与腌鱼同食会引发消渴症（类似糖尿病）。青小豆（胡豆）与鲤鱼腌制品同食会导致肝病，五年内可能发展成消渴症。 各种豆类制作的豆豉性极寒。黄豆芽和酱料性平，但多吃会导致身体沉重。服用大豆粉的人忌食猪肉。 炒豆给1-10岁儿童吃时若同时吃猪肉，长期会导致气滞而死。有人因爱吃豆腐中毒，医生治不好，后来遇到做豆腐的人家吵架，得知其妻误将萝卜汤倒入锅中导致豆腐做不成，医生就用萝卜汤做药引治好了中毒。 真正的酱应该用豆子制作，现在用面粉小麦做的酱会减弱药效（孔子说"不得其酱不食"，五脏喜欢合适的调味，这也是养生之道）。 芝麻炒熟后趁热压榨出的油只能点灯，要再煎炼过才能食用。油会引发寒症、损伤骨髓、困阻脾脏，隔夜的油会引发气滞。有牙齿和脾胃疾病的人不宜吃陈油，日常饮食要用当天新熬的油。 黑芝麻炒食之不生風疾風人日食之則 步履端正語言不蹇 白芝麻即胡麻休粮補益生則寒炒則熱 發霍亂抽人化山又别有胡麻味苦 麻仁多食損血脉粗陽滑精發女人帶疾菜蔬 葵爲五菜主秋種早者至春作子名冬葵 其心有毒傷人性冷熱食之亦令熱悶甚 動風氣葵凍者生食之動五種留飲甚則 吐水和鯉魚食之害人四季勿食生葵不 化發人一切宿病百藥忌食之發狂六咬 吴葵一名蜀葵不可乆食鈍人志性被病 咬食之永不差 戎葵並鳥肉食無顔色 生葱食之即啖蜜下痢食燒葱啖蜜擁氣 死雜白犬肉食之九竅出血患氣者多發 氣上充人五臟閉絶虚人冑開骨節正月 食之發面上遊風大抵功在發汗多則昏 人神 胡葱久食傷神損性多忘損目發痼疾胡 臭慝齒人食之甚青魚合食生蟲 韭俗呼草鍾乳病人可食然多食昏神暗 目酒後尤忌不可與蜜同食未出土爲韭 黄不益人滯氣花動風過清明勿食不利 萬人心腹痼冷者加劇 霜韭不可食動宿飲必吐水 五月食之損人滋味乏氣力不可共牛肉 食成瘕熱病後十日不可食發困葱亦不 宜 薤肥健人生食引涕唾與牛肉食作瘕 四月勿食薤及三冬生食多涕唾 葫大蒜也乆食傷肝損目弱陽煮以合青 **白话解读** 黑芝麻炒熟了吃，可以预防风疾（中风等疾病）。有风疾的人每天吃它，走路会稳健，说话也不结巴。 白芝麻又叫胡麻，可以代替粮食补充营养。生吃性寒，炒熟后性热。但吃多了可能引发霍乱、抽筋，还有种苦味的胡麻要区分开。芝麻仁吃多会损伤血脉，使男性滑精，女性白带异常。 蔬菜方面： 葵菜是五菜之首，秋天播种。早种的到春天结籽叫冬葵，菜心有毒会伤人。性寒，热吃也会让人烦闷，容易引发风症。受冻的葵菜生吃会加重五种痰饮病，严重的会呕吐。和鲤鱼同吃有害，四季都不要吃生葵，难消化会引发旧病。服药期间忌食，可能引发癫狂。吴葵（蜀葵）不能长期吃，会让人反应迟钝。戎葵和鸟肉同吃会导致面色黯淡。 生葱和蜂蜜同吃会腹泻，烧葱配蜂蜜会胀气致死。和白狗肉同吃可能七窍流血，有气病的人吃多会气逆攻心。正月吃葱容易脸上起风疹，主要功效是发汗，过量会神志昏沉。 胡葱长期吃伤精神、损记性、坏眼睛、引发顽疾，有口臭蛀牙的人更要少吃。和青鱼同吃会生寄生虫。 韭菜俗称"草钟乳"，病人可以吃。但吃多会精神恍惚、视力模糊，酒后尤其忌讳，不可与蜂蜜同食。未出土的韭黄不易消化，韭菜花易引发风症，清明后不宜吃。有胃寒的人吃了加重病情，霜打的韭菜不能吃，会引发痰饮呕吐。 五月吃韭菜损元气，不可与牛肉同食会形成肿块。热病后十天内禁食，会困倦乏力。葱也不宜此时吃。 薤白（藠头）能强壮身体，但生吃易流涕唾。与牛肉同食会形成肿块，四月和整个冬季不宜生吃，容易多涕唾。 大蒜长期食用伤肝损目、减弱性功能。煮着吃时不要配青鱼（可能指特定配伍禁忌）。 魚鮓發黄作虀噉鱠伐命惟生食不中煮 暑毒爛嚼下咽即和仍禁冷水 四月八月食之傷神損膽氣喘悸氣急腹 内生瘡腸腫成疝瘕多食葫行房傷肝面 無光北方人禀厚食慣病少 小蒜不可常食食而啖生魚奪氣陰核疼 欲死三月勿食傷志時病差後與一切食 竟入房病發必死 胡荽蕎子也乆食令人多忘胡臭口氣慝 齒脚氣加劇根發痼疾 蓼子是水浸令生芽而食之者多食令人 吐水損陽少精心痛寒熱損骨髓二月食 之傷腎和生魚食奪陰氣核子痛欲死 萱草一名法憂嫩時取以爲蔬食之動風 令人昏昏然終日如醉因得其名 菘發諸風冷有熱人食之不發病性冷也 芥多食動風氣發丹石與兔肉同食成惡 病 蕪菁蔓菁也根不可多食令氣脹子作油 塗頭變蒜髮 萊菔力弱人不宜多食生者滲人血 生青菜時病差後食之手足青腫 一切菜五月五日勿食之變百病 一切菜熟煮熱食之但凡檐溜滴着者有 毒 十月被霜菜食者面無光目澀腰疼心瘧 發時足十指爪青萎困 薺菜不宜麪同食令人督悶發病 凡用甘草皆忌此 莧菜多食動氣煩悶冷中損腹共蕨及鱉 食生瘕 堇菜不宜久食令身重多腫只可一二頓 芸臺菜患腰脚人多食加劇損陽氣發口 瘡齒痛生蟲胡臭人忌之 **白话解读** 这段养生禁忌主要讲的是各种蔬菜、鱼类的食用禁忌，以及不当饮食可能引发的病症： 关于鱼类：变黄的腌鱼和生鱼片会伤身，尤其生吃或没煮熟的危害更大。夏天吃腐烂鱼肉会中毒，要避免同时喝冷水。农历四月、八月吃鱼会伤神损胆，导致气喘、心悸、腹胀甚至肠道生疮。北方人因体质较壮实，习惯吃这些症状较轻。 关于小蒜（山蒜）：不能常吃，与生鱼同食会导致气短、睾丸剧痛。三月食用会伤元气，病后食用再行房事可能致命。 关于香菜（胡荽）：长期吃会健忘、口臭、加重脚气病，根部食用会引发旧疾。 关于蓼子（水蓼）：泡发嫩芽食用过量会呕吐、伤阳气、损心脏和骨髓。二月食用伤肾，与生鱼同食会导致阴气受损、睾丸剧痛。 关于其他蔬菜：黄花菜（萱草）吃多会头晕如醉酒；白菜（菘）性凉，体热者可食；芥菜吃多易引发风症，与兔肉同食致病；芜菁（蔓菁）根吃多胀气，籽可榨油治白发；萝卜（莱菔）体弱者不宜生吃；病后吃生青菜会手脚青肿；五月初五忌食所有蔬菜。 特别提醒：所有蔬菜要煮熟吃，被屋檐水滴过的有毒；十月被霜打的菜会导致面色黯淡、腰疼、疟疾发作；荠菜忌与面食同吃；服药期间忌食苋菜；堇菜久食易浮肿；芸薹（油菜）会加重腰腿病、引发口疮牙痛。 这些禁忌反映了古人通过长期观察总结的饮食经验，涉及食物搭配、时令禁忌和体质差异等方面。 鹿角菜久食發宿疾損經絡少顔色 菠薐菜北人食肉麪即平南人食魚米即 冷多食冷大小腸久食脚弱腰痛 蓴菜多食性滑發痔引疫氣上有水銀故 也七月蠟蟲着上令霍亂勿食之 芹菜生高田者宜人黑滑地名水芹赤色 者害人性寒和醋食之損齒(春秋龍帶精/入芹中偶食) (之手青肚滿不可忍服砂/糖三二吐出蜥愈) 苦賈夏月食之以益心蠶婦忌食之 萵苣冷乆食昏人目 白萵苣冷氣人食之腹冷産後不可食寒 中共飴食生蟲 苦苣不可與蜜同食 莙薘多食動氣冷氣人食之必破腹 苜蓿利大小腸蜜食下痢多食瘦人 蕨乆食脚弱無力弱陽眼暗多睡鼻塞髮 落小兒食之不行冷氣食之腹脹生食成 蛇瘕(郄鑒鎭丹徒出獵有甲士折一枝食/之覺心中淡淡成疾後吐一小蛇懸) (屋前漸成乾蕨/信不可生食也) 茄至冷五勞不可多發瘡損人動氣發痼 疾熟者少食無憂患冷人不可食秋後食 之損目 黄瓜本名胡瓜不益人患脚氣虚腫者毒 永不除 越瓜色白動氣發瘡脚弱不益小兒時病 後勿食與乳酪鮓及空心食心痛 青瓜令人多忘 冬瓜多食陰濕生瘡發黄疸九月勿食被 霜瓜向冬發血寒熱反惡病初食吐食竟 心下停水或爲番胃有冷者食之瘦 **白话解读** 这段经文主要讲各种蔬菜的食用禁忌，用现代话解释如下： 鹿角菜（一种海藻）长期食用会引发旧病，损伤经络，使人面色变差。菠菜对北方吃肉面的人比较平和，但南方吃鱼米的人吃了会体寒，吃多了会让大小肠受寒，长期食用可能导致腿脚无力、腰痛。 莼菜性滑，多吃容易引发痔疮和疫病，因为上面可能残留水银。七月时这种菜上容易附着蜡虫，吃了会导致霍乱，要避免食用。 芹菜要选高地产的，水芹（黑色滑溜的那种）比较好，红色芹菜有害。生芹菜性寒，和醋一起吃会损伤牙齿（传说春秋时龙的精液会混入芹菜中，误食会导致肚子胀痛，需服用砂糖催吐）。苦苣夏天吃对心脏有益，但养蚕的妇女忌食。 莼苣性寒，长期食用伤眼睛。白莼苣寒气重，吃了会腹寒，产妇不能吃，和饴糖同食会生寄生虫。苦苣不能和蜂蜜同食。莙薘菜（类似菠菜）吃多了会气滞，体寒的人吃了容易腹泻。 苜蓿能通利肠道，但和蜂蜜同食会腹泻，吃多令人消瘦。蕨菜长期食用会导致腿软、阳痿、视力模糊、脱发，小孩吃了影响发育，体寒者吃了腹胀，生吃可能形成寄生虫（记载有人生吃后吐出小蛇）。 茄子性极寒，体虚者多吃会引发旧疾，熟茄子少吃无妨，但体寒者不宜，秋后吃伤眼睛。黄瓜（原名胡瓜）不利于健康，脚气患者食用会加重病情。 越瓜（白皮瓜类）会引发疮毒、腿软，对小孩和病后恢复者有害，不能与乳酪同食，空腹吃会心痛。青瓜（未成熟瓜类）影响记忆力。冬瓜多吃易生湿疮、黄疸，九月霜降后的冬瓜会引发寒热病，初次食用可能呕吐，体寒者吃了更虚弱。 瓜能暗人眼尤不宜老人中其毒至秋爲 瘧利一切瓜苦者有毒兩蒂兩鼻害人 瓠子冷氣人食之病甚大耗食患脚氣虚 腫人食之毒水不除 葫蘆多食令人吐 芋一名土芝有紫有白冬月食不發病他 月不可食薯蕷亦有紫白頗勝芋 有小而名山藥者佳 蒟蒻冷氣人少食之(曾有患瘵自謂無生/是物不忌鄰家修蒟) (蒻求食之美遂多食竟愈有病/腮癰者數人余教多食此而愈) 竹笋多食動氣發冷瘕 茭笋滑中不宜多 生姜九月九日勿食之傷神損壽乾姜妊 多食内消椿芽多食神昏 榆仁多食發熱心痛 菌地生爲菌木生爲檽爲木耳爲蕈 新蕈有毛者下無紋者夜有光者 煮不熟者欲爛無蟲者煮訖照人無 影者春夏有惡蟲毒蛇經過者皆殺人 誤食毒菌往往笑不止而死惟掘地爲坎 投水攪取清者飲之 木菌楮槐榆柳桑五木之耳可食冬春無 毒木耳亦不宜多食如前所云者皆殺人 又赤色仰而不覆者及生野田中者皆毒 又發冷氣風痔多睡無力 甘露子不宜生食不可多食生寸白與魚 同食生番冑 食茱萸六七月食之傷神氣 同蒿多食氣滿 蒔蘿根曾有食者殺人飛禽 雞黄者宜老人烏者煖血産婦宜之具五 色食者必狂六指玄雞白頭家雞及野禽 生子有八字文及死不伸足害人 **白话解读** 瓜类会损害视力，尤其不适合老年人食用，其毒素积累到秋天可能引发疟疾。所有带苦味的瓜都有毒，长着两个蒂或两个脐的瓜对人体有害。 瓠子（葫芦的一种）性寒，吃多了会引发严重疾病，消耗元气，导致脚气病和水肿，体内毒素难以排出。葫芦吃多了会引发呕吐。 芋头又名土芝，有紫色和白色两种，冬季食用不会致病，其他季节不宜食用。薯蓣（山药）也有紫白两色，比芋头更好，其中小而被称为山药的品种最佳。 蒟蒻（魔芋）性寒，体质虚寒者要少吃。但有个案例：一位肺痨患者自认无药可医，却因邻居家烹制蒟蒻时贪食多食，竟然痊愈了。还有几个人患腮腺炎，经建议多食蒟蒻后也康复了。 竹笋多食会引发气滞和寒性肿块。茭白性滑利，不宜过量。生姜在重阳节（九月九日）食用会损伤精神、折损寿命；孕妇多食干姜会导致内热消渴。香椿芽多食令人神志昏沉。榆钱仁多食会引发发热心痛。 菌类中，地上长的叫菌，木头上长的分为檽、木耳、蕈等。新采的菌若表面有绒毛、底部无纹路、夜间发光、煮不烂、快腐烂却无虫蛀、煮熟后照不出人影，或是春夏季节被毒虫蛇类爬过的，都有剧毒。误食毒菌常会狂笑不止而死，应急时可挖坑注水搅拌，取上层清水饮用。 楮树、槐树、榆树、柳树、桑树这五种树木所生的木耳可食用，冬春季节的无毒，但也不宜多食。前文提到的有毒特征的菌类都会致命。另外，红色且菌盖朝上不翻卷的，以及野田里生长的菌类都有毒，还会引发寒症、痔疮、嗜睡无力。 甘露子（宝塔菜）不宜生吃，也不可多食，否则会生绦虫；与鱼同食会导致胃部不适。六七月食用食茱萸会损伤精神。同蒿（茼蒿）多食易致腹胀。曾有食用蒔萝根中毒致死的案例。 禽类中，黄鸡肉适合老人，乌鸡能补血适合产妇。羽毛五彩的鸡若被人食用会致狂躁，六趾黑鸡、白头的家鸡以及野禽，产下的蛋若有八字纹，或死后腿脚僵直的，都对人体有害。 烏雞合鯉魚食生癰疽 丙午日忌食雞雉 四月勿食暴雞肉作疽腋漏男女虚勞乏 氣八月食之傷神氣妊婦多食子患 諸蟲妊食雞子多令子失音 雞子動風動氣合鱉肉食害人合犬肝害 人合犬肉泄痢合魚汁肉汁成心瘕合獺 肉遁屍 雞子白合葱蒜氣短合生葱犬肉穀道流 血疹食雞鴨子眼翳 雞過宿收不密蜈蚣必集其中不再煮而 食之爲害非輕 雉離禽也損多益少久食瘦人春夏多食 有毒九月至十一月稍補他月發痔及瘡 疥八月忌之益人神氣丙午日不可食明 主於火也四月勿食氣逆和胡桃菌子同 食下血有病疾者不宜和蕎麥麪食生肥 蟲卵不與葱同食生寸白 鶩鴨也六月勿食益神氣黑鴨滑中發冷 痢脚氣人不可多食有毒妊娠多食令子 倒生 野鴨不可與胡桃木耳同食(異苑曰章安/有人元嘉中) (啖鴨肉成瘕胸滿面赤不得飲食醫以秫/米食之須臾吐一鴨雛遂差此因肉生所) (致又食/過而然) 白鵝肉性冷多食霍亂發痼疾卵不可多 食蒼鵝發瘡膿 鵪鶉四月以前未可食與猪肝同食面生 黑子與菌同食發痔 鷓鴣此鳥天地之神每月取一隻饗至尊 自死者忌之 山雞頓食發五痔和蕎麥食生瘡竹鷄類 **白话解读** 这段养生禁忌主要讲食用禽类时的注意事项： 乌鸡不能和鲤鱼一起吃，否则会生疮毒。丙午日这天忌讳吃鸡肉。四月不要吃暴晒过的鸡肉，会导致腋下生疮、男女体虚。八月吃鸡肉会损伤精神元气，孕妇多吃会导致胎儿患病。孕妇吃太多鸡蛋会使孩子失声。 鸡蛋容易引发风疾和气疾，与鳖肉同吃有害，与狗肝同吃会中毒，与狗肉同吃会腹泻，与鱼肉汁同吃会得心脏病，与獭肉同吃会引发"遁尸"（类似寄生虫病）。蛋白和葱蒜同吃会气喘，与生葱、狗肉同吃会便血。常吃鸡鸭蛋可能导致白内障。 隔夜的鸡肉如果保存不当，容易招蜈蚣爬入，若不重新煮透就吃危害很大。野鸡（雉）属于离禽，吃多损身，长期食用会消瘦，春夏吃易中毒，只有九月到十一月稍补，其他月份吃会引发痔疮。八月忌食野鸡，丙午日不可吃（因五行属火）。四月吃野鸡会气逆，与核桃、菌类同食便血，有痢疾者不宜与荞麦面同食（易生寄生虫），不能与葱同食（会生绦虫）。 鸭子（鶩）六月不宜吃，黑鸭能补气但性滑利，易引发腹泻。脚气病患者和孕妇不宜多吃（孕妇多吃易难产）。野鸭不可与核桃、木耳同食（古籍记载有人因此胸胀面赤，吐出小鸭雏，是食用不当所致）。 白鹅肉性寒，多吃会腹泻或引发旧病，鹅蛋也不宜多吃。灰鹅（苍鹅）易引发疮脓。鹌鹑四月前不可食用，与猪肝同食长黑斑，与菌类同食生痔疮。 鹧鸪被视为灵鸟，每月只能取一只祭祀神明，自然死亡的不能吃。山鸡一次吃太多易发痔疮，与荞麦同食生疮。竹鸡等禽类也有类似禁忌。 也(南唐相馮延已苦腦痛乆不减太醫吴/延紹詰庖人曰相公平日多食鷓鴣山) (鷄吴曰得之矣投以甘草湯而愈盖此禽/多食烏頭半夏有毒以此解之又類編通) (判楊立之官南方多食鷓鴣生唯癰膿血/日夕不止泗水楊吉老令先啖生姜一斤) (愈盖以製半夏毒也唐崔魏公以多食竹/雞暴亡梁新命捩生姜汁折齒灌之復活) (亦此/意也) 鴛鴦肉常食之患大風 雀肉不與李同食合醬食妊娠所忌 鵓鴿雖益人病者食之多减藥力 雄鵲婦人不可食燒毛納水中沉者是雄 烏鴉肉澁不中食 燕肉食者必爲蛟龍所害 杜鵑初鳴先聞者主别離學其聲吐血厠 上聞者不祥作犬聲應之吉 凡禽自死口不閉者殺人走獸 猪肉之用最多然不宜人食之暴肥致風 虚也閉血脉弱筋骨虚人肌病人金瘡者 尤甚食其肉飲酒不可卧秫穰中又白猪 白蹄雜青者不可食 猪腎理腎氣多食腎虚乆食少子 脂作燈目暗膏忌烏梅 肝肺共魚鱠或𥹋食之作癰疽共鯉魚子 食傷神八月勿食佳 腦子損陽臨房不能舉令食者以鹽酒是 引賊也曾不思皮尚可消而不覺其毒耶 頭動風其觜尤毒風人不宜食者以竹葉 燒烟撑口熏之得口鼻涎出則無害 肉用良姜桑白皮皂角黄蠟各少許同煮 **白话解读** 这段文字主要讲的是古代关于禽兽肉类的饮食禁忌和药用知识，通过几个历史人物的案例来说明： 南唐宰相冯延巳长期头痛不愈，太医吴延绍询问厨师得知他常吃鹧鸪和山鸡，就用甘草汤治好了。因为这类禽鸟常吃有毒的乌头、半夏，甘草能解毒。另一个案例中，通判杨立之在南方常吃鹧鸪导致生疮流脓，名医杨吉老让他先吃一斤生姜就好了，这也是用姜制半夏毒性的原理。 接着列举了各种禽鸟的禁忌： - 鸳鸯肉常吃会得麻风病 - 雀肉不能和李子同吃，孕妇忌食 - 斑鸠虽补但病人吃了会降低药效 - 乌鸦肉苦涩难吃 - 燕子肉据说吃了会被蛟龙所害 - 杜鹃鸟的叫声不祥，初次听到的人会遭遇离别，模仿其叫声会吐血 关于走兽部分重点讲猪肉： 虽然猪肉用途广，但吃多了会突然发胖、引发风症（中医指肢体麻痹等症状），血脉不畅、筋骨虚弱的人尤其要少吃。猪肾能调理肾气但吃多反而伤肾，长期吃影响生育能力。猪油点灯伤眼睛，猪肝肺和鱼生同吃会生疮毒，猪脑损阳气影响房事能力。 最后提到煮猪肉的小窍门：要用良姜、桑白皮、皂角和黄蜡一起煮，这些都是古代常用的解毒香料。 （注：文中"风"指中医风症，包含中风、眩晕、肢体麻木等症状；"金疮"指金属利器造成的创伤） 食之不發風不得和雞子同食令人滿悶 猪不姜食之中年氣血衰面生黑䵟俞氏 云猪肉生姜同食發疾風又云發大風 野猪肉微動風青蹄不可食 江猪多食體重 羊肉性大熱時病愈百日内不可食食則 復令骨蒸和鮓食傷人心和生魚酪食害 人生脂宿有熱者不可食蹄甲中有 珠子白者名懸筋發人癲肝和猪肉及 梅子小豆食之傷人心大病人妊娠食肝 令子多厄一切羊肝共生椒食之破五 臟傷心小兒彌忌之肚子病人共飯常 食之久成番冑作噎病共甜粥食之多唾 吐清水腦子男子食之損精少子欲食 者研細醋和之猪腦亦然不食佳白羊黑 頭食其腦作腸癰飲酒後不得食羊豕腦 大害人心有孔者殺人一角者殺人 羖羊青羝羊也肉以水中柳木及白楊木 不得於銅器内煮食之丈夫損陽女子絶 陰暴下不止髓及骨汁合食煩熱難退 動利六月勿食以益神氣青羊肝和小 豆食之目少明 羊不醬同食久而生癩發痼疾 牛盛熱時卒死者不堪食作腸癰下痢者 必劇丑月食之傷神氣患牛脚蹄中拒 筋食之作肉刺共馬肉食之身癢共猪肉 食之生寸白肉用桑柴火炙食生寸白 牛肉患冷人不宜食五臟各補人五臟 沙牛肉常食發宿病 馬肉自死者害人甚者殺人不可食下痢 **白话解读** 这段经文主要讲的是各种肉类的食用禁忌，特别强调某些食物搭配会引发疾病。 猪肉不能和生姜一起吃，否则可能引发风疾（类似中风症状）。中年人气血衰弱时吃猪肉容易脸上长黑斑。野猪蹄子发青的不能吃，江猪肉吃多了会让人身体沉重。 羊肉性热，生病刚愈百日内不能吃，否则可能导致骨蒸病（类似结核病的发热症状）。羊肉不能和腌鱼、生鱼、乳酪同食。羊蹄甲里有白色珠状物的叫"悬筋"，吃了可能引发癫病。羊肝不能和猪肉、梅子、小豆同食，孕妇吃羊肝对胎儿不利。羊脑会损伤男子精气，影响生育能力，如果一定要吃需用醋调和。 煮羊肉不能用铜器，否则会损伤男女的生殖功能。六月不宜吃羊肉，但可以补益神气。羊肝和小豆同食会损害视力。长期吃羊肉不加酱料可能引发皮肤病或旧病复发。 病死的牛肉不能吃，否则会引发肠痈（肠道脓肿）或严重腹泻。农历十二月（丑月）吃牛肉伤神气。牛肉不能和马肉、猪肉同食，否则会引发身体瘙痒或寄生虫病。用桑木烤的牛肉可能生寄生虫。体质虚寒的人不宜吃牛肉，但牛的五脏可以补益人体五脏。沙牛肉常吃会引发旧病。 马肉如果是自然死亡的危害很大，绝对不能吃，会导致腹泻。 人食者加劇肉多着水浸洗方煮得爛去 血盡始可煮炙肥者亦然毒不出患丁腫 肉只可煮餘食難消不可多食妊不可食 五月食之傷神氣食肉而心煩悶者飲清 酒則解濁酒則劇不與陳倉米同食卒得 惡十死九姜同食生氣嗽患痢食心悶 血有毒飲美酒解白馬玄蹄腦令人癲 白馬青蹄肉不可食黑脊斑臂肉不可 食鞍下黑色徹肉裏者傷人五臟馬 頭骨作枕令人不睡食死馬勿食倉米 發百病馬汗氣及毛不可偶入食中害 人汗不可近陰先有瘡不得近馬汗及 肉汁馬氣併毛等必殺人馬筋肉非十 二月採者宜火乾馬心下痢人不可食 馬蹄夜目五月以後勿食之肉不可與 鹿膳同食 驢肉病死者不堪騾驢馬爲其十二月胎 騾又不産妊不可食驢肉動風脂肥尤甚 食肉愼不可飲酒致疾殺人尿稍毒服不 過二合 醍醐酥酪有益無損羊牛馬酪食竟即食 大酢變血澹尿血牛乳不可與酸物食 成堅積驢乳冷不堪酪一切牛馬乳 及酪共生魚食成魚瘕乳酪煎魚主霍 亂 犬肉炙食成消渴白犬自死不出舌者害 人瘦者是病不堪食妊食犬兒無聲九月 禁食以養神氣肉與蒜同食損人血 食肉而去血不益人血和海鮋食之得惡 病狂犬若鼻赤起與燥者此欲狂其肉 **白话解读** 这段经文主要讲的是食用各种肉类的禁忌和注意事项，用现代话来说就是： 关于马肉的食用禁忌：吃马肉前要反复浸泡冲洗，煮到烂熟，把血水完全去除才行。肥马肉也要这样处理，否则毒素排不干净会导致脓肿。马肉最好只煮着吃，其他做法难消化，不能多吃，孕妇禁食。五月吃马肉会损伤精神，如果吃肉后心烦，喝清酒能缓解，喝浊酒会加重。不能和陈年仓米同吃，否则可能突发重病（十死九生）。和马肉同吃生姜会引发咳嗽、痢疾，导致胸闷。 马血有毒，喝好酒可解毒。白马的黑色蹄子和脑髓会致人癫狂，青色蹄子的马肉不能吃。黑脊背、斑纹腿的马肉不能吃。马鞍下黑色渗透到肉里的会伤五脏。马头骨做枕头会让人失眠。死马肉千万别和仓米同吃，会引发各种病。马汗、马毛不小心混入食物会害人。有疮的人不能接触马汗或肉汁，马的气味和毛发都可能致命。马筋肉如果不是腊月采集的，应该用火烘干。马心会致腹泻，孕妇禁食。五月后不要吃马蹄和马眼，马肉不能和鹿肉同吃。 关于驴肉：病死的驴不能吃。驴马怀胎十二月产骡，骡不生育，孕妇吃驴肉会动胎气。驴肉易引发风症（类似过敏），肥驴肉更甚。吃驴肉时切忌饮酒，会致命。驴尿微毒，服用不超过两合（约200毫升）。 乳制品方面：醍醐（精制酥油）、酥酪有益无害。牛羊马奶做的酪（奶酪），吃完立刻吃醋会导致血尿。牛奶不能和酸物同吃，会形成硬块。驴奶性冷不宜做酪。所有牛马奶和奶酪都不能和生鱼同吃，会形成鱼瘕（寄生虫）。奶酪煎鱼会导致霍乱。 关于狗肉：烤狗肉吃多会导致消渴症（糖尿病）。白狗自然死亡时舌头没吐出来的有毒。瘦狗是病狗不能吃。孕妇吃狗肉孩子会哑，九月禁食狗肉养精神。狗肉和大蒜同吃损气血。吃肉不去血无益，狗血和海蜇同食得怪病。疯狗如果鼻子发红、暴躁，就是要发狂，其肉有毒。 不堪食(孫眞人曰春末夏初犬多發狂當/戒小弱持杖預防之防而不免莫) (出於灸其法只就咬處牙上炎之一日一/次灸一二三元在意直主百二十日止咬) (後便討韭菜煮食之日日食爲佳此/病至重世不以爲意不可不知也) 鹿肉獐肉爲一不屬十二辰也五月勿食 之傷神豹文者殺人鹿茸不可以鼻嗅 有小蟲入鼻爲蟲顙藥不及也鹿肉痿 人陰不可近白鹿肉和蒲白作羹發惡 瘡(壼居士云餌藥人食鹿肉必不得/力以其食解毒之草能散藥力也) 狸肉骨可治勞 獐肉八月至十一月食之勝羊肉餘月動 氣 麂肉多食動痼疾以其食蛇所以毒 麋肉不與野鷄及鰕生菜梅李果實同食 皆病人 兔肉妊食子缺唇兔産從口出忌之宜丹 石人八月十一月可食多食損陽絶血脉 令人萎黄豆瘡食之大毒斑爛損人二月 勿食養神氣共獺肉肝食成遁屍鵝肉同 食血氣不行白鷄肝同食面失血色一年 成疸共姜橘食心痛霍亂 虎肉正月忌食以益壽藥箭死者毒漬骨 血間猶能傷人不可食狸豹同 川山甲多食動舊風疾 豺肉酸不可食消人脂肉令人瘦損精神 獺肉只治熱若冷氣虚脹食之甚也消陽 不益男子宜少食五臟及肉性寒惟肝濕 治傳屍勞 象肉食之體重 熊肉有痼疾者不可食終身不愈十月禁 **白话解读** 这段养生禁忌主要讲各类野味的食用禁忌，结合了孙思邈（孙真人）和壼居士的医学观点： 春季末夏季初要特别注意疯狗伤人，建议随身带棍棒防护。万一被咬，要立即在伤口处用艾灸治疗，每天灸一次，连续灸一百二十天。同时要每天吃韭菜煮的汤，这种病非常严重但常被忽视。 关于鹿肉和獐肉：这两种动物不在十二生肖之列。五月不能吃鹿肉会伤神，带豹纹的鹿肉有毒。注意鹿茸不能用鼻子闻，可能有小虫钻入鼻腔导致难以治疗的"虫颡"病。鹿肉会削弱男性功能，白鹿肉与蒲白同煮会引发恶疮。服药期间忌食鹿肉，因为鹿吃的解毒草会抵消药效。 其他野味禁忌： - 獐肉：八月到十一月吃胜过羊肉，其他月份吃会引发气滞 - 麂肉：多吃会引发旧病，因麂常吃毒蛇 - 麋肉：不能与野鸡、虾、生菜、梅李同食 - 兔肉：孕妇吃了会导致兔唇；服丹药者可八月、十一月少量食用，多吃伤阳气；出痘疹时吃会加重病情 - 虎肉：正月忌食，被毒箭射死的虎肉有毒 - 豺肉：味酸不宜食，会消耗脂肪使人消瘦 - 獭肉：只适合热症，体虚者吃会伤阳气 - 象肉：吃了身体会变沉重 - 熊肉：有宿疾者忌食，十月禁食 特别提醒：狸猫骨头可治痨病，獭肝能治传染性痨病（传尸劳），这些是少数的药用价值。 食脂不可作燈烟氣入目失明不可近 陰不起 麝肉共鵠肉食作瘕此物夏月食蛇帶其 香日久透關成異疾不得近鼻有白蟲入 腦患白顙 猿猴小兒近之傷志 蝟肉可食骨不得食能瘦人使人縮小 肉汁在密器氣不泄者禽畜肝青者 獸赤足者有歧尾者煮熟不斂水者 煮而不熟者生而斂者野獸自死北 首伏地者祭肉無故自動者禽獸自 死無傷處者犬懸蹄沾漏肉中有星如 米者羊脯三月以後有蟲如馬尾者 米瓮中肉脯久藏者皆殺人 脯暴不燥火燒不動入腹不消自死肝 臟不可食肉雖鮮似有息氣損氣傷臟 肉及肝落地不粘塵不可食諸心損心 諸血損血 一切腦一切脾不可食皆能害人一切 肉惟爛煮停冷食之食畢嗽口數過齒不 踽食肉過度還飲肉汁即消禽畜五臟 三月三日勿食吉魚類 鯇魚有瘡者不可食 鯉魚多發風熱修理當去脊上兩筋及黑 血沙石溪中者毒多在腦勿食其頭山上 水中有鯉不可食五月五日勿食鯉天行 病後不可食再發死腹有瘕不可食與麥 醬同食咽生瘡與紫蘇同食發癰疽鯉鮓 不可合小豆藿食食桂竟食鯉成瘕魚 及子不可合猪肝食鯽亦然(素問云魚熱/乎叔和云熱) (生風日華子云鯉魚凉當以素問/爲正風家更使食魚胎禍無窮矣) **白话解读** 这段养生禁忌主要讲食用肉类和鱼类的注意事项，提醒人们哪些情况下的肉食会危害健康： 关于动物肉类： 用动物油脂点灯时，油烟进入眼睛会导致失明。麝香肉不能和天鹅肉同吃，否则会形成肿块（瘕），因为麝香夏天吃蛇时会把蛇毒带入体内。长期闻麝香会引发怪病，因为其香气会穿透人体关窍，且麝香里有白虫能钻入人脑导致头疮。小孩接近猿猴会影响智力发育。 刺猬肉可吃但骨头不能吃，否则会让人消瘦体型缩小。存放密闭容器中不透气的肉汁、颜色发青的动物肝脏、红脚的野兽、分叉尾巴的动物、煮后不收缩的肉、煮不熟的肉、生肉会收缩的、头朝北趴着死的野兽、无故自动的祭祀肉、无伤痕却死亡的禽兽、狗悬蹄沾漏的肉、肉中有米粒状斑点的、存放超过三个月的羊脯（长有马尾状虫子）、米缸里久藏的肉脯，这些都会致命。 肉脯晒不干或火烧不着的，吃下去不消化。自然死亡的动物肝脏不能吃，鲜肉若有呼吸般起伏也会伤元气。肉和肝脏掉地上不沾灰的不能吃，各种动物心脏伤人心，各种血伤血。所有动物的脑和脾脏都不能吃。吃肉要煮烂放凉，吃完要漱口防蛀牙。吃肉过量时可喝肉汤帮助消化。农历三月初三忌食动物内脏。 关于鱼类： 长疮的草鱼不能吃。鲤鱼容易引发风热症状，处理时要去掉脊背两条筋和黑血。溪水中的鲤鱼脑部多毒，别吃鱼头。山涧里的鲤鱼不能吃，五月初五忌食鲤鱼。患流行病后吃鲤鱼会导致复发死亡。肚子有肿块的别吃鲤鱼，鲤鱼与麦酱同食生口疮，与紫苏同食长毒疮。鲤鱼腌制品（鮓）不能和小豆叶同吃，吃完桂皮后吃鲤鱼会长肿块。鱼子和猪肝不能同食，鲫鱼也如此。 最后引用《素问》和日华子的观点：鱼类性热易生风症（虽然日华子认为鲤鱼性凉），但风症患者更应忌食鱼卵，否则祸患无穷。 䱰魚有瘡者不可食 鱖魚背有十二鬛骨每月一骨毒能殺人 宜盡去之(蘇州王順食鱖骨鯁幾死漁人/張九取橄欖核末流水調服而) (愈人問其故九曰父老傳橄欖木/作棹魚觸便浮知魚畏此木也) 白魚泥人心瘡癤人不可食甚發膿炎瘡 不發鱠食之乆食發病 鯽魚春不食其頭中有蟲也合猴雉肉猪 肝食之不宜子合猪肉食不宜和蒜少 熱和姜醬少冷與麥門冬食殺人與芥菜 同食水腫 青魚及鮓服术者忌之合生葫葵蒜麥醬 食不宜 黄魚發氣發瘡動風不可多食合蕎麥食 失音 黄顙魚不可合荆芥食吐血犯者以地漿 解 時魚味美稍發疳痼 魴魚患疳痢者禁之 鮎魚勿食多赤目赤鬚者殺人合鹿肉及 無鰓者仝 鱘魚味美而發諸藥毒鮓雖世人所重不 益人丹石人不可食令少氣發瘡疥動風 氣小兒食之多成瘦及嗽大人久食卒心 痛合乾笋食癱痪 鯸鮧魚有毒不可食 石首魚不堪鮮食 章魚冷而不泄 狗魚煖而不補 河㹠又名胡夷魚味珍經云無毒實有大 毒修治不如法殺人眼赤者害人肝 有大毒中之立死(中其毒者橄欖/蘆根汁解之) 鱸魚不甚發病然多食能發痃癖及瘡腫 不可與乳酪同食 鰍鱔不可合白犬肉血食之 鱔魚時病起食之復過則霍亂四月食之 **白话解读** 这段文字主要讲的是各种鱼类的食用禁忌和注意事项，用现代话来说就是： 鳜鱼（桂鱼）背上有十二根带毒的鳍骨，每个月会有一根特别毒，能致命，必须全部去除。记载了苏州王顺被鱼骨卡喉差点死亡，渔民张九用橄榄核粉调水救活的故事，因为橄榄木做的船桨能让鱼群避开，说明鱼类怕这种木头。 白鱼（翘嘴红鲌）容易引发皮肤疮疖，尤其有脓疮时不能吃。生鱼片不宜久食，会致病。鲫鱼春天别吃头，里面有寄生虫，不能和猴子肉、野鸡肉、猪肝同食，也不宜配猪肉或大蒜（会发热），适合配姜酱（能中和寒性），但和麦门冬同食会致命，与芥菜同食会水肿。 青鱼及其腌制品（鮓）正在服食白术（中药）的人要忌口，也不能和生韭菜、大蒜、麦酱同食。黄鱼（黄花鱼）容易引发胀气、疮疡和风症，别多吃，和荞麦同食会失声。黄颡鱼（黄辣丁）不能配荆芥（中药），否则会吐血，中毒可用地浆水（黄土澄清液）解毒。 鲥鱼虽美味但易引发疳积（小儿消化不良）。鳊鱼（武昌鱼）患痢疾者禁食。鲶鱼红眼红须的有毒，不能和鹿肉或无鳃鱼同食。鲟鱼虽鲜美但会引发药毒，腌制品也不健康，服丹药者忌食，会导致乏力、疮疥、小儿消瘦咳嗽，长期食用可能突发心痛，配干笋会瘫痪。 河豚（胡夷鱼）处理不当会致命，尤其红眼的有剧毒，中毒立刻死亡（解毒用橄榄或芦根汁）。鲈鱼相对安全，但多吃会引发腹中结块和疮肿，不能配乳酪。泥鳅黄鳝不能配狗肉或狗血。鳝鱼生病初愈时吃可能引发霍乱，农历四月食用也有风险。 害神氣腹下黄爲黄鱔又有白鱔稍麤 二者皆動風氣妊食之胎生疾凡頭中無 顋背有點並殺人 茅亭客話云鱔鱉不可殺大者有毒殺人 京師一郎官喜食鱔一日過度吐利大作 幾殆信不可多也 鱓魚肝生惡瘡勿以鹽炙 烏賊魚乆食主無子 烏魚水厭焚修者忌之 鰻鱺雖有毒而治勞(昔陳通判女病勞將/死父母以船送之江) (中飄泊孤洲漁人見而憐之與之鰻鱺羹/漸有生意越月漁人送還陳府女病已脱) (然/矣) 鱟魚多食發嗽並瘡癬小者謂之鬼鱟害 人 魚鮓若有頭髮在内誤食殺人 黄鱨魚食後食荆芥殺人凡一切魚毒 魚油燈煙盲人眼諸禽獸油亦然無鱗 惡荆芥無鰓發癲全鰓發癰無腸 膽食之三年丈夫陰萎女人絶孕頭有 白色如連珠至脊上者殺人白目白背 黑點赤鱗目合並不可食有角食之發 心驚目赤者作鱠成瘕作鮓害人共菜 食作蛔蟯蟲下痢者食魚加劇難治 一切魚尾不益人多有勾骨着人咽魚 子共猪肝食不化成惡病妊食乾魚令 子多疾魚汁不可合鸕鷀肉食魚鱠 瓜忌同食三月庚寅勿食魚 鱉居水底性甚冷毒有勞氣及癥瘕人不 宜食肉主聚甲主散凡製鱉者剉其甲同 煮熟則去甲食之庶幾性稍平目陷者赤 足者肉下有王字形者三足者爲能並能 **白话解读** 这段内容主要讲了几种水产品的饮食禁忌和危害： 黄鳝和白鳝（鳗鱼的一种）都会引发风疾，孕妇吃了会导致胎儿生病。特别提醒：没有鳃的、背部有斑点的鳝鱼会致命。《茅亭客话》记载，大鳝鱼和甲鱼都有毒，过量食用可能致命。京城有位官员因为贪吃鳝鱼，结果上吐下泻差点丧命。 乌贼鱼长期食用可能导致不孕，乌鱼（黑鱼）会破坏修行者的清净。虽然鳗鱼有毒，但能治痨病（举了陈通判女儿患痨病被渔夫用鳗鱼羹治愈的例子）。 鲎鱼吃多了会引发咳嗽和皮肤病，小鱼种的"鬼鲎"危害更大。鱼鲊（腌鱼）里如果混入头发，误食会致命。黄颡鱼和荆芥同食会中毒。鱼油灯烟会熏瞎人眼，禽兽油也一样。 特别提醒：无鳞鱼忌荆芥，无鳃鱼致癫狂，全鳃鱼致痈疽，无胆鱼吃三年会导致男性阳痿、女性不孕。鱼头有白点连珠到脊背的、眼睛发白、背部有黑点、红鳞闭眼的都不能吃。 鱼尾多刺易卡喉，鱼子和猪肝同食会致病，孕妇吃干鱼影响胎儿，鱼汁不能配鸬鹚肉。三月初三忌食鱼。 甲鱼性寒有毒，有痨病或肿瘤的人不宜吃。煮甲鱼时要先剁碎甲壳同煮，煮熟后去壳再吃能减轻寒性。眼睛凹陷、脚发红、腹甲有"王"字纹、三只脚的甲鱼都有毒。 殺人腹下有蛇盤紋者是蛇須看之 合雞子兔肉芥子醬食之損人妊食之 令子項短六甲日忌食龜鱉及鱗甲害 人心神薄荷煮鱉曾殺人合莧菜食 腹中生鱉(巢氏云有主人共奴俱患鱉瘕/奴前死剖腹得一白鱉仍活有) (人乗白馬來看馬尿落鱉上即縮頭尋以/馬尿灌之化爲水其主曰吾將差矣即服) (之果/差) 蟹未被霜者甚有毒云食水茛(音/建)人中之 不即療多死背上有星點者脚不全者獨 螯者獨目者兩目相向者足斑目赤者並 殺人中其毒者速以冬瓜汁紫蘇湯或大 黄汁灌之妊娠食之令子横生至八 月蟹腸有眞稻芒長寸許向冬輸與海神 未輸芒未可食十二月勿食以養神氣 食蟹即食紅柿及荆芥動風縁黄下有風 蟲去之不妨與灰酒同食吐血 海邊又有彭蜞擁出似彭螖而大似蟹而 小不可食(蔡謨初渡江不識而食之幾死/嘆曰讀爾雅不熟幾爲所誤) 蛙骨熱食之小便淋甚苦妊食之令子 壽夭蛙之小者亦令多小便閉臍下酸 疼有至死者冷水擂車前草飲之 鰕發風動氣及瘡癬冷積之疾無鬚者煮 而色白者不可食鮓内有者大毒以熱飯 盛密器中作鮓毒人至死蝦鱠共猪肉食 之嘗惡心多唾損顔色 螺大寒不可常食螺蚌菜共食之心痛 三日一發蚌着甲之物十二月勿食之 **白话解读** 这段养生禁忌主要讲了几种水产品的食用禁忌和中毒解救方法： 蛇类要注意观察，腹下有盘纹的蛇不能吃。孕妇如果同时吃鸡蛋、兔肉和芥末酱，会导致胎儿脖子短。每逢六甲日（道教特殊日期）忌食龟鳖等带鳞甲的生物，会伤害心神。用薄荷煮鳖曾发生过中毒案例，鳖肉和苋菜同食会在腹中生成鳖瘕（类似肿瘤的病症）。有个病例记载，主人和奴仆都得了鳖瘕，奴仆死后剖腹发现活的白鳖，用白马尿浇灌后鳖化成水，主人喝下就痊愈了。 没经过霜冻的螃蟹很毒，吃水茛（一种水草）中毒不及时治疗会致命。有这些特征的螃蟹不能吃：背上有星点、脚不全、单钳、独眼、两眼相对、足有斑纹或眼睛发红。中毒后要立即喝冬瓜汁、紫苏汤或大黄汁。孕妇吃螃蟹会导致横产（难产），八月时蟹肠里有稻芒状物，冬天会献给海神，没献祭前不能吃。十二月别吃蟹以养神气。螃蟹不能和红柿、荆芥同食，会引发风症。蟹黄下有风虫（寄生虫）要除掉。螃蟹配灰酒（可能指某种药酒）会吐血。 海边有种叫彭蜞的生物，像彭螖但更大，像蟹但更小，不能吃。东晋蔡谟渡江时不认识误食差点丧命。 蛙肉性热，吃多会导致小便困难疼痛。孕妇吃蛙肉会缩短胎儿寿命，小青蛙也会导致小便不通、脐下酸痛甚至死亡，解救方法是冷水冲服车前草。 虾会引发风症、疮癣和寒积病。没须或煮后发白的虾不能吃。用热饭密封发酵做虾酱可能产生致命毒素。虾和猪肉同食会导致恶心、多唾、面色变差。 螺性大寒不能常吃，螺和蚌类同食会引发心痛（三天发作一次）。十二月不要吃带甲的蚌类。 蚶子每食後以飯壓之不爾令人口乾 蛤蜊服丹石人食之腹中結痛 淡菜多食煩悶目暗微利即止 蜆多食發嗽並冷氣消腎 蟶天行後不可食 龜黑者常啖蛇不中食其甲不可入藥十 一月勿食龜鱉發水病蟲類 蜜七月勿食生蜜發霍亂蜜瓶不可造鮓 鮓瓶不可盛蜜及蜜煎損氣 白花蛇用之去頭尾换酒浸三日弃酒不 用火炙仍令去皮骨此物毒甚不可不防 烏蛇生商洛今蘄黄有之皆不三稜色黑 如漆性善不嚙物多在蘆叢嗅花氣尾長 能穿百錢者佳市者僞以他蛇煙燻貨之 不可不察脊高世謂劍脊烏楷(商州有患/大風家人) (惡之爲起茅屋山中有烏蛇墮酒罌病人/不知而飲遂差史記隋有患者食至胸即) (吐作冑疾不愈病者曰素有大風求蛇肉/風愈而患此疾蓋蛇瘕腹上有蛇形也) 蛇頭不可以刀斷必回傷人名蛇箭 蛤蚧其毒在眼其功在尾尾全爲佳 水蛭乾者冬月猪脂煎令黄乃堪用腹有 子去之此物極難死火炙經年得水猶活 石蛭頭尖腹大不可藥用誤用令人目中 生煙不已漸致枯損不可不辨(有吴少師/得疾數月) (肉瘦食下咽腹中如萬蟲攢刺且癢痛皆/以爲勞張蜕取黄土温酒調服下馬蝗千) (餘云皆因去年岀師飲澗水似有物入口/徑入喉自此得疾夫蟲入肝脾勢須滋生) **白话解读** 这段内容主要讲了一些水产品、虫类的食用禁忌和药用注意事项： 蚶子（一种贝类）吃完后要用米饭压住，否则会导致口干。蛤蜊（另一种贝类）服用丹药的人吃了会腹痛。淡菜（贻贝）吃多了会心烦眼花，轻微腹泻就要停止。蜆子吃多了会引发咳嗽、体寒和肾虚。蛏子在天热季节后不能吃。 龟类中黑色的常吃蛇肉，不适合食用，其甲壳也不能入药。十一月不要吃龟鳖，会引发水肿病。 关于蜂蜜：七月不要吃生蜜，会引发霍乱。蜜瓶不能用来做腌鱼，腌鱼瓶也不能装蜂蜜，会损伤元气。 白花蛇使用时要去头尾，用酒浸泡三天后弃酒不用，必须火烤并去皮骨，这种蛇毒性很大要小心。乌蛇（一种无毒蛇）生在商洛地区，以颜色漆黑、性情温顺、能穿过百枚铜钱的为佳，市面上有用其他蛇烟熏冒充的。 蛇头不能用刀砍断，否则会反弹伤人。蛤蚧（壁虎）的毒性在眼睛，药效在尾巴，要用完整的尾巴。水蛭（蚂蟥）要在冬天用猪油煎至黄色才能入药，腹中有卵的要去掉，这东西极难死透。石蛭头尖腹大的不能入药，误用会导致眼睛不适甚至失明。 文末举例说有人因喝涧水误吞虫子，导致腹痛消瘦，后来用黄土温酒服下才排出上千条马蝗（水蛭），说明虫类入体危害很大。 (食時則聚丹田間吮咂精血飽則/散處四散乆則殺人不可不知) 蜈蚣黄足者甚多不堪用鷄殺過宿收 拾不密此蟲必集其中不再煮而食之爲 害非輕 蠶沙煮酒色清味美能療疾 蜘蛛灰色大腹遺尿着人作瘡癬 花蜘蛛絲最毒能繫瘤斷牛尾人有小遺 不幸而着陰纏而後已切宜愼之曾有斷 其陰者 蚯蚓暑月履濕毒能中人(昔有中其毒者/腹大夜聞蚓鳴) (於身以鹽水浸之而愈又張韶爲所咬形/如大風眉鬚盡落每蚓鳴於身亦以此取) (效仍當/飲鹽湯)三元延夀参贊書卷之三:JUAN:三元延壽參贊書卷之四三元延壽參贊書卷之四(五同/卷)深四 九華澄心老人李鵬飛集 神仙救世却老還童眞訣 三元之道所謂地元人元百二十歲之壽 得其術則得其壽矣如迷塗一呼萬里可 徹然天元六十者固已失之東隅能不收 之桑榆者乎歸而求之又將與天地終始 豈止六十而已哉喬松彭祖當歛在下風 或曰此道神仙所秘也少火方炎强勉而 行眞可一蹴而造仁壽之域奈之何道不 易知也縱知之亦未易行也人年八八卦 數已極汞少鉛虚欲眞元之復殆渴而穿 井不亦晚乎煮石爲粥曾不足以喻其難 吁是豈知道也哉剥不窮則復不返也陰 **白话解读** 关于饮食与毒虫的注意事项： 吃东西时要让精气聚集在丹田（下腹部），慢慢吸收养分；吃饱后精气就会四处分散，长期这样会损害身体。蜈蚣中黄脚的那种多数有毒不能用，被鸡啄死的蜈蚣如果存放过夜没密封好，其他虫子就会聚集在上面，不重新煮透就吃的话危害很大。 蚕沙（蚕的粪便）煮酒能让酒色清澈味道香醇，还有治病功效。灰色大肚子的蜘蛛尿液沾到人身上会引发疮癣，花蜘蛛的丝毒性最强，据说能勒断牛尾巴。如果不小心沾到男性私处，会缠绕难解，曾有因此导致生殖器坏死的案例，千万要小心。 蚯蚓在夏天潮湿时毒性最强（过去有人中毒后肚子胀大，夜里还能听见蚯蚓在体内鸣叫）。中毒时可以用盐水浸泡身体治疗。另有个叫张韶的被咬后像得了麻风病，眉毛胡子都脱落，每次体内蚯蚓鸣叫也用这个方法见效，同时要喝盐汤。 关于延寿修炼的奥秘： 地元、人元这两种修炼方法，掌握后能活到120岁。就像迷路时有人指引就能立刻找到方向。天元修炼法虽然六十岁前没练成，但后期补救也来得及，修炼有成甚至能与天地同寿，岂止六十岁？连古代仙人乔松、彭祖都要甘拜下风。 有人说这是神仙秘传的功法，年轻人气血旺盛时强行修炼，确实可能快速达到长寿境界。但修道之路不易知晓，即便知道了也难以坚持。人到六十四岁后，体内精气（汞铅代指人体精气）已经衰弱，这时才想恢复元气，就像口渴了才挖井，煮石头当粥一样困难。其实阴阳循环的道理在于：不彻底消耗就不会有新的补充，阴气不发展到极点阳气就不会重生。 不極則陽不生也知是理可以制是數矣 回眞人内景訣曰天不崩地不裂惟人有 生死何也曰人晝夜動作施泄散失元炁 不滿天壽至六陽俱盡即是全陰之人易 死也若遇明師指訣信心苦求則雖百二 十歲猶可還乾譬如樹老用嫩枝再接方 始得活人老用眞氣還補即返老還少勤 修一年元氣添得二兩便應復卦道書曰 人者物之靈也壽本四萬三千二百餘日 元陽眞氣本重三百八十四銖内應乎乾 乾者六陽具而未知動作施泄也迨十五 至二十五施泄不止氣虧四十八銖存者 其應乎姤加十歲焉又虧四十八銖存者 其應乎遯加十歲焉又虧四十八銖存者 其應乎否至此乃天地之中炁又不知所 養加五歲焉其虧七十二銖存者其應乎 觀加五歲焉其虧九十六銖存者其應乎 剥剥之爲卦惟上九一陽爻而已仙書曰 有一爻陽炁者不死倘又不知所覺則元 氣盡矣其應乎坤坤者純陰也惟安穀而 生名曰苟壽當此苟壽之時而不爲延壽 之思惑矣天下無難事也馬自然怕老怕 死有六十四歲將謂休之嘆汲汲求道遇 劉海蟾傳以長生之訣返老還嬰遂得壽 於無窮彼何人哉希之則是時在一覺頃 耳苟能覺之體大易之復日積月累元氣 充暢復而臨臨而泰泰而大壯大壯而夫 眞精純粹乾陽不難復矣箕疇五福之一 **白话解读** 这段经文讲的是人体元气损耗与延寿修炼的道理。天地永恒不灭，唯独人类有生死，这是因为人在日常活动中不断消耗先天元气。当人体阳气耗尽变成纯阴状态时，就容易死亡。但如果遇到明师指点修炼法门，即使一百二十岁高龄，也能通过真气补养返老还童，就像老树嫁接嫩枝重获新生一样。 道经记载，人作为万物之灵，原本寿命可达四万三千二百多天（约120年）。初生时元阳真气完整，对应《易经》乾卦的纯阳状态。从十五岁到二十五岁开始，每十年会损耗四十八铢元气（古代重量单位），依次对应姤卦、遯卦、否卦的阳气递减状态。到五六十岁时，元气仅存一阳爻的剥卦状态，这时若能觉悟修炼，还有挽回余地；若继续消耗殆尽变成纯阴的坤卦，就只能勉强维持生命，称为"苟寿"。 文中举了马自然的例子，他六十四岁时惧怕衰老死亡，遇到仙人刘海蟾传授长生诀，通过修炼最终返老还童。这说明延寿的关键在于及时觉悟，按照《易经》复卦的原理，通过日积月累的修炼补充元气，使身体状态从复卦逐步恢复到临卦、泰卦、大壮卦，最终重返乾卦的纯阳状态。这正是《尚书·洪范》五福中"寿"的真谛。 修炼的核心在于：一要遇到真师传授正确方法，二要坚持不懈地积累元气。文中特别强调，在元气将尽未尽的"剥卦"状态（仅存一阳爻时）及时修炼，是逆转衰老的最后机会。 微斯人吾誰與歸雖然此道天之寳也有 能覺之天不負道必將默佑於冥冥中當 遇至人如劉海蟾者以盡啓其秘滋補有 藥導引有法還元有圖俱列於左滋補有藥 孫眞人曰人年四十以後美藥當不離於 身神仙日世事不能斷絶妙藥不能頻服 因兹致患歲月之久肉消骨弱彭祖曰使 人丁壯房室不勞損莫過麋角也 麋角末(七兩酒/浸炙熟)生附子(一個/炮熟) 右末合和每服方寸七酒調日三服 昔成都府有緑鬚美顔道士酣醉酒樓歌 曰尾閭不禁滄海竭九轉丹砂都謾說惟 有斑龍腦上珠能補玉堂關下血乃奇方 也今名斑龍腦珠丹 鹿角霜(十兩/爲末)鹿角膠(十兩酒浸數/日煮糊丸藥) 兔絲子(十兩酒浸/二宿蒸焙)柏子仁(十兩净/别研) 熟地黄(湯洗清酒浸兩/宿蒸焙入藥用) 右末以膠酒三四升煮糊杵一二千下 丸如梧子大食前鹽湯或酒吞下五六 十丸導引有法 夜半後生氣時或五更睡覺或無事閑坐 腹空時寬衣解帶先微微呵出腹中濁氣 一九止或五六止定心閉目叩齒三十六 通以集身神然後以大拇指背拭目大小 九過(使無翳障明目/去風亦補腎氣)兼按鼻左右七過(令/表) (裏俱熱所謂灌/溉中岳以潤肺)次以兩手摩令極熱閉口 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教养生修炼中的滋补药物和导引方法。 关于滋补药物部分，文中引用了多位高人的见解。孙思邈（孙真人）说人过四十就该常备良药。神仙提醒世人，虽然俗事难断，但也不能频繁服药。彭祖推荐麋角（鹿科动物麋鹿的角）能壮阳固精而不伤身。接着详细记载了两个药方： 第一个是"麋角方"：将七两麋角磨粉用酒浸泡炙熟，配一个炮制过的生附子，每次取一小勺用酒送服，每日三次。 第二个是"斑龙脑珠丹"（因成都一位道士的歌谣得名）：用鹿角霜、鹿角胶、菟丝子、柏子仁、熟地黄等药材，以酒煮糊制成梧桐子大小的药丸，饭前用盐汤或酒送服五六十丸。 关于导引方法（一种养生功法），建议在半夜阳气生发时或清晨睡醒后练习。具体步骤是：先放松身心，轻轻呵气五六次排出浊气；静心闭眼，叩齿三十六下集中精神；然后用大拇指背按摩眼睛（能明目去风、补肾气）；再按摩鼻子两侧（能润肺）；最后双手搓热捂住口鼻。这些动作都要在空腹、衣着宽松时进行。 鼻氣然後摩面不以遍數(連髮際/面有光)又摩耳 根耳輪不拘遍數(所謂修其城郭以補/腎氣以防聾聵名眞) 人起居之法次以舌拄上腭漱口中内外 津液滿口作三嚥下之如此三度九嚥黄 庭經曰潄咽靈液體不乾是也便兀然放 身心同太虚身若委衣萬慮俱遣久久行 之氣血調暢自然延壽也○又兩足心涌 泉二穴能以一手舉足一手摩擦之百二 十數疏風去濕健脚力(歐陽文忠公/用此大有驗)還元有圖 (乾陽剛也生意本具一旦爲陰柔) 乗之爲姤爲遯爲否爲觀爲剥剥極 而爲坤坤純陰也陰極則主殺矣苟 知所復則碩果不食陰極而陽靜 極而動生意又勃然矣 坤陰也陰極陽復陰人慾也陽天 理也以理制慾於是陽長陰消患迷 復耳苟不迷焉復而臨臨而泰泰 而大壯大壯而夬夬决也决則純乾 可復行天之健與天同壽矣 道心泯而人 心勝則自望 至晦之月也 人慾盡而天 理還則自旦 至望之月也三元延壽参贊書卷之四:JUAN:三元延壽參贊書卷之五三元延壽參贊書卷之五 神仙警世黄帝問氣之盛衰歧伯對曰人生十歲五臟 始定血氣通眞氣在下好走二十歲血氣 始盛肌肉方長好趨三十歲五臟大定肌 **白话解读** 这段内容讲的是道教养生修炼的方法和原理： 首先描述了具体的养生动作：用鼻子吸气后，用手掌摩擦面部（包括发际线），直到面部发亮；再按摩耳根和耳廓。然后用舌尖抵住上颚，漱口产生津液，分三次咽下，重复三遍共咽九次。《黄庭经》说这样能让身体保持滋润。做完后放松身心，想象自己与虚空融为一体，长期坚持能调和气血，延年益寿。 接着介绍按摩脚底涌泉穴的方法：用一只手抬起脚，另一只手摩擦涌泉穴120下，可以祛风除湿、强健脚力（宋代文豪欧阳修实践过这个方法，效果很好）。 后半部分用《易经》卦象解释养生原理：乾卦代表纯阳，坤卦代表纯阴。阴阳此消彼长，就像月亮盈亏。当人放纵欲望（阴盛）就会走向衰亡，若能以天理（阳）克制人欲（阴），就能像月亮从新月到满月一样逐渐恢复阳气，最终达到纯阳状态，与天地同寿。 最后引用黄帝与岐伯的对话，说明人体气血随年龄变化的规律：十岁时五脏初定，喜欢跑跳；二十岁气血旺盛，喜欢快走；三十岁身体发育完全。这是道家"法于阴阳"养生思想的具体体现。 肉堅固血脉盛滿好步四十歲臟腑十二 筋脉皆大盛以平定腠理始疏榮華頽落 髮頗斑白平盛不揺好坐五十歲肝氣始 衰肝葉始薄膽汁始滅目始不明六十歲 心氣始衰善憂悲血氣懈惰好卧七十歲 脾氣虚皮膚枯八十歲肺氣衰魄離故言 善悟九十歲腎氣焦四臟經脉虚百歲五 臟皆虚神氣乃去形骸獨居 經曰人年四十陰氣倍五十肝氣衰六十 筋不能動精氣少須當自愼自戒少知調 和攝養寧不爲養生之本七十以上宜取 性自養不可勞心苦形冒寒暑若能順四 時運氣之和自然康健延年苟求貪得尚 如壯歲不知其可 洞神眞經曰養生以不損爲延年之術不 損以有補爲衛生之經居安慮危防未萌 也不以小惡爲無害而不去不以小善爲 無益而不爲雖少年致損氣弱體枯及晚 景得悟防患補益氣血有餘而神自足矣 自然長生也 陰德延壽論 一念之覺固所以得三元之壽考一德之 修又所以培三元之壽脉甚矣念之不可 以不覺而德之不可以不脩也老子曰我 命在我不在天紫陽具人曰大藥修之有 易難也須由我也由天若非積行施陰德 動有群魔作障縁是可以自信矣道人郭 太史精於談天者也應天有書後之星翁 推步必來取法曰五行四柱曰星辰運限 如是而富貴壽考如是而貧賤疾苦如是 **白话解读** 人在四十岁时，身体强健，血脉充盈，步履稳健。到了四十岁，五脏六腑和十二经脉都达到最旺盛的状态，之后就开始逐渐衰退。皮肤开始松弛，容颜渐渐衰老，头发开始斑白，但整体还算平稳，只是变得喜欢久坐。 五十岁时，肝气开始衰弱，肝叶变薄，胆汁减少，视力开始模糊。六十岁心气衰退，容易忧愁悲伤，气血运行迟缓，变得喜欢躺卧。七十岁脾气虚弱，皮肤干枯。八十岁肺气衰弱，魂魄（指精神）开始离散，说话容易糊涂。九十岁肾气枯竭，四肢经脉空虚。百岁时五脏俱虚，神气消散，只剩躯壳独存。 经典上说：人过四十，阴气（指生命力）开始减半；五十肝气衰退；六十筋骨不灵活，精气减少。这时要特别谨慎自律，懂得调养身心，这才是养生的根本。七十岁以上更要顺其自然，不可劳心劳力，避免寒暑侵袭。若能顺应四季变化，自然能健康长寿。如果还像年轻时那样贪得无厌，就太不明智了。 《洞神真经》说：养生要以不损耗为延年之法，以适度进补为保健之道。安居时要想到危险，防患于未然。不要因为小毛病无害就不管，也不要因为小益处不大就不做。即使年轻时耗损过度导致体弱，只要晚年懂得防患补益，使气血充足，精神自然饱满，也能获得长寿。 《阴德延寿论》讲：一个善念的觉醒，就能获得天、地、水三元（道教认为构成生命的三要素）的寿命；一件善德的修行，更能滋养三元的生命根基。所以觉悟善念、修养德行至关重要。老子说"我命在我不在天"，紫阳真人（道教内丹派祖师张伯端）也说：炼丹修道看似有难易，其实取决于自身。若不积德行善，暗中做好事，就容易遭遇魔障干扰。道人郭太史精通天文历法，他编写的《应天书》被后世星象家奉为经典，其中提到：人的富贵寿夭、贫贱疾苦，都与五行命理、生辰八字、星辰运势有关。 而凶惡夭折若鏡燭影若契合符世之人 似不能逃其數者及其究也合於書者固 多其不合者亦不少是何歟豈人生宇宙 間或囿於數或不囿於數歟蓋嘗考之其 推玄究微既條列于前至其後則曰陰功 可延其壽吉人依舊無凶又曰隨時應物 行方便縱犯凶星亦不虞是必有見矣不 然壽夭休論命修行本在人孫思邈何以 有此言歟大極眞人徐來勒嘗遇南斗壽 星問壽夭吉凶之事星君曰天道福善禍 淫神明賞善罰逆人能刻意爲善靜與道 合動與福會如此則我命在我不爲司殺 所執不求壽而自壽不求生而自生苟或 隳綱紀違天地肆愚悖侮神明背仁慈虧 忠孝明則刑綱理之幽則鬼神誅之是不 知所積冥冥中奪其算而夭其壽者矣陰 德如於公治獄子爲丞相徐卿積善衮衮 公侯在所不論昔比丘得六神通與一沙 彌同處林野比丘知沙彌七日當死因曰 父母思汝可暫歸八日復來沙彌八日果 來比丘怪之入三味察其事乃沙彌於歸 路中脱袈裟壅水令不得入蟻穴得延壽 一紀孫叔敖兒時見兩頭蛇恐他人又見 殺而埋之母曰吾聞有陰德者天報之福 汝不死也後爲楚令尹竇禹鈞夜夢祖父 謂曰汝年過無子又壽不永當早修陰德 禹鈞自是修德罔倦後又夢其祖父與曰 天以汝陰德故延壽三紀賜五子榮顯後 **白话解读** 这段经文探讨了命运与人为行善的关系。世间看似凶险短命的人就像镜中烛影般难以逃脱定数，但实际情况是：完全符合命运预测的固然很多，不符合的也不少。这难道不是说明人在宇宙中，有时受制于命数，有时又能超越命数吗？ 通过深入研究可以发现：虽然前文详细分析了命运的玄妙精微，但后文却指出"积累阴德（暗中行善）可以延寿，善人即使遭遇凶星也不会有灾祸"。这显然是有深刻道理的。正如药王孙思邈所说："寿命长短不要全归咎于命运，根本在于人自身的修行。" 文中列举了几个典型例证：大极真人徐来勒曾向南斗寿星请教吉凶寿夭，寿星回答说天道会降福给行善者、降祸给作恶者。如果人能专心行善，静时与道相合，动时与福相会，就能"我命由我不由天"。反之，若违背天理人伦，明处会受法律制裁，暗处会被鬼神惩罚，不知不觉中就被削减寿命。 还记载了几个著名典故：汉代于公公正断案，子孙位至丞相；小沙弥因用袈裟堵住蚁穴救蚁群而延寿十二年；孙叔敖幼时埋两头蛇避免他人受害，母亲预言他将得善报，后来果然成为楚国令尹；窦禹钧因听从祖父托梦广积阴德，不仅延寿三十六年，还获得五个显贵的儿子。 这些事例都说明：行善积德确实能改变既定命运，所谓"阴德"就是暗中施恩不图回报的善行。人可以通过日常善举积累福报，最终实现"不求寿而自寿，不求生而自生"的境界。 居洞天之位范仲淹爲之記由是觀之三 元壽考固得於一念之覺三元壽脉又在 於一德之修也或曰陰德曷從而修之曰 凡可修者不以富貴貧賤拘亦不在强勉 其所無但於水火盜賊飢寒疾苦刑獄逼 迫逆旅狼狽險阻艱難至於飛潜動植於 力到處種種方便則陰德無限量而受報 如之矣善乎西山之記曰遇至人得眞法 雖云修養所至是亦陰德之報也此予所 以於參贊書後復作論曰陰德延壽 函三爲一圖歌 天地人三元每元六十年三六百八十此 壽得於天天本全付與於人或自偏全之 有其法奈何世罕傳函三爲一圖妙探太 極先外圓而内方一坤與一乾定體凝坤 象妙用周乾圜壽年在其間得之本自然 一歲加一點漸比喬彭肩未悟參贊法所點恐莫全此書神仙訣識者作壽仙顔朱鬢長緑髓滿骨且堅豈特點 **白话解读** 这段文字讲的是通过积累阴德来延年益寿的道理。范仲淹（北宋名臣）曾记录过，一个人能否长寿，既取决于突然的觉悟，也在于日常品德的修养。有人问：阴德（暗中积累的善行）要怎么修呢？回答是：不论富贵贫贱，人人都能修阴德，不需要勉强做能力之外的事。具体来说，当遇到他人遭遇水火灾害、被盗抢、饥寒交迫、疾病痛苦、牢狱之灾、旅途困境等艰难处境时，或是看到动植物受苦，只要在自己能力范围内行方便、施以援手，这样的阴德积累就没有上限，自然会得到善报。 西山（可能指道教名山或隐士）的记录说得好：有些人能遇到高人传授真法（修炼方法），表面看是修行的结果，其实也是他们积累阴德带来的福报。因此作者在《三元延寿参赞书》后专门补充论述：阴德确实能延长寿命。 接下来解释"函三为一图"（将天地人三才合一的修炼图示）：天地人三元（道教宇宙观中的三大本源）各管六十年，合起来共一百八十年。人的寿命本是上天赋予的，但有人能保全，有人却损耗。可惜世间很少流传具体方法。这个图示玄妙地探索太极（宇宙本源），外圆内方（外象征天圆，内象征地方），包含坤（地）与乾（天）的奥义：坤代表稳定形体，乾代表循环运转的功能。寿命长短就蕴含在这自然规律中——每年在图上一个位置加点，持之以恒就能达到古代仙人彭祖（传说活到八百岁）那样的高寿。不过若不能领悟书中的要诀，光靠加点可能难以圆满。 这卷书藏着神仙的长寿秘诀：真正明白的人会面色红润、鬓发乌黑、骨髓充实、骨骼强健。岂止是点满图示那么简单？那是要与天地运行规律完全契合的境界。 盡圖天地相周旋三元延壽参贊君卷之五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0248/