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title: "《山海經》卷6 原文及白话解读 — 道藏·太玄部"
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# 《山海經》卷6

太玄部 · 卷 6 / 18 · 2,246 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5d0054`](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1031`
- **部类**：太玄部（本站分类）
- **卷数**：18 卷，约 69,453 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，21—782 十八卷 太玄部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《山海經》卷6，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 6 / 18

山海經卷之六(七同/卷)竟六

郭　璞　傳

海外南經地之所載六合之間(四方上下/爲六合也)四海之内照之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太歲神靈所生其物異形或夭或壽唯聖人能通其道(言自非窮理盡性者/則不能原極其情變)海外自西南陬至東南陬者(陬猶隅/也音騶)結匈國在其西南其爲人結匈(臆前胅出如/人結喉也)南山在其東南自此山來蟲爲蛇蛇號爲魚(以蟲爲蛇/以蛇爲魚)一曰南山在結匈東南比翼鳥在其東其爲鳥青赤(似/鳧)兩鳥比翼一曰在南山東羽民國在其東南其爲人長頭身生羽(能飛/不能)(遠卵生畫/似仙人也)一曰在比翼鳥東南其爲人長頰(啓筮曰羽民之狀/鳥喙赤目而白首)有神人二八連臂爲帝司夜於此野(晝隱/夜見)在羽民東其爲人小頰赤肩(當胛上/正赤也)盡十六人(疑此後人所/增益語耳)畢方鳥在其東青水西其爲鳥人面一脚一曰在二八神東讙頭國在其南其爲人人面有翼鳥喙能捕魚(讙兜堯臣有罪自投南海而死帝憐之/使其子居南海而祠之畫亦似仙人也)一曰在畢方東或曰讙朱國厭火國在其國南獸身黑色生火出其口中(言能吐火畫似/獼猴而黑色也)一曰在讙朱東

**白话解读**

《山海经》第六卷（部分内容与第七卷相同）到此结束。这段是郭璞注释的版本，记载的是海外南方的奇异见闻。

天地之间，四方上下称为六合，四海之内有日月照耀、星辰运行，四季更替，由太岁（木星）主宰时序。这里的神灵孕育出各种奇特的生物，形态寿命各不相同，只有通晓天道的圣人才能理解其中奥秘。

从西南角到东南角的海外地区记载如下：结匈国在西南方，这里的人胸口都凸出一块，像长了结喉。南山在东南方，这里的虫子被称为蛇，而蛇又被叫做鱼（不同地区的称呼差异）。比翼鸟栖息在这里，这种鸟青红相间，两只鸟必须翅膀相并才能飞翔。

羽民国位于东南方，这里的人头很长，身上长着羽毛（能飞但不远，像仙人一样是卵生的）。还有十六位神人，手臂相连，为天帝掌管夜晚（白天隐藏夜晚出现）。毕方鸟在东方青水西岸，长着人脸和单脚。

讙头国在南边，这里的人长着人脸、鸟嘴和翅膀，擅长捕鱼（传说讙兜是尧的臣子，犯罪后投海而死，尧怜悯他，让他的后代住在南海祭祀）。厌火国更南边，这里的居民长着黑色兽身，能从嘴里喷出火焰（外形像黑色的猕猴）。

（注：文中"讙兜"是上古传说人物，"太岁"是古代天文历法概念，"比翼鸟"等均为《山海经》记载的奇幻生物。郭璞是东晋著名学者，为《山海经》作注。）

三株樹在厭火北生赤水上其爲樹如栢葉皆爲珠一曰其爲樹若彗(如彗/星狀)三苗國在赤水東其爲人相隨(昔堯以天下/讓舜三苗之)(君非之帝殺之有苗之/民叛入南海爲三苗國)一曰三毛國臷國在其東(音秩亦/音替)其爲人黄能操弓射蛇(大荒經云此國自/然有五穀衣服)一曰臷國在三毛東貫匈國在其東其爲人匈有竅(尸子曰四夷/之民有貫匈)(者有深目者有長肱者黄帝之德嘗致之異/物志曰穿匈之國去其衣則無自然者益似)(效此貫/匈人也)一曰在臷國東交脛國在其東其爲人交脛(言脚脛曲戾相/交所謂雕題交)(趾者也或作頸其/爲人交頸而行也)一曰在穿匈東不死民在其東其爲人黑色壽不死(有員丘/山上有)(不死樹食之乃壽亦/有赤泉飲之不老)一曰在穿匈國東歧舌國在其東(其人舌皆歧/或云支舌也)一曰在不死民東崑崙墟在其東墟四方(墟山/下基也)一曰在歧舌東爲墟四方羿與鑿齒戰於壽華之野羿射殺之在崑崙墟東羿持弓矢鑿齒持盾(鑿齒/亦人)(也齒如鑿長五/六尺因以名云)一曰戈(未/詳)三首國在其東其爲人一身三首一曰在鑿齒東周饒國在其東其爲人短小冠帶(其爲人長/三尺穴居)

**白话解读**

在厌火国以北、赤水河畔生长着三株奇特的树，这些树的叶子像柏树，但结出的果实都是珍珠般的珠子。另一种说法描述这些树的形状像扫帚星（彗星）那样呈放射状。

赤水河东边有个三苗国，这里的人总是成群结队地生活。传说当年尧帝要把天下让给舜时，三苗的君主表示反对，结果被舜帝处死，三苗的百姓就逃到南海建立了这个国家。这个地方也被称为"三毛国"。

再往东是臷国（读音类似"秩"或"替"），这里的居民皮肤发黄，擅长用弓箭射杀蛇类。《大荒经》记载这个国家自然生长着五谷，人们也有现成的衣服穿。也有说法认为臷国位于三毛国以东。

贯匈国在更东边，这里的人胸口都有个洞。《尸子》记载四方蛮族中就有胸口穿孔的，还有深眼窝、长手臂的，这些都是黄帝德政感召来的异人。《异物志》说这些穿胸人如果不穿衣服，那个洞看起来就像天生的一样。另一种说法认为贯匈国在臷国以东。

交胫国位于东边，这里的人小腿骨弯曲交叉（古人称之为"雕题交趾"）。也有记载说这些人是用交叉的脖子走路，可能是在穿胸国以东。

不死民生活在东边，他们皮肤黝黑且长生不死。传说有座员丘山，山上长着不死树，吃了就能长寿；还有赤色泉水，喝了永不衰老。另一说这个部落在穿胸国以东。

歧舌国在东边，这里的人舌头都是分叉的（也叫"支舌"）。有记载说他们住在不死民的东边。

昆仑墟位于东方，这座神山的基座呈四方形（"墟"指山的基础部分）。另一种说法认为昆仑墟在歧舌国东面，同样是四方形结构。传说后羿曾在寿华之野与凿齿战斗，最终用弓箭射杀了这个长着五六尺长凿子般牙齿的怪物，战场就在昆仑墟以东。当时后羿拿着弓箭，凿齿则手持盾牌。

三首国在东边，这里的人每个身体上长着三个脑袋。也有说法认为他们住在凿齿怪物领地的东边。

周饶国位于东方，这里的人身材矮小（约三尺高），却穿戴整齐的衣冠。他们通常居住在洞穴里。

(能爲機巧/有五穀也)一曰焦僥國在三首東(外傳云焦/僥民長三)(尺短之至也詩含神霧曰從中州以東/四十萬里得焦僥國人長一尺五寸也)長臂國在其東捕魚水中兩手各操一魚(舊/說)(云其人手下垂至地魏黄初中玄菟太守王/須討高句麗王宫窮追之過沃沮國其東界)(臨大海近日之所出問其耆老海東復有人/否云嘗在海中得一布褶身如中人衣兩袖)(長三尺即此/長臂人衣也)一曰在焦僥東捕魚海中狄山帝堯葬于陽(吕氏春秋曰堯葬榖林今/陽城縣西東阿縣城次鄉)(中赭陽縣湘亭/南皆有堯冢)帝嚳葬于隂(嚳堯父號高辛/今冢在頓丘縣)(城南臺隂野/中也嚳音酷)爰有熊羆文虎(彫虎也尸子曰/中黄伯余左執)(大行之獶而/右搏雕虎也)蜼豹(蜼獼/猴類)離朱(木名也見莊子/今圖作赤鳥)視肉(聚肉形如牛肝有兩目也/食之無盡尋獲更生如故)吁咽(所之/詳也)文王皆葬其所(今文王墓在長安鄗東社中案/木王冢墓皆有定處而山海經)(往往復見之者盖以聖人乆於其位仁化廣/及恩洽鳥獸至於殂亡四海若喪考妣無思)(不哀故絶域殊俗之人聞天子崩各自立坐/而祭醊哭泣起土爲冢是以所在有焉亦猶)

**白话解读**

《山海经》中记载了几个奇特的国家和传说。焦僥国（传说中的小人国）位于三首国以东，那里的人身高只有三尺（另一说法是一尺五寸），是世界上最矮小的民族。

长臂国在焦僥国东边，国民擅长捕鱼，他们的手臂特别长，能同时抓住两条鱼。有记载说曾发现过他们的衣服，袖子长达三尺，证明他们确实手臂超长。

狄山是埋葬古代圣王的地方：尧帝葬在山南（具体位置有阳城、东阿等多个说法），其父帝喾（号高辛氏）葬在山北。这里生活着各种珍奇异兽：熊罴、花纹虎（雕虎）、猕猴、豹子等。还有传说中的离朱树（一说为红色神鸟）和视肉（形状像牛肝，吃了能再生）。周文王据说也葬在此地。

文中提到这些圣王的陵墓在多地都有记载，这是因为圣王德泽广被，去世时连远方异族都自发建墓祭奠，所以会出现多处纪念性陵墓。就像后世对圣贤的纪念场所往往不止一处。

(漢氏諸遠郡國皆有/天子廟此其遺象也)一曰湯山一曰爰有熊羆文虎蜼豹離朱𩿨乆(𩿨乆鴝/鶹之屬)視肉虖交(所/未)(詳/也)其范林方三百里(言林木汛/濫布衍也)南方祝融獸身人面乘兩龍(火神/也)

海外南經圖讚

自此山來蟲爲蛇蛇號爲魚賤無定貢貴無常珍物不自物自物由人萬事皆然豈伊蛇鱗

羽民國鳥喙長頰羽生則卵矯翼而翔龍飛不遠人維倮屬何狀之反

神人二八羽民之東有神司夜二八連臂自相羈駕晝隱宵出詭時淪化

讙頭國讙國鳥喙行則杖羽潜于海濱維食𥝗秬實維嘉穀所謂濡黍

厭火國有人獸體厥狀怪譎吐納炎精火隨氣烈推之無竒理有不熱

三珠樹三珠所生赤水之際翹葉栢竦美壯若彗濯彩丹波自相霞映

臷國不蠶不絲不稼不穡百獸率儛羣鳥拊翼是號臷民自然衣食

貫匈交脛支舌國鑠金洪爐灑成萬品造物無私各任所禀歸於曲成是見兆朕

不死國有人爰處員丘之上赤泉駐年神木養命禀此遐齡悠悠無竟

鑿齒鑿齒人類實有傑牙猛越九嬰害過長蛇堯乃命羿斃之壽華

三首國雖云一氣呼吸異道觀則俱見食則皆飽物形自周造化非巧

焦僥國

**白话解读**

汉朝时期，各偏远郡国都建有天子庙，这些记载就是当时留下的图像记录。其中一座山叫汤山，也叫爰山，山里有熊、罴（棕熊）、文虎（花纹虎）、蜼（长尾猴）、豹等动物，还有离朱鸟、𩿨乆鸟（类似猫头鹰的鸟类）、视肉（传说中能再生的肉块）和虖交（具体不详的生物）。这片范林（茂密森林）方圆三百里，形容树木繁茂，遍布山野。

南方火神祝融的形象是兽身人面，驾驭两条龙。

《海外南经图赞》中描述：从这里开始，虫类被称为蛇，蛇又被称为鱼。低贱之物未必不能成为贡品，珍贵之物也未必永远珍贵。万物本无固定价值，价值是由人赋予的。世间万物都是如此，岂止是蛇和鱼鳞片这类东西呢？

羽民国的人长着鸟嘴和长脸颊，身上长羽毛，靠产卵繁衍后代。他们振翅能短暂飞翔，但飞不远。人类本是裸露无毛的物种，为何这个国家的人却相反？

在羽民国东边有十六位（二八）掌管黑夜的神明，他们手臂相连，互相扶持。白天隐藏，夜晚出现，随时间变换形态。

讙头国的人长着鸟嘴，行走时拄着羽毛拐杖。他们栖息在海边，以谷物为食，尤其喜欢一种叫"濡黍"的优质粮食。

厌火国的人长着兽类身体，模样怪异，能吞吐火焰精华。他们喷出的火随着气息燃烧，看似神奇，实则符合自然规律。

三珠树生长在赤水岸边，树叶挺拔如柏树，美丽壮观如同彗星，在红色水波映照下闪耀着霞光。

臷国的人不养蚕织布，不耕种收获，却有百兽为他们跳舞，群鸟为他们振翅。这个国家的人被称为"臷民"，衣食自然充足。

贯胸国、交胫国和支舌国的人，就像洪炉中熔化的金属，被塑造成各种形态。造物主一视同仁，让万物各具特性，这些奇特外形正是天地化育的证明。

不死国的人居住在圆丘之上，饮用赤泉（长生泉水）延年益寿，依靠神树维持生命，获得悠长的寿命。

凿齿是类人生物，长着突出的獠牙，凶猛程度超过九头怪婴和长蛇。尧帝曾命令后羿在寿华之地将其射杀。

三首国的人虽然共享同一身体，但三个头呼吸方式不同。观察时能同时看见三个头进食，都能吃饱。这种奇特形态是自然造化，并非刻意为之。

焦僥国（小人国）的人身材极其矮小。

羣籟舛吹氣有萬殊大人三丈焦僥尺餘混之一歸此亦僑如

長臂國雙肱三尺體如中人彼曷爲者長臂之民脩脚是負捕魚海濱

狄山帝堯葬于陽帝嚳葬于隂聖德廣被物無不懷爰乃殂落封墓表哀異類猶然矧乃華黎

視肉聚肉有眼而無腸胃與彼馬勃頗相髣髴奇在不盡食人薄味

南方祝融祝融火神雲駕龍驂氣御朱明正陽是舍作配

**白话解读**

《山海经》中记载了许多奇异的国度与神灵。其中提到"大人国"的人有三丈高，而"焦侥国"的人却只有一尺多高，虽然体型差异巨大，但都同属人类。

"长臂国"的人双臂长达三尺，身体与常人相似，他们擅长在海边用长臂捕鱼为生。狄山是古代圣王的安葬之地，尧帝葬在南面，喾帝葬在北面。这些圣王德行广布，万物都感念其恩德，所以死后受到隆重祭祀，连异族都来祭拜，更不用说华夏子民了。

还记载了一种叫"视肉"的奇特生物，它像一团有眼睛的肉块，没有肠胃，与马勃菌很相似。奇特的是它吃不完，但味道很淡。

南方由火神祝融主宰，他驾着龙车，掌管着炎热的阳气。祝融作为炎帝的辅佐之神，镇守南方。这些记载展现了古人想象中的神奇世界。

炎帝列位于南山海經卷之六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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