--- title: "《庚道集》（Kanripo本）卷8 原文及白话解读 — 道藏·洞神部" url: "https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《庚道集》（Kanripo本）卷8，据 Kanripo KR5c0353（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《庚道集》（Kanripo本）卷8 洞神部 · 卷 8 / 9 · 8,943 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0353）](https://github.com/kanripo/KR5c0353)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5c0353`](https://github.com/kanripo/KR5c0353)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0953` - **部类**：洞神部（本站分类） - **卷数**：9 卷，约 74,330 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，19—437 九卷 洞神部眾術類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0353）](https://github.com/kanripo/KR5c0353)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《庚道集》（Kanripo本）卷8，据 Kanripo KR5c0353（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/index.md](https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 8 / 9 庚道集卷之八盛八 昇仙大丹九轉靈砂訣(許眞君)訣曰取透明硫四兩先用水田公子草(即水/上大) (浮萍葉圓大中/十字畫開路者)搗自然汁煮三伏時如無 只用瞿麥末以河水煑亦好其汞用管仲 一兩五倍一兩松脂一分透明者上件三 味爲細末用釅醋進慢火煑半日候凝結 如糊爲驗裂取癡汞方用鐵銚一隻搗生 姜自然汁又煑汞半日候乾用文武火上 𤇨煑了硫成汁取起離火傾入癡汞鐵匙 慢慢攪和得所成青金頭次用柳木槌研 細再於慢火上炒不得有鬼焰起常將柳 枝灑酸醋至七箇時辰方住且如寅時下 手炒换人直炒至申時住炒得砂子老方 入水火鼎打時貴無遊汞也又得靈砂堅 實詩曰 二八配陰陽離君子細詳調和變萬化姹 女嫁劉郎鑄鼎法鼎深一尺四寸三山在外水盤底 不可太厚只可一米來地爲准造爐法用塼先閣起高一尺便在上泥一 級高闊在人第三級約高三尺至底爲風 門方圓一尺六寸爐下一級安鐵鼎已上 二級著火下一尺空脚左一門方右一門 圓配之日月所以門闊八寸二八卯酉正 路建左右二門謂凡風只東西多南北少 故也打靈砂入鼎法將前砂炒了青金頭又乳 二三千轉入鼎中酸醋調赤石脂塗鼎上 三山次下水鼎盤天地相合如法固濟口 **白话解读** 这段文字讲的是古代炼制"昇仙大丹九转灵砂"的具体方法，这是许真君传授的一种炼丹术。整个过程非常讲究细节和火候控制。 首先准备原料：取四两透明的硫磺，用浮萍汁煮三天三夜（如果没有浮萍，可以用瞿麦粉加河水煮）。水银要用管仲（一种药材）一两、五倍子一两、松脂一分（选透明的）这三种材料磨成细粉，用浓醋慢火煮半天，直到凝结成糊状。 处理水银的方法：用铁锅捣生姜取汁，再煮水银半天直到干燥。然后用文火武火交替加热硫磺至熔化，离火后慢慢倒入处理过的水银，用铁勺搅拌至混合均匀，形成青金色物质。接着用柳木槌研磨细腻，在慢火上炒制七个时辰（约14小时），期间要不断用柳枝蘸醋洒在表面防止火焰异常。炒到砂子完全成熟后，才能放入特制的鼎中炼制。 鼎的制作规格：鼎深一尺四寸，底部水盘不要太厚，大约一寸左右。炉子用砖砌成，分三级：第一级高一尺，第二级高度宽度可调节，第三级高三尺，底部留出风门，方圆一尺六寸。炉子第一级放铁鼎，第二级生火，最下面一尺是空的。左右各开一个门，左边方形右边圆形，象征日月，门宽八寸，对应八卦方位。 最后将炼制好的灵砂研磨二三千次后放入鼎中，用醋调和赤石脂涂抹在鼎的"三山"部位，再安装好水盘，使天地两部分严密闭合。整个过程中特别强调要避免水银挥发（无游汞），这样才能炼出坚实优质的灵砂。 文末的诗句用阴阳五行理论解释了这个过程："二八"指阴阳平衡，"姹女"（水银）与"刘郎"（硫磺）结合，通过调和变化最终成就灵丹。 縫一宿入爐内盤中入水爐中着火水勿 令溢火不欲高初進火三斤候水耗一二 琖次添上熱湯再進火一二斤更候水耗 三琖許不住添湯直候打得五箇時辰次 又上火五斤一煅候煅至一十五斤火足 煅絶寒爐取出具造法如後 大凡打靈砂不堅實有遊汞則不成寳養 之不斷胎色靈砂吞母以上諸病者只因 炒青金頭不熟之故如不制硫則汞不成 矣如不癡汞則功不立矣入水火太高火 力小不知鼎底厚薄俱不成也水火鼎須 造鐵者庶無敗壞之患 老君曰其甲庚之元號曰青金入爐安鼎 假令火十五斤用既濟一伏時周足天地 乃成靈砂須要体堅堅實者是也然用火 十五斤可敵九百年太陽十五周甲子之數 一日一夜可有九百年之造化汞成砂也内 藏離坎本汞内赤色屬陽故曰坎離交會 既濟烹煎水火金土混一造化故立此别 之以顯正道詩曰 五斤既濟坎離宫混一功成體固紅内禀 陰陽交會力九旬甲子一周終煉時大火 精神透藏處千年不朽宗若服長年延得 壽明知一法萬皆通煮靈砂藥方將前鼎内打出靈砂以刀斫 作珠子大塊以竹籮盛貯投桑灰汁中懸 胎煮三晝夜須是新鐵鍋入藥如后 白礬(一/兩)川椒(一兩/去目)解鹽(一/兩)膽礬(二/錢) 雄黄(二/錢) **白话解读** 这段文字讲的是古代道教炼丹术中炼制"灵砂"（一种丹药）的具体方法和原理。首先详细描述了炼丹的火候控制：将材料放入炉中后，先加三斤火，等水分蒸发掉一二盏（古代容量单位）时，再加入热水，继续用一二斤火力。如此反复添水加火，持续五个时辰（约十小时）后，改用五斤大火煅烧，总共用火十五斤才算完成。 接着指出炼制灵砂的关键：材料必须坚实，不能有游离的汞（水银），否则无法成宝。如果硫磺处理不当，汞就无法固化；火候控制不好，药效就难以形成。特别强调要用铁制丹鼎，才能避免失败。 文中引用老君（老子）的说法，称这种炼制方法蕴含天地至理。用十五斤火候，象征九百年太阳运行的周期（十五个甲子）。通过水火既济（阴阳调和）的原理，使汞转化为红色的灵砂，内含阴阳交合之力。 最后附有灵砂的后续处理方法：将炼成的灵砂切成珠子大小，用竹筐盛放在桑灰汁中煮三天三夜。并给出辅助药物的配方：白矾一两、川椒一两（要去籽）、解盐一两、胆矾二钱、雄黄二钱。 诗中总结道：五斤火候调和阴阳，炼成的红色丹药蕴含天地造化之功。若能掌握这个根本方法，就能通晓其他炼丹术的奥秘。服用这种丹药可以延年益寿。 已上五藥次第研細添釅醋煮靈砂三晝 夜長遠尤佳取用川椒湯沐浴過去藥柤 控乾方可 老君曰何必用煮謂其硫汞成形要死方 用煮倒惟用此五靈藥按眞五行此是死 硫汞之藥故曰五靈桑灰煑者制硫也硫 倒則汞死故假死硫而後汞可死既死則 何用硫然則硫可作糝制有此大功也詩 曰 陰陽相制可成金全假桑君方濟貧煉至 九功能變化皆縁丹力見仙君造匱法山澤艮一斤烹成汁入荷葉末攪 之旋令離火攪作碎珠子傾入水中洗去 灰篩取碎細元者若用大者則匱不靈如 黍米大者要令透氣亦在好母母若不好 則功難成詩曰 子母正靈通造化子靈不與母相親造成 大藥君須愛不共迷途受苦辛 但以母四兩養子一兩爲率其靈砂須用 貼身藥隔之入匱覆藉層層須遍了固濟 合口入灰池進火養之以受靈氣貼身藥膽礬(透明片子/者四錢研)舶上黄(一錢研/用水田) (草汁煮/七伏硫) 右將二味入新銚中炒至色轉紫方住候 冷細研爲末將靈砂於釅醋中拌令潤入 藥末内滚過遍令爲貼身却又用銀箔逐 塊裹紐令緊着入匱㘽蓮法 老君曰何以金石硫膽爲貼身此二藥乃 死汞之根原汞見膽可成粉見硫可成砂 故兩用之不失其義詩曰 金木交加入火宫須尋卯酉好參同七周 **白话解读** 这段经文讲的是古代道教炼丹术中的具体操作方法和理论。主要分为几个部分： 首先讲的是五种药材的处理方法：需要研磨成细粉，加入浓醋煮灵砂（水银与硫磺的化合物）三天三夜，时间越长越好。完成后要用川椒汤沐浴净身，将药渣控干才能使用。 老君（老子）说其实不必煮，因为硫汞已经成形，要等它们"死"（失去活性）才能用。这里提到的五灵药对应五行，是专门用来处理硫汞的。用桑木灰煮是为了制伏硫磺，硫磺被制伏后水银也会"死"。诗中说明阴阳相制才能炼成金丹，全靠桑君（可能指桑木灰）的方法济世，炼到九转功能变化，都是丹药的力量让人成仙。 接着讲"造匮法"（制作炼丹容器的方法）：用一斤山泽艮（可能是某种矿石）煮成汁，加入荷叶末搅拌，离火后搅成碎珠子状，用水洗净筛出细小的颗粒。诗中强调母子相生的道理，说明丹药炼制需要遵循自然规律。 具体操作比例是四两"母"养一两"子"。灵砂需要用贴身药隔开，放入容器层层覆盖密封，埋在灰池中用火养，吸收灵气。 贴身药的配方是：胆矾（透明片状的四钱研磨）和舶上黄（一钱研磨，用田草汁煮七次）。这两样要炒到变紫色，冷却后研磨成粉。把灵砂用浓醋拌湿后裹上这层药粉，再用银箔包紧放入容器。 老君解释为什么要用金石、硫磺、胆矾做贴身药：因为这两样是制伏水银的根本。水银遇到胆矾会变成粉，遇到硫磺会变成砂，所以两者都要用。诗中提到金木交加入火宫，要找准卯酉时辰（可能指特定的炼丹时机）才能成功。 姹女無情外更請劉郎入碧空入灰池養法火候數入匱訖封合畢入灰 池内用紙灰五斗將藥合放中心下以鐵 三脚子架閣起合子覆藉留頂上三寸口 上每日卯酉時各進新火二兩於頂上抽 添去舊火養一晝夜至二日加火至四兩 如是三七或四七晝夜足直候絶冷只取 出一塊看用多年白梅肉褁定煨一食乆 入釅醋中焠浸所出雪白色如覺輕其硫 去也只有死汞其母不耗如未十分倒當 時去貼身便見有膽色只是火太高不是 灰力不到也便將酸醋煎沸用母末匱入 於苦酒中用白礬二錢入手心重重揩之 洗淨控乾入合再進火五兩卯酉抽添養 三日無不成功藥合須用鐵鑄成約重五 斤火係熟火 老君曰何故用卯酉下火故曰日月出入 之門間隔不得之意乃水火土加之卯酉 二時進火則五行全備也詩曰 無精光兮子不靈食母肌損子反生不曉 玄機達要處何時造化九功成 老君曰以醋中沐浴其母再養之縁其母 被汞硫及貼身氣衝無光精則質塞不悦 不能造化也如此母養子三五次了若折 些小但用四一之數添之如人有力所將 前養砂子却用别山澤艮依前造化准前 火候抽添進火養之七日其物堅固無比 若用轉數其力浩大但聚得二十以上兩 入沐浴謂之超凡入聖詩曰 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中"姹女"（指水银）与"刘郎"（指硫磺）的化合过程，以及后续的炼制火候控制方法。 首先将处理好的药物放入密封容器（匱）中，埋入五斗纸灰池内。容器要用铁三角架垫高，顶部留三寸开口。每天卯时（早上5-7点）和酉时（下午5-7点）各添加二两新火，同时抽去旧火。这样持续一昼夜后，第二天火力加到四两。经过21天或28天的炼制，等完全冷却后取出一块检验：用陈年白梅肉包裹煨烤，再浸入浓醋中淬火。如果呈现雪白色且重量变轻，说明硫磺已去除，只留下"死汞"（失去活性的水银），而作为基质的"母"（指丹砂等原料）没有损耗。 如果效果不理想，出现胆黄色，说明火候太高或灰池保温不足。这时要用煮沸的醋液配合白矾二钱，反复搓洗药物，晾干后重新入炉，火力加到五两，继续卯酉时添火炼制三天。 老君解释说选择卯酉时辰添火，因为这两个时辰象征日月出入的门户，代表水火相济、阴阳平衡。炼丹必须配合五行运转的规律。经文用诗歌强调：如果母体（基质）失去光泽，丹药就失去灵性；只有明白其中玄机，才能完成造化之功。 最后说明：经过三到五次这样的炼制循环后，如果药物有所损耗，可以按四分之一比例补充新材料。炼制成功的丹药坚固无比，若能积累到二十两以上进行"沐浴"（最后净化处理），就能达到超凡入圣的境界。诗中称这种丹药具有浩大的转化力量。 狐兔不乳馬鷹鸇不卵雀金丹不離鉛終 不離鉛脚第一轉去貼身及餘硫並盜食者但用此 法脱之萬不失一火凡煉靈砂到此乃漸 入聖域詩曰 再𤇨再煉故令堅盜去玄精體自然修得 容顔端的矣神仙口口遞相傳 用鉛不用鉛須向鉛中作及至用鉛時用 鉛還是錯 將養出靈砂入鐵臼中搗碎以崑嵛紙包 作一毬又採地丁花根葉全者拜萆麻仁 巴豆仁等分搗成膏子毬定靈砂入大砂 合内用銀箔四下圍了四圍却入聖無知 實塡靈砂毬子中心毬子上鑽孔二十三 箇坐合中固濟口縫如法入爐進火半秤 養一宿取出開看但見一片在合中心如 銀鑛取出烹之依前匱撲碎珠用詩曰 丹竈七返九三成汞爐妙訣要分明黑白 既能通造化華池沐浴自飛昇 將沐浴了靈砂用釅醋一升青鹽半兩硝 石三錢同入鍋中煮一日要緊堅實造化 成新眞寳此爲第一轉功法良無頭釜無 耳不用藥直下制天地理審斯義第二轉靈砂點化成眞法每以母匱脫出 沐浴了者靈砂造匱一斤依前入合却用 二八數將打了者靈砂依前煮又用脫殻 白體靈砂貼身示粉霜(三/錢)硇(三/錢)鵝 管石(四/錢)朋(四/錢)白膠香(二/兩) 右件五味爲細末用苦酒調作貼身再將 崑崙紙裹定兩重更用麻線緊扎了剪去 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中的"灵砂"炼制方法，分为两个阶段： 第一阶段讲基础炼制： 狐狸不会给马喂奶，鹰隼不会为雀鸟孵蛋，炼制金丹离不开铅。首先要把灵砂放入铁臼捣碎，用昆仑纸包成球状。同时采集地丁花（一种草药）的全株，与蓖麻仁、巴豆仁等量捣成膏状包裹灵砂球。然后将球放入砂盒，四周用银箔包裹，填入"圣无知"（一种炼丹材料）。灵砂球上要钻23个孔，密封后入炉用半秤火（特定火候）炼制一宿。取出后会看到银矿般的物质，需要再次烹炼。 第二阶段讲进阶点化： 将炼制过的灵砂用浓醋、青盐、硝石煮一天使其坚实。然后用"母匮"（基础炼丹材料）处理过的灵砂造匮（炼丹容器），加入特定材料：粉霜、硇砂、鹅管石、朋砂、白胶香等五味药材研磨成粉，用苦酒调成糊状包裹灵砂，再用昆仑纸裹两层，麻线扎紧。经文中"七返九转"指的是反复炼制的次数，"华池沐浴"是指用醋等液体处理的过程。 这些方法看似在讲化学操作，实则是道教内丹修炼的隐喻，用外丹术语描述内在的修炼过程。"铅"象征人体元气，"灵砂"代表修炼成果，整个流程暗喻通过特定方法修炼精气神的转化过程。 餘者入第一轉銀匱内㘽蓮並依前固濟 口縫入灰池火候抽添依前法養七日足 候冷開合其靈砂顆顆如荔枝狀其硫汞 與貼身作一塊白體銀亦不須過鉛池其 貼身藥若聚得四兩可作三七母砂子長 生匱用亦靈砂矣 老君曰此乃除凡胎脫俗骨也其匱亦不 必酸醋亦不耗折其母號曰長生匱所以 養出者靈砂若聚得十六兩更不必𤇨可 作種金脱殻之法其白體銀每二錢點化 赤銅一兩成至寳號曰丹陽亦不用煑撲 罨之類也詩曰 不用凡媒白體成離他胎氣自惺惺原我 通靈能造化丹陽從此得功昇第三轉靈砂種金脱殻法但將二八青金 每十兩入硇半錢辰砂半兩研細取出用 崑崙紙褁一兩作塊子麻線扎定却用烏 驢乳楮汁衮之衮上第二轉内貼身藥是 也可一粒米厚入白體銀砂匱中㘽蓮依 前固濟合縫了入灰池如前抽添進火養 三日數足取出其金自然脱殻也取出死 汞毬子打碎朝種暮收其匱子一兩可勾 銀一兩成庚其白体銀一錢可點化赤銅 一兩成至寳矣 老君曰何故曰種金脱殻法以其謂青金 故也詩曰 硫殻自離皮青頭卉日窺縱横皆變化引 聖破凡迷但見晨朝種難看造聖機犬鷄 若餐食化鳳作龍兒第四轉朝種暮收澆淋法但將所養出脱 **白话解读** 这里讲的是道教炼丹术中的"转丹"方法。首先将材料放入银制容器（银匮）中密封好，放在灰池里用火炼制七天。冷却后打开，会得到像荔枝形状的灵砂结晶。硫和汞会结合成块状，白银也不需要经过铅池处理。 如果收集到四两这种贴身药（炼丹中间产物），可以作为"三七母砂子"使用，放在长生匮（长期使用的炼丹容器）中继续培养就能得到灵砂。老君说这种方法能让人脱胎换骨。这个长生匮不需要用酸醋处理，也不会损耗材料。 如果能收集到十六两灵砂，就可以进行"种金脱壳"的方法。用二钱这种白银可以点化一两赤铜，炼成被称为"丹阳"的至宝，不需要经过煮炼等复杂工序。诗中描述这是不用普通媒介就能成就的纯净物质。 第三转的"种金脱壳"法具体操作：取十两青金（一种炼丹材料），加入半钱硇砂和半两辰砂，研磨细碎后用昆仑纸包裹成一两重的块子，用麻线扎紧。再用乌驴乳和楮汁涂抹，裹上第二转得到的贴身药，约一粒米厚度。放入白银砂匮中密封，在灰池中炼制三天。完成后金质会自动脱壳，取出汞球打碎就能使用。这种方法一两匮子可以转化一两白银，一钱白银能点化一两赤铜成宝。 老君解释这叫"种金脱壳"法是因为使用青金的缘故。诗中描述硫壳自动分离，青色显露，变化万千，能破除凡俗迷障。虽然看似早晨种下晚上就能收获，但其中的玄机难以参透，就像鸡犬食用后能化凤成龙。 第四转的"朝种暮收"浇淋法，就是将炼制好的脱壳材料继续加工的方法。 殻死青金毬子以鐵搥打碎如芡實大顆 秤半斤入砂合内作匱每次澆汞二兩以 寅時固濟口縫一一入灰池添進火五兩 候申時下以半斤至來日開合看汞皆死 在合底日逐澆汞一次乃長生無盡時若 積得半斤死汞便可轉作玉笋琳琅變化 老君曰何謂朝種暮收乃謂伏火死汞二 兩早澆晚成是也又云藥何如得至此用 草藥與金石藥自然變化通靈故號曰靈 砂入聖無知故曰先難後易凡人不曉此 理何縁得見識耶其餘匱每一錢可點淨 賀一兩成至寳更有千轉萬變之功詩日 看看功積至靈麤賀賊衝類作正徒故我 化邪能改正得喪忘貪眞丈夫第五轉玉笋琳琅法但將前者盤倒青金 死汞五兩不别犯雜制别入合中灑汞五 兩下灰池缸底進火五兩每日寅卯抽添 進火次用鐵三脚架起藥合子進頂火養 之每三日一倒其汞湧起如玉笋琳琅似 瓊林玉樹眞珠乳頭微帶紅色若珊瑚狀 眞寳可愛 老君曰謂玉笋者以其汞湧盤旋凝結如 玉林也其死汞每一錢可點化淨鉛一兩 立成至寳有變化靈妙之功詩曰 盤旋縈結自相交獨體神功事可高寒雪 滿堂如玉笋金公一見倒神毫第六轉産孕五金伏雌雄化假成眞法 但用三黄各一兩研一伏時次入玉笋末 一兩同研得所入大甘鍋内用伏火硇砂 **白话解读** 这段文字讲的是道教炼丹术中几种重要的操作方法，主要涉及水银（汞）的炼制和转化过程。 首先讲的是"青金毬子"的炼制方法：要把这种金属球用铁锤打碎成芡实大小的颗粒，取半斤放入砂盒中作为容器。每次加入二两汞，在寅时（凌晨3-5点）密封好容器，放入灰池中用五两火加热。到申时（下午3-5点）再添半斤火，第二天打开看汞就都"死"了（即固定不流动了）。这样每天加汞一次，可以源源不断地炼制。 老子解释说，所谓"朝种暮收"就是指早上加入汞晚上就能炼成。这种丹药之所以神奇，是因为结合了草药和金石药物的特性，所以称为"灵砂"。普通人不懂这个道理，自然无法理解。炼成的丹药一钱（约3.7克）就能点化一两（约37克）的铅变成宝物。 第五转"玉笋琳琅"的方法：用前面炼制的五两青金死汞，不加其他材料，放入容器中加五两汞，每天在寅卯时（3-7点）调节火候。三天后汞会凝结成玉笋、珊瑚状的结晶，非常珍贵。这种结晶每一钱可以点化一两铅变成宝物。 第六转"产孕五金"的方法：用雄黄、雌黄、硫黄（三黄）各一两研磨，加入一两玉笋末混合，放入大甘锅（炼丹用锅）中，再用经过处理的硇砂（一种矿物）来炼制。这个方法可以将假物炼成真宝。 半兩覆藉了又將玉笋末半錢蓋之揭口 進火九斤作三上煅絶冷寒爐取出其藥 當如丹紅色不問銅鐵錫鉛入爐烹作汁 投三黄末一錢化五兩成紫磨眞庚矣伏火硇法用半兩硇砂煞碎入砂合内抄 天茄末一錢面上固濟合口候乾進火一 斤煅令通紅鉗出候冷然後研爲細末以 砂合盛用 老君曰何故死三黄謂點化假成眞然汞 者乃水之精以返純陽故能制陽化假成 眞也詩曰 爲愛黄芽成白雪何難於我好參詳三元 愛謢爐中物不許愚人亂度量第七轉變化糝汞成銀七返硫法但將硫 八兩汞二兩一處研至黑色此爲返制之 道也次入前伏火三黄一兩同研入垍合 中又用三黄末三兩覆藉了如法固濟入 灰池每日卯酉抽添進火四兩養七日數 足取出爲末每用一字入生鐵合内糝汞 三兩進文武火養三日候汞死次進火三 斤一煆成銀 老君曰何謂七返靈砂元用汞八兩至此 却用汞二兩硫八兩返覆之意謂七返乃 七轉也詩曰 七角姹女身相期返覆優游事合宜藥熟 了然顚倒變相投子母必無疑第八轉白體成金摻汞成庚號爲八卦庚法 但將七返硫汞五兩加上等三黄各半兩 南硼一兩一處同研令極細入合固濟口 縫入灰池養火二兩每日卯酉抽添養二 十一日數足取出研細爲末每將藥末一 **白话解读** 这段经文主要讲述道教炼丹术中的"七返九转"炼制方法，以及相关的药物配比和火候控制。以下是现代白话解读： 关于炼丹的步骤，首先用半两玉笋末覆盖药物，密封后分三次用九斤火煅烧。待炉子完全冷却后取出，丹药会呈现丹红色。这种丹药可以熔化各种金属（铜、铁、锡、铅），加入一钱三黄末（硫磺、雄黄、雌黄的混合物）能使五两金属变成紫金色的真金。 硇砂（一种矿物）的处理方法是：将半两硇砂碾碎放入砂盒，加入一钱天茄末，密封干燥后用一斤火煅烧至通红。冷却后研成细末保存备用。 老君解释说，三黄之所以能点化假金成真金，是因为水银（汞）是水的精华，能返归纯阳之性，所以能制阳化假成真。诗中提到，炼制黄芽（丹药）成白雪（纯净物质）并不困难，关键在于参透其中奥秘。三才（天、地、人）会保护炉中丹药，不让无知之人胡乱操作。 第七转炼丹法：用八两硫磺和二两汞研磨至黑色，这是"返制"的方法。加入一两预先处理好的三黄末，再覆盖三两三黄末，密封后放入灰池。每天卯时（5-7点）和酉时（17-19点）各添四两火，连续七天。完成后取出研末，每次取少量与三两汞混合，用文武火养三天，待汞固化后再用三斤火煅烧，就能得到银。 老君解释"七返灵砂"：原本用八两汞，现在反过来用二两汞配八两硫磺，反复七次就是"七转"。诗中描述炼丹过程就像少女（指汞）反复游走，药物成熟后自然转化，母子相生相成。 第八转炼丹法：取五两七返硫汞，加上等三黄各半两、南硼（南方产的硼砂）一两，研磨至极细，密封后放入灰池。每天卯酉时添二两火，连续二十一天。完成后研末，就能得到可以点化金属的"八卦庚"丹药。 錢可摻汞五兩成眞庚 老君曰何故摻汞成庚以其八卦數足陰 陽極備之至矣詩曰 故顯丹成熟無不用辛勤絶陰一點化誰 爲我相親若能修至此立便得飛昇第九轉長生永壽仙丹飛昇大法但將前 件靈砂逐轉可服以煉蜜爲丸每服一丸 用長流水送下病痾即愈其轉數造化神 功已述於前自古及今修藥煉丹者無過 此藥到九轉之功又非人力之所可致也 老君曰若能修煉至此一點可以飛昇换 盡凡骨自成眞人相貌形軀俱入妙趣莫 測幽深但選擇高原福地造觀築壇並用 碧霞細事每日朝眞造爐鑄鼎用二八打 者靈砂三斤細研又用第八轉加三黄硫 汞二斤共合作五斤一處研細如塵入鼎 器中謂之曰明窗塵可以入合産養金蠶 成妙道詩曰 凡聖修來日月深神功暗喜自堪任將相 金璋何足貴明月清風屬我心 老君曰 用黄丹一斤曾青一斤雲母粉一斤 色金土一斤水晶一斤 右五味可以並研如粉水飛過以烏驢乳 和泥托鼎内候乾方下丹劑次下上盤令 天地相合入爐每日抽添進火五斤養之 候百日數足取出入地三尺埋一年取出 又懸井中一年取出水浸一年取出再用 入地三尺埋一年欲令不放霞光也用甘 露汁爲丸如難頭大又入合進火再養抽 添七日數足取出將藥一丸與純黑犬喫 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中一种名为"九转长生永寿仙丹"的炼制方法及其神奇功效。老君（道教尊奉的太上老君）说，通过特定的方法将水银（汞）与金钱结合，可以炼成真金（庚）。这是因为八卦的阴阳变化已经完备，经过辛勤修炼，最终能转化阴质，达到飞升成仙的境界。 第九转的仙丹具有神奇功效：将前面炼制的灵砂（丹药原料）每转都可用蜂蜜制成药丸服用，用流动的清水送服，能治愈各种疾病。但达到九转境界需要极大的造化之功，非人力轻易可为。老君强调，修炼到这种境界就能脱胎换骨，成为真人（得道之人），但必须在风水宝地建造道观和法坛。 具体炼制方法非常复杂：需要用碧霞（道教认为的祥瑞之气）进行日常修炼，建造特制的炉鼎。将三斤灵砂研细，加入第八转时用的硫磺、水银等材料共五斤，研磨成极细的粉末放入鼎中，称为"明窗尘"。还要用五种矿物（黄丹、曾青、云母粉、金土、水晶）研成粉，与乌驴乳汁和泥涂抹鼎内，待干后放入丹药原料。 炼制过程极为漫长：需要在炉中烧炼百日，然后埋入地下三尺一年，再悬挂井中一年，水浸一年，再埋地一年（这是为了防止丹药的霞光外泄）。最后用甘露汁制成丸药，再放入特制容器中烧炼七日。炼成的丹药可以给纯黑色的狗试吃验证效果。 文中还附有诗句，说明修炼需要长期坚持，最终能达到超脱凡俗、与明月清风为伴的逍遥境界。整个炼制过程体现了道教炼丹术对阴阳变化、五行生克的深刻理解，以及通过外丹修炼追求长生不死的理想。 便將投入水中須是新汲水一甕浸之其 水當大沸熱又易水浸之如此易水九甕 其犬化爲龍昇矣况人服餌乎人服之亦 復如是易水九缸足便又飛昇故號曰九 轉大仙丹世俗之流如何便妄意修煉若 能修得一轉儘可服餌能保身延年未嘗 有人不奉天行道而能修煉成大丹之理 凡修煉大丹惟有三成方可一則夙垢自 除慧性自通二則尋師訪道養性安然三 則法縁濟會動用白然感得神寳精光自 然靈通擁謢昔 元始天尊授老君体天地之造化煉水火 之成形使金木而併一普萬化而通道故 立一切造化致成大藥祕法次傳東華帝 君帝君繼傳西王母之後自是神仙口口 相傳不記文字但口傳心授者曰三成功 品有九今之世有清靜經 老君說丹之意論藥無清世名無形故教 世人立陰騭變化無窮之義焉且爲偈曰 寂寂自然用本用元昇沉進退配合相牽 若人入腹飛昇九天 試之一二轉過見有功但到三轉地步不 行不言惜乎天地神祇不容可不愼歟 丹經凡言虚養五七日者養火後開合丹 不熟然後用虚養法再固候乾入灰池合 上懸灰半寸以二兩火已下一塊灰蓋不 動温温養之或五日或七日乃虚養也 火候(非前九轉用乃煮砒粉作/丹頭九轉法之火候也) **白话解读** 这段内容讲的是道教炼丹术中的"九转大仙丹"炼制方法和修炼要诀。首先描述了一种神奇的炼丹现象：把丹药投入新打来的井水中，水会剧烈沸腾，这样连续换九瓮水后，连狗吃了都能化龙升天，何况人服用呢？人服下这种经过九次转化的丹药也能飞升成仙，所以称为"九转大仙丹"。 但作者强调，世俗之人不要妄想轻易修炼。哪怕只完成第一转的丹药，服用后也能延年益寿。真正要炼成大丹必须遵循三个条件：一是自身业障消除、慧根通达；二是要寻访明师指点，修养心性；三是要有法缘相助，自然感应到神灵护佑。 文中提到这套炼丹术的传承：元始天尊传授给太上老君，老君参悟天地造化，调和五行（金木水火土），创出这套炼丹秘法。后来传给东华帝君（道教重要神仙），再传西王母，之后都是神仙之间口口相传，不立文字。修炼成功的品级分为九等，现在世间流传的《清静经》就记载了老君说丹的要义。 最后详细说明"虚养"的火候控制方法：丹药初步炼成后，要用文火温养五到七天。具体操作是盖上二两重的灰，保持微火慢煨，让丹药慢慢成熟。这里特别说明这种火候控制法不同于九转炼丹的主要步骤，而是专门用于炼制砒霜粉作为丹头（炼丹的基础材料）时的火候控制。 ### 第一轉至第四轉一日火早晚各二兩第三 日添一兩作三兩或三日至六日再增一 兩作四兩火勢熟爲度若勢大可忖度之 徐徐爲上灰高無礙第五轉至第七轉如常法七日之後但日换 四兩熟火不令有虧日足不到五兩至大 藥七七之數則徐徐不用發五兩後然矣 青霞子十六轉大丹煮丹砂甲硫黄青鹽(各一/兩)五倍子(打破/去蛀) (屑乾布拭淨勿見/火取末一兩半) 右三味乳碾拌匀置沙鉢内注酸陳米醋 滿及八分懸丹砂三兩煑一伏時常令魚 眼沸醋耗添熱醋忌用寒者竟取温湯洗 淨結膽礬砂子作衣乙石膽(經濾者/五兩)白鹽 汞各(一)兩朴硝(一/分) 右四味同乳匀細以不見星無聲爲度入 絹袋懸胎磁器内河水煮一日以鐵匙於 銚内取汞看成砂子方住傾去餘藥取砂 子洗淨拭乾團作一丸置銚中建盞覆之 文火逼去游汞令盡乳細蜜潤經煑丹砂 就其中衮纏作衣令匀厚包指丙汞(七/錢)母(三/錢)椒(三/錢) 右同研細慢火椒湯碾之成砂子如泥方 佳用水洗去藥拭乾以夾紙擠去游汞方 可做貼身着身丹砂或以重頭砂子逐塊 褁之置陰地候堅疏排於熨斗内建盞覆 定久火逼去游汞令盡砂子緊確定丹砂入櫃丁銀珠子五兩覆藉包指丹砂入黄 **白话解读** 这段文字记载的是古代炼丹术中"青霞子十六转大丹"的具体炼制方法，属于外丹术（通过矿物炼制丹药）的操作流程。整个过程分为多个步骤，需要严格控制火候和材料配比。 第一部分讲的是控制火候的方法：第一天早晚各用二两火，第三天增加一两变成三两，再过三到六天再增加一两到四两，火候以药材完全反应为度。如果火势太大要适当调节，慢慢加热为好，炉灰堆积高点没关系。第五到第七转按常规方法，七天后每天保持四两文火不间断，但不要超过五两。炼制大药需要七七四十九天，之后慢慢停火。 接下来详细记载了四种丹药的炼制配方和步骤： 第一种（甲）用丹砂、硫黄、青盐各一两，五倍子一两半（需打碎去虫蛀，研磨成细粉不能见火）。三种材料研磨混合后放入沙钵，倒入陈年米醋浸没八分满，加入三两丹砂煮沸，保持小气泡状态，醋少了就添热醋（不能用凉的）。完成后用温水洗净。 第二种（乙）用胆矾制作外衣：石胆五两（需过滤）、白盐、汞各一两，朴硝一分。四种材料研磨至完全混合无声，装入绢袋悬挂在瓷器中用河水煮一天，用铁匙取汞看是否结成砂状。完成后倒掉余药，洗净砂子捏成丸，用文火去除游离汞，再与丹砂混合包裹均匀。 第三种（丙）用汞七钱、母三钱、椒三钱，慢火用椒汤研磨成泥状，洗去药物挤去游离汞后，可用来包裹丹砂。将包好的丹砂放在阴凉处晾干，再放入熨斗用文火去除残余汞。 第四种（丁）用五两银珠子垫底，包裹第三种制得的丹砂放入黄...（原文此处不完整，可能是放入某种黄色容器或环境）。 这些步骤展现了古代炼丹术对材料纯度、火候控制、反应时间的精确要求，反映了道教外丹术追求"夺天地造化"的实践精神。需要注意的是，这些方法涉及汞等有毒物质，现代人切勿模仿。 堥批黄牛退汁和黄丹二兩以滓毬定鍊 泥固濟候乾大火煆紅徹經久去火寒取 乳細内養黄以一兩蓋頭封口固濟候乾 入爐頂灰厚二寸火候戊頂火三兩寅午戌抽换養三晬時 竟去火寒取剥去砂子銀其丹砂不得溶 便作澆淋用試可己伏火丹砂排入黄堥内(一作/未)澆汞 二兩封口入爐頂火四兩寅午戌抽换養 三晬時開看如未生芽再澆二兩如前法 開看又未生芽再澆二兩如前法開看必 生芽别用汞二十四兩澆養之澆淋庚丹砂及黄芽勿取便澆汞四兩置 水鼎穩坐黄堥於上頂灰厚二寸頂火四 兩寅午戌抽换養五晬時每二晬時有半 即去灰起黄堥注寒水(一作/熱湯)入水鼎令滿 竟開黄堥增澆汞四兩皆如前法如此六 次然後採黄芽或得一斤或十兩或半斤 積之入大丹養火湧泉變化十六大丹用 其餘合底不飛起者但和前辰砂作草匱 一煅成寳耳華池辛蓬砂焰硝白礬白鹽黄 芽(各一/兩)右味秤等分同乳匀細覆藉上下 穀汁半升米醋一升攪匀澆灌令潤火逼 令半乾再澆灌火逼候汁盡建盞覆之文 火逼一時乆令焦移置陰地寒取沐浴之沐浴壬川椒白芨紫草漢防己 黄藥子一本有此 右四味秤等分㕮咀砂石器内以流水煎 濃汁重綿濾過以洗過華池黄芽令極淨 **白话解读** 这段文字讲的是古代道教炼丹术中"黄芽丹"的制作方法，属于外丹炼制技术。整个过程需要严格控制火候和时间，操作非常精细。 首先准备材料：将黄牛胆汁和黄丹（铅丹）两两混合，搅拌成泥状，等干燥后用大火煅烧至通红，冷却后研磨成细粉。取一两这种粉末盖在容器口，密封后等干燥。 接着放入炼丹炉，炉顶铺两寸厚的灰。按照特定时辰（戊时、寅时、午时、戌时）调节火候，用三两火养炼三个时辰（一昼夜）。冷却后取出，剥去表面的杂质，这时丹砂（朱砂）应该还没有熔化。 如果测试合格，就把处理过的丹砂放入黄堥（炼丹容器）中，浇上二两水银，密封后再放入炉中。这次用四两火，同样按特定时辰调节，养炼三个时辰后查看。如果还没长出"黄芽"（丹药结晶），就再浇二两水银重复操作，直到出现结晶为止。 之后用二十四两水银继续浇养。注意浇淋庚丹砂和黄芽时不要直接取用，要再浇四两水银。把水鼎（盛水容器）放稳，黄堥放在上面，顶灰保持两寸厚，用四两火按特定时辰养炼五个时辰。每两个半时辰要去灰，取出黄堥，往水鼎加满冷水（或热水）。 重复这个操作六次后，就可以采集黄芽了，产量可能是一斤、十两或半斤。收集起来用于炼制大丹（高级丹药），剩下的渣滓可以和辰砂（另一种朱砂）混合，制成"草匱"（辅助材料），一次煅烧就能成宝。 接下来是"华池"（丹药处理液）的制备：取等量的辛蓬砂、焰硝、白矾、白盐和黄芽，研磨均匀。加入半升谷汁和一升米醋搅拌，浇灌后小火烘干，重复操作直到液体耗尽。盖上碗用文火烘烤至焦黄，然后移到阴凉处冷却。 最后是"沐浴"（清洗）步骤：用川椒、白芨、紫草、汉防己、黄药子（有些配方没有这一味）各等份，在砂石器皿中用流水煎煮成浓汁，用细棉布过滤，用来彻底清洗华池处理过的黄芽。 整个过程体现了古代炼丹术对材料配比、火候控制和时辰选择的严格要求，每一步都需要精确操作。这些技术虽然带有神秘色彩，但也反映了古人对物质变化的探索。 忌生水置建盞内文火逼乾攪動露一夕 以禀天地冲和之炁謂之經露黄芽草櫃癸川椒知母貝母玄參 苦參黄連黄糵大黄甘草杏 仁南星草龍膽五倍子山栀子 右搗爲末米醋和成劑以澆了丹砂及不 成芽子者汞一處毬之厚一指許崑崙紙 包之煉泥固濟候乾補苴罅漏火五斤煅 (一作/三斤)紅徹投水中搗爲末米醋成劑以澆 了丹砂不成芽子者汞一處毬之厚一指 許崑崙紙包之煉泥固濟候乾補苴罅漏 火五斤或三斤煅紅徹投水中打取鎔成 銀丹頭經露黄芽納黄堥澆汞四兩五日一 澆養火二日半用上火下水養之二日半 上水下火養之合成五日水火之數且如 火上水下勿令水乾若水上火下須用鐵 三脚架於底坐下安火合頂上安水如此 水火之功凡遇室日用火一日二日火二 兩每日增一兩漸增至十六日足却退火 數至一兩此乃一月火候後過室日下火 一兩養一月此乃漸進火候之法加减汞 不竭矣欲倒芽死須見五彩紫粉色遇開 合頂上飛起結成紫粉掃入銀合聚之作 大丹其餘芽子收入神室中十五日一次 沐浴始通造化包眞君云不得華池終不 美假饒成粉也輕飛燒了始應知是以上 仙祕於此訣亦不言火候乃金丹變化之 祕爾若至於此亦萬無失一易曰消息盈 **白话解读** 这段内容讲的是古代炼丹术中的具体操作方法。首先要注意不能把生水直接放在建盏（炼丹用的器皿）里，要用文火慢慢烤干，边烤边搅拌，然后露天放置一整夜。这样得到的物质被称为"经露黄芽"，据说蕴含着天地间的精华之气。 接下来列出了一系列药材：草柜癸、川椒、知母、贝母、玄参、苦参、黄连、黄柏、大黄、甘草、杏仁、南星、草龙胆、五倍子、山栀子。把这些药材捣碎成粉末，用米醋调和成药膏状。 操作步骤是：把处理过的丹砂和未能形成"芽子"的水银混合，用药膏包裹约一指厚，用昆仑纸（一种特制的纸）包好，再用特制的泥密封。等泥干了要检查修补缝隙，然后用五斤（或三斤）火煅烧至通红，立即投入水中。取出后捣碎成末，再次用米醋调成药膏。 关于火候的控制：每五天为一个周期，前两天半用上火下水（上热下冷）的方式，后两天半用上水下火（上冷下热）的方式。要注意保持水量，火在上时要防止水干，火在下时要用铁三脚架支撑，顶部放水容器。每逢"室日"（特定吉日）要调整火候，从一两开始，每天增加一两，十六天后达到顶峰，再逐渐减少。 当看到五彩或紫粉色的物质在容器顶部凝结时，就可以收集起来制作大丹。其余物质要放在特制容器中，每十五天进行一次"沐浴"（特殊处理）。文中引用包真君的话说，如果不经过"华池"（特殊处理步骤），就算成粉也不够完美，容易飞散。 最后指出这是上仙秘传的炼丹诀窍，关键在于掌握火候的变化规律，就像《易经》所说要把握阴阳消长的道理。如果做到这些，基本上就不会失败了。 虚天地造化參同契所謂内有湧泉火候 養成於五彩入紫河車制度養之湧泉一 日澆之開合忽見合内芽子或碧色或茶 色紫紅色白光色此本色或滿合黄土色 或金色此眞五彩也蓋亦不出一二澆則 别入鼎器内取將紫粉證其五彩矣修煉 至此開合紫粉色號曰明窗塵大丹之基 見有五彩可用銀箔一兩或二兩大小四 下打厚中心薄嵌在砂合上次入黄芽於 合内封固火候同前自然粉飛合頂箔上 遇五日一次開合鵝毛掃之聚入銀合收 之或一兩或二兩或四兩入神室中變轉 自然冲靈結成不煉砂汞之質乃砂汞之 精英矣紫粉別入神室變化大丹法 右用三七庚砂擠去游汞恰好一兩分作 三丸入餅藥(一作炭/灰汁)汁並露水同煑一日 令堅入合用紫粉四兩蓋定入灰缸内以 文武火頂火一兩寅午戌養七晬時取溶 成紫磨金分毫不折此粉之靈驗也夫神 室乃銀合也須外用砂合封固了方入灰 缸文武火一兩養之如不用變化研細楮 汁爲丸候乾以黄蠟裹却投於長流水中 或於井内浸四十九日取出井花水下一 丸使萬邪不干五臟如金色可爲地仙變 化之道卒難盡述如紫粉明窗塵未欲服 食再入變化養造金丹第一轉黄芽修白雪金精法 子華先生曰黄芽搗碎用水飛淘隨水過 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中关于"紫粉"（一种炼丹产物）的炼制与使用方法。 文中提到，在炼丹过程中会看到容器内出现五彩光芒，这是丹药成形的征兆。具体操作是：将银箔打成中间薄、四周厚的形状，放在砂制容器上，加入黄芽（炼丹原料）后密封，用特定火候炼制。每五天打开一次容器，用鹅毛扫取凝结在银箔上的粉末。这些粉末可以进一步炼制，最终形成"紫磨金"（高品质的丹药）。 另一种方法是把处理过的庚砂（炼丹原料）分成三份，与药汁、露水一起煮一天使其变硬。然后加入四两紫粉，用文武火（温和与猛烈交替的火候）炼制七天七夜，就能得到纯净的紫磨金。如果暂时不服食，可以做成蜡丸保存在水中，四十九天后取出服用，据说能使人达到"地仙"境界。 文中还提到"黄芽修白雪金精法"，这是炼丹术中的一个进阶步骤，需要将黄芽捣碎后用水淘洗过滤。整个炼制过程非常精密，需要严格控制火候和时间。 者入鼎養之變爲大藥同前進退火候如 不隨水過者白金銷之立成寳隨水過者 號曰黄芽金精第二轉黄芽添汞産藥法 右用黄芽五兩入華池中添汞五兩坐於 火上結成砂子再入鼎紙縫封固入爐文 武火養一伏時復取出澆汞五兩封固火 候同前養之取之成寳第三轉黄芽證用成藥法 右用黄芽銀末汞各半斤同入華池中淬 五十遍取出入合封固火候同前養之取 出一煉成寳五日一澆採摘入生出熟汞 不竭號曰湧泉第四轉明窗塵轉修硃汞本源法 右用明窗塵一兩入鼎内次入大磈硃砂 一兩上下明窗塵鋪蓋復入汞一兩澆之 依前固濟入爐養火四十九日成寳(一作/七日) (銷之立成黄金飛/上鼎者名紫河車)第五轉明窗塵修二炁法 右用硫一兩汞一兩同研細入鼎中次用 明窗塵二兩鋪蓋同前封固入爐養火五 日成金色或紫色然後取出研細再入生 硫五兩同研楮汁和丸如菉豆大每用一 粒摻汞一兩成金第六轉明窗塵修紫河車法 右用明窗塵五兩入神室中乃太一神室 也用汞五兩如㘽蓮法於明窗塵中封固 同前入爐養火七日成黄芽銷之成眞金 飛於頂上者號曰紫河車第七轉紫河車變金液法 右用紫河車五兩醋和成膏攤入合内鑽 **白话解读** 这段经文描述的是道教炼丹术中"七转金丹"的炼制方法，每一转都有特定的操作步骤和火候控制。 第一转讲的是将原料放入丹鼎中炼制，控制火候使其转化为大药。其中不随水流失的部分称为"白金"，能立即变成宝物；随水流失的部分则称为"黄芽金精"。 第二转是用五两黄芽放入华池（炼丹容器）中，加入五两汞（水银），在火上炼成砂状物。再放入丹鼎密封，用文武火（文火指小火，武火指大火）炼制一昼夜。取出后再加五两汞，按同样火候炼制，最终得到宝物。 第三转是用黄芽、银末和汞各半斤，放入华池中反复淬炼五十次。密封后按同样火候炼制，五天后就能炼出宝物，可以不断产生新的汞，称为"涌泉"。 第四转用一两明窗尘（一种炼丹原料）放入鼎中，加入一两硃砂，上下都用明窗尘覆盖，再加一两汞。密封后炼制四十九天（一说七天）成宝。炼制出的黄金能飞上鼎顶的称为"紫河车"。 第五转用一两硫磺和一两汞研磨后放入鼎中，再加二两明窗尘覆盖。密封炼制五天后会变成金色或紫色。取出研磨后，加入五两生硫磺，用楮汁和成绿豆大小的丸子。每次用一粒就能点化一两汞成金。 第六转将五两明窗尘放入太一神室（特殊炼丹容器），加入五两汞，按特定方法密封炼制七天，形成黄芽。炼制出的真金能飞上鼎顶的称为"紫河车"。 第七转用五两紫河车和醋和成膏状，摊开在容器中。 竅子候乾入汞五兩在内依前封固養七 日成庚第八轉紫河車變黄轝法 右紫河車五兩辰砂一兩研細如粉入神 室内依前封固養火四十九日取出研細 楮汁丸如麻子大空心無灰酒下一粒此 丹起死回生回骸返魄服之十粒三尸離 身或暴亡用丹半錢冷水調灌隨即活復 能再生非有神功安可奪此第九轉黄轝伏雄變質法 右黄轝辰砂汞各一兩雄四兩研細入神 室内封固養七日取出研細棗肉和丸如 菉豆大空心井花水下一粒或陽炁絶精 神恍惚服之可返老還童回魂起死神聖 莫測第十轉雄黄點鐵成金法 右將雄黄入鼎内用黄轝末一兩蓋封固 火候如前養百日取出一粒可點鐵一兩 成金第十一轉河車糝製汞成寳法 右將黄轝黄芽各一兩同辰砂四兩入神 室中鋪室中鋪蓋封固入爐養三十日取 出只用辰砂楮汁爲丸如菉豆大一粒點 銅一兩作换骨丹陽糝汞一兩立成寳(一/本) (銅藥一兩作一斤/汞一兩作十兩)第十二轉黄轝修紫金丹法 右粉霜二兩研細以膠和爲丸如菉豆大 用黄轝末一兩上下鋪蓋匀同前封固入 爐養火二七日取出一粒糝汞一兩成寳 (一作/一宿)第十三轉紫河車修製五金法 右紫河車五兩入神室中同前封固入爐 **白话解读** 第八转紫河车（道教炼丹术语，指铅汞化合产物）变黄舆法：取五两紫河车与一两辰砂（朱砂），研磨成细粉放入丹鼎，按照之前的方法密封，用文火炼制四十九天。取出后研细，用楮树汁调和成麻子大小的药丸，空腹时用无灰酒送服一粒。这种丹药能起死回生，服用十粒可驱除体内三尸虫（道教认为人体内的三种恶神）。若有人突然昏死，用半钱丹粉冷水调灌可立即苏醒，这等起死回生的神效，非有通天之能岂能达成。 第九转黄舆伏雄变法：取黄舆、辰砂、水银各一两，雄黄四两研细放入丹鼎，密封炼制七天。取出后与枣肉混合制成绿豆大药丸，空腹时用清晨井水送服一粒。若阳气将绝、精神恍惚时服用，可返老还童、回魂续命，其神效难以揣测。 第十转雄黄点铁成金法：将雄黄放入丹鼎，覆盖一两黄舆粉末，按前法密封炼制百日。取出一粒丹药可点化一两铁变为黄金。 第十一转河车糁制汞成宝法：黄舆、黄芽（炼丹术语，指丹药初成状态）各一两与四两辰砂放入丹鼎，铺匀密封入炉炼制三十天。取出后单用辰砂与楮汁制成绿豆大药丸，一粒可点化一两铜为"换骨丹"，或掺入一两汞立即成宝（另有记载：一两药可点化一斤铜/十两汞）。 第十二转黄舆修紫金丹法：二两粉霜研细后与胶调和成绿豆大丸，用一两黄舆粉末上下铺盖，密封入炉炼制十四天。取出一粒可点化一两汞成宝（另有记载：一宿即成）。 第十三转紫河车炼制五金法：五两紫河车放入丹鼎，按前法密封入炉...（原文未完，后续炼制方法缺失） 養火一年其火力與大丹同功楮汁爲丸 如豆大每服一粒可點五金爲寳第十四轉紫金丹神化法 右紫河車粉入神室固濟入爐養火一年 取出楮汁爲丸如麻子大又入神室固濟 養火四十九日取出包之入東流水浸四 十九日無灰酒下一粒第十五轉河車證驗法 右紫河車四兩或半斤入鼎内次用黄轝 蓋令匀封固入爐養火一年足開鼎分五 種丹然後收採復入鼎内養火七日服食 其丹始有五名一名龍虎二名神符三名 紫遊四名紫金丹五名金液小還丹第十六轉分化五丹 右用節次養火一年諸丹了畢然後齋戒 沐浴醮謝天地開鼎取丹鼎上凝結如眞 紅色者名曰龍虎丹服之白日飛昇神遊 紫府難餐成鳳犬食成龍鼎内片片如魚 鱗白光者名曰神符丹服之枯骨變形回 生起死鼎内淡紅似蓮花色者名曰紫遊 丹或紫色不變諸色名曰紫金丹或於四 邊皆成金色光者名曰金液小還丹以上 諸丹楮汁爲丸如麻子大候乾以絹包入 東流水浸百日取出井花水下一粒至二 粒三粒至四粒乃爲劑此丹精心密意立 見通靈服之一粒五臟骨髓皆成金色入 水入火不能侵害虎狼蛇虫悉皆奔懼諸 邪精怪遠避他 **白话解读** 这段经文讲的是道教炼丹术中几种高级丹药的炼制方法和功效。 第十四转紫金丹的炼制方法：将紫河车（胎盘）研磨成粉，放入炼丹炉密封，用文火煅烧一年。取出后加入楮树汁做成豆子大小的药丸，再放回炉中密封煅烧49天。最后用布包好，在流动的东边河水里浸泡49天。服用时用无灰酒送服一粒。 第十五转河车验证法：取四两或半斤紫河车放入丹鼎，用黄土均匀覆盖密封，煅烧一整年。开鼎后丹药会分成五种，再放回鼎中煅烧七天。这五种丹药分别是：龙虎丹、神符丹、紫游丹、紫金丹、金液小还丹。 第十六转分化五丹：经过一年的分阶段煅烧后，需要斋戒沐浴、祭祀天地才能开鼎取丹。鼎内会凝结五种不同颜色的丹药： - 鲜红色的叫龙虎丹，服用后能白日飞升 - 白色鱼鳞状的叫神符丹，能让枯骨复生 - 淡红如莲花的叫紫游丹 - 紫色的叫紫金丹 - 四周泛金光的叫金液小还丹 这些丹药都要用楮树汁做成芝麻大小的药丸，晾干后用绢布包好，在流动的东边河水里浸泡一百天。服用时用井水送服1-4粒。据说服用后五脏骨髓都会变成金色，水火不侵，猛兽毒虫都会躲避，邪祟远离，最终能脱胎换骨、飞升成仙。 这些丹药的炼制需要极其精密的操作和虔诚的心态，是道教炼丹术中最上乘的修炼法门。 方脱胎神化白日飛昇乃 無上至眞之妙道庚道集卷之八 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5c0353/juan/8/