---
title: "《山海經》卷5 原文及白话解读 — 道藏·太玄部"
url: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-27"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 33 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 33 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《山海經》卷5，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《山海經》卷5

太玄部 · 卷 5 / 18 · 16,215 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 33 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 33 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5d0054`](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1031`
- **部类**：太玄部（本站分类）
- **卷数**：18 卷，约 69,453 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，21—782 十八卷 太玄部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《山海經》卷5，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 5 / 18

山海經卷之五竟五

郭　璞　傳

中山經中山經薄山之首曰甘棗之山共水出焉(音/恭)而西流注于河其上多杻木其下有草焉葵本而杏葉(或作/楛葉)黄華而莢實名曰□(他落/切)可以已瞢(音/□)有獸焉其狀如𤟩鼠而文題(𤟩鼠/所未)(詳音虺字/亦或作虺)其名曰㔮(音那或/作熊也)食之已癭又東二十里曰歷兒之山其上多橿多櫔木(音/厲)是木也方莖而圓葉黄葉而毛其實如楝(楝木名子如指頭白而粘/即以浣衣也音練或作簡)服之不忘又東十五里曰渠猪之山其上多竹渠猪之水出焉而南流注于河其中是多豪魚狀如鮪鮪似鱣也赤喙尾赤羽可以已白癬又東三十五里曰葱聾之山其中多大谷是多白堊黑青黄堊(言有雜/色堊也)又東十五里曰涹山(音/倭)其上多赤銅其隂多鐵又東七十里曰脫扈之山有草焉其狀如葵葉而赤華莢實實如㯶莢(今㯶木莢/似皂莢也)名曰植楮可以已癙(癙病也淮南子/曰狸頭已癙也)食之不眯又東二十里曰金星之山多天嬰其狀如龍骨可以已痤(癰痤/也)又東七十里曰泰威之山其中有谷曰梟谷其中多鐵(或無/谷字)又東十五里曰橿谷之山其中多赤銅(或作/檀谷)

**白话解读**

《山海经》第五卷记载了中山经（中部山脉）的一系列山系。首先是甘枣山，共水（共河）从这里发源，向西流入黄河。山上生长着很多杻树，山下有一种草，茎干像葵菜，叶子像杏叶，开黄花结豆荚状的果实，名叫"□"（读音"他落"），可以用来治疗眼疾。山里还有一种野兽，外形像𤟩鼠（可能是某种鼠类），额头有花纹，名叫"㔮"（读音"那"），吃了能治甲状腺肿大。

往东二十里是历儿山，山上有很多橿树和櫔木（读音"厉"）。这种树茎干方正，叶子圆形，开黄花有绒毛，果实像楝树果（楝树果实像手指头大小，白色有粘性，可用来洗衣），服用能增强记忆力。

再往东十五里是渠猪山，山上多竹子，渠猪河发源于此，向南流入黄河。河里有很多豪鱼，形状像鲔鱼（类似鳝鱼），红嘴红尾红鳍，能治皮肤病。

向东三十五里是葱聋山，山谷很大，盛产白、黑、青、黄等多种颜色的垩土（可用作颜料的黏土）。再往东十五里是涹山（读音"倭"），山上多赤铜，山北多铁矿。

继续向东七十里是脱扈山，有种草像葵叶，开红花结豆荚，果实像棕榈果（类似皂荚），名叫"植楮"，能治鼠疮（《淮南子》说狸猫头也能治此病），吃了不做噩梦。

往东二十里是金星山，盛产天婴（可能是某种矿物），形状像龙骨，能治痈疮。再往东七十里是泰威山，有个叫枭谷的山谷产铁矿。最后往东十五里是橿谷山（或叫檀谷），盛产赤铜。

(之/山)又東百二十里曰吴林之山其中多葌草(亦菅/字)又北三十里曰牛首之山(今長安西南有牛/首山上有館下有)(水未知/此是非)有草焉名曰鬼草其葉如葵而赤莖其秀如禾服之不憂勞水岀焉而西流注于滴水(音如𧩡/詐之𧩡)是多飛魚其狀如鮒魚食之已痔衕又北四十里曰霍山(今平陽永安縣廬江灊/縣晋安羅江縣河南鞏)(縣皆有霍山明山以霍爲名者非/一矣按爾雅大山繞小山爲霍)其木多穀有獸焉其狀如狸而白尾有鬛名曰朏朏養之可以已憂(謂蓄養之/也普昧反)又北五十二里曰合谷之山是多簷棘(未詳/音瞻)又北三十五里曰隂山(亦曰/險山)多礪石文石(礪/石)(石中/磨者)少水出焉其中多彫棠其葉如榆葉而方其實如赤菽(菽/豆)食之已聾又東北四百里曰鼓鐙之山多赤銅有草焉名曰榮草其葉如柳其本如鷄卵食之已風凡薄山之首自甘棗之山至于鼓鐙之山凡十五山六千六百七十里歷兒家也其祠禮毛太牢之具縣以吉玉(縣祭山之名/也見爾雅)其餘十三山者毛用一羊縣嬰用桑封瘞而不糈桑封者桑主也方其下而銳其上而中穿之加金(言作神主而祭以金銀飾之也/公羊傳曰虞主用桑主或作王)

**白话解读**

向东走一百二十里是吴林山，山里长着很多葌草（也叫菅草）。再往北三十里是牛首山（今陕西长安西南有牛首山，山上有馆舍，山下有河流，但不确定是否同一处），山上有种叫鬼草的植物，叶子像葵菜，茎是红色的，开的花像禾穗，吃了能让人忘记忧愁。劳水从这里发源，向西流入滴水（"滴"读音同"诈"），水里有很多飞鱼，形状像鲫鱼，吃了能治痔疮。

继续往北四十里是霍山（现今山西平阳、安徽庐江、福建晋安、河南巩县都有叫霍山的，可见以"霍"命名的山不止一座。《尔雅》说大山环绕小山称为霍）。山上长着很多构树，有种野兽样子像野猫，白色尾巴有鬃毛，叫朏朏，饲养它可以解忧（"养"指驯养，读音为普昧反）。

再往北五十二里是合谷山，这里多产簷棘（具体不详，读音为瞻）。又北三十五里是阴山（也叫险山），盛产磨刀石和花纹石（砺石即磨刀石）。少水从这里发源，水中多生彫棠，叶子像榆叶但呈方形，果实像红色豆子，吃了能治耳聋。

向东北四百里是鼓镫山，富含赤铜矿。山上有荣草，叶子像柳叶，根茎像鸡蛋，吃了能治风痹症。从甘枣山到鼓镫山共十五座山，绵延六千六百七十里，属于历儿山系。祭祀主山要用完整的太牢（牛猪羊三牲）和吉玉悬挂（"县"是祭山仪式名，见《尔雅》）。其余十三座山祭祀用一只羊，悬挂桑封（桑木神主牌）埋祭不用精米。桑封就是桑木做的神主，下部方正上部尖锐，中间穿孔并装饰金银（意为制作神主牌祭祀时用金银装饰。《公羊传》说虞祭用桑木神主，或写作"王"）。

中次二經濟山之首曰輝諸之山其上多桑其獸多閭麋其鳥多鶡(似雉而文青色有毛/勇健鬥死乃止音曷)(出上/黨也)又西南二百里曰發視之山其上多金玉其下多砥礪即魚之水出焉而流注于伊水又西三百里曰豪山其上多金玉而無草木又西三百里曰鮮山多金玉無草木鮮水出焉而北流注于伊水其中多鳴蛇其狀如蛇而四翼其音如磬見則其邑大旱又西三百里曰陽山多石無草木陽水出焉而北流注于伊水其中多化蛇其狀如人面而豺身鳥翼而蛇行其音如叱呼見則其邑大水又西二百里曰昆吾之山其上多赤銅(此山/出名)(銅色赤如火以之作刀切玉如割泥也周穆/王時西戎獻之尸子所謂昆吾之劎也越絶)(書曰赤堇之山破而出錫若耶之谷涸而出/銅歐冶子因以爲統鈎之劎汲郡冢中得銅)(劎一枝長三尺五寸乃今所名爲干將劎汲/郡亦皆非鐵也明古者通以錫雜銅爲兵器)(也)有獸焉其狀如彘而有角其音如號(如人/號哭)名曰蠪蚳(上已有此/獸疑同名)食之不眯又西百二十里曰葌(音/𨳩)山葌水出焉而北流注于伊水其上多金玉其下多青雄黃有木焉其狀如棠而赤葉名曰芒草(音/忘)可以毒魚又西一百五十里曰獨蘇之山無草木而多水

**白话解读**

《山海经》中次二经记载的第一座山叫辉诸山，山上长着很多桑树。山里的野兽大多是山驴和麋鹿，鸟类则以鹖鸟为主（这种鸟长得像野鸡，羽毛青黑相间，性格凶猛好斗，至死方休，叫声像"曷"音）。这座山位于古代上党地区。

往西南走二百里是发视山，山上盛产金属矿石和玉石，山下则多产磨刀石。即鱼水从这里发源，最终流入伊水。

再往西三百里是豪山，山上同样富含金属和玉石，但寸草不生。继续向西三百里到达鲜山，这里也盛产金属玉石，同样没有草木。鲜水从这里发源向北流入伊水，水中生活着许多鸣蛇（这种蛇长着四只翅膀，发出的声音像敲击磬石，它一出现当地就会发生大旱灾）。

再往西三百里是阳山，山上遍布石头没有草木。阳水从这里向北流入伊水，水中有许多化蛇（这种怪物长着人脸、豺狼身体、鸟的翅膀，像蛇一样爬行，叫声像人在呵斥，它出现的地方就会发大水）。

往西二百里是昆吾山，以出产赤铜闻名（这种铜颜色像火焰，用它打造的刀可以轻松切割玉石。周穆王时期西戎曾进献过这种铜剑，古书中记载的干将剑就是用这种铜锡合金铸造的）。山里有一种野兽，外形像猪但长着角，叫声像人哭嚎，名叫蠪蚳，据说吃了它的肉就不会做噩梦。

再往西一百二十里是里是葌山，葌水从这里发源向北流入伊水。山上多产金属玉石，山下盛产青雄黄（一种矿物）。这里生长着一种叫芒草的植物，外形像棠梨但叶子是红色的，可以用来毒鱼。

最后往西一百五十里是独苏山，这座山没有草木但水源丰富。

又西二百里曰蔓渠之山其上多金玉其下多竹箭伊水出焉而東流注于洛(今伊水出/上洛盧氏)(縣熊耳山東北至/河南洛陽縣入洛)有獸焉其名曰馬腹其狀如人面虎身其音如嬰兒是食人凡濟山經之首自輝諸之山至于蔓渠之山凡九山一千六百七十里其神皆人面而鳥身祠用毛(擇用/毛色)用一吉玉投而不糈中次三經萯山之首曰敖岸之山(或作獻/萯音倍)其陽多㻬琈之玉其隂多赭黄金神熏池居之是常出美玉(或作/石)北望河林其狀如蒨如舉(說者云蒨舉皆木/名也未詳蒨音倩)有獸焉其狀如白鹿而四角名曰夫諸見則其邑大水又東十里曰青要之山實維帝之宻都(天帝/曲宻)(之/邑)北望河曲(河千里一/曲一直也)是多駕鳥(未詳也或/曰駕宜爲)(鴽鴛鵝/也音加)南望墠渚(水中小洲名/渚墠音蟬也)禹父之所化(鯀化於羽淵爲黄熊今復云在此然則/一己有變怪之性者亦無往而不化也)是多僕纍蒲盧(僕纍蝸牛也爾雅/曰蒲盧者螟蛉也)䰠武羅司之(武/羅)(神名䰠/即神字)其狀人面而豹文小腰而白齒(或作/首)而穿耳以鐻(鐻金銀器之名/未詳也音渠)其鳴如鳴玉(如/人)

**白话解读**

往西二百里有一座蔓渠山，山上盛产金属和玉石，山下长满细竹。伊水从这里发源，向东流入洛河（今伊水发源于上洛卢氏县熊耳山东北，流至河南洛阳县汇入洛河）。山里有一种叫马腹的怪兽，长着人脸虎身，叫声像婴儿啼哭，会吃人。

济山山脉的第一段从辉诸山到蔓渠山，共九座山绵延一千六百七十里。这里的山神都是人脸鸟身，祭祀时要用带毛的动物（挑选特定毛色），并投献一块美玉，不需要用精米供奉。

《中次三经》记载的萯山山脉起始于敖岸山（也写作"献"，"萯"读作"倍"）。山南盛产㻬琈玉，山北多产赭石和黄金。这里由名叫熏池的神灵镇守，山中常出产美玉（一说产美石）。向北可望见黄河边的树林，树木形状像蒨木和举木（注：蒨、举都是树名，具体不详，"蒨"读"倩"）。有一种形似白鹿却长着四只角的怪兽叫夫诸，它出现的地方就会发生大洪水。

再往东十里是青要山，这里其实是天帝的秘密都城（天帝幽静的居所）。北面可眺望黄河弯曲处（黄河千里一弯一直），有许多驾鸟（不详，或说"驾"应为"鴽"，指鸳鸯和天鹅）。向南能看到墠渚（水中小洲名，"墠"读"蝉"），据说是大禹父亲鲧化身之处（传说鲧在羽渊化为黄熊，此处又说在此地变化，说明具有神异特性者可以多处化身）。这里多产蜗牛和螟蛉。由名叫武罗的神灵掌管（"䰠"即"神"字），这位神灵长着人脸、豹纹，腰身纤细，牙齿洁白（一说"首"），耳朵戴着金环（"鐻"是金银首饰名，具体形制不详，读"渠"），发出的声音像玉器相击（又像人声）。

(鳴玉/珮聲)是山也宜女子畛水出焉(音/軫)而北流注于河其中有鳥焉名曰鵬(音如窈/窕之窈)其狀如鳧青身而朱目赤尾食之宜子(朱淺/赤也)有草焉其狀如葌(菅似/芽也)而方莖黃華赤實其本如藁本(根似藁本/亦香草)名曰荀草(或作/苞草)服之美人色(令人更/美艷)又東十里曰騩山(音/巍)其上有美棗其隂有㻬琈之玉正回之水出焉而北流注于河其中多飛魚其狀如豚而赤文服之不畏雷可以禦兵又東四十里曰宜蘇之山其上多金玉其下多蔓居之木(未/詳)滽滽之水出焉(音/容)而北流注于河是多黄貝又東二十里曰和山其土無草木而多瑶碧實惟河之九都(九水所聚/故曰九都)是山也五曲(曲回/五重)九水出焉合而北流注于河其中多蒼玉吉神泰逢司之(吉猶/善也)其狀如人而虎尾(或作/尾)是好居于萯山之陽出入有光太逢神動天地氣也(言其有靈爽能興雲雨也夏/萯之下天大風晦冥孔甲迷)(見吕/氏春秋也)凡萯山之首自敖岸之山至于和山凡五山四百四十里其祠太逢熏池武羅皆一牡羊副(副謂破羊骨礫之以祭/也見周禮音悃愊之情)嬰用吉玉其二神用一雄雞瘞之糈用稌

**白话解读**

这座山特别适合女子居住，有条叫畛水的河流发源于此，向北流入黄河。山里有一种鸟叫鹏（读音像"窈"），外形像野鸭，青色的身体，红色的眼睛和尾巴，吃了它的肉能帮助生育（"朱浅"就是浅红色）。还有一种草，形状像茅草，茎是方的，开黄花结红果，根部像藁本（一种香草），名叫荀草（也叫苞草），服用后能让人的容颜更美丽。

往东十里是騩山（读作"巍"），山上长着优质枣树，北面出产㻬琈玉。正回河从这里发源向北流入黄河，河里有很多飞鱼，形状像小猪身上有红色花纹，佩戴它的鳞片就不怕打雷，还能抵御兵器伤害。

再往东四十里是宜苏山，山上盛产金属和玉石，山下长满蔓居木（具体不详）。滽滽河（读作"容"）从这里发源向北流入黄河，河里盛产黄色贝壳。

继续往东二十里是和山，这里土壤贫瘠不长草木但多产瑶碧玉，是黄河九条支流汇聚的地方（所以叫"九都"）。这座山有五个大弯，九条水源从这里发源合并向北流入黄河，河里多产青玉。由吉神泰逢（"吉"就是善的意思）掌管这里，他长着人形但有老虎尾巴，喜欢住在萯山南面，出入时身上会发光。泰逢神能调动天地之气（传说他显灵时会兴起云雨，夏天在萯山下会突然刮大风天色昏暗，连孔甲都会迷路，这事记载在《吕氏春秋》里）。

整个萯山山脉从敖岸山到和山共五座山，绵延四百四十里。祭祀时要供奉泰逢、熏池、武罗三位神灵，用一只公羊剖开（"副"指把羊骨劈开祭祀）和精美的玉器。祭祀另外两位神要用一只公鸡埋起来，祭品用糯米。

中次四經釐山之首(音/狸)曰鹿蹄之山其上多玉其下多金甘水出焉而北流注于洛其中多泠石(未聞也泠/或作涂)西五十里曰扶猪之山其上多礝石(音耎今/鴈門山)(中出礝石白者如/氷半中有赤色者)有獸焉其狀如貉而人目(貉或作/據古字)其名曰麏(音銀或/作麋)虢水出焉而北流注于洛其中多瓀石(言亦出/水中)又西一百二十里曰釐山其陽多玉其隂多蒐(音搜茅蒐今/之蒨草也)有獸焉其狀如牛蒼身其音如嬰兒是食人其名曰犀渠滽滽之水出焉而南流注于伊水有獸焉名曰𤢺(音蒼頡/之頡)其狀如獳犬而有鱗其毛如彘鬛又西二百里曰箕尾之山多穀多涂石其上多㻬琈之玉又西二百五十里曰栖山其上多玉其下多銅滔雕之水出焉而北流注于洛其中多羬羊有木焉其狀如樗其葉如桐而莢實其名曰苃可以毒魚(茇一/作艾)又西二百里曰白邊之山其上多金玉其下多青雄黄又西二百里曰熊耳之山(今在上/洛縣南)其上多漆其下多㯶浮濠之水出焉而西流注于洛其中多水玉多人魚有草焉其狀如蘇而赤華名曰葶䔭(亭寧耵/聹二音)可以毒魚又西三百里曰壯山其上多文石其下多竹

**白话解读**

这段内容出自《山海经·中山经》第四部分，记载了中原地区一系列山脉的物产和奇珍异兽。

先说釐山（狸山）的第一座山叫鹿蹄山，山上盛产玉石，山下多产金属矿。甘水从这里发源，向北流入洛河，水中有很多泠石（一种未详的石头，可能写作"涂石"）。

往西五十里是扶猪山，山上多产礝石（一种类似冰晶的石头，白色中带红色花纹）。山里有种野兽长得像貉子却长着人眼，名叫麏（读音"银"）。虢水从这里发源向北流入洛河，水中盛产瓀石（一种水中出产的玉石）。

再往西一百二十里是釐山，山南多玉石，山北多生长蒐草（即茜草）。有种野兽形似牛，青色皮毛，叫声像婴儿啼哭，会吃人，名叫犀渠。滽滽水从这里发源向南流入伊水。还有种叫𤢺的野兽，外形像发怒的狗，身上长着鳞片，毛发像野猪鬃毛。

继续往西二百里是箕尾山，山上多构树和涂石，还盛产㻬琈玉。再往西二百五十里是栖山，山上多玉石，山下多铜矿。滔雕水发源于此向北流入洛河，水中有很多羬羊。山上有种树木像臭椿，叶子像梧桐会结豆荚，名叫苃草，可以用来毒鱼。

再往西二百里是白边山，山上多金玉矿藏，山下多产青雄黄（一种矿物）。接着二百里外的熊耳山（今陕西上洛县南）盛产漆树，山下多棕榈。浮濠水向西流入洛河，水中多水晶和娃娃鱼。有种草像紫苏开红花，叫葶䔭，也能用来毒鱼。

最后往西三百里是壮山，山上多花纹石，山下竹林茂密。

这些记载展现了古代中原地区丰富的矿产资源和奇特的动植物分布，其中提到的毒鱼植物和食人异兽反映了先民对自然界的观察与想象。

箭竹䉋其獸多㸲牛羬羊鳥多赤鷩(音閉即/鷩雉也)又西三百五十里曰讙舉之山雒水出焉而東北流注于玄扈之水其中多馬腸之物此二山者洛間也(洛水今出上洛縣冢嶺山河/圖曰玄扈洛汭謂此間也)凡釐山之首自鹿蹄之山至于玄扈之山凡九山千六百七十里其神狀皆人面獸身其祠之毛用一白鷄祈而不糈(言直/祈禱)以彩衣之(以彩/飾鷄)中次五經薄山之首曰苟牀之山(或作苟/林山)無草木多怪石(恠石似玉也書/曰鉛松怪石也)東三百里曰首山其隂多榖柞草多𦬸芫(𦬸/山)(薊也芫/華中藥)其陽多㻬琈之玉木多槐其隂有谷曰机谷多𩿁鳥(音如鉗/釱之釱)其狀如梟而三目有耳其音如録食之已墊(未/聞)又東三百里曰縣斸之山(音如斤/□之□)無草木多文石又東三百里曰葱聾之山無草木多𢈦石(未/詳)東北五百里曰條谷之山其木多槐桐其草多芍藥𧄸冬(本草經曰𧄸冬一名/滿冬今符門俗作耳)又北十里曰超山其隂多蒼玉其陽有井冬有水而夏竭又東五百里曰成侯之山其上多櫄木(似樗/樹材)(中車轅吴人呼櫄/音輴車或曰輶車)其草多芃又東五百里曰朝歌之山谷多美堊又東五百里曰槐山谷多金錫

**白话解读**

这段内容出自《山海经》，主要描述了一系列山脉的地理特征和物产情况。

从鹿蹄山到玄扈山共有九座山，绵延一千六百七十里。这些山的山神都是人面兽身的形象，祭祀时要用一只白公鸡作为祭品，不需要用粮食，但要给鸡披上彩色衣服。

往西三百五十里是讙举山，雒水从这里发源，向东北流入玄扈水。水中生长着很多马肠这种生物。这两座山位于洛水之间。

接下来描述了薄山山脉的情况：苟牀山（也叫苟林山）没有草木，但有很多形状奇特的石头；首山北面有很多榖树和柞树，草类多是山薊和芫花，南面盛产㻬琈玉，树木以槐树为主，北面有个叫机谷的山谷，里面生活着形状像猫头鹰但有三只眼睛、有耳朵的𩿁鸟，叫声像"录"字发音，据说吃了能治湿气病。

再往东是县斸山，没有草木但有很多花纹石头；葱聾山也没有草木，多产𢈦石；条谷山树木以槐树和桐树为主，草类多是芍药和门冬（一种药材）；超山北面多产苍玉，南面有口井冬天有水夏天干涸；成侯山上多产櫄木（类似樗树，可做车辕），草类多是芃草；朝歌山山谷多产优质白土；槐山山谷则盛产金属和锡矿。

又東十里曰歷山其木多槐其陽多玉又東十里曰曰山多蒼玉其獸多麖(似鹿而/小黑色)尸水出焉南流注于洛水其中多美玉又東十里曰良餘之山其上多榖柞無石餘水出于其隂而北流注于河乳水出于其陽而東南流注于洛又東南十里曰蠱尾之山多礪石赤銅龍餘之水出焉而東南流注于洛又東北二十里曰升山其木多穀柞棘其草多藷龔蕙(蕙香/草也)多寇脫(寇脫草生南方高丈/許似荷葉而莖中有)(瓤正白零佳人植而/日灌之以爲樹也)黄酸之水出焉而北流注于河其中多旋玉(石次玉者也孫卿曰/旋瑶珠不知佩音旋)又東十二里曰陽虚之山多金臨于玄扈之水(河圖曰蒼頡爲帝南巡狩登陽虚之山臨/于玄扈洛汭靈龜負書丹甲青文以授之)(出此水/中也)凡薄山之首自苟林之山至于陽虚之山凡十六山二千九百八十二里升山冢也其祠禮太牢嬰用吉玉首山䰠也其祠用稌黑犧太牢之具蘖釀(以蘖作/醴酒也)于儛(千萬儛)置鼓(擊之/以儛)嬰用一璧尸水合天地(天神之/所也)肥牲祠之用一黑犬于上用一雌雞于下刉一牝羊獻血(以血祭也刉猶刲也/周禮曰刉咡奉犬牲)嬰用吉玉彩之(又/加)

**白话解读**

往东十里是历山，山上槐树很多，山的南面盛产玉石。再往东十里有座曰山，山上出产青玉，这里的野兽大多是麖（一种黑色小鹿模样的动物）。尸水从这里发源，向南流入洛水，水中有很多上等玉石。

继续往东十里是良余山，山上长满构树和柞树，没有普通石头。一条水从山北流出向北注入黄河，另一条乳水从山南流出向东南汇入洛水。

向东南十里是蛊尾山，盛产磨刀石和赤铜。龙余水从这里发源，向东南流入洛水。再往东北二十里是升山，山上多构树、柞树和酸枣树，草类多是山芋和蕙草（一种香草），还生长着许多寇脱草（南方植物，高一丈多，叶子像荷叶，茎中有白色瓤，当地人种植后每天浇水培育）。黄酸水从这里发源，向北流入黄河，水中出产旋玉（一种次于玉的美石）。

再往东十二里是阳虚山，盛产金属矿产，山下临着玄扈水（传说仓颉在此接受神龟献书）。从苟林山到阳虚山共十六座山，绵延二千九百八十二里。其中升山是主山，祭祀时用最高规格的太牢礼（牛猪羊三牲齐备），配以美玉。首山是神山，祭祀用糯米、黑色牺牲和太牢，还要用麦芽酿酒，配合千人舞蹈，击鼓伴奏，并用一块玉璧。尸水是通天地神灵的圣水，祭祀时用肥壮牲畜，上供黑狗，下供母鸡，还要宰杀母羊取血献祭（血祭仪式），最后用美玉装饰祭品。

(以繒綵/之也)饗之(勸强之也特牲饋食/禮曰執奠祝饗是也)中次六經縞羝山之首曰平逢之山南望伊洛東望穀城之山(在濟北穀城縣西黄石公/石在此山下張良取以合)(葬/爾)無草木無水多沙石有神焉其狀如人而二首名曰驕蟲是爲螫蟲(爲螫蟲/之長)實爲蜂蜜之廬(言羣蜂之所含/集蜜亦蜂名)其祠之用一雄鷄禳而勿殺(禳亦祭名謂/禳却惡氣也)西十里曰縞羝之山無草木多金玉又西十里曰廆山(音如瓌/之瓌)其隂多㻬琈之玉其西有谷焉名曰雚谷其木多柳楮其中有鳥焉狀如山雞而長尾赤如丹火而青喙名曰鳹鷄(鈴要/二音)其鳴自呼服之不眯交觴之水出于其陽而南流注于洛俞隨之水出于其隂而北流注于穀水又西三十里曰瞻諸之山其陽多金其隂多文石㴬水出焉(音/謝)而東南流注于洛少水出其隂而東流注于穀水又西三十里曰婁涿之山無草木多金玉瞻水出于其陽而東流注于洛陂水出于其隂(世謂之/百答水)而北流注于穀水其中多茈石文石又西四十里曰白石之山惠水出于其陽而南流注于洛其中多水玉澗水出于其隂(書/曰)(伊洛/瀍澗)西北流注于穀水其中多麋石櫨丹(皆未/聞)

**白话解读**

这段《山海经》描述的是中次六经山脉中的一系列山系。首先是平逢山，向南可以望见伊水和洛水，向东能看到穀城山（位于济北穀城县西，传说黄石公的石头就在这座山下，张良曾取来合葬）。这座山上没有草木和水源，多是沙石。山中住着一位叫骄虫的神灵，外形像人但有两个头，是所有毒虫的首领，也是蜜蜂的巢穴所在。祭祀这位神灵要用一只活公鸡，通过禳祭（一种驱除邪气的祭祀）的方式，但不能宰杀。

往西十里是缟羝山，同样没有草木，但盛产金属和玉石。再往西十里的廆山（读音类似"瑰"），北面多产㻬琈玉。山西面有个叫雚谷的山谷，生长着柳树和楮树，还有一种叫鳹鷄的鸟，样子像山鸡但尾巴很长，羽毛红得像火焰，嘴是青色的，叫声像是在喊自己的名字。据说吃了它的肉可以不做噩梦。交觴水从山南流出向南注入洛水，俞隨水则从山北流出向北注入穀水。

继续往西三十里是瞻诸山，南面多金属矿，北面多文石（有花纹的石头）。㴬水从这里发源向东南流入洛水，少水则从北面发源向东流入穀水。再往西三十里的娄涿山没有草木但多产金属玉石，瞻水从南面发源向东流入洛水，陂水（世人称百答水）从北面发源向北流入穀水，水中多产茈石和文石。

最后往西四十里是白石山，惠水从南面发源向南流入洛水，水中多产水晶。涧水从北面发源（《尚书》中提到的伊、洛、瀍、澗四水之一）向西北流入穀水，水中多产麋石和櫨丹（这两种矿石的具体情况现已不可考）。

又西五十里曰穀山其上多穀其下多桑爽水出焉(世謂之/紵麻澗)而西北流注于穀水其中多碧緑又西七十二里曰宻山(今榮陽宻縣亦/有宻山疑非也)其陽多玉其隂多鐵豪水出焉而南流注于洛其中多旋龜其狀鳥首而鼈尾其音如判木無草木又西百里曰長石之山無草木多金玉其西有谷焉名曰共谷多竹共水出焉西南流注于洛其中多鳴石(晋永康元年襄陽郡上鳴/石似玉色青撞之聲聞七)(八里今零陵泉陵縣永正鄉有鳴石二所/其一狀如鼓俗因名爲石鼓即此類也)又西一百四十里曰傅山無草木多瑶碧厭染之水出于其陽而南流注于洛其中多人魚其西有林焉名曰潘冢(音/番)穀水出焉而東流注于洛(今穀水出穀陽谷東/北至穀城縣入洛河)其中多珚玉(未聞也/珚音因)又西五十里曰橐山其木多樗多𣖾木(今蜀/中有)(𣖾木七八月中吐穗穗成如/有鹽粉著狀可以酢羹音備)其陽多金玉其隂多鐵多蕭(蕭蒿見/爾雅)橐水出焉而北流注于河其中多脩辟之魚狀如黽(黽蛙/屬也)而白喙其音如鴟食之已白癬又西九十里曰常烝之山無草木多堊潐水出焉(音/譙)而東北流注于河其中多蒼玉菑水出焉而北流注于河

**白话解读**

往西五十里是穀山，山顶长满构树，山脚遍布桑树。爽水从这里发源（世人称为苎麻涧），向西北流入穀水，水中有很多碧绿色的玉石。

再往西七十二里是宻山（今荥阳密县也有座密山，但可能不是这座）。山的南面盛产玉石，北面多铁矿。豪水发源于此，向南注入洛河，水里有很多旋龟——这种龟长着鸟头鳖尾，叫声像劈木头的声音。这座山上寸草不生。

继续西行一百里是长石山，这里没有草木但富含金属和玉石。西侧有个叫共谷的山谷，长满竹子。共水从这里发源，向西南流入洛河，水中盛产鸣石（晋朝永康元年襄阳郡进贡过这种石头，青色似玉，敲击声能传七八里远。现在零陵泉陵县永正乡有两处鸣石产地，其中一块形状像鼓，俗称石鼓）。

再往西一百四十里是傅山，同样没有植被，但多产瑶碧美玉。厌染水从南坡流出，向南注入洛河，水中很多人鱼。西边有片叫潘冢的树林，穀水从这里发源向东流入洛河（今穀水从穀阳谷东北流至穀城县入洛河），水中多产珚玉（这种玉现在已不为人所知）。

继续西行五十里到橐山，山上多是臭椿和𣖾木（蜀中地区有种𣖾木，七八月间会结穗，穗上有盐霜状粉末可用来调醋羹）。南坡多金玉，北坡多铁矿和艾蒿。橐水发源于此向北注入黄河，水里有很多修辟鱼——这种鱼形似青蛙却长着白嘴，叫声像猫头鹰，吃了能治白癜风。

最后往西九十里是常烝山，光秃秃的山上遍布白垩土。潐水（音同"谯"）从这里向东注入黄河，水中多苍玉。另有一条菑水向北流入黄河。

又西九十里曰夸父之山其木多㯶柟多竹箭其獸多㸲牛羬羊其鳥多赤鷩其陽多玉其隂多鐵其北有林焉名曰桃林是廣員三百里其中多馬(桃林今弘農湖縣闕鄉南谷/中是也饒野馬山羊山牛)湖水出焉而北流注于河其中多珚玉又西九十里曰陽華之山其陽多金玉其隂多青雄黄其草多藷龔多苦莘其狀如橚(即/楸)(字/也)其實如瓜其味酸甘食之已瘧楊水出焉而西南流注于洛其中多人魚門水出焉而東北流注于河其中多玄䃤(黑砥石/生水中)𦁎姑之水出于其隂(𦁎音/藉)而東流注于門水其上多銅門水至于河七百九十里入雒水凡縞羝山之首自平逢之山至于陽華之山凡十四山七百九十里嶽在其中以六月祭之(六月亦/歲之中)如諸嶽之祠法則天下安寧中次七經苦山之首曰休與之山(與或作/輿下同)其上有石焉名曰帝臺之棋(帝臺神人名/棋謂博棋也)五色而文其狀如鶉卵帝臺之石所以禱百神者也(禱祀百神/則用此石)服之不蠱有草焉其狀如蓍赤葉而本叢生名曰夙條可以爲簳(中箭/竿也)東三百里曰鼓鍾之山帝臺之所以觴百神也(舉觴燕會則於此/山因名爲鼓鍾山)有草焉方莖而黄葉圓

**白话解读**

向西九十里有一座夸父山，山上长着茂密的棕树、楠树和箭竹。这里的野兽多是野牛和羚羊，鸟类多是红色的锦鸡。山南面盛产玉石，北面则多铁矿。山北还有一片方圆三百里的桃树林（就是现在弘农湖县阙乡南谷一带，那里有很多野马、山羊和山牛）。湖水从这里发源，向北流入黄河，水中出产珚玉。

再往西九十里是阳华山，山南多产金玉，山北盛产青色的雄黄矿石。这里的草多是山药和苦莘草，苦莘草形状像楸树，果实像瓜，味道酸甜，吃了能治疟疾。杨水从这里发源，向西南流入洛河，水里生活着很多人鱼。门水也发源于此，向东北流入黄河，水中多产黑色磨刀石。𦁎姑水从山北流出（𦁎读作"藉"音），向东汇入门水，这一带铜矿丰富。从门水到黄河共七百九十里，最终汇入雒水。

从平逢山到阳华山，这十四座山统称为缟羝山脉，绵延七百九十里。其中有一座主峰，要在每年六月举行祭祀（六月是一年之中），按照祭祀其他主峰的礼仪进行，这样天下就会安宁。

接下来是中次七经记载的苦山山脉，第一座是休与山（"与"字也有写作"舆"的）。山上有种石头叫帝台棋（帝台是神人名，棋指博戏用的棋子），五彩斑斓带有花纹，形状像鹌鹑蛋。这种石头是用来祭祀百神的（祭祀时就用这种石头），佩戴它可以防蛊毒。山上还有一种草，形状像蓍草，红色叶子丛生，叫夙条，可以用来做箭杆。

往东三百里是鼓钟山，这里是帝台宴请百神的地方（设宴招待众神就在此山，所以叫鼓钟山）。山上有种草，茎是方的，叶子黄色呈圆形...

葉而三成(葉三/重也)其名曰烏酸可以爲毒(爲/治)其上多礪其下多砥又東二百里曰姑媱之山(音遥或無/之山字)帝女死焉其名曰女尸化爲䔄草其葉胥成(言葉相/重也亦)(音/遥)其華黄其實如菟丘(菟丘菟絲/也見爾雅)服之媚於人(鳥人所愛也傳曰人服/媚之如是一名荒夫草)又東二十里曰苦山有獸焉名曰山膏其狀如逐(即豚/字)赤若丹火善罵(好罵/人)其上有木焉名曰黄棘黄華而圓葉其實如蘭服之不字(字生也易曰/女子貞不字)有草焉圓葉而無莖赤華而不實名曰無條服之不癭又東二十七里曰堵山神天愚居之是多怪風雨其上有木焉名曰天楄(音/鞭)方莖而葵狀服者不㖶(食不/噎也)又東五十二里曰放臯之山(放或作效/又作牧)明水出焉南流注于伊水其中多蒼玉有木焉其葉如槐黄華而不實其名曰蒙木服之不惑有獸焉其狀如蜂枝尾而反舌善呼(好呼/唤也)其名曰文文又東五十七里曰大𩇵之山多㻬琈之玉多麋玉(未/詳)有草焉其狀葉如榆方莖而蒼傷其名曰牛傷(猶言/牛棘)其根蒼文服者不厥(厥逆/氣病)可以禦兵其陽狂水出焉西南流注于伊水其

**白话解读**

《山海经》这段记载了几座神山和其中的奇珍异兽：

姑媱山（"媱"读作"遥"）上生长着一种叫"乌酸"的植物，叶子层层叠叠，可以用来制作解毒药。山上多产粗磨刀石，山下多产细磨刀石。传说天帝的女儿死在这里，化作䔄草（"䔄"读"遥"），这种草叶子相互交叠，开黄花，果实像菟丝子，吃了能让人变得妩媚动人，因此也叫"媚草"或"荒夫草"。

苦山上有种叫"山膏"的怪兽，外形像小猪，浑身红得像火焰，特别喜欢骂人。山上还有种叫"黄棘"的树，开黄花，圆叶子，果实像兰草，吃了会导致不孕。另有一种叫"无条"的草，圆叶无茎，开红花不结果，吃了能预防甲状腺肿大。

堵山由名叫"天愚"的山神掌管，这里经常刮怪风下怪雨。山上有种叫"天楄"（读"鞭"）的树，茎干是方的，叶子像葵菜，吃了能防噎食。

放皋山（"放"也写作"效"或"牧"）是明水的发源地，向南流入伊水，盛产青玉。有种叫"蒙木"的树，叶子像槐树，开黄花不结果，吃了能使人头脑清醒。还有种叫"文文"的怪兽，形似蜜蜂，尾巴分叉，舌头倒长，喜欢叫唤。

大𩇵山盛产㻬琈玉和麋玉。有种叫"牛伤"（像牛棘）的草，叶子像榆树，茎干方形带青色纹路，根部有青色花纹，吃了能治气逆之症，还能抵御兵器伤害。狂水从这里发源，向西南流入伊水。

中多三足龜(今吴興陽羨縣有君山山上有/池水中有三足六眼龜鼈龜三)(足者名寳/出爾雅)食者無大疾可以已腫又東七十里曰半石之山其上有草焉生而秀其高丈餘赤葉赤華華而不實(初生先作/穗却著葉)(花生/穗間)其名曰嘉榮服之者不霆(不畏雷霆霹/靂也音廷搏)(之/廷)來需之水出于其陽而西流注于伊水其中多鯩魚(音/倫)黑文其狀如鮒食者不睡合水出于其隂而北流注于洛多鰧魚(音/騰)狀如鱖居逵(鱖魚犬目大曰細鱗有斑彩逵/水中之穴道交通者鱖音劌)倉文赤尾食者不癰可以爲瘻(瘻癰屬也中多有蟲/淮南子曰雞頭已瘻)(音/漏)又東五十里曰少室之山(今在河南陽城/西俗名泰室)百草木成囷(未/詳)其上有木焉其名曰帝休葉狀如楊其枝五衢(言樹枝交錯相重五出有象/衢路也離騷曰靡萍九衢)黄華黑實服者不怒其上多玉(比山巓亦有/白玉膏得服)(之即得仙道世人不/能上也詩含神霧云)其下多鐵休水出焉而北流注于洛其中多䱱魚狀如盩蜼(未詳盩/音侜)而長距足白而對(未/詳)食者無蠱疾可以禦兵又東三十里曰泰室之山(即中嶽嵩山也/今在陽城縣西)其

**白话解读**

在吴兴阳羡县的君山上有个水池，池中有种奇特的三足龟（长着三条腿的乌龟）。这种龟在《尔雅》中被称为"寳龟"，吃了它的肉能预防大病，尤其对治疗肿胀有效。

往东七十里有座半石山，山上长着一种叫"嘉荣"的奇异植物。这种草刚长出来就抽穗，能长到一丈多高，红色的叶子，红色的花朵（花直接从穗中长出）。服用它的人就不怕打雷闪电。山的南面流出"来需之水"，向西注入伊水，水里有很多"鯩鱼"（读音"伦"），这种鱼身上有黑色花纹，形状像鲫鱼，吃了能让人不犯困。山的北面流出"合水"，向北注入洛河，水中多产"鰧鱼"（读音"腾"），样子像桂鱼，生活在水中洞穴通道里，青色花纹红尾巴，吃了不生毒疮，还能治瘘管病。

再往东五十里是少室山（今河南阳城西，俗称泰室山）。山上草木茂盛，有种叫"帝休"的神树，叶子像杨树叶，枝条交错分五岔（像道路分叉），开黄花结黑果，吃了能让人心平气和。山顶盛产玉石（传说有白玉膏，吃了能成仙，但凡人上不去）。山下多铁矿，发源于此的"休水"向北流入洛河，河里有很多"䱱鱼"，形状像某种猿猴（具体不详），长着白色的对趾足，吃了能防寄生虫，还能抵御兵器伤害。

继续往东三十里就是著名的泰室山（即中岳嵩山，位于阳城西）。

上有木焉葉狀如梨而赤理其名曰栯木(音/郁)服者不妬有草焉其狀如𦬸(𦬸似/葪也)白華黑實澤如蘡薁(言子/滑澤)其名曰䔄草服之不昧上多美石(次玉者也啓母化爲石而/生啓在此山見淮南子)又北三十里曰講山其上多玉多柘多栢有木焉名曰帝屋葉狀如椒反傷赤實(反傷剌/下勾也)可以禦凶又北三十里曰嬰梁之山上多蒼玉錞于玄石(言蒼玉依黑石而生也或/曰錞于樂器名形似蜼頭)又東三十里曰浮戲之山有木焉葉狀如樗而赤實名曰亢木食者不蠱汜水岀焉而北流注于河其東有谷因名曰蛇谷(言此中出/蛇故以名)之上多少辛(細辛/也)又東四十里曰少陘之山有草焉名曰𦱌草(音/剛)葉狀如葵而赤莖白華實如蘡薁食之不愚(言益/人智)器難之水出焉(或作/囂)而北流注于役水(或作/侵)又東南十里曰太山(别有東小太山今在朱/虚縣汶水所出疑此非)(也)有草焉名曰梨其葉狀如荻(荻亦蒿/也音狄)而赤華可以已疽太水出于其陽而東南流注于没水承水出于其隂而東北流注于没(世謂/之靖)(澗/水)又東二十里曰末山上多赤金末水出焉北流注于没(水經/作沫)

**白话解读**

这段文字描述了《山海经》中记载的一系列神奇山脉及其特产。在山上生长着一种叫栯木的树，叶子像梨叶但有红色纹理，据说吃了它能消除嫉妒心。还有一种叫䔄草的植物，开白花结黑果，果实光滑如野葡萄，吃了能让人保持清醒。山上还盛产精美的玉石（仅次于上等玉，传说中夏启的母亲就是在这里化为石头生下启的）。

往北三十里有座讲山，山上多产玉石、柘木和柏树。那里有种叫帝屋的树，叶子像花椒叶但带倒刺，结红色果实，可以用来抵御凶邪。再往北三十里的婴梁山，盛产青黑色的玉石，这些玉常依附在黑色岩石上生长（也有人认为"錞于"是指一种形状像猴头的乐器）。

向东三十里的浮戏山上有种亢木，叶子像臭椿叶但结红果，吃了能防蛊毒。汜水从这里发源向北流入黄河，东边有个因多蛇而得名的蛇谷，谷中生长着很多细辛（一种药材）。再往东四十里的少陘山上有种𦱌草，叶子像葵菜，红茎白花，果实像野葡萄，吃了能增长智慧。器难水从这里发源向北流入役水。

东南方向十里有座太山（注意不是东岳泰山），山上有种叫梨的草，叶子像蒿草开红花，可以治疗毒疮。太水从南坡发源向东南流入没水，承水从北坡发源向东北也流入没水（这条河现在叫靖涧水）。最后往东二十里的末山盛产赤金矿，末水从这里发源向北流入没水。

又東二十五里曰役山上多白金多鐵役水出焉北注于河又東三十五里曰敏山上有木焉其狀如荆白華而赤實名曰葪(音/計)栢服者不寒(令人/耐寒)其陽多㻬琈之玉又東三十里曰大騩之山(今榮陽宻縣有大/騩山騩因溝水所)(出音/歸)其隂多鐵美玉青堊有草焉其狀如蓍而毛青華而白實其名曰𦵧(音/狼)服之不夭(言/盡)(壽也或/作芺)可以爲腹疾(鳥治也/一作已)凡苦山之首自休與之山至于大騩之山凡十有九山千一百八十四里其十六神者皆豕身而人面其祠毛牷用一羊羞(言以羊/爲薦羞)嬰用一藻玉瘞藻(玉玉有五彩者也或/曰所以盛玉藻藉也)苦山少室太室皆冢也其祠之太牢之具嬰以吉玉其神狀皆人面而三首其餘屬皆豕身人面也中次八經荆山之首曰景山(今在南/郡界中)其上多金玉其木多杼檀(杼音椽/柱之柱)雎水出焉(雎音癰/疽之疽)東南流注于江(今雎水出新城魏昌縣東南/發阿山東南至南郡枝江縣)(入江/也)其中多丹粟多文魚(有斑/彩也)東北百里曰荆山(今在新城/沐鄉縣南)其隂多鐵其陽多赤金其中多犛牛(旄牛屬也黑色出西南/徼外也音狸一音來)

**白话解读**

向东二十五里是役山，山上盛产白金和铁。役水从这里发源，向北流入黄河。

再向东三十五里是敏山，山上有种树木形状像荆条，开白花结红果，名叫葪柏（音同"计"）。佩戴它的果实能让人不怕寒冷。山的南面盛产㻬琈玉（一种美玉）。

继续向东三十里是大騩山（今河南荣阳密县境内，因騩水发源而得名）。山北面多产优质铁和青堊（青色土），南面盛产美玉。山上有种草像蓍草但带绒毛，开青花结白果，名叫𦵧（音同"狼"）。服用它能使人长寿，还能治疗腹部疾病。

整个苦山山脉从休与山到大騩山，共十九座山，绵延一千一百八十四里。其中十六座山的山神都是猪身人面，祭祀时要用整只羊作为供品，并用五彩玉器陪葬。苦山、少室山、太室山是主要山峰，祭祀要用牛、羊、猪三牲，配以吉祥玉器。这些山神都是三头人面，其余附属山神则是猪身人面。

《中次八经》记载荆山山脉的第一座是景山（今湖北境内），山上多产金属和玉石，树木以杼树和檀树为主。雎水（音同"疽"）发源于此，向东南流入长江。水中多产丹砂和彩色鲤鱼。

向东北一百里是荆山（今湖北新城县南），山北产铁，山南产赤金。山中有许多黑色犛牛（属于牦牛类，原产西南边疆地区）。

多豹虎其木多松栢其草多竹多橘櫾(櫾似/橘而)(大也皮/厚味酸)漳水出焉而東南流注于雎(出荆山/至南郡)(當陽縣/入沮水)其中多黄金多鮫魚(鮫鮒魚類也皮/有珠文而堅尾)(長三四尺末有毒螫人皮可飾刀劎/口錯治林角今臨海縣亦有之音交)其獸多閭麋(似鹿而/大也)又東北百五十里曰驕山其上多玉其下多青𩇥其木多松栢多桃枝鈎端神鼉圍處之(□音鼉/魚之鼉)其狀如人面羊角虎爪恒遊于雎漳之淵(淵水之/府奥也)出入有光又東北百二十里曰女几之山其上多玉其下多黄金其獸多豹虎多閭麋麖麂(麂似獐/而大猥)(毛豹脚/音几)其鳥多白鷫(鶻似雉而長尾/走且鳴青驕)多翟多鵬(鴨大如鵰紫緑色長頸赤喙食/蝮蛇頭雄名運日雌名隂諧也)又東北二百里曰宜諸之山其上多金玉其下多青𩇥洈水出焉(音/詭)而南流注于漳(今洈/水出)(南郡東洈山至/華容縣入江也)其中多白玉又東北三百五十里曰綸山(音/倫)其木多梓柟多桃枝多柤栗橘櫾(柤似梨/而酢嗇)其獸多閭塵麖㚟(㚟似兔而鹿脚/青色音勅略反)又東北二百里曰陸䣀之山(音如跪/對之跪)其上多㻬琈之玉其下多堊其木多杻橿

**白话解读**

这里描述了几座山的特征和物产：

第一座山有很多豹子和老虎，树木以松树和柏树为主，草类多为竹子和橘子（櫾是类似橘子但更大的品种，皮厚味道酸）。漳水从这里发源，向东南流入雎水（发源于荆山，流到南郡当阳县汇入沮水）。水里盛产黄金和鮫鱼（鮫鱼类似鲫鱼，鱼皮有珠状花纹且坚硬，尾巴长三四尺，末端有毒能刺伤人，鱼皮可装饰刀剑）。山里的野兽多为閭麋（类似鹿但体型更大）。

往东北一百五十里是骄山，山上多产玉石，山下多产青𩇥（一种矿物）。树木以松柏为主，还有桃枝和鈎端两种植物。这里住着名叫鼉围的神灵（鼉指鳄鱼类动物），外形像人但长着羊角和虎爪，常在雎漳深渊活动（深渊是水的深处），出入时都会发光。

再往东北一百二十里是女几山，山上多玉石，山下多黄金。野兽有豹子、老虎、閭麋、麖和麂（麂类似獐子但更大）。鸟类主要有白鷫（类似野鸡但尾巴长）、翟鸟和鵬鸟（体型像雕，紫绿色羽毛，长脖子红嘴，以毒蛇为食，雄鸟叫运日，雌鸟叫隂谐）。

继续往东北二百里是宜诸山，山上多产金属和玉石，山下多青𩇥。洈水（读音"诡"）从这里发源，向南流入漳水（现代洈水发源于南郡东洈山，流到华容县入长江），水中有很多白色玉石。

再往东北三百五十里是綸山（读音"伦"），树木多为梓树、楠木、桃枝、柤树、栗树、橘子和櫾（柤类似梨子但味道酸涩）。野兽主要有閭、尘、麖和㚟（㚟类似兔子但长着鹿腿，青色皮毛）。

最后往东北二百里是陆䣀山（读音"跪"），山上多产㻬琈玉（一种美玉），山下多白垩土。树木以杻树和橿树为主。

又東百三十里曰光山其上多碧其下多木神計蒙處之其狀人身而龍首恒遊于漳淵出入必有飄風暴雨又東百五十里曰岐山其陽多赤金其隂多白珉(石似玉/者音旻)其上多金玉其下多青䨼其木多樗神涉鼉處之(徒河切一作/鼉笑遊切)其狀人身而方面三足又東百三十里曰銅山其上多金銀鐵其木多穀柞柤栗橘櫾其獸多豹又東北一百里曰美山其獸多兕牛多閭麈多豕鹿其上多金其下多青䨼又東北百里曰大堯之山其木多松栢多梓桑多机其草多竹其獸多豹虎麢㚟又東北三百里曰靈山其上多金玉其下多青䨼其木多桃李梅杏(梅似杏/而酢也)又東北七十里曰龍山上多寓木(寄生也一/名宛童見)(爾/雅)其上多碧其下多赤錫其草多桃枝鈎端又東南五十里曰衡山上多寓木穀柞多黄堊白堊又東南七十里曰石山其上多金其下多青䨼多寓木又南百二十里曰若山其上多㻬琈之玉多赭(赤/土)多邽石(未/詳)多寓木多柘(若一/作前)又東南一百二十里曰彘山多美石多柘又東南一百五十里曰玉山其上多金玉其下多碧鐵其木多栢又東南七十里曰讙山其木多檀多邽石多白錫(今白/鑞也)郁水出于其上潜于其下其中多砥礪

**白话解读**

从原位置向东一百三十里是光山，山顶盛产碧玉，山下树木茂密。这里住着名叫计蒙的神灵，他长着人的身体和龙的头，经常在漳渊（深水潭）中游动。每当计蒙出入时，必定会带来狂风暴雨。

再往东一百五十里是岐山，山的南面多产赤金（一种红色金属矿石），北面多产白珉（类似玉的白色石头）。山上盛产金银玉石，山下多产青䨼（青色矿物）。这里的树木以臭椿为主，居住着名叫涉鼉的神灵，他长着人的身体、方形面孔和三只脚。

继续向东一百三十里是铜山，山上盛产金、银、铁矿石，树木多为构树、柞树、山楂、栗树、柑橘和柚子。山中野兽以豹子居多。

转向东北方向一百里是美山，这里的野兽多是犀牛、野牛、麋鹿和野猪，山上多金矿，山下多青䨼。

再往东北一百里是大尧山，树木以松树、柏树、梓树、桑树和桤木为主，草类多为竹子，野兽多是豹子、老虎和羚羊。

继续向东北三百里是灵山，山上多产金银玉石，山下多青䨼，树木多为桃树、李树、梅树和杏树。

向东北七十里是龙山，山上多生长寄生植物（也叫宛童），盛产碧玉，山下多赤锡矿，草类多为桃枝竹和钩端竹。

转向东南五十里是衡山，山上多寄生植物和构树、柞树，盛产黄色和白色的垩土（一种黏土）。

再往东南七十里是石山，山上多金矿，山下多青䨼和寄生植物。

向南一百二十里是若山（一作前山），山上盛产㻬琈玉（一种美玉）、赭石（红色矿石）和邽石（具体不详），多寄生植物和柘树。

东南一百二十里是彘山，盛产美石和柘树。

继续东南一百五十里是玉山，山上多金银玉石，山下多碧玉和铁矿，树木以柏树为主。

最后东南七十里是讙山，树木多为檀木，盛产邽石和白锡（即白镴，一种锡合金）。郁水从山顶发源，潜流至山下，水中多产磨刀石（砥和砺）。

又東北百五十里曰仁舉之山其木多穀柞其陽多赤金其隂多赭又東五十里曰師每之山其陽多砥礪其隂多青䨼其木多栢多檀多柘其草多竹又東南二百里曰琴鼓之山其木多穀柞椒柘(椒爲樹小而叢生/下有草木則蠚死)其上多白珉其下多洗石其獸多豕鹿多白犀其島多鴆凡荆山之首自景山至琴鼓之山凡二十三山二千八百九十里其神狀皆鳥身而人面其祠用一雄雞祈瘞(禱請已/埋之也)用一藻圭糈用稌驕山家也其祠用羞酒少牢祈瘞嬰毛一壁中次九經岷之首曰女几之山其上多石涅其木多杻橿其草多菊𦬸洛水出焉東注于江其中多雄黄(雄黄亦/出水中)其獸多虎豹又東北三百里曰岷山江水出焉(岷山今在/汶山郡廣)(陽縣西大/江所出)東北流注于海(至廣陽/縣入海)其中多良龜(良/善)多鼉(似晰蜴大者長二丈/有鱗彩皮可以冒鼓)其上多金玉其下多白珉其木多梅棠其獸多犀象多夔牛(今蜀山中有大牛重數千斤名爲䕫牛晋/大興元年此牛出上庸郡人弩射殺得三)(十八檐肉即/爾雅所謂魏)其鳥多翰鷩(白翰/赤鷩)又東北一百四十里曰峽山江水出焉(卭來/山今)

**白话解读**

从东北方向走一百五十里，有座仁举山。山上长着很多构树和柞树。山的南面盛产赤金（一种红色金属矿石），北面则多产赭石（红色矿物颜料）。

再往东五十里是师每山。山的南面出产磨刀石（砥礪），北面盛产青䨼（青色矿物）。这里树木以柏树、檀树和柞树为主，草丛中多生竹子。

向东南二百里到达琴鼓山，山上遍布构树、柞树和花椒树（花椒树矮小丛生，树下草木会被其毒性杀死）。山顶多产白色珉玉（一种美石），山脚多洗石（可用作洗涤的石头）。野兽以野猪、鹿和白犀牛居多，鸟类多见毒鸟鴆。

整个荆山山脉从景山到琴鼓山，共二十三座山峰，绵延二千八百九十里。这里的山神形象都是鸟身人脸。祭祀时要用一只公鸡，祈祷后埋入地下（瘞埋仪式），并用雕饰的玉圭（藻圭）和精米（糈）作为祭品。骄山是家山（重要山峰），祭祀需用美酒、少牢（羊猪祭品），祈祷后埋入带毛的婴童玉器和一块玉璧。

《中次九经》记载岷山山脉起始于女几山，山上多产石墨（石涅），树木以杻树和橿树为主，草丛多生野菊。洛水发源于此，向东注入长江，水中盛产雄黄（矿物药材）。山中猛兽多是虎豹。

再往东北三百里是岷山（今四川汶山郡广阳县西），长江发源于此，向东北流入大海。水中多产优质龟类和扬子鳄（鼉，大型爬行动物，皮可制鼓）。山上蕴藏丰富金玉矿，山下多白色珉玉。树木以梅树和棠树为主，野兽多犀牛、大象和夔牛（蜀地巨型野牛，重达数千斤）。鸟类多见白翰（白雉）和赤鷩（红羽野鸡）。

继续东北一百四十里是峽山（今邛崃山），江水从这里发源。

(在漢嘉嚴道縣南江水所自出也山有九/折坂出㹮伯似熊而黑白駮亦食銅鐵也)東流注大江其陽多黄金其隂多麋麈其木多檀柘其草多薤韭多(药/即)䖀空奪(即蛇被/脫也)又東一百五十里曰崌山(音/居)江水出焉(北/江)東流注于大江其中多怪蛇(今永昌郡有鈎蛇/長數丈尾歧在水)(中鈎取岸上人牛馬啖之/又呼馬絆蛇謂此類也)多䲀魚(音贄/未聞)其木多楢杻(楢剛木也中/車材音秋)多梅梓其獸多夔牛麢㚟犀兕有鳥焉狀如鴞而赤身白首其名曰竊脂(今呼小青雀曲觜肉食/者爲竊脂疑此非也)可以禦火又東三百里曰高梁之山其上多堊其下多砥礪其木多桃枝鈎端有草焉狀如葵而赤華莢實白柎可以走馬又東四百里曰蛇山其上多黄金其下多堊其木多栒多豫樟其草多嘉榮少辛有獸焉其狀如狐而白尾長耳名曰𤜣狼(音/巳)見則國内有兵(一作國/有内亂)又東五百里曰鬲山其陽多金其隂多白珉蒲𪈘(音/薨)之水出焉而東流注于江其中多白玉其獸多犀象熊羆多猨蜼(蜼似獼猴鼻露/上向尾四五尺)(頭有岐蒼黄色雨則自縣樹/以尾塞鼻孔或以兩指塞之)又東北三百里曰隅陽之山其上多金玉其

**白话解读**

这段《山海经》记载了几座山的特征和物产：

在汉嘉郡严道县南边，是长江的发源地。山上有九曲十八弯的山路，出产一种叫㹮伯的动物，长得像熊但毛色黑白相间，能吃铜铁。江水向东流入长江，山南面多产黄金，北面多麋鹿，树木以檀木和柘树为主，草类多薤菜、韭菜，还有蛇蜕等药材。

往东一百五十里有座崌山（读音"居"），是北江的发源地。江中有很多怪蛇（现在永昌郡有种钩蛇，长数丈，尾巴分叉能在水中钩取岸边的人畜），还有种叫䲀鱼的生物。山上多产楢木、杻木（楢木是坚硬木材，适合做车轴）和梅树、梓树，野兽有夔牛、羚羊、犀牛等。有种鸟像猫头鹰但红身白头，叫窃脂（现在称小青雀为窃脂，可能不是同一种），据说能防御火灾。

再往东三百里是高梁山，山上多白垩土，山下多磨刀石。树木多是桃枝竹和钩端竹，有种草像葵菜开红花，结白色果实，据说能让马跑得更快。

往东四百里是蛇山，盛产黄金和白垩土。树木以栒树和樟树为主，草类多嘉荣、少辛。有种叫𤜣狼的野兽，像狐狸但白尾巴长耳朵，它的出现预示国家会有战乱。

往东五百里是鬲山，南面多金属矿，北面多白色珉玉。蒲𪈘水发源于此，向东流入长江，水中多白玉。野兽多犀牛、大象、熊和猿猴（有种叫蜼的猴子，鼻孔朝天，尾巴长四五尺，下雨时会用尾巴或手指堵住鼻孔）。

往东北三百里是隅阳之山，盛产金玉...

下多青䨼其木多梓桑其草多茈徐之水出焉東流注于江其中多丹粟又東二百五十里曰岐山(今在扶風/羡陽縣西)其上多白㚟其草多嘉榮又東一百七十里曰賈超之山其陽多黄堊其隂多美赭其木多柤栗橘櫾其中多龍脩(龍須也似莞而細生山石/穴中莖倒垂可以爲席)凡岷山之首自女几山至于賈超之山凡十六山三千五百里其神狀皆馬身而龍首其祠毛用一雄鷄瘞糈用稌文山勾檷風雨醜之山是皆冢也其祠之羞酒(先進酒/以釂神)少牢具嬰毛一吉玉熊山席也(席者神之/所憑者也)其祠羞酒太牢具嬰毛一璧干儛用兵以禳(禳被除之/祭名儛者)(持盾武/儛也)祈璆冕舞(所求福祥也祭用玉儛者/冕服也美玉曰璆己求反)中次十經之首曰首陽之山其上多金玉無草木又西五十里曰虎尾之山其木多椒椐多封石其陽多赤金其隂多鐵又西南五十里曰繁繢之山(音/潰)其木多楢杻其草多枝勾(今山中/有此草)又西南二十里曰勇石之山無草木多白金多水又西二十里曰復州之山其木多檀其陽多黄金有鳥焉其狀如鴞而一足彘尾其名曰跂踵(音/企)見則其國大疫(銘曰跂踵爲鳥一足/似䕫不爲樂興反以)(來/悲)

**白话解读**

这段《山海经》记载了几座山的特征和祭祀习俗。首先描述了一座山，山下多青色矿物，树木以梓树和桑树为主，草类多为茈草。徐水从这里发源，向东流入长江，水中盛产红色细沙。

往东二百五十里是岐山（今陕西扶风县西），山上多白色矿物，草类以嘉荣草为主。再往东一百七十里是贾超山，山南多产黄色垩土，山北多优质赭石，树木主要是柤树、栗树、橘树和柚树，还生长着龙须草（形似莞草但更细，生长在石缝中，茎倒垂可编席）。

从女几山到贾超山共十六座山，绵延三千五百里。这些山的山神都是马身龙首的形象。祭祀时要用一只公鸡埋入土中，精米用稻米。文山、勾檷山、风雨醜山是重要的神山，祭祀时要先敬酒，用少牢（羊猪）祭品，配以彩帛和吉玉。熊山是山神凭依之处，祭祀要用酒、太牢（牛羊猪）和玉璧，还要持盾武舞来驱邪，戴玉冠跳祈福舞。

另一段记载中次十经的首阳山（今甘肃渭源县），山上多金矿玉石，但草木不生。向西五十里的虎尾山，树木以花椒和椐树为主，多产封石，山南多赤金，山北多铁矿。西南五十里的繁繢山（"繢"读作"溃"），树木多是楢树和杻树，草类以枝勾草为主。再往西南二十里的勇石山寸草不生，但多产白金，水源丰富。向西二十里的复州山，檀树茂盛，山南多黄金，有一种叫跂踵的怪鸟，形似猫头鹰但只有一只脚、猪尾巴，它的出现预示着国家将爆发大瘟疫。

又西三十里曰楮山多寓木多椒椐多柘多堊(一作渚/州之山)又西二十里曰又原之山其陽多青䨼其隂多鐵其鳥多鸛鵒(鴝鵒也傳曰鴝/鵒來巢音臞)又西五十里曰涿山其木多穀柞杻其陽多㻬琈之玉又西七十里曰丙山其木多梓檀多弞杻(弞/義)(所未/詳)凡首陽山之首自首山至于丙山凡九山二百六十七里其神狀皆龍身而人面其祠之毛用一雄雞瘞糈用五種之糈楮山冢也其祠之少牢具羞酒祠嬰毛一璧痤騩山帝也其祠羞酒太牢其合巫祝二人儛嬰一璧中次一十一山經荆山之首曰翼望之山湍水岀焉(鹿搏/反)東流注于濟(今湍水逕南陽/穰縣而入清水)貺水出焉(音/況)東南流注于漢其中多蛟(似蛇而/四脚小)(頭細頸頸有白□大者十數/圍卵如一二石甕能吞人)其上多松栢其下多漆梓其陽多赤金其隂多珉又東北一百五十里曰朝歌之山潕水出焉(潕水今在南陽/舞陽縣音武)東南流注于榮其中多人魚其上多梓柟其獸多麢麋有草焉名曰莽草可以毒魚(今用之/殺魚)又東南二百里曰帝囷之山(去倫/反)其陽多㻬琈之玉其隂多鐵帝囷之水出于其上潜于其下多鳴蛇又東南五十里曰視山其上多韭有井焉名

**白话解读**

向西三十里是楮山，山上长满寄生树（一种依附其他树木生长的植物），还有大量花椒树和椐树（两种药用植物），以及许多柘树（桑科植物）。这座山也叫堊山（一作渚山或州山）。

再向西二十里是又原山，山的南面盛产青色矿物颜料，北面多铁矿。这里的鸟类以鸛鵒（即八哥鸟）为主。

继续向西五十里是涿山，山上生长着大量构树和柞树，南面出产㻬琈玉（一种美玉）。再向西七十里的丙山上，多是梓树和檀树，还有弞杻树（具体品种不详）。

从首阳山开始到丙山，共九座山绵延二百六十七里。这些山的山神都是龙身人面的形象。祭祀时要用一只公鸡作为毛祭（带毛的祭品）埋入土中，并用五种谷物作为精米祭品。楮山是主山，祭祀需用少牢（羊猪组合的祭礼），备好美酒，还要将玉璧和婴毛（可能是儿童头发或某种祭品）埋入。騩山是帝王之山，祭祀要用太牢（牛羊猪三牲），由两名巫师祝祷舞蹈，并埋下一块玉璧。

中部第十一列山系以荆山为首的翼望山，是湍水（今河南南阳境内）的发源地，向东流入济水。貺水也发源于此，向东南注入汉水，水中多蛟龙（类似蛇但有四足，头小颈细，大型的能吞食人类）。山上多松柏，山下多漆树和梓树，南面多赤金（铜矿），北面多珉石（似玉的美石）。

向东北一百五十里是朝歌山（今河南舞阳县境内），潕水发源于此向东南流入荣水，水中多人鱼（可能是娃娃鱼）。山上多梓树和楠木，野兽以羚羊和麋鹿为主。这里生长着莽草（毒草），可以用来毒鱼。

东南二百里是帝囷山（"囷"读作qūn），南面多㻬琈玉，北面多铁矿。帝囷水从山顶发源后潜入地下，附近多鸣蛇（传说中会鸣叫的蛇类）。再向东南五十里是视山，山上多野韭菜，山中有一口井...

曰天井夏有水冬竭其上多桑多美堊金玉又東南二百里曰前山其木多櫧(音諸似柞/子可食冬)(夏生作屋柱/難腐或作儲)多栢其陽多金其隂多赭又東南三百里曰豐山有獸焉其狀如蝯赤目赤喙黄身名曰雍和見則國有大恐神耕父處之帝遊清泠之淵岀入有光(清泠水在/西號郊縣)(山上神來時水赤有/光耀今有屋祠之)見則其國爲敗有九鍾焉是知霜鳴(霜降則鍾鳴故言知也物/有自然感應而不可爲也)其上多金其下多穀柞杻橿又東北八百里曰兔牀之山其陽多鐵其木多藷藇其草金鷄穀其本如鷄卵其味酸甘食者利於人又東六十里曰皮山多堊多赭其木多松栢又東六十里曰瑶碧之山其木多梓柟其隂多青䨼其陽多白金有鳥焉其狀如雉恒食蜚名曰鴆(蜚負盤也音翡此更一/種鳥非食蛇之鴆也)又東四十里曰支離之山濟水出焉南流注于漢(今濟水出酈縣西北山中/南入漢酈離音字亦同)有鳥焉其名曰嬰勺其狀如鵲赤目赤喙白身其尾若勺似酒勺形其鳴自呼多㸲牛多羬羊又東北五十里曰袟𥮐之山(音/彫)其上多松栢机桓(桓葉似枷皮黄不措子似楝著酒中飲/之辟惡氣浣衣去垢核堅正黑可以間)(香纓一名/栝樓也)

**白话解读**

《山海经》这几段记载了几座山的物产和奇异生物：

天井山夏天有水冬天干涸，山上长着许多桑树，盛产优质的白色土（堊）和金银玉石。

往东南二百里的前山，树木多是櫧树（类似柞树，果实可食，木质坚硬适合做房屋支柱），还有大量柏树。山南面多金矿，北面多红色赭土。

再往东南三百里的丰山有种怪兽，外形像猿猴，红眼睛红嘴黄身子，名叫雍和。它一出现国家就会发生大恐慌。这里还住着名叫耕父的神灵，常在清泠渊（位于西郊县）活动，出入时带着光芒。山上有九口钟，霜降时就会自动鸣响。山上多金矿，山下多榖树、柞树、杻树和橿树。

往东北八百里的兔床山，南面多铁矿，树木多是薯蓣（山药），有种叫金鸡谷的草，根茎像鸡蛋，味道酸甜，吃了对人有益。

向东六十里的皮山盛产白土和赭土，树木多是松柏。再往东六十里的瑶碧山多梓树和楠木，北面多青䨼矿，南面多白金矿。山上有种像野鸡的鸟，专门吃蜚虫（一种小飞虫），名字叫鴆（注意这不是传说中的毒鸟鴆）。

继续向东四十里的支离山是济水发源地，向南流入汉水。山上有种叫婴勺的鸟，样子像喜鹊，红眼红嘴白身子，尾巴像酒勺，叫声像在喊自己名字。这里还多㸲牛和羬羊。

最后往东北五十里的袟𥮐山多松柏，有种叫机桓的树，叶子像枷树，果核坚硬可做香料，树皮泡酒能驱邪气，洗衣服能去污垢。

又西北一百里曰堇理之山其上多松栢多美梓其隂多丹䨼多金其獸多豹虎有鳥焉其狀如鵲青身白喙白目白尾名曰青耕可以禦疫其鳴自叫又東南三十里曰依軲之山(音/枯)其上多杻橿多苴(未詳/音葅)有獸焉其狀如犬虎爪有甲其名曰獜(言體有鱗/甲音吝)善駚𤘝(跳躣自撲也/鞅奮兩音)食者不風(不畏/天風)又東南三十五里曰即谷之山多美玉多玄豹(黑豹也則今荆州/山中出黑虎也)多閭麈多麢㚟其陽多珉其隂多青䨼又東南四十里曰鷄山其上多美梓多桑其草多韭又東南五十里曰高前之山其上有水焉甚寒而清(或作/潜)帝臺之漿也(今河東解縣南檀/首山上有水潜出)(停不流俗名爲/盎漿即此類也)飲之者不心痛其上有金其下有赭又東南三十里曰游戲之山多杻橿穀多玉多封石又東南三十五里曰從山其上多松栢其下多竹從水出于其上潜于其下其中多三足鼈枝尾(三脚鼈名/能見爾雅)食之無蠱疫又東南三十里曰嬰䃌之山(音/眞)其上多松栢其下多梓櫄又東南三十里曰畢山帝苑之水出焉東北流注于視其中多水玉多蛟其上多㻬琈之玉又東南二十里曰樂馬之山有獸焉其狀如

**白话解读**

向西北一百里是堇理山，山上长满松柏和美丽的梓树。山的北面盛产丹䨼（一种红色矿物颜料）和金属矿石。山里的野兽多是豹子和老虎，还有一种鸟，外形像喜鹊，青色的身体，白色的嘴、眼睛和尾巴，名叫青耕鸟，据说能抵御瘟疫，它的叫声就是自己的名字。

往东南三十里是依軲山（读音同"枯"），山上长满杻树和橿树，还有种叫"苴"的植物（具体不详）。山里有种野兽，样子像狗却长着虎爪，身上有鳞甲，名叫獜（意思是身上有鳞甲，读音同"吝"）。它擅长跳跃扑腾，吃了它的肉可以不怕大风。

再往东南三十五里是即谷山，盛产优质玉石和黑豹，还有山驴、麈鹿和羚羊。山南面多产珉玉（一种美玉），北面多产青䨼（青色矿物颜料）。

继续向东南四十里是鸡山，山上长满优质梓树和桑树，草类以韭菜为主。东南五十里处是高前山，山上有种极寒清澈的泉水，传说是神仙帝台的琼浆（现在河东解县南檀首山上也有类似的潜流泉水，当地人叫盎浆），喝了不会心痛。山上产金，山下有赭石（红褐色矿物）。

东南三十里是游戏山，多杻树、橿树和构树，盛产玉石和封石（一种矿物）。再走三十五里到从山，山上松柏成林，山下竹林茂密。从水发源于山顶，潜流至山脚，水中有种三脚鳖（学名"能"，见《尔雅》），尾巴分叉，吃了能防蛊毒瘟疫。

继续东南三十里是婴䃌山（读音同"真"），山上松柏葱郁，山下梓树和櫄树繁茂。再三十里到毕山，帝苑水从这里发源，向东北流入视水，水中多水晶和蛟龙，山上盛产㻬琈玉（一种美玉）。

最后东南二十里是乐马山，山里有种野兽...

彙赤如丹火其名曰𤟑(音/戾)見則其國大疫又東南二十五里曰葴山視水出焉(或曰視/宜爲瀙)(瀙水今在/南陽也)東南流注于汝水其中多人魚多蛟多頡(如青/狗)又東四十里曰嬰山其下多青䨼其上多金玉又東三十里曰虎首之山多苴椆椐(椆未詳/也音彫)又東二十里曰嬰侯之山其上多封石其下多赤錫又東五十里曰大孰之山殺水出焉東北流注于視水其中多白堊又東四十里曰卑山其上多桃李苴梓多纍(今虎豆狸豆之屬/纍一名縢音誄)又東三十里曰倚帝之山其上多玉其下多金有獸焉其狀如鼣鼠(爾雅說鼠有十三種/中有此鼠形所未詳)(也音狗/吠之吠)白耳白喙名曰狙如(音即/蛆)見則其國有大兵又東三十里曰鯢山(音/霓)鯢水出于其上潜于其下其中多美堊其上多金其下多青䨼又東三十里曰雅山澧水出焉(音禮今澧/水出南陽)東流注于視水其中多大魚其上多美桑其下多苴多赤金又東五十里曰宣山淪水出焉東南流注于視水其中多蛟其上有桑焉大五十尺(圍五/丈也)其枝四衢(言枝交/互四出)其葉大尺餘赤理黄華青柎名曰帝女之桑(女主/以名)

**白话解读**

这段内容描述了《山海经》中一系列山脉的地理特征和物产。在东南方向二十五里的葴山，发源出视水（也有说法认为应该叫瀙水，就是现在南阳的瀙水），向东南流入汝水。这条河里有很多人鱼、蛟龙和一种叫"頡"的青狗状生物。

往东四十里是婴山，山下盛产青䨼（一种矿物），山上多产金玉。再往东三十里是虎首山，生长着许多名为"苴椆椐"的植物（其中"椆"的具体形态不详）。接着向东二十里是婴侯山，山上多产封石，山下多产赤锡。

继续向东五十里是大孰山，杀水从这里发源，向东北流入视水，水中盛产白堊（白色黏土）。再往东四十里是卑山，山上多桃树、李树、苴树和梓树，还有名为"纍"的植物（类似现在的虎豆、狸豆，也叫縢）。

向东三十里是倚帝山，山上多玉，山下多金。这里有一种野兽，形状像鼣鼠（《尔雅》记载有十三种鼠类，这种形态不详），长着白耳朵和白嘴，名叫"狙如"。这种动物出现预示国家将有大战争。

再往东三十里是鯢山，鯢水从山上发源后潜入地下，水中多产优质白堊，山上多金，山下多青䨼。继续向东三十里是雅山，澧水（今南阳澧水）发源于此，向东流入视水，水中多产大鱼，山上多优质桑树，山下多苴树和赤金。

最后向东五十里是宣山，淪水发源于此，向东南流入视水，水中多蛟龙。山上有棵巨大的桑树，树干粗达五十尺（约五丈），树枝向四方伸展，叶子有一尺多长，有红色纹理，开黄花，青色的花托，名叫"帝女之桑"（以女主命名）。

又東四十五里曰衡山(今衡山在衡陽湘南/縣南嶽也今謂之峋)(嶁/山)其上多青䨼多桑其鳥多鸜鵒又東四十里曰豐山其上多封石其木多桑多羊桃狀如桃而方莖(一名/鬼桃)可以爲皮張(治/皮)(腫/起)又東七十里曰嫗山其上多美玉其下多金其草多鷄穀又東三十里曰鮮山其木多楢杻苴其草多亹冬其陽多金其隂多鐵有獸焉其狀如膜大赤喙赤目白尾見則其邑有火名曰𤝻即(音/移)又東三十里曰章山(或作/童山)其陽多金其隂多美石臯水出焉東流注于澧水其中多硊石(未聞魚/跪反)又東二十五里曰大支之山其陽多金其木多穀柞無草又東五十里曰區吴之山其木多苴又東五十里曰聲匈之山其木多穀多玉上多封石又東五十里曰大騩之山(上已有此/山疑同名)其陽多赤金其隂多砥石又東十里曰踵臼之山無草木又東北七十里曰歷(或作/磨)石之山其木多荆芑其陽多黄金其隂多砥石有獸焉其狀如狸而白首虎爪名曰梁渠見則其國有大兵又東南一百里曰求山求水出于其上潜于其下中有美赭其木多苴多䉋(篠/屬)其陽多金其隂多鐵又東二百里曰丑陽之山其上多椆椐有鳥

**白话解读**

从衡山向东四十五里是衡山（即今湖南衡阳的南岳衡山，当地人称为岣嵝山）。这座山上有很多青黑色的石头和桑树，鸟类大多是八哥。

再往东四十里是丰山，山上盛产封石（一种药用矿石），树木以桑树为主，还生长着很多羊桃（又名鬼桃），这种植物外形像桃子但茎干呈方形，可以用来治疗皮肤肿胀。

继续向东七十里是嫗山，山上多产优质玉石，山下有丰富的金属矿藏，草类以鸡谷（一种药草）为主。

向东三十里是鲜山，树木多为楢树、杻树和苴树，草类多亹冬（即门冬草）。山的南面多金矿，北面多铁矿。山中有种野兽长得像膜（传说中的动物），红色大嘴红眼睛白尾巴，它一出现当地就会发生火灾，名字叫𤝻即（读音同"移"）。

再往东三十里是章山（也叫童山），南面多金矿，北面多美石。臯水从这里发源，向东流入澧水，水中多产硊石（具体不详，读音同"跪"）。

向东二十五里是大支山，南坡多金矿，树木主要是构树和柞树，没有草类。

继续向东五十里是区吴山，树木多为苴树。再五十里是声匈山，树木多构树，山上多玉石和封石。

又五十里是大騩山（可能与前面提到的山同名），南面多赤金，北面多磨刀石。

向东十里是踵臼山，没有草木生长。向东北七十里是历石山（或叫磨石山），树木多荆条和杞柳，南面多黄金，北面多磨刀石。有种野兽像野猫但长着白脑袋和虎爪，名叫梁渠，它出现预示国家将发生大战。

向东南一百里是求山，求水从山顶发源后潜入地下，山中产优质赭石（红色矿物颜料），树木多苴树和细竹（䉋属竹类），南面多金矿，北面多铁矿。

再向东二百里是丑阳山，山上多椆树和椐树...

焉其狀如烏而赤足名曰𩢢餘(音如枳/橘之枳)可以禦火又東三百里曰奥山其上多栢杻檀其陽多㻬殍之玉奥水出焉東流注于視水又東三十五里曰服山其木多苴其上多封石其下多赤錫又東三百里曰杳山其上多嘉榮草多金玉又東三百五十里曰几山其木多楢檀其草多杻有獸焉其狀如彘黄身白頭白尾名曰聞𧲂(音/鄰)見則天下大風(𧲂一作/音)凡荆山之首自翼望之山至于几山凡四十八山三千七百三十二里其神狀皆彘身人首其祠毛用一雄雞祈瘞用一珪糈用五種之禾求山帝也其祠太牢之具羞瘞倒毛(薦/羞)(反倒牲/埋之也)用一璧牛無常堵山玉山冢也皆倒祠羞毛少牢嬰毛吉玉中次十二經洞庭山之首曰篇遇之山(或作/肩)無草木多黄金又東南五十里曰雲山無草木有筀竹甚毒傷人必死(今始興郡桂陽縣出筀竹大者圍/二尺長四丈又交趾有第竹實中)(勁彊有毒銳以剌虎/中之則死亦此類也)其上多黄金其下多㻬琈之玉又東南一百三十里曰龜山其木多穀柞椆椐其上多黄金其下多青雄黄多扶竹(卭竹/也高)(節實中中杖也/名之扶老竹)又東七十里曰丙山多筀竹多黄金銅鐵無木

**白话解读**

这段《山海经》记载了几座山的特征和物产：

有一种长得像乌鸦但长着红脚的鸟叫"𩢢餘"（读音类似"枳"或"橘"的枳），这种鸟能抵御火灾。

往东三百里有座奥山，山上长着很多柏树、杻树和檀树，山的南面盛产㻬殍玉。奥水从这里发源，向东流入视水。

再往东三十五里的服山，树木以苴树为主，山上多产封石，山下有丰富的赤锡矿。

杳山在更东边三百里处，山上长着很多嘉荣草，盛产金矿和玉石。

几山位于东边三百五十里，主要生长楢树和檀树，草类以杻草居多。这里有种野兽，外形像猪，黄色身体、白色头和尾巴，名叫"闻𧲂"（读音类似"邻"）。这种野兽出现时，天下就会刮大风。

从翼望山到几山，共四十八座山，绵延三千七百三十二里。这些山的山神都是猪身人头。祭祀时要用一只公鸡，埋一块玉圭，用五种谷物。求见山神要用太牢（牛、羊、猪三牲齐备的祭品），把祭品倒着埋，还要用一块玉璧。堵山和玉山是众山之尊，祭祀时祭品要倒置，用少牢（羊、猪二牲），配以吉玉。

洞庭山系的第一座山叫篇遇之山（也有称肩山），没有草木，但富含黄金。

往东南五十里的云山也不长草木，但有剧毒的筀竹，人碰到必死无疑（注：当时始兴郡桂阳出产的筀竹，大的有两尺粗、四丈长；交趾还有一种第竹，竹心坚硬锋利，涂上毒药能刺死老虎）。山上多黄金，山下多㻬琈玉。

龟山在东南一百三十里处，生长着穀树、柞树、椆树和椐树。山上多黄金，山下盛产青雄黄和扶竹（即邛竹，竹节高、竹心实，可做拐杖，称为"扶老竹"）。

再往东七十里的丙山，有很多筀竹和黄金，还有铜矿、铁矿，但没有树木。

又東南五十里曰風伯之山其上多金玉其下多痠石文石(未詳痠/石之義)多鐵其木多柳杻檀楮其東有林焉名曰莽浮之林多美木鳥獸又東一百五十里曰夫夫之山其上多黄金其下多青雄黄其木多桑楮其草多竹雞鼓神于兒居之其狀人身而身操兩蛇常遊于江淵出入有光又東南一百二十里曰洞庭之山(今長沙已/陵縣西又)(有洞庭陂潜伏通江離騷曰邅吾道兮洞庭/洞庭波兮木葉下皆謂此也字或作銅宜從)(水)其上多黄金其下多銀鐵其木多柤梨橘櫾其草多葌麋蕪芍藥芎藭(麋蕪似蛇/牀而香也)帝之二女居之(天帝之二女而處江爲神即列仙/傳江妃二女也離騷九歌所謂湘)(夫人稱帝子者是也而河圖玉版曰湘夫人/者帝堯女也秦始皇浮江至湘山逢大風而)(問博士湘君何神博士曰聞之堯二女舜妃/也死而葬此列女傳曰二女死於江湘之間)(俗謂爲湘君鄭司農亦以舜妃爲湘君說者/皆以舜陟方而死二妃從之俱溺死於湘江)(遂號爲湘夫人按九歌湘君湘夫人自是二/神江湘之有夫人猶河洛之有虙妃也此之)(爲靈與天地並矣安得謂之堯女且既謂之/堯女安得復總云湘君哉何以考之禮記曰)

**白话解读**

往东南方向五十里有一座风伯山，山上盛产金属和玉石，山下有许多酸石（具体含义不详）和文石，还出产大量铁矿。山上树木以柳树、杻树、檀树和楮树为主。山的东面有一片叫莽浮林的森林，里面长满名贵树木，栖息着各种珍禽异兽。

再往东一百五十里是夫夫山，山顶蕴藏丰富黄金，山下多产青雄黄（一种矿物）。山上桑树和楮树繁茂，草丛中遍布竹鸡草和鼓草。这里住着一位叫于儿的神灵，长着人的身体，手里总是握着两条蛇，经常在江边深渊游走，出入时身上会发出光芒。

继续往东南一百二十里就到了洞庭山（今长沙巴陵县西，有洞庭湖与长江暗流相通。《离骚》中"转道洞庭""洞庭波涌木叶落"都指此处）。山上黄金储量丰富，山下盛产银矿和铁矿。柤梨、柑橘、柚子树漫山遍野，草丛中生长着兰草、蘼芜、芍药和川芎（蘼芜是一种类似蛇床草的香草）。这里是天帝两位女儿的居所（即《列仙传》记载的江妃二女，《九歌》中称为湘夫人、帝子。关于她们的身份有不同说法：《河图玉版》说是尧帝之女；秦始皇渡江遇风浪时，博士解释湘君是舜的妃子；《列女传》记载二女死于湘江流域，民间尊为湘君。但《九歌》明确将湘君与湘夫人视为两位独立神灵，就像河洛之地的宓妃一样，是自然神灵而非历史人物）。

(舜葬蒼梧二妃不從明二妃生不從征死不/從葬義可知矣即令從之二女靈達鑒通無)(方尚能以鳥工龍裳救井廪之難豈當不能/自免於風波而有雙淪之患乎假復如此傳)(曰生爲上公死爲貴神禮五嶽比三公四瀆/比諸侯今湘川不及四瀆無秩於命祀而二)(女帝者之后配靈神抵無縁當復下降小水/而爲夫人也參攷其義義既混錯錯綜其理)(理無可據斯不然矣原其致謬之由由乎俱/以帝女爲名名實相亂莫矯其失習非勝是)(終古不悟/可悲矣)是常遊于江淵澧沅之風交瀟湘之淵(此言二女遊戲江之淵府則能鼓三江/令風波之氣共相交通言其靈響之意)(也江湘沅水皆共會巴陵頭故號爲三江之/口澧又去之七八十里而入江焉淮南子曰)(弋釣瀟湘今所在/未詳也瀟音蕭)是在九江之間(地理志九/江今在潯)(陽南江自潯陽而分爲九皆東/會于大江書曰九江孔殷是也)出入必以飄風暴雨是多怪神狀如人而載蛇左右手操蛇多怪鳥又東南一百八十里曰暴山其木多㯶柟荆芑竹箭䉋箘(箘亦篠類中/箭見禹貢)其上多黄金玉其下多文石鐵其獸多麋鹿麂就(就鵰也/見廣雅)又東南二百里曰即公之山其上多黄金其下多㻬殍之玉其木多柳杻檀桑有獸焉其

**白话解读**

这段文字记载了关于舜帝和两位妃子（娥皇、女英）的传说，以及湘江流域的地理风貌和奇异事物。

关于舜帝葬在苍梧山时，两位妃子没有随葬的事，说明她们生前不随军出征，死后也不从葬，这是符合道义的。就算她们真的跟随舜帝，以两位女神通达天理的智慧，当年能用鸟形衣裳和龙纹服饰救舜脱离井廪之难，怎么可能在湘江风波中无法自保而双双溺亡呢？

古代礼制规定，生为上公者，死后为贵神。五岳之神相当于三公，四渎（长江、黄河、淮河、济河）之神相当于诸侯。但湘江地位不及四渎，不在常规祭祀之列。两位女神作为帝王之后，配享神灵之位，怎么可能降格成为湘江的小神呢？这种说法混淆了名实关系，以讹传讹却无人纠正，实在可悲。

文中还描述了湘江流域的神异景象：两位女神常在江渊游玩，她们的出现会引发三江（长江、湘江、沅江）风浪交会，澧水也在附近汇入。这一带位于九江（今浔阳以南的九条支流）区域，女神出入时必定伴随狂风暴雨。这里有许多形似人却长着蛇身、双手持蛇的怪神，还有各种奇异的鸟类。

往东南一百八十里有座暴山，山上多产棕树、楠木、荆棘和箭竹，盛产黄金美玉，山下多花纹石和铁矿。山中有麋鹿、麂子等走兽，还有雕类猛禽。

再往东南二百里是即公山，山上多黄金和㻬琈玉（一种美玉），生长着柳树、杻树、檀树和桑树。这里有一种奇异野兽...

狀如龜而白身赤首名曰蛫(音/詭)是可以禦火又東南一百五十九里曰堯山其隂多黄堊其陽多黄金其木多荆芑柳檀其草多藷藇𦬸又東南一百里曰江浮之山其上多銀砥礪無草木其獸多豕鹿又東二百里曰眞陵之山其上多黄金其下多玉其木多穀柞柳杻其草多榮草又東南一百二十里曰陽帝之山多美銅其木多檀杻檿楮(檿山/桑也)其獸多麢麝又南九十里曰柴桑之山(即今潯陽柴桑縣/南與廬山相連也)其上多銀其下多碧多冷石赭其木多柳芑楮桑其獸多麋鹿多白蛇飛蛇(即騰蛇采/霧而飛者)又東南二百三十里曰榮余之山其上多銅其下多銀其木多柳芑其蟲多怪蛇怪蟲凡洞庭山之首自篇遇之山至于榮余之山凡十五山二千八百里其神狀皆鳥身而龍首其祠毛用一雄鷄一牝豚刉(刉亦割/剌之名)糈用稌凡夫夫之山即公之山堯山陽帝之山皆冢也其祠皆肆瘞(肆陳之也陳牲/玉而後埋藏之)祈用酒毛用少牢嬰毛一吉玉洞庭榮余山神也其祠皆肆瘞(肆竟然後依/前埋之也)祈酒太牢祠嬰用圭璧十五五彩惠之(惠猶飾也/方言耳)右中經之山志大凡百九十七山二萬一千三百七十一里大凡天下名山五千三百七十居地大凡六萬四千五十六里

**白话解读**

《山海经》这段文字记载了一系列山脉的地理特征和祭祀礼仪。先说几种奇特生物：有种像乌龟的动物，白色身体红色脑袋，名叫"蛫"（读音同"诡"），据说能抵御火灾。

接着描述了几座山的物产分布：往东南159里是尧山，山北多产黄色垩土（一种白土），山南多黄金，树木以荆条、枸杞、柳树、檀木为主，草类多是山药。再往东南100里的江浮山盛产银矿和磨刀石，没有草木，野兽多是野猪和鹿。

往东200里的真陵山，山上多黄金，山下多玉石，树木以构树、柞树、柳树、杻树为主，草类多荣草。东南120里的阳帝山出产优质铜矿，树木多为檀木、杻树、山桑和构树，野兽多是羚羊和香獐。

往南90里的柴桑山（今九江柴桑区南，与庐山相连）盛产银矿，山下多碧玉、冷石和赭石，树木多为柳树、枸杞、构树和桑树，野兽多是麋鹿，还有许多白蛇和会飞的蛇（指能腾云驾雾的腾蛇）。东南230里的荣余山铜矿丰富，山下多银矿，树木多为柳树和枸杞，有很多怪蛇怪虫。

从篇遇山到荣余山共十五座山，绵延二千八百里。这些山的山神都是鸟身龙首的形象。祭祀时要用一只公鸡、一头母猪，割刺祭品，用糯米作为祭品。其中夫夫山、即公山、尧山、阳帝山是重要山脉，祭祀时要陈列牲畜玉器然后埋藏，用酒祈祷，祭品用少牢（羊猪各一）。洞庭山和荣余山的祭祀更隆重，要用太牢（牛羊猪三牲）和圭璧等玉器，并用五彩装饰。

最后总结说，整部《中山经》共记载197座山，总长21371里。全天下名山共5370座，分布在大地各处，总长64056里。这些记载反映了古人对山川地理的系统认知和原始宗教祭祀习俗。

禹曰天下名山經五千三百七十山六萬四千五十六里居地也言其五臧益其餘小山甚衆不足記云天地之東西二萬八千里南北二萬六千里出水之山者八千里受水者八千里出銅之山四百六十七出鐵之山三千六百九十此天地之所分壤樹穀也戈矛之所發也刀鎩之所起也能者有餘拙者不足封於太山禪於梁父七十二家得失之數皆在此内是謂國用(管子地數云封禪/之王七十二家也)

右五臧山經五篇大凡一萬五千五百三

字

桃林桃林之谷實惟塞野武王克商休牛風馬阨越三塗作險西夏

鳴石金石同類潜響是韞擊之雷駭厥聲遠聞苟以數通氣無不運

旋龜人魚脩辟聲如破木號曰旋龜脩辟以黽厥鳴如鴟人魚類䱱出于洛伊

帝臺棋茫茫帝臺維靈之貴爰有石棋五彩焕蔚觴禱百神以和天氣

若華烏酸草療瘧之草厥實如瓜烏酸之葉三成黄華可以爲毒不畏蚖蛇

䔄草䔄草黄華實如菟絲君子是佩人服媚之帝女所化其理難思

山膏獸黄棘山膏如豚厥性好罵黄棘是食匪子匪化雖無貞操理同不嫁

三足龜造物維均靡偏靡頗少不爲短長不爲多賁能三足何異黿鼉

嘉榮霆維天精動心駭目曷以御之嘉榮是服所正者神用口腸腹

**白话解读**

大禹说：天下的名山共有五千三百七十座，分布在六万四千零五十六里的土地上。其中五座最重要的山（五臧山）特别有益于民生，其余的小山数量太多就不一一记载了。天地间东西距离二万八千里，南北距离二万六千里。其中有水源的山脉八千里，能蓄水的山脉也是八千里。产铜的山有四百六十七座，产铁的山有三千六百九十座。这些山脉划分了天地疆界，是种植五谷的地方，也是制造兵器（戈矛、刀鎩）的原料产地。能干的人资源充裕，笨拙的人资源匮乏。古代在泰山（太山）祭天、在梁父山祭地的帝王共有七十二家，他们治国成败的规律都体现在这些山川资源中，这就是国家经济的基础（管子·地数篇也记载封禅的君王有七十二家）。

以上是《五臧山经》五篇的内容，总计一万五千五百零三字。

桃林峡谷位于边塞荒野，周武王灭商后曾在这里放牧牛马。三涂山是天险要地，西夏地区也以险要著称。

鸣石（一种会发声的岩石）与金属同源，蕴藏着潜在声响。敲击时会发出雷鸣般的巨响，声音传得很远。只要掌握方法，就能通过它来沟通天地气息。

旋龟（一种龟类）的叫声像劈木头；修辟（类似蛙的生物）鸣叫像猫头鹰；人鱼（鲵鱼）生活在洛水、伊水流域。

帝台山上有五彩斑斓的石棋盘，用来举行祭祀百神的酒宴（觞祷），调和天地之气。

治疗疟疾的草结的果实像瓜；乌酸草的叶子有三层，开黄花，可以制作毒药，连毒蛇（蚖蛇）都怕它。

䔄草开黄花，果实像菟丝子。君子佩戴它，人会变得妩媚动人。传说这是天帝之女所化，其中奥妙难以理解。

山膏兽长得像猪，生性喜欢骂人；黄棘是它的食物，这种植物既不能结果也不会开花。虽然它没有贞洁的品性，但就像女子不嫁人一样自有道理。

三足龟体现了造物主的公平：少一条腿不算残缺，多一条腿也不算多余。三足龟和普通龟鳖（黿鼉）本质上没有区别。

雷霆是天之精华，能震撼人心。用什么来抵御呢？可以服用嘉荣草。它能安定神魂，通过肠胃发挥作用。

天楄牛傷文獸鰧魚牛傷鎮氣天楄弭噎文獸如蜂枝尾反舌鰧魚青斑處于逵穴

帝休帝休之樹厥枝交對竦本少室曾隂雲䨴君子服之匪怒伊愛

泰室嵩維岳宗華岱恒衡氣通天漢神洞幽明嵬然中立衆山之英

栯木爰有嘉樹厥名曰栯薄言采之窈窕是服君子維歡家無反目

𦱌草𦱌草赤莖實如蘡薁食之益智忽不自覺殆齊生知功奇於學

鶡鳥鶡之爲鳥同羣相爲畸類被侵雖死不避毛飾武士兼厲以義

鳴蛇化蛇鳴化二蛇同類異狀拂翼俱遊騰波漂浪見則並災或淫或亢

赤銅昆吾之山名銅所在切玉如泥火灸有彩尸子所歎驗之彼宰

神熏池泰逢虎尾武羅人面熏池之神厥狀不見爰有美玉河林如蒨

神武羅有神武羅細腰白齒聲如鳴佩以鐻貫耳司帝宻都是宜女子

鴢鳥鴢鳥似鳧翠羽朱目既麗其形亦奇其肉婦女是食子孫繁育

荀草荀草赤實厥狀如菅婦人服之練色易顔夏姬是豔厥媚三還

馬腹獸飛魚馬腹之物人面似虎飛魚如豚赤文無羽食之辟兵不畏雷鼓

神泰逢神號泰逢好遊山陽濯足九州出入流光天氣是動孔甲迷惶

葪栢葪栢白華厥子如丹實肥變氣食之忘寒物隨所染墨子所歎

橘櫾

**白话解读**

《山海经》中记载了许多奇异的动植物和神灵：

有一种叫"牛伤"的镇气神兽，形状像蜂，尾巴分叉，舌头能反转。"鰧鱼"身上有青色斑纹，生活在四通八达的洞穴中。

"帝休树"的枝条交错生长，树干挺拔，生长在少室山上。君子吃了它的果实，能平息怒气，增进仁爱之心。

嵩山是五岳之首，与华山、泰山、恒山、衡山齐名，其气势通天，神灵洞悉阴阳。它巍然屹立，是群山中的佼佼者。

"栯木"是一种美好的树木，采摘它的枝叶佩戴，能使家庭和睦，夫妻恩爱。"𦱌草"茎干红色，果实像野葡萄，吃了能增长智慧。

"鶡鸟"是一种勇猛的鸟，同类遇袭时会拼死相救，因此武士常用它的羽毛装饰头盔，象征义勇。

"鸣蛇"和"化蛇"是两种相似的蛇，都能掀起巨浪，它们出现时往往带来水灾。"昆吾山"出产的赤铜锋利无比，能切玉如泥，火烧会变色。

"熏池神"形貌不可见，所在之处盛产美玉。"武罗神"腰身纤细，牙齿洁白，佩戴耳环，掌管着帝宻都，适合女子祭祀。

"鴢鸟"形似野鸭，羽毛翠绿，眼睛红色，妇女食用它的肉能多子多孙。"荀草"结红色果实，妇人服用可以美容养颜。

"马腹兽"长着人脸虎身，"飞鱼"形似小猪，有红色花纹，吃了能避兵器之灾。"泰逢神"喜欢在山南游玩，能引发天气变化。

"葪栢"开白花结红果，果实能改变体质，吃了不怕寒冷。墨子曾感叹事物会随环境改变特性。橘树和柚树也有记载。

厥苞橘櫾奇者維甘朱實金鮮葉蒨翠藍靈均是詠以爲美談

𦵧大騩之山爰有苹草青華白實食之無夭雖不增齡可以窮老

鮫魚魚之别屬厥號曰鮫珠皮毒尾匪鱗匪毛可以錯角兼飾劎刀

鴆鳥蝮維毒魁鴆鳥是噉拂翼鳴林草瘁木慘羽行隱戮厥罰難犯

椒椒之灌殖實繁有倫拂穎霑霜朱實芬辛服之洞見可以通神

神𧕛圍計蒙涉𧕛涉𧕛三脚𧕛圍虎爪計蒙龍首獨禀異表升降風雨茫茫渺渺

岷山岷山之精上絡東井始出一勺終致森冥作紀南夏天清地靜

䕫牛西南巨牛出自江岷體若垂雲肉盈千鈞雖有逸力難以揮輪

峽山卭峽峻嶮其坂九折王陽逡巡王尊逞節殷有三仁漢稱二哲

𤜣狼雍和𤟑獸𤜣狼之出兵不外擊雍和作恐𤟑乃流疫同惡殊災氣各有適

蜼寓屬之才莫過於蜼雨則自懸塞鼻以尾厥形雖隨列象宗彝

熊穴熊山有穴神人是出與彼石鼓象殊應一祥雖先見厥事非吉

跂踵青耕禦疫跂踵降災物之相反各以氣來見則民咨實爲病媒

蛟匪蛇匪龍鱗彩炳焕騰躍波濤蜿蜒江漢漢武飲羽飛佽疊斷

神耕父清泠之水在乎山頂耕父是遊流光灑景黔首祀榮以弭災眚

九鍾

**白话解读**

《山海经》中记载了许多神奇的动植物和地理现象：

有一种橘树结出的果实金黄鲜亮，叶子青翠欲滴，被视为灵异之物。大騩山上生长着一种苹草，开青色花结白色果实，吃了不会夭折，虽不能延长寿命但可以活到老死。

鮫鱼是一种特殊的鱼类，它的皮可以制作成装饰品，用来装饰刀剑。而鴆鸟则是最毒的鸟类，它飞过的地方草木都会枯萎，羽毛含有剧毒，是执行天罚的生物。

花椒树结出的红色果实味道辛辣，服用后能让人产生通灵的幻觉。神𧕛、围、计蒙这些神兽形态各异，有的三只脚，有的长着虎爪或龙头，能够呼风唤雨。

岷山的精气上通东井星，开始时只是一勺水，最终汇成浩瀚的江河。西南地区有一种巨大的䕫牛，体型如垂天之云，肉重达千钧，虽然力气很大却拉不动车轮。

卭峽山险峻难行，山坡九曲十八弯。𤜣狼和雍和是两种凶兽，它们出现会带来战争和瘟疫。蜼这种动物在下雨时会用尾巴塞住鼻孔倒挂在树上，它的形象常被铸在祭祀用的青铜器上。

熊山上有洞穴，神人从中出现。青耕鸟能抵御瘟疫，而跂踵鸟出现则会带来灾祸。蛟龙既不是蛇也不是龙，鳞甲光彩夺目，能在江河中翻腾。耕父神常在清泠的水边游走，百姓祭祀他可以消除灾祸。九钟山上的钟会随着霜降自然鸣响。

嶢崩涇竭麟鬥曰薄九鍾將鳴凌霜乃落氣之相應觸感而作

嬰勺支離之山有鳥似鵲白身赤眼厥尾如勺維彼有斗不可以酌

獜有獸虎爪厥號曰獜好自跳撲鼓甲振奮若食其肉不覺風迅

帝臺漿帝臺之水飲蠲心病靈府是滌和神養性食可逍遥濯髮浴泳

狙如狙如微蟲厥體無害見則師興兩陣交會物之所感焉有小大

帝女桑爰有洪桑生瀆淪潭厥圍五丈枝相交參園客是採帝女所蠶

梁渠𤝻即聞獜獸䳅餘鳥梁渠致兵𤝻即起災䳅餘辟火物各有能聞獜之見大風乃來

神于兒于兒如人蛇頭有兩常遊江淵見于洞廣乍潜乍出神光忽恍

神二女神之二女爰宅洞庭游化五江惚恍窈冥號曰夫人是維湘靈

飛蛇騰蛇配龍因

**白话解读**

《山海经》这段记载了几种奇异生物和自然现象，我来用现代话解释：

嶢山崩塌、涇水枯竭时，麒麟会争斗，这时九口大钟会自己鸣响，霜雪会提前降临。这是天地气息相互感应引发的自然现象。

有种叫"婴勺"的鸟，住在支离山，外形像喜鹊，白色身体红色眼睛，尾巴像勺子。虽然它尾巴像酒勺，但不能真的用来舀酒。

"獜"这种野兽长着虎爪，喜欢自己跳跃扑腾，鳞甲会震动发出声响。据说吃了它的肉，就不会被大风吹得头晕。

帝台山的水能治疗心病，洗涤心灵，调和精神修养性情。饮用或用来洗头洗澡，都能让人身心舒畅。

"狙如"是种小虫子，本身没有危害，但它的出现预示着军队要出征，两军即将交战。万物之间的感应，不分大小。

有棵巨大的桑树生长在水潭边，树干要五人合抱，树枝交错。传说这是天帝女儿养蚕用的桑树。

梁渠兽出现会引发战争，𤝻即兽出现会带来灾害，䳅余鸟能避火。每种生物都有特殊能力，比如獜兽出现就会刮大风。

"于儿"这种神灵长着人头蛇身，常在江河深潭活动，在洞穴时隐时现，身上会发出神秘光芒。

洞庭湖住着两位女神，她们游历五条大江，行踪飘忽神秘，被尊称为"湘夫人"，是湘水的神灵。

"飞蛇"能乘着云雾飞升，想要上天，但云散后就只能落回地面。没有云雾依托，它就飞不起来。

（这段出自《山海经》第五卷，记录了各种神奇生物的特性及其与自然现象的关联，反映了古人对万物有灵的认知。）

霧而躍雖欲登天雲罷陸略伏非啓體難以云託山海經卷之五

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/5/