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title: "《鬼谷子天髓靈文》原文及白话解读 — 道藏·洞神部"
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# 《鬼谷子天髓靈文》

洞神部 · 1 卷 · 15,662 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5c0264`](https://github.com/kanripo/KR5c0264)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0867`
- **部类**：洞神部（本站分类）
- **卷数**：1 卷，约 15,662 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，18—671 二卷 洞神部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0264）](https://github.com/kanripo/KR5c0264)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《鬼谷子天髓靈文》卷1，据 Kanripo KR5c0264（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0264/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0264/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

鬼谷子天髓靈文卷上薄五夫水濂洞主鬼谷子祕密天文大道測天地之機曉造化之本天生眞性逐嗜慾而迷不知生死難曉幽微之理道德陰符總明大道之機照夜内丹並是聖人之道夫在世凡夫迷惑眞性不達眞理故名異術乃祕之初以傳孫子龐公如後學之人習吾眞法行之皆得避難逃生免死凡世憂煎逼迫免山河水起之厄免刀劍劫賊之厄免生魂鬼聚之厄免狂鬼咒詛之厄免百萬軍陣之厄免水火盜賊之厄夫吾祕密天文者名爲六天正訣又名六神文又名隱形藏體之術又名驅神入室之術又名魂遊三界之經又名水濂幽微之教又名超脱生死之論此吾教法之内有眞訣神符第一隱形藏體符第二驅神入室符第三魂遊三界符第四超脱生死符第五火假四大符第六周天隱迹閉形符或在世修行之人收吾正法眞經習吾眞教達吾糟粕者須是淨心淨性嚴持香火于年通運達擇良辰吉日善心之時須是志心謹具香燈嚴持齋戒朱書神符默持神呪四十九日神符即顯應矣若在世男女收吾大訣天書者須是虔誠志心持意欲傳授者須用結壇威儀有三等壇上等結壇授持法者須用五方羅五段各長四十九尺玉環四十九對鏡四十九面正青紅同心四十九付燈四十九盞錢馬食各四

**白话解读**

水帘洞主鬼谷子（战国时期著名隐士、谋略家）留下的这部《天髓灵文》记载着窥测天地玄机的奥秘。他通晓万物造化的根本原理，指出人天生具备纯真本性，却因沉迷欲望而迷失，以致无法参透生死奥秘和幽微天机。书中提到的《道德经》《阴符经》其实都在阐明大道的真谛，而夜间修习内丹（道教修炼体内能量的方法）也是圣人的修行途径。

世间凡人常常迷失本性，不能领悟真理，所以鬼谷子将这些秘术传给孙武、庞涓等人。后来学者若能修习他的真传法门，都能躲避灾祸：逃离生死危机、摆脱世俗烦忧、避开山河变故、躲避刀兵劫匪、化解恶鬼纠缠、破除诅咒邪术、规避战乱兵灾、远离水火盗贼之患。

这部秘典有多个名称："六天正诀""六神文""隐形藏体之术""驱神入室之术""魂游三界之经""水帘幽微之教""超脱生死之论"。其中包含六种核心符咒：隐形藏体符、驱神入室符、魂游三界符、超脱生死符、火假四大符、周天隐迹闭形符。

想要修习此法的人必须净化身心，虔诚供奉香火，选择良辰吉日，怀着善念专心持诵。要用朱砂书写神符，默念咒语四十九天，符咒就会显现灵验。若有人想传授这部天书秘诀，需设立法坛——上等法坛需准备五方罗帛（五种颜色的丝织品）各四十九尺、玉环四十九对、铜镜四十九面、正青色同心结四十九副、灯盏四十九盏，以及钱马供品等物。

十九付中等而結壇以授持法者用五方羅五段各長三丈六尺金環三十六對鏡三十六面正青皂同心三十六付燈三十六盞錢馬食各三十六分下等結壇授持法者用五方羅五段各長二十四尺銀環二十四對鏡二十四面正紫皂同心二十四付燈二十四盞錢馬食各二十四分

右件三等授持法者傳授金櫃藏祕如行

此法須是揀擇運通年達好日良辰方可

作壇持法不虚矣

隱形藏體符此符用硃砂志心向北斗禮二十四拜方執筆望北極取氣吹筆上書符服至七七四十九日身形出入行走人不見百萬軍陣之中過將此符用硃砂書於心一道兩臂各一道並無妨害須是志心記之

驅神入室符此符行持服至百日密持呪百日使六丁神現目前隨意使用由己但書符須用硃砂志心誠意冥心向北禮二十四拜方可執筆收北氣吹筆尖上書符

䰟遊三界符此符服至百日神魂意使是如書符用硃砂禮北極二十四拜面北取氣書符爲聖也

超脱生死符此符服至百日生死去住或假屍可以書之依前書符望北極禮二十四拜罷想自己身常思别人屍殻或少年之人或清秀之人亦借之

火假四大符此符亦用硃書冥心望北極禮二十四拜取北氣吹在筆上可書服至百日覺自身口中氣

**白话解读**

这段经文主要讲述了五种道教符咒的制作方法和使用效果，以及不同等级传法时的结坛规格。

对于中等传法者的结坛要求：需要用五方罗（五色布帛）五段，每段长三丈六尺，配三十六对金环、三十六面镜子、三十六套青黑色同心结、三十六盏灯，以及三十六份钱马供品。下等传法者则用五段二十四尺的五方罗，配二十四对银环、二十四面紫色镜子、二十四套同心结和灯盏，以及二十四份供品。传授这些法术时，必须选择吉日良辰，严格按照规格布置法坛才能见效。

五种符咒的制作都需遵循特定仪轨：

隐形藏体符：用朱砂书写，先向北斗礼拜二十四次，然后面朝北极吸气吹在笔上画符。连续服用四十九天后，可达到隐身效果。使用时需在心口和双臂各画一道。

驱神入室符：同样用朱砂书写，需百日持咒修炼，能使六丁神（护法神将）现形听从调遣。画符前也要礼拜北极并取北方之气。

魂游三界符：服用百日后可使神魂自由游走三界。画符时需面向北极礼拜二十四次。

超脱生死符：修炼百日可超越生死，甚至能借尸还魂。使用时需想象借用他人年轻清秀的躯体。

火假四大符：通过百日修炼能改变自身体质。画符时同样要礼拜北极并取北方之气。

这些符咒都需要严格遵循仪轨，保持虔诚心态才能见效。经文特别强调必须"志心诚意"，即保持专注虔诚的心态，这是道法修炼的基本要求。

並是火焰身上只如火燒相似惟見莫怕任意逐火而去惟存此符持呪吾此符并法不可怠慢依此嚴潔清心受持不得輕泄戒之

呪筆天圓地方六律九章神筆一下萬鬼滅亡急急如律令勑攝乾元亨利貞日月與吾眞神水通入服不是去通身急急如律令勑

逐日持呪太上老君太上道君元始天尊長生保命天尊八卦護身天尊延壽益筭天尊法身藏化元君腦神精根泥丸君眼神明上應元君鼻神主龍氣君齒神羅㬋清元君耳神天空閉宫君舌神正倫君重樓十二大眞君脾神近命君膽神虚空君腎神玄武敬君腸神樹魂魂靈左青龍神右白虎神前朱雀神後玄武神六丁六甲神精藏下元神君胎光幽精爽靈神界除守護三尸神彭質彭琚彭矯各住其位就得長生吾奉太上老君急急如律令勑攝呪每日志心於日晨朝時向聖前密持一百八遍持至四十九日自覺己身空中如浮雲相似不得驚怪法欲成也如此後要逐日持念大有神驗祕之祕之志心用天之訣行用血氣之功夫血氣者穿九宫度八卦運眞氣一十五度先舌柱上腭定息一十五度下有津叩齒一十五度漱液烹津度滿做五度咽之此行血氣之功行罷覺己身萬竅中汗自出此是驗也微覺頂内有簫韶之聲行九還

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中的护身符咒和存神（存想体内神灵）法门。修炼者在使用符咒时，身体会感到像被火烧一样灼热，但不必害怕，要心念专注跟随火焰的引导前行。这里强调持符念咒必须严肃洁净，内心清净，不可懈怠或轻易泄露。

接着是两道重要咒语："咒笔"用于驱邪，大意是说天地有序，神笔一挥就能降服万鬼；"乾元亨利贞"咒语则借日月之力让神水贯通全身。这些咒语结尾都要快速念"急急如律令敕摄"，这是道教咒语常用结语，表示立即生效的意思。

修炼方法要求每日清晨虔诚持诵108遍咒语，连续49天后会感觉身体轻盈如云，这是功法将成的征兆。具体修炼时要用舌抵上腭调节呼吸15次，叩齿15次，待口中生津后分5次咽下。这套"血气功夫"练到周身毛孔出汗，头顶出现仙乐声，就是见效的表现。

经文还详细列出了要存想的体内诸神：从太上三清（太上老君、太上道君、元始天尊）到身体各部位对应的神灵，如脑神泥丸君、眼神元君、鼻神龙气君等，再到护卫四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四象神，以及六丁六甲等护法神。特别提到要控制好三尸神（彭质、彭琚、彭矫这三个驻守人体内的邪神），让所有神灵各安其位才能长生。

最后强调这是太上老君亲传的秘法，必须诚心修持，达到"九还"境界（指精气在体内循环往复的修炼层次）。整段经文融合了符咒、存神、导引等多种道教修炼术，体现了内外兼修的特点。

七返之功成七返者是心頭悶而恰震之相火輪送頂左右五日進火一度三分日爲滿周而復始返本還源記之行閉形隱迹之功式天清地寧六塵不起心氣散亂想心火送在宫轉一百八遭光轉五十四遭若是次氣本胸氣來覺時心頭恰似清風相似心頭悶不多時太陽金丹隱迹之法延年一百二十歲形壽祕之祕之水濂洞鬼谷子祕訣天文玉虚集三洞天心玉虚大帝三茅眞君妙寳梵心感應眞經上書因師知得長生訣行火知時節先認取嬰兒姹女後鍊得黄芽白雪捉得擒來收入鑪中更撈出水中九盞照佛燈光如不滅鍊成氣人難别須知道無寒無熱無日無月無時更把鑪中養就一神胎又不是父精母血得斬一齗三尸六賊便就金丹向外人休說水濂洞主鬼谷子祕密訣天文玉虚集三洞天心玉虚大帝三茅眞君妙寳梵心感集眞經上夫人禀天地而生不知五行造化因道而生蓋世人迷情不捨貪婬慾而身亡爲財色而遭患或修善之人未得善應或遭惡業未逢惡果持齋戒爭如有物外超凡境或學攝養豈聞隱迹分明散影之術今乃編感應之術也七曜符鍊共成九章以傳於世度脱衆生若在世男女等衆修持此符者須是神性清淨各按禁忌方可齋戒修持此法至日靈應

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中的"七返九还"内丹功法。所谓"七返"是指修炼时心头出现闷胀感并伴随震动现象，这是真气运行的征兆。修炼时要用意念引导体内火气（指阳气）从头顶循环，左右各运行五天为一个周期，每次进火（引导阳气）要掌握适度，三分火候刚好。这样周而复始地修炼，就能返归本源。

经文详细描述了修炼时的具体方法：要保持身形安静隐蔽，达到天地清明的状态，排除外界干扰（六尘不起）。如果感到心气散乱，就要用意念将心火（心神能量）引导到丹田（宫），转动108圈或54圈。当胸中真气发动时，心头会感觉像清风吹过，闷胀感很快就会消失。这种太阳金丹隐迹的修炼法门，据说能让人延寿120岁，是非常秘密的功法。

后面提到修炼要掌握火候时机，先要认清体内阴阳二气（婴儿姹女），再炼化精气（黄芽白雪）。将这些能量收归丹田（炉）中温养，就像从水中捞出九盏不灭的佛灯。炼成后真气充盈，能超越寒暑日月的时间概念。最终在丹田中培育出元神（神胎），这不是父母精血所生，而是通过斩除三尸（三种恶念）、六贼（六种欲望）修炼而成。这种金丹大道的奥秘不可轻易外传。

最后说明这部经文是鬼谷子在水帘洞留下的秘传，属于三洞天心玉虚大帝和三茅真君（茅盈、茅固、茅衷三位道教神仙）的妙法。经文强调世人常因贪恋财色而招致灾祸，即使行善也未必立即得福。持斋守戒固然重要，但要真正超脱，还需要学习这种隐迹散影的修炼术。这里记载的七曜符（与日月五星对应的符咒）共九章，可助修行者度脱苦难。但修持者必须心性清净，严守戒律，才能获得灵验。

常於眼前見矣所有在世男女收吾此法須是齋戒受持誦呪語無不應之此書是三清宫内祕密之法中再的其符録以濟於世各度羣生以證其妙訣普勸受持衆等各保護此文祕密之書不可輕示非人戒愼其符法呪并齋戒禁忌科編於卷中日之眞假避體藏形隱迹分明去住散影之法謹傳於世不可輕泄祕之

戒忌葷羶三元五臘四時八節三七三八十五生日本命日甲子庚申壬申

右戒持法之人不可食葷羶如食此法不

靈矣

戒色慾三元五臘四時八節三七三八十五生日本命日庚申甲子壬戌大風大雨大雪大寒大陰大星落大喜大怒飢飽之日

右件行法之人不可不記之如犯此法不

靈矣

戒食味牛肉狗肉黑魚肉鼈肉五辛薤蒜葱胡荽韮辛酸苦鹹

右件此物如行法之人食之傷神役性有

觸此法不一愼之

水假符右符硃書用流水服之至日望北斗取氣念呪書符服之四十九日過河不用船服至百日如見水入去恰似宅舍中不濕衣服至千曰逢水度化不可輕泄

金假符右符硃書用水銀末用爲符丸彈子以硃砂水書吞之此符服至四十九日夜夢劍戟林中行是魂服百日見劍芒使度化持呪符見一切鐵器化眞形人其中方假其體此符書

**白话解读**

修炼《鬼谷子天髓灵文》的人，如果在眼前出现异象，说明此法已经显现效果。世间男女若想修习此法，必须严格持守斋戒（清净身心、忌口持戒），诚心诵念咒语，这样所求之事都能应验。这部经书原是三清宫（道教最高神居所）中的秘传法门，其中记载的符箓（道教法术符号）能救济世人，帮助众生领悟玄妙法诀。但要注意，这部秘传经书不能轻易展示给不合适的人，必须谨慎对待。

关于符法咒语、斋戒禁忌等内容都详细编录在经卷中，包括辨别真伪、隐身藏形、遁迹转移等法术。这些法门要谨慎传授，不可轻易泄露。

饮食禁忌方面：在重要节日（三元节、五腊日、四时节气、八节等）、每月三七、三八日、十五日、本命日（出生年对应的干支日）以及甲子、庚申、壬申这些特殊日子，修法者必须戒除荤腥。若破戒，法术就会失效。

情欲禁忌：在上述重要日子，以及庚申、甲子、壬戌日，遇到极端天气（大风大雨等）、情绪剧烈波动（大喜大怒）、饥饱不均时，修法者必须禁欲。违反同样会导致法术失灵。

食物禁忌：禁止食用牛肉、狗肉、黑鱼、鳖肉，以及五辛（薤、蒜、葱、胡荽、韭菜）和味道浓烈的食物。这些食物会损伤修行者的精气神，严重影响法术效果。

水假符（避水法术）：用朱砂画符后，用流动的水送服。要在月圆之夜面向北斗星吸取灵气，念咒画符服用。连续服用四十九天后，过河可不需船只；百日之后能在水中自由行走如履平地；千日后可借水遁形。但切记不可轻易泄露此法。

金假符（御金法术）：用朱砂画符后，配合水银末制成丸药服用。服用四十九天后，梦中会出现穿行剑林的情景，说明魂魄已适应；百日后可见剑光，能操控金属；持咒画符时，所有铁器都会显化人形，此时可借金属遁形。

時望北斗取氣持呪吹在筆上書符祕之

火假符右符硃書用水銀化葉符爲九子亦用南流水吞之服至百日似借火做刑更用自己身邊眞太陽火相應自己火者取二手相擦至百日自己身火成方假凡火此法昔日軒轅黄帝以持此法跨火龍以朝三界此取太陽氣吹在筆上書篆之

木假符右符用檀香心煎湯吞之更用自己身持用雷驚棗木作一神枕枕頭作時須用方圓七寸二分高二寸五分曉時但存想形體似在枕中方假服符呪持四十九日神枕化爲自己身形質相似更持百日斷斷法成志心不退千日神枕大出遊方惟留下神枕在房内便是自己身體若在家中有人葬埋去如自己身欲來時人盡驚怪都言道死去如何在來至時猶人說似破開墳惟見棺内只是一神枕此法乃是替身自己死一迴去如是其時别造一枕延年十二月此符望東方日未出時取氣吹在筆上卓十二下然後書符記之

土假符右符用硃書神土半錢用茯苓末多許爲丸符如彈子相似服此符至百日身如風雲相似上坡下澗如神符左右訣如人習持此法在世修行心談生死如要離世幻度人時怕去火庵中宿卧每將鏡壁上照面想己身形影收用墨書放庵壁但凡至百日自家修行者以無别人到處房内不令婦人雞犬見之

**白话解读**

这段经文记载了几种借助自然元素修炼的符咒秘法，主要分为火、木、土三种假符（借助外物修炼的符咒）的修炼方法。

火假符部分讲的是：要在夜间面向北斗七星吸取精气，念咒后将气息吹在笔上画符。画符要用朱砂书写，将水银化开作为媒介。连续服用此符百日，就能借助火的力量修炼。修炼时还需配合自身真火——将双手摩擦生热，坚持百日就能练成自身真火。传说轩辕黄帝就是靠这个方法骑着火龙遨游三界。

木假符需要用到檀香木芯煎汤服用，同时要用雷击过的枣木制作一个神枕。神枕尺寸有严格要求（七寸二分见方，高二寸五分）。清晨修炼时要想象自己的形体进入枕中。坚持服用符咒四十九天后，神枕会逐渐变成修炼者的模样；持续百日就能达到"断断法"境界；若能坚持千日不辍，神枕就能自由活动，这时枕中留下的就是修炼者的"替身"。如果修炼者离家，别人会以为他去世了，其实只是神枕在棺中代替了肉身。

土假符要用朱砂和神土（特殊灵土）混合茯苓末制成药丸服用。修炼百日就能身轻如风，翻山越涧如履平地。修炼到高深境界时，可以每晚在火庵（修炼的静室）对着镜子用墨描下自己的影子，百日后就能修成"影身"。整个修炼过程必须严格保密，不能让妇女或鸡犬等生物看见。

犯法不可見此符望四方取氣吹在筆上方可書符

書篆符籙持點光呪曰上有東流點光香水入服萬邪藏三二但左有青龍白虎右防

祝筆呪曰筆爲利刀硃爲百藥神符到處萬邪消亡急急如律令勑攝三洞天心玉靈大帝君畢上卿眞人祕訣夫天髓陰陽爲本性有善有惡有賢有愚修善者天神佑護修惡者即有惡報横遭其事蓋如上古軒轅黄帝下有一切羣仙無有不習吾法救度羣生普降諸仙夫隱閉藏形天術約有數端文字皆是通仙之徑路入大道之玄門此書少許文字蓋自古達道眞君皆口口相傳不記文字此書是紫微洞主處收藏自後傳度與魏夫人收授謝自然授與張使張使收書滿宅中符書授至三年之間忽有一日午書來張使騫聞笙歌之聲果然有天神先來報所詔滿宅白日上昇如此之日張使藏作於終南山隱之儀文若或有修行達道之人得遇吾眞訣非關今世蓋爲宿縁有道之心方獲見吾文字如世人收吾祕訣者須用公勤行專百日之功護其果無不神驗矣當時畢上卿眞人留傳此經度脱衆生欲離苦海是作津梁證無上之仙人若一切人須是志心行持百日之功無不靈矣無不應矣其吾法號名爲九曜耀都祕密經文隱神符九道不可輕示他人其經三十年方可

**白话解读**

这段经文主要讲的是道教符咒的书写与使用秘诀，以及修行得道的要诀。

画符时需要先向四方吸取天地灵气，吹在笔上才能开始书写。书写符箓（道教驱邪祈福的图文符号）时要念诵点光咒："上有东流神水，点光入符，万邪退藏"，同时左右要有青龙白虎护卫。祝笔咒则是："笔如利刃，朱砂如百药，神符所到之处万邪消亡，急急如律令"。

文中提到这些符咒秘诀源自三洞天心玉灵大帝君，由毕上卿真人传授。天地万物的本质包含阴阳两面，人有善恶贤愚之分。行善者得天神护佑，作恶者必遭恶报。就像上古轩辕黄帝时期，所有仙人都修习此法来救度众生。

这些隐闭形迹、通仙达道的法术有多种形式，文字记载只是其中一种途径。真正的得道真君往往口口相传，不立文字。这部《天髓灵文》最初由紫微洞主收藏，后传给魏夫人（女道士魏华存），再传谢自然、张使等人。传说张使修习三年后，某日中午忽闻仙乐，天神降临接引他白日飞升。

经文强调，能得遇这些真诀的人都是前世有宿缘的。修行者必须诚心专修百日，才能见效。毕上卿真人传此经是为普度众生脱离苦海，但要成就仙道必须诚心修持。经中提到的"九曜耀都秘密经文"包含九道隐神符，不可轻易示人，需修习三十年才能完全掌握。

注：文中提到的"急急如律令"是道教符咒常用结语，意为"立即遵照律令执行"；"三洞"指道教经典分类中的洞真、洞玄、洞神三部；"九曜"指北斗七星加辅佐二星，在道教星象学中具有重要地位。

傳授一人或二人不得輕傳非徒之輩苟學之人不容易契之當折墮傳之人永墮地獄不得出離九祖落入無間地獄受苦無乃萬劫不逢眞經文字如在世之人收吾書者志心受持如人收經不與人者折墮藏經之人記之記之若在世人之修行此經者功成行滿遷名於紫府位列眞仙如在家修行不得教婦人雞犬見之恐遭折墮其法不成只有世間人閉行藏影或爲官軍行有逼迫有劫賊刀兵或被妖精相纏或有賢賔或爲扶危濟難種種方便或救患人亦可得功成行滿伏待慇懃入仙官職位加其功德不可細說如有輕視罪無邊際此文祕密藏之

書符呪曰天圓地方九二天章神筆下處噴雲攝傍吾奉北極紫微帝君急急如律令勑

逐日行持六戊神呪曰日出東方赫赫火光六戊神符急駕雲章乗雲下降斬邪除殃天神助我萬鬼消忘吾奉北極紫微帝君急急如律令勑

驅六甲神跨南方赤馬符將此符用硃書早取井花水於庚申日早晨取太陽未出時依前持呪書符此法昔日有眞人服至三百日跨赤馬引六甲天神眞至金階殿下是時漢武帝亦見大驚遂請先生飲酒先生纔大飲酒西北上有火起先生噀酒一口救火因此武帝請先生住先生不肯住跨赤馬去便不見了如在世欲授持法者

**白话解读**

这段经文讲的是《鬼谷子天髓灵文》这部道经的传授规矩和修炼方法，内容非常严肃。

关于传授规矩：这部经书只能传给一两个真正有缘的人，绝对不能随便传给不合适的人。如果传给不该传的人，传授者会永远堕入地狱不得超生，连累九代祖先都要在无间地狱受苦。得到这部经书的人必须诚心修行，如果藏着不修或者私自扣留不给别人，也会遭到惩罚。

关于修炼方法：认真修行这部经书的人，功德圆满后可以名列紫府（道教神仙居住的地方）成为真仙。在家修行时要注意避开妇女和鸡犬，否则可能失败。经文特别提到几种适合修炼的情况：比如遇到官府追捕、强盗威胁、妖精纠缠时，或者要帮助他人、解救危难时，都可以通过修炼获得成就。

书里还记载了两道重要的符咒：

第一道是画符时念的咒语："天圆地方，九二天章..."，意思是借助北极紫微大帝（道教重要神祇）的神力来画符。

第二道是每日要念的六戊神咒："日出东方，赫赫火光..."，祈求天神帮助斩妖除邪。

特别提到一道"驱六甲神跨南方赤马符"的制作方法：要用朱砂书写，在庚申日（道教重要日子）太阳未出时取井水，按照特定咒语画符。传说古代有位真人修炼此法三百天后，能骑着红马召唤六甲天神，连汉武帝都亲眼见证过他的神通。

最后强调：想要学习这个法门的人必须非常恭敬，如果轻视这些方法，罪过会非常大。这些内容都是秘传的，要妥善保存。

須要志心功成行滿三年之内此法應之

去住分明散影符符依前修持呪書符服至百日自己鏡内常照相形驅呪罷將身湧便入時人不見或得滿宅上昇祕之

點勘生死運命符此符依前篆感天師差仙童夢中急報應來此法昔日王喬每行法時人不依後至死衆人方喪其心眞修行傾城都傳持此法大有神驗也

引神離殻符此符書服至四十九日或百日須是逐日將自己身形殻諸物處掛染逐物而行其形離體到照此法甚妙百日功成就

投胎换舍符此符依前書服至百日或三百日欲嫌自身醜陋衰老者將親身自見者死屍年六十亡已來男女身體私是與件作行人些小利養但教留屍體埋了自家去房作法持畢將身打一擁相新死屍去不多時新舍覺便將些小糯米粥下神魂惺惺定省自來家内屍前照顧休教人知便同來葬埋了若欲再用之無不應也此法習時惟忌婦人見之秘之秘之

驅三尸離體符此符依前書服至百日三尸離身自驅不使人心惑亂作爲既除了三尸證仙位長生之道也

持符神劍獲讎符此符依前書符欲授持一道香鑪上呪罷燒作灰用淨水吞之四十九日此道約年功德後逢此寃讎魂魅一切讎寃之人並用此符香鑪上度之一道呪罷依前呪更想讎恨之

**白话解读**

这段经文记载了几种道教秘传符咒的修炼方法，主要讲如何通过长期持符修炼获得特殊能力。每种符咒都需要坚持修炼百日以上才能见效，强调心诚则灵。

第一种"去住分明散影符"修炼满百日后，对着镜子念咒，能让自己的身影消失，普通人就看不见你了。据说修炼成功时，整个人会突然腾空而起，但这个方法要严格保密。

第二种"点勘生死运命符"修炼后，能在梦中得到天师（道教高级神灵）派仙童来告知生死命运。古代仙人王乔就常用此法，但普通人若不按规矩修炼，反而会招致死亡。

第三种"引神离壳符"修炼四十九天到百日后，能让自己的元神离开肉体，附着在其他物体上行动。这个方法非常玄妙，百日功成后就能实现灵魂出窍。

第四种"投胎换舍符"最神奇，修炼百日至三百日后，如果嫌弃自己身体衰老丑陋，可以找一具六十岁以内新死的尸体。做法时要准备些糯米粥，施法后神魂会转移到新尸体中复活，原来的身体要悄悄埋葬。但施法时千万不能被妇女看见。

第五种"驱三尸离体符"能驱除人体内的"三尸虫"（道教认为潜伏在人体内的三种恶神）。三尸虫会迷惑人心，除去它们才能证得仙位，获得长生。

第六种"持符神剑获讎符"要先在香炉上焚烧符咒，用清水服灰四十九天。修炼成功后遇到仇家或冤魂作祟时，只要在香炉上烧这道符并念咒，就能化解仇怨。

人處逢意便獲令先學持法人者忽然不教人見祕密之法不可稱揚秘之秘之

驅六戊神將噴雲符夫書此符前别有呪持課篆符須揀擇命年通日辰用帳幙了自己寢房不令教妻女同親人相見恐觸破了法不可教見凡夫持前法者須帳幙了淨房用燈六十盞錢馬六副食六分如此安排了揀擇庚申甲子日作法授持記之高上玉虚帝君畢上卿眞人祕之

右鬼鏡凡有人欲吞符服水七日前用黄錢七貼素馬七箇先去閣室中供養七日後用時須擇庚申日或滿日日未出時去面東禮拜了燒錢馬等便符服水上飄只一處隨水喫了夫習調神符一道元三界六甲靈飛之法能知吉凶厭長生不老先知禍福之由求祭福神應靈之法日是我父月是我母五星是我兄太乙是我朋友奉請東門崔判官北門許判官西門李判官南門鄭判官善惡二部童子大力鬼王牛頭獄卒小力鬼王來降道場爲吾助法力奉請星辰運日月交天甲王來降道場爲吾助法力奉請知地下附屍寳物隱九京地甲神王來降道場爲吾助法力奉請知奴婢走失逃亡人甲神王來降道場爲吾助法力奉請知灾星邪祟鬼魅擾人甲神王來降道場爲吾助法力奉請患眼可交解鬼神之語通目神王來降道場爲吾助法力

**白话解读**

人在机缘巧合下获得这种秘法时，应当先学习持法要诀。如果遇到不愿传授的情况，说明此法极为隐秘，切不可随意宣扬，必须严守秘密。

关于驱遣六戊神将（道教护法神将）的喷云符画法：画符前需先念特定咒语。选择命格相合的年月日时，在布置好的帐幕内单独进行，不可让妻女或亲人看见，以免破坏法术灵验。持法者需在净室悬挂帐幕，准备六十盏灯、六副纸钱纸马（祭祀用品）、六份供品。选庚申日或甲子日（道教重要吉日）进行仪式，完成后要虔诚供奉。此法由高上玉虚帝君（道教高阶神明）和毕上卿真人（得道仙真）秘传。

关于"鬼镜"使用法：若要吞服符水，需提前七日准备七张黄纸钱、七匹素马（祭祀纸马），在静室供奉七日。使用时选庚申日或月圆日，日出前向东礼拜，焚烧钱马后将符纸放入清水，符纸必须浮在水面同一处，连水一起服下。

调神符（调节身心的灵符）属于三界六甲灵飞之法（高级道术），能预知吉凶、延年益寿。修炼者需持诵："日是我父，月是我母，五星（金木水火土星）是我兄，太乙（北极星君）是我友"，以此沟通天地灵气。

接着是请神咒语：依次恭请四方判官（东门崔判官、北门许判官、西门李判官、南门郑判官）、善恶童子、鬼王狱卒等阴司神明；再请掌管天象的星辰日月神、天甲神王；又请能探查地下宝藏的九京地甲神王；还有专管寻人的逃亡神王、驱除邪祟的灾星神王；最后请治疗眼疾的通目神王降临法坛相助。这些咒语需在法事中配合特定仪式使用。

奉請謁藏身形隱伏神王來降道場吾助法力奉請能知降伏驅道善使十二通神王來降道場爲吾助法力奉請六丙六乙六丁六甲神王爲吾助法力奉請六十甲子王來降道場爲吾助法力奉請年直月直日直時直六丁六甲神王來降道場爲吾助法力奉請東方青帝青龍符神王氣入吾身來降道場爲吾助法力奉請南方赤帝是朱雀符神王氣入吾身來降道場爲吾助法力奉請西方白帝白虎當降神王氣入吾身來降道場爲吾助法力奉請北方黑帝是玄武當降神王氣入吾身來降道場爲吾助法力奉請中央黄帝勾陳螣蛇當降神王氣入吾身來降道場爲吾助法力

求祭福神應靈之法

迷呪呪星星落呪日日沉呪山山崩呪地地裂呪水水絶呪火火滅呪病病除呪人人安呪死死生呪鐵鐵剛

天甲符夫天甲符者本師要知天上星辰隕日月交蝕移年中旱澇得五穀相宜四時祭竈符化孩兒聲傍邊心報問劫念呪文遺去說在前符在後

地甲符夫地甲符者本師要知地下伏屍盤泉地寳神物瘞藏闇昧難尋者當祭此符即知地下深淺此符化作小童子有物即現身覓了些物孩不度形至北斗星下全念呪祭之即現也

人甲符夫人甲符者或有人家奴婢走失逃亡或走

**白话解读**

这段经文记载的是道教中的一种请神仪式和符咒法术。主要内容分为三个部分：

首先是请神部分，法师依次恭请各方神灵降临道场相助。包括：藏身形隐伏的神王、能驱使十二通神的神王、六丙六乙六丁六甲神王（道教护法神将）、六十甲子神王（值年值月值日值时的守护神），以及代表五方五帝（青帝青龙、赤帝朱雀、白帝白虎、黑帝玄武、黄帝勾陈螣蛇）的神王，祈求他们的神力注入自身。

其次是咒语部分，包含一组具有强大威力的密咒。这些咒语能令星辰陨落、日月沉没、山岳崩塌、大地开裂、水流断绝、火焰熄灭，还能治病消灾、起死回生、点铁成钢。

最后介绍三种重要的符咒：

天甲符——能预知天象变化（如星辰陨落、日月食）、年景旱涝、农事吉凶。使用时符咒会化作孩童声音，在耳边预报吉凶。

地甲符——能探查地下隐藏的宝物、尸骨、泉水等隐秘之物。符咒会化作童子形象，在北斗星下念咒祭祀时显现地下情况。

人甲符——用于寻找失踪的奴婢或逃亡者。这部分经文未完整呈现，但从名称推断应与寻人法术相关。

这些符咒都需要配合特定的咒语和祭祀仪式使用，体现了道教法术中"符咒相应"的特点。

還不知去處本師要知去處即祭人甲符化作童子前向心言吾知姓名去處遠近州軍四方各報明矣

鬼甲符夫鬼甲符者或有人家男女及小口心風邪祟鬼魅攪撓疼痛虎咬瘧子乆瘴夜夢不祥本師要知祭此符化爲童子前心報知姓名潜藏去處爲置送之家即安矣

通目神符夫通目符者每遇辛酉日半夜子時燈下硃書符五寸絹上用灰晝壇三重燈三盞水二鍾劍一把香盤灰城一重放此通目符在盤中赤足下念前呪祭之三次了燈燒此符作灰淋水平旦寅時供養眼見一切鬼神闇將資才物色而去

伏藏符夫伏藏符者有人家被暮賊驚散走劫一切物色去要追伏者作灰城三重劍三口鏡一面茶一盞淨水一盞念前呪一遍祭了呪曰以水向東噀木摧折向南噀火出滅向西噀金剛缺向北噀水枯竭向上噀天柱折向下噀地獄烈向賊噀速足蹷祭畢時賊神限至三日捉盜賊與師矣失物自來詣門請

塚墓神符夫塚墓符者即有人家河水漂流塚墓骨殖難尋者用絹一寸上寫塚符在絹上夜至星象全時置壇場祭了到早起後得日出時觀覷墓上飛符牒隱隱入谷中往地府化童子到人住處是骨殖也若是陽人化陽人陰人化陰人只去符上辯之即知此事矣鬼谷子天髓靈文卷上

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒的使用方法，主要涉及驱邪、寻物、伏盗等实用法术。每种符咒都有特定的制作方式和施用步骤。

第一种是"鬼甲符"，专门用来对付邪祟作祟的情况。当有人家遭遇鬼魅侵扰，比如家人莫名疼痛、被虎所伤、久病不愈或噩梦连连时，法师可以祭炼此符。符纸会化作童子形象，直接向施法者报告作祟鬼怪的姓名和藏身之处，这样就能针对性地进行驱除，让家庭恢复安宁。

"通目神符"需要在特定时间制作。每逢辛酉日的子夜时分，用朱砂在五寸长的绢布上画符。布置法坛时要摆三层灰、三盏灯、两碗水，还要准备一把剑。法师赤脚站在灰圈中念咒，连续祭祀三次后烧掉符纸，将灰溶于水中。到次日寅时饮用此水，就能暂时获得看见鬼神的能力，甚至能目睹鬼神搬运财物的景象。

"伏藏符"用于追回被盗财物。布置三重灰圈，准备三把剑、一面镜子和茶水净水。念咒后将水喷向不同方向：向东喷象征摧毁木属性，向南喷能灭火，向西喷可使金属断裂，向北喷能让水干涸。据说这样施法后，三天内盗贼就会受到神明惩罚，被盗物品也会自动归还。

最后是"塚墓神符"，专门寻找因洪水漂流而难以寻觅的遗骨。在星象完整的夜晚，将符咒写在一寸绢布上置于法坛。日出时分观察墓地，符纸会化作童子形象，若是活人就显阳人形态，死者则显阴人形态，通过这种方式可以准确找到遗骨所在位置。

这些符咒都强调严格的仪式流程和特定材料，体现了道教法术中对时空选择和物品象征的重视。

:JUAN:鬼谷子天左髓靈文卷下     薄六鬼谷子天左髓靈文卷下薄六

混天移地法凡有此書者欲要行者先須積行三年積成齋戒香湯沐浴用雷驚棗木裁成十二信印秘於正月一日子時置壇白茅鋪地鹿脯香茶酒果燈燭各十二分天□(菖/蒲)地酒(乃泉/水也)離壇傍伴勿語向天門上道不許人知見於寂靜無人處置祭物披頭仗劍請聖默念呪曰唵護勾那涯查眞武咸麻薩薄陀衍哆顯頤叱頤叱鳴金希希咄咄(七/遍)跣足嚼舌噴血向天門將印稱香度過跪坐持刀開十二信印畢香洗過各置祭物依前念呪七遍跣足嚼舌噴血天門上左手持天信印向天門上印一印言道速疾當有黑風從天門上起有戈甲之聲内忽見頂天上地神人手持鎗鋭刺其本身忽現龍虎之形舞爪張牙奔自身來披心勿驚低頭持護身眞言自然去矣護身眞言曰速降吉祥吾今敢當衝吾者死害吾者亡吾降正法上聖皆降急急如律令虔誠念呪靜勿懼少時變化紫雲壇畔上酒香跪拜受法自有王者上聖來至自然善降清心信禮祭畢至明將祭物自食飲飲者隨東流水去之亦勿人見其印方二寸四分厚六分錦袋盛之勿離其身勿觸穢犯天髓靈文經十二印信訣

**白话解读**

这段经文记载的是道教秘传的"混天移地法"的修炼仪式。想要修习此法的人，必须先行积累三年功德。具体做法是：

首先要在正月第一个子时（深夜11点到凌晨1点）设立法坛。准备十二份祭品，包括白茅草铺地、鹿肉干、香茶、酒、水果和灯烛。其中"天菖"指菖蒲，"地酒"指的是泉水。法坛要设在安静无人的地方，面向天门（道教认为的天界入口）方向。

修炼者需要斋戒沐浴，用雷击过的枣木制作十二枚法印。仪式时要披散头发，手持法剑，默念特定的咒语："唵护勾那涯查真武咸麻萨薄陀衍哆显颐叱颐叱鸣金希希咄咄"，共念七遍。然后赤脚咬破舌头，将血喷向天门方向，手持法印进行开光仪式。

仪式中会出现异象：先是黑风骤起，伴有兵器碰撞声，接着会出现手持兵器的天神，还有化作龙虎形态的灵体扑向修炼者。这时要保持镇定，低头默念护身真言："速降吉祥吾今敢当，冲吾者死害吾者亡，吾降正法上圣皆降，急急如律令"。

待紫云出现，就表示上界神明降临。这时要虔诚跪拜接受法旨。次日要将祭品自己食用，剩余的要随东流水送走。制成的法印尺寸为二寸四分见方，六分厚，要用锦袋装好随身携带，避免沾染污秽。

这段经文属于道教秘传的符咒法术，强调修炼者必须持戒清净，通过特定仪式与天神沟通，获得超凡能力。其中提到的"十二信印"是重要的法器，需要严格按照规定制作和使用。

天信印地信印人信印龍信印虎信印雲信印風信印金信印木信印水信印火信印土信印凡此十二信印應用之使勿得交雜則應神機知此文者不脱身殻免離六道悟入仙鄉凡有灾難不測之禍病患臨危用香烟度過持念一遍應時消散回凶就吉除灾去難

天信印此印能開使用迴天住日留月變晝作夜夏雪冬雷遊日看月隨意而成將左手恰乾亥用右手執印天門上印一印向震天門則仙女下降問其所願者皆成若欲日月宫遊翫先將雲信印靜沐浴鋪淨蓆用雲信印印之起雲乗空至月宫將天信印印開月宫看月仙仙童捧持欲迴印地若要變晝作夜將印用水盆中印日其日便沉作夜若要住日用竹杖竪仰照日不敢動要没取印將印天南角即夏月降雪要住收印若要冬月雷聲印天心即雷震地

地信印此印能動地摧山竭海伏鬼降神開山建河成溝斷澗隨意皆成若要地震將印印地户上其地震動欲止將印印天罡上即不震將印印山山推印海海竭印鬼神鬼神吿求龍虎降伏若要山開將印印山路立開自有山神引路若灾危厄難將印大道寫水字中心則變江河萬人不敢過若欲成溝澗將印印十字道印成萬丈溝澗也

人信印靈萬勝寳此印能行兵用人决勝無窮千變萬化動使

**白话解读**

这段经文讲的是十二种"信印"（道教中具有特殊法力的印章）及其使用方法。其中详细介绍了天信印、地信印和人信印三种印章的神奇功效。

天信印能够操控天象：可以改变昼夜，让夏天飘雪、冬天打雷，还能让人飞上月宫游玩。使用时需要用特定手势（左手掐乾亥诀），在天门处盖印。想去月宫要先沐浴净身，用云信印召唤云朵乘云飞行，到了月宫再用天信印打开月宫大门。

地信印能改变地形：可以引发或停止地震，移山倒海，降服鬼神。想要开山辟路时盖印，会有山神引路；遇到危险时在地上写"水"字盖印，就能变出江河阻挡追兵；在十字路口盖印能造出万丈深渊。

人信印（又称灵万胜宝）主要用于军事：用此印调兵遣将可以千变万化，战无不胜。其他九种信印（龙、虎、云、风、金、木、水、火、土）虽未详述，但经文强调使用时不能混淆，否则就不灵验。

经文最后说，懂得使用这些信印的人可以超脱生死轮回，遇到灾难病痛时，只要焚香持咒就能转危为安。不过这些法术都需要严格遵循特定仪轨，比如沐浴净身、选择特定方位等。

草木金石皆化人形隱異體隨意而入凡欲臨軍用人若逢林木將印印林首樹噀水一口喝變其林皆盡成人各持戈甲若要隱形持淨草七枝面向門持即先踏七星步萬人皆隱不能見形若有急難將印頭爲老翁印足爲童子印腰爲婦人印面成走獸印膊成飛鳥隨形皆化印背成林木印胸成大石皆須用水成而若要入石木土將印之隨意所入將諸物持印噴水即見其無淨潔忌葷隨身帶水

七星禹步

後天八卦巽爲地户坤爲人門乾爲天門

艮爲鬼路

從地户起行入天門上出萬

人並皆不能見之衛軍必用

此乃返䰟術藥聖用

龍信印　降龍寳此印能降龍乗駕異物成龍騰雲入霧蛇蟲變化一印皆成吞雲吐霧凡要變龍將白練三尺亦印頭尾中心書龍字噀水一口喝變三聲主化成龍騎跨任意欲要止印地凡要追海獸將印印水面其龍獸出水面上驅使任意若要自己變龍時將印印心上喫水三口言變三聲立化成龍乗雲吐霧千里之外將印諸物色噴水要成大蛇書蛇字要成龍書龍字皆噴水持印隨意皆成

虎信印　伏虎寳此印能伏虎殺虎便降伏一切虎豹狼蟲山中異獸兼有殺虎符有禁山術中全一卷内若要山中猛虎食人唤樵夫時將朱印絹上於山林樹上貼之其虎伏於樹下其虎不敢

**白话解读**

《鬼谷子天髓灵文》记载了一些神奇的道教法术和印信（道教法器）的运用方法：

关于变化之术：修炼者可以通过特定印信和咒语，将草木金石变成人形或动物。比如用"将印"盖在树林上，喷水念咒就能让树木变成持武器的士兵；用印盖在不同身体部位能变成老人、孩童、妇人或飞禽走兽。施法时需要保持洁净，随身携带清水，忌食荤腥。

七星禹步（一种道教步罡踏斗的步法）与隐身术：按照后天八卦方位，从巽位（东南方，代表地户）起步，经过坤位（西南方，人门）到乾位（西北方，天门），就能达到隐身效果，军队作战时特别有用。这是返魂术（一种起死回生的法术）中的高级法门。

龙信印（刻有龙形图案的法印）的妙用：这方印能降服真龙、驾驭异兽。用白绢布盖印并书写"龙"字，喷水念咒就能化绢为龙，可骑乘飞行。印在水面能召唤海兽，印在胸口自己也能化龙腾云。要变蛇就写"蛇"字，变龙就写"龙"字，配合喷水施印即可实现。

虎信印（刻有虎形图案的法印）的威能：专门降服虎豹狼虫等猛兽。将朱砂印盖在绢布上贴于山林，猛虎就会伏在树下不敢伤人。印中还附有杀虎符和禁山术（控制山林的咒术）的完整法门。

这些法术都需要严格遵循仪轨：保持身心洁净、使用特定印信、配合喷水念咒等步骤才能见效。文中提到的"噀水"是指含清水喷出的施法动作，"喝变"是指大声念诵变化咒语。

動移也欲要殺時印於鐵板上埋枯樹下若要迫虎時將印印桃板上青袋盛佩帶其虎自追隨相就如羊若山路遠行將印印大石上其山滅迹無虎狼遠去千里之外也若要自己變虎時將印印背上噴水變立成虎風生虎

雲信靈印　起雲寳此印能起雲登空解生五色祥雲駕雲昇天遊日看月去住自然往來得此印遍巡四大神洲若有得此印法將印印之足下雲生遍地欲要乗駕雲復印雲上起一印起一丈二印二丈欲落將印印上自下欲上天看月精誠齋戒香湯沐浴將印印地生雲起至月先用開天門印如天雨不止欲生五色祥雲用青布上硃書五方金木水火土用印字上五方生五色祥雲

風信靈印　生風寳此印能萬里生威風行軍過舟起寨迎敵吹沙起石隨機而應用昏天暗地擬印時行迴風印則凡若遇敵用甆碗一隻用硃砂書速生風三字隨向擲空處用印照之其風速至摧山折木也若渡水過船用其風勢亦如前用若欲昏天暗地用上件法向鬼門用印照之黑風立起不辯晝夜若值逆風迴避將印迎風碗書迴字向空擲去印則迴

金信靈印　碎劍寳此印能梯金要鐵印白刃不能傷斷劍折鎗一切刀斧無害彤弓朱弩到身而迴不損纖毫若臨兵陣欲敵相持印用硃砂印於白練

**白话解读**

这段经文主要讲述了三种灵印（风信灵印、云信灵印、金信灵印）的神奇功效及使用方法。

关于云信灵印（起云宝印）：

这枚印章能召唤云彩腾空，产生五色祥云，让人驾云升天，自由往返于天地之间。使用时，若将印盖在脚下，周围会生出云雾；每盖一次印，云就升高一丈。想要降落时，只需向上盖印。若要登月，需先斋戒沐浴，用印盖地生云，并配合开天门印。遇到连续雨天想转晴时，可在青布上用朱砂写五方（金木水火土）字样盖印，就能生出五色祥云。

关于风信灵印（生风宝印）：

这枚印章能召唤万里狂风，可用于行军、渡船、布阵等场合。使用时，用瓷碗写"速生风"三字，朝空中盖印就能立刻起风，威力足以摧折树木。若要制造昏天黑地的效果，可向鬼门（东北方）方向盖印。遇到逆风时，在碗上写"回"字抛向空中盖印，就能改变风向。

关于金信灵印（碎剑宝印）：

这枚印章能让金属武器失效。使用时用朱砂印在白绢上，可使刀剑折断、弓弩转向，所有兵器都无法造成伤害。临阵对敌时使用，能确保自身毫发无损。

这些法术都需要配合特定仪式，如斋戒、沐浴、朱砂书写等，使用时需严格遵循操作步骤。经文记载的灵印主要功能集中在呼风唤雨、腾云驾雾和刀枪不入三个方面，体现了道教法术中操控自然、护身保命的修行追求。

上七顆向陣燒灰用一碗淨水攪印灰向陣噀之及兵左膊各一印去敵即如綿刃不能及折一切箭矢至身則盡迴如要驗時用雞五箇籠裏罩定内有一隻雞翅底暗帶一顆用迴以箭射雞其帶印者不損分毫神驗

木信印　返木寳此印能生一切草木及乗駕空中能使用木禽木獸搬糧運草凡駕乗枋木用印印兩頭噴水念疾字如枋起空欲住處喝住若圍軍陣困兵無糧將木做造一飛鳥形像付印肚上其飛禽去軍陣帶糧往來用水依前建高堂大宅亦依前用夜行之如晝勿泄漏之

水信靈印　泛波寳此印善變水溢江興雲致雨建井移河渡海乗波隨而所願若求波浪祭水宰白馬帶駒者向北祭用印印鐵劄上投江河中不移少時雷震降大波濤若值大江河欲過將印印於履若建井迴河將印印地面上其水自至矣

火信靈印　列暘寳此印能發萬里火灰木燒山焚營燋寨燬火火炎起烟衮海煎波凡用火印夜行之若起萬里火將印印南方丙上取氣吹印上向方位照之其火從印中出焚蕩無涯欲滅水印救之欲焚舍室草木用印印青紙上褁圓石人投擲於室上火發無救若避難逃形將印印山大石立成火山也

土信印　長春寳此印能生一切草五穀菓實瓜菜能印土成

**白话解读**

这段经文记载了四种神奇的道教法印及其使用方法：

木信印（返木宝）：

这种印章能操控草木，让人乘着木头在空中飞行。使用时，在木头两端盖上印章，喷水念"疾"字就能起飞，喊"住"就能停下。如果军队被困缺粮，可以把印章盖在木头做的飞鸟腹部，让它运送粮食。还能用来快速建造房屋，夜间行动如同白昼。

水信灵印（泛波宝）：

这枚印章能兴风作浪、呼云唤雨。要引发波涛，需宰杀白色母马（带着小马驹的）面向北方祭祀，把印章盖在铁片上投入江河，很快就会有惊涛骇浪。想过河就把印章盖在鞋底，想挖井或改河道就盖在地面上，水会自动出现。

火信灵印（列暘宝）：

此印能引发万里大火。夜间使用时，将印章朝向南方丙位，吹气后对准目标方位，火焰就会从印章中喷出。要灭火就用水信印。想烧房屋草木，可以把印章盖在青纸上包着石头扔过去，火势无法扑灭。遇险时盖在山石上能变出火山掩护。

土信印（长春宝）：

这枚印章能让土地快速生长各种农作物。盖在土地上就能让五谷、瓜果、蔬菜立刻成熟。

金變石作玉入土印印地將五穀種之噀水一口生二口長三口成形像四口結實五口熟若要種諸菓木亦噴水一印水一口生七尺七口水印成如前法用印印石成玉印土成金印枯木生芽印樹冬月開花發隱地入玉無不在也此書天之祕文出世離凡之妙法若修仙求道之士知此文者奪一紀年功燒金鍊藥無不成就凡行天髓靈經須精誠齋戒齗五辛除六害積脱塵之福行修眞之功德勿輕視靈文巳汙穢觸犯禍及身矣若傳下士罪深無疆萬金不傳之祕也

天髓治國安邦章此書能治國安邦馳名遍世無窮自在千變萬化出有入無撒豆成兵撒草成馬一夫决敵百人起風雲穰氣色變晝作夜迴風住雨續骨接筋驅一切鬼神常握乾坤都於目下若要離凡超聖乃上天梯也凡欲行法積功行度衆生忌五辛持大呪敬神祇隱凡世勿泄天機精解義奥堅心守志此法行能住世鬼谷子曰上士得之乗雲上昇中士得之鬼順神驚下士得之掌國權兵莫泄天機名太清眞人行用此法先齋戒沐浴嚴潔精誠於孤靜無人處五月五日七月七日三月三日應吉重日置灰壇祭物于左

灰壇此壇三重外方二丈四尺第三重内方一丈二尺於北斗下置用之五方旗子各按五方位用祭物置壇上鹿脯七分酒七盞食七分

**白话解读**

这段内容讲的是古代一种神秘的"天髓灵文"法术，主要包含两种神奇能力：点物成金和治国安邦。

关于点物成金的部分，描述了一种用特殊印章施法的过程：用这枚印章盖在石头上，石头会变成玉；盖在土上，土会变成金子；盖在枯木上，枯木会重新发芽；甚至能让树木在冬天开花。具体方法是先在土地上盖印，然后种下五谷种子，对着种子喷水念咒。喷一口水能让作物开始生长，喷两口加速生长，喷到第五口时作物就能成熟。种果树也是类似方法，喷七口水能让果树长到七尺高。

第二部分讲这本《天髓灵文》是上天秘传的修仙宝典。修仙之人若懂得其中奥妙，可以节省十二年修炼时间，炼制金丹仙药都能成功。但使用前必须严格斋戒（道教修炼前的净化仪式），戒除五辛（大蒜、小蒜、韭菜等五种辛味食物），远离六害（六种恶行）。若轻视或玷污这些灵文，会招来灾祸。传授给不合适的人更是大罪，给万两黄金也不能外传。

治国安邦的部分说这本书能施展各种神通：撒豆成兵、撒草成马，一个人能对抗百人，还能呼风唤雨、改变昼夜、续骨接筋、驱使鬼神。掌握了这些就能掌控天下，是超凡入圣的阶梯。但使用时必须积累功德、普度众生，严守戒律，在特定吉日（五月初五、七月初七、三月初三）设立三重法坛。最外层法坛边长二丈四尺，最内层一丈二尺，要在北斗星下设坛，摆放五方旗帜和祭品（七份鹿肉、七杯酒、七份食物）。

最后强调：上等修行者得此法能飞升成仙，中等修行者能让鬼神敬畏，下等修行者能掌握国家兵权。但绝不能泄露天机，使用时必须先斋戒沐浴，在僻静处进行。

果七分燈七盞淨水七盞香花供養茅香鋪地更用野狐心一具老猿猴心一具野鵲心一具蛩鷮心一具

右件四心托在壇畔斟酒上香對北斗披

頭仗劍持呪呪曰奉請北極大帝眞武將軍速令下降助吾神力急付壇場馨香珍味吾奉帝勅行法于世急急如律令虔心獻酒焚香少時有紫雲蓋壇雲中忽見青足勿驚祭畢時將四心用盤托向壇前祝曰狐心靈靈猿意清清靈知靈怪聽吾令行眞魂勿散靈魄同生式付杵臼碎汝魂精吾今使用一一皆成急急如律令勑

右件祭畢雲收祭食隨東流水去之用杵

臼將四心搗之祝曰藥靈藥靈吾奉太清

逢人人死逢鬼鬼驚千搗千聖萬搗萬靈

立降眞氣使吾上昇急急如律令持杵搗

千餘下後入藥同搗鬼臼(半兩/深者)鬼箭(半兩/陳者)鬼扇(半兩/斷者)鬼督郵(半兩/茸者)雄黄(半兩/好者)人參(半兩/形者)茯神(半/兩)茯苓(半/兩)龍腦(半/兩)麝香(半/兩)

右件搗羅爲末鍊千歲松脂爲丸硃砂爲

衣如小彈子大如修合時並不許雞犬婦

人孝子見之觸犯著此藥飛走變化用錦

囊盛之甲子日早辰左手持一粒念呪一

遍用開心符一道調淨水吞下一粒次念

呪曰符水清清造化身成入吾五臟助吾魂精千

**白话解读**

这里描述的是一种道教法术仪式的具体操作步骤。首先需要准备七分水果、七盏灯、七碗净水，并用香花和茅香铺地作为供品。还要准备四种动物的心脏：野狐心、老猿猴心、野鹊心和蛩鹪心。

将这四颗心脏放在祭坛旁边，斟酒上香，面向北斗星方向，披散头发手持宝剑念咒。咒语大意是邀请北极大帝和真武将军降临相助，表明自己奉天帝之命在世间行法。念咒时要虔诚献酒焚香，不久会有紫云笼罩祭坛，云中可能出现青色物体，这时不要惊慌。

祭祀结束后，将四颗心脏放在盘中，念咒语使它们具有灵性，然后用药杵捣碎。接着加入其他药材：鬼臼、鬼箭、鬼扇、鬼督邮各半两，还有雄黄、人参、茯神、茯苓、龙脑、麝香各半两。将这些药材捣碎成粉末，用千年松脂炼制成丸药，外面裹上朱砂，做成弹子大小。

制作这种药丸时有严格禁忌：不能让鸡、狗、妇女和服丧之人看见，否则药会失效。做好后用锦囊装起来。在甲子日清晨，左手持一粒药丸念咒，配合开心符一道和净水吞服。之后还要念另一段咒语，意思是让符水帮助塑造身形，进入五脏增强魂魄。

整个过程充满神秘色彩，体现了道教法术中将动物灵性与药材结合使用的特点，同时强调仪式纯净和心诚则灵的原则。

年不朽萬歲莫傾吾今祝呪换吾身形金丹一粒立去天廷急急如律令

開心符燒灰調服此藥名换殻丹又名視鬼丹初服一粒雲行四步五臟六腑表裏通徹行汗出熱水浴之第二日二服似覺渾身毛竅如針刺熱痛三日下血三五升勿怪之换血臟服至七日藥行泥丸宫换腦髓頭痛如劈不可忍也服解痛引子人參　茯苓　石膏　赤箭　甘草　附子木香

右件各分停爲末乳香水調下二錢日進

三服則止愼勿飲河水至百日任意服藥

經二十七日渾身變换體輕身健眼如碧

桃臉若紅蓮走如奔馬三七日心開無物

不知無書不解心開意朗眼中夜放一丈

光明出現十里見鬼神狀日月中烏兔心

如達知未來之凶禍神人自告百日功成

千變萬化坐在立亡隨意而用

猛獸符

通身符若臨灾危自己要變百尺鬼神時將符書就星吞之飲水喝言長百尺青身萬人皆懼也

右凡要變百歲翁將香水吞成皓首翁矣

老翁符

天隱符若要隱時書就此符向日吞之即時隱矣無人得見每月一度吞之

戰勝符如交敵要槍刀斧不能及將符書成四十九道燒灰用水五七椀攪匀教軍人共飲之皆不損身體刀斧自斷折著身似鐵石

神兵符若臨軍過之先用香鑪一枚須要淨水一椀

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒和丹药的神奇功效，主要分为换壳丹、各类符咒两部分。

关于换壳丹（又称视鬼丹）的服用过程：初次服用一粒，会感觉身体轻盈如踏云而行，五脏六腑通透，需用热水沐浴发汗。第二天再服时，全身毛孔会有针刺般的灼痛感。第三天会排出大量污血（这是更换体内血液的正常现象）。第七天药力到达头顶泥丸宫（道教认为的脑部重要穴位），更换脑髓时会头痛欲裂，此时需服用特制的解痛药方（含人参、茯苓等七味药材研磨的粉末）。坚持服用二十七天后，身体会变得轻健，面色红润，眼明如碧桃。二十一天后心智大开，夜间双眼能发光，可见十里之外的鬼神，甚至能预知未来祸福。百日功成后能获得千变万化的神通。

经文还记载了五种特殊符咒的使用方法：猛兽符和通身符可在危急时变身百尺鬼神，将符咒对着星辰吞服后饮水念咒即可；老翁符用香水吞服可变白发老翁；天隐符需面朝太阳吞服，能立即隐身（每月需重复一次）；战胜符烧灰兑水给军人饮用，可使刀枪不入；神兵符需配合香炉净水使用，具体效果未详述。

（注：文中所述皆为道教修炼法门，涉及服丹、符咒等特殊修行方式，需在专业人士指导下进行，切勿擅自尝试。）

向北用皂旗七柄鼓一面師人皂背子披頭念呪執筆書符想自己眞武形像符成就燒灰嚼舌噴血并水符灰向北方振鼓揺旗教衆軍𠮧聖字黑風當北方罩軍兵皆成一丈鬼神青面黑殺將軍百萬軍不可當也有河莫過過則禍矣呪曰壬癸將軍助吾威風千兵浴體立化神身逢山山碎遇海竭津吾奉眞命不得乆停急急如律令勑

右件前符藥神呪並是精思用意勿差錯

但是符錯呪不眞藥不精則不靈矣凡有世人命帶攀鞍驛馬將軍有權握之人若遇此書立國安邦功勳遍世天人可動

草豆法若要撒豆爲兵斬草爲馬縱横自在萬里蕩蕩無憂依法用兵於七月七日五月五日依前再畫灰壇香盤淨水大豆一斗二升淨草一束安於壇心披頭作呪從此夜初起念呪至五更收壇了畢每日淨室焚香持呪至四十九日臨欲行兵行住坐卧默念一遍此法立成從壇心用香度草豆呪曰天眞敕奏驅使草豆大變神兵爲吾行營急呼速至不得乆停聽吾神呪各付眞形神水一噀草變豆成急急如律令

右件先將草豆呪香上度過念呪七遍噴

水吾於草上言攝攝攝攝罷收壇持天羅

呪四十九日持千遍每日先服起靈符一

道後念呪畢日自驗之

起靈符早辰硃砂書符燒灰用淨水向日吞之默念

**白话解读**

这段内容讲的是古代道教中一种军事用途的法术仪式，主要分为三个部分：

首先是布置法坛和施法步骤：施法者需要面向北方，准备七面黑色旗帜和一面鼓，身穿黑色法衣，披头散发。念咒时要用笔绘制符箓（道教驱邪镇煞的图文），同时想象真武大帝（北方玄武神）的形象。画好的符要烧成灰，施法者需咬破舌尖将血水喷在符灰上，然后朝北方摇旗击鼓。

其次是具体咒语内容，这是召唤北方壬癸水神（五行中属水的神明）助阵的咒文，大意是祈求水神赋予神力，让军队所向披靡，遇到山海都能摧毁。但特别警告此法若遇河流不可强渡，否则会招致灾祸。

最后是"草豆法"的详细修炼方法：这是一种将草和豆子转化为神兵天将的法术。需要在特定节日（七月初七和五月初五）设立法坛，准备一斗二升大豆和一束净草，连续四十九天在净室修炼。每天从夜晚念咒到凌晨，最后通过喷水、念咒等步骤，据说能让草豆化为神兵。修炼期间还需每日服用"起灵符"（用朱砂绘制后烧灰和水吞服的符箓）。

文中特别强调：画符必须精准，咒语要念得真切，药材要纯净，否则法术就会失效。还提到这种法术特别适合命中带"攀鞍驿马"星象（古代命理中的特殊星宿组合）的将帅之才，认为他们掌握此法能建立不世功业。

天羅呪唵去薩佛唏唵薩佛夷霞紛紛絀絀叱迦𠯖呢耶怛姪陀羅陀羅唵喥嚕喥嚕烟無夷鉞陁跋陁跋利囉呢曼茶嚕吽勾那嗏持呪時先須齋戒沐浴焚香日念千遍至四十九日足將草一把約一百二十莖大豆一升二合於淨處將草撒於寬廣處無人之地試法含呪一遍披頭天符噀水將用刀子細剉噴水一口喝七聲變人七尺變馬五尺用兵多少隨意加减如持呪至四十九日呪成自聞草人之聲是驗如變人將使用行戰東勿至林西勿至金北勿至山謹正如此是眞五形返法據凡人用之切記返禍矣急呼急應若遇甲子旬呼六甲神本命日用銀錢細馬祭之依如軍令中要精嚴若得上卷凡百觸犯禁戒産婦腥血並不爲害若曾習六壬遁甲自知逆順若要歸形將呪倒持一遍後念還呪一遍自成草豆還眞呪曰草豆靈靈速化本形吾今祝呪各歸太清急呼急至所願皆成急急如律令

呪畢噀水噴軍自不見矣若軍卒要馬但

靈神廟宇中焚香借但用緋綜綳子繫一

紙馬脚根上如眞騎用自然應用驗過夜

依然用草喂之勿近穢污水漿傍畔壞法

矣

借馬呪速仰吿應靈神借龍馬足踏青雲十里渡江塵急急如律令勑

廟中焚香將故紙馬畢各用緋綳子繫了

日行千里不倦過水解下過了却繫如遇

**白话解读**

这段经文记载的是一种名为"天罗咒"的道教秘法，主要讲述如何通过持咒、斋戒和特定仪式来施展变化之术。修炼此法需要严格遵循以下步骤：

首先要在洁净的状态下持咒，必须提前斋戒沐浴、焚香静心。每天念诵咒语一千遍，连续四十九天。咒语本身由许多特殊音节组成，如"唵去萨佛唏"等，这些音节能沟通天地灵力。修炼期满后，准备一把约一百二十根草茎和一升二合大豆，在无人清净处施法。

施法时需披头散发，口含符水，用刀将草茎细细切碎。喷水念咒后，草人可变作七尺高的人形，草马可变五尺高，变化数量可随心增减。若修炼成功，第四十九天会听到草人发出声响作为验证。但使用时要注意方位禁忌：东方不可近树林，西方不可近金属，北方不可近山岭。

若在甲子旬日或本命日使用此法，需用银钱和纸马祭祀六甲神（道教护法神将）。施法时要像行军令般严谨。经文提到若掌握上卷功法，即使触犯产妇、血腥等常见禁忌也无妨。若修习过六壬遁甲（古代占卜术），更能知晓吉凶顺逆。

若要解除变化之术，只需将咒语倒念一遍，再念还原咒："草豆灵灵，速化本形..."即可让草人草马恢复原状。喷水后变化的军队就会消失。

关于借马术的记载：可在神庙中焚香，用红绳系纸马脚根，念借马咒"速仰吿应灵神..."，这样借来的马能日行千里，渡江不倦。但要注意不能让马接触污秽之物，夜间仍需用草料喂养，否则会破坏法术效力。

经文最后强调，这些法术若普通人贸然使用可能招致灾祸，必须谨记还原之法。遇到紧急情况可快速召唤神灵相助，但必须严格遵循仪轨。

敵若無槍刀各人持小沙石土磚瓦向陣

抛擲當有自損力加萬倍若值無糧草書

鏁腸符燒灰向水中飲之則不飢渴力加

十倍百日不飢馬已用之如用開腸符一

道已如前用則無害矣但若行此之人但

有安淨眼前藥心開自曉解一一精細驗

用勿差互萬無一失矣

鏁腸符

開腸符凡欲超凡出世此書神仙機長生之逕路祖父子勿傳千金勿示太玄妙術玉帝靈文焚香念呪鬼怕神驚人若授者得福無邊洞曉乾坤明達五行知陰陽逆順若傳萬載祐國助君保天下當有長存世不俗通能曉天之意善解鬼神機但得此書錦袋盛之常令供養乃名山洞府巖穴中隱閉收藏得三五年有香氣出於此地靈花芝草自然生金玉成形凡有諸鬼祟邪魅魍魎狐狸山魈纏綿不去者但將此書焚香度照其諸凶禍奔走他鄉粉骨碎形無不應驗若有志心人傳授須齋戒良善清潔不淫精心信禮對天尊設誓積行救人可以傳授若傳下士庸愚禍殃九祖凡世之萬物惟人最靈朂貴象天地五行造化成陰陽交感精血成就故自假合完形有生死上聖帝君不能此寓形宇内亦知歸往往愚士歷歷頗周不曉造化或服金石望脱殻飛昇或鍊氣運用望延年住世或聽邪說居山絶粒然是神仙之法亦有飛昇住世

**白话解读**

这段经文主要讲了两部分内容：一是关于"锁肠符"和"开肠符"两种符咒的使用方法，二是强调这部天书的重要性及传授条件。

先说符咒使用：当遇到敌人没有兵器时，可以让每人抓些沙石砖瓦投向敌阵，这时使用"锁肠符"能让自己力量增强万倍。如果遇到粮草断绝的情况，把"锁肠符"烧成灰和水喝下，就能十天不饥不渴，力量增强十倍，百日内不会饥饿。要是给马匹使用，方法和"开肠符"一样。但使用这些符咒的人必须保持心境清净，眼前所见要清晰明白，运用时要特别仔细，不能有差错。

这部天书是超凡脱俗、通往长生的秘诀，但传授有严格规定：不能传给父子，千金也不能换。这是玉帝传下的玄妙法术，焚香念咒时连鬼神都会害怕。得到传授的人能通晓天地阴阳、五行变化。如果传给合适的人，可以保佑国家、辅佐君王；但若传给庸俗之人，会祸及九代祖先。

经文特别强调，这部天书要用锦袋装好，经常供奉。藏在名山洞穴中三五年，那个地方就会生出灵气，长出灵芝仙草，甚至金玉成形。遇到鬼怪作祟、狐妖缠身时，只要焚香供奉这部天书，所有灾祸都会消散。但传授时必须选择心地善良、斋戒清净、不淫乱、诚信礼敬天尊的人，而且要发誓积德行善才能传授。

最后讲到，世间万物中人最灵贵，像天地五行造化而成。但愚昧之人不懂这个道理，有的服用金石丹药想成仙，有的练气想长生，有的听信邪说隐居绝食，这些都不是真正的神仙之法。真正的修行要明白阴阳造化的道理。

得此者宿世靈明之胎塵外長生聖體自感人妙訣天降長生之術變動仙機通解聖意似此觀之萬中無一餘者愚人不知聖理妄學明人狂作聖意累劫白骨過於須彌山積世孤魂北邙餓鬼又不知死限目前由望長生住世神仙有限可修歳遠可待古今世人知生不知死寄塵如盲目登山居世如夜行涉水有悮徒學没於苦海吾合留術於世也

點檢法凡欲長生住世不死之道須知命運遠近方可修眞養命去除死籍陰部無名玉策添字吾入仙鄉不死之道

右點檢術先齋戒沐浴七日至三月三日

未日出時執刀斧於山中採荆杖一百二

十莖各長一尺二寸五色線繫之封裹東

南角懸之勿得觸污又至五月五日日未

出時又採杜荆杖一十二莖各長一尺二

寸五色線繫之封褁於西北上勿令觸犯

又七月七日日未出時依前採荆杖三十

枝各長七寸五色線繫之懸在東北上不

得觸犯又九月九日日未岀時又採杜荆

杖一十二莖五色線繫之封吊西南上勿

令犯污右四次將荆枚各吊方位不得交

雜不潔勿令人知見至十二月一日夜取

四位荆杖於淨室中供養持呪常夜不闕

夜用紅花油燈七盞九蒸九曝燈心二十

一莖然燈七盞香花果茶淨水各七分從

月一日夜供養荆杖常夜焚香念呪七遍

香度荆杖呪曰

**白话解读**

能够获得这部经典的人，都是前世具有灵性慧根、超脱尘世的长生圣体自然感召而来。这里记载的天降长生秘诀，能让人参透仙道玄机，领悟圣贤真意。

但纵观世间，真正能领悟的人万中无一。其余愚昧之人不懂仙道真谛，狂妄地模仿明悟者，曲解圣贤本意。这些人积累的罪业白骨堆得比须弥山还高，死后沦为北邙山（道教认为的鬼魂聚集地）的孤魂饿鬼。他们连死期将至都浑然不觉，还妄想长生不死。要知道修仙之路有限，需要漫长岁月修行，古今多少世人只知贪生却不懂超脱之道，就像盲人登山、夜行者涉水，误入歧途最终沉沦苦海。我因此决定将修仙之术留存世间。

【长生点检法具体修持】

想要修得长生不死之道，必须先知晓自身命数长短，才能开始修炼养命之法。具体要消除阴司（阴间官府）死籍上的名字，让玉册（仙界名册）添上姓名，这样才能进入仙境。

具体方法：首先需斋戒沐浴七天。在三月初三日出前，带着刀斧进山采集120根荆条，每根一尺二寸长，用五色线捆好密封，悬挂在住所东南角，保持洁净。五月初五日出前，再采12根杜荆条，同样长度，五色线捆好挂在西北角。七月初七日出前采30根七寸荆条挂东北角。九月初九日出前采12根杜荆条挂西南角。这四次采集的荆条要分别悬挂，不能混杂，也不能让他人知晓触碰。

到腊月初一夜晚，将所有荆条请入净室供奉。需持诵真言不间断，每夜点七盏红油灯（灯芯需经九蒸九晒处理，共21根），供奉香花、净水、果品各七份。从初一夜开始，每夜焚香念咒七遍。咒语是......（原文咒语未完整，此处暂略）

靈荆靈荆土木長成吾今嚮祭要汝知之知某年命現在靈荆十月則現限到無形吾今祝呪聽吾令行急急如律令

右從十二月一日夜起如法供養念呪七

遍常夜不闕至十二月三十日小盡二十

九日守至年除日五更初時燈七盞合爲

十一盞於室内無人知見獨自西北持呪

一遍跪坐將燈向南明照一駢白璧或屏

面將先一百二十莖荆杖除當年外數手

持一枝向燈其影現壁上便過再捻一枝

如前至命終盡之年其荆影不現用紙筆

記之次將第二次採者十二莖荆杖香上

度過祝曰敢吿杜荆願吾祈月如前照之

至限無影亦以記之次收第三採者三十

### 莖依前吿祝至限上無影記之次取第四

採者一十二莖依前祝吿至限無影切記

紙筆將荆杖斗下燒之將灰並獻祭並隨

流水去之積功修行至限盡年月日用鬼

谷子還生法禳之死籍除名長生住世不

記年月入仙之道與天地同畢共山河齊

年自古達士皆行此法長生成就還生禳

死法至限年月日前齋戒沐浴於淨室内

鋪蓆藁二寸厚枕七寸頭南絶粒不語卧

七日服鏁腸符至限前一日於合作墳處

掘地深二丈四尺墓前棺槨五穀各一升

二合放棺内至日棺内南首卧伸足至時

都假符要五穀秕内辰下散髮右手握黄

土一把口内含水飯一口左手恰乾亥地

**白话解读**

这段经文描述了一种名为"杜荆占卜"的道教秘术，主要用于预测寿命长短和禳解死厄。具体做法如下：

从农历十二月初一夜开始，连续三十天（小月二十九日）每天夜里都要供奉念咒七遍。到了除夕五更时分，在无人知晓的密室内点燃七盏灯（共十一盏），面向西北方念咒。然后跪坐向南，用灯光照射白璧或屏风，手持预先准备的荆条（共120根，除去当年所用数量），将荆条影子投射在墙上。如果某年对应的荆条没有影子，就用纸笔记下。

接着分四次进行更精确的占验：第一次用12根荆条在香上熏过，念祷词后照影；第二次用30根；第三次用12根。每次发现无影年份都要记录。最后将荆条在斗下焚烧，灰烬随流水冲走。

如果占卜显示大限将至，就要在死期前用"鬼谷子还生法"禳解：提前斋戒沐浴，在净室铺二寸厚草席，枕七寸高，头朝南绝食静卧七日，服用"锁肠符"。死期前一天在预定墓地挖二丈四尺深坑，棺内放五谷各一升二合。到时辰时躺在棺内头朝南，口含饭水，右手握黄土，左手按特定方位。通过这种仪式可以"死籍除名"，达到长生不死，最终与天地同寿的仙道境界。

文中提到的"急急如律令"是道教常用咒语，表示敕令迅速执行；"锁肠符"是防止尸体腐烂的符咒；"杜荆"是一种常用于占卜的灌木。整个仪式融合了占卜、斋戒、符咒、风水等多种道教方术。

字出墳向鬼門足踏七星步便去勿迴頭

千里外陰部除名玉榜上添名世人皆見

死矣此禳假還生法勿泄天機唐時軍人

候獨翁得此法禳之住世九百二十七歲

白日駕朱鶴飛昇至後諸仙經内並不載

此術七星禹步鎖腸符並於卷前不重載

都假神符合付於右前用手内土口中飯

離百二十步去之無畏

都假符

右件前符用十二月絶養己身一道朱書

展於棺内載於己形皆不見自己身死於

此也

造化靈藥此藥乃神異之書有通神驗聖奇術驚耳駭目之靈方觀其夏雪冬雷興雲致雨隱形匿貌變白延年有謂藥術之精微天書之玄妙者愚人得之樂然爾如磁石引針琥珀拾芥河車伏汞揄耳採金陽燧取火獺膽分盃蟹黃聚鼠奇方豈是聖歟蓋以藥性相扶氣類相感使之然也此方鬼谷先生所載又兼前術時有驗者多乃揀去焦爲祕要藥術摘太清之玄章遂以墨子之要心搜世藥幽微乃術於世祕密流傳以成天髓靈經還性命若有其人我死未滿七日然已死未爛壞者服一丸者無不活矣如人患將死與一丸無不效以三丸納口中須臾便活口齒灌藥無不活有邪鬼帶一粒立去如修合先須齋戒如健人服之延年不老名之曰

太一返魂丹雄黃　雌黄　丹砂(各十/二分)

**白话解读**

这段经文主要记载了两种道教秘术：禳假还生法和太一返魂丹的炼制方法。

关于禳假还生法，说的是当人面临死亡威胁时，可以面向鬼门（东北方位），脚踏七星步（道教仪式步法），径直离开不要回头。这样就能在千里之外消除阴间的死亡记录，在仙界的玉榜上添名。世人会以为此人已死，实际是假死还生之术。唐代有个叫侯独翁的军人用此法活了九百二十七岁，最后乘朱鹤飞升成仙。

文中提到需要配合使用"都假符"：在十二月时用朱砂画符，将符展开放入棺材，可以让人假死而不见真身死亡。另外还提到用手中泥土和口中饭粒配合符咒，退离一百二十步就能保平安。

第二部分记载了"太一返魂丹"的炼制方法。这是一种神奇的丹药，具有起死回生之效。配方需要雄黄、雌黄、丹砂各十二分。经文中描述其神奇功效：人死后七日内，只要尸体未腐烂，服下一丸就能复活；将死之人服下可保命；口齿灌药也能救活；还能驱邪避鬼。健康人服用可以延年益寿。

经文强调这些药方是鬼谷子（战国时期著名道家人物）所传，经过验证确实有效。制药前必须斋戒，保持身心洁净。这些药术原理在于药物性质相生相克，气类相互感应，就像磁石吸铁、琥珀拾芥那样自然。

置於生竹筒中埋地中丹砂用竹筒埋在

南面雌黃在此雄黃在中心各一竹筒口

以雲母粉塞之土三寸蓋竹筒頭上用灰

火燒七日七夜化爲水花未化再用火氣

呵取成爲限右將三水置銅器之中夜於

露中日出取之又下井水三尺内三水中

入天雄末五升修養藥候紅色一丸如十

二升鯉魚目大金器盛之部老松根養三

年後以祭之而收依前祕法用之

驅役靈魂凡用紙人之法須曉鬼神之機呼便自在出入行厨隨意東西要者之物所取皆得先通犯法欲死之人已前酒食思之各得其名姓年月日時欲赴法見一面與錢紙勸酒其犯法人須謝言之意便向死人道與公即曰無恩爲公靈明故來相訪既君知意與聚魂符一道暗與丸抛酒中與飲之罷言汝欲命斷歸聲而來其人知意法場對面五十步高望見處手執大鏡一面周圍一尺二寸明照著犯之人鏡面上書招魂符欲視刀過命既念呪呪曰奉請北方犯法之人一炁念三遍取炁吹於鏡内用白練褁鏡至淨室中此夜用三盞香美酒食祭之於傍將鏡對燈呪曰眞魂靈明速現本形吾今嚮祭要用隨聲魂魄勿散救汝還生

念畢將鏡執向燈前現唤其名姓與其酒

祭食彩畫其像暗處常以嚮祭香花供養

要使用剪紙人長七寸呼名立至付其紙

**白话解读**

将丹砂（一种矿物，道教炼丹常用材料）装入新鲜竹筒埋入地下，雌黄（矿物名）放在南面，雄黄（矿物名）放在中央，各用一竹筒盛装。竹筒口用云母粉封住，覆土三寸盖住竹筒头。用灰火连续烧七天七夜，直到药材化为水状；若未完全融化就继续用火气熏烤。完成后将三种药水倒入铜器，夜间置于露天承接露水，日出时收回。再放入井水三尺深处，加入天雄末（药材）五升进行炼制，待药液变成红色并凝结成丸，大小如鲤鱼眼睛（约十二升容量），用金器盛装。埋在老松树根下培育三年，之后举行祭祀仪式收取，按秘传方法使用。

关于驱使灵魂的法术：使用纸人前需通晓鬼神规律。施法时呼唤纸人便能自由行动，可差遣其往来厨房、任意取物。施法前需找到将死的犯人，备好酒食，记清其姓名与生辰。见面时给钱纸（冥币）劝酒，犯人需口头致谢。暗中将聚魂符和药丸投入酒中让其饮下，告知其死期将至。待行刑时，在法场五十步外高处持一面直径一尺二寸的明镜，镜面书写招魂符，正对受刑人。念咒三遍："奉请北方犯法之人"，向镜内吹气后用白绸包裹镜子。当夜在净室设三盏香、美酒祭品，持镜对灯念咒："真魂速现原形，今以祭祀召请，魂魄莫散救你还生"。念毕持镜映照灯火，呼唤死者姓名并供奉酒食。事后用彩绘画像，在暗处长期以香花供养。需要时剪七寸纸人，呼唤姓名即刻显灵，将纸人交付使用。

（注：文中"驱魂"内容属道教秘法记载，呈现为古籍原貌描述，不作现实指导）

人如其人使用無異壘七人可以動用驅

使其招魂聚魂二符令人魂魄不散爲丸

飲之

招魂符

歸魂符取六月一日鷰巢中雛口中蟲七枚螢火蟲七枚三月三日取科斗一十四枚陰乾烏卵開破去黄留清將未投中却封了令雞抱之其雞叫也盛取去密器中盛之如用取一大豆來津唾塗於頂上夜有百尺霞光晝有紫雲如置藥措甲中則措物色如箭如射用蟾血和塗身夜作一塊火置口中唾則亦火出六甲日造如要燒一切舍屋諸應情燒物用藥一刀圭書塗上至夜則火無救如將小石置藥少許沉在井則火生於井底水無害

要起毫象白氣凡欲眉間現毫頂生白氣蓋乃先聖之作也非凡俗所干今用之藥亦是受日月之精華天地之秀氣成物之餌可以造化而成故鬼谷先生留術祕之勿泄眞陽起石(十/銖)雲母石(七/銖)白英石(四/銖)鉛白霜(一/分)海浮石(一/錢)

右件各以温酒洗過庚申日搗爲粉辛日

用白蟾蜍喉下有八字一枚去腸安在中

又海蜊蛤如蚌大者二枚磨令一合封蜜

安在内置泉水中養七七日藥成候泉出

白氣聚之成也如日未足封中有水再取

拭乾用蠟固濟封口停之則自成也去海

蛤蜍只取藥停於銀合勿透氣如欲現毫

將藥置一麻子大用津唾塗於眉間白光

**白话解读**

这段文字记载了几种道教秘术和丹药配方，主要涉及招魂法术和修炼显现异象的方法。

关于招魂术部分，提到可以用七个人共同施法，配合"招魂符"和"归魂符"两种符咒，能够聚集人的魂魄不散，制成药丸服用。具体制作方法需要采集特定时节的动物药材：六月初一取燕巢雏鸟口中的虫子七只、萤火虫七只；三月初三取蝌蚪十四只，阴干备用。还要用乌鸦蛋，去掉蛋黄保留蛋清，将药材放入后封好让母鸡孵化，待小鸡鸣叫时取出，密封保存。使用时取黄豆大小，用唾液涂在头顶，夜晚会出现百尺霞光，白天则有紫云显现。

另一种法术提到用蟾蜍血调和涂身，夜晚会化作一团火；含在口中吐唾沫也能喷火。在六甲日制作的特殊药物，只需微量涂抹在物体上，夜晚就会自燃无法扑灭。若将少许药物投入井中，井底会生火而水不受影响。

关于修炼显现异象的部分，记载了一种能让眉间出现毫光、头顶显现白气的秘药配方，这是古代圣贤传下的秘术。配方包括：真阳起石、云母石、白英石、铅白霜、海浮石等药材。制作方法是在庚申日将药材捣碎成粉，辛日时用白蟾蜍（喉下有八字纹）去除内脏，与两个大海蛤一起密封，在泉水中浸泡四十九天。待药成时会有白气聚集，使用时取芝麻大小涂于眉间即可显现白光。

这些方法都强调要在特定时辰制作，使用特殊材料，并需要严格保密。其中提到的"六甲日"是道教重要斋日，"庚申日"、"辛日"也是道教重视的特殊时日。

自現毫象光輝如將一米大置茶酒中從

盞中光起數尺置指中向日光從指中頂

上白炁置諸物亦以現光也

登波術

右件取五月五日黑蜘蛛十枝如至日即

難得時可以預分布人亦使捕之至其日

暮著一不津器中以猪脂二合在内蜘蛛

自當食脂盡至七月七日取水馬七枝水

上長脚者是也復和上件蟲物一處於瓶

中埋舍北陰乾百日值成日取藥置在竹

筒中盛如江河急難取一刀圭塗足下走

水如登大石諸經少有載者無聖二術不

同常術

啓扉術

右建日夜半子時取小兒墓上木禹歩斬

之向北削長七寸三分將五采衣密藏之

用披頭髮以手摩門户即自開并一切鎖

鑰又五月五日取黑犬舌并齒陰乾以虎

脂塗百人手持之辰行入人家不能見手

捉犬尾不吠不咬人指卧人不能起睡人

不覺也勿泄非人此法記耳

脱殻現形術凡行此術者先於靜室内置坐位面前吊大鏡一面從甲子日起每日淨心對鏡中形象行住坐卧想在己身目前在眞形早辰先服分神散後對鍊神行四十九日常想留一神在鏡中書現形符一道在鏡面上埋於大門上深七尺七寸甆器中物蓋之欲起形時令將小鏡子書現形符於鏡面上吹氣一口懸於室中任意東西去住室中自有己一身或

**白话解读**

《鬼谷子天髓灵文》中记载了几种奇特的法术：

第一种是"登波术"：要在五月五日这天收集十只黑蜘蛛（如果当天难以捕捉，可以提前让人帮忙准备）。把这些蜘蛛放在密封容器里，加入猪油，蜘蛛会自己把油吃光。等到七月七日，再抓七只水马（一种长腿水虫），和之前的蜘蛛一起放入瓶中，埋在房屋北面阴干一百天。等到吉日取出药物，装在竹筒里。遇到江河险阻时，取少量药粉涂在脚底，就能像走平地一样在水面行走。这种法术在经典中很少记载，与普通法术大不相同。

第二种是"启扉术"：在建日（道教择日术语）的子时，取小孩坟墓上的木头，用禹步（道教特殊步法）斩断，削成长七寸三分的木条。用五彩布包好藏起来。使用时披散头发，用手摩擦门户，所有锁都会自动打开。另外在五月五日取黑狗的舌头和牙齿阴干，用虎油涂抹，带在身上就能隐形进入别人家。抓着狗尾巴时狗不会叫也不会咬人，还能让睡着的人醒不过来。这些方法要保密，不可轻易传授。

第三种是"脱壳现形术"：修行者要在静室中面对大镜子打坐，从甲子日开始，每天静心观察镜中影像，想象自己的真形就在眼前。早晨先服用"分神散"，然后对着镜子修炼四十九天，要留一个分身在镜中。在镜面上画"现形符"后，把镜子埋在大门下七尺七寸深的瓷器中。需要分身时，在小镜子上画现形符，吹一口气挂在房间里，就能让分身留在室内，真身可以自由活动。

坐或卧或立收鏡自己收之他人即見見之合一身也

鍊殻分神散蛇退皮(一條全者五/月五日收)蟬殻(七枚全者六/月六日收)龍骨(一兩七/月七日)白茯苓(一/兩)茯神(一/兩)遠志(一/兩)人參(一/兩)薰陸花一錢伏翼心(一具酒/洗焙乾)

右件爲細末每服一錢喫藥時並不得吹

攪喫至十日覺昏沉是驗也服之四十九

日爲定更不重復餘藥隨鏡埋

現形符

右件將此符硃砂書於鏡上想如己身在

鏡吹炁符上自然視現於此符絶上書時

勿觸犯云一一精誠鍊形鏡内足四十九

日要成如是不虔恪則難成矣一人分身

如前說坐卧之法坐則倚壁低吊鏡卧則

横符立則高懸想己身之法也

異容若人有危難不測之灾未能建法成就急速異形遽閃一難須用此術故笠子(一/箇)燒號丹(一/分)白馬蹄甲(一箇/燒灰)薩子花陰乾老章鹿根(二/兩)翼翅(一對/燒灰)

右件六味各爲細末將一半置青膽中懸

東門七十日如急夜去一核大藥用津唾

塗於面上明日妻男認不得更將前散藥

時面東調時不得睡攪喫不得吹家屬不

識矣

知命丹若人修眞習道須知死此藥則有驗或前七日藥鼻中出有神聖之靈

**白话解读**

无论是坐着、躺着还是站着，都可以使用这面镜子。先对着镜子收摄自己的影像，之后别人就能在镜中看见你的分身。

修炼的关键在于将身体与分身合为一体。具体方法需要先"炼壳分神"——就像蛇蜕皮（要在五月五日采集完整蛇蜕）、蝉蜕（七月七日收集七枚完整蝉壳）一样，使元神能够脱离肉身。还需要准备龙骨一两、白茯苓一两、茯神（茯苓的药用部分）一两、远志一两、人参一两、薰陆花一钱、蝙蝠心（用酒洗净后焙干）等药材。

把这些药材研磨成细粉，每次服用一钱。服药时不能吹气或搅拌，连续服用十天会感到昏沉，这是药效显现的征兆。完整服用四十九天后，多余的药材要和镜子一起埋掉。

现形符的使用方法：用朱砂将此符画在镜面上，想象自己的形象显现在镜中，然后对着符咒吹气。画符时要特别虔诚，不能有任何亵渎。这样修炼四十九天就能成功，如果不诚心就很难见效。分身出现后，可以根据需要选择坐、卧、立三种姿势：坐着时把镜子挂在矮处靠墙，躺着时横贴符咒，站着时高悬镜子，始终观想自己的分身形象。

遇到突发危难时，可以用"异容术"快速改变容貌：准备斗笠一个、烧号丹一分、白马蹄甲（烧成灰）、阴干的萨子花、老章鹿根二两、翼翅一对（烧灰）。将这六味药研磨成粉，一半放在青胆中挂在东门七十天。紧急时取一粒药丸大小，用唾液调匀涂在脸上，第二天连妻子儿女都认不出来。使用时必须面朝东方调制，过程中不能睡觉，服药时不能吹气。

知命丹是修道之人预知生死的重要丹药。服用后七天内，如果药效从鼻孔显现，就说明具有通灵效果，能够预知自己的死期。这种丹药需要配合虔诚修炼才能见效。

辰砂(一/錢)雄黄　乳香　青木香　安息香(一/錢)伏神(一錢/半)遠志(一/錢)石違(一/錢)蓽澄茄(一/錢)人參(一/錢)半蓮子仁(七/箇)太一禹餘糧(一/箇)

右件一十二味並依州土持擇淨於甲子

日辰時不得雞犬婦人見面向東不語搗

羅爲末用石蜜和成塊念三清玉帝敕三

萬遍搗三萬杵於東南井内離水一尺至

戊子日丸爲雞頭大至後一旬甲子日甲

辰面東焚香念本命星官三百遍吞一丸

水下並不得食五辛酒肉房色至命盡七

日前其藥從鼻中出或夢中人告之自喫

藥至命盡並不染疾立坐而化祕之此書蓋天下之玄文中髓自古及今超凡出世掌國高賢皆以得甚妙自曉天文得其至道如得此者亦非今遇蓋是宿縁莫能人視福應無邊收者吉昌世有金玉非爲至寳有神王萬載昌祕之

**白话解读**

这段经文记载了一种道教丹药的配方和炼制方法。主要材料包括辰砂（朱砂）、雄黄、乳香、青木香、安息香等十二味药材，每种都有精确的用量要求。

炼制过程有严格规定：要在甲子日的辰时（早上7-9点）开始，面向东方保持沉默，将药材捣碎成粉末。然后用石蜜（蜂蜜）调和成药块，同时要默念"三清玉帝"（道教最高神）的敕令三万遍，捣药三万下。之后将药块放在东南方向的井中，离水面一尺深，直到戊子日（约60天后）取出制成鸡头大小的药丸。

服用方法也很讲究：在下一个甲子日的甲辰时（约60天后早上7-9点），面向东方焚香，默念本命星官（个人守护星神）三百遍后服下一丸，用清水送服。服药期间要禁食五辛（葱蒜等辛辣食物）、酒肉，禁止房事。

经文宣称这种丹药有神奇功效：服用者临终前七天，药物会从鼻孔排出，或梦中有人告知死期。服药者一生不会生病，最终能"坐化"（道教认为的最高死亡方式）。经文强调这是自古流传的秘法，只有有缘人才能得见，比金银财宝更珍贵，能使人长生不老、家族昌盛。

最后注明这段内容出自《鬼谷子天髓灵文》下卷。鬼谷子是战国时期著名道家人物，相传精通养生修炼之术。

鬼谷子天髓靈文卷下

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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