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title: "《還金述》原文及白话解读 — 道藏·洞神部"
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# 《還金述》

洞神部 · 1 卷 · 2,928 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5c0322`](https://github.com/kanripo/KR5c0322)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0922`
- **部类**：洞神部（本站分类）
- **卷数**：1 卷，约 2,928 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，19—285 一卷 洞神部眾術類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0322）](https://github.com/kanripo/KR5c0322)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《還金述》卷1，据 Kanripo KR5c0322（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0322/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0322/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

二篇同卷如三

還金述

大丹鉛汞論還金述并序

陶埴撰埴甞讀金碧經至魏先生云三五與一天地至精研思十霜妙㫖斯在謂一者水數爲五行之始色禀北方包含五彩修之合道理契自然故能生天生地爲牝爲牡然後還日精於月窟結粹華於中氣靈運潜應與其合同莫非人間術士所能窺竊見今時學者盛謂水銀可以爲金丹砂汞可以爲河車殊不知汞生於鉛砂産於金旣不辯眞遂假他物譬如綴花以爲子斷體以安孕旣傷爾精氣莫能全舉世作迷途之人漏器非混成之物茫茫志士同歸有待或謂古人妄設終無此道愚甚不取也故徵經義爲述上中下以質之同志云爾

上篇古之人所以假易象而爲經者謂至道與天地配如太丄始分一氣爲二儀二儀判然後有三才俾乾坤運而品彚貞坎離用而金水并此道之樞也男冠女笄牝牡相得氣交體合應變無方此道之用也日月運矣寒暑節矣滋液潤澤施化流通此道之驗也隂伸陽屈陽用隂潜一往一來推情合性此道之返也此乃明乎剖一氣以法天象地自有爲合於无爲者矣豈假他物而成之乎今謹按黄白内經神農云知白守黑求死不得白者金精非世間金黑者水銀非世間水銀又龍虎經云故鉛外黑内懷金華金華者爲青龍爲

**白话解读**

《还金述》白话解读：

这部经典分为上中下三篇，作者陶埴在序言中分享了他的研究心得。他研读《金碧经》十年，领悟到"一"（代表水行）是五行之始，蕴含北方玄冥之气，包含五种色彩。修炼者若能契合这个原理，就能与天地造化相通。

陶埴批评当时许多炼丹术士的误区：误以为水银可以直接炼成金丹，朱砂和汞能自然形成"河车"（炼丹术语，指精气运行的路径）。其实真正的汞产生于铅，真正的朱砂源于金。用外物强行拼凑炼丹，就像把花粘在枝头冒充果实，只会损耗精气。

上篇主要阐述：

古人用《易经》卦象阐述炼丹原理，因为大道与天地运行规律相通。太极分化为阴阳二气（二仪），再衍生出天地人三才。乾（天）坤（地）运转化生万物，坎（水）离（火）交媾产生金水相生——这是丹道的核心原理。就像男女婚配阴阳相合，气息交融能产生无穷变化；如同日月运行形成寒暑季节，万物得以滋润生长——这些都是大道的体现。

《黄白内经》记载神农氏的话："知白守黑，求死不得"——这里的"白"指金之精华（非普通黄金），"黑"指真汞（非普通水银）。《龙虎经》也说铅的外表虽黑，内藏金华（指铅中蕴含的先天一气），这种金华就是炼丹所说的"青龙"（东方木气之象）。

黃鉛爲乾居木位其數三又曰被褐懷玉外爲狂夫玉者爲白虎爲汞爲坤居土位其數五故曰三五旣和諧八石正網紀三五則土木之位也合而言之其數有八又曰金爲水母母隱子胎水者金子子藏母胞此言金水自相含孕韞樍於母中須造化而生又曰長子繼父體因母立元基此言砂産於金汞流爲子以金養子繼體而榮道合自然事根至妙不可不思也潜通訣曰玄白生金公巍巍建始初此明丹砂生於鉛也金碧歌曰赤髓流爲汞汞者弄明璫此明汞非別物也自是乾坤交媾受氣而生欲生不生煥乎其有文章故經云聖人不定生上觀顯天符天符者信也天氣降地氣應是隂陽交接而流珠下也流珠者亦謂之流汞矣經曰丹砂流汞父戊己黃金母此數者足明砂汞合三才應五行而非人間凡物也又參同契曰植禾當以粟覆雞用其子此明情分於性於性紐乎情情性相依還返自然是謂變化由鉛與水銀非類不相爲用也且其分眞終始自相依矣又爲乾坤也牝牡也金水也土木也情性也龍虎也雖同出異名須與類合如其差謬不相涉入矣故曰同類者相從事乖不成寳又水以土尅金以土榮相殺相生更爲父母且水銀不在五行正位朱砂非龍虎配合故曰雜類不同種安能合體居救古歌曰莫壞我

**白话解读**

这段经文讲的是道教炼丹术中的五行相生相克原理和药物配伍关系，用象征性的语言描述炼丹材料之间的相互作用：

黄铅（铅的别称）属木行，数字对应三，外表粗陋内藏精华。玉（象征纯净物质）代表白虎（西方神兽），指汞（水银），属土行，数字对应五。所以说"三（木）五（土）和谐"时，八种炼丹矿石就能形成完整体系。这里的三五指的是土与木的方位关系，合起来就是八卦之数。

经文用母子关系比喻金（铅）与水（汞）的相生：金生水如同母亲孕育孩子，水含金性如同胎儿藏在母腹。这种相互含藏的关系需要经过炼制才能显现。就像长子继承父亲特质却依靠母亲孕育，朱砂（丹砂）产自金（铅），汞流动其中如同子承父业，这种相生关系符合自然大道。

《潜通诀》说"玄白（铅汞）生金公（丹药）"，说明丹砂是从铅中产生的。《金碧歌》提到"赤髓（朱砂精华）化为汞"，证明汞并非外来之物，而是天地（乾坤）交感所生。这种将生未生的状态蕴含着玄妙纹理，就像天象显现征兆（天符）——天气下降地气上升，阴阳交合产生流动的汞珠（流珠）。

丹砂、流汞（液态汞）与黄金母体（铅）三者，对应天地人三才和五行，不是普通物质。《参同契》用种粟得粟、孵卵得雏比喻：情（后天意识）源于性（先天本性），又反过来影响性，这种相互依存的关系就像铅与水银看似不同类却必须配合使用。

最后强调炼丹必须遵循同类相从原则：铅汞虽然名称不同（可称乾坤、牝牡、金水、土木、情性、龙虎等），但必须按类别正确配伍。水被土克却靠土显功，金靠土生，这种相克相生关系形成循环。水银不在常规五行位置，朱砂也非简单龙虎配合，所以不同性质的物质无法强行结合。古歌警告"莫坏我"正是提醒不可违背这些根本法则。

鉛令我命全莫破我車令我還家又曰鉛斷河車空所作必無功鉛破河車絶所作無處出又五篇曰鉛中有金金中有寳見寳別寳修心鍊形賢人得道又曰寧修鉛中金不修金中寳此數者聖人明喻以示後學猶慮不曉故鄭重而言之亦所以知龍虎二事本乎一物者也得其理者喻諸返掌迷其逕者譬彼上天但以世人未悟各從後學捨返掌之易從上天之難用意逾切去眞逾遠紛紜雜議眞假相亂或曰用鉛耶或曰用水銀耶若以水銀爲之乾坤何可立乎剛柔其可分乎必以雜鉛而爲之則金水何由而得生還返何由而得行又焉能變化由其眞歟且古來歌訣唯讃鉛之功効不說水銀之精妙必以二事共成何得不兼而美之乎必以水銀爲主但假鉛氣而成何得遺本而存末乎作者之意旣其如彼後學之見且如此是欲耕石種稻縁木求魚期於有獲難矣又況文字所傳者非精妙之至口訣所授者非至人之遇夫知與不知猶千里之與指掌耳自非眞人曷辯眞理今特與衆人之論謂言者不知知者不言又焉知道隱乎言與不言之間哉

中篇凡言水銀可以爲金丹者妄人也言朱砂可以駐年者不知道也以不知道或妄人之言去眞逺矣朱汞者姹女之別名砂者鉛中之至寳丹經所謂砂汞者此其眞訣也且鉛中

**白话解读**

这段经文主要讨论炼丹术中的铅和水银（汞）的关系，以及它们在修道炼丹中的重要性。以下是白话解读：

铅在炼丹中非常重要，它能保全性命，就像让车子完好无损地回家一样。如果铅断了，就像车子坏了，修炼就会徒劳无功。铅中含有金，金中又含有更珍贵的宝物，修道者要能识别真正的宝物，通过修心炼形才能得道。圣人们反复强调：宁可修炼铅中的金，也不要直接修炼金中的宝物，这是在告诫后人修炼的正确路径。

龙和虎（指阴阳二气）其实本是一体的东西。明白这个道理的人会觉得修炼很简单，就像翻手掌一样容易；不明白的人会觉得难如登天。可惜世人往往舍易求难，越想努力反而离真理越远。关于炼丹材料，有人主张用铅，有人主张用水银（汞）。但如果只用水银，天地（乾坤）就无法确立，刚柔也无法区分。必须用铅配合，才能产生金水（指炼丹中的精华），实现返本还元的修炼效果。

自古以来，炼丹歌诀都赞美铅的功效，很少提水银的精妙。如果两者必须配合使用，为什么不全盘考虑呢？如果只以水银为主，借助铅的辅助，岂不是舍本逐末？作者的用意在此，但后人的理解却往往偏离，就像想在石头上种稻、爬到树上抓鱼一样徒劳。

真正的炼丹秘诀往往不是文字能完全传达的，需要真人口授心传。知道与不知道之间，差距就像千里之遥与指掌之近。不是真正的修道者，很难辨别真理。所以常有人说"知道的人不说，说的人不知道"，真理往往隐藏在说与不说之间。

中篇指出：

凡是说单用水银就能炼成金丹的，都是妄人；说朱砂能使人长生不老的，是不懂道的人。朱砂和汞（姹女是汞的别称）确实是炼丹的重要材料，但必须明白砂汞（指铅中的精华）才是真正的炼丹秘诀。铅中的宝物才是修炼的关键。

有砂汞猶人之有情性情性於人非外物也砂汞於鉛非外類也三一之道修情合性然後可以歸根復朴矣金液之術以金養汞然後可以返魂還元矣若引外物爲情則性不可合以水銀代汞則鉛不可親性不可合三宫其可固乎鉛不可親八石其能妙乎夫言八石是三五更名故參同契云名者以定情字者以縁性言金來歸本性乃得稱還丹又曰性主處内立置鄞鄂情主營外垣築城郭是以砂汞者鉛之情性元氣者人之根本金主營外故謂之情汞主治内故謂之性以金制汞推情合性之義也含精養神修性合眞之道也又曰龍呼於虎虎吸其精兩相飲食俱相貪榮謂東方甲乙木青龍也西方庚辛金白虎也龍爲情虎爲性情性相依還返之義也古歌曰束身歛魂充虎飢虎來噉食生髓脂則呼吸之理可明矣又曰太陽流珠當欲去人卒得金華轉而相因化爲白液凝而正堅金華先唱有頃之間解散爲水馬齒欄干陽乃往和情性自然是知立乾坤運水火應天符合三才然後得爲之丹砂矣妙言至徑大道至簡譬如造化之於萬物非能大巧使其青黃赤白一一之相類乎是禀性合眞自然之理也若以丹砂木精得金乃幷又曰白馬牙好丹砂又曰㓗白見寳可造黄金此者皆非人間朱砂水銀之所爲也若以人間

**白话解读**

这段话讲的是道教炼丹术中的核心原理，用比喻的方式说明内在修炼的要领：

就像人有情感和本性一样，朱砂（砂）和水银（汞）对于铅来说也不是外来之物。修炼"三一之道"（精气神合一的方法），就是要调和情感与本性，这样才能回归本源。炼制金液（炼丹术语）的方法，是用金来滋养汞，这样才能使魂魄返归本元。

如果从外界引入杂质作为情感，就无法与本性相合；如果用水银代替真汞，就无法与铅相融。这样三丹田（上中下三个修炼部位）怎能稳固？八石（炼丹的八种矿物）又怎能发挥妙用？所谓八石其实是"三五"（阴阳五行）的别称，《参同契》说名称是用来确定情感，文字是用来维系本性。

金代表外在运作（情），汞代表内在调理（性）。用金制约汞，就是推究情感来配合本性。就像东方青龙（木）与西方白虎（金）相互呼应，龙代表情，虎代表性，情性相依就是返本还源的道理。

太阳流珠（炼丹术语）需要金华的调和才能凝固成形，这就像运转乾坤、调和阴阳，符合天地人三才之道，才能炼成真正的丹砂。最妙的道理往往最简单，就像造化孕育万物，不需要刻意雕琢就能呈现各种色彩。真正的丹砂不是人间普通的朱砂水银，而是指"白马牙"（上等丹砂）这类纯净物质。

这段经文通过炼丹术语，实际上阐述的是身心调和的修炼原理：内在情性相合，阴阳平衡，才能达到返本归真的境界。

朱砂水銀爲之有頃之間當爲白煙矣又焉得解散爲水馬齒欄干乎明者省之可以一言而得術士之眞僞耳術士可得則正性不惑正性不惑則與道日親而根本自正豈假外名遺俗絶粒丹壑然後希遇哉故再叙情性原其砂汞重解先聖指象立喻之意諒母結於後賢也

下篇經曰白者金精黑者水基水者道樞其數名一又曰知白守黑神明自來是知太玄之精爲道根本當其樞紐天地鍜錬隂陽理契自然功侔造化故定兩弦之數以二八合上下得乾坤之體稽考六十四卦極天地之用卦有六爻據摘符而三百八十四存神乎其中矣乾之䇿二百一十有六坤之策一百四十有四引而伸之觸類而長之緫萬一千五百二十所以應萬物之數備剛柔之體又天數二十五地數三十凡天地之數五十有五所以成變化而還返也至若積陽爲天聚隂作地天否地閉神明見焉雖元化一施妙用無極亦在以金木水火合寒暑衰榮若春夏秋冬日夜相易陽之用也以金生水水生木木生火火生土隂之用也以土尅水水尅火火尅金金尅木以其相生相殺迭盛迭衰合天地四時而成實萬物夫日爲陽精月爲隂魄金生於月即坎男也珠泫於日即離女也然金爲月精以據陽位永合離氣以應隂爻以

**白话解读**

《还金述》这段经文主要讲的是道教炼丹术中的阴阳五行原理和天地运行规律。

上篇说到：

炼丹时用朱砂和水银炼制，一会儿就会产生白烟，怎么可能分解成水和马齿苋呢？明白这个道理的人，一看就能分辨出炼丹术士的真假。找到真正的术士，就能保持心性纯正不受迷惑，这样就能与道日益亲近，根本自然端正，何必非要隐居深山、不食五谷才能得道呢？所以再次说明情性本源，分析朱砂水银的奥秘，解释古代圣贤用象征比喻的深意，希望后人不要被表象迷惑。

下篇阐述：

经文说白色代表金之精华，黑色代表水之根基，水是道的枢纽，其数为一。又说"知白守黑，神明自来"，说明太玄（宇宙本源）的精华是道的根本。天地运转、阴阳变化都符合自然规律，如同造化之功。通过计算月亮盈亏（两弦）的周期，上下弦各八日合成乾坤之体。参照六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，蕴含天地玄机。乾卦策数216，坤卦策数144，推演开来共11520种变化，对应万物之数。天数25，地数30，天地总数55，象征变化循环。

阳气积聚成天，阴气凝聚成地。天地闭塞时，神明就会显现。虽然造化玄妙无穷，但都体现在金木水火与四季寒暑的配合中：春夏秋冬昼夜交替是阳的作用；金生水、水生木、木生火、火生土是阴的作用；土克水、水克火、火克金、金克木，这种相生相克的关系形成盛衰循环，配合天地四时化育万物。太阳是阳之精华，月亮是阴之魂魄。金生于月（坎卦象征男），珠生于日（离卦象征女）。金作为月之精华占据阳位，永远与离卦之气相合，对应阴爻的变化。

天地之靈孕日月之精否極泰來陰盡陽生救金入猛火色不奪光自開闢已來日月不虧明是金木營於内水火應於外乾徤不息所以致用也日彩不鑠所以益振也唯天地日月能長且乆與萬物終始爲龍虎配合爲道魁柄與天地準合陰陽數度俾元化潜應如連珠合璧以軫於無窮前聖修之陶甄萬靈故能生天地首萬物獨立長世而形神不化亮夫妙用弘深希代莫測得之者若天地在乎手造化由乎身自凡躋聖名列金簿與黃帝老君爲先後達亦所以顧兹門而無別徑也凡我同志庶幾於此者要在細求眞訣務以師授不可以䛕聞淺說多言失中之義所希企及矣噫今之人不達神明之意未通天地之理但按文責實以意推校殊不知古人與其不可學者去矣徒議枝葉不得根本迷迷相指詎可復追埴林野鯫儒豈曰先覺常給侍長者側聆斯義以爲砂汞無乾坤不可得也龍虎捨金公無自入也故陳梗㮣以備錯悞焉

歌曰仙人拍手雪成圑黄花欲入紫河難子母一時流作水變化還同九轉丹還

**白话解读**

这段《还金述》讲的是道教炼丹术中的核心思想，用天地阴阳变化来比喻炼丹过程：

天地孕育着灵气，日月蕴含着精华。就像阴气到了极点就会转阳（否极泰来），炼丹时金属在烈火中也不会失去光泽。开天辟地以来，日月始终明亮，就像炼丹时金木（指铅汞）在内运作，水火（指温度控制）在外配合，需要像天行健那样持续运转才能成功。

太阳的光芒不会减损反而更盛，就像炼丹的妙用。只有天地日月能永恒存在，与万物共生。炼丹要像龙虎（铅汞的象征）相配，遵循天地规律，符合阴阳度数，让丹药的变化如珠联璧合般自然发生。

古代圣人通过修炼（指炼丹）能创造万物，超脱生死。这种玄妙作用深不可测，得到真传的人就像把天地握在手中，从凡人变成圣人（跻圣），名字能记在仙籍（金簿）上，与黄帝、老君并列。但要获得真传必须拜师求学，不能轻信肤浅的说法。

现在的人不懂神明真意，不通天地规律，只会死抠文字，却不知古人把最关键的秘法都带走了。那些在荒野空谈的迂腐学者，哪算得上先知？就像炼丹时没有乾坤（鼎器）就得不到砂汞（丹药原料），没有金公（铅的别称）就谈不上龙虎交媾。

最后的歌诀用意象总结：

仙人拍手能让雪成团（指炼丹手法精妙），但想把黄花（可能指初步炼制的药物）炼成紫河车（高级丹药）很难。当母子（铅汞）融化成液体，其变化就像九转金丹（最高级的丹药）的炼制过程。

（全文通过自然现象比喻炼丹原理，强调必须师承真传，遵循阴阳法则，才能炼成金丹。）

金述(終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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