--- title: "《雲笈七籤》卷101 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 11 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 11 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《雲笈七籤》卷101，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《雲笈七籤》卷101 太玄部 · 卷 101 / 123 · 5,423 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 11 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 11 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0055`](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1032` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：123 卷，约 876,290 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，22—1 一百二十二卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《雲笈七籤》卷101，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 101 / 123 雲笈七籤卷之一百一甘一 (宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進) 紀 元始天王紀元始天王禀天自然之胤結形未沌之霞託體虛生之胎生乎空洞之際時玄景未分天光冥逺浩漫太虚積七千餘劫天朗氣清二暉纏絡玄雲紫蓋映其首六氣之電冀其眞夜生自明神光燭室散形靈馥之煙栖心霄霞之境練容洞波之濱獨秉靈符之節抗御玄降之章内氣玄崖潜想幽窮忽焉逍遥流盼忘旋瓊輪玉輿碧輦玄龍飛精流靄耀電虚宫東逰碧水豪林之境上憩青霞九曲之房進登金闕受號玉清紫虚高上元皇太上大道君受金簡玉札使奏名東華方諸青宫於時受命緫統億津玄降玉華之女金晨之童各三千人飛龍毒獸巨虬千尋攫天奮爪備衛玉闕天威煥赫陳於廣庭飛青羽蓋流紫鳳章金眞玉光豁落七元神虎上符流金火鈴結編元皇位在玉清掌括上皇高帝之眞 太上道君紀洞玄本行經云太上道君者於西那天鬱察山浮羅之嶽坐七寶騫木之下清齋空山靜思神眞合慶冥樞蕭朗自然擁觀萬化俯和衆生是時十方大聖至眞尊神詣座燒香稽首道前上白道君不審靈寶出法從何劫而來至於今日凡幾度人爲盡如是復有轉輪天尊是何劫生值遇眞文得今太上之任致 **白话解读** 元始天王纪 元始天王承受天然而生的本源，在天地尚未形成时，便凝结成形，寄托于虚无所生的胎体之中，诞生在空洞无边的境域。当时天地尚未分开，天光幽暗遥远，太虚浩渺无际。经过七千多劫，天空才变得明朗，气息清和，日月两种光辉交相缠绕。玄云紫盖映照着他的头顶，六气化作的雷电护卫着他。夜色中，他自然发出光明，神光照亮宫室；身形散发灵妙芬芳的烟气，心神栖止于云霞之境。他在洞波之滨修炼形体，独自执掌灵符的仪节，抵御玄妙天降的章法；内气沉潜于幽深之处，心神默想幽微的境界。 忽然间，他逍遥而行，流盼四方，忘却归途。乘着玉轮、玉舆和碧色车辇，驾驭玄龙，飞行的精气与流动的云气闪耀如电。他来到虚宫，向东游历碧水豪林之境，又在青霞九曲之房休憩。随后登上金阙，受封为玉清紫虚高上元皇太上大道君。他接受金简玉札，命人将自己的名号奏报给东华方诸青宫。 此时，他受命统领亿万水域。玄妙天界降下玉华仙女和金晨童子，各有三千人；又有飞龙、毒兽和千寻巨虬，张爪搏天，守卫玉阙，天威显赫地列阵于宽广庭院。青色羽盖、紫色凤纹仪仗、金真玉光、豁落七元神虎上符、流金火铃等法物一并陈列。元皇位于玉清，统摄上皇高帝的真人。 太上道君纪 《洞玄本行经》说：太上道君在西那天鬱察山的浮罗岳，坐在七宝騫木之下，斋戒清静，独处空山，静心思念。神仙真人共同欢庆，幽深的天地枢机清朗自然。他统观万物变化，俯身和合众生。 这时，十方的大圣、至真尊神来到座前，焚香叩拜，然后向道君禀告：“不知灵宝法门从哪个劫世传来，延续到今天？总共度化了多少人，是否已经全部度尽？还有，转轮天尊生于哪个劫世？他遇见真文，获得如今太上的职任，是怎样的情形……” 原文至此中断。 是得度何獨如之巍巍德宗高不可勝願垂賜告本行因縁解說要言開悟後生道言天元輪轉隨劫改運一成一敗一死一生滅而不絶幽而復明靈寶出法隨世度人自元始開光至於赤明元年經九千九百億萬劫度人有如塵沙之衆不可勝量赤明之前於眇莽之中劫劫出化非可思議赤明已後至上皇元年宗範大法得度者衆終天說之亦當不盡今爲可粗明眞正之綱維標得道者之遐迹爾今聊以開示於後來領會於靈文之妙我濯紫晨之流芳蓋皇上之冑胤我隨劫死生世世不絶常與靈寶相值同出經七百億劫中會青帝劫終九氣改運於是託胎於洪氏之胞凝神於瓊胎之府積三千七百年至赤明開運歲在甲子誕於扶刀蓋天西那玉國浮羅之嶽復與靈寶同出度人元始天尊以我因縁之勛錫我太上之號封鬱悅那林昌玉臺天帝君位登高聖治玄都玉京實由我身尊承大法靈寶眞文世世不絶廣度天人慈心於萬劫溥濟於衆生功德之大勛名繕於億劫之中致今報爲諸天所宗焉 上清高聖太上玉晨大道君紀洞眞大洞眞經云上清高聖太上大道君者蓋二晨之精氣九慶之紫煙玉暉煥耀金映流眞結化含秀苞凝玄神寄胎母氏育形爲人諱□□字上開元母妊三千七百年乃誕 **白话解读** 得道受度，怎么会只有这样呢？道德宗师（道法德行的尊贵宗主）高远无比，难以企及。愿您赐予教诲，讲明本来的行迹和因缘，阐释要义，使后世之人得以开悟。 道言（道教经文所说）说：天元运转，随着劫数更迭而改变运势，有时兴盛，有时衰败；有生有死，循环不绝，幽暗之后又复光明。灵宝（道教尊奉的经典与法门）随世运而显现，度化众人。 自元始开光以来，直到赤明元年，历经九千九百亿万劫，所度化的人多如尘沙，无法计数。赤明以前，在渺远幽深之中，每一劫都有神灵化现，不可思议。赤明以后，直到上皇元年，宗范大法（宗门的典范大道）所度化的人也极多，即使穷尽一生讲述，也说不完。如今只能大略说明正道的纲要，标举得道者久远的事迹。我姑且向后世开示，使后来者领会灵文的奥妙。 我沐浴在紫晨（高远天界）的流芳之中，是皇上的后裔。我随劫数经历生死，世世不绝，常与灵宝相遇，一同降世。经历七百亿劫之后，恰逢青帝劫结束、九气改运，于是我托胎于洪氏母亲腹中，神凝于琼胎之府（仙真受孕成形之处），积历三千七百年。到了赤明开运、岁在甲子之年，我出生在扶刀盖天西那玉国浮罗之岳。 我又与灵宝一同降世。元始天尊因我积累的因缘功勋，赐我“太上”之号，封我为郁悦那林昌玉台天帝君，位列高圣，治理玄都玉京。这确实是因为我尊奉并承受了灵宝大法。我世世不绝地广度天人与众生，以慈心济世，历经万劫。我的功德极大，功勋名声记载于亿万劫之中，因此如今受到诸天尊奉。 **上清高圣太上玉晨大道君纪** 《洞真大洞真经》说：上清高圣太上大道君，是二晨的精气、九庆的紫烟凝结而成；玉光辉耀，金色映照，汇聚真气，化育灵秀，凝结玄妙神气，寄胎于母亲腹中，养育成形而为人。他的名讳是□□，字为上开元。母亲怀孕三千七百年后，他才出生。 於西那天鬱察山浮羅嶽丹玄之阿於是受籙紫皇受書玉虛眺景上清位司高仙爲高聖太上玉晨大道君治蘂珠日闕館七映紫房玉童玉女各三十萬人侍衛於是振策七圃揚青九霄騰空儛旌駕景馳飈徘徊八煙盤桓空塗仰簪日華俯拾月珠摘絳林之琅實餌玄河之紫蕖偃蹇靈軒領理帝書萬神入拜五德把符上眞侍晨天皇抱圖乃仰空言曰子欲爲眞當存日中君駕龍驂鳳乘天景雲東逰桑林遂入帝門若必昇天當思月中夫人駕十飛龍乘我流鈴西朝六嶺遂詣帝堂精根運思上朝玉皇薈薈敷鬱儀以躡景晃晃散結璘以曁霄雙皇合輦後天而凋夫大有者九天之紫宫小有者清虚三十六天之首洞於是高聖太上大道君初乘一景之輿駕八素紫雲攝希微蒼帝名録豐子俱東行詣鬱悅那林昌玉臺天見玉清紫道虚皇上君受九暉大晨隱符太上大道君次乘二景之輿駕七素絳雲攝中微赤帝名定無彦俱南行詣高桃厲沖龍羅天見玉清翼日虛皇太上道君受觀靈元晨隱符太上大道君次乘三景之輿駕六素紅雲攝太微白帝名渠淵石俱西行詣碧落空歌餘黎天見玉清昌陽始虛皇高元君受緫晨九極隱符太上大道君次乘四景之輿駕五素青雲攝玄微黑帝名齊元旋俱北行詣叩摩坦婁于 **白话解读** 在西那天的郁察山、浮羅嶽丹玄山崖間，受籙（授予道教法籙，表示取得相应的神职与修持资格），又受紫皇赐书。他登临玉虚，远望景象，位列上清高仙之职，成为高圣太上玉晨大道君。 大道君治理蕊珠日阙馆。那里有七重映照的紫色房室，玉童、玉女各三十万人侍奉护卫。于是他挥动手杖，登上七圃，扬身飞入九霄；舞动旌旗，乘着云气疾行，在八方烟霭间盘旋。仰头采摘日光的精华，低头拾取月亮的宝珠；摘取绛林中的美玉，吞食玄河里的紫色莲花。他安坐在灵车中，掌理天帝的文书。诸神前来朝拜，五德之神手持符命，上真侍晨天皇怀抱图书。 天皇于是仰头对空说道：“你若想修成真人，应当观想日中的君神，驾龙乘凤，乘着天上的云气向东游历桑林，随后进入天帝的宫门。若要升天，应当观想月中的夫人驾着十条飞龙，乘着我的流铃车向西朝拜六岭，随后前往天帝的殿堂。凝聚心神、运转思念，便可上朝玉皇。祥云聚集，心神舒展；脚踏光景，身形明亮；散开凝结的精气，直达云霄。双皇同乘一辆车，凌驾于天际。” 大有天是九天中的紫宫，小有天则是清虚三十六天之首。正文接着说： 高圣太上大道君先乘第一重景光之车，驾着八素紫云，统摄希微之气；与苍帝名录丰子一同向东行，前往郁悦那林昌玉台天，拜见玉清紫道虚皇上君，接受九晖大晨隐符（秘传的道教符箓）。 太上大道君接着乘第二重景光之车，驾着七素绛云，统摄中微之气；与赤帝名定无彦一同向南行，前往高桃厉冲龙罗天，拜见玉清翼日虚皇太上道君，接受观灵元晨隐符。 太上大道君接着乘第三重景光之车，驾着六素红云，统摄太微之气；与白帝名渠渊石一同向西行，前往碧落空歌余黎天，拜见玉清昌阳始虚皇高元君，接受总晨九极隐符。 太上大道君接着乘第四重景光之车，驾着五素青云，统摄玄微之气；与黑帝名齐元旋一同向北行，前往叩摩坦娄…… 翳天見玉清七靜導生高上虚皇君受沓曜旋根隱符太上大道君次乘五景之輿駕四素黄雲攝始微上帝名接空子俱東北行詣扶刀蓋華浮羅天見玉清大明虛皇洞清君受玄景晨平隱符太上大道君次乘六景之輿駕三素緑雲攝靈微中帝名秉巨文俱東南行詣貝謂耶蕖初默天見玉清始元虛皇太霄君受合暉晨命隱符太上大道君次乘七景之輿駕二素紫雲攝宣微下帝君名宏膚子俱西南行詣沖容育鬱離沙天見玉清七觀無生虚皇金靈君受齊暉晨玄隱符太上大道君次乘八景之輿駕一素靈雲攝洞微眞帝名呬澄攄俱西北行詣單緑察寶輪法天見玉清八觀高元虛皇渟景君受高上龍煙隱符太上大道君又乘洞景玉輿駕太霞紫煙玄景之暉攝九微内帝君名申名閑及上皇九玄九天諸眞仙王等俱仰登彌梵羅臺霄絶寥丘飛元雲根之都玉清上天見玉清紫暉太上玉皇明上大道君受高清太虚無極上道君隱符 三天君列紀上清眞人緫仙大司馬長生法師主三天君姓栢成諱欻生字芝高乃中皇時人歲在東維之際誕於北水中山栢林之下夫名爲欻生者以母感日華而懷孕年九歲求長生之道至十四與西歸公子巨靈伯尹俱師事黄谷先生黄谷先生者能爲不死修靜無爲不 **白话解读** 翳天中，太上大道君（道教尊神）乘坐五景车，驾着四层素黄色云气，带领始微上帝接空子等人，一同向东北方出行。他们到达扶刀盖华浮罗天，拜见玉清大明虚皇洞清君，接受《玄景晨平隐符》（隐秘符箓）。 浮罗天中，太上大道君乘坐六景车，驾着三层素绿色云气，带领灵微中帝秉巨文等人，一同向东南方出行。他们到达贝谓耶蕖初默天，拜见玉清始元虚皇太霄君，接受《合晖晨命隐符》。 初默天中，太上大道君乘坐七景车，驾着两层素紫色云气，带领宣微下帝君宏肤子等人，一同向西南方出行。他们到达冲容育郁离沙天，拜见玉清七观无生虚皇金灵君，接受《齐晖晨玄隐符》。 郁离沙天中，太上大道君乘坐八景车，驾着一层素色灵云，带领洞微真帝呬澄攄等人，一同向西北方出行。他们到达单绿察宝轮法天，拜见玉清八观高元虚皇渟景君，接受《高上龙烟隐符》。 随后，太上大道君又乘坐洞景玉车，驾着太霞紫烟与玄景光辉，带领九微内帝申名闲、上皇九玄以及九天诸位真仙王等人，一同仰登弥梵罗台。那里高出霄汉，远离尘世，位于飞元云根之都。他们到达玉清上天，拜见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，接受《高清太虚无极上道君隐符》。 **三天君列纪** 上清真人、总领仙界事务的大司马长生法师，主管三天君。三天君姓柏成，名欻生，字芝高，是中皇时期的人。他出生在岁星运行至东维之际，地点是北水中山的柏树林下。名为“欻生”，是因为他的母亲感应日华而怀孕。 他九岁时便寻求长生之道；十四岁时，与西归公子巨灵伯尹一同拜黄谷先生为师。黄谷先生能够修成不死，修持清静无为，不…… 營他術含精内觀凝神空漠思眞安炁以致不死後五百年遇金仙石公甯氏先生晃夜童子三人受胎精中記化胞内經養神上法解結之要又登太帝滄浪山洞臺中雙玉穴酣紫明芝液遇上清萬石先生授以乘飛駕虚八氣景龍之蹻反胎守白越度之法又廣成子授以丹青玉爐煉雲根柔金剛之經又授以飛煙發霜沉雪浮日朱之法又遇始元童子豐車小童受虚皇帝籙仙忌眞戒化一成萬解形之法後遇玉清文始東王金暉仙公號曰玉皇二道君告以胎閉靜息内保百神開洞雲房堅守三眞之事後復詣二玉皇君問雲房之道三眞之訣二玉皇君曰三眞者兆一身之帝君百神之始眞也若使輔弼審正三皇内寧太一保胎五老扶精一居丹田司命護生一居絳宫紫氣灌形一居洞房三素合明於是變化離合與眞同靈明堂雲宫紫户玉門黄闕金室丹城朱窗皆帝一之内宅三眞之寶室也於是雲房一景混合神人上通崑崙下臨清淵雲蓋嵯峨林竹葱芊七靈迴轉七門幽深金扉玉匱符籍五篇公子内伏外牽白元混一成形呼陽召陰上帝司命各保所生微哉難言非仙不傳又問呼陽召陰出入無方之法氣出神變之道二玉皇曰呼陽者三氣之所出入也召陰者六丁之所徃來也若得三氣之所生能知六丁之 **白话解读** 修炼这种道术，要含藏精气，向内观照，凝聚心神，在空寂中思念真道，安定气息，以求长生不死。 五百年后，他遇见金仙石公、宁氏先生、晃夜童子三人。他们传授胎精之法：在胎中记持变化，于胞胎之内修养元神，并讲解上法如何解开结缚。后来，他又登上太帝滄浪山，在洞台的双玉穴中饮用紫明芝液。随后遇见上清万石先生，得传乘飞驾虚、运用八气景龙之蹻（借助气息与步法升举飞行）以及反胎守白、越度等法。 又有广成子传授丹青玉炉炼云根、使柔金刚化的经法，并传授飞烟、发霜、沉雪、浮日朱等法。后来，他遇见始元童子和丰车小童，接受虚皇帝的箓（道教授予修道者的名籍或符箓）、仙忌和真戒，并学习化一成万、解形等法。 此后，他遇见玉清文始东王金晖仙公，号称玉皇二道君。二道君告诉他胎闭静息、内保百神、开通云房、坚守三真的方法。后来，他再次拜访二位玉皇君，询问云房之道和三真之诀。 二位玉皇君说：“三真，是你一身之中的帝君，也是百神的本始真灵。若能使辅弼之神各守正位，三皇安宁，太一守护胎元，五老扶助精气：一位居于丹田，掌管司命、护佑生命；一位居于绛宫（心宫），以紫气灌养形体；一位居于洞房（脑中神室）。三者的精气明光交合，于是能够变化离合，与真灵相通。 “明堂、云宫、紫户、玉门、黄阙、金室、丹城、朱窗，都是帝一在体内的居所，也是三真的宝室。修炼者若使云房中的景象与自身神灵相融，便能上通昆仑，下临清渊。云盖高耸，林竹青翠，七灵回旋，七门幽深；金门玉匮之中，存有符籍五篇。公子在内安伏，神力在外牵引；白元与元气混合归一，便能凝聚成形，呼召阳气，招引阴气，上帝与司命各自护佑其所主的生命。这些道理幽微难言，只有仙人才会传授。” 他又问：“呼阳召阴、出入无定的方法，以及气息如何引发神妙变化的道理是什么？” 二位玉皇君回答：“所谓呼阳，是三气出入的作用；所谓召阴，是六丁往来的作用。若能得到三气所生的……” 所因者則陽氣化爲龍車陰氣變爲玉女則騰轉無方輪舞空玄之上也夫氣之所在神隨所生焉神在則氣成神去則氣零氣者即二十四神之正氣是爲二十四氣也氣能成神神亦成氣散之爲雲霧合而爲形影出之爲仙化入之爲眞一上結三元下結萬物靜爲兆身動爲兆神是以常混合二十四神變化三五之眞人混成正一合爲帝君即兆本神也夫人受生於天魂結成於元靈天魂生之根元靈生之胎流會太一達觀三道神積玉宫液溢玄府津流地户澤憩洞房日月煥於霄暉五神混於元父元父主氣化散帝極玄母主精變會幽元是以司命奉符固形扶神公子内守桃康保魂左携無英右引白元雲行雨施萬關流布也後二玉皇授欻生大洞眞經三十九章迴風混合帝一之道斷環割青盟誓而傳得爲上清眞人位曰緫仙大司馬長生法師主三天君理太玄都閬風玉臺緫司學道之仙籍主括三天之人神萬仙受事於玉臺五帝北朝於靈軒矣 青靈始老君紀洞玄本行經云東方安寶華林青靈始老帝君者徃在白氣御運於金劫之中暫生鬱悅金映雲臺那林之天西婁無量玉國浩明玄嶽厥名元慶於此天中大建功德初無懈心勛名仰徹朱陵火宫書其姓名記於赤簡仙道垂成而值國多綵女元慶遂以寄世散想 **白话解读** 阳气变化成龙车，阴气化为玉女；它们在空中上下腾飞、回旋起舞，没有固定的方向。气在哪里，神就随着它在哪里生发：神存在，气便凝聚成形；神离去，气便消散。这里所说的气，是二十四神的正气，也就是二十四气。气能够生成神，神也能生成气。气散开时成为云雾，聚合时成为形体；显现出来便是仙化，收摄进去便是真一。它向上凝结为三元，向下化生万物；静止时成为征兆之身，运动时成为征兆之神。 因此，修持者常使二十四神与三五之真人的变化相混合，凝聚为正一之气，合而成为帝君——这就是自身的本神。人由天魂受生，天魂与元灵结合而成；天魂是生命的根本，元灵是生命的胎基。两者流合于太一，通达三道。神气积聚于玉宫，灵液充满玄府，津液流布地户，滋养洞房。日月般的光辉照耀天际，五神与元父相合。元父主持气的运行，使气散布至帝极；玄母主持精的变化，使精会合于幽元。 因此，司命奉符护持形体、扶助元神；公子在内守护，桃康保养魂魄；左边有无英相携，右边有白元引导。神气如云行雨施，流布于身体各处的关窍。 后来，二位玉皇传授《欻生大洞真经》三十九章，以及“迴风混合帝一之道”。受传者割断旧缘、立誓盟约后，得以成为上清真人，位号为“总仙大司马长生法师”。他主管三天君、治理太玄都阆风玉台，总管学道仙人的名籍，也统摄三天的人神。万仙在玉台接受职事，五帝则在灵轩朝见。 **青灵始老君纪** 《洞玄本行经》说：东方安宝华林青灵始老帝君，过去曾在白气运行、金劫当值之时，暂生于郁悦金映云台那林之天。西婁无量玉国、浩明玄岳，都属于这个天界；他的名字叫元庆。他在这里广修功德，始终不曾懈怠。功绩与名声上达朱陵火宫，他的姓名被写在赤简上记录下来。仙道即将修成之际，他遇到国中有许多彩女，元庆于是托身于世间，散开思绪…… 靈魔舉其濁目朱宫輟其仙名一退遂經三劫中值火劫改運元慶又受氣寄胎於洪氏之胞上天以其先身好色故轉爲女子朱靈元年歲在丙午誕於丹童龍羅衛天洞明玉國丹霍之阿改姓洪諱那臺年十四敬好道法心願神仙常市香膏然燈照暝大作功德諸天所稱名標上清南極上靈紫虚元君託作傭人下世教化見那臺貞潔好尚至法迴駕於丹霍之阿授那臺靈寶赤書南方眞文一篇於是那臺勵志殊勤自謂一生作於女子處於幽房無由得道因齋持戒思念願得轉身爲男丹心遐徹遂致感通上眞下降元始天尊時於琅碧之溪扶瑶之丘坐長林枯桑之下衆眞侍坐是日那臺見五色紫光曲照齋堂於是心悟疑是不常仍出登墻四望忽見東方桑林之下華光赫奕非可勝名去那臺所住數百里中隔礙暘谷滄海之口心懷踊躍無由得徃因叉手遥禮稱名那臺先縁不厚致作女身發心願樂志期神仙高道法妙不可得攀日夕思念冀得滅度轉形爲男歷年無感常恐生死不得遂通彌齡之運有於今日天河隔礙無由披陳今當投身碧海没命於天冀我形魂早得輪轉更建功德萬劫之中冀見道眞言訖便從墻上投身擲空命赴滄海極淵之中紛然無落即爲水帝神王以五色飛龍捧接女身俄頃之間已於 **白话解读** 灵魔（扰乱修行者的魔类）抬起浑浊的眼睛，朱宫（仙界宫阙）便除去了她的仙籍。她因此退堕，经历了三劫。后来遇上火劫改运、元庆之时，又受气投胎，寄身于洪氏腹中。上天因为她前世好色，便使她转生为女子。 朱灵元年，岁在丙午，她出生在丹童龙罗卫天洞明玉国的丹霍山一带，改姓洪，名那台。十四岁时，她敬慕道法，诚心向往神仙之道，常常买来香膏，点灯照亮昏暗处，并广行善事。诸天都称赞她，将她的名字列入上清。 南极上灵紫虚元君化作佣人，下凡教化她。见那台贞洁端正、志趣高尚，便回到丹霍山一带，授给她一篇《灵宝赤书南方真文》。从此那台更加勤奋修行。但她想到自己一生身为女子，居住在深闺之中，觉得没有机会得道，于是斋戒持守，盼望转生为男子。她的一片赤诚传达遥远，终于感通上真。 当时，元始天尊正坐在琅碧溪、扶瑶丘的长林枯桑树下，众位真人侍坐在旁。这一天，那台看见五色紫光弯曲地照进斋堂，心中有所领悟，又觉得此事不同寻常，便走出去登上墙头，向四方眺望。忽然，她看见东方桑林之下华光灿烂，难以形容。那里距离她居住之处有数百里，中间隔着暘谷与沧海，难以通行。 她心中欢喜激动，却无法前往，便合掌遥拜，报上自己的名字，说：“那台前世因缘浅薄，所以投生为女子。我发心向往神仙与高道，然而大道精妙，难以攀求。我日夜思念，盼望得度，转生为男子。多年过去，仍没有感应，常担心这一生不能脱离生死、实现心愿。今天虽然遇上这番机缘，却被天河阻隔，无从陈述。我如今愿投身碧海，舍弃性命，盼望形体与魂魄早日轮转，再立功德，愿在万劫之中得见道真。” 说完，她便从墙上纵身跃起，投向空中，决意赴死，坠入沧海深渊。然而她没有落入海中，而是被水帝神王以五色飞龙托住，接住了她的女身。转眼之间，她已经…… 懸中得化形爲男子乘龍策虚飛至道前於是元始即命仙都錫加帝號於火劫受命輔於靈寶青帝玉篇七百年中火劫數極青氣運行隨元滅度以開光元年於彌梵羅臺霄絶寥丘飛元雲根之都滄霞九雲之墟元始又錫安寶華林青靈始老帝君號 丹靈眞老君紀洞玄本行經云南方梵寶昌陽丹靈眞老君者本姓鄭字仁安大炎之胤生於禪黎世界赤明天中生有三氣之雲纏其身朱鳥鼓翮覆其形三日能言便知宿命年及十二面有金容玉顔便棄世離俗逺逰山林於寒靈洞宫遇玄和先生授仁安靈寶赤書五氣玄天黑帝眞文一篇智慧上品十戒而去仁安於是奉戒而長齋大作功德珍寶布施以拯諸乏割口飴鳥功名徹天因於西那國遇天洪災大水滔天萬姓流漂仁安於洪波之上泛舟誦戒書黑帝眞文以投水中水爲開道百頃之地鳥獸獐鹿虎豹獅子皆徃依親悉得無他是時國王百口登樓而漂没嘆不能得度仁安見王垂没乃浮舟而徃以所佩眞文授與國王王敬而奉之水劫即退翕然得過王旣得免眞文於是即飛去入雲中莫知所在仁安失去眞文退仙一階運應滅度託命告終死於北戎之阿暴露靈尸三十餘年形體不灰光色鮮明無異生時在於北戎長林之下時國王逰獵放火燒山四面火匝去其 **白话解读** （上接前文）他在悬中修炼得道，化形成男子，乘龙驾云飞到道君面前。于是，元始天尊命仙都赐他帝号，让他在火劫期间受命辅佐灵宝。按照青帝玉篇所载，他辅佐七百年。火劫的劫数结束、青气运行时，他便随元始天尊一同灭度。到了开光元年，他在弥梵罗台、霄绝寥丘、飞元云根之都、沧霞九云之墟等处，得到元始天尊再次赐号，称为“安宝华林青灵始老帝君”。 **丹灵真老君纪** 《洞玄本行经》记载：南方梵宝昌阳的丹灵真老君，本姓郑，字仁安，是大炎的后裔。他出生在禅黎世界的赤明天中。刚出生时，身上有三色云气缠绕，朱鸟张开翅膀护覆着他。他三天就会说话，并且懂得自己的前世宿命。十二岁时，他面容已有金玉般的光彩，便舍弃世俗生活，远游山林。 他在寒灵洞宫遇到玄和先生，先生传授给他《仁安灵宝赤书》《五气玄天黑帝真文》以及智慧上品十戒，之后离去。仁安于是奉持戒律，长期斋戒，广行善事，把珍宝布施给穷困的人；他甚至割下口中的食物喂鸟。因为这些善行，他的声名传达于天界。 后来，仁安在西那国遇到大水灾，洪水滔天，百姓漂流受难。他驾船行在洪水上，诵读戒书和《黑帝真文》，并把真文投进水中。洪水随即分开，露出百顷空地。鸟兽、獐鹿、虎豹和狮子都来依附他，彼此平安无事。 当时，国王和百名随从登楼避水，却仍被洪水淹没，眼看无法脱险。仁安见国王将要沉没，便驾船前去，把自己佩带的真文交给国王。国王恭敬奉持后，水灾立刻退去，众人全都脱险。随后，那篇真文飞入云中，不知去向。 仁安失去了真文，仙阶因此降了一等；他的寿命也到了尽头，便托命告终，死在北戎山间。他的遗体暴露在野外三十多年，身体没有腐坏，仍光洁鲜明，和活着时没有两样，停放在北戎长林之下。 后来，国王出游打猎，放火烧山。四面火焰围拢而来，距他…… 靈尸之間百步之内火不得然獐鹿虎豹莫不依親王怪而徃見靈尸之上有三色之光雲霧鬱冥鳥獸匝繞王乃伐薪圍尸放火焚燒於時尸放火中鬱起成人坐青煙之上指拈虚無五色煥爛左右侍者仙童玉女三百餘人肅然而至凡是禽獸依親之者並在火中皆得過度仁安以赤明二年歲在丙午於𨚧摩坦婁於翳天中洞寥之嶽改姓洞浮諱曰極炎受錫南單梵寶昌陽丹靈眞老帝號丹靈老君也 中央黄老君紀洞眞九眞中經云中央黄老君者太上太微天帝君之弟子也以混皇二年始生焉年七歲乃知長生之要天仙之法仍眇綸上思欽納眞玄蕭條靈想栖心神源解脫於文蔚之羅披素於空任之肆於是太上授九眞之訣八道秘言施修道成受書爲太極眞人 金門皓靈皇老君紀洞玄本行經云西方七寶金門皓靈皇老君者本乃靈鳳之子也靈鳳以呵羅天中降生於衛羅天堂世界衛羅國王取而蓄之王有長女字曰配瑛意甚憐愛常與共戲於是靈鳳常以兩翼扇女面後十二年中女忽有胎經涉三月王意怪之因斬鳳頭埋著長林丘中女後生女墮地能言曰我是鳳子位應天妃王即名曰皇妃生得三日有群鳳來賀玄哺玉霜洪泉曲水八鍊芝瑛年八歲執心肅操超拔俗倫常朝則謁日暮則揖月於重宫 **白话解读** 灵尸周围百步之内，火都无法燃起。獐、鹿、虎、豹等野兽没有不依恋它、前来相看的。灵尸上方有三色光芒，云雾浓密；鸟兽围绕四周。王于是砍来柴薪，把尸身围住，放火焚烧。 这时，灵尸从火中升起，化作一个成年人，坐在青色烟气之上，伸手指向虚无之处，身上五色光彩灿烂。左右侍立着三百多名仙童、玉女，庄严肃穆地来到。凡是依恋灵尸的禽兽，也都在火中得到超度。 仁安在赤明二年、丙午年，于𨚧摩坦婁，在翳天之中的洞寥之岳，改姓洞浮，名极炎，受赐称号“南单梵宝昌阳丹灵真老帝”，也就是丹灵老君。 **中央黄老君纪** 《洞真九真中经》说：中央黄老君是太上太微天帝君的弟子，最初生于混皇二年。七岁时，他便懂得长生的要诀和天仙之法。他仰慕高远的道理，专心领受真实玄妙之道，清静地存想神灵，把心安放在神明的本源之中，摆脱文采纷繁的束缚，归于朴素自然的境界。于是，太上把九真秘诀和八道秘言传授给他。他修道有成，受赐仙书，成为太极真人。 **金门皓灵皇老君纪** 《洞玄本行经》说：西方七宝金门皓灵皇老君，原本是灵凤之子。灵凤从呵罗天降生到卫罗天堂世界，被卫罗国王收养。国王有个长女，名叫配瑛，非常喜爱灵凤，常和它一起玩耍。灵凤常用双翼扇拂女孩的脸。十二年后，女孩忽然怀了身孕，过了三个月，国王觉得奇怪，便砍下灵凤的头，埋在长林丘中。 后来，女孩生下一名女婴，孩子一落地就能说话：“我是凤的孩子，注定要做天妃。”国王便给她取名皇妃。她出生才三天，就有一群凤凰前来祝贺，并以玄哺、玉霜、洪泉、曲水和八炼芝瑛相赠。皇妃八岁时，心志坚定、操守庄肃，才德超出常人。她早晨朝拜太阳，傍晚向月亮行礼，住在重宫之中…… 之内王設厨膳物不味口天作大雪一年不解雪深十丈鳥獸餓死王女思億靈鳳徃之逰好駕而臨之長林丘中歌曰杳杳靈鳳綿綿長歸悠悠我思永與願違萬劫無期何時來飛於是王所殺鳳鬱然而生抱女俱飛徑入雲中王女今於景霄之上受書爲南極上元君常乘九色之鳳此女前生萬劫已奉靈寶致靈鳳降形得封南極元君之號皇妃功德遐徹天眞感降以上元之年歲在庚申七月七日中時元始天尊會於衛羅玉國鳳麟之丘坐騫華之下衆眞侍坐是時皇妃所住室内忽有日象如鏡之圓空懸眼前皇妃映見天眞大神普在鏡中長林之下一室光明於是自登通陽之臺遥望西方見鳳生丘上紫雲鬱勃神光煒煥非可得名去皇妃所住五百步許逼以女根處在宫内無由得徃須臾忽有神鳳來翔集於臺上皇妃白鳳言曰西方有道心願無縁不審神鳳可得暫駕見致與不於是鳳即敷翮使坐翮上舉之徑至道前元始天尊指以金臺王母即汝師也便可施禮皇妃叩頭上啓惟願衆尊特垂哀矜則枯骸更生言畢金母封以西靈玉妃之號即命九光靈童披霜羅之藴出靈寶赤書白帝眞文一篇以授皇妃受號三百年中仍值青劫改運皇妃方復寄胎於李氏之胞三年於西那玉國金壟幽谷李樹之 **白话解读** 王妃在宫中设下丰盛的膳食，却觉得食之无味。上天降下大雪，整整一年没有停止，雪深达十丈，鸟兽都饿死了。王女思念灵凤，灵凤便前来游玩。王女喜欢它，驾车来到长林丘中。她唱道： “灵凤啊，你深远幽隐，绵绵不绝地归去；我的思念悠长，却始终不能如愿。历经万劫，也不知何时你才能飞来。” 这时，王所杀的灵凤忽然复活，郁然振起，抱着王女一同飞起，径直进入云中。王女如今在景霄之上受书，成为南极上元君，常乘九色之凤。她前世历经万劫，一直奉行灵宝之道，因此感得灵凤降生，后来受封为南极元君。皇妃的功德深远，感动天真众神降临。 上元年间，岁在庚申年七月七日正午，元始天尊在卫罗玉国凤麟之丘、騫华树下召集众真。众真侍坐之时，皇妃居住的室内忽然出现一个圆如明镜的日轮，悬在眼前。皇妃从镜中看见天真大神齐聚长林之下，那里的一间屋子光明四射。 她登上通阳台，遥望西方，只见凤生丘上紫云翻涌，神光灿烂，景象无法用言语形容。那里离皇妃住处约五百步，但她身在宫中，受女身所限，无法前往。片刻之间，一只神凤忽然飞来，停在台上。皇妃对它说：“西方有道，我一心向往，却苦于没有机缘。不知神凤能否暂且载我前去拜见？” 神凤随即张开翅膀，让皇妃坐在翅上，载着她径直飞到众神面前。元始天尊指着金台说：“西王母就是你的老师，你可以向她行礼。”皇妃叩头禀告：“恳请诸位尊神特别垂怜，使我枯朽的身躯得以再生。” 说完，西王母册封她为西灵玉妃，并命九光灵童揭开霜罗包裹，取出一篇《灵宝赤书白帝真文》传授给她。受封之后三百年间，恰逢青劫改运；此后，皇妃才又寄胎于李氏腹中。她在西那玉国金垄幽谷的一棵李树下，怀胎三年…… 下而生化身爲男子改姓上金諱日昌至開光元年歲在上甲元始天尊錫西方七寶金門皓靈皇老君號 五靈玄老君紀洞玄本行經云北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老君者本姓浩字敷明蓋玄皇之胤太清之冑生於元福棄賢世界始青天中年十二性好幽寂心翫山水逺於家中或去十日時復一還時天下災荒人民餓殍一國殆盡敷明於地境山下遇一頃巨勝身自採取餉係窮乏日得數過救度垂死數千餘口隨取隨生三年不訖他人徃覓莫知其處是時辛苦形體憔悴不暇營身遂致疲頓死於山下九天書其功德金格記其玉名度其魂神於朱陵之宫後帝遺金翅大鳥常敷兩翼以覆其尸七百年中尸形不灰至水劫改運水泛尸漂於無崖之淵水過而後敷明尸泊貝渭邪源初黙天鬱單之國北壟玄丘四十年中又經山火盛行梵燒尸形於火中受煉而起化成眞人五色之雲覆蓋其上至開明元年於北壟玄丘改姓節諱靈會元始天王錫靈會洞陰朔單鬱絶五靈玄老君號雲笈七籤 **白话解读** 随后，他化生为男子，改姓“上金”，名讳“日昌”。到了开光元年（岁次上甲），元始天尊赐予他“西方七宝金门皓灵皇老君”的尊号。 **五灵玄老君纪** 《洞玄本行经》记载：北方洞阴朔单郁绝天的五灵玄老君，本姓浩，字敷明，是玄皇的后裔、太清的宗族，生在元福弃贤世界的始青天中。 他十二岁时便喜爱清静幽居，心神寄托于山水之间，常常远离家中，有时十天才回来一次。当时天下遭逢灾荒，百姓饥饿，饿死者遍地，举国几乎没有剩下多少人。敷明在地境山下发现一片巨胜（植物名，传统上可用作食物），便亲自采摘，送给贫困饥饿的人。他每天往返多次，救活了数千名濒临死亡的人。巨胜采了又长，三年都没有采尽。别人前去寻找他，却不知道他住在哪里。 他辛劳过度，身体日渐憔悴，无暇顾及自己，最终疲惫不支，死在山下。九天为他记下功德，列入金格（记载神仙功德的名册），将他的名字记在玉籍（神仙名录）上，并把他的魂神送到朱陵之宫。后来，天帝派来金翅大鸟，常常张开双翼遮护他的尸身。七百年间，尸体始终没有腐朽。 后来水劫更替，洪水泛滥，尸身漂流到无涯之渊。洪水退去后，敷明的尸身停在贝渭邪源。起初，他默默居于天界郁单国的北垄玄丘。四十年后，山火蔓延，烈焰焚烧他的尸身；他在火中受炼，随后起身，化为真人，身上覆有五色云彩。 到了开明元年，他在北垄玄丘改姓“节”，名讳“灵会”。元始天王赐予他“灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君”的尊号。 卷之一百一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/101/