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title: "《山海經》卷2 原文及白话解读 — 道藏·太玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《山海經》卷2

太玄部 · 卷 2 / 18 · 12,411 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5d0054`](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1031`
- **部类**：太玄部（本站分类）
- **卷数**：18 卷，约 69,453 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，21—782 十八卷 太玄部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《山海經》卷2，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/2/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/2/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 2 / 18

山海經卷之二竟二

郭　璞　傳

西山經西山經華山之首曰錢來之山其上多松其下多洗石(澡洗可以磢體去/垢圿磢初兩反)有獸焉其狀如羊而馬尾名曰羬羊(今大月氏國有大羊如/驢而馬尾爾雅云羊六)(尺爲羬謂此/羊也羬音針)其脂可以已腊(治體皴/腊音昔)西四十五里曰松果之山濩水出焉北流注于渭其中多銅有鳥焉其名曰䳋渠(䳋音彤/弓之彤)其狀如山鷄黑身赤足可以已𦢊(謂皮破起/也音叵駮)反又西六十里曰太華之山(即西岳華隂山也/今在弘農華隂縣)(西/南)削成而四方(今山形上大/下小峭峻也)其高五千仞其廣十里(仞八尺也上有明星玉女持玉漿得/上服之即成仙道險僻不通詩含神)(霧/云)鳥獸莫居有蛇焉名曰肥𧔥六足四翼見則天下大旱(湯時此蛇見於陽山下/復有肥遺蛇疑是同名)又西八十里曰小華之山(即少/華山)其木多荆杞其獸多㸲牛(今華隂山中多山牛山羊肉/皆千斤牛即此牛也音昨)其隂多磬石(可以爲/樂石)其陽多㻬琈之玉(㻬琈玉/名所未)(詳也□/浮兩音)鳥多赤鷩(赤鷩山鷄之屬胷腹洞赤/冠金背黄頭緑尾中有赤)

**白话解读**

《西山经》这部分主要记载了华山山脉一带的地理特征和奇特生物。华山山脉的第一座山叫钱来山，山上长满松树，山下有种叫"洗石"的特殊石头（可以用来擦洗身体去除污垢）。这里有种叫羬羊的动物，外形像羊却长着马尾巴（现代大月氏国也有类似驴大的羊），它的油脂能治疗皮肤干裂。

往西四十五里是松果山，濩水从这里发源向北流入渭河，山里铜矿丰富。有种叫䳋渠的鸟，长得像山鸡，黑身红脚，能治疗皮肤溃烂。

再往西六十里就是著名的太华山（即西岳华山），山势陡峭呈四方形，高达五千仞（约四万尺），宽十里。山上住着持玉浆的明星玉女（传说服用玉浆能成仙），但山路险峻连鸟兽都不栖息。这里有种叫肥𧔥的怪蛇，长着六只脚四只翅膀，它一出现天下就会大旱（商汤时期曾在阳山出现过）。

继续往西八十里是小华山（即少华山），山上多是荆棘和枸杞，野兽以㸲牛为主（现今华阴山中的千斤重山牛）。山北盛产磬石（可制作乐器），山南多产㻬琈玉（一种特殊玉石）。这里的鸟多为赤鷩（一种胸腹通红、冠金背黄的山鸡）。

(毛彩鮮明音/作蔽或作鼈)可以禦火其草有萆荔(萆荔香/草也蔽)(戾兩/音)狀如烏韭而生於石上亦縁木而生(烏/韭)(在屋者曰昔邪/在墻者曰垣衣)食之已心痛又西八十里曰符禺之山其陽多銅其隂多鐵其上有木焉名曰文莖其實如棗可以已聾其草多條其狀如葵而赤華黃實如嬰兒舌食之使人不惑符禺之水出焉而北流注于渭其獸多葱聾其狀如羊而赤鬛其鳥多鴖音旻其狀如翠赤喙(翠似燕而/紺色也)可以禦火(畜之辟/火災也)又西六十里曰石脆之山其木多㯶枬(㯶樹/高三)(丈許無枝條葉大而圓岐生梢頭實皮相裹/上行一皮者爲一節可以爲繩一名栟櫚音)(馬𩦲/之𩦲)其草多條其狀如韭而白華黑寳食之已疥其陽多㻬琈之玉其隂多銅灌水出焉而北流注于禺水其中有流赭(赭赤/土)以塗牛馬無病(今人亦以朱塗牛角/云以辟惡馬或作角)又西七十里曰英山其上多杻橿(杻似棣而/細葉一名)(土橿音組橿木/中車林音姜)其隂多鐵其陽多赤金禺水出焉北流注于招水(音/韶)其中多鮮魚(音同蚌/蛤之蚌)其狀如鼈其音如羊其陽多箭䉋(今漢中郡/出䉋竹厚)

**白话解读**

《山海经》这段记载了几座神山和其中的奇特物产：

符禺山（传说中的神山）西边八十里处有座符禺山，山的南面盛产铜矿，北面多铁矿。山上生长着一种叫"文莖"的树木，果实像枣子，能治耳聋。这里的草多数像葵菜，开红花结黄果，形状像婴儿舌头，吃了能让人保持清醒。符禺水从这里发源向北流入渭河。山里的野兽多是"葱聾"（一种红色鬃毛的羊形动物），鸟类多是"鴖"（像翡翠鸟的红嘴鸟），养这种鸟能防御火灾。

再往西六十里是石脆山，山上长满高大的棕榈树（树干高三丈，叶子大而圆，树皮可编绳子）。这里的草像韭菜开白花结黑果，能治疥疮。山南产"㻬琈玉"（美玉名），山北多铜矿。灌水从这里发源向北流入禺水，水底有红色黏土，拿来涂抹牛马能防病（类似现在用朱砂涂牛角的习俗）。

继续西行七十里到英山，山上多杻树和橿树（杻树像棣树但叶子更细）。山北多铁矿，山南多金矿。禺水从这里发源向北流入招水，水里有种"鲜鱼"（像甲鱼但叫声像羊）。山南还盛产箭竹（类似汉中产的厚壁竹子）。

这些记载反映了古人将矿物、动植物特性与医疗、防护功能相联系的自然认知方式，其中不少生物特性可能源于当时的民间传说。

(裏而長節根深筍冬生地/中人掘取食之䉋音媚)其獸多㸲牛羬羊有鳥焉其狀如鶉黄身而赤喙其名曰肥遺食之已癘(癘疫病也或曰惡創/韓子曰癘人憐主)可以殺蟲又西五十二里曰竹山其上多喬木(枝上竦/者音橋)其隂多鐵有草焉其名曰黄雚其狀如樗其葉如麻白華而赤實其狀如赭(紫赤/色)浴之已疥又可以已胕(治胕腫/也音符)竹水出焉北流注于渭其陽多竹箭(箭篠/也)多蒼玉丹水出焉(今所/在有)(丹/所)東南流注于洛水其中多水玉多人魚(如/䱱)(魚四/脚)有獸焉其狀如豚而白毛大如笄而黑端(笄簪/屬)名曰毫彘(狟猪也夾髀有麄豪長數/尺能以脊上豪射物亦自)(爲牝牡狟或作猳吴楚/呼爲鸞猪亦此類也)又西百二十里曰浮山多盼木(音美目盻/兮之盻)枳葉而無傷(枳刺針也能/傷人故名云)木蟲居之(在樹/之中)有草焉名曰薰(音/訓)草麻葉而方莖赤華而黑實臭如靡蕪(蘼蕪香草易曰其/臭如蘭眉無兩音)佩之可以已癘又西七十里曰羭次之山(音/臾)漆水出焉(今漆/水出)(岐/山)北流注于渭其上多棫橿(棫白桵/也音域)其下多竹箭其隂多赤銅其陽多嬰垣之玉(或作短/或作根)

**白话解读**

这段内容描述了几座山的地理特征和其中生长的动植物。在竹山上长着高大的树木，山的北面有丰富的铁矿。这里有一种叫黄雚的草，样子像臭椿树，叶子像麻叶，开白花结红果，颜色像赭石，用它洗澡可以治疥疮，还能消肿。竹水从这座山发源，向北流入渭河。山的南面有很多细竹子，还盛产青玉。丹水也发源在这里，向东南流入洛水，水中盛产水晶和娃娃鱼（一种四脚鱼）。这里还有一种野兽，长得像小猪，浑身白毛，毛像簪子粗细，毛尖黑色，叫毫彘（即豪猪），它背上的长刺能射出去自卫。

往西一百二十里是浮山，山上长着盼木，叶子像枳树叶但没有刺，树里住着虫子。这里有种叫薰草的植物，茎是方的，叶子像麻叶，开红花结黑果，气味像蘼芜香草，佩戴它可以预防瘟疫。

再往西七十里是羭次山，漆水从这里发源，向北流入渭河。山上长着很多棫树和橿树，山下多细竹子，山的北面有赤铜矿，南面出产一种叫婴垣的玉石。

(或作埋傳寫謬/錯未可得詳)有獸焉其狀如禺而長臂善投其名曰囂(亦在畏獸畫中/似獼猴投擲也)有鳥焉其狀如梟人面而一足曰橐𩇯(音/肥)冬見夏蟄服之不畏雷(著其毛羽令人不/畏天雷也或作災)又西百五十里曰時山無草木逐(或作/遂)水出焉北流注于渭其中多水玉又西百七十里曰南山上多丹粟丹水出焉北流注于渭獸多猛豹(猛豹似熊而小毛淺/有光澤能食蛇食銅)(鐵出蜀中/豹或作虎)鳥多尸鳩(尸鳩布穀類也或曰/鶘鸇也鳩或作丘)又西百八十里曰大時之山上多穀柞(柞/櫟)下多杻橿隂多銀陽多白玉涔水出焉(音/潜)北流注于渭清水出焉南流注于漢水(今河内修/武縣縣北)(黑山亦/出清水)又西三百二十里曰嶓冢之山(今在武都氐/道縣南嶓音)(波)漢水出焉而東南流注于沔(至江夏安陸/縣江即沔水)囂水出焉北流注於湯水(或作/陽)其上多桃枝鈎端(鈎端桃/枝屬)獸多犀兕熊羆(羆似熊而黃白/色猛憨能扳樹)鳥多白翰赤鷩(白翰白鵫也亦名/鵫雉又曰白雉)有草焉其葉如蕙(蕙香草蘭屬也或/以蕙□薰葉失之)其本如桔梗(本根/也)黑華而不實名曰蓇蓉(爾雅釋草曰榮而/不實謂之蓇音骨)食

**白话解读**

这段《山海经》记载了几座山和其中的奇异生物。首先描述了一种叫"嚣"的野兽，长得像猿猴但手臂很长，擅长投掷东西（古人认为它像猕猴，会投掷物品）。还有一种叫"橐𩇯"的怪鸟，形状像猫头鹰，长着人脸，只有一只脚。这种鸟冬天出现夏天蛰伏，据说佩戴它的羽毛可以让人不惧怕打雷。

往西一百五十里是时山，山上没有草木，逐水从这里发源向北流入渭河，水中盛产水晶。再往西一百七十里是南山，山上多产朱砂，丹水发源于此向北流入渭河。这里的野兽多是"猛豹"（一种像熊但体型较小、毛色浅有光泽的动物，能吃蛇和铜铁，产自蜀地），鸟类多是布谷鸟之类的"尸鸠"。

继续往西一百八十里是大时山，山上多生长构树和柞树，山下多杻树和橿树，山北产银，山南产白玉。涔水发源于此向北流入渭河，另一条清水向南流入汉水。

再往西三百二十里是嶓冢山，汉水发源于此向东南流入沔水，嚣水发源于此向北流入汤水。山上多生长桃枝竹和钩端竹，野兽多是犀牛、兕牛、熊和羆（羆是一种黄白色的熊，力大能爬树），鸟类多是白翰（白雉）和赤鷩。山上还生长着一种叫"蓇蓉"的草，叶子像蕙草，根像桔梗，开黑色花但不结果实，据说吃了这种草会使人失去生育能力。

之使人無子又西三百五十里曰天帝之山上多㯶柟下多菅蕙(菅茅/類也)有獸焉其狀如狗名曰谿(或作/谷)邊(或作/遺)席其皮者不蠱有鳥焉其狀如鶉黑文而赤翁(翁頭下毛音/汲甕之甕)名曰櫟(音沙礫/之礫)食之已痔有草焉其狀如葵其臭如蘼蕪名曰杜衡(香草/也)可以走馬(帶之令人便馬或/曰馬得之而健走)食之已癭西南三百八十里曰臯塗之山薔(音色或作/蕢又作葍)水出焉西流注于諸資之水塗水出焉南流注于集獲之水其陽多丹粟其隂多銀黄金其上多桂木有白石焉其名曰礜可以毒鼠(今礜石殺鼠音/豫蠶食之而肥)有草焉其狀如槀茇(稾茇/香草)其葉如葵而赤背名曰無條可以毒鼠有獸焉其狀如鹿而白尾馬足人手(前兩脚/似人手)而四角名曰𤣎如(音猥𤣎/之嬰)有鳥焉其狀如鴟而人足名曰數斯食之已癭(或作/癇)又西百八十里曰黄山(今始平槐里縣有黄/山上故有宫漢惠帝)(所起疑/非此)無草木多竹箭盼水出焉(音美目盻/兮之盻)西流注于赤水其中多玉有獸焉其狀如牛而蒼黑大目其名曰𤛎(音/敏)有鳥焉其狀如鴞青羽赤喙人舌能言名曰鸚□(鸚䳇舌似小/兒舌脚指前)

**白话解读**

往西三百五十里是天帝山，山上长着很多棕树和楠木，山下遍布菅茅（一种类似茅草的植物）和蕙草。山里有种野兽，外形像狗，名叫谿边（也有版本写作"谷遗"），用它的皮毛做坐垫可以防蛊毒。还有一种鸟，样子像鹌鹑，羽毛有黑色花纹，颈部羽毛是红色的（"翁"指脖子下方的羽毛），名叫櫟鸟，吃了它能治痔疮。另有一种草，形状像葵菜，散发着蘼芜（一种香草）的气味，名叫杜衡（香草名），佩戴它能让马跑得快（一说马吃了能健步如飞），人吃了可以治疗甲状腺肿大。

往西南三百八十里是臯塗山，蔷水从这里发源向西流入诸资水，涂水向南注入集获水。山南面多产丹砂，北面盛产银和黄金，山上长着很多桂树。有种白色石头叫礜石（现在叫砷石，能毒死老鼠），可以毒杀老鼠（蚕吃了会变肥）。有种草形状像香草槀茇，叶子像葵菜但背面红色，名叫无条，也能毒鼠。山里有种野兽像鹿，白尾巴，长着马腿和人手（前两脚像人手），有四只角，名叫𤣎如。还有种鸟像猫头鹰却长着人脚，名叫数斯，吃了能治甲状腺肿大（也有版本说治癫痫）。

再往西一百八十里是黄山（今陕西兴平一带有黄山，汉代建有宫殿，可能不是此处），没有普通草木但多竹箭。盼水从这里发源向西流入赤水，水中多产玉石。山里有种野兽像牛，青黑色皮毛，大眼睛，名叫𤛎。还有种鸟像猫头鹰，青色羽毛红色嘴，长着人舌头能说话，名叫鸚□（即鹦鹉，舌头像小孩，脚趾朝前）。

(後各兩扶南微外出五色者/亦有純赤白者大如鴈也)又西二百里曰翠山其上多㯶柟其下多竹箭其陽多黄金玉其隂多旄牛□麝(□似羊/而大角)(細食好在山崖間/麝似𪋛而小有香)其鳥多鸓(音/壘)其狀如鵲赤黑而兩首四足可以禦火又西二百五十里曰騩山(音巍一音/隗囂之隗)是錞于西海(錞猶是蜳也/音章閏反)無草木多玉淒水出焉(或/作)(浽)西流注于海其中多采石黄金(采石石有/彩色者今)(雌黄空青/緑碧之屬)多丹粟凡西經之首自錢來之山至于騩山凡十九山二千九百五十七里華山冢也(冢者神鬼/之所舍也)其祠之禮太牢(牛羊豕/爲太牢)羭山神也祠之用燭(或作/煬)齋百日以百犧(牲純色/者爲犧)瘞用百瑜(瑜亦/美玉)(名音/臾)湯(或作/温)其酒百樽(温酒/令熱)嬰以百珪百璧(嬰謂陳之以環祭也或曰嬰即古罌字謂盂/也徐州云穆天子傳曰黄金之嬰之屬也)其餘十七山之屬皆毛牷用一羊祠之(牷謂/牲體)(全具也左傳曰/牷牲肥腯者也)燭者百草之末灰白席采等純之(純縁也五色縱之等差其/文綵也周禮莞席紛純)西次二經之首曰鈐山(音髠鉗之鉗或/作冷又作塗)其上

**白话解读**

从翠山往西二百里是翠山，山上长着许多棕树和楠木，山下遍布竹林。山的南面盛产黄金和玉石，北面则有很多牦牛和麝（麝长得像獐子但体型较小，能分泌麝香）。这里的鸟大多是鸓鸟，样子像喜鹊，红黑色羽毛，有两个头和四只脚，据说能抵御火灾。

再往西二百五十里是騩山（读音类似"巍"或"隗"），这座山位于西海的边界地带。山上没有草木，但蕴藏着大量玉石。淒水从这里发源，向西流入大海，水中出产彩色矿石和黄金（彩色矿石指雌黄、空青、绿碧这类矿物），还有很多像粟米大小的丹砂颗粒。

整个西山经第一部分，从钱来山到騩山共有十九座山，绵延二千九百五十七里。华山是其中最重要的山（冢指鬼神居住的地方）。祭祀华山要用太牢（牛、羊、猪三牲齐全的祭品），祭祀羭山神则要点燃火炬，斋戒一百天，用一百头纯色牲畜（犧指毛色纯正的祭牲），陪葬一百块美玉（瑜是美玉的一种），还要温一百樽酒（把酒加热），并用一百块珪玉和璧玉环绕摆放（婴指环绕陈列祭品，也有人认为是古代"罌"字，指容器）。

其余十七座山的祭祀相对简单，只需用一只完整的羊（牷指肢体完整的祭牲），祭祀用的火炬是用百草烧成的灰，席子要用白茅编织，边缘装饰彩色纹样（纯指装饰边缘，按五色等差排列花纹）。西山第二经的开篇是鈐山（读音类似"钳"，也有写作"冷"或"涂"的）。

多銅其下多玉其木多杻橿西二百里曰泰(或作/秦)冒之山其陽多金其隂多鐵浴水出焉東流注于河其中多藻玉(藻/玉)(玉有符彩者/或作柬音練)多白蛇(水/螭)又西一百七十里曰數歷之山其上多黄金其下多銀其木多杻橿其鳥多鸚□楚水出焉而南流注于渭其中多白珠(今蜀郡平澤/出青珠尸子)(曰水圓折/者有珠)又西百五十里曰高山其上多銀其下多青碧(碧亦玉類也今越嶲/會稽縣東山出碧)雄黄(晋大興三年高/平郡界有山崩)(其中出數/千斤雄黄)其木多㯶其草多竹涇水出焉(音/經)而東流注于渭(今涇水出空定朝郡縣西井/頭山至京兆高陵縣入渭也)其中多磬石(書曰泗濱/浮磬是也)青碧西南三百里曰女牀之山其陽多赤銅其隂多石涅(即礬石也楚人名爲涅石秦名爲/羽涅也本草經亦名曰石涅也)其獸多虎豹犀兕有鳥焉其狀如翟而五彩文(翟似雉而大長尾/或作𪇱□鵰屬也)名曰鸞鳥現則天下安寧舊說鸞似雞形瑞鳥也周成王時西戎獻也又西二百里曰龍首之山其陽多黄金其隂多鐵苕水出焉而東南流注于涇水其中多美玉又西二百里曰鹿臺之山(今在/上郡)其上多白玉

**白话解读**

《山海经》这几段主要描述了西部几座山的物产分布和地理特征。

泰冒山（或叫秦冒山）的西边二百里处，山南面盛产金属矿藏，北面多铁矿。浴水从这里发源，向东流入黄河，水中生长着带有彩色纹路的藻玉（一种美玉），还有很多白色水蛇。

再往西一百七十里是数历山，山上黄金储量丰富，山下多银矿。这里的树木主要是杻树和橿树（两种坚硬的树木），鸟类以鸚鹉为主。楚水发源于此向南流入渭河，水中盛产白色珍珠（古代蜀郡平泽地区还出产青色珍珠）。

向西一百五十里是高山，山上多银矿，山下多青碧玉（碧玉的一种，古代越嶲会稽县东山出产）。这里还出产雄黄（一种矿物药材，晋朝时高平郡山崩曾发现数千斤）。树木以棕榈为主，草类多为竹子。涇水（今泾河）发源于此向东流入渭河，水中多磬石（古代制磬的石头）和青碧玉。

西南三百里的女牀山，南坡多赤铜矿，北坡多石涅（即矾石，楚地叫涅石，秦地称羽涅）。山中猛兽有虎、豹、犀牛和兕（古代犀类动物）。有种五彩鸟形状像长尾野鸡（翟鸟），名叫鸾鸟，它的出现预示着天下太平（传说周成王时西戎曾进献过这种祥瑞之鸟）。

再往西二百里是龙首山，南面多黄金，北面多铁矿。苕水从这里发源向东南流入泾河，水中盛产美玉。

继续向西二百里是鹿台山（位于今上郡地区），山上白玉储量丰富。

其下多銀其獸多㸲牛羬羊白豪(豪貆/猪也)有鳥焉其狀如雄雞而人面名曰鳧徯其名自叫也見則有兵西南二百里曰鳥危之山其陽多磬石其隂多檀楮(楮即/穀木)其中多女牀(未/詳)鳥危之水出焉西流注于赤水其中多丹粟又西四百里曰小次之山其上多白玉其下多赤銅有獸焉其狀如猿而白首赤足名曰朱厭見則大兵(一作見則有六起/焉一作見則爲兵)又西三百里曰大次之山其陽多堊(堊似土/色甚白)(音/惡)其隂多碧其獸多㸲牛麢羊又西四百里曰薰吴之山無草木多金玉又西四百里曰底陽之山(音/㫖)其木多稷柟豫章(稷似松有刺細理音即豫章大木似/楸葉冬夏青生七年而後復可知也)其獸多犀兕虎犳㸲牛(犳音之/藥反)又西二百五十里曰衆獸之山其上多㻬琈之玉其下多檀楮多黄金其獸多犀兕又西五百里曰皇人之山其上多金玉其下多青雄黃(即雌黄也或曰/空青曾青之屬)皇水出焉西流注于赤水其中多丹粟又西三百里曰中皇之山其上多黄金其下多蕙棠(彤棠之屬也/蕙或作羔)又西三百五十里曰西皇之山其陽多金其隂多鐵其獸多糜鹿㸲牛(麋大如小/牛鹿屬也)又西三百五十里曰萊山其木多檀楮其鳥

**白话解读**

这段《山海经》记载了西部一系列山脉的物产和奇异生物：

山下盛产白银，常见野兽是㸲牛和长毛山羊。有种怪鸟像公鸡却长着人脸，名叫"鳧徯"，它的叫声就是自己的名字，这种鸟出现预示将有战事。

往西南二百里的鸟危山，南面多产磬石，北面多生檀树和构树。山中还有叫"女牀"的植物（具体不详）。鸟危水从这里发源向西流入赤水，水中多红色细沙。

再往西四百里的小次山，山上多白玉，山下多赤铜。有种白脑袋红脚的猿猴状怪兽叫"朱厌"，它出现就会引发大规模战争。

继续西行三百里的大次山，南面多白垩土，北面多碧玉。野兽以㸲牛和羚羊为主。

再往西四百里的薰吴山寸草不生却多金玉矿产。相邻的底阳山则树木繁茂，主要有带刺的稷树、楠木和常绿的豫章树。这里的猛兽包括犀牛、老虎、豹子和㸲牛。

众兽山上盛产㻬琈玉，山下多檀树、构树和黄金，栖息着大量犀牛。皇人山多金玉矿产和雌黄矿物，皇水向西流入赤水，水中多丹砂。

中皇山富藏黄金，山下多蕙草和棠梨。最西边的西皇山南产金北产铁，野兽以麋鹿和㸲牛为主。最后的莱山多檀树构树，鸟类种类繁多。

这些记载中提到的㸲牛、朱厌等奇异生物，以及"见则有兵"的征兆，反映了古人将地理知识与巫术预兆相结合的世界观。各山特产的玉石、金属和动植物，构成了一个虚实相生的神话地理体系。

多羅羅是食人(羅羅之鳥/所未詳也)凡西次二經之首自鈐山至于萊山凡十七山四千一百四十里其十神者皆人面而馬身其七神皆人面牛身四足而一臂操杖以行是爲飛獸之神其祠之毛用少牢(羊猪爲/少牢也)白菅爲席其十輩(音/背)神者其祠之毛一雄鷄鈐而不糈(鈐所用祭器名所未詳也或/作思訓祈不糈祠不以米)毛采(言用雜/色雞也)西次三經之首曰崇吾之山在河之南北望冢遂(山/名)南望□之澤(音/遥)西望帝之搏獸之丘(搏或/作簿)東望䗡(音於/然反)淵有木焉圓葉而白柎(今/江)(東人呼草木子房爲柎音府一曰/柎花下鄂音丈夫字或作柎音符)赤華而黑理其實如枳食之宜子孫有獸焉其狀如禺而文臂豹虎而善投名曰舉父(或作/夸父)有鳥焉其狀如鳧而一翼一目相得乃飛名曰蠻蠻(比翼鳥也色青赤不比不/能飛爾雅作鶼鶼鳥也)見則天下大水西北三百里曰長沙之山泚水出焉(音/紫)北流注于泑水(烏交反又音/黝水色黑也)無草木多青雄黄又西北三百七十里曰不周之山(此山形有/缺不周匝)(處因名云西北不/周風自此山出)北望諸毗之山臨彼嶽崇之山東望泑澤河水所潜也其源渾渾泡泡

**白话解读**

《山海经》这段描述了西部山系的奇异景象。在从钤山到莱山的十七座山脉中，生活着两类奇特的神灵：十位长着人脸马身的神明，以及七位人脸牛身、四条腿却只有一只手臂的神明（这些神明拄着拐杖行走，被称为"飞兽之神"）。祭祀他们时要用羊和猪作为祭品（称为"少牢"），并铺设白茅草席；另外十位神明则用一只五彩公鸡祭祀，但不用粮食祭品。

往西第三列山脉起于崇吾山，这里能望见北边的冢遂山、南边的遥泽、西边黄帝狩猎的丘陵，以及东边的䗡渊。山上生长着圆叶白萼的树木，开红花带黑色纹理，果实像枳子，吃了对子孙有益。山中还有两种异兽：一种像猿猴却长着豹纹手臂（叫"举父"，传说与夸父有关）；另一种是名为"蛮蛮"的比翼鸟（青红色，必须两鸟配合才能飞行），它的出现预示着天下将发大水。

往西北三百里有长沙山，泚水从这里发源向北流入黑色的泑水。这里寸草不生却盛产青色雄黄矿。再往西北三百七十里是著名的"不周山"（因山体残缺得名），北望可见诸毗山和岳崇山，东望可见泑泽——那里是黄河的潜流源头，水势汹涌澎湃。

（注：文中保留了"少牢"、"蛮蛮"等专有名词，对祭祀方式、异兽特征等进行了通俗化解释，并补充了相关地理背景知识）

(河南出崑崙潜行地下至葱嶺出于闐國復/分流歧出合而東流注泑澤已復潜行南出)(于積石山而爲中國河也名泑澤即蒲澤一/名蒲昌海廣三四百里其水停冬夏不增減)(去玉門關三百餘里即河之重源所謂潜/行也渾渾泡泡水漳涌之聲也衮泡兩音)爰有嘉果其實如桃其葉如棗黄華而赤柎食之不勞又西北四百二十里曰峚山(音/宻)其上多丹木圓葉而赤莖黄華而赤實其味如飴食之不飢丹水出焉西流注于稷澤(后稷神所/溺因名云)其中多白玉是有玉膏其源沸沸湯湯(玉膏涌出/之貌也河)(圖玉版曰少室山其上有白玉膏/一服即仙矣亦此類也沸音拂)黄帝是食是饗(所以得登龍於/鼎湖而龍蜕也)是生玄玉(言玉膏中凡/出黑玉也)玉膏所出以灌丹木丹木五歲五色乃清(言/光)(鮮/也)五味乃馨(言滋/香也)黄帝乃取峚山之玉榮(謂/玉)(華也離騷曰懷琬琰之榮英又曰登/崑崙兮食玉英汲冢書所謂苕華之玉)而投之鍾山之陽(以爲/玉種)瑾瑜之玉爲良(言最善也/或作食覲)(臾兩/音)堅粟精宻(說玉理也禮記曰瑱宻似粟/粟或作栗玉有粟文所謂穀)(璧/也)濁澤有而光(濁謂/潤厚)五色發作(言符彩互映/也王子靈符)

**白话解读**

这段内容描述了古代中国西北地区的地理特征和神奇物产。在河南地区，黄河源头从昆仑山潜行地下，经过葱岭（帕米尔高原）和于阗国（今新疆和田），再分流汇合向东流入泑泽（蒲昌海，今罗布泊）。这个湖泊方圆三四百里，水位四季不变，距离玉门关三百多里，是黄河的潜流重源。

当地生长着一种珍奇的果树，果实像桃子，叶子像枣树，开黄花结红果，吃了能消除疲劳。再往西北四百二十里是峚山（密山），山上长满丹木，这种植物圆叶红茎，开黄花结红果，味道甜美，吃了不会饥饿。山中流出的丹水向西注入稷泽（传说后稷神沐浴的地方），水中有大量白玉，涌出的玉膏沸腾翻滚。黄帝就是食用这些玉膏得以成仙的。

玉膏中还会产生黑玉（玄玉），用它浇灌丹木，五年后丹木就会呈现五彩光泽，散发芬芳香气。黄帝取峚山玉华（玉的精华），将其播种在钟山南面，培育出最上等的瑾瑜美玉。这种玉质地坚硬细密如粟米，润泽光亮，能发出五彩光芒相互辉映。

（注：文中提到的"玉膏"是道教修炼文化中的重要概念，被认为具有神奇功效；"黄帝食玉成仙"反映了古代修仙思想；"稷泽"与农业神后稷的传说相关）

(應曰赤如雞冠黄如蒸粟白如/割肪黑如醇漆玉之符彩也)以和柔剛(言/玉)(恊九/德也)天地鬼神是食是饗(玉所以祈祭者言/能動天地感鬼神)君子服之以禦不祥(今徼外出金剛石石屬/而似金有光彩可以刻)(玉外國人帶之云/辟惡氣亦此類也)自峚山至于鍾山四百六十里其間盡澤也是多音鳥怪獸奇魚皆異物焉又西北四百二十里曰鍾山其子曰鼓(此亦/神名)(名之爲鍾山之子耳/其類皆見歸藏啓筮)其狀如人面而龍身(啓/筮)(曰麗山之子青羽八/面馬身亦似此狀也)是與欽䲹(音/邳)殺葆江于崑崙之陽(葆或/作祖)帝乃戮之鍾山之東曰□(音/遥)崖欽䲹化爲大鶚(鶚鵰屬/也音𨺨)其狀如鵰而黑文白首赤喙而虎爪其音如晨鵠(晨鵠鶚屬猶/云晨鳧耳說)(苑曰縣吠犬/比奉晨鳧也)見則有大兵鼓亦化爲鵕鳥(音/俊)其狀如鴟赤足而直喙黄文而白首其音如鵠見即其邑大旱(穆天子傳云鍾山作春字/音同耳穆王北外此山以)(望四野曰鍾山是惟天下之高山也百獸之/所聚飛鳥之栖也爰有赤豹白虎白鳥青鵰)(執犬羊食豕鹿穆王五日觀于鍾山/乃爲銘迹於縣圃之上以詔後世)又西百八十里曰泰器之山觀水出焉西流

**白话解读**

这段《山海经》记载了几座神山和其中的奇异生物。关于玉石的描述说：红色的玉像鸡冠般鲜艳，黄色的像蒸熟的小米，白色的像切开的脂肪，黑色的像醇厚的漆，这些色泽都是美玉的天然纹彩。玉石能调和刚柔之气（指玉的温润特性），具备九种美德（仁、智、义等品质），是祭祀天地鬼神的重要祭品（古人认为玉能沟通天地、感应鬼神）。君子佩戴玉器可以抵御灾祸，就像外国人佩戴金刚石（即钻石）来驱散邪气一样。

从峚山到钟山绵延四百六十里，其间遍布沼泽，栖息着许多会唱歌的怪鸟、奇异野兽和奇特鱼类，都是罕见的生物。再往西北四百二十里有座钟山，山神名叫鼓（这是神明的名字，记载于古代占卜书《归藏》中），他长着人的面孔和龙的身体。鼓曾与名叫钦䲹（读音同"邳"）的神在昆仑山南面杀害了葆江（或作"祖江"），天帝因此惩罚他们——在钟山东面的遥崖，钦䲹化作黑色斑纹、白头红嘴、虎爪的大鹗（一种猛禽），叫声像晨凫（野鸭），它出现就会引发战争；鼓则变成鵕鸟（读音同"俊"），形似猫头鹰，红脚直嘴，黄纹白首，叫声像天鹅，它出现的地方就会发生大旱。

《穆天子传》记载周穆王曾登上钟山，赞叹这是天下最高的山，百兽聚集、飞鸟栖息之地，山中有赤豹、白虎、白鸟、青雕等神兽捕食犬羊猪鹿。穆王在此游览五天后，在悬圃（传说中的仙境）刻石留念。再往西一百八十里有泰器山，观水从这里发源向西流淌。

注于流沙是多文□魚(音/遥)狀如鯉魚魚身而鳥翼蒼文而白首赤喙常行西海遊於東海以夜飛其音如鸞鷄(鸞雞鳥名未/詳也或作欒)其味酸甘食之已狂見則天下大穰(豐穰收熟也韓/子曰穰歲之秋)又西三百二十里曰槐江之山丘時之水出焉而北流注于泑水其中多蠃母(即䗱/螺也)其上多青雄黄多藏琅玕黄金玉(琅玕石似珠者/藏猶隱也郞干)(兩/音)其陽多丹粟其隂多采黄金銀實惟帝之平圃(即玄圃也穆天子傳曰乃爲銘迹於玄/圃之上謂刊石紀功德如秦皇漢武之)(爲者/也)神英招司之(司主也/音韶)其狀馬身而人面虎文而鳥翼徇于四海(徇謂周/行也)其音如榴(音/霤)(或作籕/所未詳也)南望崑崙其光能熊其氣魂魂(其/光)(氣炎盛/之貌)西望大澤后稷所潜也(后稷生/而靈極)(及其潜化形遯此澤而爲/之神騎箕尾也)其中多玉其隂多搖木之若(揺木大木也言其上復生若木/大木之奇靈者爲若子國)(語曰揺木/不)北望諸毗(山/名)槐鬼離侖居之(離侖/其神)名鷹鸇之所宅也(鸇亦鴟屬也莊周曰鴟鴉/甘鼠穆天子傳云鍾山上)(有白鳥青鵰/皆此族類也)東望恒山四成(成亦重也爾雅/云再成曰英也)

**白话解读**

《山海经》记载了一种奇特的文□鱼（读音"遥"），外形像鲤鱼却长着鸟的翅膀，身上有青色花纹，白色的头，红色的嘴。这种鱼常在夜间飞行，往来于西海和东海之间，叫声像鸾鸟（一种传说中的神鸟），肉味酸甜相间，吃了可以治疗癫狂症。它出现的地方预示着天下将有大丰收。

往西三百二十里是槐江山，丘时水从这里发源向北流入泑水。水中盛产螺类（即"蠃母"），山上多产青色的雄黄矿，还蕴藏着琅玕（一种类似珍珠的美石）、黄金和玉石。山的南坡多产朱砂，北坡则盛产彩色黄金和白银。这里就是天帝的玄圃（天帝的花园），由名叫英招的神灵掌管。英招长着马的身体、人的面孔，身上有虎纹和鸟翼，巡游四海，叫声像流水声。

站在槐江山向南可以望见昆仑山，那里光芒耀眼，云气蒸腾；向西能看到大泽，是后稷（周朝始祖）死后灵魂归隐的地方，水中多产玉石，北面生长着神奇的摇木（一种巨大的灵木）；向北能看见诸毗山，那里住着名叫槐鬼离仑的神灵，也是鹰鸇（猛禽类）栖息之地；向东望去可见层层叠叠的恒山（共有四重山峦）。

有窮鬼居之各在一搏(搏猶脅也言羣鬼各/以類聚處山四脅有)(窮其總号耳/搏三作摶)爰有滛水其清洛洛(水流下之/貌也滛音)(遥/也)有天神焉其狀如牛而八足二首馬尾其音如勃皇(勃皇/未詳)見則其邑有兵西南四百里曰崑崙之丘是實惟帝之下都(夭帝都邑之在下者也穆天子傅曰吉日辛/酉天子升于崑崙之丘以觀黄帝之宫而封)(豐隆之葬以詔後世言/增封於崑崙山之上)神陸吾司之(即肩吾/也莊周)(曰肩吾得之/以處大山也)其神狀虎身而九尾人面而虎爪是神也司天之九部及帝之圃時(主九城/之部界)(天帝苑圃/之時飾也)有獸焉其狀如羊而四角名曰土螻是食人有鳥焉其狀如蜂大如鴛鴦名曰欽原(欽或作友/或作至也)蠚鳥獸則死蠚木則枯有鳥焉其名曰鶉鳥是司帝之百服(服器服也一/曰服事也或)(作)有木焉其狀如棠(棠梨/也)黄華赤實其味如李而無核名曰沙棠可以禦水食之使人不溺(言也沙棠爲木不可吕氏春/秋曰果之美者沙棠之實銘曰沙棠)(刻以爲舟汎彼/滄海以遨以遊)有草焉名曰𦿜草(音/頻)其狀如葵其味如葱食之已勞(吕氏春秋曰菜之/美者崑崙之𦿜)可

**白话解读**

在《山海经》记载的奇异世界里，有这样一处地方：一群被称为"穷鬼"的鬼怪各自聚集在山脉的四个角落（"搏"指的是山侧面的位置）。这里有一条叫"淫水"的河流，水流清澈见底（"洛洛"形容水流动的样子）。

这里住着一位天神，长得像牛却有八条腿、两个脑袋和马尾巴，发出的声音像某种叫"勃皇"的生物（具体是什么已不可考）。只要它出现，当地就会发生战争。

往西南方向四百里，有座叫"昆仑之丘"的神山，这里其实是天帝在下界的都城（相当于天帝在人间的行宫）。由名叫陆吾（也叫肩吾）的神明掌管，这位神明长着老虎的身体、九条尾巴、人的面孔和虎爪，负责管理天界的九大区域和天帝的花园。

山中生活着各种奇异的生物：有种叫"土蝼"的怪兽，像羊但长着四只角，会吃人；有种叫"钦原"的鸟，外形像黄蜂但和鸳鸯一样大，被它蜇到的鸟兽会死，树木会枯萎；还有种叫"鹑鸟"的神鸟，负责管理天帝的各种用品（可能是衣物或日常器具）。

这里还生长着神奇的植物：有种叫"沙棠"的树，结黄色花和红色果实，味道像李子但没有核，吃了能让人不怕水淹；还有种叫"𦿜草"的草，形状像葵菜，味道像葱，吃了能消除疲劳（古代文献记载这是昆仑山最美味的蔬菜）。

水出焉(出山東/北隅也)而南流東注于無達(山/名)赤水出焉(出山東/南隅也)而東南流注于氾天之水(氾天/亦山)(名赤水所窮也邊天子傳曰遂宿于崑/崙之側赤水之陽陽水北也氾浮劎反)洋水出焉(出山西北/隅或作洧)而西南流注于醜塗之水(醜/塗)(亦山名也皆在南極穆天子傳曰/戊辰濟洋水又曰觴天子洋水也)黑水出焉(亦出西/北隅也)而西流于大杅(山名也穆天子傳曰/乃封長肱于黑水之)(西河是惟崑崙鴻鷺之上/以爲周室主杆音于)是多怪鳥獸(謂有/一獸)(九首有一鳥/六首之屬也)又西三百七十里曰樂游之山桃水出焉西流注于稷澤是多白玉其中多䱻魚(音/淯)其狀如蛇而四足是食魚西水行四百里曰流沙二百里至于赢母之山神長乗司之是天之九德也(九德之/氣所生)其神狀如人而犳(之藥/反)尾其山上多玉其下多青石而無水又西三百五十里曰玉山是西王母所居也(此山多玉石因以名云穆天子傳謂之羣玉/之山見其山河無險四徹中繩先王之所謂)(策府寡草木無鳥獸穆王於是攻其玉石取/玉石版三乗玉器服物載玉萬隻以歸雙玉)(爲㲄半/㲄爲隻)西王母其狀如人豹尾虎齒而善嘯

**白话解读**

这里描述的是《山海经》中关于几座神山和河流的地理记载。首先提到无达山（山名）的赤水从山东北角发源，向南流再向东注入无达山。另一条赤水从山东南角流出，向东南注入氾天（山名）的水域。注解说这里就是赤水的尽头，传说周穆王曾在此住宿。

洋水（或作洧水）从山西北角发源，向西南流注入醜塗山（山名）的水域。黑水也从西北角发源，向西流入大杅山（山名）。这些地方栖息着各种奇异的鸟兽，比如九头兽和六头鸟之类。

向西三百七十里是乐游山，桃水从这里发源向西流入稷泽。这里盛产白玉，水中生活着一种叫䱻鱼（读音"淯"）的生物，形状像蛇但有四只脚，以吃鱼为生。

再向西经过四百里水路和二百里流沙，到达赢母山。这里由名叫长乘的神灵掌管，他是天界九种德行的化身。这位神灵外形像人但长着豹子尾巴。山上多产玉石，山下多青石但没有水源。

继续向西三百五十里是玉山，这里是西王母（道教重要女神）的居所。这座山因盛产玉石而得名，在《穆天子传》中被称为群玉之山。西王母的外貌像人，长着豹尾、虎牙，擅长发出悠长的啸声。周穆王曾在这里开采大量玉石带回。

蓬髪戴勝(蓬頭亂髮勝/玉勝也音龐)是司天之厲及五殘(主知災厲五刑殘殺之氣也穆天子傳曰吉/日甲子天子賔于西王母執亥圭白璧以見)(西王母獻綿組百純紺三百純西王母再拜/受之乙丑天子觴西王母于瑶池之上西王)(母爲天子謡曰白雲在天山陵自出道里悠/遠山川間之將子無死尚復能來天子畣之)(曰予還東土和理諸夏萬民均平吾顔見汝/比及三年將復而野西王母又爲天子吟曰)(徂彼西土爰居其所虎豹爲羣鳥鵲與處嘉/命不遷我惟帝女彼何世民又將去子吹笙)(鼓簧甲心翱翔世民之子惟天之望天子遂/驅升于奄山乃紀迹于奄山之石而樹之槐)(眉曰西王母之山奄山即崦嵫山也案竹書/穆王五十七年西王母來見賔于昭宫舜時)(西王母遺使獻/玉環見禮三朝)有獸焉其狀如犬而豹文其角如牛(或作/羊)或名曰狡其音如吠犬見則其國大穰(晋太康十年邵陵扶夷縣檻得一獸/狀如豹文有兩角無前兩脚時人認)(之狡疑/非此)有鳥焉其狀如翟而赤名曰胜遇(亭/姓)是食魚其音如録(音緑義/未詳)見則其國大水又西四百八十里曰軒轅之丘無草木(黄帝/居此)(丘娶西陵氏女/因號軒轅丘)洵水出焉(音/詢)南流注于黑水其中多丹粟多青雄黃

**白话解读**

这段记载描述了《山海经》中西王母的形象和相关传说。西王母是一位蓬头乱发、头戴玉饰（称为"胜"）的女神，掌管天上的灾祸和五种刑罚。她住在西方，与虎豹鸟鹊为伴，自称是天帝的女儿。

文中提到周穆王（即穆天子）曾西行拜访西王母的传说：穆王带着贵重礼物与西王母在瑶池相会，西王母为他唱歌，表达希望他再来相见的愿望。穆王承诺三年后会再来，后来在奄山（即崦嵫山）刻石纪念这次会面。

接着记载了两种神奇动物：一种叫"狡"，外形像狗却有豹纹，长着牛角，叫声像狗吠，它出现预示国家丰收；另一种叫"胜遇"的鸟，形似野鸡但红色，吃鱼，叫声特别，它出现则预示国家将发大水。

最后提到轩辕丘，这是黄帝居住过的地方，他在这里娶了西陵氏的女子。洵水从这里发源向南流入黑水，水中多产红色细沙和青色的雄黄矿石。

又西三百里曰積石之山其下有石門河水冒以西流(冒猶覆也積石山名在金城河門/關西南羌中河水行東入塞)(内)是山也萬物無不有焉(水經引山海經云/積石山在鄧林山)(東河所/入也)又西二百里曰長留之山其神白帝少昊居之(少昊金天氏/帝摯之號也)其獸皆文尾(或作/長)其鳥皆文首(文或/作長)是多文玉石實惟員神磈氏之宫(音/隗)是神也主司反景(日西入則景反/東照主司察之)又西二百八十里曰章莪之山無草木多瑶碧(碧亦/玉屬)所爲甚怪(多有非/常之物)有獸焉其狀如赤豹五尾一角其音如擊石其名曰狰(京氏易/義曰音)(如石相擊/音靜也)有鳥焉其狀如鶴一足赤文青質而白喙名曰畢方其鳴自叫也見則其邑有譌火(譌亦妖/訛字)又西三百里曰隂山濁浴之水岀焉而南流注于蕃澤其中多文貝(之類/也見爾雅)有獸焉其狀如狸(或作/豹)而白首名曰天狗其音如榴榴(或作/猫猫)可以禦凶又西二百里曰符惕之山(音/陽)其上多㯶柟下多金玉神江疑居之是山也多怪雨風雲之所出也又西二百二十里曰三危之山(今在燉煌郡/尚書云竄三)

**白话解读**

往西三百里有一座积石山，山下有石门的河水向西流去（"冒"指覆盖，积石山位于金城河门关西南的羌族聚居区，黄河向东流入边塞）。这座山上万物俱全（《水经注》引《山海经》说积石山在邓林山东面，是黄河入塞处）。

再往西二百里是长留山，白帝少昊（即金天氏，帝挚的称号）居住在这里。山中的野兽尾巴都有花纹（也有版本写作"长尾"），鸟类头部都有花纹（也有版本写作"长头"）。这里盛产花纹美丽的玉石，是员神磈氏的宫殿所在。这位神明掌管日落时的光影变化（太阳西沉时影子反向东照，由他负责观察这种现象）。

继续往西二百八十里是章莪山，山上没有草木但多产瑶碧（碧玉的一种）。这里有很多奇特事物：有种野兽形似赤豹，长着五条尾巴和一只角，叫声像敲击石头，名叫狰（《京氏易传》说这种声音像石头相击）；还有种鸟像鹤，只有一只脚，红色花纹青色身体，白色嘴喙，名叫毕方，它的叫声就是自己的名字，出现的地方会发生怪异的火灾。

再往西三百里是阴山，浊浴水从这里发源向南流入蕃泽，水中多产花纹美丽的贝壳。山中有种野兽形似狸猫（也有版本说是豹子），白色脑袋名叫天狗，叫声像"榴榴"（也有版本写作"猫猫"），可以抵御凶邪。

又往西二百里是符惕山（读音同"阳"），山上多棕树和楠木，山下多金玉矿产。神明江疑居住于此，这座山经常出现怪异的雨雪风云天气。

最后往西二百二十里是三危山（今敦煌郡境内，《尚书》记载"流放三苗于三危"）。

(苗于也/危是也)三青鳥居之是山也廣員百里(三青/鳥主)(爲西王母取食者别自遊息於此山也/竹書曰穆王西征至于青鳥所解也)其上有獸焉其狀如牛白身四角其毫如披蓑(蓑/辟)(雨草衣/也音催)其名曰𢕟𤝱(𢕟壹/兩音)是食人有鳥焉一首而三身其狀如𪇱其名曰鴟(𪇱似鵰黑文/赤頸音洛下)(句或云扶狩則死扶本則枯/應在上飲原下脫錯在此耳)又西一百九十里曰騩山其上多玉而無石神耆童居之(耆童老童/顓頊之子)其音常如鍾磬其下多積蛇又西三百五十里曰天山多金玉有青雄黄英水出焉而西南流注于湯谷有神焉其狀如黄囊赤如丹火(體色黃而/精光赤也)六足四翼渾敦無面目是識歌舞實惟帝江也(夫形無全者/則神自然靈)(照精無見者則闇與理會其帝江之謂乎莊/生所云中央之帝混沌爲儵忽所鑿七竅而)(死者蓋假此/以寓言也)又西二百九十里曰泑山(泑音黝/黑之黝)神蓐收居之(亦金神也人面虎爪/白尾執鈛見外傳云)其上多嬰短之玉(未/詳)其陽多瑾瑜之玉其隂多青雄黄是山也西望日之所入其氣圓(日形圓故其/氣象亦圓也)神紅光之所司也(未聞/其狀)

**白话解读**

在《山海经》记载的西方群山之中，有一座居住着三只青鸟的山（青鸟是神话中为西王母取食的神鸟）。这座山方圆百里，山上有种形似白牛的怪兽，长着四只角，浑身毛发像蓑衣般披散，名叫"𢕟𤝱"，会吃人。还有一种怪鸟，一个脑袋三个身子，羽毛像雕鸟，名叫"鴟"。

再往西一百九十里有座騩山，山上盛产玉石却没有普通石头。这里住着名叫耆童的神灵（他是上古帝王颓頊的儿子），发出的声音像钟磬般清越，山下盘踞着许多蛇。

继续西行三百五十里到达天山，山中多产金玉和青雄黄矿石。英水从这里发源向西南流入汤谷。山中住着一位奇特的神灵：身体像黄色皮囊，浑身赤红如火，长着六只脚、四只翅膀，没有五官却能歌善舞，这就是传说中的帝江（即混沌之神）。庄子寓言里提到中央之帝混沌被倏忽二神凿开七窍而死的故事，原型就来源于此。

再往西二百九十里是泑山（"泑"读音同"黝黑"的黝），由金神蓐收镇守（这位神长着人脸虎爪，白色尾巴，手持兵器）。山上盛产一种叫"婴短"的玉石，阳面多产美玉，阴面多产青雄黄。站在这里向西眺望日落之处，能看到圆形的日晕气象（因为太阳是圆的，所以气象也呈现圆形），由名叫红光的神灵掌管。

西水行百里至于翼望之山(或作土/翠山)無草木多金玉有獸焉其狀如狸一曰而三尾名曰讙(讙音歡/或作原)其音如𡙸百聲(言其能作百種物/聲也或曰𡙸百物)(名亦所/求詳)是可以禦凶服之已癉(黄癉病/也音旦)有鳥焉其狀如烏三首六尾而善笑名曰鵸䳜(待/餘)(兩/音)服之使人不厭(不厭夢也周書曰厭者不/眯音莫禮反或曰眯眯目)(也)又可以禦凶凡西次三經之首崇吾之山至于翼望之山凡二十三山六千七百四十四里其神狀皆羊身人面其祠之禮用一吉玉瘞(玉加彩色/者也尸子)(曰吉玉/大龜)糈用稷米西次四經之首曰隂山上多穀無石其草多𦭘蕃(𦭘□葵也蕃青蕃似/莎而大𦭘煩兩音)隂水出焉西流注于洛北五十里曰勞山多芘草(一名茈荑/中染紫也)弱水出焉而西流注于洛西五十里曰罷父之山洱水出焉(音/耳)而西流注于洛其中多芘碧北百七十里曰申山其上多穀祚其下多杻橿其陽多金玉區水出焉而東流注于河北二百里曰鳥山其上多桑其下多楮其隂多鐵其陽多玉辱水出焉而東流注于河又北百二十里曰上申之山上無草木而多硌石(硌磊硌大石/貌也音洛)下多榛楛(榛子似栗而小/味美楛木可以)

**白话解读**

向西沿着水路走一百里，就到了翼望山（也有版本写作"土山"或"翠山"）。这座山上没有草木，但蕴藏着丰富的金属和玉石。

山里有种奇特的野兽，外形像野猫，据说有三条尾巴，名字叫"讙"（读音同"欢"，也有版本写作"原"）。它的叫声能模仿上百种声音（意思是它能模仿各种动物的叫声，也有说法认为它能模仿上百种物品的声音）。这种野兽能驱避灾祸，用它的皮毛可以治疗黄疸病。

山上还有一种怪鸟，样子像乌鸦，长着三个脑袋、六条尾巴，特别喜欢发出笑声，名叫"鵸䳜"（读音待考）。佩戴它的羽毛可以让人不做噩梦（《周书》记载"厌"就是不做噩梦的意思），也能用来抵御灾祸。

从崇吾山到翼望山，这西边第三列山脉共有二十三座山峰，绵延六千七百四十四里。这些山的山神都是羊的身体、人的面孔。祭祀他们的仪式要用一块彩色的美玉（古人认为吉玉是带彩色纹路的玉石）埋在地下，祭品用稷米（古代一种粮食作物）。

西边第四列山脉的第一座叫阴山，山上长满构树，没有岩石，草丛中多是葵菜和青蕃草（葵菜和青蕃草类似莎草但更大）。阴水从这里发源，向西流入洛河。

往北五十里是劳山，盛产紫草（也叫茈荑，可作紫色染料）。弱水从这里发源，向西流入洛河。再往西五十里是罢父山，洱水从这里发源向西流入洛河，河里有很多紫色的碧玉。

往北一百七十里是申山，山上多构树和柞树，山下多杻树和橿树，山南多金属和玉石。区水从这里发源，向东流入黄河。再往北二百里是鸟山，山上多桑树，山下多构树，山北多铁矿，山南多玉石。辱水从这里发源，向东流入黄河。

继续往北一百二十里是上申山，山上寸草不生，到处是巨大的岩石（"硌石"指大石头），山下则长满榛树和楛树（榛子像小栗子味道甜美，楛木可以制作箭杆）。

(爲箭詩云榛楛/濟濟榛枯兩音)獸多白鹿其鳥多當扈(或作/户)其狀如雉以其髯飛(髯咽下/須毛也)食之不眴目(音/眩)湯水出焉東流注于河又北百八十里曰諸次之山諸次之水出焉而東流注于河是山也多木無草鳥獸莫居是多衆蛇又北百八十里曰號山其木多漆㯶(漆樹似/樗也)其草多葯䖀芎藭(葯白芷别名䖀香草也芎/藭一名江蘺葯音鳥較反)多泠石(泠或音/金未詳)端水出焉而東流注于河又北二百二十里曰盂山(音/于)其隂多鐵其陽多銅其獸多白狼白虎(外傳曰周穆王伐犬/戎得四白狼白虎虎)(名甝/□)其鳥多白雉白翟(或作/白翠)生水出焉而東流注于河西二百五十里曰白於之山上多松栢下多櫟檀(櫟即/柞)其獸多㸲牛羬羊其鳥多鴞(鴞似/鳩而)(青/色)洛水出于其陽而東流注于渭夾水出于其隂東流注于生水西北三百里曰申首之山無草木冬夏有雪申水出于其上潜于其下是多白玉又西五十五里曰涇谷之山(或無之/山二字)涇水出焉(或以此爲今/涇水未詳)東南流注于渭是多白金白玉又西百二十里曰剛山多柴木多㻬琈之玉剛水出焉北流注于渭是多神𩳁(𩳁亦魑魅/之類也音)

**白话解读**

这里描述了一系列山脉及其周边环境。有一种叫白鹿的动物很常见，还有一种叫当扈的鸟，长得像野鸡，靠脖子下的须毛飞行，吃了它的肉可以治疗头晕目眩。汤水从这里发源，向东流入黄河。

往北180里是诸次山，诸次水发源于此，向东流入黄河。这座山上树木很多但没有草，鸟兽都不在这里栖息，倒是有很多蛇。再往北180里是号山，山上有很多漆树和棕树，草类多是白芷、香草和川芎这类药材。这里还出产一种叫泠石的矿物。端水从这里发源，向东流入黄河。

继续往北220里是盂山，山的北面多铁矿，南面多铜矿。这里的动物多是白狼、白虎，鸟类多是白野鸡和白翠鸟。生水从这里发源，向东流入黄河。

往西250里是白於山，山上多松柏，山下多栎树和檀树。这里的动物多是㸲牛和羬羊，鸟类多是猫头鹰。洛水发源于山南，向东流入渭河；夹水发源于山北，向东流入生水。

西北方向300里是申首山，这里寸草不生，终年积雪。申水从山顶发源，潜流到山下。这里盛产白玉。再往西55里是泾谷山，泾水发源于此，向东南流入渭河，这里盛产白金和白玉。

继续往西120里是刚山，山上多是柴木，出产㻬琈玉。刚水发源于此，向北流入渭河。这里常有神𩳁（类似魑魅的精怪）出没。

(耻回又/或作𩲫)其狀人面獸身一足一手其音如欽(欽亦吟/字假音)又西二百里至剛山之尾洛水出焉而北流注于河其中多蠻蠻其狀鼠身而鼈首其音如吠犬又西三百五十里曰英鞮之山上多漆木下多金玉鳥獸盡白涴水出焉(涴或作□音/寃枉之寃)而北注于陵羊之澤是多冉遺之魚魚身蛇首六足其目如馬耳食之使人不眯可以禦凶又西三百里曰中曲之山其陽多玉其隂多雄黄白玉及金有獸焉其狀如馬而白身黑尾一角虎牙爪音如鼓音其名曰駮是食虎豹(爾雅說駮不道有角及/虎爪駮亦在長狩晝中)可以禦兵(養之辟/兵刃也)有木焉其狀如棠而圓葉赤實實大如木瓜(木瓜如/小瓜)名曰懷木(音/懷)食之多力(尸子曰木食/之人多爲仁)(者名爲若/水此之類)又西二百六十里曰邽山(音/圭)其上有獸焉其狀如牛蝟毛名曰窮奇如獋狗是食人(或云/似虎)(蝟毛有翼銘曰窮竒之獸厥形甚醜馳/逐妖邪莫不犇走是以一名號曰神狗)濛水出焉(音/蒙)南流注于洋水其中多黄貝(貝甲蟲/内如科)(斗但有/頭尾耳)蠃魚(音/螺)魚身而鳥翼音如鴛鴦見則其邑大水又西二百二十里曰鳥鼠同穴之山(今在龍/西首陽)

**白话解读**

这段内容描述了《山海经》中记载的几种奇异生物和地理特征。

首先提到一种叫"耻回"（或写作"𩲫"）的生物，它长着人脸、兽身，只有一只脚和一只手，发出的声音像人在吟诵。接着描述刚山的尾部是洛水的发源地，向北流入黄河，水中生活着一种叫"蛮蛮"的生物，外形像老鼠身体、鳖的头，叫声像狗吠。

往西三百五十里是英鞮山，山上长满漆树，山下盛产金属和玉石，这里的鸟兽都是白色的。涴水从这里发源，向北流入陵羊泽，水中生活着"冉遗之鱼"，这种鱼有鱼身、蛇头、六只脚，眼睛像马耳朵，据说吃了它能让人不做噩梦，还能抵御凶险。

再往西三百里的中曲山，南面多玉石，北面多雄黄、白玉和金属。这里有一种叫"駮"的兽，外形像马，白色身体、黑色尾巴，长着一只角和老虎般的牙齿爪子，叫声像鼓声，能吃虎豹，养它可以抵御兵器伤害。山上还有一种叫"怀木"的树，叶子圆形，结红色果实，大小像木瓜，吃了能增加力气。

往西二百六十里的邽山上有种叫"穷奇"的兽，外形像牛，长着刺猬般的毛，叫声像狗吠，会吃人。濛水从这里发源，向南流入洋水，水中有很多黄色贝壳和一种叫"蠃鱼"的生物，这种鱼有鱼身和鸟翅膀，叫声像鸳鸯，它出现的地方会发大水。

最后提到往西二百二十里的鸟鼠同穴山（现在甘肃首阳山一带）。

(縣西南山有鳥鼠同穴鳥名曰䳜鼠名曰□/□如人家鼠而短尾□似燕而黄色穿地入)(數尺鼠在内鳥在外而共處孔氏尚書傳/曰共爲雌雄張氏地理記云不爲牡牝也)其上多白虎白玉渭水出焉而東流注于河(出/山)(東至弘農華/隂縣入河)其中多鰠魚(音/騷)其狀如鱣魚(鱣/魚)(大魚也口在頜下體/有連甲也或作鮎鯉)動則其邑有大兵(或脫/無從)(動則以/下語者)濫水出于其西(音/檻)西流注于漢水多𩶯魮之魚(如毗/兩音)其狀如覆銚鳥首而魚翼魚尾音如磬石之聲是生珠玉(亦珠母蚌類/而能生出之)西南三百六十里曰崦嵫之山(日没所入山/也見離騷奄)(兹兩/音)其上多丹木其葉如榖其實大如瓜赤符而黑理食之已癉可以禦火其陽多龜其隂多玉苕(或作/若)水出焉而西流注于海(禹大/傳曰)(洧盤之水/出崦嵫山)其中多砥礪(磨石也精爲/砥麤爲礪也)有獸焉其狀馬身而鳥翼人面蛇尾是好舉人(喜抱/舉人)名曰孰湖有鳥焉其狀如鴞而人面蜼身犬尾(蜼獼猴屬也音贈遺之遺一/音誅見中山經尾或作背)其名自號也(或作設設亦呼/耳疑此脫誤)見則其邑大旱凡西次四經自隂山以下至于崦嵫之山凡

**白话解读**

在县西南的山中有一种奇特的鸟鼠同穴现象。那种鸟名叫䳜，鼠的名字缺失记载（原文缺字）。老鼠长得像家鼠但尾巴较短，鸟类似燕子却呈黄色。它们会一起打洞，深达数尺，老鼠住在洞里，鸟住在洞外。孔安国在《尚书传》中说它们雌雄共处，张氏《地理记》则记载它们并非交配关系。

这座山上有很多白虎和白玉，渭水从这里发源向东流入黄河（从山东流至弘农郡华阴县入河）。水中盛产鰠鱼（读音同"骚"），形状像鱣鱼（鱣鱼是一种口部在下颌、体表有鳞甲的大鱼，也称作鲇鲤）。传说这种鱼若异常游动，当地就会发生大规模战事（也有版本缺失"动则"以下的内容）。

滥水（读音同"槛"）从山西面流出，向西注入汉水。这里有很多𩶯魮鱼（读音如"毗"），形状像倒扣的锅，长着鸟头、鱼鳍和鱼尾，叫声如同敲击磬石。这种鱼能孕育珍珠美玉（类似珠母蚌的产珠生物）。

往西南三百六十里是崦嵫山（传说中太阳落下的地方，见于《离骚》，读音为"奄兹"）。山上长满丹木，叶子像构树叶，果实大如瓜，表皮红色带黑色纹路，吃了能治黄疸病，还能避火。山南多产龟，山北多玉石。苕水（或作若水）从这里发源向西流入大海（《禹大传》记载洧盘之水出自崦嵫山）。水中盛产磨刀石（精细的叫砥，粗糙的叫砺）。

山中有种怪兽，长着马身、鸟翼、人脸和蛇尾，喜欢把人举起来，名叫孰湖。还有一种怪鸟，外形像猫头鹰，长着人脸、猕猴身体和狗尾巴（蜼是猕猴的一种，读音同"遗"或"诛"），它的叫声就是自己的名字。这种鸟出现的地方会发生大旱灾。

总结西次四经的记载：从阴山开始到崦嵫山为止...

十九山三千六百八十里其祠祀禮皆用一白雞祈糈以稻米白菅爲席

右西經之山凡七十七山一萬七千五百

一十里

西山經圖讚

羬羊月氏之羊其類甚野厥高六尺尾赤如馬何以審之事見爾雅

太華山華嶽靈峻削成四方爰有神女是挹玉漿其誰由之龍駕雲裳

肥遺蛇肥遺爲物與災合契鼓翼陽山以表亢厲桑林既禱倏忽潜逝

䳋渠赤鷩鳥文莖木鴖鳥䳋渠已殃赤鷩辟火文莖愈聾是則嘉果鴖亦衛災厥形惟麽

流赭沙則潜流亦有運赭干以求鐵趍在其下蠲牛之癘作采于社

豪彘剛鬛之族號曰豪彘毛如攢錐中有激矢厥體兼資自爲牝牡

黃雚草肥遺鳥囂獸浴疾之草厥子赭赤肥遺似鶉其肉已疫囂獸長臂爲物好擲

橐𨛬有鳥人面一脚孤立性與時反冬出夏蟄帶其羽毛迅雷不入

桃枝嶓冢美竹厥号桃枝叢薄幽藹從容鬱猗簟以安寢杖以扶危

杜衡狌狌犇人杜衡走馬理固須因體亦有假足駿在感安事御者蓇容草邊谿獸櫟鳥(前作蓇蓉/前作谿邊)有華無實蓇容之樹邊谿類狗皮厭妖蠱黑文赤翁鳥愈隱痔鸚䳇慧鳥青羽赤喙

譽石禀氣方殊件錯理微譽石殺鼠蠶食而肥性雖反齊之一歸

𤣎如

**白话解读**

《西山经》记载的群山总长一万七千五百一十里，其中十九座山绵延三千六百八十里。祭祀这些山神时，仪式相当讲究：要用纯白的鸡作为祭品，用稻米作为祈神的精米，还要用白茅草编织成席子铺设祭坛。

这里提到几种奇特生物：羬羊（一种野生大角羊）高达六尺，尾巴像马一样赤红；太华山（即华山）陡峭如刀削，传说有神女在此汲取玉液琼浆；肥遗蛇出现会带来旱灾，但在桑林祈祷后就会消失。

䳋渠鸟预示灾祸，赤鷩鸟能避火灾，文莖木的果实可治耳聋，鴖鸟能抵御灾祸但体型很小。流赭（红色矿物）沉在河沙里，可用于炼铁，还能治疗牛的皮肤病。

豪彘（箭猪）浑身硬刺如锥，能主动发射，雌雄同体；黄雚草能治病，种子红色；肥遗鸟像鹌鹑，肉可防疫；嚣兽长臂善投掷。最奇特的是橐𨛬鸟，长着人脸单脚，习性反常——冬天活动夏天休眠，带着它的羽毛能避雷。

桃枝竹产自嶓冢山，竹丛幽深茂密，可编凉席安眠，制手杖防身。杜衡草能让猩猩狂奔，也能让马匹惊走，说明万物特性各异。蓇容树开花不结果，边谿兽像狗能驱邪，櫟鸟能治痔疮，鹦鹉聪慧青羽红嘴。

誉石（矿物）特性特殊，能毒死老鼠却能让蚕肥壮，说明看似矛盾的事物本质相通。𤣎如（传说中的异兽）则暂缺详细记载。这些记载展现了古人观察自然的独特视角，将实用知识与神话想象融为一体。

𤣎如之獸鹿狀四角馬足人手其尾則白貌兼三形攀木縁石

鸚䳇鸚䳇慧鳥栖林喙桑四指中分行則以觜自貽伊籠見幽坐趾

數斯鳥𤛎獸鸓鳥數斯人脚厥狀似鴟𤛎獸大眼有鳥名鸓兩頭四足翔若合飛

鸞鳥鸞翔女牀鳳出丹穴拊翼相和以應聖哲擊石靡詠韶音其絶

鳧徯鳥朱厭獸鳧徯朱厭見則有兵類異感同理不虚行推之自然厥數難明

蠻蠻比翼之鳥似鳧青赤雖云一形氣同體隔延頸離鳥翻飛合翮

丹木玉膏丹木煒燁沸沸玉膏黄軒是服遂攀龍豪眇然升遐羣下烏號

瑾瑜玉鍾山之寳爰有玉華符彩流映氣如虹霞君子是佩象德閑邪

鍾山之子鼓欽䲹欽䲹及鼓是殺祖江帝乃戮之崑崙之東二子皆化矯翼亦同

鰩魚見則邑穰厥名曰鰩經營二海矯翼閑霄唯味之奇見歎伊巵

神英招槐江之山英招是主巡遊四海撫翼雲儛實惟帝囿有謂玄圃

揺木揺惟靈樹爰生若木重根增駕流光旁燭食之靈化榮名仙録

崑崙丘崑崙月精水之靈府惟帝下都西老之宇嶸然中峙号曰天柱

神陸吾肩吾得一以處崑崙開明是對司帝之門吐納靈氣熊熊魂魂

土螻獸欽原鳥土螻食人四角似羊欽原類蜂大如鴛鴦觸物則斃其銳難當

沙棠

**白话解读**

这里描述的是《山海经》中记载的各种神奇生物和灵物：

有种叫"𤣎如"的异兽，长着鹿的身体、四只角、马的蹄子、人类的手，尾巴却是白色的。它能同时具备三种形态，擅长攀爬树木和岩石。

"鸚䳇"是一种聪慧的鸟，栖息在树林中，喙像桑叶，四趾中分，行走时用喙整理羽毛。它喜欢待在幽静的笼子里。

"数斯"这种鸟长着人脚，样子像猫头鹰。还有种叫"𤛎"的兽眼睛很大，以及名为"鸓"的怪鸟，有两个头和四只脚，飞翔时像合体飞行。

"鸾鸟"从女床山飞出，凤凰来自丹穴山，它们拍打翅膀相互应和，响应圣贤的召唤。敲击石头时会发出韶乐般的美妙声音。

"鳧徯"鸟和"朱厌"兽出现时，预示着战争将至。虽然种类不同但感应相同，这种现象难以用常理解释。

"蛮蛮"是种比翼鸟，外形像野鸭，青红色。虽说是同一个身体却分隔两处，伸长脖子才能相聚，分开飞翔时又合拢翅膀。

"丹木"闪耀着光芒，"玉膏"沸腾着金色泡沫，黄帝（黄轩）服食后得以乘龙升天，臣民们仰望号哭。

"瑾瑜"是钟山的美玉，光彩流动如虹霞。君子佩戴它来象征德行，抵御邪气。

钟山的两个儿子"鼓"和"钦䲹"杀害了祖江，天帝将他们处死在昆仑山东面，死后都化为大鸟。

"鰩鱼"出现会带来丰收，它能遨游两海，在天空舒展翅膀，其美味令人赞叹。

"英招"神掌管槐江山，巡游四海，在云端起舞。这里其实是天帝的花园，被称为"玄圃"。

"摇木"是棵灵树，生长着"若木"，根系发达，光芒四射。吃了它的果实能成仙，名字列入仙籍。

"昆仑丘"是月亮精华所在，水之灵府，天帝在下界的都城，西王母的居所。巍然耸立如天柱。

"陆吾"神镇守昆仑，掌管天门，吞吐天地灵气，形象是威武的熊神。

"土蝼"是种吃人的四角羊形怪兽，"钦原"是像蜂鸟的毒鸟，大小如鸳鸯，触碰它就会毙命。

"沙棠"树不详述，可能指某种神木。

安得沙棠制爲龍丹汎彼滄海眇然遐遊聊以逍遥任波去留

鶉鳥沙棠實𦿜草司帝百服其鳥名鶉沙棠之實惟果是珍爰有奇菜厥号曰𦿜

神長乗九德之氣是生長乗人狀犳尾其神則凝妙物自潜世無得稱

西王母天帝之女蓬髮虎顔穆王執贄賦詩交歡韻外之事難以具言

積石積石之中實出重河夏后是導石門涌波珍物斯備比奇崑阿

白帝少昊少昊之帝號曰金天磈氏之宫亦在此山是司日入其景則圓

狰章莪之山奇怪所宅有獸似豹厥色惟赤五尾一角鳴如擊石

畢方畢方赤文離精是炳旱則高翔鼓翼陽景集乃流災火不炎正

文貝先民有作龜貝爲貨貝以文彩賈以大小簡則易從犯而不過

天狗乾麻不長天狗不大厥質雖小攘災除害氣之相王在乎食帶

三青鳥山名三危青鳥所解往來崑崙王母是隸穆王西征旋軫斯地

江疑獓𤝱獸𪇱鳥江疑所居風雲是潜獸有獓𤝱毛如披蓑𪇱鳥一頭厥身則兼

神耆童顓頊之子嗣作火正鏗鎗其鳴聲如鍾磬處于騩山唯靈之盛

帝江質則混沌神則旁通自然靈照聽不以聦强爲之名曰在帝江

獂獸鵸鵌鳥鵸鵌三頭獂獸三尾俱禦不祥消凶辟眯君子服之不逢不韙

當扈

**白话解读**

《山海经》这段文字记载了各种神奇生物和地理奇观：

有一种叫沙棠的树，果实可以制作龙舟，在沧海上自由航行。还有种叫鹑鸟的神鸟，沙棠的果实是珍贵的水果，另有一种奇特的菜叫𦿜草。

长乘神（山神）由九德之气孕育，长着豹子尾巴。西王母是天帝的女儿，头发蓬松如虎面，周穆王曾向她献礼赋诗。积石山中有重河涌出，大禹曾在此治水。

少昊（五帝之一）被称为白帝，住在磈氏宫殿，掌管日落。章莪山上有种叫狰的怪兽，像豹子但全身红色，五条尾巴一只角，叫声像敲石头。

毕方鸟（火精之鸟）羽毛赤红，天旱时高飞扇动翅膀带来旱灾。上古用龟甲贝壳做货币，按花纹大小交易。天狗虽小却能驱邪避灾。

三青鸟（西王母的信使）住在三危山，常往返昆仑山。江疑神居住的地方藏着风云，有种叫獓𤝱的兽毛发像蓑衣，𪇱鸟只有一个头却有两个身子。

耆童（颛顼之子）担任火正官，声音洪亮如钟磬。帝江神（混沌之神）天生灵慧。鵸鵌鸟有三个头，獂兽有三条尾巴，都能辟邪，君子佩戴可避凶险。

当扈鸟（传说中的奇鸟）不用翅膀就能飞翔。这些记载展现了古人想象中的神奇世界，将自然现象与神话传说融为一体。

鳥飛以翼當扈則鬚廢多任少沛然有餘輪運於轂至用在無

白狼矯矯白狼有道則遊應符變質乃銜靈鈎惟德是適出殷見周

白虎甝□之虎仁而有猛其質載皓其文載炳應德而擾止我交境

駮駮惟馬類實畜之英騰髦驤首噓天雷鳴氣無馮凌吞虎辟兵

神𩲫蠻蠻髯遺魚(前作/冉遺)其音如吟一脚人面鼠身鼈頭厥號曰蠻目如馬耳食厭妖變

欀木欀之爲木厥形似槤若能長服拔樹排山力則有之壽則宜然

鳥鼠同穴山䳜鼵二蟲殊類同歸聚不以方或走或飛不然之然難以理推

𩶯魮魚形如覆銚包玉含珠有而不積泄以尾閭闇與道會可謂竒魚

丹木爰有丹木生彼淆盤厥實如瓜其味甘酸蠲痾辟火用竒桂蘭

窮竒獸蠃魚孰湖獸窮竒如牛蝟毛自表濛水之蠃匪魚伊鳥孰湖之獸見人則抱

鰠魚物以

**白话解读**

《山海经》中记载了许多奇异的生物和植物，这里选取几个典型例子进行解读：

有一种叫当扈的鸟，它不用翅膀就能飞翔，靠的是胡须般的羽毛。这就像车轮运转的关键在于车轴中心的空虚处，真正发挥作用的反而是看似无用的部分。

白狼是祥瑞之兽，只在有德之君当政时出现。它能够感应天意变化形态，曾衔着灵钩（象征天命的信物）出现，从商朝灭亡时隐退到周朝兴起时再现。

白虎不是普通猛兽，它虽然威猛却怀有仁心。通体雪白的花纹闪耀光芒，只会在仁德之君统治的地界出现，主动前来表示归顺。

駮是一种神骏的马类生物，鬃毛飞扬能直冲云霄，嘶鸣声如雷震天。它气势非凡能威慑猛虎，具有辟除兵灾的神力。

蛮蛮是一种人面鼠身、鳖头独脚的怪物，叫声像人在呻吟。它眼睛像马耳，专门吞食作乱的妖怪。

欀木外形像门闩，长期服用它的果实能获得拔山倒树的巨力，还能延年益寿。

鸟鼠同穴山上有䳜（鸟）和鼵（鼠）两种生物，它们习性不同却能共处一穴，这种反常现象难以用常理解释。

魮鱼形状像倒扣的锅，体内蕴含着美玉宝珠。它不囤积宝物，而是通过尾部自然排出，这种特性暗合道家"不积"的玄理。

丹木生长在淆盘山，果实像甜瓜，味道酸甜，能治病辟火，功效比桂花兰花更神奇。

穷奇兽像牛却长着刺猬毛，蠃鱼看似鱼实为鸟，孰湖兽见到人就会扑上来拥抱。

鰠鱼平时潜伏深潭，当有壮士挥剑激起白虹贯日的气势时，它就会浮出水面，它的出现往往预示着城邑将有灾祸发生。

这些记载展现了古人丰富的想象力，将动物特性与道德观念、自然哲理相融合，构成独特的山海世界观。

感應亦有數動壯士挺劎氣激白虹鰠魚潜淵出則邑悚山海經卷之二

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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