--- title: "《山海經》卷12 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《山海經》卷12，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《山海經》卷12 太玄部 · 卷 12 / 18 · 1,812 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0054`](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1031` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：18 卷，约 69,453 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，21—782 十八卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《山海經》卷12，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 12 / 18 山海經卷之十二(十三/同卷)竟九 郭　璞　傳 海内北經海内西北陬以東者蛇巫之山上有人操杯而東向立一曰龜山(杯或作/棓字同)西王母梯几而戴勝杖(梯謂/憑也)其南有三青鳥爲西王母取食(又有三足/鳥主給使)在崑崙墟北有人曰大行伯把戈其東有犬封國(昔盤瓠殺戎/王高辛以美)(女妻之不可以訓乃浮之會稽東南海中得/三百里地封之生男爲狗女爲美人是爲狗)(封之/民也)貳負之尸在大行伯東犬封國曰犬戎國(黄帝之後卞明生白犬二/頭自相牝牡遂爲此國)狀如犬(言狗/國也)有一女子方跪進杯食(與狗/食也)有文馬縞身朱鬛(色白/如縞)目若黄金名曰吉量(或/作)(良)乘之壽千歲(周書曰犬戎文馬赤鬣白身/目若黄金名曰吉黄之乘成)(王時獻之六韜曰文身朱鬣眼若黄金頭若/雞尾名曰雞斯之乘大傳曰駮身朱鬣雞目)(山海經亦有吉黄之乘壽千歲者惟名有不/同說有小錯其實一物耳今博舉之以廣異)(聞/也)鬼國在貳負之尸北爲物人面而一目一曰貳負神在其東爲物人面蛇身蜪犬如犬青(音/陶)食人從首始(或作蚼/蚼首鉤)窮奇狀如虎有翼(毛如/蝟)食人從首始所食被 **白话解读** 《山海经·海内北经》这部分记载了西北方位的奇异国度与生物。蛇巫山上有个手持杯器面朝东站立的人，这座山也叫龟山。西王母（神话中的女仙首领）倚靠着几案，头戴华胜首饰，她南边有三只青鸟专门为她觅食。在昆仑山北面有位名叫大行伯的神人手持长矛，他东边是犬封国——传说盘瓠（神犬）因立功娶了高辛氏的美女，后代形成这个半人半犬的国度，女子貌美男子如狗，还有个女子正跪着给狗喂食。 这里还提到神奇的文马：通体雪白鬃毛赤红，眼睛金黄名叫"吉量"，骑上它能活千岁。另有鬼国的居民长着人脸却只有一只眼睛；贰负神的尸骸附近栖息着人面蛇身的怪物；形似老虎的穷奇长着翅膀，浑身刺猬般的硬毛，专门从头部开始吃人；还有青色食人兽蜪犬，攻击时先咬头颅。这些记载融合了神话地理与异兽传说，展现了古人想象中的西北荒远之地。 髮在陶犬北一曰從足帝堯臺帝嚳臺帝丹朱臺帝舜臺各二臺臺四方在崑崙東北(此蓋天子巡狩所經過夷/狄慕聖人恩德陬共爲築)(立臺觀以標顯其遺跡也一本云所殺相柳/地腥臊不可種五穀以爲衆帝之臺故耳)大蠭其狀如螽朱蛾其狀如蛾(蛾蚍蜉也楚/辭曰玄蜂如)(壺赤𧊕如/象謂此也)蟜其爲人虎文脛有□(言脚有膊/腸也音橋)在窮奇東一曰狀如人崑崙墟北所有(此目上/物事也)闒非人面而獸身青色(音/榻)據比(一云/椽比)之尸其爲人折頸被髮無一手環拘其爲人獸首人身一曰蝟狀如狗黄色祙其爲物人身黑首從目(祙即/魅也)戎其爲人人首三角林氏國有珍獸大若虎五彩畢具尾長於身名曰騶吾乘之日行千里(六韜云紂囚文王/閎夭之徒詣林氏)(國求得此獸獻之紂大說乃釋之周書曰夾/林酋耳酋耳若虎尾參於身食虎豹大傳謂)(之侄獸吾/宜作虞也)崑崙墟南所有氾林方三百里從極之淵深三百仞維冰夷恒都焉(冰夷馮/夷也淮)(南云馮夷得道以潜大淵即河伯也穆天子/傳所謂河伯無夷者竹書作馮夷字或作冰)(也)冰夷人面乘兩龍(畫四面各乘/靈車駕二龍)一曰忠極之淵陽汙之山河出其中淩門之山河出其 **白话解读** 这段文字主要描述了《山海经》中记载的一些奇异生物、地理特征和神话传说。在陶犬北面有一种生物，有人说它长着人脚。那里还有帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜各自的两座高台，这些高台位于昆仑山东北方向（可能是古代天子巡游时经过的地方，当地夷狄部族为纪念圣人的恩德而修建的纪念建筑）。 文中记载了多种奇特生物：大蜂长得像蝗虫，朱蛾形似蚂蚁；蟜这种生物长着虎纹，腿部粗壮，生活在穷奇东面；还有长着人面兽身、青色皮肤的闒非；据比之尸是个脖子折断、披头散发、少了一只手的怪人；环拘长着兽头人身，有人说它像黄色的刺猬或狗；祙（也就是魅）长着人身黑脑袋，眼睛竖着长；戎则长着人脑袋，头上生有三只角。 林氏国出产一种珍奇异兽，体型如虎，五彩斑斓，尾巴比身体还长，名叫驺虞（一种神兽），骑上它能日行千里。昆仑山南面有一片方圆三百里的氾林。 从极渊深达三百仞，是河伯冰夷（即冯夷）居住的地方。冰夷长着人脸，乘坐两条龙拉的灵车。这个深渊也叫忠极之渊，阳汙山和淩门山的河流都发源于此。 中(皆河之枝源/所出之處也)王予夜之尸兩手兩股胷首齒皆斷異處(此/蓋)(形解而神連貌乖而氣/合合不爲宻離不爲疏)舜妻登比氏生宵明燭光(即二女字也以/能光照因名云)處河大澤(澤河邊溢/浸處也)二女之靈能照此所方百里(言二女神光所/燭及者方百里)一曰登北氏蓋國在鉅燕南倭北倭屬燕(倭國在帶方東/大海内以女爲)(王其俗露紒衣服無針功以丹朱/塗身不妬忌一男子數十婦也)朝鮮在列陽東海北山南列陽屬燕(朝鮮今/樂浪縣)(箕子所封也列亦水名也/今在帶方帶方有列口縣)列姑射在海河洲中(山名也山有神人河洲/在海中河水所經者莊)(子所謂藐姑/射之山也)姑射國在海中屬列姑射西南山環之大蟹在海中(蓋千里/之蟹也)陵魚人面手足魚身在海中大鯾居海中(鯾即魴魚/也音鞭)明組邑居海中(音/祖)蓬萊山在海中(上有仙人宫室皆以金玉爲/之鳥獸盡白望之如雲在渤)(海中/也)大人之市在海中 海内北經圖讚 吉良金精朱鬛龍行駿跱拾節鴻鶩塵下及起是謂吉黄釋聖牖里 蛇巫山鬼神蜪大羣帝臺大蜂朱蛾蛇巫之山有人操杯鬼神蜪大主爲妖災大蜂朱蛾羣帝之臺 **白话解读** 《山海经》这段记载了古代中国对北方海域及周边地区的奇异想象。在黄河支流发源的地方，记载了一个叫王予夜的尸体，四肢、胸部和头都被斩断分散（这可能暗示某种形神分离的修行状态）。舜帝的妻子登比氏生了两个女儿叫宵明和烛光（因为她们能发光而得名），住在黄河边的大泽旁，这两位女神的光芒能照亮方圆百里。 接着描述了一些奇特的国家和生物：盖国位于燕国南部，倭国（古代日本）在带方郡东面大海中，以女性为王，风俗是用红颜料涂身，实行一夫多妻制。朝鲜在列阳东面，是商朝贤臣箕子的封地。 海中还有列姑射山（庄子提到过的神山）、姑射国，以及各种神奇生物：巨大的螃蟹、人面鱼身的陵鱼、大鲂鱼。明组邑和蓬莱仙山（传说中仙人居住的金玉宫殿所在）也都在海中。还提到"大人之市"，可能是海市蜃楼般的奇观。 最后用韵文赞颂了吉良神马（金色鬃毛的龙马），以及蛇巫山上的鬼神、大蜂等奇异事物。这些记载融合了地理知识、神话传说和古人对未知世界的想象，展现了早期中国人对海洋的神秘认知。 闒非據比尸祙戎人面獸身是謂闒非被髮折頸據比之尸戎三其角祙堅立眉 騶虞怪獸五彩尾參於身矯足千里儵忽若神是謂騶虞詩歎其仁 氷夷禀華之精練食石八乘龍隱淪往來海若是謂水仙號曰河伯 王予夜尸予夜之尸體分成七離不爲疏合不爲宻苟以神御形歸於一 宵明燭光水有佳人宵明燭光流燿河湄禀此奇祥維舜二女别處一方 列姑射山大蟹陵魚姑射之山寔西神人大蟹千里亦有陵鱗曠哉溟海含怪藏珍 蓬萊山蓬萊之山玉碧構林金臺雲館 **白话解读** 《山海经》中记载了几种奇特的存在： 闒非（一种人面兽身的神怪）和据比尸（被发折颈的僵尸状生物）属于戎族，他们头上长着三只角，眉毛竖立。 騶虞（传说中的仁兽）是一种五彩斑斓的怪兽，尾巴比身体还长，能日行千里，行动快如闪电。古人作诗称赞它象征仁德。 氷夷（河伯，水神）是华山精气所化，以石头为食，能驾龙遨游，隐没于海浪中，被称为水仙。 王予夜尸（一种奇异尸体）的身体能分成七部分，分开时不显稀疏，合并时不显紧密，只要用精神控制形体，就能恢复原状。 宵明和燭光（舜帝的两位女儿）是水中仙子，她们的光芒照耀河岸。这两位奇异的女子各自居住一方。 列姑射山（神仙居住的仙山）是西方神人的居所。那里有千里大的螃蟹和长鳞的鱼，浩瀚的海洋中蕴藏着无数珍奇异兽。 蓬萊山（海上仙山）由碧玉构成树林，黄金筑就楼台，白云装点馆舍。那里的飞禽走兽都洁白无瑕，是真正的灵境，连美玉都甘愿作它的臣民。 皜哉獸禽實維靈府玉主甘心山海經卷之十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/12/