--- title: "《還丹肘後訣》原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0314/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0314/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 33 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 33 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《還丹肘後訣》卷N，据 Kanripo KR5c0314（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0314/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《還丹肘後訣》 洞神部 · 2 卷 · 16,475 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 33 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 33 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0314）](https://github.com/kanripo/KR5c0314)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0314`](https://github.com/kanripo/KR5c0314)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0915` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：2 卷，约 16,475 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，19—169 三卷 洞神部眾術類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0314）](https://github.com/kanripo/KR5c0314)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《還丹肘後訣》卷N，据 Kanripo KR5c0314（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0314/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0314/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0314/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0314/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 還丹肘後訣卷上斯二肘後訣者稚川葛眞人所撰十卷其九則論天下方書草藥救治之門其一則辨金石大丹黄芽之眞至於火候皆曉然而書之以垂範於將來學者使無錯誤得此訣者大藥門中分别其半矣餘有口訣苦不煩心是知至眞用意汲引昏迷俾皆得成於仙矣後之學士切宜詳之訣曰寳丹本乎一物而生二二生火寄位丙丁生於甲乙初九潜龍一陽生建子天符發泄驚蟄受炁於母母者土也道生一一生二二生三三者陽之父母陽者天地之精故名三五與一還丹之本基也天符曰信日者天地之元精五行之始照耀以年計月以月計日以日計時以時紀年所以紀遠近則同異也 混沌初分精炁陰陽斗建十二辰推移運 轉刻漏不停發洩交姤萬物化生而成形 天符者信也能發泄萬物化生而成形運 動反本而成精陽炁潜運結化爲精精化 爲砂色禀南方丙丁火外陽而内陰主男 日主陽魂日月之華炁照耀天地太陽太 陰炁合中和交接受炁一千八十年結精 爲砂又天符照耀一千八十年成形名朱 砂汞於朱砂中生也陽中陰號曰太陽朱 雀主水元和炁未足曰丹砂又云天鉛男 龍女血化南作北抽出朱化爲陰汞主水 數一故云汞陽爲臣也天鉛神水天符運 動照耀丹砂養育又一千八十年天火造 **白话解读** 《还丹肘后诀》这部典籍是东晋著名道士葛洪（道号稚川真人）所著，全书共十卷。其中九卷讲述的是世间各种药方和草药治病的方法，而第一卷专门论述炼制金丹的要诀，特别是关于金石丹药、黄芽（炼丹术中的基本原料）的真伪辨别，以及火候掌控这些关键知识。书中将这些炼丹秘诀记录下来，就是为了给后来的修行者提供明确指导，避免犯错。如果能掌握这些诀窍，在炼制大药（金丹）的道路上就成功了一半。书中还提到，有些核心口诀需要心领神会，这是为了帮助那些迷茫的求道者都能修炼成仙。 诀要指出：珍贵的金丹本质上是同一种物质分化演变而来。这个演化过程就像阴阳二气的运行规律——火（丙丁）生于木（甲乙），如同《易经》中初九爻的潜龙，阳气在子月（农历十一月）开始萌动。天符（自然界能量运行的规律）在惊蛰时节释放能量，万物从大地（土）中汲取生机。道生一，一生二，二生三，这个"三"就是阳气的根源。三五之数（三与五的组合）与"一"的结合，正是炼制还丹的根本基础。 天符的运行就像天地间最精纯的能量，是五行的起源。它按照特定的时间规律运转：以年计月，以月计日，以日计时，以时纪年，这种周而复始的循环构成了万物的生长规律。在混沌初开时，精气分化为阴阳二气，随着北斗七星指向十二时辰的轮转，时间流逝不息，阴阳交合化生万物。 天符之所以被称为"信"，是因为它能准确无误地促使万物化生。阳气在暗中运行，凝结成精华，这精华又转化为丹砂。丹砂色泽红艳，禀承南方丙丁火的性质，外表属阳而内里藏阴，象征男性。太阳代表阳性的魂魄，日月精华照耀天地，当太阳与太阴（月亮）的能量中和交汇，经过一千八百年的孕育，就能凝结成丹砂精华。再经过天符照耀一千八百年，最终形成朱砂，其中的水银（汞）就由此产生。这种阳中含阴的物质被称为"太阳朱雀"，主掌水行。当元气尚未充足时称为丹砂。另有说法称"天铅"（炼丹术语，指先天元气）如同男龙之精与女血相合，通过南北方位转换，从朱砂中提炼出属阴的汞，主掌水行，其数为"一"。汞在丹道中象征臣属的地位。天铅与神水（炼丹术语）在天符的运行照耀下，经过又一千八百年的天火锻造...... 化陽炁受足而陰炁衰陽炁盛滿流溢迥 然而自生色禀北方壬癸水而外陰内陽 主月之陰魄非人間凡物故赤石中自有 生者流爲陽汞名曰天鉛之精黄芽之祖 是日月之精華化爲天然還丹自然伏火 黑色化北成西主金數四水基也故云三 五與一天地至精三者火之父母五者砂 之父母一者砂之元祖迴還運轉精炁元 和而相感成形不越于一一者大道之本 宗水也學者不知朱砂是鉛鉛中生子是 金也一物陰陽自運轉自制伏陽中陰陰 中陽玄中玄名曰玄武石化水成金故曰 砂産於金陰中爲君名鉛金天符運動計 四千三百二十年照耀父母養成天鉛自 然還丹也訣曰後世聖人用火喻爻象一月計三百六 十時一年氣候計四千三百二十時合自 然還丹名曰朱砂汞金中水水北火南龍 東虎西五行合體歸一無二得五以地符 依對節候運動以成金丹訣曰其丹砂出自中華十二分野内二宫西 南坤地其寳乃天地之至精元和之正炁 以日月天符運動交姤在五五者戊己中 宫土也所生之處生於福德山岡形勢之 地氣血骨肉俱金水木咸秀骨肉俱全者 乃草木俱茂土石堅貞則異境神靈衛護 陰陽之炁施泄包含孕育照耀精炁得土 而生化爲丹砂凡有砂處晝夜初晴之後 **白话解读** 当阳气充足而阴气衰弱时，阳气旺盛满溢，流转循环。这时会自然生成一种特殊物质，它禀受北方壬癸水（道教五行中代表水的方位和天干）的特性，外表阴柔而内里阳刚。 这种物质与月亮的阴魄（月亮阴性的一面）相关，并非人间普通之物。在红色矿石中自然生成的流动物质称为"阳汞"，也叫"天铅之精"，是炼制"黄芽"（炼丹术语，指丹药的初级形态）的根本。这是日月精华自然转化而成的天然还丹（一种高级丹药），能够自行"伏火"（炼丹术语，指控制火候）。 黑色物质转化为北方属性后成就西方属性，主导金（五行之一）的数目是四，水的基础是三，所以说"三、五与一"（炼丹数字隐喻）。这些都是天地的至精：三是火的父母，五是砂的父母，一是砂的始祖。它们循环运转，精气交融，最终成形不超出"一"这个根本。"一"就是大道的本源，代表水。 修行者往往不知道朱砂就是铅，铅中产生的子就是金。这一物质本身就包含阴阳，能自行运转、自我制伏：阳中有阴，阴中有阳，玄妙之中还有更深的玄妙，称为"玄武"（四象之一，代表北方）。石头化为水，水又成就金，所以说砂产于金。在阴性中作为主导的称为铅金，按照天象规律运转四千三百二十年，照耀父母（指阴阳），最终养成天铅，自然形成还丹。 炼丹要诀说：后世圣人用火候来比喻卦爻变化。一个月有三百六十个时辰，一年的气候循环合计四千三百二十个时辰，正好符合自然还丹的形成周期。这种丹药称为朱砂汞，金中有水，水在北而火在南，龙在东而虎在西（道教炼丹的方位象征），五行合为一体，最终归于"一"这个根本。要依照节气变化来调控火候，才能炼成金丹。 另一个要诀指出：丹砂产自中华大地的十二个分野（古代天文地理划分）中的西南坤地（八卦中的西南方位）。这种宝物是天地间最精纯的物质，是元气和谐的正气。它通过日月运行的天道规律相互交融，在"五"这个数中生成——五代表中央戊己土（五行中土的天干方位）。丹砂产生的地方必须是风水福地，山势地形都要符合要求：气血骨肉（比喻地质特征）都要具备金水木的优秀特质，骨肉俱全（指地质结构完整）的地方草木才会茂盛，土石坚固，这样的异境才有神灵护佑。 阴阳之气在这里施放和包含，孕育照耀，精气得到土的滋养就生化成丹砂。凡是产丹砂的地方，在雨后初晴的夜晚，会显现特殊的光华。 或陰暗之時則有光彩如日之出或隱或 現惟採匠識之其所出之處名丹砂亦名 朱砂丹砂朱鉛天鉛火鉛鉛中金神水華 池陰汞陽汞水銀陽中陰陰中陽五彩石 五金七寳主還丹天生黄芽五行之始其 地名桂府辰錦衡丘句漏雲夢都山郴永 全道潭岳等管處巖石穴洞形勢滋茂之 處即有新舊坑穴皆有不定丹砂光明鏡 面如蓮花芙蓉鮮紅透徹並爲上品其次 中下不及枚舉亦可取汞制伏别用不作 上丹大藥也上品丹砂如人主登位百僚 奉上中者如名臣下者如庶人但可指使 無自專之才天符者日也陽之精魂天之 理也照耀光明淮南曰聚陽之炁爲火火 之精爲日光明純晶日之義也又云日生於甲重陽之位火生於震震爲長 男巽爲長女火之父母火曰曾木曰青萬 物之使故云曾青言月者陰之精魄地之 理也照耀光明淮南曰聚陰之寒炁交騰 爲水水之精爲月滿之而缺月之義也又云月生於庚重陰之位水生於兊兊爲少 女坎爲中男水之父母所以男依日出東 女象月升西故經云丹砂者日月之精華 性命之根基與内外元和般載成形餌之 長生不死日月之感精故曰月之所生日 之所育也生成依於母母者土也是日月 二寳天地至精甲庚感精變化照耀成形 結而爲砂始名朱雀乃七十二石中最尊 **白话解读** 这段经文主要讲述丹砂（朱砂）的神奇特性和形成原理。在阴暗环境中，优质的丹砂会像太阳一样发出忽隐忽现的光彩，只有经验丰富的采药人才能辨认。丹砂有许多别名：朱铅、天铅、火铅、铅中金等，都是指同一种物质。 最好的丹砂产自桂府、辰锦、衡丘等特定地区的岩洞中，表面像镜子般光亮，颜色如莲花般鲜红透亮。根据品质可分为上中下三等：上品如同君王般尊贵，中品像名臣，下品则如平民百姓只能听命行事。只有上品丹砂才能用来炼制高级丹药。 经文用阴阳理论解释丹砂的形成：太阳代表阳气的精华（天符），月亮代表阴气的精华。太阳从东方（甲位）升起属重阳，月亮从西方（庚位）升起属重阴。丹砂正是吸收了日月的精华，在土中孕育而成，被称为"朱雀"，是七十二种矿物中最尊贵的。这种天地至精凝结而成的物质，被认为是修炼长生不老药的根本基础。 文中提到的"曾青"是一种青色矿物，"坎""巽""兑"等都是八卦中的卦象，分别代表水、风、泽等自然元素。这些概念都是古代道教炼丹理论中的重要术语。 莫過於汞感於二十四炁通於二十四名 雞餐成鳳蛇吞化龍人食長生天地壽同 歛魂聚魄返老爲童呼吸風雲玉女來從 此大還丹之力也訣曰紅鉛者丹砂也砂中抽出之液主水陽 中陰汞也從砂中自出者主陰金中陽汞 也是以不容之木受制於金金孕水安水 必存金木孕火制火必假水所以鉛水制 汞水鉛火制汞火木含其性火合其形也訣曰鉛水者是砂中自生出者爲陽汞也汞 水也砂中抽出之液乃陰汞是也故云鉛 水制汞水又云鉛火者自生之金汞火者 抽出之液也且鉛火制汞火世人多不曉 此義故曰鉛汞道也日者太陽之火精則 汞木爲龍是也月者太陰之水精則鉛金 爲虎是也龍者陽炁九之極數木之精炁 也虎者陰炁四之極數金之精炁也訣曰以無制有合成其道故云丹砂木精得 金乃並分銖不偏至聖至靈世之不悟見 金如土也藥曰太玄陰符之道生陰陽陰 陽生五行合之爲還丹故名龍虎天有三 日月星地有三江河海人有三精炁神藥 有三水土金故乾坤上下釜也坎離者水 火爲藥也震巽者進退也運經三年象自 然還丹即天元之炁足豈不成丹者哉訣曰計三年一萬二千九百六十時大小月 并閏月也並不在用限歸其實數也一炁 不足與瓦礫無殊萬象通靈神明自契號 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中的核心原理和操作方法，主要围绕"铅汞"这对关键概念展开。 炼丹最重要的材料是汞（水银），它能感应天地二十四节气的变化。经文用比喻说明丹药的神奇功效：鸡吃了能变凤凰，蛇吞下能化龙，人服用可长生不老，与天地同寿。通过特定的修炼方法（敛魂聚魄），能让人返老还童，甚至能召唤风云和玉女（指修炼时出现的阴性能量或神灵显现）。 炼丹的关键在于理解"铅汞"的阴阳属性： - 红铅（指丹砂）中提取的液体属水，是阳中之阴汞 - 从丹砂自然渗出的物质属阴，是金中之阳汞 炼丹遵循五行相生相克的原理：木受制于金，金生水，水又依赖金；木生火，但控制火需要水。因此需要用铅水制汞水，铅火制汞火。 文中特别指出： - 铅水是丹砂自然渗出的阳汞 - 汞水是人工提取的阴汞 - 铅火指自然生成的金性 - 汞火指人工提取的液体 这种阴阳相制的原理很多人不明白。太阳代表火精（汞，属木，象征龙），月亮代表水精（铅，属金，象征虎）。龙象征阳气（极数九，木之精气），虎象征阴气（极数四，金之精气）。 炼丹的本质是以无形控制有形。丹砂本质是木精，需要与金结合。天地人各有三宝：天有日月星，地有江河海，人有精气神，药有水土金。炼丹器具象征乾坤（上下釜），药物是坎离（水火），操作过程如震巽（进退）。经过三年（共12960个时辰，含闰月）的修炼，采集足够的天元之气，就能炼成金丹。如果元气不足，丹药就会像瓦砾一样毫无价值；若万象通灵，就能与神明感应。 云金砂名曰大還還者返本之義也訣曰陰符運轉炁化爲精精化爲朱朱化爲 汞汞化爲金金化爲藥丹者赤色之義汞 者本體金水相制故號金砂還歸本體故 號大還丹也一云五炁金鼎也訣曰五炁制伏不飛能生五彩返歸其母服 之長生丹砂流汞父戊己黄金母母數五 五者是用土爲鼎制伏不飛號曰金鼎土 能生萬物金是土生故云金父金父者本 土故曰土父曰母水以土爲鬼土鎭水不 起戊己之功也名曰五符汞者非土不可 制伏土旺金鄉三物俱之象帝如人主之 有道則四方來貢但辨得眞鉛汞二物是 一鼎法故三物一家都歸戊己金水無土 制御不成丹土每一季王十八日餘日休 囚伏鍊金鼎惟究陰陽精炁返還刻漏不 停○雄陽喻土而定四維土者是生金之 土雄者是男黄者是土土能制水土是金 父非干雄黄也鼎主外土名五符也世人 不悟還丹本父母錯用金銀爲父母或爲 鼎故炁不足者不離於五五不離於六炁 混其名即一辨其功即殊元炁五材之君 五材之炁君臣相臨而不可去也金丹用 元炁不曰五符五符者炁炁者無形因精 而生内外含眞得服者不死長生金鼎者 藥之表轄表者炁炁者鼎也鼎象雞子外 白而内黄也與汞合是用白金爲器器者 不離於五五者土土者生金之土委曲相 **白话解读** 这段讲的是炼制"大还丹"的关键原理。"金砂"在这里指的是大还丹，所谓"还"就是返本归元的意思。 炼丹的过程是这样的：通过阴符（修炼方法）运转，将先天之气转化为元精，元精转化为朱砂（丹砂），朱砂再转化为汞（水银），汞转化为金，最终炼成金丹。因为丹药呈赤色，所以称为丹；水银（汞）是丹药的本体，需要金水相制，所以叫金砂；最终回归本体，就叫大还丹。 炼制需要五气（五行之气）在金鼎中调和。五气被制伏不散失时，能产生五彩光华，回归本源母体，服用可长生。丹砂流动的汞是父，戊己土中的黄金是母。五这个数字很重要，因为用土做鼎炉才能制伏药物不散失，称为金鼎。土能生养万物，金也是土所生，所以金是土之子，土就是金之母。 水以土为克星，土能镇住水不让其泛滥，这就是戊己土的功效。炼制汞必须用土来制伏，当土气旺盛时，金水就能和谐共存，就像贤明的君主统治下四方来朝。关键在于辨别真铅真汞这两样东西，放在同一个鼎中炼制。金、水、土三者其实同源，都归于戊己土的统御，没有土来制御就炼不成丹。 土在四季中各旺十八天，其余时间处于休囚状态。炼制金鼎要研究阴阳精气返还的规律，像刻漏计时一样精确不停。雄黄象征土性，能稳定四方。这里说的土是能生金的特殊土，雄黄代表阳性，黄色代表土性，土能制水，土是金之父（但并非指雄黄这种具体矿物）。 鼎的外形要符合五行规律，称为五符。很多人不明白还丹的根本在于金汞为父母，错误地用金银当父母或鼎器，导致气不足。五行的本质离不开六气（阴阳各三），名称虽然混杂但功能各异。元气是五材（五行物质）的主宰，五材之气要君臣相配不可分离。金丹用的是元气，不单靠五符。五符指的是无形的气，这气因精而生，内外含真，服食者能长生不死。 金鼎是药物的关键枢纽，这个枢纽就是气，气就是鼎。鼎的形状像鸡蛋，外白内黄。与汞配合时要用白金做器皿，这个器皿离不开五行的土，必须是能生金的特殊土，整个过程需要曲折相成。 制以使無虞令水不飛戊己之功也訣曰提劍偃戈籠罩四方提劍是金精本炁 五也偃戈戟其如水得而不飛是死於土 也大丹之基丹砂是鉛本生於土死亦依 於土也是丹砂本土達於至道者知之訣曰鼎之異名外神水華池神室匡廓表轄 五炁白衣丹衣母金母舍五宫金鼎神罏訣曰元炁者其大籠罩八隅小則潜藏一毫 吐坤嘔輪出有入無流珠九轉父不語子 化爲黄白自然相使陰一陽曰道欽伏 於金鼎也金丹者天地日月元和之炁照 耀潜運而成丹砂砂中乃逈然而生自然 還丹也如人孕育男女皆由父母陰陽精 氣相感而有還丹者象男生而覆女生而 仰非但生也死亦如之但投於水雄者覆 而雌者仰天使其性非父母使然金水在 鼎中象男女相感男上而女下自得其情 兩精相搏以成大道訣曰金丹須得元基須得本父母養育制伏 父者陽炁也父能發洩運動而成之母者 土陰炁也母能含育而生之母主中宫黄 土者是本生金之土也丹砂初受炁依土 而生成故云黄芽之本母也得陽而成得 母而生故云土父土父曰水母五者五行 之母生生而土也水火金木土各居一方 而運動正位火尅金土尅水水乃丹砂之 子土者鼎也火者運動而成形得土而生 成土能制水本炁相感而成道故云知白 **白话解读** 这段讲的是炼制金丹（道教修炼的内丹术）的关键原理。核心在于通过五行相生相克的关系来稳定丹炉中的能量，特别强调"土"元素的重要性——就像用戊己（天干中的土属性）之力控制水不蒸发一样。 炼制时需要用"金精本炁"（金属性的精华能量）作为基础，就像持剑镇守四方。当水元素被土属性控制住不再流失时，就形成了稳固的炼丹基础。丹砂（朱砂）和铅这两种关键材料，本质上都源自土元素，最终也要回归土元素，这是炼丹的根本道理。 炼丹炉有各种别称：神水华池、神室、匡廓等，其实都是指同一个炼丹容器。炉中包含着五方之气（五行能量），通过白衣、丹衣（指炉火颜色变化）、金母（金属性精华）等不同形态转化。元气（先天能量）既能充满整个丹炉，也能细微到毫发之间，在有无之间流转变化，经过九转还丹（九次提炼）的过程自动生成金丹。 这里用男女交合来比喻炼丹：就像人类生育需要父母精血交融，金丹的形成也依赖阴阳二气的结合。在丹炉中，金属性（象征男性）在上，水属性（象征女性）在下，二者自然相感交合。特别指出金属性物质会沉在水下，水属性物质会浮在水面，这是它们的天性。 炼制金丹必须要有根本的阴阳能量作为基础。阳炁（父）负责激发运动，阴炁（母）负责孕育生长。中央的黄土（中宫）是产生金属性的本源，丹砂最初就是依靠土气生成的，所以称为"黄芽之本"。五行相生中，土能生金，水能生木，火能克金，土能克水，这些相生相克的关系在丹炉中循环运转。特别强调土属性的丹鼎能控制水元素，当本源之气相互感应时，就能成就大道。这就是"知白守黑"（明白阳性能量，守住阴性能量）的奥义。 守黑世人盡不知同類相從相生相制相 尅水以土爲鬼土鎭水不起戊己之功名 曰五符金鼎知之者萬中一焉地符火木 之精火能炊熟萬物以育人命火者甲之 精陽之元炁結姤交會而同日月之精歸 一無二甲之精火火數二二生三成數九 九者陽之極數火炁也甲曰曾木曰青萬 物之使也東方青龍木木火之父母火木 之子孫震爲長男一爻生坎而生中男二 爻生火生於辰巳巳離爲中女二爻生陽 寄位丙丁火寄位也木孕火制火必假水 三者正陽之道甲乙之位曰天符信也能 發泄萬物月陰符能生育萬物土陰符能 生長萬物火地符能成熟萬物金水元炁 並同陰符能生育萬物直符乎鏡喻日月 六十四卦六爻發泄天符以成金鼎服之 而仙子明之德也訣曰用火微微不失節候萬物自然河車之 義功用在火候失在抽添一云河車北方 正位如車般載之義一云子是金河是水 車是火故曰子河車 地符直卦節候進退之圖訣曰本用四卦法用四時直符循環一如車 轂運轉陰陽成數造化載運萬物故在於 律紀月節有五六經緯奉日使(載在參同/契内不再) 録進退爻象並在内直符從一至九金虎 吐精用訣直符不在於此訣曰託附陰陽爻象六十四卦立喻也但以 用火起首之初便是十一月受陽節候用 **白话解读** 这段经文主要讲述道教炼丹术中的五行相生相克原理和火候控制方法。 首先解释五行关系：水被土克制（土镇水），这种相克关系称为"戊己之功"。真正懂得这个原理的人非常稀少。火能烹煮食物养育生命，火是甲木（东方青龙）的精华，属于纯阳之气。火数属二，二生三最终成九，九是阳数的极致。 文中提到天符（天的规律）能促使万物生长：月亮的阴符滋养万物，土的阴符助长万物，火的能量使万物成熟，金水之气共同孕育万物。这些规律就像镜子反映日月运行，通过六十四卦的爻象变化来体现。 关于炼丹火候控制：要用文火慢慢熬炼，把握好时节变化。河车（指炼丹过程中精气循环）的运作关键在于火候调节，火候不当就会失败。河车比喻北方正位，像车辆运载物品，也暗指金（子）、水（河）、火（车）三者的配合。 最后说明炼丹要遵循四时变化规律，就像车轮转动带动阴阳造化。具体操作要按月令节气进行，通过六十四卦的爻象变化来把握火候进退。起炉炼丹的最佳时节是农历十一月，此时阳气开始萌动。 注：文中"符"指自然规律的表现形式，"河车"是内丹术语指精气循环，"戊己"代表中央土位，"直符"指直接体现的规律。 之(自十一月復卦至四月純乾六位極陽/自五月姤卦至十月純坤六位極陰乃) (一周/炁足)訣曰月前十五日白月火木用事其數七八 也震主春木生三成數八離主夏火生二 成數七七八十五也訣曰月後十五日黑月金水用事其數九六 也兊主秋金生四成數九坎主冬水生一 成數六九六十五也訣曰五行之基一者北方壬癸水二者南方 丙丁火三者東方甲乙木四者西方庚辛 金五者中央戊己土父少而子老父者天 鉛也天鉛者朱砂也子者從父而生金黑 鉛也故父少而子老子數不定父數二十 五也水火金木土五行移易五日一候五 五二十五故知父二十五子年般運動不 停故父少而子老舉世不知萬物從五行 而生成者父母也用火訣曰六爻直符運 動卦候用火斤兩從純坤起終於坤周而 復始訣曰一月换鼎九鼎即止第十鼎任意消息 用鼎不用並得用之轉妙縁是生金之本 元炁也故曰土釜曰母母者金鼎也訣曰其金水運用依卦節候十五日金性已 滅三十日丹成至十月不用本土爲鼎子 母脱胎九轉者九鼎也符者父之用事鼎 者母之用事象人受炁後二百七十日而 生九月是陰陽俱盛十月土旺俱生子母 俱分故名脱胎還丹象人四氣足而生亦 如小兒三年養育而元炁足而成金丹乃 **白话解读** 这段内容讲的是道教炼丹术中关于时间、五行与鼎器运用的要诀。按照阴阳变化规律，从十一月到四月是阳气最盛的阶段（对应复卦到乾卦），五月到十月则是阴气最盛的阶段（对应姤卦到坤卦），形成一个完整的循环周期。 每个月的前十五天称为"白月"，由火和木两种元素主导，数字对应七和八。震卦代表春季木气，生成数是三，最终成数是八；离卦代表夏季火气，生成数是二，最终成数是七，两者相加正好十五。后十五天称为"黑月"，由金和水主导，数字对应九和六。兑卦代表秋季金气，生成数是四，最终成数是九；坎卦代表冬季水气，生成数是一，最终成数是六，相加也是十五。 五行基础分别是：北方壬癸水、南方丙丁火、东方甲乙木、西方庚辛金、中央戊己土。这里提到"父少子老"的概念：天铅（朱砂）为父，黑铅为子。父数固定为二十五，对应五行轮转（五日为一候，五五二十五日）。万物都遵循五行相生的规律，由父母元素生成。 关于用火的方法，要根据六爻变化配合卦象节气，从坤卦开始循环。炼丹过程中每月更换一次鼎器，九次后停止，第十鼎可自由调节。鼎器（土釜）被视为母体，金鼎是生金的根本。金水运用要遵循节气变化，十五天后金性消退，三十天丹药初成，十个月后就不需要原来的鼎器了。 最后提到"脱胎还丹"的比喻：就像人怀孕二百七十天出生，丹药也要经过九个月阴阳调和、十月土气旺盛才能成熟。九转对应九鼎，符象征父系作用，鼎象征母系作用。如同婴儿需要三年养育才能元气充足，金丹也需要类似的过程才能最终炼成。 曰黄轝變得却歸北方黑色通透始得名 爲大還丹世人莫知之矣子是藥母是鼎 感炁相生相産相制相伏迭盛迭衰昇降 在鼎飛伏上下陰陽相受交會吞食四物 相薄君臣相加土性生金性死四物者陽 中陰陰中陽但本土爲樞轄直符運動故 有四物各居一方四物性滅歸一返本故 名金丹也訣曰守運一年服之一兩凡疾不生守運二 年成白道可服半兩守運三年太元炁足 成赤道可服一分住世長生刀圭制汞成 赤道守運五年七粒麻子大服之長生刀 圭點鐵並汞一斤成赤道守運九年足服 三粒三尸九蟲並去長生不老五金八石 瓦礫並成至寳訣曰用火所指喻爻象手鏡記火斤兩同用 之假令十一月建子一陽爻動火生二成 數七運動般載如車輪一月進一爻至五 月一陰生一月退一爻至十月歸於土終 而復始金砂是日月運動自然成丹因燧 人解火後聖用之成丹周天大造化志在 更漏分明用火不失斤兩節候有準漸漸 如蒸物年月滿足自然成功急則飛走緩 則不伏但依直符爻象則金水自伏矣六 月陽絶終於巳十二月陰絶終於亥訣曰丹砂者陽炁流珠之精是立乾坤運水 火應天符合三才金爲月精以處陽位汞 合離炁以應六爻天地之靈日月之精否 極泰來陰盡陽生故云丹砂木精得金乃 **白话解读** 这段经文讲的是炼制"大还丹"的过程和原理。大还丹是一种高级丹药，通过五行相生相克的原理炼制而成。 炼丹的关键在于掌握阴阳变化和火候控制。文中提到，炼丹材料（四物）在鼎中经过阴阳相互作用、君臣相配的过程，最终返本归源形成金丹。这里的"四物"指的是炼丹所需的四种基本物质，它们分别代表阴阳中的阳中阴、阴中阳。 炼丹需要长时间的火候控制：第一年炼成的丹药服用一两可防百病；第二年炼成的"白道"服用半两；第三年炼成的"太元气"服用一分可长生；五年炼成的丹药七粒芝麻大小就能长生；九年炼成的三粒丹药可去除体内三尸九虫，达到长生不老。这些丹药还能点化其他金属矿物变成宝物。 炼丹火候要像车轮运转一样有规律，从十一月（子月）阳气初生开始，每月推进一爻（阴阳符号），到五月阴气初生时开始每月退一爻，十月归于土位，周而复始。火候要像蒸东西一样循序渐进，急则药性挥发，缓则药性不伏。要严格遵循天时变化，就像古代燧人氏掌握用火一样精准。 丹砂（朱砂）是炼丹的重要材料，蕴含阳气精华，象征天地运转、水火相济。金代表月亮精华处于阳位，汞（水银）代表离卦之气对应六爻变化。这是天地灵气、日月精华的体现，体现着物极必反、阴尽阳生的自然规律，所以说丹砂是"木精得金"的产物。 並是三一之道三者火一者藥名曰守一 又曰砂是藥金是鼎故云三道由一併根 蒂大道至理門無二其砂性温和無毒味 辛元炁通靈萬鍊而不枯名曰黑鉛鉛者 砂中自生液仰月抽出之液黑入仰月配 合爲夫妻陽魂含陰魄兩姓自和同訣曰然用五行乾坤艮巽直符孕育從建子 初一陽生子子午相應五六相通推移刻 漏日月五星寒暑來往晝陽夜陰交會三 十日一節節相臨陰陽寒暑調順潜伏循 環六十四卦周而復始水火相伏更無外 物五金八石由人造化五金者五行也八 石者八卦也水得龍而變化火得人而運 動還丹養育不越於五八也訣曰直符初發之時文不過九武不過九九 者陽之極數三三如九過之極陰生之首 陰盡陽生皆順天道陰陽而爲運動若均 金水即順節候失序金水乃乖運動如垂 韞抱卵受炁而生用事相生如寒谷變條 發生應期互用皆立喻也訣曰日之精元炁本生南方丙丁火離位二 陽之中一陰生日魂陰汞水也受炁足移 位北方壬癸水坎寄位二陰之中一陽生 月魄陽汞金也水即湛然而不動無爲之 體火即焰動而乃飛有爲之宗將無制有 合成其道故知金生陰暗處始初生是子 母相生應也訣曰金入中宫是名太一孕育含黄黑混其 青白虎制度本炁相從故曰參同又云坎 **白话解读** 这里讲的是道教炼丹术中的核心原理"三一之道"。"三"指的是火候（炼丹的火力控制），"一"指的是丹药，合称为"守一"。 炼丹的关键材料是朱砂（砂）和金属（金），朱砂是药，金属是鼎（炼丹容器），这三者本质同源。大道至简，真理唯一。朱砂性质温和无毒，味道辛辣，蕴含先天元气（元炁），经过千万次炼制也不会枯竭，被称为"黑铅"。这种铅是从朱砂中自然产生的液体，在特定时辰（仰月时）提取出来。黑色液体与月相配合，就像夫妻结合，阳魂（阳性能量）包含着阴魄（阴性能量），两种性质自然和谐统一。 具体方法要遵循五行（金木水火土）和八卦（乾坤艮巽等方位）的规律。从冬至（建子月）开始，阳气初生，子时（半夜）与午时（正午）相应，五和六两个数字相通。通过精确计时，观察日月五星的运行，把握寒暑往来、昼夜交替的规律。每三十天为一个周期，阴阳寒暑有序轮转，就像六十四卦循环往复。水火相济，不需要外物干扰。所谓的"五金"代表五行，"八石"象征八卦。水遇到龙（象征变化）就会转化，火遇到人（指修炼者）就能运转。炼制还丹（金丹）的关键就在于把握这五行八卦的规律。 在具体操作时，文火（温和的火候）不超过九转，武火（猛烈的火候）也不超过九转。九是阳数的极限，三三得九，超过就会转阴。阴极阳生，都要遵循天道运行。如果金（金属）和水（药液）的比例恰当，就能顺应时节；如果失调，就会违背自然规律。这个过程就像母鸡孵蛋，需要接受天地元气才能成功，也像寒冬山谷终会迎来草木生长，都有其特定时机。 太阳精华（日之精）的元气本源于南方的丙丁火，位于离卦（象征火）的位置，其中两阳爻包含一阴爻，产生日魂（阴性的汞水）。当元气充足时，就转移到北方的壬癸水，位于坎卦（象征水）的位置，这里两阴爻包含一阳爻，产生月魄（阳性的汞金）。水性质沉静不动，体现无为的特性；火性质活跃飞扬，代表有为的根本。用无为来制约有为，才能成就大道。金属在阴暗处初生时，就像母子相生的关系。 当金属（金）进入中宫（炼丹的中心位置），就称为"太一"，呈现出黄黑混杂的状态。青色的龙和白色的虎（分别象征铅汞）要按照元气运行的规律来调控，这就是《周易参同契》所说的"坎离相配"的道理。 離數一二南北獨爲經一者水二者火萬 物因水而生因火而成火金相伐水土相 尅而成丹訣曰直符初發在子從震而生四月火旺極 陽合退又從巽而生二木漸順汞初伏雖 乾未是大丹守三節名曰丹砂五節名曰 金砂一年名倒長砂亦名小還二年名魂 砂亦名中還三年名金液大丹人得餌之 乃爲上仙訣曰金丹不悟玄理蓋不知丹砂是鉛造化 根本迷迷相指誤用凡水銀凡鉛凡銀不 知凡鉛是世銀之母雄是藥之子砂乃鉛 之母黄是土土乃砂之父祖不知錯用水 銀凡鉛金銀以爲鼎器爲子母或鍊鉛取 其雜石爲藥自古至今未見得之者爲不 知道之本根夫神仙之道道在目前砂者 木精得土而生得土而滅不離於五行互 用更爲父母相生相滅而成形也訣曰炁能存生内丹固形外丹長生莫過於 内外二丹也日月之精華精華者丹砂元 和之炁乃性命之根基除内外金丹精華 之外其餘未足論也訣曰且如水銀孤陰之物能腐肉搜腸金性 損肝銀性損脾銅性損腎鉛錫損胃四黄 大毒損人元氣但指於一金一石三十六 水七十二石皆有大毒服之雖時下無事 乆則終爲大害丹砂縱有傍通小門制伏 止能小益耳延駐長生之道即不可也訣曰且如水銀凡鉛本母在礦受陽炁足性 **白话解读** 这段内容讲的是道教炼丹术的核心原理和注意事项。炼丹的根本在于水火相济（离卦代表火，坎卦代表水），万物都依赖水而生、依靠火而成。火能克制金，水能克制土，通过这种相克关系才能炼成丹药。 炼丹的周期规律是：从子时（半夜11点到凌晨1点）开始，经过震卦（代表东方、春天）的生发，到四月火气最旺时达到极阳，然后退转从巽卦（东南方）重新生长。水银（汞）初步炼化时还不算真正的金丹，要经历三个阶段：最初叫丹砂，五个月后叫金砂，一年后叫倒长砂（也叫小还丹），两年叫魂砂（中还丹），三年才能炼成金液大丹，服食后可成上等仙人。 很多人不懂炼丹的玄妙道理，不知道丹砂其实是铅变化的根本。常见的误区包括：误用普通水银、铅、银来炼丹，不明白普通铅其实是世间银的母体，雄黄是药物的子体，朱砂是铅的母体，而黄土则是朱砂的父体。如果用错材料，比如用普通金银做炼丹器具，或者用含杂质的铅石做药，自古以来没人能成功，因为没掌握根本原理。真正的仙道其实就在眼前——朱砂本质是木之精华，依赖土而生，也因土而灭，始终不脱离五行相生相克的规律。 真正能延年益寿的，莫过于内丹（修炼体内元气）和外丹（炼制丹药）的结合。日月精华凝聚成的丹砂，蕴含着天地元和的精气，这才是性命修持的根本。除了内外金丹的精华，其他方法都不值一提。 特别要注意：水银是纯阴之物，会腐蚀内脏；金伤肝，银伤脾，铜伤肾，铅锡伤胃；雄黄等矿物都有大毒，会损伤元气。虽然有些旁门左道能暂时压制毒性，但终究危害很大。即便朱砂有些辅助功效，单靠它也不能实现长生。 最后强调：普通水银和铅在矿中时蕴含充足阳气，但一旦提炼出来就失去灵性。真正的炼丹必须把握阴阳升降的时机（子午时辰），通过文武火候（强弱火势交替）的调节，使金木（铅汞）在土（鼎器）中交融。这需要精确掌握火候变化，就像天地运行般严谨，差之毫厘就会失败。 自伏如用火𤇨出則世水銀是也世水銀 與丹砂中水銀形貌相似象人男之與女 各别丹砂象男老陽是精魂留人性命内 有水銀相伏不與世水銀相合並外物抑 遏而得也訣曰世之水銀象女太陰之月精奪人性命 孤陰寡陽有毒不可服也故曰水銀有陰 陽性貌雖同乃天地之精象男女有異也 丹砂如有傍通小門伏之則用凡鉛爲器 匡廓成藥訣曰世人不知黄白根本悮用凡水銀凡鉛 金銀爲至藥殊不知汞生於鉛砂産於金 金丹假本炁而成丹何得遺本而好末乎 鉛者子丹精也炁者母是本土金之土故 名本鉛又云天鉛者丹砂也金本從鉛中 生即是子隱母胞子藏於金中即是母隱 子胎鉛者黄芽黄芽者丹砂土能生芽故 曰黄芽鉛者七寳之良媒五金之筋骨解 即萬事俱通迷則千途並塞然鉛能伏汞 汞能伏鉛鉛汞相成合爲黄白故一陰一 陽之謂道一金一石之謂丹石則乗陽而 熱金則乗陰而寒魂魄相應至理必然石 液定魂金精定魄非陰陽之感化諒九幽 之可恃君子良求淑女相配理乃得宜而 道有所在也經云河上姹女靈而最神得 火則飛不見埃塵鬼隱龍匿莫知所存將 欲制之黄芽爲根若不入黄芽獨燒水銀 雖器厚盈尺固塞百重火動即飛莫知能 止須臾去盡不見毫釐如鬼隱幽冥龍潜 **白话解读** 这段经文主要讲的是炼丹过程中水银（汞）和铅的阴阳属性及其相互作用原理。 文中指出，自然界的水银（世水银）与丹砂（朱砂）中提炼的水银虽然外形相似，但性质截然不同。丹砂属阳，象征男性，内含的水银能与人体性命相合；而普通水银属阴，象征女性，单独服用会损害性命。炼丹必须明白铅汞相生相克的道理——铅（黄芽）能制服水银，水银也能制服铅，两者阴阳配合才能炼成金丹。 特别强调：普通水银和铅不能直接用作丹药原料。真正炼丹用的铅是"子丹精"，即丹砂的精华；而金（金丹）实际上是从铅中产生的，就像孩子孕育于母体。铅被称为"七宝良媒"，是炼制各种金属的关键。若不明白这个根本原理，炼丹就会失败。 经文用比喻说明：水银性质活泼如少女（河上姹女），遇火即挥发消失，必须用铅（黄芽）来固定它。单独烧炼水银，即使密封再好也会全部挥发。这体现了道教炼丹"阴阳相配"的核心思想：金属（金）属阴，矿物（石）属阳，两者配合如同男女婚配，魂魄相合，才能成就金丹大道。 水府縱有離婁之目莫之能睹使汞伏而 不動者黄芽之功也金仙訣曰黄芽一兩制汞一斤如子得母顔 容忻忻終不飛走如忠臣之愛君世人用 生金爲黄芽又曰黄芽者鉛之正體鍊而 取之歌曰黄芽鉛汞造陰殻含陽華是不 離於五行也故曰五行成功人服長生五 者鉛中生金之土是鉛正眞之母也得黄 芽之訣者大藥門中了矣餘存火候分曉 審於進退日夕無倦終始一心而成眞一 也故云金砂入五内霧散若風雨熏蒸達 四肢故聖人祕易不祕難也得之者得一 耳若强心賊道不慕修心不敬師尊心高 自滿縱有所授志在榮身定知反有所損 非天不容心不合道也 用火直符訣第一日初候火一兩三十時至兩日半加二 兩共六十時一爻至二爻第六日二候火三兩三十時至七日半加至 四兩共六十時三爻至四爻第十一日三候火五兩三十時加至六兩共 六十時五爻至六爻第十六日火四候仍用六兩三十時退至五 兩共六十時六爻至五爻第二十一日五候退用火四兩三十時又退 三兩共六十時四爻至三爻第二十六日六候退用二兩三十時又退一 兩共六十時二爻至一爻 右件六候直符爻生進退一月法例如上 周而復始次到第二月初候二兩三十時 加至三兩共六十時以次加去如前每值 **白话解读** 这段内容讲的是道教炼丹术中关于"黄芽"的重要作用和具体的火候控制方法。 黄芽（炼丹术语，指铅中提炼出的精华物质）能有效控制水银的活性，就像母亲管束孩子一样。古人说一两黄芽可以制住一斤水银，就像忠臣效忠君主那样稳固。真正的黄芽是从铅中提炼出来的精华，它蕴含着阴阳五行（金木水火土）的力量。掌握黄芽的炼制方法，就等于掌握了炼丹的核心技术。 具体火候控制分为六个阶段，每五天为一个周期： 第一个五天用一两火候，之后每五天逐渐增加火候到二两、三两，到第三个周期达到六两的最高火候。从第四个周期开始逐步减少火候，每个周期减少一两，最后回到一两。这样一个月为一个完整的循环，下个月又从二两开始重新循环。 文中特别强调修炼者必须保持虔诚恭敬的心态。如果骄傲自满、不尊重师父、只追求功名利禄，就算得到真传也会适得其反。这不是上天不宽容，而是因为这种心态不符合修道的要求。 最后还提到，金砂（炼成的丹药）进入人体后会像风雨般扩散到四肢百骸，但真正的修炼秘诀其实很简单，关键在于专心致志、持之以恒。 换鼎入月頭初候加一兩至九箇月初候 乃火九兩是一至九金虎吐精三十時加 至十四兩共六十時以直符合進退但依 法刻漏分明用火之時象四月火旺極陽 用事進退潜伏陰陽刑德换鼎即土旺金 鄉三物俱喪是金土本炁相感也直符合 退之時象五月一陰生上九亢龍有悔直 符運動至九鼎是九月後初候常九兩三 十時更加一兩共六十時至十四兩極陽 也又退至九兩足第十月後不論年月常 如取九月初候終十四兩退至九兩六十 時足以次序直符加减刻漏分明周而復 始運動九年而畢訣曰直符用火進退法第一月初候發火用 二十四兩火爲一爻也以法二十四炁守至 二日半加一爻至五日爲一候也以次用 火加爻每月有六候常至第三候六十時 下與第四候三十時上並武火處其火斤 兩進退日夜須别添熟火常令露火面即 候本斤兩也其直符九箇月半畢後則常 取第九月火候爻象法則進退斤兩爲定 不論年月遠近也從子時放水滴看至丑合用多少水但作桶 子高三尺内圓闊一尺近底稜邊穿一小 孔内翎管子緊實其中蠟塞四邊貯水令 滿待滴下盡却投其中看待至一時辰合 用水若干以定則諸時用水日夜分明不 失與更漏準無别方可用之用火直符九 **白话解读** 这段内容讲的是道教炼丹术中关于火候控制的精细方法，主要涉及"换鼎"（更换炼丹容器）和"直符"（遵循天时规律）两个关键操作。 在第一个九个月的周期里，每月初候（每月分为三候，初候指前五天）要逐步增加火候，从一两加到九两。到第九个月初候时，火力要达到九两。其中提到"金虎吐精"（指铅汞化合的关键时刻），需要持续三十个时辰（约60小时）。到第十四两火力时，总共需要六十个时辰，要严格遵循时辰进退。 火候控制要像四月盛夏阳气最旺时那样猛烈，也要懂得像五月阴气初生时那样适时退火。换鼎的时机选在土旺金相（五行中土生金的时节），这时金、土、本炁（先天元气）三者相互感应。 具体操作上，从第九个月开始，初候常规用九两火三十个时辰，再加一两共六十个时辰，达到十四两的极限火力，然后再退到九两。到第十个月后，不论年份月份，都参照九月初候的模式，从十四两退到九两，保持六十个时辰的周期循环。这样持续运转九年才能完成。 诀窍指出：第一个月初候发火要用二十四两火为一爻（卦象单位），象征二十四节气。每两天半加一爻，五天为一候。每月六候，到第三候六十时辰和第四候三十时辰时要特别注意武火（猛火）的控制。日夜都要添加熟火保持火面不灭，但总量要保持恒定。 最后还详细描述了一种计时装置：用高三尺、直径一尺的木桶，近底部开小孔插入翎管，用蜡密封后装满水，通过观察水滴速度来精确计时。这种漏刻要与更漏（古代计时器）同样精准，才能用于控制炼丹火候。整个直符用火的过程要持续九个月半才能完成。 鼎潜伏進退每月六候火記正曆分排逐 件書之于後(一月一爻次第而去每/月三進三退毋令失次)訣曰聖人推移用火以象天周而復始元君 手鏡曰天地二炁相感日月照耀成自然 還丹上界仙官收採非人間俗士所值也 皆是神仙則之以弘至道修生以立直符 運動三年自然之炁運火候依節候乾坤 坎離轉加火候斤兩須得眞師授以口訣 若不從師參差藥物别有交雜終無成理 聖人觀天守一但得本父母相制必然成 功則是神通而變化訣曰直符法喻如十一月建子陽炁始生夏 至一日陰炁始生是天地陰陽進退一年 十二月用事也一月故有六候直符潜伏 五行出没交會刑尅並在其内甲得土火 木前十五日白月三候極陽用事震後陽 運陰生九六陰水也後十五日黑月用事 三候屬陰周而復始故七八九六道合三 十日終也金水本喻以立月候日夜用火 潜伏象一年陰陽節候旦夕用火此是把 握天地樞機在乎手也名曰出世之方玄 之又玄但起火之時便是十一月一陽始 萌用事也訣曰第一鼎第二月初候火一爻直符象十 一月建子陽炁用事初九潜龍勿用一爻 生晝夜二日半三十時加至二爻五日一 候六十時巡十一月一辰自子順至亥十 二時五周合六十時一候初候五日驚蟄 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中关于火候控制的秘诀，主要运用《周易》的卦象原理来指导炼丹实践。 炼丹就像一年四季阴阳变化那样有规律。每个月分为六个阶段（六候），按照特定顺序进退火候。就像圣人观察天象运行规律，炼丹也要遵循自然法则。真正的炼丹术只有上界仙官掌握，不是普通人能轻易学到的。必须得到真师亲口传授火候控制的秘诀，否则药物配比出错就难以成功。 具体操作方法是：将一年十二个月的阴阳变化压缩到一个月来模拟。比如十一月对应"建子"（子月），这时阳气初生。每个月前十五天（白月）属阳，后十五天（黑月）属阴，就像一年中夏至阳气最盛，冬至阴气最盛那样循环。炼丹时要根据这些节律来调节火候，把握住天地运行的规律。 文中特别说明：开始起火炼丹时，就相当于自然界的十一月，阳气刚刚萌发。第一鼎（第一次炼丹）的第二个月初候阶段，火候要像"初九潜龙勿用"的卦象那样谨慎，用最基础的阳气。每推进一个阶段（一爻）需要两天半时间（三十个时辰），五个阶段（一候）共六十个时辰，正好对应一天十二时辰循环五次。就像十一月从子时到亥时的循环那样，完成一个完整的周期。 （注：文中"直符"指遵循天时的法则，"爻"是《周易》卦象的基本组成单位，"候"是时间计量单位，五日为一候） 節震來受符運至上弦八日金性低昂半 受死炁守至十五日爲一炁金性滅二十 日萌者不生陽昇陰屈水不動剛柔相使 自然成丹也二十一日巽來受符金水性 已滅炁乃竭二精呼吸吞飲同死震巽二 木漸順汞乃乾也未是大丹四十五日一 節一節相驅相逼至六十日卯當夾鍾刑 德相負日夜始分故名榆莢丹也故曰日 有三照月有三移日月合炁萬物三變而 至極經四時自然之道一月有三百六十 時象一年四千三百二十時以象自然還 丹也訣曰九鼎是九箇月九鼎各須三每鼎守受 炁二百七十日陰陽俱盛十月土旺而生 故云母子脱胎世人莫知矣水火相尅互 相制伏更爲父母不越五八藏伏成形守 運一千日天元炁足性歸北方壬癸水黑 色名曰大還丹也訣曰取元炁金水分爲兩停相和合爲一體 本立喻月上下兩弦應二八一斤之數以 應陰陽金水本乎一物而生二象炁候雌 雄黄白自然之情性依陰陽而爲其體無 二二曰火一曰水除水火爲藥外無别入 若有異類終不成丹得之不在斤兩也但 得金水入鼎如法固濟取四煞陽日陽時 起火刻漏分明金水在於鼎中混沌未分 被直符運動變化清濁上白下黄含眞抱 一焉訣曰丹砂金砂金液長砂黄芽天鉛砂汞鉛 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中的"还丹"修炼过程，主要描述了炼丹的时间周期和阴阳变化规律。 炼丹需要遵循月相变化：上弦月（农历初八）时金性（指炼丹材料中的金属性质）开始波动；到十五满月时金性完全消失；二十日时阳气上升，阴气消退，水火相济自然形成丹药；二十一日巽卦（八卦之一，代表风）主事时，金水性质都已耗尽。这还不是大丹（最高级的丹药），需要经过四十五天一个周期，直到六十天时阴阳交替，形成"榆荚丹"（一种初级丹药）。 炼丹遵循自然规律：太阳有三重光照，月亮有三重位移，日月精气相合，万物经历三次变化才能达到极致。一个月三百六十个时辰（古代计时单位，两小时为一时辰），象征一年四千三百二十个时辰，符合自然循环的道理。 九鼎炼丹法需要九个月：每个鼎要经历三个周期，共二百七十天。到第十个月土气旺盛时，丹药就能像婴儿脱离母体一样成形。水火相克又相生，经过四十天（五八之数）的孕育，再修炼一千天，丹药吸收天地元气，最终形成黑色的大还丹（最高级的丹药）。 具体炼丹方法：取金水两种材料等量混合，象征月亮上下弦各半的阴阳平衡。金水本是一体分出的两种形态，要根据阴阳变化掌握火候。炼丹只需水火两种元素，其他杂质都会导致失败。关键在于方法正确：选择阳气旺盛的日子和时辰开始炼制，精确控制时间。金水在鼎中混沌未分时，通过特定方法促使它们发生变化，最终形成上白下黄、蕴含真气的丹药。 提到的炼丹材料包括：丹砂（朱砂）、金砂、金液、长砂、黄芽、天铅、砂汞等，这些都是道教炼丹术常用的矿物原料。 汞陰陽金土水火坎離乾坤龍虎金丹玉 液九還七返大丹皆是别名蓋古人祕藏 隱密不一耳悟者歸一無二還丹有返忌 血物上古之人愼密其道非同心者勿泄 天道也凡修之所切要清靜無死亡生産 哭泣安葬坵墓不淨之地須擇福地名山 方可修鍊仍祀土地靈官神聖祈祐晨夕 香燈勿令一切下俗窺視觸穢秘密行之 若有清淨之所同志之人心行無虧精專 惟一亦可爲之必要護衛潔淨外有圖本 具在别録 贊曰 寳丹眞訣天仙所傳分曉金石使無悮焉 心行儉素賑救爲先精專奥妙玄之又玄 浩浩渺渺莫測其源子若輕洩永墮幽泉 修鍊吉辰甲子甲辰乙巳庚申辛酉丙午丁巳戊申己酉 右九日可作之即火成上通神仙丹靈之 門非此日不可爲並作法以印印地令百 靈自感動此印用冬至日甲子日夜半子 時刻之將一印於丹室内理深三尺百神 益不敢爲害矣還丹肘後訣卷上:JUAN:還丹肘後訣卷中 斯三還丹肘後訣卷中斯三 龍虎金液還丹心鑒眞訣云只恐鉛不眞丹成藥自靈只恐汞不正丹成藥自聖古仙惟論鉛汞二宗不言四黄八石若言四黄八石者非也大丹用之於五行成之於四象此是陰陽元炁感通自然之道也如人受炁結胎本受赤白二炁男精 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术的秘诀和注意事项。炼丹所用的材料如汞（水银）、铅、金、土等，其实都是阴阳五行的代称，古人用这些隐语来保守秘密。真正的悟道者明白这些名相本质都是统一的。 修炼炼丹有几个重要禁忌：必须避开血污之物，古代修道者对此非常谨慎。修炼场所要选择清净的福地名山，远离丧葬、坟墓等不洁之地。每天早晚要供奉土地神和灵官，保持香火不断。整个过程必须秘密进行，防止被俗人窥见而沾染污秽。 经文特别强调，只有找到清净之地，与志同道合、品行端正的人一起专心修炼才行。修炼时还需要使用特定的法印（道教法器），在冬至甲子日的子时制作，埋在丹房地下三尺深处，据说这样能震慑百神不敢作祟。 关于炼丹时机，经文列出了九个吉日：甲子、甲辰、乙巳等日期最适合炼丹，其他日子则不宜。炼丹的核心在于铅汞二物的运用，而非其他矿石（四黄八石）。这体现了阴阳二气自然感应的道理，就像人受孕成胎也是由赤白二气结合而成。 最后用赞语总结：这个炼丹真诀是天仙所传，能让人明白金石之性而不出错。修炼者要生活俭朴、以救济他人为先，专心钻研其中奥妙。若轻易泄露天机，就会堕入幽冥深渊。 白女血赤二炁交結十月滿足相貌俱全受炁若足爲人聰明强健受炁不足爲人愚鈍衰懦悉相類也此實至理之論學人當以思之何爲之龍虎龍者汞也木也火也虎者鉛也銀也金公也水也金生水水生木木生火火生土道在其中矣鉛含五彩汞吐三華二物合璧名曰河車世人迷此竭産破家至人悟此昇雲步霞道之不遠目前可見伯陽演易而作參同契明陰陽離坎五行之妙用事明而隱學者難明雖知鉛汞藥物火候精微鼎罏法象必究己心心者丹之元也若心不契道雖遇至人得訣亦恐天理神明不祐返生魔障故言難得者人之心也心若合道修之必成是知誠心恪志之士少也非仙聖祕傳蓋不得其人也陶植三篇隱而難悟金碧參同無師豈明余撰心鑑鑑者明也明照于心常握于手釋參同之易象分藥數之斤兩了而會之爲鑑也亦不敢廣述多詞又恐招難究之慮凡古仙玄㫖本一陰一陽謂之道陰陽不測之謂神神化者化成萬物也故參同云植禾當以穀覆雞用其子類同者相從事乖不成寳陶眞人云砂産於汞金生於鉛此即眞理同類不相雜汞與水銀别迷人用之拙鉛若是眞不失家臣汞生水銀死鉛困黄芽眞此乃眞說也古仙惟言鉛汞不說四黄八石學者可爲明鑑所以再三委祝猶慮後學之人迷 **白话解读** 这段经文讲的是道教内丹修炼的核心原理。所谓"白女血赤二炁交结"，指的是阴阳二气（白为阴，赤为阳）在人体内交融，经过十月（象征修炼周期）孕育，就能形成完整的"丹"（即内丹）。如果修炼时吸收的先天之气充足，人就会变得聪明强健；反之则会愚钝衰弱。 文中用"龙虎"来比喻修炼的关键物质：龙代表汞（水银）、木、火；虎代表铅、银、金公（金的别称）、水。这些物质相生相克：金生水，水生木，木生火，火生土，整个修炼之道就蕴含其中。铅汞相合称为"河车"（指体内真气运行的路径），普通人不懂这个道理会耗尽家财，而悟道者却能借此飞升成仙。 作者提到魏伯阳（东汉著名道士）写的《参同契》虽然阐明了阴阳五行、铅汞火候等修炼要诀，但内容隐晦难懂。即使知道炼丹的药物、火候等技术细节，如果修炼者的心不能与道相合，就算得到真传也难以成功。所以说最难得到的是"合道之心"，真正诚心修道的人很少。 文中引用陶植（唐代道士）的观点：朱砂产自汞，金生于铅，这是根本真理。真正的铅汞与普通水银不同，用错了反而有害。古代仙人只讲铅汞（指内丹修炼的精要），不提其他矿物（四黄八石指各种外丹原料），这个原则后人应当谨记。 最后强调修炼的根本在于阴阳之道：阴阳变化莫测就是"神"，神化万物。就像种稻要用谷种、孵蛋要用鸡蛋一样，修炼也要遵循同类相生的规律，违背这个规律就无法成就金丹。 迷相悮所名還丹者還其元丹之色故曰還丹但伏火候不失其本體之元號曰還丹所言九轉者乃九九易其鉛之元氣鉛非九鍊而成也凡靈丹至藥全是陰陽化炁而成非用他藥雜入于中純用方眞須得眞鉛之精炁若不認眞鉛永無成理且眞鉛不變色眞汞有神力古仙之言不可不明也黑鉛入火悉爲灰燼蓋爲其間眞物被銷化去矣爲失其元炁若將此廢殘之物合汞修之焉得成至藥乎此說是蕩滌凡蒙顯露眞奥有道眼者聞余此說可爲醉得凉漿昏逢朗月精窮聖典毋惑靈文可與神仙共侣豈不至神仙之境也愚者聞之狐疑不信故不合與之言也仙經云還丹之妙在乎三一龍虎之英天地之精不用别藥惟用五行此至人之言也後人得者不虧古賢之言不達古賢之法象法象者是天地之本本立而道生天地與人爲三才可以總持造化運動陰陽在乎三要事可忘乎失之毫釐天地懸隔言何容易哉指眞訣云丹砂太陽之精本受南方之正炁得陰陽水火制度乃居青帝之首爲汞之名是生于火自含德而至靈鉛者北方黑水之精化歸西方庚辛之金是以金生水水生木二物自相匹配若非至靈至聖何以爲之神丹乎世俗凡庸豈信此至眞之道余嘗憫之自古眞人皆修鍊此神藥餌之故得形神俱 **白话解读** 所谓还丹，指的是让丹药回归原本的丹色（指丹药的纯正状态）。关键在于掌握火候（炼丹的火候控制），保持丹药本体的纯正元炁（先天元气），这才称得上真正的还丹。 九转还丹的"九转"并非指九次炼制铅汞，而是指通过九次阴阳变化来转化铅的元炁。真正的灵丹妙药完全由阴阳二炁化生而成，不能掺杂其他药物，必须使用纯净的方真（指纯正的炼丹原料）。其中最关键的是获取真铅（炼丹术语，指先天元精）的精炁，若不能识别真铅，炼丹永远无法成功。真铅不会变色，真汞（炼丹术语，指元神）具有神力，古代仙人的这些话不可不明白。 普通黑铅入火就会化为灰烬，因为其中的真物（精华）已被烧尽，失去了元炁。如果用这种废料来配合汞修炼，怎么可能炼成灵药？这番话是为了扫除凡俗的蒙昧，揭示炼丹的真谛。有慧根的人听了，就像醉酒时得到清凉饮料，昏暗中遇见明月。精研圣贤经典，不被虚妄之说迷惑，这样的人才能与神仙为伴，最终达到神仙境界。愚昧者听了只会怀疑不信，所以不值得与他们讨论。 仙经上说：还丹的奥妙在于三一（指精、气、神三者合一），龙虎（指阴阳二炁）的精华，天地的灵气，不需要其他药物，只需运用五行（金木水火土）。这是得道高人的真言。后人即使得到口诀，若不遵循古贤的方法，不明白古贤所说的法象（指天地运行的规律），也难以成功。法象就是天地的根本，根本确立了，道就自然产生。天地人三才共同主宰造化，运转阴阳，这三者至关重要，怎能忽视？稍有差池，结果就会天差地别，这话绝非虚言。 真正的口诀指出：丹砂是太阳精华，禀受南方的正气，经过阴阳水火的炼制，位居青帝（东方之神）之首，被称为汞。它生于火却蕴含灵性；铅是北方黑水之精，转化为西方庚辛之金，形成金生水、水生木的相生关系。这两者天然相配，若非至灵至圣之物，怎能称为神丹？世俗庸人岂会相信这至真之道？我常为此感到痛心。自古以来的真人都是修炼这种神药，服食后才达到形神俱妙的境界。 妙與道合眞豈有不信者哉多指秦皇漢武爲喻然大丹之靈不救自刑之禍昔劉玄穆事魏先生看罏一年妄情有疑遂自退而不遇以致夭喪余景休即勤心精德奉師不息乃得神丹餌之而仙今在太白山仙洞一千餘載常游人市二子者疑與不疑耳咫尺萬里得與不得泥途雲霄且五穀尚能養人之命况神藥之靈乎自是世人福薄縁淺故所不信不遇不修乃虚生浪死沉淪多劫世人惟貪榮顯利禄沉迷酒色恩愛牽纏形枯神喪猶尚不知日夜憂思何有厭足貴賤富貧悉皆如此見說修眞而生謗毁又何得神仙之道哉不欲廣陳近代謝冲玄蘇耽二子並餌金丹而仙世皆知之况得之士多混迹人間和光同塵人豈識之參同云金以砂爲主禀和於水銀變化由其眞終始自相因二物自含孕也又云不用藥用五行又云天生芽自然體又云白馬牙眞丹砂卯酉二八和兩家又云淮南鍊秋石黄帝美金華又云芽不是鉛鉛不是芽眞鉛眞丹砂(二物玄㫖也)伏鍊一家巡火近九轉自然成黄芽又云火化白藥化紅靈砂秋石自相同又云孤陰不獨化寡陽不可成本來清淨質自有變通靈又云龍虎相逢遇何時不相顧白液共相吞相吞爲夫婦隨變成黄芽逐時依后土若了紫河車自然昇天涯又云神丹修得訣神用便 **白话解读** 这段经文主要讲的是修炼金丹大道的道理，通过历史人物的对比来说明"信与不信"的差别。 文中举了两个例子：刘玄穆跟随魏先生学习炼丹，但一年后就心生怀疑放弃了，结果早逝；而余景休则勤勉修行不懈怠，最终服食神丹成仙，至今已在太白山仙洞一千多年。两人差别就在于是否坚信不疑。 作者感叹世人大多福薄缘浅，沉迷于功名利禄、酒色财气，形神俱损却不知悔改。即便听闻修仙之道也常生诽谤，这样怎能得道成仙？又举了谢冲玄、苏耽两位通过服食金丹成仙的例子，说明真正的得道者往往混迹人间不露形迹。 后面引用《参同契》的炼丹要诀：金砂与水银相合，阴阳二物相互含孕。强调修炼必须阴阳配合（"孤阴不独化，寡阳不可成"），通过火候变化（"巡火近九转"）使药物自然转化。其中提到"龙虎相逢"、"白液相吞"等炼丹术语，都是指阴阳二气的交合过程。最终炼成"紫河车"（金丹异名），自然可以飞升成仙。 这些内容揭示了内丹修炼的核心原理：以铅汞喻阴阳，通过特定火候使二者交媾化合，最终结成金丹。但前提是修道者必须诚心正意、持之以恒，否则即便遇见真法也难以成就。 由人生煞在我手叅詳在僞眞又云修丹不得訣終歲損心神莫鍊枯鉛汞抛功似土塵又云天地日月中靈藥號金公金公不是鉛本向鉛裏蒙分明向君說迷者又匆匆點汞安鉛裏金華意略同此華不是藥徒自枉抛功此事神仙說何曾不大通細看參同契仍依五類融但覓直鉛汞修之可見功又云鉛汞合天地修作大還丹丹成自見寳非此實爲難太古眞人說如今達者慳方知眞切意須契道將安其中有五彩靈變伏其盤十月脱胎去令人見者歡爲報榮華子百年凋與殘如何空棄世兀兀道情寬細說君猶謗靈詞理更謾嗟見南北塵積年爲丘山茫茫苦海中生死成波瀾自古帝王居而今何足看又云白液罏中化黄芽變漸成憶初相見日難覓水銀形陽極生陰火火衰陽炁並自然變黄芽服食乃長生一箇月白液初凝郤如雪兩箇月狀似融蘇漸漸結三箇月半含蘂綻垂珠劣四箇月二物抱持如點血五箇月飛騰戀母聲嗚咽六箇月行到紫宫陽氣絶七箇月乗陰受炁手足厥八箇月欲成臟腑含凝血九箇月點點成珠長毛髮十箇月母子分離欲相别此時母困子體全已見肌容變白雪鉛脱胞後鉛白如雪更看罏中温養之兼爲全體肌容悦出兒毒炁當依訣經云此藥如子在母胎精中爽朗分肌骨有次第 **白话解读** 修炼金丹的关键在于掌握正确方法。如果不懂诀窍，整年苦修也是白费心神，就像冶炼无用的铅汞（炼丹材料），功夫都白费如同尘土。 天地日月精华孕育的灵药被称为"金公"（金丹的隐语），它本质并非普通铅汞，但需要通过铅汞来显现。明白人一点就通，糊涂人却匆匆错过。将水银（汞）与铅相融，其中蕴含的金华（金丹精华）原理相似，但这精华并非现成的药物，盲目操作只会徒劳无功。 神仙传授的炼丹道理其实非常通透，仔细研读《参同契》（著名丹经），按照五行相生规律操作，只要找到真正的铅汞原料，修炼就能见效。铅汞结合就像天地交合，能炼成"大还丹"（高级金丹），丹成自然显现珍宝，除此之外都是歧途。 古代得道真人留下的真谛，如今明白人却吝于传授。炼丹过程中会出现五彩光华的灵变现象，经过十个月（喻炼丹周期）的孕育就能脱胎换骨，令见者惊叹。那些沉迷世俗富贵的人啊，百年后不过一具枯骨，何必虚度光阴？但细说这些道理，世人反而怀疑诽谤。 看那南北往来的尘土，千年堆积成山；人生苦海中的生死轮回，就像无尽波澜。连古代帝王的宫殿，如今也荒芜不堪。炼丹时，炉中的白液（炼丹初级阶段产物）会逐渐转化为黄芽（高级炼丹产物）。回想最初寻找水银形态的艰难，当阳火至极转阴，火候衰退时阳气汇聚，自然形成黄芽，服食便可长生。 详细描述炼丹过程：第一个月白液初凝如雪，第二个月像融化的酥油渐渐凝结，第三个月半开花蕊垂珠，第四个月阴阳二物相拥如血点，第五个月药气升腾发出呜咽声，第六个月行至紫宫（丹田）阳气圆满，第七个月承受阴气手足发冷，第八个月开始形成脏腑雏形，第九个月凝结成珠状长出"毛发"（药气结晶），第十个月母子分离（丹药成熟）。此时"母体"耗尽，"子丹"完美成形，肌肤般洁白。铅脱去杂质后白如雪，还需炉中温养使整体完美。出炉时要按诀窍去除毒性，这丹药就像胎儿在母体，精纯之气逐步塑造形体，层次分明地成长。 莫虧越但知修得黄芽成變轉之功無休絶餌長生换白髮有白銀濟貧乏仁者得之終不輟與道契宿縁深傳若得人須在心非道者罪愆深得亦爲灾禍自侵關造化不容易不可取次輕相示不見古人有誡詞妄有傳之殃祖禰君須信不在疑賢者通明須得之今日祝君千萬意歷歷設盟當戒之陽起復陰起姤罏寄中央戊己土鼎上下互相輳保守固之勿令走消息不失看節候有龍有虎相奔驟嬰兒寂寂顔如幼猶母養之母體瘦子成母困長相救陽極乾陰極坤四象五行易之門六十四卦遁中尊龍虎相啖復相吞立其定位此中存水火爲媒拘我魂陰陽育我明晨昏八節運移寒與温看看漸變黄芽根日月相催感母恩因之結實立眞門千秋萬歲生子孫審藏神法愼勿言此道玄微不可論世人笑道渾濁昏莫將神藥示凡人見之生謗言語喧君切記勿妄示愼而藏之置金櫃長生之道傳賢哲自有天官録名字 餌還丹應候歌夫擬服還丹兮澡心鍊炁清齋省躬兮存眞息念司命靈兮降鑒紏録司藥童子兮察人虔恭不可輕慢兮毋生懈怠宜須審細兮方其靈感或喉中温痒兮熱而欲悶絶或口中腥臭兮如腐肉之在中是心府開兮逐滯邪之炁都被趂出兮有此神功熱炙甘草兮含津嚥五日五神自爽兮眞炁皆和融或腰臍 **白话解读** 修炼金丹（道教内丹术）的关键在于掌握阴阳转化的规律。就像培育黄芽（内丹术语，指初生的先天元气）需要持续不断的功夫，不能半途而废。服食金丹可以延年益寿，使白发转黑，但更重要的是救济贫苦。只有心怀仁德的人得到真传，才能与大道相合，这是前世修来的缘分。 传授丹道要格外谨慎，若传给心术不正之人，反而会招致灾祸。造化（天地自然规律）玄妙难测，不能随便传授。古人早有告诫：妄传丹法会连累祖先。贤明通达之人自然能领悟其中奥妙，今日设下盟誓告诫后人：阳极生阴（复卦），阴极生阳（姤卦），丹炉（修炼的象征）位于中央戊己土位（五行中土的位置），鼎器上下相合，必须牢牢守住元气不让其散失。 观察火候要把握阴阳消长的时机，就像龙虎（汞铅的象征）相互追逐。当修炼到"婴儿"（内丹成就的比喻）安静纯洁、面色如幼童时，就像母亲养育孩子会消瘦，需要阴阳相济来调养。乾卦代表阳极，坤卦代表阴极，四象五行（少阳、太阳、少阴、太阴与金木水火土）是变化的门户。六十四卦中，遁卦（象征隐退修炼）最为尊贵，龙虎相吞象征阴阳交媾。 水火作为媒介，能凝聚神魂。阴阳二气孕育丹胎，就像明白昼夜更替。随着八节（二十四节气中的八个主要节气）推移，寒温变化，黄芽逐渐生长。日月运行催动元气，如同感念母恩，最终结出金丹，开启长生之门。这个方法要谨慎保密，不可轻易谈论，世人常嘲笑其玄奥难懂。切记不要将神药（金丹）展示给凡夫俗子，以免招致诽谤。长生之道只传贤哲，上天自会记录得道者的名字。 关于服食还丹（炼制完成的金丹）的注意事项：准备服丹前要净化心灵，通过调息炼气，保持斋戒自省，存想真神。司命之神（掌管寿命的神明）会降临监察，司药童子（掌管丹药的仙童）考察人的诚心。不可轻慢懈怠，必须细致谨慎才能获得感应。服丹后可能出现喉咙温痒、胸中烦闷，或口中有腐肉般的腥臭，这是心腑开通、排出浊气的征兆。可以含服炙甘草缓解，五日后精神爽朗，真气调和。有时腰脐部位会有特殊感应，这些都是服丹后的正常反应。 下兮停滯惡物或腹鳴吼兮瀉下諸蟲或出血塊兮如紫葵汁又如虾蟆兮或涎或膿宿食在胃兮時時鬱悶食引欲吐兮心悶冲冲嘔吐宿水兮飲食不進並是宿疾兮被神藥而攻待至苦肌兮多煎甘草飲至半碗兮湯味須濃四肢拘急兮或多燥悶欲發狂亂兮或致昏蒙忽然怕怖兮精神恍惚或心不安兮情意憧憧或夢墜墮兮高山大石或夢軍陣兮人馬相逢或夢惡人兮名狀論訴或夢逢見兮虎豹蛇蟲或夢親愛兮死亡離别或夢惡人兮擒捉追蹤或夢哭泣兮冤家傷害並是尸鬼兮欲離身中覺有此候兮切須消息宜節喜怒兮勿恣心胸三尸若去兮少人我思慮舉動純和兮體貌温恭心意安穩兮世情疏薄嗜慾自斷兮德合上穹或喉額間兮微有少痛咽物閟澀兮熱痒重重或小便兮青黄紫汁或痢泄兮膿血死蟲並是遠年兮風勞之氣百疾消除兮方見神功或生瘡瘇兮齒根出血此是攻去兮皮骨之風覺四肢勞困兮是藥力之所及四肢滑膩兮乃藥氣之内融但有宿疾兮並皆發散積聚毒炁兮痕瘢黑紅此乃毒炁兮分明散去熏蒸肌骨兮目明耳聰目開耳動兮血腥在口爲换轂齒兮藥力方隆毛髮生長兮體輕身健肌骨清和兮改變凡容服食一年兮萬炁齊旺服經二年兮血脉大通服經三載兮筋骨堅 **白话解读** 这段文字描述的是服用丹药后身体出现的各种排毒反应和修炼过程中的身心变化。当丹药开始发挥作用时，体内会排出各种污秽之物，比如腹中作响、泻下寄生虫、排出紫黑色的血块、像虾蟆形状的黏液或脓液。这些反应说明丹药正在清除体内积存的宿疾和毒素。 服药后可能出现各种不适症状：胃里积食导致胸闷想吐，呕吐酸水吃不下饭，四肢僵硬烦躁不安，甚至会出现精神恍惚、莫名恐惧的情况。还会做各种怪梦，比如从高处坠落、遇到军队厮杀、看见虎豹蛇虫、梦见亲人离世或被仇人追赶等。这些都是体内"三尸"（道教认为人体内三种害人的邪神）作祟的表现，需要保持情绪稳定，节制喜怒。 随着修炼深入，身体会出现更多变化：喉咙轻微疼痛、吞咽困难、小便颜色异常、腹泻带脓血，这些都是多年积存的风湿病邪在排出。有些人还会牙龈出血、生疮，这是药力在清除深入骨缝的病气。当四肢感到疲倦时，说明药力正在发挥作用；而皮肤变得光滑，则表明药气已融入体内。 修炼到后期，身体会出现明显改善：视力听力变得敏锐，口中常有血腥味（这是换牙的征兆），头发重新生长，身体轻健，肌肤骨骼焕然一新。坚持修炼一年，全身气息充盈；两年后血脉通畅；三年则筋骨强健。这些变化都说明丹药的神奇功效正在逐步显现，帮助修炼者脱胎换骨。 壯髓實朱筋兮顔似嬰童大小二便兮都無穢氣手足輕舉兮腸化如筋寒暑不侵兮兵刃不害入水不溺兮入火如空齒落重生兮髮白再黑身似欲飛兮行步如風不飢不渴兮五穀自斷不寒不暑兮透出凡寵千邪百怪兮皆不敢近山川鬼神兮朝禮敬恭五十以下兮服經一歲二十七八兮稚子春容五十以上兮服經二載如六十七八兮朱顔再紅出九陰之表兮爲純陽之質長生乆視兮天地齊同若欲昇舉兮一年斷穀服滿一劑兮便獲飛空未欲上昇兮且作地仙而隱清齋一日兮餌劑之功可以畜妻子兮住世居官任意無所禁兮和光同塵後欲上昇兮清齋更服半劑駕雲乗鶴兮白日登空欲點五金兮並化爲寳雞餐成鳳兮犬餌成龍 指眞祕訣陰眞君云金丹之道百數其要在神水華池河車伏汞達者得之飛丹鍊石千百餘方大丹之要不出乎金碧參同二書但能精修鉛汞伏火成丹便是大還至妙無可加矣只要認得眞鉛汞即伏得丹砂也若非眞種類萬無可成學者必須廣尋師指不耻下問方希覬如或心高氣强自執一方至老無成古歌云白汞生丹砂黑鉛化黄芽其終數九九變化在三華修到紫陽宫黄金無處誇但得金公合修成金液砂如未至此之至妙但得伏火成丹便是長生至藥又云然自用鉛不得 **白话解读** 修炼金丹大道的效果非常神奇：能让骨髓强健、筋脉充实，容颜如婴儿般红润；大小便不再有秽臭之气；手脚轻快灵活，肠道变得坚韧；寒暑不能侵害，刀剑不能伤害；入水不会溺亡，入火如同虚空；脱落的牙齿重新生长，白发再次变黑；身体轻盈似要飞起，行走快如疾风；不再感到饥渴，自然断绝五谷；不畏寒暑，超脱凡俗；各种邪祟都不敢靠近，山川鬼神都来恭敬朝拜。 五十岁以下的人服用金丹一年，二十七八岁就能保持青春容颜；五十岁以上的人服用两年，六七十岁也能重现红润面色。修炼到极致时，就能脱离阴浊之体，成就纯阳之质，与天地同寿。如果想飞升天界，需先断谷一年，服完一剂金丹就能腾空飞行；若暂不想飞升，也可先作地仙隐居。清净斋戒一日后服丹，功效就能让你继续娶妻生子、做官生活，与世俗无碍。之后想飞升时，再斋戒服用半剂金丹，就能驾云乘鹤白日飞升。金丹还能点化五金为宝，让鸡犬服食后化为龙凤。 阴真君（著名丹道祖师）指出：金丹修炼方法虽有百种，关键在于"神水华池"（丹田气海）和"河车运转"（周天功法）。真正得道之人明白，炼丹术虽有千百种，根本要诀都包含在《金碧经》和《参同契》这两部经典中。只要精修铅汞（阴阳二气），炼成金丹就是最高境界。但必须识别真铅真汞（先天元气），否则万难成功。修学者要广拜明师、虚心求教，若骄傲自满终难成就。 古代丹诀说："白汞（元神）生丹砂，黑铅（元精）化黄芽（金丹初象）。"修炼要经历九九八十一次变化，最终三华（精、气、神）聚顶。修到紫阳宫（上丹田）境界时，连黄金都不值一提。但必须使金公（铅）木母（汞）相合，才能炼成金液还丹。若达不到最高境界，只要炼成金丹，也已是长生妙药。但要切记：单用铅（元精）是修不成的。 令鉛居汞内須漉盡其鉛去盡柤然後可修事服食此是妙用爲黄芽之道也且草藥黄精尚能延駐年命野葛多食必致殺人豈不目擊何不信有長生之道耶只是世人福縁淺薄也經云龍虎相投還丹可求神仙之道不示凡流乃知大丹之妙不離于眞鉛眞汞神符白雪也還丹肘後訣 **白话解读** 这段内容讲的是炼制外丹（道教通过矿物药物炼制长生丹药的方法）的关键步骤和原理。首先提到要将铅（外丹术语中代表"真铅"，象征元精）完全融入汞（代表"真汞"，象征元神）中，过滤掉所有杂质后才能开始修炼服用。这里说的"黄芽"是炼丹过程中产生的金黄色物质，象征丹药的精华。 作者用草药作比喻：像黄精这样的草药都能延年益寿，而野葛吃多了却会致命，说明自然界本就存在延寿与致命的不同物质，以此证明长生之道确实存在。但普通人因为福缘浅薄，难以遇到真正的仙道。 经文最后强调，真正的炼丹奥秘在于掌握"真铅真汞"（代表人体或自然界阴阳两种本源能量）的配合，以及"神符白雪"（指炼丹过程中出现的白色结晶物，象征纯阳之气）。所谓"龙虎相投"（龙象征汞/元神，虎象征铅/元精）就是指这两种能量的完美融合，这才是求得还丹（长生丹药）的关键。但作者也指出，这种神仙之道不会轻易示现给普通人。 卷中 ## 卷2 還丹肘後訣卷下斯四 玄迪祕奥凡鍊金液神丹者須要洞曉陰陽深達造化明五行相尅之幽微識金水相生之妙理採先天之一炁用作丹基會乾坤爲鼎器以坎離爲藥材夫坎離者日月也日象者陽含陰也日中有烏卦主於離外陽而内陰也砂中有木之一炁青龍之位也五行顚倒術龍從火裏出父之精也月象者陰含陽也月中有兔卦主於坎外陰而内陽也鉛中有金之一炁白虎之位也五行不順行虎向水中生母之血也父精是眞汞母血是眞鉛眞鉛生在黑鉛中眞汞産於朱砂内二物爲眞陰眞陽也眞陰乃離中汞眞陽乃坎中鉛故云日精若與月華合自有眞鉛出世來若得眞鉛是爲丹之祖也眞鉛便是丹之祖何必區區鍊鉛母鍊鉛非鍊石中鉛自有天鉛波裏取鉛爲芽母芽爲鉛子若得金花捨鉛不使轉轉自相因一子别一子若能轉制汞萬變與千通世間無比類學人多以五金八石草木灰霜皆爲悮用也夫五金八石乃天地之後生有質之物不與水銀同體夫水銀者天元之秀炁日月之精華不與世之五金八石草木灰霜同體故云有質不堪爲伴侣無質生質是還丹又云水銀一味仙家禄自古流傳伏火難若遇河車成紫粉紫粉一時化金丹夫金丹者决鍊鼎器非五金八石磁土爲之夫 **白话解读** 修炼金液神丹（道教最高级的丹药）的关键在于透彻理解阴阳变化的奥秘，掌握自然造化的规律。要明白五行相生相克的精微道理，特别要懂得金水相生的玄妙原理。需要采集先天一炁（宇宙本源能量）作为炼丹基础，以乾坤为炼丹炉鼎，用坎离（八卦中的水火二卦）作为药材。 坎离代表着日月运行：太阳象征阳中含阴，日中有三足金乌（太阳神鸟），对应离卦，外表阳刚内藏阴柔，就像朱砂中含有木之精气，属于青龙方位。通过五行颠倒之术，能让龙从火中诞生，这就是"父精"（炼丹术语，指阳性精华）。月亮象征阴中含阳，月中有玉兔，对应坎卦，外表阴柔内藏阳刚，就像黑铅中含有金之精气，属于白虎方位。五行顺行时，虎在水中生成，这就是"母血"（阴性精华）。 真正的炼丹材料是：父精指真汞（纯阳之气），藏在朱砂里；母血指真铅（纯阴之气），藏在黑铅中。这两者就是真阴真阳：真阴是离卦中的汞，真阳是坎卦中的铅。太阳精华与月亮精华结合时，自然会产生真铅——这才是炼丹的根本。真正的铅不需要从矿石中提炼，而是要从天地能量中获取。 铅汞相生就像母子关系：铅生汞芽，汞芽又生铅。若能掌握这种转化规律，就能让汞发生千万种变化。世俗之人常误用五金八石、草木灰霜等有形之物来炼丹，这些都是后天形成的物质，与水银（炼丹核心材料）本质不同。水银是天地精华、日月灵气所聚，不同于普通矿物。所以说：有形之物不能作为炼丹伴侣，无形化有形才是真正的还丹。 自古流传水银最难降伏，但若能用河车（周天运转之法）将其炼成紫粉，就能化为金丹。真正的金丹必须用特制鼎器炼制，绝非普通金属、矿石或陶土所能成就。 鼎者乃以鼎其鼎夫藥者乃以藥其藥鼎藥者本一也故云鼎鼎元無鼎藥藥元無藥黄芽不是鉛不離鉛中作又用鉛不得用凡鉛用了眞鉛也棄捐若捨其鉛如棄父母而求子也若用其鉛離鉛萬里不用其鉛從何而起既得金華入腹中還是捨鉛終不使紅鉛黑鉛大丹頭將紅入黑是眞修紅取精兮黑取髓便是還丹眞妙理紅鉛離卦黑鉛坎卦若把坎離二卦撮於鼎中採一日之火候奪造化之千年都來片餉工夫永得眞鉛至寳水銀死者爲鉛活者爲汞此自相制伏也若雜以他藥終不能成汞與鉛合砂與金親陰爲汞陽爲鉛是爲眞男眞女眞陰眞陽也若將眞土爲金鼎養育庚辛歷歲寒年終月滿離母腹點汞何愁不肯乾此丹一年運火十月開罏開罏則紫粉成金啓鼎而黄芽耀彩包含五彩聚集萬神用之則化汞爲金餌之則長生不老形神俱妙昇爲上仙矣望江南云十月滿開鼎一團紅幾片曉霜含五彩解胎神水響玲瓏炁馥異香濃 證道歌何言金木水火土留神保身是龍虎學者不識五行精强認他人爲父母血象水兮肉象土氣象木兮骨象虎不死之道在離宫會得五行身有主五行仍是水銀親殊質不堪爲伴侣水銀有類是金公及見金公不認祖不得至人傳此言苦己勞形謾辛苦 黄芽歌 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中的核心原理，主要围绕"鼎"（炼丹炉）、"铅汞"（炼丹的基本物质）和"坎离"（阴阳二气）展开论述。 炼丹的根本在于阴阳相合。鼎（炼丹容器）和药物（炼丹材料）本质是一体的。所谓"黄芽"（丹药的雏形）虽不是铅本身，却离不开铅的作用。但这里说的铅不是普通铅，而是"真铅"（先天元气）。如果舍弃真铅，就像抛弃父母却想得到孩子一样荒谬。 炼丹的关键在于把握阴阳：红铅（离卦，象征阳）和黑铅（坎卦，象征阴）。将这两者在鼎中调和，通过精准的火候控制，就能在短时间内获得千年造化的精华。水银（汞）与铅的关系就像死与活，它们互相制约。只有纯正的铅汞相合，才能炼成丹药，掺杂其他杂质就无法成功。 阴阳相配就像男女结合：阴为汞，阳为铅。用"真土"（中和之气）作为金鼎（炼丹环境），经过长期培育，就能让丹药成熟。这样炼成的丹药呈现紫金色，包含五行精华，服用后可以点汞成金（指转化体质），达到长生不老、飞升成仙的境界。 《望江南》词描述丹药成熟时的景象：十月开鼎时，丹药呈现红色，像含着晨霜的五彩宝石，散发着异香。《证道歌》则强调修炼要把握自身五行（金木水火土对应的气血骨肉），不要误认外物。真正的长生之道在于把握"离宫"（心火），认识水银（元神）的本质。若不得真传，只会徒劳无功。 整段经文阐述了内丹修炼的核心要诀：通过调和自身阴阳、把握五行生克，在体内炼就长生大药。其中铅汞、坎离等概念都是比喻，指代人体内的阴阳元气。 黄芽鉛汞造陰殻含陽花世人鍊至藥錯認鉛黄花黄花是死物那得到仙家黄芽非外藥内象最精華若到黄芽地黄金徒衆誇問道有何言分明向君說莫認雜花鉛金公太難别鉛本是金公金公得鉛發學者誇金公金公却成拙流珠爲姹女見火自然飛忽見金公到相憐一處歸同行又同坐終日掩雙扉又被陰陽化隨君變所依二性皆歸土三花氣不爲行到紫陽宫共變黄華蕤立月看應易年終色紫輝化盡黄芽了仙人見者稀此汞名眞汞焉能返解飛堪笑大還丹世間爲妙微不得眞師訣千金徒爾爲 金丹鉛汞歌古今學道制還丹誤認黄芽汞與鉛例向水銀徴至藥豈知平地不生蓮由來異類難相感須向根求始得縁一陰一陽坎離主日魂月魄分龍虎世上咸聞著此名誰向其中辨藏否左旋來卯見木精自巽抵乾至陰土朱砂水銀俱是陰二女同處非瑟琴剛柔情性詎爲匹燕雀鸞鳳非同林金銀作鼎非山澤又須金銀竟誰識火之居木水處金鉛汞分明是此得汞非水銀鉛非黑太陰在南太陽北含陽之汞受金炁然後爲砂審方位處陰之鉛結金體乃能生汞彰其白陰中有陽水生金陽中有陰砂汞是天資二物相配成眞汞眞鉛眞水名互爲母子更含孕修持須得兩弦平經說三乗本從一人體三田亦還一 **白话解读** 这段经文讲的是炼制金丹（道教修炼的最高境界）时常见的误区，以及正确的铅汞（炼丹术语，象征阴阳二气）运用之道。 很多人误以为黄芽（炼丹术语，指初生的阳气）就是铅汞炼成的药物，其实真正的黄芽并非外在物质，而是内在精气凝结的精华。如果执着于外在的黄金等物，那只是徒劳。真正的修炼之道在于：铅（象征元精）本质是金公（元神），元神需要元精才能显现。但若过分追求元神，反而会失去本真。 文中用比喻说明修炼原理：流珠（汞的别称）如同姹女（少女，象征阴），遇火就会飞散；但当遇到金公（象征阳）时，二者就会自然相合。阴阳二气相互转化，最终归于中央脾土（三花聚顶的境界）。修炼到紫阳宫（上丹田）时，就能看到金丹的光辉。但若执着于表面的黄芽变化，反而难以得见真正的仙道。 真正的金丹大药不在于世间的水银、黑铅等物质，而在于把握阴阳真义。就像莲花不会在平地上生长，炼丹也需要找到真正的根源。一阴一阳以坎离（水火）为主，如同日月分属龙虎（肝肺之气）。很多人只知道这些名词，却不明白其中真意。 正确的修炼方法是：让木精（肝气）从左旋转，经过巽（东南）至乾（西北），最终归于中宫。朱砂水银都属阴，就像两个女子无法和谐相处。真正的铅汞不是普通的水银和黑铅，而是阴阳二气的精华。太阴（月）在南，太阳（日）在北，含阳之汞（元神）需要接受金气（元精），才能形成真正的丹砂。阴中有阳能生金，阳中有阴成汞砂，这是天地自然的造化。 修炼的关键在于平衡阴阳（两弦指月初月末的月相，象征阴阳平衡），三乘（上中下三品丹法）归根结底都是要使人体的三丹田（上中下三个能量中心）返归为一。没有明师指点，就算花费千金也难以成就。 爲金於西肇生坎爲火於南亦藏坎爲木於東産在北金火未分變由此水一金四謂之戊火二木三謂之己戊己合成處正中陰陽數足方具美可憐三五並與一黄白紫光交横出九旬俱勝號還丹便可長生駐容質若使十月脱胞胎神伏鬼驚萬事畢出世雖獨指蓬壺昇天可以當白日河車華池莫外求八石四黄難可儔豺狼寧伏驊騮阜荆棘奚同松桂秋鼎中更有虚無號非世金銀自然造達士如修此鼎成丹霄紫府不難到君臣夫婦皆相承三人同志終得朋衆流畢竟朝滄海暗室須資點慧燈春風一夜開桃李寳馬香車携緑螘輕肥繡騎樂繁華豈信罏中有神水韶華美景留不得百歲爲翁能有幾青鬢成絲瞬息間朱顔落日平生已和嶠愛錢不肯用王戎鑽李畏人共何似淮南眞藥成雞犬相隨入仙洞世人皆爲刀錐長鍊雌點銅爲丹陽那知神藥回天力一丸高步朝玉皇莫迷莫悮窮恍惚靈丹不用人間物金水能全造化功永壽蟾烏遞明没玄元括象甚分明自是迷人心兀兀若能頓悟一眞宗悟了潜修莫愴悴還丹還丹歸本元不歸本元非還丹疊石無因能敖浪積水何曾作得山求魚不結截江網安得紅腮滿玉盤爲勸巖棲並市隱莫抛甘美味辛酸(此一篇妙盡/玄徴但不言)(火候/耳) 快活丸歌 **白话解读** 这段文字讲的是道教炼丹术中的核心原理。西边属金，对应坎卦（水），南边属火也藏着坎卦，东边属木，北方生金。金火未分时，变化都源于水。文中用数字象征五行：金数四称戊土，火数二、木数三称己土，戊己相合居于中央，阴阳平衡才能成就完美。三五之数相合时，会显现黄白紫光，经过九十天修炼就能炼成还丹（长生不老药），可以永葆青春容颜。 修炼到十个月时，就像胎儿脱胎换骨，连鬼神都会震惊。这种丹药不需要外求河车（内丹术语，指精气运行）、华池（口中津液），也胜过八石四黄等普通药材。就像豺狼不敢靠近骏马，荆棘比不上松桂长青。炼丹鼎中产生的虚无不死药，远胜世俗金银。修行者若能炼成此丹，就能飞升天界紫府（神仙居所）。 炼丹要讲究君臣（铅汞）配合、夫妇（阴阳）相承，志同道合者共同修炼才能成功。就像百川终归大海，黑暗的房间需要明灯指引。修炼要把握时机，就像春风一夜催开桃李。不要沉迷世俗繁华，要知道丹炉中藏着神奇药液。人生短暂，青春易逝，钱财都是身外之物，不如学淮南王（汉代修道成仙者）炼成仙药，带着鸡犬一同升天。 世人总为琐事奔忙，用雌黄点铜冒充丹药，哪知道真正的神药能让人直登天界。灵丹妙药不需要凡间材料，只要金水相生就能完成造化之功，使人像月亮中的蟾蜍（象征长生）一样永存。天地玄机本来就很清楚，只是世人执迷不悟。若能顿悟真道，潜心修炼不要灰心。还丹的本质就是返本归元，不回归本源就不是真正的还丹。就像堆石头成不了波浪，积水变不成高山，捕鱼不用网怎能收获？劝诫修行者无论隐居山林还是市井，都不要放弃修炼的真谛。 （注：这段虽然精妙地阐述了玄理，但没有具体说明火候的掌握方法） 快活丸天木地金惟兩般左手使右手尋兩手到時把藥擒入赤臼恣意搗和就一丸如意寳採得藥小如錢因何搗得大如拳但尋思堪失笑連搗至搗哮吼叫六丁裏實求覓一紅一黑不可失白似雪玉不如恰似一顆夜明珠時中討那裏要莫教走了藥不妙元成粒罏中燒燒時故使水銀澆開罏看霞光迸入臼再搗粘又硬漸漸長臼中溢杵臼連忙如霹靂十箇月三十辰依爻火練自然成合有法元有數元元盡合周天度誰肯合誰肯服會合能服天地福知者祕怕人聞此藥可駐千萬春元合時最怕風自古從今藥一同藥不遠是人有往往迷徒八方走休多說靜悄悄勿使人知怕人笑元成粒日影看始愚終聖無生亂投入壺莫亂傾依時按節補天眞一元子十六兩三百六十四爻養地雷復應陽爻恁時將藥向口抛眞水送嚥九嚥切忌莫教俗人見過重樓達五内散入經絡天人衛治已疾除未病誰肯奪眞補自命從一爻至六位此藥便是日月義可却老再少年命歸藥力不由天藥炁下鎖玄關莫教藥力外邊鑽藥力轉神炁清玄珠隨炁變流星日月照腹中鳴照見世事盡不平按月法六箇節一節一節莫教缺基脚動基動服藥不做用服此藥有所忌除煩除惱除縈繫密固室守空房一歲不若體如鋼黑變白白變紅 **白话解读** 这段文字描述的是道教炼丹术中的"快活丸"炼制过程，用生动形象的语言展现了外丹修炼的奥秘。 炼制时需要准备两种关键材料：天木（象征阳性的木属性药材）和地金（象征阴性的金属性矿物）。炼丹者左手持材料，右手操作，当两种物质相遇时迅速融合。将药材放入赤色研钵中反复捣碎，最终会形成一颗如意的宝丸。起初药材只有铜钱大小，经过反复研磨竟能膨胀如拳头大小，这种神奇变化令人惊叹。 炼丹过程中会出现红黑两色的关键物质（象征阴阳二气），必须小心保存。当丹药呈现雪白晶莹、如同夜明珠般的光泽时，就达到了理想状态。此时要防止药性流失，将药丸放入丹炉煅烧，并浇入水银（古代炼丹常用材料）。开炉时会看到霞光迸发，这时需要重新捣制，药团会变得越来越粘稠坚硬。 整个炼制需严格遵循天时：十个月三十个时辰（暗合周天运行周期），按照卦爻变化控制火候。丹药蕴含天地法则，服用后可获长生之福。但要注意炼制时最忌风吹，这个要诀自古至今从未改变。真正的丹药其实离人不远，只是世人常被表象迷惑四处寻找。 炼制成功后，要在特定时辰（一元子时）服用十六两重的药丸，对应三百六十四个卦爻变化。用真水（修炼产生的津液）送服九次，药力会通过重楼（气管）到达五脏，在经络中运行。这种丹药既能治疗现有疾病，更能预防未发之病，具有返老还童的神效。 服药后会出现神奇体验：药气下沉锁住玄关（丹田），体内真气流转。腹中如日月照耀，能照见世间不平之事。服药需按月令分六个阶段进行，每个阶段都有讲究。服药期间要清心寡欲，在密室静修一年，可使身体如钢铁般强健，最终达到"黑变白，白变红"的脱胎换骨境界。 志在心堅鍊在功快活丸色如雪藥味易尋難求訣不因我爲立紀綱藥味歸身走八血藥相隨傳百脉三載變化内日月快活丸不漏珠騰空登天從此去依爻養就大還丹父子君臣不可洩 金晶歌欲取金晶須用功程金鼎居地復求本身火飛水發辨驗浮沉鼎口沸出復用收吞今方訣破此是眞晶莫生愛念害及其身父母爲本鉛汞爲根此非穢濁返化仙眞如子事父如臣事君依天依地人方生人陰靈空性何能生人父母生身方有此靈此身一壞此靈歸空若得金精保命生根千朝功畢永劫長存 詩玄玄先地先天恍惚裏自綿綿大道之祖陰陽之源古仙傳此法賢士達深淵學人若明此理留形住世長年直候金丹成九轉方知换骨化神仙丹丹難會難言龍之髓虎之肝陰陽造化日月兩間要採中秋月温時冬後寒得服能歸紫府進火全借機關後學若能依此訣功成必定駕翔鸞藥藥勤用勤作長瓊樓生鳳閣上穿玉兔下連日脚採來入鼎烹和合莫教錯煅鍊抽添運用沐浴全在匡廓任時功行滿三千仙童詔我歸碧落鉛鉛水鄉眞源庚辛産位屬乾常居坎位隱在北邊得遇離宫汞烹成玉一團永守神罏密固使人性命牢堅直待玉皇符到日穩騎鸞鳳上青天汞汞愚人竊弄隱砂中藏石縫順則成人逆 **白话解读** 《还丹肘后诀》这段经文主要讲述内丹修炼的要诀和原理。修炼的关键在于心志坚定、功法纯熟。"快活丸"（一种内丹的比喻）色泽如雪，药材虽易得，但真正的炼制秘诀却难以求得。药物进入身体后会在血脉中运行，经过三年修炼就能在体内形成阴阳变化（内日月）。真正的金丹不漏不泄，修炼有成就能飞升登天。但要注意这些秘诀如同父子君臣的关系，不可轻易泄露。 《金晶歌》部分强调修炼需要下苦功。金鼎（指人体丹田）位于下腹部，需要调动自身真火（元气）与真水（精液）相互作用。当鼎中气息沸腾时要及时收摄，这才是真正的金晶（金丹的初级形态）。修炼要以父母精气为根本，铅汞（指人体阴阳二气）为基础，通过阴阳转化才能成就仙真。人的灵性依附于肉身，肉身消亡则灵性消散，唯有炼成金精才能保命长生。 后面的诗偈进一步阐释：大道源于混沌未分的先天状态（玄玄），是阴阳的本源。修炼者明白这个道理就能延年益寿，待金丹九转（反复修炼）成功时就能脱胎换骨。内丹奥秘难以言传，需要把握阴阳造化、日月运行的时机。采药（采集体内精气）要在特定时辰，火候（修炼节奏）要掌握得当。铅（肾中真气）居于北方坎位，遇到汞（心中元神）就能炼成玉液金丹。修炼圆满时就能接到天庭诏书，骑鸾凤飞升仙界。 爲丹用有火鍊成丹無火空勞動與鉛一處調和更用黄婆相送九還七返入中宫群仙命我乗鸞鳳罏罏本出虚無堪鍊養有玄珠上關天象八卦中鋪下接地理處周回四象居運火周天度數修丹切莫差殊直候中宫炁足日雲生足下别賢愚劍劍至靈至驗飛太空走雷電斫斷三峰劈開海面辟盡陰魔魂魔鬼心膽戰半夜奪得明珠神光往來出現他時保我命長生携鋒直上三清殿火火工夫最大待時刻莫蹉過志士之機愚人之禍鍊藥憑巽風主客分位坐朝昏爻接陰陽進退抽添在我直待工夫用到頭男女跳出塵勞鎖鼎鼎難逢易省玄元立黄帝名陰陽制造潜於凡聖渺渺難尋源水中看日影位應庚辛坤地寳藏三峰尖頂仗劍劈開三姓門飜身跳出眞仙境黑金變白金白金變黄金黄金成至藥盡之矣玄中有玄是我命命中有命是我形 唐仵達靈眞人記余自知命之年從鑾輿西幸當天寳丁亥十一月遇青城丈人授以眞元丹訣㫖意百不能曉屬駐蹕行在掌命頗煩及肅宗至德丁酉歲𠾑命禋于嵩岳復遇丈人始授神水黄芽之要洎畢請告回覲宸扆乞骸歸田會南曹郎張公去非左史程公太虚皆以故廬共製神室皇天下睠丹鼎融光服之浹辰肌容發爽凌空不懾意愈通神意至藥之靈人不 **白话解读** 这段经文讲的是炼制金丹的方法和体验，分为几个部分： 第一部分讲炼丹的关键要素：必须有真火才能炼成金丹，否则就是白费功夫。需要将铅（代表先天元气）与其他材料配合，通过"黄婆"（指真意调和）的作用，经过"九还七返"（反复提炼的过程）最终归于"中宫"（丹田）。修成后就能像仙人一样乘鸾凤飞升。 第二部分描述炼丹的炉鼎：炼丹的炉子本源于虚无，能炼养"玄珠"（金丹）。炉子上应八卦天象，下合地理方位，四周有青龙白虎等四象守护。必须精确掌握火候周天运转的度数，直到丹田真气充足，出现"云生足下"的异象时，才能分辨修行者的境界高低。 第三部分讲"剑"的妙用：这里说的剑是指修炼者的真意或阳神，能飞腾变化，斩除阴魔邪祟。半夜采得"明珠"（金丹）后，神光显现，最终能携带这把"剑"飞升三清仙境。 第四部分强调火候的重要性：炼丹最关键的在于掌握火候时机。用"巽风"（呼吸）来炼药，分清主客（神与气）的位置，把握阴阳进退的节奏。功夫到家时，就能超脱尘世束缚。 第五部分讲炼丹的鼎器：真正的炼丹鼎器（指人体）很难遇到也很难明白，黄帝称之为"玄元"。这个鼎器蕴含阴阳造化，看似在凡俗中实则潜藏圣境。要找到它的本源就像在水中看日影，位置对应庚辛（西方金位）。最终要"劈开三姓门"（突破三丹田界限），才能成就真仙。 最后一段讲丹药的转化过程：从"黑金"（铅）到"白金"（银），再到"黄金"（金），最终炼成至药。玄妙之中还有玄妙，性命双修才能成就真形。 末尾署名唐仵达灵真人，自述在天宝年间（742-756）随皇帝西行时，在青城山遇到青城丈人传授丹诀，但当时未能领悟。直到至德年间（756-758）在嵩山又遇丈人，才学会"神水黄芽"（炼丹术语，指药物精华）的要诀。后来与张去非、程太虚等道友共同炼丹，服用后身体轻健，能凌空飞行，体会到灵丹的神奇功效。 知其靈或曰人之延齡至有還精補氣運息張機出入之間歸清出濁此誠内出外入也精之所還何出而何入也或以吐納爲精華何有敗腰之冷或以出入爲眞氣何有傷膚之勞凡壯室之年誠爲敗眞之本精華一失神魂四離此何以還之其或幼全眞炁常習運動長其年齡者抑亦下品也且無凌空之效若外鍊火龍内運金精直證高眞上仙也余自得餌靈丹自至德丁酉迄于今上乾符甲午歷春秋一百一十二載更十二朝余自念宦身功行雖勤及得返童復元比張程二公相去十二載意方通神今天子蒙塵姦臣竊位余西邁又值鍾離公得偕行同宿超越三乗感迷惑之徒執往不回良可悲哉余誌辭者闢下鬼之迷途開上仙之眞境乾符乙未歲丙子日記 吕眞人寫眞自贊道包天地不可宥以迹炁撼八極孰能寫其形出纖毫一時之揮洒炳人間千古之丹青跨海方蓬飛入眉宇横秋雕鶚翻作精神晚煙忽聞梅花月東風俄遍六陽春彷象兮僅可一二變化兮莫窮涯津皎然悟物動人處海上其誰步玉塵還丹 **白话解读** 这段文字主要讲的是道教内丹修炼的要诀和作者吕真人的修行感悟。 关于修炼方法，文中提到几种不同的养生方式：有人通过调节呼吸（吐纳）来保养精气，但这种方法容易导致腰部受寒；也有人通过控制气息出入来修炼真气，但这会让皮肤受损。作者认为，人在壮年时期最容易损耗先天元气（真炁），一旦精气流失，人的精神就会涣散。即便是从小保持元气、经常运动的人，也只能算是下等修行，无法达到腾空飞升的境界。真正高明的修炼方法是内外结合：外炼"火龙"（指阳气的修炼），内运"金精"（指元神的修炼），这样才能证得仙道。 作者自述从唐肃宗至德丁酉年（757年）到唐僖宗乾符甲午年（874年），已经修行了112年，历经十二个朝代。虽然勤修苦练得以返老还童，但比起张程两位前辈还是差了十二年修为。如今天下大乱，作者西行时遇到钟离权（八仙之一）同行，感慨世人沉迷不悟。 最后是吕真人的自画像赞词：大道包容天地，无法用形迹来局限；真气撼动八方，谁能描绘其形态？虽然用笔墨画出了形象，但这只能表现万分之一的变化。真正的神韵就像海上明月、春日东风，难以用笔墨完全呈现。末尾感叹：在茫茫人海中，有谁能真正领悟大道真谛呢？ 文中提到的"火龙"、"金精"都是内丹术语，分别象征人体内的阳性能量和先天精气。"三乘"指修行的不同境界层次。整段文字体现了道教追求长生久视、与道合真的修行理念。 肘後訣卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0314/