--- title: "《山海經》卷10 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《山海經》卷10，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《山海經》卷10 太玄部 · 卷 10 / 18 · 1,589 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0054`](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1031` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：18 卷，约 69,453 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，21—782 十八卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《山海經》卷10，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 10 / 18 山海經卷之十(十一/同卷)竟八 郭　　　璞　　　傳 海内南經海内東南陬以西者(從南頭/起之也)甌居海中(今臨海永寧縣即東/甌在岐海中也音區)閩在海中(音/旻)其西北有山(閩越即西甌今建安/郡是也亦在岐海中)一曰閩中山在海中三天子鄣山(音/章)在閩西海北(今在新安歙縣/東今謂之三王)(山浙江出其邊也張氏士地記曰東陽永康/縣南四里有石城山上有小石城云黄帝曾)(遊此即三/天子都也)一曰在海中桂林八樹在番隅東(八樹而成林言其大/也番隅今番隅縣)伯慮國(未/詳)離耳國(鎪離其耳分令下垂以爲/餘即儋耳也在朱崖海渚)(中不食五穀但/噉蚌及藷藇也)彫題國(黔涅其面畫體形/爲鱗采即鮫人也)北朐國(未詳/音劬)皆在鬱水南鬱水出湘陵南山一曰相慮梟陽國在北朐之西其爲人人面長唇黑身有毛反踵見人笑亦笑左手操管(周/書)(曰州靡髣髴者人身反踵自笑笑則上唇掩/其面爾雅亦云髣髴大傳曰周書成王時州)(糜國獻之海内經謂之贛臣人今交州南康/郡深山中皆有此物也長丈許脚跟反向健)(走被髮好笑雌者能作汁洒中人即病土俗/呼爲山都南康今有贛水以有此人固以名) **白话解读** 《山海经》卷十（与卷十一同卷）到此结束。这部分由郭璞作注解，主要记载海内南经的内容。 从东南角往西的区域开始描述：瓯地位于海中（即现在的临海永宁县，东瓯在岐海之中）。闽地也在海中（闽越就是西瓯，现在的建安郡，同样位于岐海）。有座山在海中。 三天子鄣山（"鄣"读作"章"）位于闽地西边、大海北面（现在新安歙县东边，称为三王山，浙江从山边流过）。传说黄帝曾到访此地，被认为是三天子的都城。另有一种说法认为这座山在海中。 桂林地区有八棵巨大的树就能形成森林（形容树木非常高大），位于番禺东边。 伯虑国（具体情况不详）、离耳国（当地人在耳朵上穿孔悬挂装饰物，居住在朱崖海岛上，不吃五谷只吃蚌类和薯类）、雕题国（在脸上刺青纹身，形似鱼鳞，可能就是传说中的鲛人）、北朐国（具体情况不详）都位于郁水南岸。郁水发源于湘陵南山，也有人称之为"相虑"。 枭阳国在北朐国西边，那里的人长着人脸、长嘴唇、黑色身体、浑身是毛，脚跟朝前。他们看到人笑也会跟着笑，左手拿着竹管（《周书》记载这种生物叫"州靡髣髴"，交州南康郡深山里也有，高约一丈，行动敏捷，头发披散，爱笑，雌性能喷出让人生病的汁液，当地人称为"山都"。南康有条赣水，就是因这种人而得名）。 (水猶大荒說地有域人人因/號其山爲域山亦此類也)兕在舜葬東湘水南其狀如牛蒼黑一角蒼梧之山帝舜葬于陽(即九疑山也禮記亦/曰舜葬蒼梧之野也)帝丹朱葬于隂(今丹陽縣復有丹朱冢也竹/書亦曰后稷放帝朱于丹水)(與此義符丹朱稱帝者猶漢/山陽公死加獻帝之謚也)汜林方三百里在狌狌東(或作猩猩/字同耳)狌狌知人名其爲獸如豕而人面(周書曰鄭郭狌狌/者狀如黄狗而人)(面頭如雄雞食之不眯今交阯封溪出狌狌/土俗人說云狀如豚而復似狗聲如小兒啼)(也)在舜葬西狌狌西北有犀牛其狀如牛而黑(犀牛似水/牛猪頭在)(狌狌知人名之/西北庳脚三角)夏后啓之臣曰孟涂是司神于巴人(聽其獄/訟爲之)(神/主)請訟于孟涂之所(令斷/之也)其衣有血者乃執之(不直者則/血見于衣)是請生(言好/生也)居山上在丹山西丹山在丹陽南丹陽居屬也(今建平郡丹陽/城秭歸縣東七)(里即孟涂/所居也)窫窳龍首居弱水中在狌狌知人名之西其狀如龍首食人(窫窳本蛇身人面爲貳負/臣所殺復化而成此物也)有木其狀如牛(河圖玉版說芝草横生或如車/馬或如龍蛇之狀亦此類也) **白话解读** 《山海经》这段记载了几处神奇的地理和生物： 在南方大荒之地有座域山，那里生活着一种叫兕（sì）的神兽，外形像黑青色的大牛，但只长着一只角，位置在舜帝陵墓东边的湘水南岸。舜帝葬在苍梧山（也就是九嶷山）的南面，而他的儿子丹朱则葬在这座山的北面。丹朱虽然被放逐，但仍被尊称为帝，就像汉朝山阳公死后被追谥为献帝一样。 往西走三百里是汜林，那里有种叫狌狌（猩猩）的灵兽。它们长得像猪却有人脸（也有记载说像黄狗），能听懂人话。当地人传说它们叫声像小孩啼哭，吃了它的肉可以治疗失眠。再往西北有犀牛，外形像黑牛但长着三只角。 夏朝君主启的大臣孟涂在丹山西边的山上掌管司法，他通过观察诉讼者衣服是否染血来判断是非曲直。丹阳城就在这一带，属于建平郡管辖。 弱水流域住着窫窳（yà yǔ）这种怪物，长着龙头蛇身会吃人。传说它原本是人面蛇身的神，被贰负之臣杀害后变成了怪物。这里还生长着形状像牛的奇特树木（类似《河图玉版》记载的灵芝草，有时会呈现车马或龙蛇的形状）。 引之有皮若纓黄蛇(言牽之皮剥如人/冠纓及黄蛇狀也)其葉如羅(如綾/羅也)其實如欒(欒木名黄本赤枝青葉/生雲雨山或作卯或作)(麻音/欒)其木若蓲(蓲亦木/名未詳)其名曰建木在窫窳西弱水上(建木青葉紫莖黑花黄實/其下聲無響立無影也)氐人國(氐音觸/抵之抵)在建木西其爲人人面而魚身無足(盡胷以土人/胷以下魚也)巴蛇食象三歲而出其骨君子服之無心腹之疾(今南方蟒蛇吞鹿鹿已爛自絞於樹腹/中骨皆穿鱗甲間出此其類也楚詞曰)(有蛇吞象厥大何/如說者云長千尋)其爲蛇青黄赤黑一曰黑蛇青首在犀牛西旄馬其狀如馬四節有毛(穆天子傳所謂豪/馬者亦有旄牛)在巴蛇西北高山南匈奴(一曰/獫狁)開題之國(音/提)列人之國並在西北(三國並在/旄馬西北) 海内南經圖讚 梟陽髴髴怪獸被髮操竹獲人則笑唇蔽其目終亦號咷反爲我戮 狌狌狌狌之狀形乍如犬厥性識往爲物警辯以酒招災自貽纓罥 夏后啓臣孟涂孟涂司巴聽訟是非厥理有曲血乃見衣所請靈斷嗚呼神微 建木爰有建木黄實紫柯皮如蛇纓葉有素羅絶蔭弱水義人則過 氐人炎帝之苗寔生氐人死則復蘇厥身爲鱗雲 **白话解读** 《山海经》这段记载了几种神奇的生物和地理现象： 建木是一种神树，树皮像黄蛇蜕下的皮，又像古人帽子上的缨带。它的叶子像绫罗绸缎，果实像栾树（栾树是一种树木，黄色树干红色枝条青色叶子，生长在云雨山）。树干像蓲木（蓲木具体不详）。这种树生长在窫窳（神话中的怪兽）西边的弱水河畔，特点是树下没有回声，站在树下也没有影子。 氐人国在建木西边，国民长着人脸鱼身，没有腿（上半身是人，腰部以下是鱼）。传说他们是炎帝的后代，死后能复活，身体会变成鳞片状。 巴蛇是一种能吞食大象的巨蛇，三年后才能消化完吐出象骨。据说君子服用这种蛇骨可以预防心腹疾病。这种蛇身体青黄红黑相间，也有说是黑蛇青头，生活在犀牛栖息地的西边。 旄马长得像普通马，但四肢关节处长着长毛（《穆天子传》里提到的豪马就是这种，还有类似的旄牛），生活在巴蛇西北的高山南麓。 匈奴（又叫獫狁）、开题国、列人国都在西北方向（这三个国家都在旄马栖息地的西北方）。 后面还提到几种神兽： 枭阳是一种披头散发、手持竹子的怪兽，抓到人就笑，嘴唇长得能遮住眼睛，但最终会号啕大哭反而被人所杀。 狌狌长得像狗，能预知往事，非常机警，但会被酒诱惑而招来灾祸。 夏后启的臣子孟涂在巴地主管诉讼，他能让理亏的人衣服上显现血迹，具有神奇的断案能力。 最后用赞诗总结：建木神树紫干黄果，蛇皮般的树皮，素罗般的叶子，生长在弱水边只有有道之人才能通过；氐人作为炎帝后代，死后能化为鳞甲重生。 南是託浮游天津 巴蛇象實巨獸有蛇吞之越出其骨三年爲期厥大何如屈生是疑山 **白话解读** 这段文字出自《山海经》第十卷，描述了一种神奇的生物现象。 南方有一种名为"巴蛇"的巨蛇（古代传说中的大蛇），它能吞食大象这样的巨型动物。被吞下的大象经过三年时间，蛇才会排出大象的骨头。这段文字用疑问的语气表达了作者的惊叹：这条蛇到底有多大啊？连屈原（"屈生"指屈原）这样的智者都对此感到疑惑。 "託浮游天津"可能指这种蛇生活在南方某处水域（"天津"在古代可指天河或水域）。这里展现了中国古代神话中关于巨型生物的想象，反映了先民对自然界的夸张描述和神秘化理解。 海經卷之十 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/10/