--- title: "《山海經》卷9 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《山海經》卷9，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《山海經》卷9 太玄部 · 卷 9 / 18 · 1,697 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0054`](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1031` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：18 卷，约 69,453 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，21—782 十八卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0054）](https://github.com/kanripo/KR5d0054)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《山海經》卷9，据 Kanripo KR5d0054（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 9 / 18 山海經卷之九 郭　璞　傳 海外東經海外自東南陬至東北陬者𨲠丘(音嗟或/作髮)爰有遺玉青馬視肉揚柳甘祖甘華甘果所生在東海兩山夾丘上有樹木一曰嗟丘一曰百果所在在堯葬東大人國在其北爲人大坐而削船一曰在𨲠丘北奢比之尸在其北(亦神/名也)獸身人面大耳珥兩青蛇(珥似蛇貫耳也/音釣餌之餌)一曰肝榆之尸在大人北君子國在其北衣冠帶劎食獸使二文虎在左右其人好讓不爭有薰(或作/堇)華草朝生夕死一曰在肝榆之尸北𧈫𧈫(音/薛)在其北各有兩首虹䗖蝀也一曰在君子國北朝陽之谷神曰天吴是爲水伯在𧈫𧈫北兩水間其爲獸也八首人面八足八尾皆青黄(大荒東經/云十尾)青丘國在其北(其人食五/穀衣絲帛)其狐四足九尾一曰在朝陽北(汲郡竹書曰栢杼子征于東海/及三壽得一狐九尾即此類也)帝命堅亥步自東極至于西極五億十選(堅/亥)(健行人/選萬也)九千八百步堅亥右手把筭左手指青丘北一曰禹令堅亥一曰五億十萬九千八百步(詩含神霧曰天地東西二億三萬三/千里南北二億一千五百里天地相)(去一億/五萬里) **白话解读** 《山海经》卷九记载了海外东方的奇异景象。在东南角到东北角的区域，有座名为"𨲠丘"（也叫嗟丘或百果所）的山丘，这里出产珍贵的遗玉、青色骏马、视肉（传说能再生的肉）和杨柳甘柤树，还生长着甘华草和甘果树。这座山丘位于东海，被两座山夹在中间。 往北是大人国，那里的人身材高大，常坐着削制船只。再往北有奢比之尸（一位神灵的名字），长着野兽的身体、人的面孔，大耳朵上挂着两条青蛇。也有人称它为肝榆之尸。 君子国位于更北方，国民穿戴整齐、佩带宝剑，以野兽为食，身边有两只有花纹的老虎相伴。这里的人谦让不好争斗，生长着朝生暮死的薰华草。在君子国北面还能看到双头彩虹（虹䗖蝀）。 朝陽之谷有位叫天吴的水神，他长着八个脑袋、人面、八只脚和八条尾巴（《大荒东经》记载有十条尾巴），浑身青黄色，住在两条河流之间。 青丘国在更北处，国民以五谷为食、穿丝绸衣服。这里有种奇特的狐狸，四只脚却有九条尾巴。据《汲郡竹书》记载，栢杼子曾在东海和三寿获得过这种九尾狐。 最后记载了天帝命令健步如飞的坚亥测量大地，从最东边走到最西边共走了五亿十万九千八百步。他右手拿着算筹，左手指向青丘国的北方。也有说法认为这是大禹下的命令。另引《诗含神雾》记载，天地东西距离二亿三万里，南北二亿一千五百里，天地相距一亿五万里。 黑齒國在其北(東夷傳曰倭國東四千餘里/有裸國裸國東南有黑齒國)(船行一年可至也異物志/云西屠染齒亦以放此人)爲人黑食稻啖蛇一赤一青(一作一/青蛇)在其旁一曰在堅亥北爲人黑手食稻使蛇其一蛇赤下有湯谷(谷中/水熱)(也)湯谷上有扶桑(扶桑/木也)十日所浴在黑齒北居水中有大木九日居下枝一日居上枝(莊/周)(云昔者十日並出草木焦枯淮南子亦云堯/乃令羿射十日中其九日日中烏盡死離騷)(所謂羿焉畢日烏焉落羽者也歸藏鄭母經/云昔者羿善射畢十日果畢之汲郡竹書曰)(胤甲即位居西河有妖孽十日並出明此自/然之異有自來矣傳曰天有十日日之數十)(此云九日居下枝一日居上枝大荒經又云/一日方至一日方出明天地雖有十日自使)(以次第迭出運照而今俱見爲天下妖災故/羿禀堯之命洞其靈誠仰天控弦而九日潜)(退也假令器用可以激水烈火精感可以降/霜回景然則羿之鑠明離而斃陽烏未足爲)(難也若搜之常情則無禮以然推之以數則/無往不通達觀之客宜領其玄致歸之冥會)(則逸義無滯/奇言不廢矣)雨師妾在其北(雨師謂/屏翳也)其爲人黑兩手各操一蛇左耳有青蛇右耳有赤蛇 **白话解读** 黑齿国位于倭国（古代日本）东北方向四千多里的地方，再往东南走就能到达。乘船需要一年时间才能抵达。那里的人牙齿漆黑，以稻米为主食，也会吃蛇。他们身边常有一条红蛇和一条青蛇相伴，也有说法称这个国家位于坚亥国的北面。 当地人皮肤黝黑，主要种植水稻，擅长驱使蛇类。其中一条红蛇栖息在汤谷（谷中有滚烫的热水）附近。汤谷上方生长着扶桑神树（一种神话中的树木），是十个太阳沐浴的地方，位置就在黑齿国以北。扶桑树生长在水中，巨大的树枝上栖息着九个太阳，最顶端则栖息着一个太阳。 （背景说明：古代神话记载，曾经十个太阳同时出现导致草木枯焦，尧帝命令神射手羿射落了其中九个。这里描述的"九日居下枝，一日居上枝"正是对这种天文异象的隐喻，说明十个太阳原本是按次序轮流出现的异常现象。） 再往北是雨师妾国（雨师指雨神屏翳）。那里的人皮肤黝黑，双手各握着一条蛇，左耳挂着青蛇，右耳挂着红蛇。 一曰在十日北爲人黑身人面各操一龜玄股之國在其北(髀以下盡/黑故云)其爲人衣魚(以魚/皮爲)(衣/也)食䳼(䳼水鳥/也音憂)使兩鳥夾之一曰在雨師妾北毛民之國在其北爲人身生毛(今去臨海/郡東南二)(千里有毛人在大海洲島上爲人短小面體/盡有毛如猪能穴居無衣服晋永嘉四年吴)(郡司鹽都尉戴逢在海邊得一船上有男女/四人狀皆如此言語不通送詣丞相府未至)(道死唯有一人在上賜之婦生子出入市井/漸曉人語自說其所在是毛民也大荒經云)(毛民食/黍者是矣)一曰在玄股北勞民國在其北其爲人黑(食果草實也/一鳥兩頭)或曰殺民一曰在毛民北爲人面目手足盡黑褒兩龍東方勾芒鳥身人面乘兩龍靈威仰之佐也(木神也方面素服墨子曰昔秦穆公/有明德上帝使勾芒賜之壽十九年) 建平元年四月丙戌待詔太常屬臣望校 治侍中光禄勳臣龔侍中奉車都尉光禄 大夫臣秀領主省 海外東經圖讚 君子國東方氣仁國有君子薰華是食雕虎是使雅好禮讓禮委論理 天吴眈眈水伯號曰谷神八頭十尾人面虎身龍㨿兩川威無不震 九尾狐青丘奇獸九尾之狐有道翔見出則銜書作瑞周文以標靈符 堅亥 **白话解读** 《山海经》这段记载了东方一系列奇异国度与神灵的样貌特征： 在十个太阳北边有个国家，那里的人全身黑色、长着人脸，每人都手持一只黑色乌龟。玄股国位于更北方，国民从大腿以下都是黑色（因此得名），他们穿着鱼皮做的衣服，以水鸟为食，出行时总有两只鸟夹护左右。另一种说法认为这个国家在雨师妾国北方。 毛民国的人浑身长满毛发，现代临海郡东南两千里的大海岛上有类似记载——那里的人身材矮小，全身长着猪鬃般的毛，会挖洞居住，不穿衣服。晋代永嘉年间曾有官员在海上发现过这类人种。 劳民国的人皮肤黝黑，以野果草籽为食，境内有种双头鸟。也有说法称他们为"杀民"。褒国的人则是面目手脚全黑。 东方木神勾芒（主宰春天的神灵）呈现鸟身人面的形态，总是驾驭两条龙出行，他是五方天帝中灵威仰的辅佐神。墨子曾记载秦穆公因德行高尚，上帝派勾芒赐予他十九年阳寿。 后面还记载了其他神奇存在：君子国的人崇尚仁义，以薰华草为食，能驱使雕虎；水神天吴（谷神）长着八头十尾，人面虎身，盘踞两条大河；祥瑞之兽九尾狐出现时会口衔文书，周文王时代就曾作为灵验征兆出现。 这段文字末尾标注了汉代建平年间多位官员校勘经典的记录，包括太常属臣望、侍中光禄勋臣龚等人的职务信息。这些地理志内容多带有神话色彩，反映了古人对远方异域的想象认知。 禹命堅亥青丘之北東盡太遠西窮邠國步履宇宙以明靈德 十日十日並出草木焦枯羿乃控弦仰落陽烏可謂洞感天人懸符 毛民國牢悲海鳥西子駭麋或貴穴倮或尊裳衣物我相傾孰了是非 黑齒國雨師妾玄股國勞民國陽谷之山國號黑齒雨師之妾以蛇掛耳玄股食䳼勞民黑趾 東方勾芒有神人面身鳥素服銜帝之命錫齡秦穆皇天 **白话解读** 大禹命令坚亥测量大地，从青丘山（传说中位于东海的神山）以北向东走到最远的尽头，向西抵达邠国（古代西方边远地区）的边界。他徒步丈量天地四方，以此彰显神明般的德行。 十日并出的传说：天上同时出现十个太阳，草木都被烤焦枯萎。神射手羿拉开弓弦，射落太阳中的金乌（太阳中的神鸟），这可以说是感应天地、符合天意的壮举。 毛民国（全身长毛的异人国度）的记载：有人为海鸟哀伤，西施（古代美女）见到麋鹿受惊。有的民族以穴居裸身为贵，有的以穿衣戴帽为尊，人们互相评判，谁能真正明辨是非？ 黑齿国、雨师妾、玄股国、劳民国的描述：在阳谷山附近有个国家叫黑齿国；雨师（司雨之神）的妾侍用蛇挂在耳朵上当装饰；玄股国的人以吃鸟为生；劳民国的人脚趾是黑色的。 东方勾芒（春神）的形象：有位神人脸面鸟身，穿着白色衣服，衔着天帝的诏令赐予秦穆公长寿。上天不会偏私，只有行善才能获得福报。 （这段文字出自《山海经》第九卷，记载了上古时期大禹测量天地、羿射九日等神话传说，以及四方异国的奇特风物，体现了古人对世界的想象和道德观念。） 無親行善有福山海經卷之九 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0054/juan/9/