--- title: "《上洞心丹經訣》原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0350/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0350/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《上洞心丹經訣》卷N，据 Kanripo KR5c0350（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0350/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上洞心丹經訣》 洞神部 · 2 卷 · 10,422 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0350）](https://github.com/kanripo/KR5c0350)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0350`](https://github.com/kanripo/KR5c0350)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0950` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：2 卷，约 10,422 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，19—396 三卷 洞神部眾術類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0350）](https://github.com/kanripo/KR5c0350)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《上洞心丹經訣》卷N，据 Kanripo KR5c0350（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0350/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0350/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0350/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0350/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 上洞心丹經訣卷中之三 太極眞人嗣孫手述仙翁曰參同契云植禾當用粟覆雞用其子燕雀不生鳳狐兔不乳馬斯言盡之矣夫人五行順而形生逆而成眞禀陰陽五行之氣而後有此身然身中之寳者神也神之在天爲熱在地爲火在人爲心神也心也爲道之祖修仙之正法也今以丹砂一味九轉鍊之爲金液還丹者實此理也若悟此理修行外鍊還丹依方服之内求玄珠於赤水之中結還丹於黄庭之内使内外丹成九轉變化須臾與道合眞蓋内修者陰丹也外修者陽丹也陰丹就而命延陽丹就而昇騰故修道之士有内丹者可以延年得外丹者可以昇天内丹成而外丹不應外丹至而内丹未克皆未能昇舉吾所以授三一九室者内修之要也還丹金液者外鍊之極也勉而修之可成矣弟子即再拜受教終身祕之仙翁曰凡欲長生而不得神丹金液徒自苦耳故呼吸導引吐故納新及服草木之藥可得延年不免於死也若服神丹令人神仙度世與天地相畢與日月同光坐見萬里役使鬼神舉家昇虚無翼而飛乗雲駕龍上下太清漏刻之間周遊八極不拘江河不畏百毒 按草木之藥可以攻療疾病不可以致長 生也金石之藥可以必獲延年而亦能兼 除百邪也夫草藥之爲物也虚脆柔軟不 **白话解读** 太极真人的弟子孙手记录下这段仙翁的教诲： 仙翁引用《参同契》说：种庄稼要用谷子，孵小鸡要用鸡蛋，就像燕雀生不出凤凰，狐狸兔子也喂不出骏马。这是在说修炼要遵循根本法则。人体顺着五行规律形成肉身，但要逆修才能返归本真。我们这具身体本是阴阳五行之气凝聚而成，其中最珍贵的宝贝就是"神"——在天表现为热力，在地表现为火性，在人就是心神。这心神正是大道的本源，修仙的根本正法。 现在用丹砂这一味药，经过九转炼制成为金液还丹，就是基于这个原理。若能明白这个道理，既要外炼还丹按方服用，又要在体内赤水（心火）中寻求玄珠（真阳），在黄庭（中丹田）凝结内丹。等到内外丹都炼成，经过九转变化，瞬间就能与道合真。内修炼的是阴丹，外修炼的是阳丹——阴丹成就可延年益寿，阳丹成就就能飞升仙界。所以修道之人若只炼成内丹，可以延年但飞升不了；若只得到外丹，内丹未成也难升天。我传授的"三一九室"功法是内修要诀，"还丹金液"则是外炼的至高法门，勤加修炼必能成功。弟子再三拜谢接受教导，终身秘藏这些真诀。 仙翁继续说：想求长生却不得神丹金液，都是白受苦。那些呼吸导引、吐故纳新的功夫，以及服用草木药材，虽然可以延年，终究难逃一死。唯有服用神丹才能成仙了道，与天地同寿、与日月争辉，能瞬间洞察万里之外，驱使鬼神，全家飞升虚空。有了神丹就能不翼而飞，乘云驾龙遨游太清天界，片刻间周游八方，不惧江河险阻、百毒侵害。要知道草木药材只能治病，不能让人长生；金石丹药不仅能确保延年，还能祛除各种邪祟。因为草木材质虚浮脆弱，经不起炼制提纯。 堪而久煮之則爛埋之則腐燒之則灰停 之則朽不能自堅豈能堅人乎不能自生 豈能生人乎若丹砂之爲物也是稱奇石 最爲上藥細理紅潤其質堅固貞祕積轉 逾久變化逾妙能飛能粉能精能雪能爲 眞汞能爲還丹能拒火能化水消之可以 不耗埋之可以不壞靈異奇祕我難以稱 然而得要則全生失法則傷壽人見本草 云丹砂無毒謂不傷人不知水銀出於丹 砂而有大毒故云水銀是丹砂之魂水銀 因丹砂而出末既有毒本豈無毒淺識狹 觀不思遠大性命之功蹉跌不追所以古 人深懼除惡務本必先煮鍊方入大丹殊 途同歸皆令伏火不拘日數莫限人功事 資於養不宜急速人見丹砂是石乃言諸 石燒之爲灰其丹砂何得獨爾不化殊不 知丹砂色赤而能生水銀之白物變化之 理頗亦爲證以丹砂而爲金液猶土得水 而成泥埏也山之下有金其上多有丹砂 變轉不已還復成金歸之本質無可怪也 故昔漢朝有李少君者乃數百歲人也不 聞有它能唯以丹砂作還丹或以還丹爲 金以金爲器以器盛食以食資身漸漬腸 胃沾洽榮衛藉其堅貞以駐年壽事漢武 帝不盡情實乃以祠竈左道之術奏進不 以還丹金液之正訣上聞徵至卒以化去 武帝思之故知惟有丹砂轉鍊之道金液 還丹之妙令人不老不死可謂大善焉 **白话解读** 这段经文主要讲丹砂（朱砂）的神奇特性及其在炼丹术中的重要性。丹砂这种红色矿石不同于普通石头，它质地坚硬细腻，经过长时间炼制会产生奇妙变化：能变成粉末、精华、霜雪状，能转化为真汞（水银），最终炼成还丹（长生丹药）。它不怕火烧，埋在地下也不会腐烂，具有普通物质没有的灵性。 但经文特别提醒：虽然《本草》记载丹砂无毒，其实它提炼出的水银有剧毒。就像水银是丹砂的"魂魄"，本源物质怎么可能完全无害？古人深知这个道理，所以必须经过严格煮炼去除毒性，才能用于炼制金丹。炼制过程不能急于求成，需要遵循特定方法，不受时间限制。 文中用比喻解释炼丹原理：丹砂能生出白色的水银，就像泥土加水能变成陶器；山下的金矿上方常有丹砂矿脉，说明它们能相互转化。汉代李少君活了几百岁，就是靠服用丹砂炼制的金液还丹，用金制餐具进食，让药力渗透全身，坚固脏腑来延寿。可惜他对汉武帝隐瞒了真正的炼丹秘诀，只传授了些祭祀灶神的小法术，导致汉武帝最终没能获得长生。 这段文字强调：只有掌握丹砂转化、金液还丹的正确方法，才能达到长生不老的至高境界。这体现了道教"借外物以养内身"的修炼思想，通过矿物精华的转化来强化人体生命力。 仙翁曰此丹砂轉鍊之道非獨服餌長生用以浴身俗疾不能干衆灾莫由害也此法本出玉皇祕藏隱文非俗所有自非禀其仙籙者終不能見吾留此訣文以開後聖若得此訣者必須依傳授法受之不得輕吾吿受非人也非所受作不成亦萬劫學仙道永不得成也又云受法不得輕吿傳法日取旺相日結齋立壇師與第子並在壇前日夜燒寳香奏帝祈請所願長生藥録名目稱某少好長生上道萬劫以來常蒙道福今得奉恩聖允蒙師慈念許受訣文某今不敢許納一一奏請皇君師言弟子某求道日夜無怠某欲授某訣文不敢自許一一奏請皇君如此謹心滿七日夜然香登壇飮血爲盟分金鐶投東流水中請師傳授諸神金丹若及傳口訣圖籙皆同此法傳授若不依傳法諸受師與弟子所造不成此金液還丹中訣文也狐丘先生授葛仙翁曰命屬仙星名録繼我今故授汝金丹訣等及修仙法汝依而用之汝若傳之自非决志山巖不規俗利者歃血分鐶立壇爲誓終不得妄傳傳非其人名削福簿殃及累代愼之勿妄傳也此是神丹萬金訣也 神仙九轉祕方訣曰凡轉丹皆須於爐前施祭其祭法如前造藥起火祭法九轉並同 第一轉法訣曰其轉法每一兩生丹砂可用四兩伏 **白话解读** 这段经文主要讲述了道教炼丹术的传承规矩和具体操作方法，强调必须严格遵循传授仪式。 文中仙翁指出，这种丹砂炼制方法不仅能炼制长生丹药，还能用来沐浴身体，使普通疾病无法侵扰，各种灾祸也难以伤害。这种秘法原本是玉皇大帝珍藏的隐秘经文，不是普通人能接触到的。除非是命中注定有仙缘的人，否则永远见不到。传授时必须严格按规矩来，不能随便传给不合适的人，否则不仅炼丹会失败，学道之人也会永远无法修成仙道。 传授仪式要在吉日进行，师徒需先斋戒，设立法坛。连续七天七夜在坛前焚香祷告，向天帝奏请，表明自己从小向往长生之道，如今有幸得到师父传授秘诀。师父也要向天帝禀告弟子求道心诚，准备传授秘诀。最后要饮血盟誓，将金环投入东流水中，才能正式传授金丹口诀和符箓图文。如果不按这个规矩来，师徒双方的努力都会白费。 狐丘先生传授葛仙翁时说：你命中注定有仙缘，所以我把金丹秘诀和修仙方法传授给你。但你要记住，今后只能传给那些决心隐居山林、不求世俗名利的人。传授时要歃血为盟、分金投水、设坛立誓，绝对不能随便乱传。传给不合适的人会削除福分，祸及后代。这是价值万金的神丹秘诀。 关于"神仙九转秘方"的部分，说明每次炼制丹药都要在炉前进行祭祀，祭祀方法和之前配药、生火时的仪式相同。第一转的方法是用一两生丹砂配合四两经过特殊处理的药物（"伏"指经过特定处理的药材）。 火丹砂匱養之此第一轉丹砂四兩中必用伏火砂一斤作匱生丹砂若見伏火砂如猫見鼠如羊見虎隨性伏火不復敢動矣朱砂(紅明如黄豆大者三兩重山莆萄水/浸七日每日温熱水浸去水晒乾)法用滑石作一盒子如當三錢厚約可盛二十餘兩微加大些子裝滿剉之先裝一層熟砂鋪底復以生砂如㘽蓮㘽之又蓋一層熟砂又一生一熟裝之裝了復用熟砂蓋頂蓋頂了然後剉去盒子餘弦令與丹砂平却用盒子蓋蓋之令砂貼蓋爲妙蓋訖用泥封固古用石膏固則難開泥固易開故也既有伏火砂匱雖不固亦不飛走此用泥故也然不若依古法用石膏爲妙緩開之可也仍用鐵線八道扎縛餘下 鐵線紐疙疸二指高九轉同 轉丹立爐法用板作爐底周圍簽釘竹子作骨又用蔑織成爐上下桶直約一尺闊泥厚一寸口闊九寸身高一尺一寸内安鐵架其鐵架三寸高脚藥盒子坐架上灰蓋行火此爐九轉皆用法並同 一轉火候(一兩/四錢) 九轉皆不用補火每轉十二箇月滿開揀 出丹砂四兩其一斤丹匱並不用可點化 用之一轉靈丹依法凡劑服餌 服一轉丹法 一轉伏火朱砂一錢重研碎爲極細末用 首男乳半合華銷銀盞盛其乳汁於重湯 内緩緩熬熟微下一𣆟白麵打成糊圓如 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中"一转丹"的制作方法和服用方式。 关于丹砂的处理：需要用经过特殊处理的"伏火砂"（经过火法炼制的朱砂）作为容器来培养生丹砂。伏火砂对生丹砂有克制作用，就像猫见老鼠、羊见老虎一样。具体做法是将三两朱砂用山葡萄水浸泡七天，每天用温水浸泡后晒干。 制作丹盒的方法：用滑石制作一个约三钱厚的盒子，能装二十多两材料。先在盒底铺一层处理过的熟砂，然后交替放入生砂和熟砂，最后用熟砂盖顶。装好后削去盒子多余部分，使丹砂与盒口齐平，盖上盒盖并用泥密封（古人用石膏密封但难以打开，用泥封较易开启）。再用八道铁线捆扎固定，铁线末端留出约二指高的结。 丹炉的制作：用木板做炉底，周围用竹签固定骨架，再用竹篾编织成炉身。炉高约一尺一寸，内径一尺，泥壁厚一寸，炉口宽九寸。内部安装三寸高的铁架，药盒放在架上，用灰覆盖后点火。这个炉子可用于九转炼丹。 一转丹的火候：每转需十二个月，完成后取出四两丹砂，剩下的一斤丹砂容器可用于点化（指用丹药转化其他物质）。一转灵丹可以按法服用。 服用方法：取一钱经过一转炼制的朱砂，研磨成极细粉末。用健康男婴的乳汁半合（约30毫升），在银盏中用隔水加热法慢慢熬煮，加入少许白面调成糊状，制成药丸服用。 黄豆大將皮紙作一鍋子懸虚於慢火上 銀錍子炒一箇時辰不可炒破紙如紙焦 急换紙鍋又炒令乾取火力令乾故也服 用人參煎湯五更向東正面立吞服約半 箇時辰不乆渾身熱極口乾當預備九大 缸滿水急入水缸中坐如又熱别入冷水 缸若熱又入别水缸内如九缸水皆熱直 候熱定身凉而止過日皮膚盡退鬚鬢眉 髮俱脫落復生老者返少如蟬蛻殻轉轉 服之各有功效具如經說有内丹者不須 水 按此服餌一轉丹法若非志慕長生心無 疑慮内丹腦滿不可輕服若浮躁性情又 多疑惑反致殃害何故若常人不修内丹 腦髓虚耗不滿服此則骨精有損反致枯 燥若心疑慮心火一發烟燄燒身不可救 矣故九轉丹成常人服之化爲鮮血豈不 信哉此雖一轉之丹服者不可不愼服丹 之後當修内丹法要打坐内外雙修内丹 與外丹相應出神法皆在此矣 修内丹法秘訣太極眞人訣曰丹室須要潔淨常焚寳香密室無風不可太明不可太暗高低得中絶禁一切忌諱不淨雜色之人來往如老病喪孝産孕體臭四肢不全篤廢等疾僧道閑人婦女猫犬皆是不令外人來入爲妙選直時童子聰明至誠者二人爲侍使又不可令人知有此丹室仙道貴祕密故也又不可對人言說現修内外神丹及其法若令雜人及不信 **白话解读** 这里讲的是炼制外丹（通过服食丹药修炼）的一种方法，以及相关的注意事项。 炼制方法： 用黄豆大小的丹砂放在皮纸做的锅里，悬在文火上慢慢炒。用银铲子炒一个时辰（两小时），注意不能炒破纸锅。如果纸锅焦了要立刻更换，继续炒到完全干燥。服用时要用参汤送服，在五更天（凌晨3-5点）面朝东方站立吞服。 服用后的反应： 约半小时后，全身会极度发热、口干。要提前准备九大缸水，发热时就立刻坐进水缸。如果水变热了，就换到另一缸冷水里。直到九缸水都变热，等身体热度消退、凉下来为止。第二天皮肤会全部脱落，胡须眉毛头发都会掉光重新生长，老人能返老还童，像蝉蜕壳一样。 重要警示： 1. 已经修炼内丹（通过体内精气神修炼）的人不需要用水降温 2. 这种丹药不是追求长生、内心坚定的人不要轻易服用 3. 性格浮躁、多疑的人服用反而会招致灾祸 4. 普通人脑髓不足，服用会损伤骨髓 5. 如果心存疑虑，心火发作会导致烈焰焚身无法救治 修炼内丹的秘诀： 要在洁净的丹房修炼，保持焚香。丹房要密闭无风，光线适中。严禁不洁净的人进入，包括：病人、丧事者、孕妇、体臭者、残疾人、僧道闲人、妇女、猫狗等。要选两个聪明诚实的童子做助手。修炼之事必须严格保密，不可对外人提起。 关键点： 外丹和内丹要配合修炼，服丹后要打坐修炼内丹，使内外相应。仙道贵在隐秘，泄露修炼秘密会招致失败。 之人知此修行及對此等雜人說並見皆不能成仙道也修丹室訖然後設一座有几並設一榻座並榻致令膝平不令高低枕高四指室中燥濕得宜皆要潔淨衣服被褥厚軟鋪陳及飮食湯藥茶酒烹調得宜須要潔淨具備切戒妨色太醉太飽太飢喜怒憂思一切邪精妄想皆不要有五辛厭穢亦宜戒之若犯房色及臭穢皆能傷丹誤人不遠秪在目前然後每日隨意歡喜靜坐須要一絲不挂萬慮俱無内境不出外境不入此心如鏡之明淨無一點塵埃此心如水之清澄無一點滓濁然後握固如嬰兒唇齒相著舌拄上腭呼吸綿綿以眼視鼻以鼻視臍自覺身孔毛間躍然如快又如淫欲交感之美以此驗之或盤膝或舒足或坐或立或行或卧皆同陞降妙理具在其間卧則不可睡睡熟則氣散如能晝夜無睡極妙不能則少睡漸漸减睡可也常入胎息之功當以子時至午時畢不可以午時至子時蓋子至午謂之六陽其氣生午至子謂之六陰其氣死無益於人運胎息抱素凝妙閉鼻合眼口不嘘吸如在胞胎中初學者鼻口引氣而閉之以心計數一百二十次方以口吐氣出引氣而皆不可令耳聞其氣出入之聲常令入多出少以鴻毛著鼻上吐氣鴻毛不動爲法漸學增其計息之數乆則至千數則老者返少死者更生 **白话解读** 修炼内丹的人如果把这些修行方法随便告诉闲杂人等，或者在人前显摆，那就永远修不成仙道。首先要建好专门的炼丹静室，里面放一张矮桌和坐榻，桌子和坐榻的高度要调平，让膝盖能自然放平。枕头高度约四指（约7-8厘米），房间要干湿适中，保持绝对洁净。 衣服被褥要柔软厚实，饮食汤药茶酒都要精心烹制且干净卫生。特别要戒除房事，避免醉酒、过饱、过饿，还要控制喜怒忧思等情绪，消除所有邪念妄想。葱蒜等五辛（佛教道教认为的五种刺激性蔬菜）和污秽之物也要远离。如果犯了色戒或接触秽物，都会损伤丹道修行，祸患很快就会显现。 每天要心情愉悦地静坐，做到心中毫无挂碍，内不胡思乱想，外不受干扰。心境要像明镜一样不染尘埃，像清水一样毫无杂质。然后像婴儿般握紧拳头，嘴唇轻闭，舌尖抵住上颚，呼吸绵长细柔。眼睛内视鼻尖，鼻尖意守脐部，渐渐会觉得全身毛孔舒畅，如同男女交欢时的快感——这就是修行得法的验证。 无论是盘腿、伸腿、坐、立、行走或躺卧，都可以修炼这种气机升降的妙法。但躺着时不能睡着，因为熟睡会导致真气涣散。如果能昼夜不睡最好，做不到的话就逐渐减少睡眠。修炼胎息（类似胎儿在母体内的呼吸）的最佳时间是子时（23点-1点）到午时（11点-13点），这段时间叫"六阳时"，生气旺盛；而午时到子时是"六阴时"，死气弥漫，对修行无益。 练习胎息时要像回到母胎般闭目合口，不用口鼻呼吸。初学者可以先用鼻子吸气后闭气，心中默数到一百二十下，再用嘴缓缓呼气。呼吸要轻到连羽毛放在鼻前都不动才算合格。随着功力加深，闭气时间可以逐渐延长到默数上千次，这样就能返老还童，甚至起死回生。 可以辟瘟疫可以禁蛇虎可以入水火可以貫金石可以辟飢渴可以延年却死可以嘘水火爲之逆流但行此法不可多食肉生菜肥鮮之物令人氣强難以閉禁惜忿怒忿怒則氣亂胎息其驗如此子宜祕之口口相傳之道非世之常文勿示非人祕之祕之又運精氣自尾閭夾脊入腦尾閭穴在第十九節夾脊節在第十二節下補腦法其初當偃頭向後緊閉大椎穴第三節不令氣過先緊閉夾脊不令氣過大椎穴名上關夾脊穴名中關後漸漸一起直入腦滿腦滿之後丹自玄膺而下其味甘其氣香至此則内丹成矣久則有徵驗或身如坐甑中熱不可勝稍息或四肢身體内外冷如寒冰然後和焉至此地分勿驚勿凝後别有法妙在心授口傳入胎息法就行迴風混合法使精合神神合氣氣合眞混合神丹百日丹成修内丹至腦滿當行三一九室默朝上帝之道功成詔至飛昇有期矣 第二轉法 訣曰浸浴法裝藥法封固法丹爐法九轉 並同第一轉法後不復註 丹砂一兩用第一轉伏火丹砂四兩重裝 之計生熟砂五兩重用滑石盒子可容五 兩有餘者裝滿剉之封固行火 第二轉火候(一兩/六錢) 每轉火皆三百六十日九轉同後不復註右二轉陰數不服四六八轉同後倣此 第三轉法 **白话解读** 这段经文讲的是修炼内丹（道教修炼体内能量的方法）的秘诀和步骤，包含两个重要部分： 首先是胎息法（一种高级呼吸修炼术）的神奇功效和修炼要点。修炼到高深境界时，能获得诸多超常能力：可以抵御瘟疫、降服毒蛇猛兽、不怕水火、穿透金属岩石、不感到饥渴、延年益寿甚至起死回生，还能让水火倒流。但修炼期间必须注意饮食禁忌，少吃肉类和生鲜食物，因为这些会让体内气息过于强盛难以控制。更要避免发怒，愤怒会导致气息紊乱。修炼时，要把精气从尾闾穴（脊椎底端）沿着夹脊穴（第十二节脊椎）向上输送至脑部。具体方法是先仰头紧闭大椎穴（第三节颈椎），待脑部充满能量后，内丹会自然形成，这时口中会有甘甜香味。修炼过程中会出现奇特体验，有时全身发热难忍，有时又冷如寒冰，这都是正常现象不必惊慌。 其次是九转金丹（九次提炼的丹药）的炼制方法。第二转金丹的炼制与第一转基本相同：取一两丹砂（朱砂）与四两经过第一转炼制的伏火丹砂混合，用能装五两的滑石盒子密封后加热。每转炼制都需要三百六十天，第二、四、六、八转属于阴数阶段的金丹不能直接服用。 文中特别强调这些秘诀必须口口相传，不可轻易示人。修炼到高层次时，还要配合"三一九室默朝"（在特定方位静室中冥想）等方法，待功德圆满时就能飞升成仙。 丹砂一兩一錢半重用第三轉伏火丹砂五 兩重依法製之通計生熟砂六兩二錢重 用滑石盒子可容六兩二錢半有餘者裝 滿剉之 第三轉火候(二兩/一錢)右三轉神丹服者亦依前法首男乳汁糊圓之如黑豆大人參湯服之當壽三百歲能出陽神遊四海與神人往來玉女來侍役使鬼神若以點化能丹陽换骨脱殻亦可乾汞 第四轉法 丹砂一兩五錢用第三轉伏火丹砂六兩 二錢半裝之通計生熟砂七兩七錢重用 滑石盒子可容七兩七錢者裝滿剉之封 固行火 第四轉火候(二兩/八錢)右四轉不服亦可點化 第五轉法 丹砂一兩九錢重用四轉伏火丹砂七兩 七錢匱之通計生熟砂九兩六錢重用滑 石盒子可容九兩六錢有餘者裝滿剉之 封固行火 第五轉火候(一兩/八錢)右五轉神丹服之如前法眞酥丸如小豆大乳香湯下服之當壽五百歲入水不溺入火不焚形神俱妙列爲仙官若以點化伏火丹砂一斤可澆汞四兩名瓊林玉樹便可分比瓊林汞寳作匱轉養朱砂此名玉笋止可澆汞一二次不然有損於丹 第六轉法 丹砂二兩四錢用五轉伏火丹砂九兩六 錢依法裝之通計生熟砂十二兩重用滑 石盒子可容十二兩有餘者裝滿剉之封 固行火 **白话解读** 这段文字讲的是道教炼丹术中"九转金丹"的炼制方法，从第三转到第六转的具体操作步骤。我来逐段解释： 第三转金丹的炼制方法是：取一两一钱半的丹砂（即朱砂），加入已经炼制过两次的五两伏火丹砂（经过特殊处理的朱砂）。总共用生熟丹砂六两二钱，装在能装六两二钱半的滑石盒子里，装满后密封。火候控制在二两一钱的强度。这样炼成的金丹可以用童男乳汁和成黑豆大小的丸子，用人参汤送服。据说服用后能活三百岁，还能让阳神离体遨游四海，与神仙交往，有玉女侍奉，能驱使鬼神。如果用这个金丹来点化其他物质，可以炼成丹阳金，让人脱胎换骨，也能用来处理水银。 第四转的方法是：取一两五钱的丹砂，加入三转伏火丹砂六两二钱半。总共用生熟丹砂七两七钱，装在相应大小的滑石盒子里，火候控制在二两八钱。这一转炼成的金丹不能直接服用，只能用来点化其他物质。 第五转的方法是：用一两九钱的丹砂，加入四转伏火丹砂七两七钱。总共用生熟丹砂九两六钱，装在合适的滑石盒子里，火候控制在一两八钱。炼成的金丹可以用真酥和成小豆大小的丸子，用乳香汤送服。据说服用后能活五百岁，入水不溺，入火不焚，形神俱妙，可以成为仙官。如果用这个金丹来点化伏火丹砂，一斤可以处理四两水银，炼成"琼林玉树"。但这种"玉笋"金丹只能用来处理一两次水银，用多了会损害药效。 第六转的方法是：用二两四钱的丹砂，加入五转伏火丹砂九两六钱。总共用生熟丹砂十二两，装在能装十二两多的滑石盒子里，装满后密封炼制。 这段文字详细记载了古代炼丹术的配方比例、容器选择、火候控制等具体工艺，以及服用后的神奇功效。需要注意的是，这些记载带有浓厚的神秘色彩和夸张成分，现代读者应当以了解古代炼丹文化的心态来看待。 第六轉火候(二兩/八錢)右六轉說如前 第七轉法 丹砂三兩用六轉伏火丹砂十二兩裝之 用滑石盒子可容十五兩有餘者裝滿剉 之封固行火 第七轉火候(二兩/一錢)丹至七轉服者用醍醐爲丸如菉豆大木香湯服之壽千歲功效不必具稱若以銅錢鉛錫入匱中皆成上色銀若以雄黄硫黄粉霜砒石靈砂入匱隨能伏火不走分置諸匱各轉之若以糝制菉豆大可乾汞一兩成銀投之三黄即成赤金要當不可費用止可驗其功效 第八轉法 丹砂三兩七錢用第七轉伏火丹砂十五兩 依法裝之通計生熟砂十八兩七錢重用 滑石盒子可容十八兩七錢有餘者裝滿 剉之封固行火 第八轉火候(二兩/八錢)右第八轉法同上 第九轉法 丹砂四兩六錢用八轉伏火丹砂十八兩 七錢依法裝之用滑石盒子可容二十三 兩三錢有餘者一生一熟如法裝之裝滿 剉之封固行火 第九轉火候(一兩/六錢)丹成九轉又名紫金芽服者以龍膏丸如黍米大龍膏者桑上露水也每服一粒井泉中沉三日方服井華一汲水服之九轉依法置丹其人生命上及王相上依經立壇醮祭潔清齋戒置靈寳符於五方十二神符於辰上八靈符置八方掩天門掩地户歷華蓋入陰 **白话解读** 第六转的火候控制（使用二两八钱的量），方法和前面第五转相同。 第七转的炼制方法： 取三两丹砂（朱砂），加入经过六转炼制的伏火丹砂十二两，装入容量超过十五两的滑石盒中，填满后密封固定，开始火法炼制。第七转的火候控制在二两一钱。炼成后，用醍醐（精制酥油）将丹药搓成绿豆大小的丸子，配合木香汤服用，据说可延寿千年，功效非凡。若将这种丹药与铜钱、铅锡等金属一起放入密封容器（匱），能将其转化为优质白银；若与雄黄、硫黄、粉霜、砒石、灵砂等矿物配合，根据不同材料的特性控制火候，能分别炼制出不同功效的丹药。特别提到用绿豆大小的丹药能点化一两水银成银，加入三黄（雄黄、雌黄、硫黄）可炼成赤金，但强调这些方法不可滥用，仅用于验证药效。 第八转的炼制方法： 取三两七钱丹砂，加入第七转炼制的伏火丹砂十五两，合计生熟丹砂十八两七钱，装入容量超十八两七钱的滑石盒，密封后火炼。第八转火候为二两八钱，操作方法与之前相同。 第九转的炼制方法： 取四两六钱丹砂，加入八转伏火丹砂十八两七钱，合计二十三两三钱，装入相应容量的滑石盒。这一转需要将生熟丹砂按特定方法分层装入。火候控制在一两六钱。炼成的九转丹称为"紫金芽"，服用时需用桑树上的露水（龙膏）将丹药搓成黍米大小丸剂，每服一粒。服用前要将丹药在井水中浸泡三天，再用清晨第一桶井水送服。完成九转炼制后，需根据服用者的生辰八字选择吉时，设立法坛进行斋醮仪式，保持身心洁净。还要在五个方位放置灵宝符，十二时辰方位布置神符，八方安置八灵符，并施行"掩天门""闭地户"等道教仪轨，最后穿过华盖星位进入阴间完成仪式。 中取天心日天心時置九宫合丹者在中宫侍爐先問日奇合尋出宫爲妙丹成服黍米飛昇爲眞人矣祕之勿傳如人欲死以一粒口中以水灌下即活六月中死物腹中不拘人畜經夏不腐此乃驗也若用九轉神丹鍊飛三黄即同黄帝九鼎飛丹其法依上立壇潔清又立九宫八卦龜形爐上按天文下按地理以三黄置在丹砂上以天盤蓋之然後上火下水飛之掃下玄霜服一黍米紫雲隨至頃刻飛昇若以點化一粒乾汞五兩成黄金至此豈可以俗利拘哉是在言化耳接金液還丹法合成者依經服一兩便昇仙若未欲去代且住世爲地仙者齋一百日服半兩則長生不死萬害百毒不能傷可以畜妻子若居官秩在意所欲無所禁若後欲昇天者乃齋戒更服滿一兩即便飛昇矣凡欲昇天即皆斷穀一年方服之也又按此法凡服神丹大藥依經日數即輕舉昇天减半服之即長生不死即是地仙無疑也上洞心丹經訣 **白话解读** 这段经文讲的是炼制"九转神丹"的方法和功效。所谓天心日、天心时，是指在特定时辰（道教认为的吉时）将炼丹材料安置在九宫（道教方位布局）的中宫位置进行炼制。 炼丹时需要先查看日辰吉凶，选择合适时机开炉。炼成的丹药只有黍米粒大小，服用后就能飞升成仙。这种丹药非常神奇：将一粒放在将死之人口中灌水，能立即复活；六月天放在死去的动物体内，无论人畜尸体整个夏天都不会腐烂——这些都是验证药效的方法。 如果用九转神丹配合三黄（雄黄、雌黄、硫黄）炼制，方法如同黄帝九鼎飞丹之术。需要设立祭坛保持洁净，布置九宫八卦龟形炉，上应天文下合地理。把三黄放在丹砂上，用天盘盖住，然后上火下水炼制，最后扫取凝结的玄霜（丹药结晶）。服用一粒就能引来紫云，瞬间飞升成仙。若用来点化，一粒丹药能让五两水银变成黄金——这种神通岂是世俗利益能衡量的？ 至于金液还丹，按经书方法炼制服用一两即可成仙。若暂时不想升天，斋戒百日服用半两，就能成为长生不死的地仙（人间仙人），百毒不侵，可以正常娶妻生子、做官理事。日后想飞升时，只需斋戒补服满一两即可。但要注意：凡欲飞升者，需先断谷（不食五谷）一年才能服药。 经文最后强调，凡是服用这类神丹大药，完全按经书要求就能轻身飞升；若减半服用，至少能长生不死成为地仙，这点毋庸置疑。 卷中 ## 卷2 上洞心丹經訣卷下之四 太極眞人嗣孫手述黄帝聖紀經曰黄帝元年寅月寅日齋於首山方明牧力從黄帝以上具茨謁大隗君授黄帝以神芝靈圖十二卷金銀方十九首黄帝又登王屋山開石函發玉笈得九鼎神丹飛雪爐火之道黄帝峨嵋山見皇人禮請神仙之道皇人曰子豈不知天有玄一生於右陽名爲流珠爲衆妙之門得而修之可令子長生昇雲飛霄上朝玉帝黄帝拜受於荆山鑄金鼎修合流珠大還神丹令傳後人而於鼎湖服而上昇時有大臣七十二人得丹服之者亦從黄帝上昇先是黄帝恐金丹道絶授於元子令傳後人而誡之此道至重必以授賢者苟非其人自招殃咎後元子又傳東山子自此以聖傳聖以賢傳賢以仁傳仁得道者不可勝計天之愛人甚矣而人自非心不合道固難成也 太上内丹歌眞鉛之精在混沌中生天地先混沌既分乃成四象而立五行得天地本立性命胚符合寒暑優游丹臺十月滿足如子脫胎獲此玄珠神明自來 太上外丹經節大道守眞三品爲則以一爲度以正爲德故鍊金液者神方也妙玄清虚莫不由金符而得道履九幽而入冥上下虚無因神明而得昇即授喜太清八符經太清觀天經九都經神丹經金液經八鍊九轉還丹伏火之訣焉其方曰 **白话解读** 《上洞心丹经诀》卷下第四部分记载了黄帝求道炼丹的经过。黄帝在寅年寅月寅日于首山斋戒时，由方明、牧力陪同前往具茨山拜见大隗君（上古仙人），获得十二卷神芝灵图和十九个金药方。后来黄帝又在王屋山打开石匣，得到记载九鼎神丹和飞雪炉火之术的玉简。在峨眉山遇见皇人（道教仙人）请教仙道时，皇人告诉他："你难道不知道天有玄一（宇宙本源），生于右阳，名为流珠（金丹别名），是众妙之门吗？修得此法可长生飞升，朝见玉帝。"黄帝在荆山铸金鼎炼制流珠大还神丹，与七十二位大臣服丹后一同飞升。黄帝担心丹道失传，将秘诀传给元子（黄帝后裔），嘱咐必须择贤而授，否则会招致灾祸。此后丹道通过东山子代代相传，以圣传圣、以贤传贤，得道者不计其数。 《太上内丹歌》讲的是：真铅（内丹术语，指先天元气）的精髓生于混沌之中，在天地形成前就存在。混沌分化后形成四象（少阳、太阳、少阴、太阴）和五行（金木水火土），奠定性命根基。经过十月怀胎般的修炼（内丹修炼周期比喻），最终能结成玄珠（内丹），获得神通。 《太上外丹经》节选指出：修道要坚守真一，以"一"为准则，以"正"为德行。炼制金液神丹是玄妙法门，通过金符（炼丹符咒）可以得道，穿越九幽地府。经文还记载了《太清八符经》《太清观天经》等经典，以及八炼九转还丹（外丹炼制技法）和伏火（控制炉火）的秘诀。 金液還丹仙華流珠高飛雲霞翔登天丘黄赤之物須臾當得雄雌紛珠可以騰變以致行厨靈人玉女與我俱遊出入無間與天同符其精凝霜善致沉浮汝其震欽必遊仙都金液之訣盡於此矣夫水銀朱砂硝液流珠以作神丹服一刀圭飛昇天宫丹成作金以爲食器乃得神仙汝審欲神仙先當服還丹金液乃存其神即得昇天上爲眞人汝不服還丹金液當自苦爾爲寒濕風鬼所擊司命不能救也道之如此可不勉哉汝善温衣少食適體守虚虚無自然鬼亦不能殺也年壽盡終即自死耳何以言之以其不堅無神故也譬猶萬物之生非欲求死但自老朽枯槁腐死耳人亦如此矣吾以作禍則妖魅試人猛獸傷人蛇蝮螫之矣昔左元放於天柱山中精思而感神人授之以金丹仙經會漢末大亂不遑合作而避地江東志造名山以修此道乃以神丹經等授弟子葛仙翁又以授弟子鄭君鄭君家貧無以買藥而葛洪者鄭君之弟子親事勤苦乃於馬跡山立壇授洪丹經並諸口訣謂洪曰吾承先師左君之誡曰諸小山中不可居作神丹也且小山之中無有正神皆是木之精千歲老物血食之鬼此輩是邪氣不念人修道作福但欲於禍人也夫齋潔之士雖以術數辟身而鬼魅或能壞人藥也今合醫家佳 **白话解读** 这段经文主要讲述修炼金液还丹（道教外丹术的一种炼丹方法）的要诀和注意事项。 经文首先描述了修炼成功后能达到的境界：服用金液还丹后，可以飞升天宫，与仙人玉女同游，出入无碍。金液还丹的制作原料包括水银、朱砂、硝石等物，炼成后服用少量就能飞升成仙。如果不服用还丹金液，就会遭受寒湿风邪侵袭，连司命神（掌管寿命的神明）也无法相救。 接着经文强调修炼者要注意保持身体温暖、饮食节制，守住虚静无为的状态。如果精气不坚固、元神不足，就会像万物自然衰老一样走向死亡。修炼过程中可能会遭遇妖魅、猛兽等危害。 最后讲述了一段传承历史：左元放（左慈）在天柱山修炼时得到神人传授金丹仙经，因汉末战乱未能实践，后传给葛仙翁（葛玄），再传郑隐，最后传到葛洪（著名道教理论家）。葛洪在马迹山设立丹坛接受传授时，得到告诫：在小山中不能炼制神丹，因为那里没有正神，只有千年精怪和食血鬼魅，这些邪气会破坏丹药。即便是斋戒洁净的修炼者，也可能被鬼魅破坏药效。现在要在医家（指适合的地方）进行炼制。 这段经文包含了外丹术的具体操作方法、修炼境界描述，以及重要的传承谱系和选址禁忌，反映了早期道教炼丹术的特点。 藥好膏皆尚不欲令雞犬及婦人小兒等見之如藥被見者用便不驗又染彩物者遇惡目見之皆失其色也況神仙長生之大藥乎古之道士合作神藥必入名山無人之地終不止於小小凡山中正爲此也又按仙經可以精思合於仙藥山者有泰山華山霍山恒山嵩高山少室太白終南等山此中皆有正神其中有地仙又生芝草可以辟大難不但堪合藥也若有道者登之則此山神必助之爲福也至藥必成凡山大則神大山小則神小無防避之道有必思害也或被疾病或遭驚怖或患傷刺或聞異聲或逢變異或見光景或大木不風而摧折或巖石無辜而自墮或令人迷亂狂走墜落坑谷或猛獸毒蛇犯傷人故不可輕入也凡入山當擇四時旺相干支相生之日吉也東嶽忌甲乙寅卯歲月入南嶽忌丙丁巳午歲月入中嶽忌戊己辰戌丑未歲月入 西嶽忌庚辛申酉歲月入北嶽忌壬癸亥子歲月入但所之此山屬其嶽之方面者皆悉禁此歲月也靈寳經云入山當以保日及義日專日大吉若以制日伐日必死保日者干支上生下也如甲午乙巳是也義日者干支下生上也如壬申癸酉是也制日者支干上尅下也如戊子己亥是也伐日者支干下尅上也如甲申乙酉是也專日者支干比和也如甲寅乙卯是也 **白话解读** 制作仙药时要特别注意保密，不能让鸡狗、妇女和小孩看到。如果药物被这些人看见，就会失去效力。就像染色的物品被不洁的目光看到会褪色一样，更何况是能让人长生不老的神仙丹药呢？ 古代道士配制仙药时，一定要选择泰山、华山、霍山、恒山、嵩山、少室山、太白山、终南山等著名仙山。这些山中都有真正的神灵居住，生长着能避灾解难的灵芝仙草，不仅是炼药的好地方。修道之人若登上这些山，山神还会帮助他，确保仙药炼制成功。 进山采药要特别注意：山越大神灵越强，小山的神灵虽小但也要提防。如果准备不足贸然进山，可能会遭遇疾病、惊吓、受伤，或听到怪声、看到异象。有时会突然遇到树木无故折断、岩石自行坠落，甚至让人神志不清坠入山谷，或被猛兽毒蛇所伤。 进山要选择吉日良辰：东方仙山要避开甲乙寅卯年或月，南方避开丙丁巳午，中央避开戊己辰戌丑未，西方避开庚辛申酉，北方避开壬癸亥子。这些年份或月份进入对应方位的仙山都不吉利。 《灵宝经》记载：进山最好选择"保日"（天干生地支的日子，如甲午、乙巳）、"义日"（地支生天干的日子，如壬申、癸酉）或"专日"（天干地支相合的日子，如甲寅、乙卯）。切忌选择"制日"（天干克地支的日子，如戊子、己亥）和"伐日"（地支克天干的日子，如甲申、乙酉），否则会有生命危险。 入名山當以甲子開除日以五色綵繒各五寸懸石上所求必得入名山亦癸之時此謂天心日必得仙道度世也入山良日甲子甲午甲寅乙亥乙卯乙巳丙戌丙午丙辰皆大吉必安隱得道 大月忌日(初三十一十伍十八二十四/二十六三十日) 小月忌日(初一初五十三/十六二十八)若犯此日入山既爲山神所試所求不得所作不成豈但道士忌之凡人此日入山皆凶與虎狼毒蟲喜相見入山宜知六甲祕訣呪曰臨兵鬥者皆陣列前行凡九字當密呪之無不辟惡要道不煩也又入山月忌之日正月午二月亥三月甲四月戊五月戌六月申七月甲子八月甲午九月(寅)十月辰十一月乙十二月(丑)上古入山合丹求道潔淨賫三皇文及五嶽眞形圖所召山神及按鬼録召里社及山卿澤尉問之則知木石之怪山川之精不敢來試人也凡諸邪物自然遠匿黄帝東到青丘見紫府先生受三皇文勑召萬神即此凡入山合丹欲辟山川廟坐百神鬼之法最以符爲切要神仙大藥亦資符力而辟衛也符法者老子於神人授之者也今人用之而少驗者由於傳寫多誤又信心不篤徒施用之然凡求長生制之在藥不由符力而能致之仙也然不可廢者藉其却鬼辟邪以丹之漸 入名山賫召高山君符 **白话解读** 进入名山修炼时，要在甲子、开日、除日这些吉利时辰，用五种颜色的丝绸各剪五寸长挂在石头上，这样祈求的事情都能实现。选择癸时（傍晚5-7点）入山最为合适，这叫"天心日"，能获得仙道成就。甲子、甲午、甲寅等特定干支日都是入山吉日，能平安得道。 每月都有忌讳入山的日子：大月（30天的月份）要避开初一、三等特定日期；小月（29天的月份）则避开初一、初五等日。若在这些凶日入山，不仅会被山神考验、所求不得，普通人也会遭遇虎狼毒虫。入山要掌握六甲秘咒"临兵斗者皆阵列前行"这九个字，默念可辟邪。 不同月份也有特定忌讳：正月忌午日，二月忌亥日等。古代修行者入山炼丹求道时，要带着《三皇文》（道教经典）和《五岳真形图》（山岳符图），能召唤山神、土地神询问精怪动向，使木石之怪不敢侵扰。黄帝当年在青丘山见紫府先生获得《三皇文》，就是靠这个召唤万神。 炼丹时辟除鬼神干扰，符咒最为关键。神仙大药也需要符咒护持。符法本是老子从神人处所得，现在人用着不灵验，是因传抄错误或心不诚。但求长生主要靠丹药，符咒只是辅助驱鬼辟邪的手段。 入名山时要携带"召高山君符"（召唤山神的符箓），这是基本的护身法宝。 此符齋十日召高山君使除虎狼之害其符以丹書繒上一尺二寸長亦如之若書時不得中息而語也書畢燒香夜於淨室之中隨月建立著新衣服而召之凡用符以大字著左右心前恒正思慕其象之宜旁召六甲直符並玉女名字賫所召之書仰視面想思八方之外存神長五尺衣服如六甲經此登山符仙人陳安世入山甲寅日書白素上夜向北斗祭以酒脯自說姓名以著衣領中辟邪精百鬼老物虎狼毒蟲帶之置案上面向北斗此符一本書點畫如此用法如前同只點畫大同小異與前不同其功效一種無别故兩存之此符以丹書絹素各異之帶著肘後男左女右亦可以書白素帶之可以著住處四方各一枚若移徙當先令人拔取此符大神勿妄傳也此符亦是登山功效不異是老君黄庭三十九眞祕符辟百鬼合仙藥和合之處住必須名山極深之處無人畜行跡乃有東流水大石巖室之中若無巖石室可於深林之中無人跡處作室常須近水非其處勿措意作神藥大山無東流水西流亦得此得居山住處安以丹書柏板上大文書令彌滿其板上著門上四方四隅及所行道之處安之並五十步辟諸精也此符是去狼虎之符與前同移徙板將辟山精用按爲道者多在山林之間乃是虎狼毒蛇精 **白话解读** 这段经文记载了几种用于登山修炼时驱除虎狼邪祟的符咒使用方法。主要内容包括： 画符时需要连续十天斋戒，用朱砂在丝帛上绘制一尺二寸长的符咒。绘制过程必须一气呵成不能中断说话。完成后要在净室中焚香，根据月相方位，穿着新衣进行召请仪式。使用时将大字符佩戴在胸前左右，心中要默想六甲神（道教护法神）和玉女（仙女）的形象。 其中特别提到陈安世仙人使用的登山符：要在甲寅日用白绢绘制，夜间面向北斗星方向摆酒肉祭祀，自报姓名后将符缝在衣领内。这种符能驱除邪祟、鬼怪、猛兽和毒虫。使用时将符放在案几上面向北斗。 经文还说明不同版本的符咒虽然笔画略有差异，但功效相同。可以画在绢帛上佩戴于手肘（男左女右），或画在白绢上随身携带。在居住地四方各挂一枚，搬家时要先取下符咒。这些符都是老君（太上老君）传授的三十九种秘符之一，专门用于深山采药修炼时驱邪避害。 选择修炼地点要注意：必须是人迹罕至的深山，最好有向东流的溪水和岩石洞室；若无岩洞，可在密林深处近水处建屋。经文最后提到可以用朱砂在柏木板上画大字符，安置在住所门窗、四角和道路旁，每五十步放一个，能有效驱除各种精怪。 怪魍魎之窟穴也不深防辟損害藥也 辟百蛇即及却虎狼符此二神印取棗心刻之方之二寸畢設祭再拜請佩之甚有效此黄首朱宫玉女簡房教導之印能却虎狼不敢前此亦可爲符朱書吞之入山辟虎狼亦可爲印出玉胎經也此符却鬼合藥時懸安四面制諸鬼大神驗一本中心有七曲餘並同不知誤者此山居符書之於柏板上安門四角虎狼不至 已上三符並用朱書 屯符有一本下如屯此開山符以千歲虆爲奏長尺二寸以丹書此符以印大石名山山門即開寳書亦出金玉皆見千歲虆者天慈也如鼠耳却鬼制魅也 右於深山靜處作丹屋四角懸鈴子並作 却鬼藥却鬼符安四面然後可合藥若不 然者鬼神吸其藥精盡或變却是以須作 符厭禳之却鬼藥法以光明砂雄黄雌黄 麝香附子白术鬼臼鬼箭各二等蜜丸之 帶昔黄帝受丹經於玄女訪眞一於皇人故云長生仙方唯有金丹守形却惡獨有眞一古人尤重焉仙經曰九轉金丹經守一訣皆在崑崙五城之内藏以玉函尅之金扎封以紫芝印以中章此蓋上聖寳祕之法也身疾未愈神丹未就年命未定衆邪未遣守一之道不可不知也入山守一則百毒不敢近人不須諸法百邪自去也 作丹屋法先擇得深山臨水懸巖靜處人畜絶跡施帶 **白话解读** 这段经文主要讲的是制作和使用各种符印、丹药来驱邪避害的方法，以及修炼金丹大道的要诀。 关于驱邪符印的部分：用枣木雕刻两寸见方的神印，刻上"辟百蛇"和"却虎狼"的符文，祭祀后佩戴在身上效果很好。这是黄首朱宫玉女（道教女神仙）传授的印法，能吓退虎狼。这种符文也可以用朱砂写在符纸上吞服，或者刻成印章随身携带。还有专门用于合药时悬挂在四周驱鬼的符印，以及安放在柏木板上置于门角防虎狼的山居符，这些符都要用朱砂书写。 开山符需要用千岁虆（一种神草）作为载体，用丹砂书写一尺二寸长的符文，用这种符印在名山大石上，山门就会打开显现宝物。千岁虆形状像鼠耳，也有驱鬼制魅的功效。 关于炼丹的注意事项：要在深山静处建造专门的丹房，四角悬挂铃铛，放置驱鬼药和驱鬼符。驱鬼药的配方包括光明砂、雄黄、雌黄、麝香、附子、白术、鬼臼、鬼箭各等份，用蜜调和成药丸佩戴。如果不做好这些防护，鬼神会吸走丹药精华，甚至使丹药变质。 经文最后强调金丹大道的重要性：黄帝曾从玄女（九天玄女）那里得到丹经，向皇人（上古真人）求教真一之道。长生不死的仙方唯有金丹，守护形体、驱除邪祟则要靠真一之道。九转金丹经和守一诀这些上圣秘法，都珍藏在昆仑五城（道教仙境）内，用玉函金札密封。在身体未愈、金丹未成、寿命未定、邪祟未除时，尤其需要懂得守一之道。入山修炼时只要守住真一，百毒不敢近身，各种邪祟自然退散。 建造丹房的方法：要选择深山临水、悬崖僻静之处，确保人畜绝迹的地方。 符印符室法庭前其室方十二步高二丈四尺南門著扉門前使有東流水東日西月表裏香泥泥之四方各作主丹符也於室中立五嶽三台西方壁下别立層壇置諸藥草及神丹經訣目録並布於上即有生藥使者護之萬靈不能干也 合和防辟法凡欲合丹於山中安堵訖乃召山神請問可否方得安穩施行萬無不成其法如左此後諸法仙翁持用諸符也齋十日丹書黄素一尺於山草間召中嶽君主欲作神丹先召問其節度以符字老子合神丹之日以朱書白素八寸盛以絳囊繫心前欲服丹者當迎七日服之即便通靈役使此名太一八寸素符此符合丹人服之令心開勿汙辱之太清神丹寳經凝鍊八石五耀七明玄宫寳鎮檢御火靈九轉成華長昇太清祝畢以青錦囊盛符繫於頸上此符檢制石精令不飛亡使烟霜充滿神華凝結却害符以丹書白紙上廣三寸長四寸以投爐中即伏精思常見神光加精諸神來至仙人玉女來見也即神丹成天地鬼邪不能害也法曰夫欲爲神丹五石變化出五金之法皆當謁天上皇道君受五神符則五石五金隨意而化爭出其精青帝符法甲乙日白茆爲藉長三尺青繒長一丈二尺布藉上酒二杯脯二朐以繒爲地墨書符廣二寸長七寸置藉上呪曰吉日良 **白话解读** 这段经文讲的是炼制神丹时需要布置的丹室（炼丹房）和使用的符咒方法： 丹室要建在方十二步（约18米）的场地中央，高两丈四尺（约7.2米），南面设门，门前要有向东流的活水。室内用香泥涂抹墙壁，东西方分别象征日月，四面墙上都要画主丹符。室内中央要立五岳三台（象征五方神山和星宿），西墙下另设多层祭坛，摆放各种药草、神丹经诀目录，这样就会有生药使者守护，邪灵不敢干扰。 合药防避法则是：在山中炼丹前，先要斋戒十日，用黄绢写符置于山间，召请中岳神君（五岳中的中央山神）请示炼丹事宜。老子当年炼神丹时，用朱砂在八寸白绢上画符，装在红袋挂胸前，服用丹药前要提前七日佩戴，就能通灵役使鬼神，这叫"太一八寸素符"。 还有几种重要符咒：用青锦囊装的符能控制矿石精华不散失；"却害符"用丹砂写在三寸宽四寸长的白纸上，投入炉中可召来仙人玉女护持，使神丹不受邪祟干扰。炼制五金变化之术时，需向天皇道君（道教高位神真）求取五神符。 最后提到"青帝符"的用法：在甲乙日（天干纪日）用白茅垫底，铺上一丈二尺青绸，摆两杯酒两块干肉，用墨画二寸宽七寸长的符，念吉日良辰的咒语。这些符咒都要保持洁净，不能玷污。 時小兆臣某再拜謹受上皇道君青帝神符因再拜燒符服之此應一箇符圖寫校差參須詳審之赤帝符法以丙丁日白茅爲藉長三尺絳繒長一丈三尺布藉上酒二杯脯二朐以丹書符廣二寸投符藉上呪曰吉日良時小兆臣玄再拜受上皇道君赤帝神符因再拜燒符吞之黄帝符法以戊己日白茆爲藉長三尺黄繒長一丈二尺布席上酒二杯脯二朐朱爲地以紫書符廣三寸長七寸投席上呪曰吉日良時小兆臣玄再拜受上皇道君黄帝神符因再拜燒符服之 右已上大寥落不相附近計是一符復用 審之白帝符法以庚辛日白茆爲藉長三尺白素長一丈三尺布藉上酒二杯脯二朐緑爲地以丹書符廣二寸長七寸投藉上呪曰吉日良時小兆臣玄再拜受上皇道君白帝神符因再拜燒符服之黑帝符法以壬癸日白茆爲藉長三尺皂繒長一丈二尺布藉上酒二杯脯二朐黑爲地以丹書符廣二寸長七寸投藉上呪曰吉日良時小兆臣玄再拜受上皇道君黑帝神符因再拜燒符服之 右按前五帝神符後四符每云玄者仙翁 受時稱之諱也併書兩通燒服之一通頭 上帶之彌爲變化家用於欲丹時前十日 作之夫大丹者金火之精華眞人之所珍是故服之者神仙變化長生乆視役使百靈上昇太 **白话解读** 这段经文记载了道教五帝神符的修炼方法。修炼者需要根据不同帝君（青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝）选择特定日子进行仪式： 青帝神符要在甲乙日（木行日）进行。准备三尺长的白茅草垫，一丈三尺青色丝帛铺在上面，摆放两杯酒和两条干肉。用朱砂书写符箓（道教法术中用于通神的文字图形），将符放在供品上，念诵咒语后跪拜，最后焚烧符箓并服食灰烬。 赤帝神符在丙丁日（火行日）举行。同样用白茅垫底，铺一丈三尺红色丝帛，供品相同。符箓要用朱砂书写，宽二寸，念咒跪拜后烧服。 黄帝神符选戊己日（土行日）。黄色丝帛长一丈二尺，符箓用紫色书写，宽三寸长七寸。其他流程与前两者类似。 白帝神符在庚辛日（金行日）进行。白色丝帛长一丈三尺，符箓用朱砂书写在绿色底上，宽二寸长七寸。 黑帝神符在壬癸日（水行日）举行。黑色丝帛长一丈二尺，符箓用朱砂书写在黑色底上。 文中提到的"玄"是仙翁（修炼有成的道士）受符时的自称。每次仪式要准备两份符箓：一份烧服，一份戴在头上。这些仪式要在炼丹前十日完成。 最后说明大丹（高级丹药）是金火精华，为真人所珍视。服用后可成仙变化、长生不老、驱使百神、飞升天界。这段文字体现了道教通过特定仪式与五行神灵沟通，借助符箓力量修炼丹药的核心思想。 清者也俗人徒知其丹經之篇目而不知合丹之忌諱雖得其方而無成者此也夫神丹欲合者有五忌三諱四敗六畏也若犯之者丹精飛散靈華墜落神光沉遯霜烟損失服之無益不可不愼也所以眞人請問其目玄師答曰五忌一者合藥及發火時無犯五石死日也謂春壬辰夏癸巳秋丙戌冬丁丑用之石精死結合毒藥之無益也二者忌市具神藥及論說丹事無用五邪生日謂春壬寅夏癸巳秋壬申冬癸亥以其日入山合神藥皆無所成神盡不佑鬼邪敗人三者忌合神丹入名山忌五嶽傷絶日謂春庚寅夏癸未秋丙申冬丁丑以其日入山合藥及採芝草神靈録人魂魄丹藥損壞疾病傷身四者忌合神丹爐釜及封泥神藥無用天開地破日春丙戌丙辰夏辛未辛丑秋壬辰壬戌冬癸未癸丑以此合神丹爐竈釜則丹室自開石精散洩飛揚丹華皆敗五忌者合丹男忌七月三日及七月甲寅日女合丹忌正月七日及正月庚申此四日是石精交戰合鬼之日以其日執事起火則丹精不發神靈不感邪鬼來入皆爲凶敗此所謂五忌也三諱者一諱合丹之時泣淚悲傷也二諱犯丹弑賊名字也三諱凶衰淹穢死産乳也按犯此三諱則石精哀結五華不曜其丹必毒入口殺人凡八石至忌憂慼泣淚及臨屍凶淹之人 **白话解读** 炼制神丹（道教修炼中的金丹）有很多禁忌需要注意，普通人只知道丹经的篇目名称，却不明白这些禁忌的重要性，这就是很多人虽然得到丹方却炼制失败的原因。想要成功炼制神丹，必须避开五忌、三讳、四败、六畏这些禁忌，如果触犯了，丹药精华就会飞散，灵性消失，神光隐没，炼制出来的丹药不仅无效，还可能有害，必须格外谨慎。 玄师（道教高人）详细解释了这些禁忌： 五忌包括： 第一是选择日期要避开五石死日（特定凶日）：春天壬辰日、夏天癸巳日、秋天丙戌日、冬天丁丑日，这些日子炼制会使石精（矿物精华）死亡，炼出的丹药反而有毒。 第二是采购药材和讨论丹方时避开五邪生日：春天壬寅日、夏天癸巳日、秋天壬申日、冬天癸亥日，这些日子进山采药或合药，神灵不会庇佑，反而会有邪鬼作祟。 第三是进名山炼丹要避开五岳伤绝日：春天庚寅日、夏天癸未日、秋天丙申日、冬天丁丑日，这些日子入山会触怒山神，导致丹药损坏，甚至使人患病伤身。 第四是制作丹炉和封存丹药要避开天开地破日：春天丙戌、丙辰日，夏天辛未、辛丑日，秋天壬辰、壬戌日，冬天癸未、癸丑日，这些日子炼丹会导致丹炉自裂，石精散失。 第五是男女炼丹者各自要避开的特殊凶日：男性炼丹者要避开七月三日和七月甲寅日，女性则要避开正月七日和正月庚申日，这些日子石精互相冲突，容易招来邪鬼干扰。 三讳是指： 第一忌讳炼丹时哭泣悲伤；第二忌讳使用凶恶字眼称呼丹药；第三忌讳接触死亡、生产等不洁之事。触犯这三条会使石精哀伤凝结，炼出的丹药可能有毒致命。特别要注意的是，炼制八石（八种矿物药材）时最忌讳接触丧事、哭泣或接近尸体等不祥之人。 皆不可厠預丹爐等事也又丹有弑賊惡鬼謂所名不葱子字混泥洗合丹始火之日愼呼此名字也若犯之則鬼兵來入神爐破碎精華散出四敗一者地無丹氣謂非神地二者見嫉妬之人謂惡眼人見神藥則致鬼殃也三者侣非其友四者五辛臭物及燒雞犬毛也按此四敗者八石之所大忌不可犯之六畏者一初封藥之日及始火之時畏遇風雨雷霆二者合丹之日畏聞唤魂魄聲(三畏/四畏)(脫/開)五者合丹畏聞悲哭聲也六者畏見一切血腥汙穢之事也按此六畏者皆神丹之所禁忌有聞而犯之則神精驚擾靈氣損也仙翁曰服第一之丹流珠九轉及丹華二丹功能者以甲子日平旦向日再拜長跪服之如黍粟即時神仙上昇九天服半黍粟即爲地仙入火不燒入水不濕萬惡不中兵刃不傷變化自在出入無間役使鬼神壽同天地若欲去代更服半黍粟即時昇天欲度俗人服如小豆即日昇仙服半小豆即爲地仙及六畜令服如大豆即時昇天故曰鳥得之爲鳳獸得之爲麟蛇得之爲龍鬼得之爲神女得之爲玉女男得之爲仙也以蛇脂和爲四丸如彈丸許埋所居宅處四角即變爲赤龍舉宅昇天去地七千尺變爲金玉任情所適埋一丸如雞子黄隨所遠近方圓千里下徹九泉其中所有江河山林皆悉昇天矣取黄 **白话解读** 炼丹过程中有诸多禁忌必须注意。炼制丹药时（丹炉），要特别警惕四种破坏因素和六种忌讳事项。 四种破坏因素包括：第一，选址不当，所选之地没有灵气；第二，遇到心怀嫉妒的"恶眼人"，这种人看到灵药会招来鬼怪作祟；第三，搭档的炼丹伙伴不可靠；第四，接触葱、蒜等五辛臭物，或焚烧鸡毛狗毛等秽物。这些都是炼制八种矿石（八石）丹药的大忌。 六种忌讳是：第一，开始封药和点火时忌讳遇到风雨雷电；第二，合丹时忌讳听到叫魂声；第三（原文有缺漏）；第四，合丹时忌讳听到悲伤哭泣；第五，忌讳见到任何血腥污秽之事。这些都会惊扰丹药的灵性，损害药效。 关于服用神丹的功效：在甲子日清晨面向太阳跪拜后，服用如小米大小的"流珠九转丹"或"丹华丹"，可立即飞升成仙；服用半粒则成地仙（能在人间长生的仙人），获得水火不侵、刀枪不入、驱使鬼神等神通。若想放弃地仙身份，再服半粒即可飞升。普通人服用小豆大小的丹药可立地成仙，半粒则成地仙。甚至给家畜服用大豆大小的丹药，也能让它们化凤成麟——鸟吃了变凤凰，兽吃了变麒麟，蛇吃了化龙，鬼物得之成神，女子变玉女，男子成仙人。 另有神奇用法：用蛇脂调和丹药做成四颗弹丸大小，埋在住宅四角，整座宅院会化作赤龙飞升七千尺高空，变成金玉宫殿。埋一颗蛋黄大小的丹药，方圆千里内的山川河流都会随之上天。取黄土... 土堅實細理者一斤細搗篩沸湯煮之三沸以一銖投中熟合和煎令水盡變成金仙翁曰諸丹成而服者乃多格人以三品言上中下上士七日登眞下士服之七十日得仙愚人服之一年乃仙若還至誠便敢頓服刀圭者皆暫死半日許乃生如眠覺狀此乃嶮之至矣必須依方以半黍要爲度 伏聞學道不成所由有八一者偶知一事 便言已足劬勞鼎火皓首無成二者雖遇 奇方謂非實法求之不已遂至蓋棺三者 眞僞不分無師取訣意無一定消棄光陰 四者恃所聰明忽略知法自言已得不盡 師心五者眞方祕訣非易見逢謂在名山 歷險損命六者家無儋石飢寒切逼得如 不得知如不知七者性不精專復無蓄積 明師已决疑而不行八者所遇之師師素 狹劣惜其淺短不盡教之告云道不在多 矯生寳祕謂以爲實遂至守株也仙翁曰合丹當求道養眞勿貪俗利榮華造黄白致使靈祇不佑鬼忽恚以致不祥夭横傷年深宜愼之不得妄傳非人非同志者不得輕泄之的有殃譴仙經曰有仙籍者謀之者死犯之者滅門憎 **白话解读** 这段经文主要讲述了炼丹的方法和修道者的注意事项。 关于炼丹方法：取一斤质地坚实细腻的泥土，捣碎过筛后用沸水煮三遍。再加入一铢（古代重量单位）其他材料，充分搅拌煎煮，直到水分蒸发，最终会变成金色物质。 仙翁（道教对得道高人的尊称）指出，服用丹药成仙的效果因人而异：上等根器的人七天就能得道，中等根器的人七十天可以成仙，普通人则需要一年。如果怀着至诚之心直接服用刀圭（微量）丹药，会暂时死亡半日，然后像睡醒一样复活，这是非常危险的，必须严格按照配方，以半粒黍米大小为标准剂量。 接着列举了修道不成的八大原因：一是浅尝辄止；二是怀疑真法；三是真假不分；四是自以为是；五是冒险求法；六是生活困顿；七是心志不坚；八是遇到庸师。这些都会导致修道失败。 仙翁告诫说：炼丹修道应该追求真道，不要贪图世俗利益。制造黄金白银会招致神灵不佑，鬼怪作祟，带来灾祸和短命。要谨慎行事，不能随便传授给不合适的人，否则会遭殃。 最后引用仙经警告：对有仙缘的人，谋害他的人会死，触犯他的人会灭门，憎恨他的人会遭灭亡。 这段经文强调修道要心诚志坚，循序渐进，不可急功近利，同时要注意择师和保密。 之者亡上洞心丹經訣卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0350/