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title: "《金鎖流珠引》卷9 原文及白话解读 — 道藏·太玄部"
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# 《金鎖流珠引》卷9

太玄部 · 卷 9 / 27 · 5,030 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0035）](https://github.com/kanripo/KR5d0035)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5d0035`](https://github.com/kanripo/KR5d0035)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1015`
- **部类**：太玄部（本站分类）
- **卷数**：27 卷，约 145,880 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，30—354 二十九卷 太玄部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0035）](https://github.com/kanripo/KR5d0035)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《金鎖流珠引》卷9，据 Kanripo KR5d0035（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0035/juan/9/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0035/juan/9/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 9 / 27

金鎖流珠引卷之九思八

(中華總眞大仙宰主方平張道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述)

(中華仙人李淳風註)

上元上部將軍步綱圖前聖老君授禹(註禹受三等禹步一三步九)(跡二十二跡三二十八跡今此三五大法通)(其禹歩不傳丗丗絶此步後聖君再授方諸)(童君及尹喜真人王君及張天師等因此朱)(書者皆後聖君再授也)

(右脚蹈地左轉一轉即隨事所言)老君授黄帝求長生等法訣七條一求長生於世爲榮貴法訣捻司命目誦五行祝一遍金木水火土祝云云二追召天狐法捻獸目言請上部功曹追限某日到三召龍捻龍訣四召天神司命與上長生捻司命目五召殺天上妖魅捻天鬼刀支六欲召請日月星辰神捻日月星宿訣(註左)(手甲下是也)七欲昇天及思自身神上天欲追天魔妖精龍獸天狗天豹等祟祟人合死者前思本師承後出諸部如含弘兵共尋追斬之捻都監訣後聖君曰歩訖即捻上元上部將軍訣(註)(訣在左手第一指甲下又在中節二處)都欲上仙籍及修行出災害(註如有災衰惡疾一)(一具爲辭狀言之或爲人求福德收祟去災)(厄亦具辭狀言之一切悉能消滅)

**白话解读**

这段经文记载了道教中重要的"禹步"（一种仪式步法）和召请神灵的法诀传承。根据中华仙人们的记录，这套功法最初由太上老君传授给大禹，后来经过多位仙真（张道陵、赵昇、王长等）代代相传，并由李淳风作注。

关于禹步的传承特别提到：最初老君传给大禹的步法分为三等，后来这套步法在世间失传，直到后圣君重新传授给方诸童君、尹喜真人、张天师等人。具体步法要右脚踩地，向左转一圈，同时念诵相应咒语。

老君传授给黄帝的七种长生和召神法诀包括：第一是祈求长生富贵的方法，要掐"司命诀"（特定手诀），诵念五行咒语；第二是召唤天狐精怪的方法，需掐"兽目诀"并指定日期；第三是召龙术；第四是召请天神司命；第五是斩杀天上妖魔的"天鬼刀支诀"；第六是召请日月星辰的"日月星宿诀"（在左手指甲下方）；第七是升天法，可用来追捕天魔、妖精等害人邪祟，需掐"都监诀"。

经文最后特别说明：完成禹步后要掐"上元上部将军诀"（位于左手第一指甲下和中节两处），这套功法不仅能帮助修行者登仙籍，还能消除灾厄疾病。无论是为自己祈福还是帮他人消灾，只要诚心陈述愿望，都能获得庇佑。

老君曰上元本命日求長生先從上部將軍起次中部次下部其中元上部同(註中部下)(部總同用之得)上元本命步上部三遍捻訣訖存上元上部唐將軍(註坎中元上部唐將)(軍同從上元上部入泥丸宫)等入泥丸宫少時即入臣(則玄)左腎中(註思存如含影圖此)(名正魂魄也)行之二年神仙不死之驗上部事畢

上元中部將軍歩綱圖禹受前聖歩綱之道以於中部(註中部屬人)(上部屬天下部屬地三部之内中部下部事)(多過於上部數條中人中事下地中事)甚精或使效功或收捕有德驅役人鬼決水開山制鬼助人使龍使虎分變九跡成術萬端積德累仁飛身太極留其中部教授有心(註上)(部將軍歩傳丗丗號之曰大禹歩亦一十五)(步曲折而行故稍難於上部而下欲有相似)(若通者亦不爲難)志道之人役使蛟龍虎豹濟助世人兼令得道乗龍御虎豹也左脚踏一轉訖但依心願言之此中部李將軍行禁五行六甲七星九精五斗散此禹步依之如衣使之如僕隨心順口後聖君告命祝初起綱又祝曰太一是吾身吾是天中仙祖頭爲太一府足爲天柱五藏爲六甲主守天關驅使北斗叱喝一下千神萬靈俱隨口走急急如律令即

**白话解读**

老子（道教尊称太上老君）说：在上元本命日求长生时，首先要从上部将军开始修炼，接着是中部，最后是下部。其中元上部的修炼方法与上元相同（注：中部和下部也适用此法）。在上元本命日，先按上部将军的步法走三遍，掐诀完成后，观想上元上部的唐将军（注：坎中元上部的唐将军也相同），引导其进入头顶的泥丸宫。稍作停留后，再引入左肾（注：这种存想方法如同《含影图》所示，是稳固魂魄的正法）。坚持修炼两年，就能显现长生不死的效验，上部修炼至此完成。

关于上元中部将军的步罡图：大禹从前圣那里传承了步罡之法，主要运用于中部（注：上部对应天界，中部对应人间，下部对应地界。三部之中，中部和下部涉及的事务比上部更多，关乎人事与地祇）。此法极为精妙，既能建功立业，又能收服有德者，驱使鬼神，决断水流、开辟山岳，制伏鬼怪、救助百姓，甚至驾驭龙虎。通过九种步法变化，演化出万千法术。积德行仁者，最终能飞升太极仙境，但仍可留在中部教授有缘人（注：上部将军的步法代代相传，世称"大禹步"，共十五步，走法曲折，比上部稍难，但与下部类似，若通晓原理也不难掌握）。有志修道者借此法可驱使蛟龙虎豹济世助人，最终得道乘龙御虎。

具体步法：左脚踏步转身后，可随心意发愿。这是中部李将军施行禁制之术的要诀，涉及五行、六甲、七星、九精、五斗等星神力量。这种禹步运用自如后，便能如穿衣使仆般随心所欲。后世圣君传授口诀时，起罡步要念诵："太一是我身，我乃天界仙祖。头为太一府，足为天柱。五脏化六甲，镇守天关。驱使北斗星君，一声喝令，万神随行。急急如律令！"

思將軍入心賢中老君告黄帝及方諸童君曰此法一十六條是中部將軍合管使部行用歩綱三遍畢即捻中部將軍訣(註訣在左)(手第一指中節是)第一法中部雖是上元主人人是中部中部自有三將軍(註亦上中下)(三元)此中部將軍能與人求正仙道可以中元本命日行此十六條事總人間用要之法即行不要但歩綱一自身中元本命日歩中部李將軍綱起三遍正魂鎭魄祝曰李將軍入臣右腎中葛將軍爲副使令臣(則)(玄)長生人世久視無畏無懼(註便存入右賢)(中存之如含影圖賢中坐鎭賢也)祝訖叩齒十二通捻中部訣(註訣在左手第一指中節)此法行之一年便長生久視百法立驗成二自身出災害厄疾還取中元本命日從自身五苦地起歩綱一遍出王相(註王相筭命)(具在上五行引中註)祝曰出死入生(註夫修行文書及章表有死字在)(上行其生字不合於下書忌)生生無極得見太平(君位)畢捻水火土刀支金命人捻火刀支木命人捻金刀支水命人捻土刀支火命人捻水刀支土命人捻木刀支隨命各自有破五苦八難九厄百病刀支歩綱於三五法中消之一年之中未便消滅災厄不剋已身長生其五力支具掌圖中

**白话解读**

这段经文记载了太上老君（道教最高神）传授给黄帝和方诸童君（道教仙真）的修炼方法。核心是运用"中部将军"这一体内神灵来修行，共有十六条要诀。

首先讲到中部将军虽然属于上元（人体上丹田），但人人都具备。它由三位将军组成（上中下三元），能在中元本命日（个人生辰对应的道教节日）通过十六种方法助人修成仙道。这些方法中最关键的是"步纲"（一种踏星斗步法的修炼）。

具体修炼时，要在自己中元本命日，从体内五苦之地（指五脏）开始，踏着李将军的星纲步法三遍。同时念诵咒语："请李将军进入我的右肾，葛将军作为副使，让我能长生不老，无所畏惧。"念完后要叩齿十二次，并用左手第一指中节结"中部诀"手印。坚持修炼一年就能见效。

第二部分讲消灾之法。同样选本命日，从五苦之地起步纲一遍，念咒："脱离死亡进入永生，生生不息得见太平。"不同五行命格（金木水火土）的人要用对应的"刀支"手印：比如火命人用水刀支，土命人用木刀支等。通过这种步纲配合手印的方法，能在一年内消除五苦、八难、九厄等灾病，使灾祸不侵，获得长生。具体手印姿势可参考配套的掌图。

注：文中"步纲"指道教禹步，模拟北斗七星步法；"刀支"是特定手印姿势；"五苦八难"泛指人生各种苦难。修炼需在师父指导下进行。

三自身坐宅及院不安即取中元甲子日歩綱繞宅取三市或長禹歩不論跡數以遍爲極訖三遍即祝曰乾尊耀靈坤順内榮云云(在金鎭流珠上卷)(中祝訖便安定)四自家宅中男女多病人口不安取中元甲午日甲申庚申壬寅日於中庭歩上中下三部將軍綱各一遍捻明堂訣(註訣在左手第)(二指第二節捻之)噀水四方存出三將軍各領吏兵三千萬人繞宅三帀出火水獅子蛇兵等趂除鬼祟妖氣流清蕩濁訖即書鎮宅符帖門戸上(註其鎮宅符在三部雜符文中)即祝曰符制百鬼伏滅邪精玄武息盜白虎(云云)五自身被兵圍繞或行兵心中存作中部禹歩一十五跡次下部十五跡轉天關指之存三部(註上中下三元緫都部九將軍掣擊之)(立即走衝破便出即捻刀支訣訣在左手第)(五指第二節右邊是刀支訣急捻之欲血出)(即得)以配五斗衣五度指之所指之處破乃領兵衝之立見倒過出後即解刀支彼人不死不解即死祝曰出死入生立到天庭青龍扶我出白虎衛我行我是天使使天關衝破汝五兵急急急急急急破急急如律令(註即揚旗走馬擊鼓破)(之立出)六自身逺行經過山草恐有蛇獸劫賊來害及恐有諸凶毒(註凶是人毒是蛇獸之物)相

**白话解读**

当自家住宅或院落感觉不安宁时，可以在中元甲子日（道教重要节气日）绕着房屋外围进行禹步（道教特殊步法）。具体做法是：在三个不同方位（三市）或沿着房屋长边方向走禹步，不必计较步数多少，只要完整绕行三圈即可。绕完后念诵祝词："乾尊耀灵，坤顺内荣"等（完整祝文记载于《金锁流珠》上卷）。祝祷完毕，住宅自然就会安定下来。

如果家里人生病或家宅不宁，可以选择中元甲午日、甲申日、庚申日或壬寅日，在庭院中央按上、中、下三部分走禹步。每部分走一圈，同时掐明堂诀（左手第二指第二节处掐诀），并向四方喷水。观想上中下三部将军各自率领三千万兵马，绕宅三圈，派出火狮子、水蛇等神兵驱除鬼祟妖气，净化环境。最后在门户上张贴镇宅符（具体符咒记载于三部杂符文中），并念祝词："符咒制百鬼，消灭邪祟精怪，玄武神君平息盗贼，白虎神君..."（祝文后续内容省略）。

当自身被敌军包围或行军作战时，心中默念中部禹步十五步，再走下部禹步十五步，转动天关（指特定方位）指向敌军，观想上中下三元九位将军合力攻击。立即突围时掐刀支诀（左手第五指第二节右侧，要掐到快出血的程度才有效），配合五斗衣（护身法器）的五个方位指向，所指之处敌军必破。带领士兵冲锋时，敌军会立即溃败。突围后要立即松开刀支诀，否则敌人会死亡；若及时松开，敌人可免死。突围时念祝词："出死入生，立到天庭。青龙护我出，白虎卫我行。我是天界使者，冲破天关，击溃你们这些敌兵。急急如律令！"（同时要摇旗呐喊，击鼓突围，可立即脱险）。

远行经过山林草丛时，若担心遇到毒蛇猛兽或强盗劫匪等危险（"凶"指人为危险，"毒"指蛇兽等生物危害），可以...

害者但覓無草地歩中上下部三將軍禹歩各三遍訖捻生人喉頭目及刀支并蛇目虎目等訖身出九天之上(註九天之上是筭孤)(虛也一不逢衆凶毒衆凶毒忽逢且以孤擊)(虛一女子打九丈夫不畏)永不逢賊獸等忽相遇彼自驚走而去永不相干祝曰亭亭白姧汝死我還我按三元閉水封山賊獸逺走不須路間路間地軸縛汝不難不肯去急縳急縳急縛急急如律令(註按此法未)(發之時在家中歩綱作法了行無有賊獸之)(物敢干人干人賊獸自死也)七自有親族在他方州縣疾病及無圍隔者(註按此說父毋伯叔兄弟表外之親皆得)非(親道友弟子亦得外人非義者切不得救之)從中部起(註綱爲人在中部次上元下部各)(三遍訖)後聖君告天師曰亦須躡天關地紀各一遍(一云順倒返三遍)即存中元上部唐將軍一人長八十一丈赤幘通天大冠帶劔把㦸領兵千萬衆前往彼宅放火燒鬼飛走把刀入門大呌三五聲獅子龍蛇入彼人屋内牀上牀下屋上屋下屋前屋後屋左屋右凶殃毒殺患者皆誅斬之令砂崩瓦碎鹿走千里誅斬清盪事訖令其病速差某賊某兵速敗訖報者云云(註作辭捻上元訣)次中元中部葛將軍一人身長七十二丈赤幘通天

**白话解读**

这段经文讲的是道教驱邪避害的两种法术操作，核心是借助神灵力量来应对不同危机。

第一种是针对遭遇野兽盗贼的情况：施法者需在无草的空地上踏"禹步"（道教特殊步法），分别向天、地、人三部的三位神将各走三遍。同时要掐诀指向自己的咽喉、眼睛等部位，观想蛇目虎目的威慑力。施法后自身仿佛升到九天之上的虚空境界（九天之上在道教指超越尘世的清净之境），这样即使突然遇到凶险，也能以虚制实（就像一个女子能打退九个壮汉）。施法时还要念咒："亭亭白姧（神灵名号），你死我还。我遵循天地人三元的法则封锁山川，盗贼野兽速速远离。若不听令，地轴（大地中枢）将把你们捆缚！"经文特别说明，此法需提前在家中踏罡步斗完成仪式，这样外出时野兽盗贼都不敢侵犯，否则它们会自取灭亡。

第二种是救治远方亲族疾病的法事：施法从中部（人体中丹田对应方位）开始，依次向上元（天部）、下部（地部）各走三遍禹步。圣君（道教高阶神灵）曾告知天师（张道陵），此法还需配合踏"天关地纪"的步法。施法时要观想中元上部的唐将军——这位神将高八十一丈，头戴赤色通天冠，佩剑持戟，率领千万天兵前往病人家宅放火烧鬼。同时观想持刀神将入门大喝，狮子龙蛇涌入房屋各处，将作祟的凶邪诛杀殆尽，令其如瓦砾崩碎、鹿群逃散。最后要禀报："某贼某兵已被击败"等完成法事的套语，并掐上元诀结束仪式。

注：文中提到的"亲族"包括父母、叔伯、表亲等，也包含道友弟子，但强调不可救治无德之人。

大冠帶劔執節領兵三千萬衆往某州縣郷里某家宅中某身染患云云(註須依疾病各)(恐被某鬼神妄祟所害)與放火水燒流鬼賊衆把劔入門大呌三五聲師子云云(同前之)(言)次中元下部周將軍一人身長九十六丈赤幘通天大冠帶劔執節把符領兵三千萬衆往某州縣云云(同前言辭)即捻訣(註訣在)(左手第一指第一節急捻之將三將軍陣飛)(天而去滿天蔽日到彼殺毒行病鬼賊如金)(鎖流珠中篇三元三將軍法圖行用思存之)八自身及六親道友被人作口舌讒謗妄行謀害者以歩天綱地紀各一遍訖即散歩出存地闊各十五跡中元將軍禹歩三遍訖捻彼人刀支(註刀支捻少間不損前人若久久)(捻之十日五日彼人即困至死須看云就不)(得便妄損人慎之慎之)一月半月間(具前注)即云爲某事被某人作某口舌讒佞某身不安今請中部將軍一人集上部下部將軍各一人兵士各三千萬人爲臣則玄解除凶人要妄作口舌相謀之事鎮猒勿令有發動之時急令彼人自伏匿自受災害口舌之事永去我身反自作害彼人某之身急急如律令即誦金鎖流珠躡地紀十八遍呪呪曰吾受天炁當爲天地使云云(十八遍呪總在)

**白话解读**

这段经文描述的是道教《金锁流珠引》中驱邪治病、镇压口舌是非的法术仪式。当有人生病或遭遇他人恶意中伤时，道士会进行以下操作：

对于治病的情况，经文描述了一位头戴高冠、佩剑持节（道教法器）的中元下部周将军形象。这位将军身高九十六丈，带领三千万天兵降临患者家中。道士要快速掐诀（左手食指第一节的特殊手势），召唤三位将军布阵飞天，遮天蔽日地前来斩杀传播疾病的鬼怪。这种法术需要按照《金锁流珠》中记载的三将军法图来施行。

对于被人诽谤陷害的情况，道士要先步踏天纲地纪（道教罡步的一种），在地上走出十五个特殊足迹。同样召唤中元将军，配合禹步（道教特有的步法）走三遍。这时可以掐诀针对施害者，但经文特别警告：短时间掐诀不会伤人，若持续十天半月则会使对方遭殃甚至死亡，强调必须谨慎使用。

具体操作时，道士要申明："因某事被某人造谣中伤，现请中部将军带领上下部将军，各率三千万天兵，为我解除小人的口舌之害。让这些恶意立即平息，使造谣者自食其果，永远远离我身。"最后要念诵《金锁流珠》特殊咒语十八遍，咒语开头是"吾受天炁（先天元气），当为天地使"。

注：文中"捻诀"是道教手诀的一种，"禹步"相传为大禹治水时留下的神秘步法，"天纲地纪"指按照星斗方位行走的特殊步法。这些都属于道教斋醮科仪中的重要技法。

(地紀經中一一誦之)訖捻訣(註訣在左手第)(五指第三節文上從而上右邊捻口舌訣在)(第一指第二節及指甲下捻之)九常自去身中三尸蟲令無妄白日過失及作身中疾病永得長生者可取中元庚申日歩中元三將軍禹歩三遍訖即誦十八篇呪呪訖服符(符在一百五十將軍靈書中有之)十則毎年取中元甲子日步中元將軍禹歩三遍訖服制魂魄符三道(註一符上元一符)(中元一符下元)訖誦飛歩天綱五行呪呪是金木水火土五行相推七星煥煥天綱最威是也又誦地紀五行呪五行相推金木相伐水火相滅銅口鐵舌是也畢一日素食十一常以一年之中取中元日排鏡七面可爲一尺八寸闊照身中神看有七魄以𠘶若欠一鏡中神即謂之神不足即吞安魂鎮魄符訖履中元將軍禹歩三遍訖誦地紀祝父母篇一遍(註吾生於父母長在俗間云云)安魂鎮魄符二道

安魂符

鎮魄符十二取中元甲子旬中取自身本命日書三符以帶之度九厄八難上中下等三元符

上元符

中元符

下元符

右五符並朱書書北符訖勑之曰天之所育地之所成(某甲)佩符符與身并仙人輔巳玉女衛形五色變化黄白赤黒青二十八宿合升紫庭神符却禍蒙福長生急急

**白话解读**

这段经文记载了一套完整的道教修行方法，主要涉及驱除体内三尸虫（道教认为会致病的三种寄生虫）、安魂镇魄的仪式步骤。

具体做法是：在特定日子（中元庚申日或甲子日）进行禹步（道教的一种特殊步法）三遍，同时配合念诵咒语。其中提到要使用十八篇咒语和特定的符箓（如制魂魄符、安魂镇魄符等）。这些符箓需要用朱砂书写，包括上中下三元符，分别对应人体不同部位。

经文特别强调要在中元日摆放七面镜子（每面一尺八寸宽），用来观察体内七魄的状态。如果镜中映照的"神"有缺失，就要立即吞服安魂镇魄符。此外还提到要佩戴本命日书写的三张符箓，据说可以度过各种劫难。

最后部分记载了符箓的使用咒语，大意是说佩戴这些符箓能得到天地滋养，有仙人玉女护佑，二十八星宿庇佑，可以消灾延寿。整个仪式要求参与者当日保持素食。

如律令(註符並帶之用後男左女右)十三常䕶身保家者以朝修行後存中上下三將軍出巡家及身訖存入心腎之中常以衛䕶謂之衛身濟人有時即存往某州縣郷里圍繞某家宅舍驅除凶惡之衆鎮守某親之身此後聖君告天師十三條謂常存法也十四入山水火渡江河用法常未離家之前三日或雨日歩中上下三元禹歩各三遍訖即言臣則玄欲入某山渡某河海江恐有蛟龍虎狼惡賊所謀臣身伏乞過度災厄令不逢見見即與敵令勿損臣等身急急如律令即捻虎目賊刀支天師曰我受先師後聖君之教入山捻山王鬼刀支或捻虎狼目入江海捻海神目入兵捻衆人刀支

渡江河海符二道勑曰弓弓逢逢河伯導前辟蛟龍萬惡自滅天帝明急急如律令

入水入火符

入山符

夜行入山符以帶之勑曰恒山之隂太山之陽精魅不起毒蛇伏藏虎狼見我盡皆驚忙有姓李名耳猛虎見摧牙折齒毒蛇見者盤不起急急如律令捻都監訣十五欲得一身及一家無病常正朝歳日歩三元將軍三等綱從中元起次上元次下元(註爲人屬中元故從中元起歩綱訖捻都監)(訣及都鬼目及三師等訣)訖誦地紀十八篇呪畢又誦天綱祝一十二篇訖便捻都監都心兩訣(註大都監訣在左手横文如人拳相)

**白话解读**

这段经文讲的是道教中护身保家的具体方法和符咒使用。首先提到"如律令"是写在符咒上的常用结语，使用时男性佩戴在左边，女性在右边。

关于护身保家的方法：修行者要经常存想（专注冥想）三位将军（道教护法神）在身体内外巡视，保护自己和家人。具体做法是让三将军先巡视家中和身体，然后存想他们进入心肾部位。当需要帮助他人时，可以存想将军们前往某地某家驱除邪祟、保护亲人。

接下来是入山渡水的注意事项：出发前三日或两日，要踏"禹步"（道教特殊步法）三遍，并念诵咒语祈求平安。咒语大意是："弟子某某要进入某山、渡过某河海，担心遇到蛟龙虎狼或恶贼，恳请保佑平安渡过，若遇危险请助我退敌。"根据不同情况要掐不同手诀（手指的特殊姿势）：入山掐"山王鬼刀支"诀，遇虎狼掐"虎狼目"诀，渡江海掐"海神目"诀，遇到兵乱掐"众人刀支"诀。

经文还记载了几种符咒：渡江河符咒要念"河伯在前引路，蛟龙恶物自行消灭"；入山符咒要念"恒山阴面泰山阳面，精怪不现毒蛇潜伏，虎狼见我惊慌逃窜"等，其中提到老子（李耳）的名号可以震慑猛虎毒蛇。

最后是保持健康的修行方法：每年正月初一要进行"步纲"仪式（一种禹步），从中元将军开始，依次到上元、下元将军。完成后掐"都监诀"和"都鬼目诀"等手诀，念诵《地纪》十八篇和《天纲祝》十二篇咒语。这里特别说明"大都监诀"是左手横纹处像握拳的姿势。

这些内容反映了道教通过符咒、手诀、存想等方法来达到护身、驱邪、保平安的目的，体现了道教重视实用法术的特点。

(似都心在左手第一指甲下急捻之是千變)(萬化之内訣也)吞一符一年一身及家若干人總無病(毎一人吞一符即得一年無疾也)正月一日服此符一道勑曰太上老君所生受使馳收縛精速去千里當吾者死視吾者亡急急如太上老君女青玄都律令十六常以六戊日(戊子戊辰戊寅戊申戊戍)(戊午是)以取六戊上土以爲餅子長三寸二分厚三分隂乾數日即歩中上下三元綱各三遍畢誦地紀祝十八篇畢繫此餅子并著兩脚心覆水如行地永渡江河避難得訣在左脚下海神河神等目以朱塗之其土餅子繫著地心地神目上即禁得一切江海河湖中行水如地也此法妙極祕之其上元之中唯中部法通人使神制鬼救民求仙入真妙極之一法在於中部

上元下部將軍歩綱圖次上元下部將軍一人姓徐名康身長五千萬丈領(註金鎖流珠上無領字)下五剛神功曹一人姓温名舒(註按流珠只言功不言人)(字言姓温名舒言即合是一人而已百千萬)(重人赤衣應是兵士必非功曹也按後聖君)(告天師曰上元上部將軍一人五剛功曹九)(人主事功曹九千人上元中部將軍一人五)(剛功曹七人主事功曹七千人上元下部將)(軍一人五剛功曹五人主事功曹五千人兵)

**白话解读**

这段经文讲的是道教中一种名为"金锁流珠"的秘术，主要包含两种神奇法门：护身符咒和踏水渡江之术。

先说护身符的部分。经文提到一种特殊的手诀（道教修炼时手指结成的特定姿势），左手拇指甲下快速捻动，据说能产生千变万化的效果。具体做法是在正月初一服用一道符咒，这道符由太上老君（道教最高神之一）所传，能驱邪避害。经文中的咒语大意是命令邪祟速速远离，违者将遭天谴。每人服用一道符，可保一年无病无灾。

再说渡水法门。要在特定的"六戊日"（戊子、戊寅等六个带"戊"的天干地支日）取土制作土饼。土饼规格很讲究：长三寸二分，厚三分，需阴干数日。使用时需配合特定的步法（"步纲"，即按照星斗方位行走）和咒语（"地纪祝"十八篇）。把土饼系在脚心，就能在水面如履平地，甚至能避开灾难。经文特别说明，用朱砂涂在土饼上，可以震慑水神河神，此法效果极佳但需严格保密。

后半部分介绍了上元下部的一位神将徐康。这位神将身高五千万丈，统领五刚神功曹（道教护法神将）。其中特别提到一位叫温舒的功曹，身穿红衣，统领众多兵士。根据后圣君（道教高阶仙真）对天师（张道陵）的传授，上元部的神将体系分上中下三部，每部都有将军、功曹和相应数量的兵士。上部有九位功曹和九千兵士，中部七位功曹七千兵士，下部五位功曹五千兵士。这些神将体系构成了道教庞大的护法系统。

(士各百千萬重人並莫知其萬數也)按此是後聖君授即是真數上元五剛功曹九人定(上真中真下真上仙依此數也)百千萬重訓(多也)人赤衣赤幘大將軍右手持玉陽之節腰帶龍淵莫耶之劔(註按老君傳云斬邪之)劔大羅天之上遊檢下入人身心中右賢中存思右眉天門中出具用依前上中部將軍用也後聖君授天師拔宅升天訣云此三元大將軍上元三部是也並天皇代前聖大道君封𥙷其上仙將軍之位也(註其流珠云並)(是三皇向前太易之代非也中元三部即後)(聖君置也)其下部徐將軍事修行用法一一依上部中部修用也大約下部主地水心行之事悉皆起念便是用法一一皆主地水神龍鬼之物也後聖君告方諸童君及諸大真言上元三部將軍歩綱以正鎮三魂北斗歩綱(註是飛步)(天綱)以定七魄(註不論天綱地紀之法皆同)(制於魄七之法也夫人學仙道皆須先正三)(魂後制七魄令定是法之具入仙道之門功)(滿上昇)禹歩之綱以治萬神萬神正定五藏堅牢法成身真故曰真人其行修下部步綱皆以下元甲子中本命日修行步三遍(註三)(遍一從初起閑兩跡上跡步上至十五跡是)(也)即誦地紀十八篇祝一篇天綱祝十二篇

**白话解读**

这段经文主要讲述了道教修炼中关于"三元大将军"的体系以及相关的步罡（一种道教仪式步法）修炼方法。

关于上元三部将军的描述：后圣君（道教高阶神明）传授的真数显示，上元五刚功曹共有九人定数（分为上真、中真、下真三个等级）。这些将军身着红衣红巾，右手持玉阳节（一种法器），腰间佩戴龙渊、莫邪宝剑（据老君传记载是斩邪之剑）。他们在大罗天（道教最高天界）巡视，也会进入修行者体内，存想时要集中在右眉天门位置。后圣君曾向天师传授拔宅升天的秘诀，指出这三元大将军体系源自天皇时代，由前圣大道君封赐上仙将军之位。

中元三部将军是后圣君设立的，下部徐将军的修行方法要依照上、中部来修炼。下部主要掌管地、水相关事务，修行时起心动念就能调动地水神灵、龙鬼等存在。

后圣君向方诸童君等真人传授的步罡法要：上元三部将军通过步罡（一种仪式步伐）来安定三魂，北斗步罡（即飞步天纲）用来稳定七魄。修行者必须首先安定三魂，再控制七魄，这是进入仙道的门槛。禹步（一种特殊步法）的纲纪能调理万神，使五脏坚固，修炼成功就能成为真人。

下部步罡修炼要在下元甲子年的本命日进行，每次走三遍（从第一步到第十五步算一遍）。同时要诵念地纪祝文十八篇和天纲祝文十二篇。注解说无论天纲地纪的步法，都是用来制伏七魄的方法。

一遍訖即捻都監訣少時即畢其別行用並依前用金銷流珠引卷

**白话解读**

这段内容出自《金锁流珠引》第九卷，讲的是道教修炼中的一种手诀（特定手势）操作方法。

首先完整做完一遍仪式后，要立即掐"都监诀"（一种特定的手印法诀），这个动作只需持续很短时间就能完成。之后如果要进行其他单独的操作步骤，都按照前面同样的方式使用这个手诀。

这里提到的"都监诀"是道教修炼中常见的一种手印，主要用于内炼或科仪中。道经中常强调手诀的掐法、时机和连续性，这关系到修炼的效果。

之九

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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