--- title: "《雲笈七籤》卷117 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 12 段、Claude 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《雲笈七籤》卷117，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《雲笈七籤》卷117 太玄部 · 卷 117 / 123 · 6,484 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 12 段、Claude 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0055`](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1032` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：123 卷，约 876,290 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，22—1 一百二十二卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《雲笈七籤》卷117，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 117 / 123 雲笈七籤卷之一百一十六棠七 (宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)傳 南溟夫人南溟夫人者居南海之中不知品秩之等降蓋神仙得道者也有元徹柳實二人同志訪道於衡山結廬棲遁歲餘相與適南至廣州合浦縣登舟將越海而濟南抵交阯維舟岸側適村人享神簫鼓喧奏舟人水工至于僕使皆徃觀焉唯二子在舟中俄爾颶風斷纜漂舟入海莫知所之幾覆没者二三矣忽泊一孤島風浪亦定二子登岸極目于島上見白玉天尊像瑩然在石室之内前有金爐香燼而竟無人二子周覽悵望見一巨獸出于波中若有所察良久而没俄爾紫雲湧於海面瀰漫三四里中有大蓮花高百餘尺葉葉旋舒内有帳幄綺繡錯雜虹橋闊數十尺直抵島上有侍女捧香於天尊像前炷香未已二子哀叩之以求救拔願示歸路侍女訝曰何遽至此耶以事白之侍女曰少頃南溟夫人與玉虚尊師約子可求而請之也侍女未去有一道士乘彩雲白鹿而至二子哀泣以告之道士曰可隨此女謁南溟夫人也二子受教隨侍女登橋至帳前再拜稽首以漂汎之由述其姓字夫人命坐尊師亦至環坐奏樂頃之進饌尊師曰二客求人間饌以享之饌畢尊師以丹篆一卷授夫人夫人拜受訖 **白话解读** 南溟夫人住在南海之中，身份和品阶无从知晓，大概是一位得道的神仙。 有元彻、柳实二人志同道合，曾到衡山访道，在那里结庐隐居一年多。后来二人一同南行，到了广州合浦县，登船准备渡海。船向南驶到交阯时，停泊在岸边。恰好村民正在祭祀神灵，吹箫击鼓，热闹非凡。船上的人、水手和仆役都去观看，只剩元彻、柳实留在船中。 不久，暴风突然刮断缆绳，把船吹进海里，漂向不知何处，几次几乎沉没。后来，船忽然停靠在一座孤岛旁，风浪也平息了。二人上岸远望，只见石室中有一尊白玉天尊像，晶莹明亮；像前摆着金香炉，炉中香灰还在，却不见任何人。 二人四处查看，心中惆怅。忽然看见一只巨兽从海中出现，似乎察觉了什么，停留片刻后又沉入海里。接着，紫云从海面涌起，弥漫三四里。云中现出一朵巨大的莲花，高一百多尺，层层花瓣缓缓舒展，里面有华丽的帷帐。又有一座宽几十尺的虹桥，直通岛上。桥上，一名侍女捧香来到天尊像前，刚把香点燃。 二人悲切地叩拜侍女，求她救助，并请她指示回去的路。侍女惊讶地问：“你们怎么会突然来到这里？”二人把经过告诉了她。侍女说：“过一会儿，南溟夫人就要和玉虚尊师会面。你们可以求见他们，请求相助。” 侍女还没离开，一位道士便乘着彩云、骑着白鹿来到。二人哭着向他诉说遭遇。道士说：“跟着这位侍女去拜见南溟夫人吧。”二人听从吩咐，跟随侍女登上虹桥，来到帷帐前，再次行礼叩拜，并讲述了漂流遇险的经过和自己的姓名。 夫人命二人入座，玉虚尊师也来了。众人围坐，奏起乐曲。不久，侍者奉上食物。尊师说：“两位客人想吃人间的食物，就拿来款待他们吧。”吃完后，尊师把一卷丹篆（用朱砂书写的符箓文字）交给夫人，夫人拜谢后接过。 尊師告去謂二子曰有道氣無憂歸路也合有靈藥相贈子分未合當自有師吾不當爲子之師也他日相見矣二子拜辭尊師乘鹿而去頃有武夫長十餘丈金甲執劒進曰奉使天吴清道不謹法當顯戮今巳行刑遂趨而没夫人即命侍女示二子歸路曰從百花橋去贈以玉壺曰前程有事可叩此壺也遂辭夫人登橋而去橋長且廣欄干上皆異花二子花間窺見千虬萬龍互相繳結而爲橋矣見向之巨獸已身首異處浮於波間二子問所送使者斬獸之由答曰爲不知二客故也使者謂二客曰我不當爲使送子盖有深意欲奉託也衣帶間解琥珀合子與之中有物隱隱然若蜘蛛形謂二子曰我輩水仙也頃與番禺少年情好之至有一子三歲合棄之夫人令與南嶽郞君爲子矣中間迴雁峯使者有事于水府吾寄與子所弄玉環與之而爲使者隱却頗以爲悵望二客持此合子於迴雁峯廟中投之若得玉環爲送嶽廟吾子亦當有答愼勿開啓二子受而懷之又問玉虚尊師云子自有師誰也曰南嶽太極先生耳自當遇之須臾橋盡與使者相别已達合浦之岸問其時代己十二年矣於是將還衡山中途餒甚試叩玉壺則珍味至二子一食不復飢渴及還妻已謝世家人曰郞君溺海十餘年矣自此二子益有厭俗之志無復 **白话解读** 尊师告别时，对二人说：“你们身有道气（修道者所具的气息），不必担心回去的路。我有灵药想送给你们，但你们与它的缘分还未成熟；你们自会遇到师父，我不该做你们的师父。日后还会再见。”二人拜别尊师。尊师骑着鹿离去。 不久，一个身高十余丈、身披金甲、手执宝剑的武夫走来，说：“我奉命为天吴（传说中的水神）清理道路，却没有遵守法度，按律应当被处死。如今刑罚已经执行。”说完，他便快步离去，消失不见。 夫人随即命侍女给二人指路，让他们从百花桥离开，并赠给他们一只玉壶，说：“前路若遇到事情，可以敲这只壶。”二人向夫人辞别，登桥而去。这座桥又长又宽，栏杆上开满奇异的花。二人在花丛间窥见，成千上万的虬龙和蛟龙彼此缠绕，结成了桥。他们还看见先前那头巨兽已经身首异处，尸体漂浮在水面上。 二人询问那位使者为何斩杀巨兽。使者回答：“因为它不认识你们这两位客人。”使者又对二人说：“我本不该充当送你们的使者，其中另有深意，是想托付一件事。”他从衣带间取出一个琥珀盒子交给二人。盒中有个模糊的东西，形状像蜘蛛。使者说：“我们是水仙（居于水中的仙人）。不久前，我与一位番禺少年情意深厚，生下一个孩子。孩子三岁时，我不得不把他留下。夫人让他做了南岳郎君的养子。后来经过回雁峰时，我因水府有事，便把自己所把玩的玉环托付给他，可使者把玉环藏了起来，我一直很遗憾。请二位把这个盒子带到回雁峰庙里，投入庙中；若能取回玉环，就送到岳庙去。我儿子也会有所回报。千万不要打开盒子。” 二人收下盒子，藏在怀中。又问玉虚尊师：“您说我们自有师父，那是谁？”尊师回答：“就是南岳太极先生，你们自然会遇到他。” 不久，桥走到了尽头。二人与使者告别，已经到了合浦岸边。一问才知道，时间已经过去十二年。二人于是准备返回衡山。途中饿得厉害，便试着敲了敲玉壶，壶中立刻出现珍馐美味。二人吃了一顿，此后便不再饥渴。 等他们回到家时，妻子已经去世。家里人说：“郎君落海已经十多年了。”从此，二人越发厌弃尘世，不再…… 名宦之心乃登衡嶽投合子於迴雁峯廟瞬息之間有黑龍長數丈激風噴電折木撥屋霹靂一聲廟宇立碎戰栗之際空中有人以玉環授之二子得環送於嶽廟及歸有黄衣少年持二金合以酬二子曰南嶽郞君持此還魂膏以報君也家有斃者雖一甲子猶可塗頂而活旣受之而失其使二子遂以膏塗活其妻後因大雪見一樵叟負重凌寒二子哀其老以酒飲之忽見其檐上有太極字遂禮而爲師曰吾得神仙之道列名太極矣太上勑我來度子耳因見玉壺曰此吾貯玉液之壺亡來數十甲子甚喜再見遂以玉壺獻之二子隨太極先生入朱陵宫祝融峯歷逰諸仙府與妻俱得昇天之道 邊洞玄邊洞玄者范陽人女也㓜而高潔敏慧仁慈好善見微物之命有危急者必俯而救之救未獲之間忘其飢渴每霜雪凝冱鳥雀飢棲必求米穀粒食以散餵之歲月旣深鳥雀望而識之或飛鳴前導或翔舞後隨年十五白其父母願得入道修身絶粒養氣父母憐其仁慈且孝未許之也旣笄誓以不嫁奉養甘㫖數年丁父母憂毁瘠不食幾至滅性服闋詣郡中女官請爲道士終鮮兄弟子無近親性巧慧能機杼衆女官憐而敬之紡織勤勤晝夜不懈每有所得市胡麻茯苓人參香火之外多貯五穀之類人或問之旣不食累年 **白话解读** 名宦之心登上衡山，把玉环交给迴雁峰庙。转眼间，一条数丈长的黑龙出现，狂风大作，电光喷射，树木被折断，房屋也被掀翻。霹雳一声，庙宇顿时崩毁。众人惊惧战栗时，空中有人把一只玉环交给他。二子将玉环送到岳庙，回来时遇见一位穿黄衣的少年，拿着两盒金子酬谢他们，说：“南岳郎君让我把这些还魂膏（传说中能使死者复生的药）送给你们，以报答你们。家中若有人死去，即使已经过了六十年，只要把药涂在头顶上，仍能救活。” 他们收下还魂膏，却把送药的人弄丢了。后来，二子用药涂在妻子头顶上，妻子果然复活。此后，有一天下大雪，他们看见一位樵夫背着沉重的东西，冒着严寒赶路。二子怜悯老人，便请他喝酒。忽然，他们看见老人屋檐上有“太极”二字，便向他行礼，拜他为师。 老人说：“我已经得了神仙之道，名列太极之中。太上命我来度化你们。”他看见玉壶，便说：“这是我用来盛玉液的壶，丢失已经几十个甲子（古代以六十年为一甲子）了。”他非常高兴，能再次见到玉壶。于是，二子把玉壶献给他，随后跟随太极先生进入朱陵宫，在祝融峰游历各处仙府，最终与妻子一同得道升天。 **邊洞玄** 邊洞玄是范阳人家的女儿。她从小品行高洁，聪慧仁慈，乐于行善。看见弱小生灵遇到危险，她一定俯身救助；救助还没有完成时，连饥渴也顾不上。每逢霜雪冰冻、鸟雀饥寒栖息，她总要找来米谷撒给它们吃。日子久了，鸟雀认得她，见到她便飞在前面鸣叫引路，或在身后盘旋飞舞。 十五岁时，她向父母表示，愿意入道修身，断绝谷物饮食、修养气息。父母怜爱她仁慈孝顺，没有答应。到了成年，她立誓不嫁，留在家中尽心奉养父母。几年后，父母相继去世，她哀伤过度，瘦弱得几乎不吃东西，险些伤身而死。服丧期满后，她前往郡中的女道士处，请求出家为道士。 她没有兄弟，也没有近亲。她心灵手巧，因此众女道士既怜爱她，也敬重她。她勤勉纺织，日夜不懈；每次有所收入，便拿去购买胡麻、茯苓、人参和香烛，此外还储存许多五谷。有人问她：既然已经多年不吃东西，为什么还储存五谷…… 而貯米麥何也豈非永夜凌晨有飢渴之念耶笑而不答然每朝於後庭散米穀以餉禽鳥於宇内以餉鼠積歲如之曾無怠色一觀之内女官之家機織爲務自洞玄居後未嘗有鼠害於物人皆傳之以爲陰德及物之應也性亦好服餌或有投以丹藥授以丸散必於天尊堂中焚香供養訖而後服之徃徃爲藥所苦嘔逆吐痢至於疲劇亦無所怨歎疾纔已則吞服如常其同道惜之委曲指喻丁寧揮解而至信之心確不移也苟遇歲飢分所貯米麥以濟於人者亦多矣一旦有老叟負布囊入觀賣藥衆因問之所賣者何藥也叟曰大還丹餌服之者長生神仙白日昇天聞之皆以爲笑叟面目䵟黑形容枯槁行步傴僂聲纔出曰衆笑謂之曰旣還丹可致不死長生昇天何憔悴若此而不自恤邪叟曰吾此丹初熟合度人立功度人未滿求仙者難得吾不能自服便飛昇沖天耳衆問曰舉世之人皆願長生不死延年益壽人盡有心何言求仙者難得也叟曰人皆有心好道而不能修行能好道復能修行精神不退勤乆其事不被聲色所誘名利所惑奢華所亂是非所牽初心不變如金如石者難也百千萬人無一人矣何謂好道也問曰貴爲天子富有四海有金丹之藥何不獻之令得長生永壽也叟曰天上犬聖眞人高眞上仙與北斗 **白话解读** 为什么还要储存米麦呢？难道不是为了漫漫长夜过去、清晨到来时，免不了会有饥渴之感吗？”那人笑了笑，没有回答。 然而，他每天早晨都在后院撒下米粮，喂养屋里的禽鸟和老鼠。年复一年，从未懈怠。观中女官的家人以纺织为生；自从洞玄居住在观里以后，家中便再没有老鼠损坏物品。人们都传说，这是他积下阴德、善行惠及万物所得到的回应。 他也喜欢服用药饵。有人送他丹药或丸散，他一定先在天尊堂焚香供养，然后才服下。他常常因药物而感到痛苦，出现呕吐、反胃、腹泻，甚至病得十分虚弱，却从不怨叹。病刚好一些，他便照常服药。同道中人怜惜他，曾反复劝说、耐心开导他，但他信奉此道的心始终坚定不移。 如果遇上饥荒，他也会拿出储存的米麦救济百姓，做过很多这样的事。 有一天，一位老翁背着布袋来到观中卖药。众人问他：“卖的是什么药？”老翁说：“大还丹。服用它的人可以长生，成为神仙，白日飞升。” 众人听了都笑了。老翁面色黝黑，形容枯槁，走路弯腰驼背，声音也很微弱。众人笑着对他说：“既然大还丹能让人不死、长生、飞升，你怎么憔悴成这样，自己也不顾惜身体呢？” 老翁说：“我这炉丹药刚刚炼成，按照约定要用来度人。度人的功德还没有完成。想求仙的人很难找到，我不能先服下它、自己飞升上天。” 众人问：“世上的人都愿意长生不死、延年益寿，人人都有这样的心愿，怎么会说求仙的人难找呢？” 老翁说：“人人都说喜好道，却不能修行。既喜好道，又能真正修行，还能持之以恒、勤奋长久，不被声色引诱，不被名利迷惑，不被奢华扰乱，不受是非牵扯，最初的心愿始终不变，坚定得像金石一样——这样的人才难得。千百万人中，也找不到一个。你们说的‘喜好道’，究竟是什么呢？” 众人又问：“天子尊贵，拥有天下，若有金丹妙药，为什么不献给天子，让他长生不死、延年益寿呢？” 老翁说：“天上的犬圣、真人、高真上仙，与北斗……”原文至此未完。 七元君輪降人間以爲天子期滿之日歸昇上天何假服丹而得道也又問曰旣盡知之今天子是何仙也曰朱陽太一南宫眞人耳問答之敏事異於人發言如流人不可測逡巡暴風雷雨遞相顧視驚悸異常衆人稍稍散去叟問衆曰此有女道士好行陰德絶粒多年者何在因指其院以示之叟入院不扣問徑至洞玄之前曰此有還丹大藥遠來相救能服之邪洞玄驚喜延坐問藥須幾錢叟曰所直不多五十萬金耳洞玄曰此窮窘多年殊無此錢何以致藥耶叟曰勿憂子自㓜及今四十年矣三十年積聚五穀餉飼禽蟲以此計之不啻藥價也即開囊示之藥丸青黑色大如梧桐子者二三斗令於藥囊中自探之洞玄以意於藥囊中取得三丸叟曰此丹服之易腸换血十五日後方得昇天此乃中品之藥也又於衣裾内解一合子大如錢出少許藥如桃膠狀亦似桃香叟自於井中汲水調此桃膠令吞丸藥叟喜曰汝之至誠感激太上有命使我召汝旣服二藥無復易腸换血之事即宜處臺閣之上接眞會仙勿復居臭濁之室七日即可以昇天當有天衣天樂自來迎矣須臾雨霽叟不知所之衆女官奔詣洞玄之房問其得藥否具以吿之或嗤其怪誕或歎其遭遇相顧驚駭由是郡衆之人有知者亦先馳徃觀之於是洞玄吿人 **白话解读** 七元君（北斗七星的神君）轮流降临人间，作为天子（帝王）在人世的期限一满，就会返回天界升仙。 有人问：“上天为什么还要借助服丹才能得道呢？”又问：“如今的天子是哪位仙人？”回答说：“是朱阳太一南宫真人。” 问答机敏，事情又异于常人，说话像流水一般，让人无法揣测。没过多久，忽然风雷大作、暴雨倾盆。众人互相看着，惊惧异常，渐渐散去。 那位老人问众人：“这里有一位女道士，喜欢行善积德，已经多年不吃五谷，她在哪里？”众人指着她住的院子告诉老人。老人进院后没有敲门，径直走到洞玄面前，说：“我这里有还丹大药，特地远道来救你，你愿意服用吗？” 洞玄又惊又喜，请老人坐下，问这药需要多少钱。老人说：“价钱不多，只要五十万金。”洞玄说：“我多年穷困，哪里有这么多钱买药？”老人说：“不必担心。你从幼年到现在已经四十年了，其中三十年积攒五谷，喂养禽鸟虫兽。这样算来，所积的功德不止这药的价钱。” 老人打开药囊给她看，里面有青黑色的药丸，像梧桐子那么大，约有二三斗。他让洞玄自己从药囊里取药。洞玄凭心意取出了三丸。老人说：“服下这种丹药，原本会经历易肠换血，十五天后才能升天。这是中品的丹药。” 老人又从衣襟里取出一个钱币大小的小盒子，打开后取出少许药物，形状像桃胶，也有桃子的香气。老人亲自在井中汲水，把桃胶调开，让洞玄吞下丹药。 老人高兴地说：“你的至诚感动了太上（道教尊神），太上有命，派我来召你。如今你服了这两种药，就不必再经历易肠换血。你应当住到高台楼阁上，接待真人、会见仙人，不要再住在污浊的房屋里。七天之后就可以升天，到时自然会有天衣和仙乐前来迎接你。” 不久，雨停天晴，老人也不知去了哪里。众女官跑到洞玄的房中，询问她是否得到了药。洞玄把事情经过都告诉了她们。有人嘲笑这事荒诞，有人感叹她遇上奇缘，众人彼此惊疑。郡里知道此事的人也先后赶来围观。于是洞玄告诉众人…… 曰我不欲居此願登於門樓之上顧眄之際樓猶扃鏁洞玄吿人曰我不於此語猶未終巳騰身在樓上矣異香流溢奇雲散漫一郡之内觀者如堵太守僚吏遠近之人皆禮謁焉洞玄吿衆曰中元日早必昇天可來相别也衆乃致齋大會七月十五日辰時天樂滿空紫雲蓊鬱縈繞觀樓衆人見洞玄昇天音樂導從幡旌羅列直南而去午時雲物方散矣太守衆官具以奏聞是日辰已間大唐明皇居便殿忽聞異香紛郁紫炁充庭有青童四人導一女道士年可十六七進曰妾是幽州女道士邊洞玄也今日得道昇天來以辭陛下言訖冉冉而去乃詔問所部奏函亦馹騎馳至與此符合勑其觀爲登仙觀樓曰紫雲樓以旌其事是歲皇妹玉眞公主咸請入道進其封邑及實封由是上好神仙之事彌更勤篤焉仍勑校書郞王端敬之爲碑以紀其神仙之盛事者也 黄觀福黄觀福者雅州百丈縣民之女也自㓜不食葷血好清凈家貧無香取栢葉栢子焚之毎凝然靜坐無所營爲經日不以爲倦或食栢葉飲水自給不嗜五穀父母憐之聽其率性任意旣笄欲嫁之忽謂父母曰門首水中極有異物常時多與父母說奇事先兆徃徃信驗聞之固以爲然随徃看水果汹湧不息乃自投水中良乆不出父母撈摝得一木像天 **白话解读** 她说：“我不想待在这里，想登上门楼。”话音刚落，她回头看时，楼门仍然紧锁着。洞玄正要告诉众人事情还没有说完，她却已经纵身飞到了楼上。异香四处弥漫，奇异的云气散布开来，整个郡城的人都围聚观看。太守、属官和远近百姓纷纷前来行礼拜见。 洞玄告诉众人：“七月十五日中元节清晨，我必定升天，大家可以来告别。”众人于是斋戒，并聚集在一起。七月十五日辰时（上午七至九时），天空中乐声响彻，紫云浓密，缭绕着观楼。众人看见洞玄升天，天乐引路，幡旗排列，径直向南而去。到了午时，云气才散去。 太守和众官把此事一同上报。当天辰时到巳时（上午七至十一时）之间，唐明皇在便殿忽然闻到浓郁的异香，紫色云气充满庭院。四名青童（仙界的童子）引领一位约十六七岁的女道士进来。她说：“我是幽州女道士边洞玄，今日得道升天，特来向陛下辞别。”说完便缓缓离去。皇帝下诏询问边洞玄所在州郡，呈上的奏报也由驿骑送到，所述情形与宫中所见相符。皇帝下令把她所在的道观改名为“登仙观”，楼改名为“紫云楼”，以纪念此事。这一年，皇帝的妹妹玉真公主请求入道，皇帝又增加了她的封邑和食邑。自此，皇帝更加热衷并勤于求仙之事。皇帝还命校书郎王端敬撰写碑文，记述这件显赫的仙事。 **黄观福** 黄观福是雅州百丈县百姓家的女儿。她从小不吃荤腥，喜欢清静。家中贫困，没有香可烧，她便焚烧柏叶和柏子。她常常安静地打坐，不做别的事，坐上一整天也不觉得疲倦。有时她以柏叶和水充饥，不爱吃五谷。父母怜惜她，便顺着她的性情，让她随意生活。 她到了成年、将要出嫁时，忽然对父母说：“家门口的水里有很奇异的东西。”她平日常对父母讲述奇事和预兆，往往应验，所以父母听后也相信了，便跟她一起去看。只见水势汹涌不止，她随即跳进水中，很久没有出来。父母把她捞起，发现她手中有一尊木像…… 尊古昔所製金彩巳駁狀貌與女無異水即澄清如舊無復他物便以木像置於路側號泣驚異而歸其母時來視之憶念不巳忽有彩雲仙樂導衛甚多與女伴三人下其庭中謂父母曰女本上清仙人也有小過謫在人間年限旣畢復歸上天無至憂念也同來三人一是玉皇侍女一是大帝侍晨女一是上清侍女姓黄名觀福此去不復來矣今年此地疾疫死者甚多以金遺父母使移家益州以避凶歲即留金數餅昇天而去父母如其言移家蜀郡其歲疫毒黎民雅地尤甚十喪三四即麟德年也今俗呼爲黄冠佛盖以不識天尊像仍是相傳語訛以黄觀福爲黄冠佛也 陽平治陽平治謫仙妻不知其名九隴居人張守珪家甚富有茶園在陽平化仙居山内每歲召採茶人力百餘輩男女傭工者雜之園中有一少年賃爲摘茶自言無親族性甚了慧勤願守珪憐之以爲義兒又一女年二十餘亦無親族願爲義兒之婦孝義端恪守珪甚善之一旦山水汎溢市井路絶鹽酪旣闕守珪甚憂新婦曰此可買耳取錢出門十數步置錢樹下以杖扣樹得鹽酪而歸後或有所要但令扣樹取之無不得者其夫術亦如此因與鄰婦十數人於㻚曰市相遇爲買酒一盌與衆婦飲之皆醉而碗中酒不减遠近傳說人皆異之守珪請問其術受於何人少年曰 **白话解读** 古时候制作的金色彩绘已经剥落，塑像的模样与女子没有两样。水面随即恢复清澈，像从前一样，再也看不见别的东西。人们便把木像放在路旁。那女子哭着回到家中，显得十分惊异。她的母亲时常去看那木像，心里一直惦记着女儿。 忽然有彩云和仙乐出现，许多侍从护送着三位女子来到庭院中。她们对父母说：“女儿本是上清仙人（居于上清境的仙人），因有小过失而被贬到人间。如今期限已满，要回天上去了，请不要过于忧念。同行的三人中，一位是玉皇侍女，一位是大帝侍晨女（侍奉大帝、负责晨间事务的女仙），一位是上清侍女，姓黄，名叫观福。这一去就不会再回来了。 “今年这里会有很多人因疾疫而死。女儿留下金子给父母，请你们搬到益州躲避这一年的灾祸。”她留下几饼金子，便升天离去。 父母依照她的话搬到蜀郡。当年疫病流行，百姓遭受的灾祸尤其严重，十个人中有三四人死去。这就是麟德年间的事。如今民间称她为“黄冠佛”，大概是因为人们不认识天尊像，辗转传说时把“黄观福”讹传成了“黄冠佛”。 **阳平治** 阳平治有一位被贬下凡的仙人妻子，人们不知道她的名字。九陇县有个名叫张守珪的人，家境十分富裕，在阳平化仙居山中有一片茶园。每年他都召集一百多名采茶工，男女雇工混在园中做事。 园里有个年轻人受雇采茶。他说自己没有亲族，性情聪慧，做事勤勉诚恳。张守珪怜惜他，便收他做义子。另有一名二十多岁的女子，也没有亲族，愿意做义子的妻子。她孝顺守礼、品行端正，张守珪很喜欢她。 一天，山洪暴发，集镇和道路都被阻断，盐和乳酪也都缺了。张守珪十分发愁。儿媳说：“这些东西可以买到。”她拿了钱出门，走了十几步，把钱放在树下，再用杖敲树，便取回盐和乳酪。后来家里需要什么，只要让她敲树去取，就没有取不到的东西。她丈夫也有类似的法术。 有一次，她和十几个邻家妇女在市集上相遇，便替她们买了一碗酒，让大家一起喝。众人都喝醉了，碗里的酒却一点也没有减少。远近的人传说这件事，都觉得十分奇异。张守珪请她说明这法术是向谁学来的。年轻人说：…… 我陽平洞中仙人耳因有小過謫於人間不久當去守珪曰洞府大小與人間城闕相類否答曰二十四化各有一大洞或方千里五百三百里其中皆有日月飛精謂之伏神之根下照洞中與世間無異其中皆有仙王仙卿仙官輔相佐之如世之職司有得道之人及積功遷神反生之者皆居其中以爲民庶每年三元大節諸天各有上眞下逰洞天以觀其所理善惡人世死生興廢水旱風雨預關於洞中焉其龍神祠廟血食之司皆爲洞府所統也二十四化之外其青城峨嵋益登慈母繁陽嶓冢皆亦有洞不在十大洞天三十六小洞天之數洞之仙曹如人間郡縣聚落耳不可一一詳記之也旬日之間忽夫婦俱去 神姑神姑者盧眉娘是也後魏北祖帝師盧景祚之後生而眉長且緑因以爲名永貞元年南海太守以其奇巧而神異貢於京盧眉娘㓜而慧晤能以一絲析爲三縷染彩於堂中結爲傘盖五重其中有十洲三島天人玉女臺殿麟鳳之像而外列執幢捧節仙童不啻千數其闊一丈秤之無三數兩自煎靈香膏傅之則虬硬不斷順宗皇帝歎其巧妙二宫内謂之神姑入内時方年十四每日但食胡麻飯三二合至元和中憲宗皇帝嘉其聰慧因賜金鳳環以束其腕乆之不願在宫掖乃度爲女道士放歸南海賜號曰逍遥數年不食 **白话解读** 我本是阳平洞中的仙人，因为犯了一点小错，被贬到人间。过不了多久，我就要离开了。” 守珪问：“洞府的大小，和人间的城池宫阙差不多吗？” 那人回答：“二十四化（道教传说中由神仙主掌的二十四处道教区域）各有一座大洞天，有的方圆千里，有的方圆五百里、三百里。洞天里都有日月和飞行的精气，被称为‘伏神之根’，它们照耀洞中，因此洞里的景象和人间没有两样。 “洞中都有仙王、仙卿、仙官和辅佐官员，各司其职，就像人间的官吏。得道之人、积累功德而升迁为神的人，以及转生到洞中居住的人，都在那里生活，成为洞中的民众。每年三元大节（上元、中元、下元三个节日），诸天的上真（高位真仙）都会下巡洞天，查看洞中的治理情况和善恶。人间的生死、兴衰、水旱、风雨，也都预先与洞天相关。人间供奉龙神的祠庙，以及享受祭祀的神灵，也都归洞府管辖。 “二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢等地也有洞天，但不列入十大洞天和三十六小洞天之中。洞天里的仙官机构，就像人间的郡县和聚落一样，数目很多，无法一一详述。” 十多天后，那对夫妇忽然一同离去。 **神姑** 神姑就是卢眉娘。她是北魏北祖帝师卢景祚的后人，出生时眉毛又长又绿，因此得名。 永贞元年，南海太守因她手艺奇巧、行事奇异，把她送到京城。卢眉娘从小聪慧，能把一根丝线分成三缕。她用染过颜色的丝线编成一顶五层伞盖，上面织有十洲三岛、天人玉女、楼台宫殿、麒麟凤凰等图案，外层还排列着手持幢、捧着符节的仙童，数量多达千人。伞盖宽一丈，称起来还不到三两。她亲自熬制灵香膏涂在上面，伞盖便坚硬耐用，折弯也不会断。 顺宗皇帝赞叹她的技艺精妙，宫中两处宫廷都称她为“神姑”。她入宫时才十四岁，每天只吃两三合胡麻饭。到了元和年间，宪宗皇帝欣赏她聪慧，赐给她金凤环，用来束住手腕。 后来，卢眉娘不愿继续留在宫中，于是被度为女道士，获准回到南海，并被赐号“逍遥”。数年后，她不再进食。 常有神人降會一旦羽化香氣滿室將葬舉棺覺輕撤其盖唯舊履而已徃徃人見乘紫雲於海上羅浮李象先作盧逍遥傳蘇鶚載其事於杜陽編中焉 王奉仙王奉仙者宣州當塗縣民家之女也家貧父母以紡績自給而奉仙年十三四因田中餉飯忽見少年女十餘人與之嬉戲久之散去他日復見如初自是每到田中餉飯即聚戲爲常矣月餘諸女夜會其家竟夕言笑達曉方散或携奇果或設珍饌非世所有其房宇湫陋來衆雖多不以爲窄父母聞其言笑疑焉伺而察之復無所見又疑妖魅所惑詰之甚切必託他詞以對自是諸女不復夜降常晝日徃來或引其遠逰凌空泛迴無所不到至暮乃返仍不飲不食日加殊異一日將夕母氏見其自庭際竹杪墜身於地母益爲憂懇間其故遂以所遇之事言之父母竟未諭其本末諸女剪奉仙之髮前露眉後垂至肩自此數年髮竟不長不食歲餘肌膚豐瑩潔若氷雪螓首蠐領皓質明眸貌若天人智辯明晤江左之人謂之觀音焉咸通末相國杜公審權鎭金陵令狐公綯鎭維揚延請供養聲溢江表其後秦彦請留於江都展師敬之禮高士主父懷杲正直倜儻疑以爲邪詣而問之奉仙欣然加敬話道累日主父問所論之理頗合玄要何復有觀音之目耶奉仙曰 **白话解读** 常有神人降临相会。有一天，她羽化（得道成仙）时，满室飘散香气。将要下葬时，抬棺的人觉得棺木很轻，揭开棺盖一看，里面只剩一双旧鞋。后来常有人看见她乘着紫云出现在海上。罗浮山的李象先写了《卢逍遥传》，苏鹗也在《杜阳杂编》中记载了这件事。 **王奉仙** 王奉仙是宣州当涂县一户百姓家的女儿。家境贫寒，父母靠纺线织布维持生计。奉仙十三四岁时，有一次在田里给家人送饭，忽然看见十多个少年女子和她嬉戏，过了很久才散去。后来她又遇见她们，情形和先前一样。从此，每逢她到田里送饭，那些女子就聚在一起玩耍，成了常事。 一个多月后，那些女子夜里来到她家，一直谈笑到天亮才离开。有时她们带来奇异的果子，或摆出珍馐美食，都是世间没有的东西。奉仙家房屋狭小，可即使来了许多人，也不显得拥挤。父母听到屋里有说笑声，心生疑惑，暗中察看却什么也看不见。他们又怀疑女儿被妖魅迷惑，严厉追问她；奉仙总是找别的话来回答。 后来，那些女子不再夜里来访，改为白天出入。有时她们带奉仙到远处游玩，凌空飞行，往来各处，直到傍晚才回来。奉仙仍旧不吃不喝，表现一天比一天奇异。 一天傍晚，母亲看见她从庭院边的竹梢上坠落到地面，越发担忧，恳切追问缘由。奉仙这才讲出自己遇到的事，但父母始终没能弄清事情的来龙去脉。那些女子剪去奉仙的头发，让前额露出眉毛，后面的头发垂到肩头。此后好几年，她的头发都没有再长长。 奉仙一年多不吃东西，肌肤却丰润明洁，像冰雪一样；容貌清秀，双眸明亮，看起来如同天人。她聪慧善辩，通达明晓。江左一带的人称她为“观音”。唐懿宗咸通末年（唐代年号，约九世纪后半叶），宰相杜审权镇守金陵，令狐綯镇守维扬，都邀请她前去奉养，她的名声传遍长江以南。 后来，秦彦请她留在江都，对她以师礼敬重。高士主父怀杲为人正直豪爽，怀疑她所行之事不正，便前去询问。奉仙欣然敬待他，与他谈论道理好几天。主父问她：“你所讲的道理颇合玄妙之旨，为什么又有‘观音’这个称号呢？”奉仙说： 其所遇者道也所得者仙也嗤俗之徒加我以觀音之號耳然頃歲杜公搜於蓬茅之下欲貢於宫掖之内適以斷髮免未容歸侍膝下遂虐留寺中閭巷不知騰口虚譽至有擎香捧燭施寶投金囂然經年莫知竄免而今日遂其修養不拘閉於後庭者亦是眞仙冥祐斷髮齊領之明効也得不自以爲慰喜耳且名之與道兩者無滯莊生雲人以我爲牛而我爲牛人以我爲馬而我爲馬忘形體眞者不以名爲累也故亦不鄙人爾且某所見之女年可十八九容貌異常著雲霞錦繡大袖之衣執持者仙花靈草吟詠者仙經洞章所話乃神仙長生度世之事随其所行逍遥迅速不知其倦所到天宫仙闕金樓玉堂脩廊廣庭芝田雲圃神禽天獸珍木靈芳非世間所覩過星漢之上不知幾千萬里朝謁天尊天尊處廣殿之中羽衛森列吿奉仙曰汝寄生人世五十年後當還此勑左右以玉漿一杯見賜飲畢戒曰百穀之實草木之果食之殺人夭汝年壽特宜絶之是以不食二十年矣夫天尊行化天上教人以道延人以生主宰萬物覆育周徧如世人之父也釋迦行化世上勸人止惡誘人求福如世人之母也仲尼儒典行於人間示以五常訓以百行如世人之兄也世之嬰兒但識其母不知有兄父之尊故常常之徒知道者稀尊儒者寡不 **白话解读** 她所遇见的是“道”，所得到的是成仙。那些世俗之人嘲笑她，只把“观音”这个名号加在她身上罢了。近年，杜公在蓬草茅屋间寻到她，想把她进献到宫中；恰好她已经断发，因此免于此事，也没能回去侍奉父母膝下。她于是被强留在寺中。街巷里的人不明真相，四处传扬虚假的名声，甚至有人捧香举烛、施舍珍宝金钱，喧闹多年。她却一直无法逃脱。如今她终于得以修养，不再被禁闭在后宫之中，这也是真仙在冥冥中的护佑，是她断发、剃发的明显应验，怎能不感到宽慰和欣喜呢？ 况且，名声与道这两者，并不会彼此妨碍。《庄子》说：“别人把我当牛，我就当牛；别人把我当马，我就当马。”忘却形体、体悟真道的人，不会被名声牵累，所以也不轻视世人。 我曾见过一位女子，年约十八九岁，容貌非凡，穿着云霞锦绣般的大袖衣，手持仙花灵草，吟诵仙经和洞章（道教经典与赞颂神仙的篇章）。她所谈的都是神仙、长生和超脱尘世之事。她随行而去，逍遥迅疾，不知疲倦。所到之处，有天宫仙阙、金楼玉堂、修长的廊道和宽广的庭院，也有灵芝田、云中园圃，以及神禽天兽、珍奇树木和灵异花草，都是世间所未曾见过的。她越过银河，不知行了几千万里，前去朝见天尊（道教所尊奉的神明）。天尊坐在宽广的殿堂中，羽卫整齐排列。天尊告诉奉仙说：“你寄居人世五十年后，应当回到这里。”随后命侍从赐她一杯玉浆。她喝完后，天尊告诫她：“五谷和草木果实，吃了会伤害你的性命、折损你的寿数，尤其应该戒绝。”因此，她已经二十年不吃这些东西了。 天尊在天上施行教化，教人修道、延长寿命，主宰万物，周全地养育众生，就像世间人的父亲。释迦牟尼在世间施行教化，劝人止恶、引导人求福，就像世间人的母亲。孔子的儒家经典流传于人间，教人遵守五常（仁、义、礼、智、信）、践行各种德行，就像世间人的兄长。世上的婴儿只认得母亲，不知道父亲和兄长的尊贵；所以，寻常之人中懂得道的人很少，尊崇儒学的人也不多…… 足怪也且所見天上之人男子則雲冠羽服或丱髻青襟女子則金翹翠寶或三鬟雙角手執玉笏項負圓光飛行乘空變化莫測亦有龍麟鸞鶴之騎羽幢虹節之仗如人間帝王耳了不見有菩薩佛僧之像也因出其所供養圖繪甚多率是天人帝王道君飛仙之狀亦無僧佛之容焉自咸通迄光啓四十年間逰淮浙之宛陵所至之處觀者雲集其警俗也常以忠孝貞正之道清凈儉約之言修身宻行之要故遠近贍敬凡金寶貨委之於前所施億萬皆棄之去而未嘗顧也雖三淮沸浪四野騰煙棲止自若曾不爲患其有擁衆威悍如孫儒趙宏畢師鐸欲以不正逼之白刃愶之及覩其神貌不覺折腰屈膝伸弟子之禮後與二女弟俱入道居洞庭山光啓初遷餘杭界千頃山山下之人爲棣華宇以居之歲餘無疾而化年四十八有雲鶴異香之瑞果符五十年之言矣況其不食三十年童顏雪肌常若處子非金丹玉液之効豈能與於此哉又徃徃神逰天界端坐逾月或下察地府冥關之事坐見八極多與有道者言之世人不知以爲坐忘耳乃南極元君及東陵聖母之儔侣者乎 薛玄同薛氏者河中少尹馮徽之妻也道號玄同適馮徽二十年乃言素志託疾獨處誓焚香念道持黄庭經日三兩遍又十三年夜有青衣 **白话解读** 况且所见天上的仙人，男子头戴云冠、身穿羽衣，有的梳丱髻（儿童式双角发髻）、穿青色衣襟；女子佩金翘翠宝，梳三鬟或双角髻，手持玉笏，颈后负圆光，凌空飞行，变化莫测。他们还以龙、麟、鸾、鹤为坐骑，以羽幢、虹节（羽饰与彩虹般的仪仗）开道，如同人间帝王，丝毫不见菩萨、佛、僧的形象。于是拿出所供奉的画像，多是天人、帝王、道君、飞仙的样子，同样没有僧佛的容貌。 自咸通到光启的四十年间，此人游历淮浙的宛陵（今安徽宣城），所到之处围观者如云。教化世俗，常讲忠孝贞正之道、清净俭约之言和修身密行的要领，因此远近敬仰。金银财宝堆在面前，施舍亿万，都弃之而去，从不回头看。即使三淮战乱、四野烽烟，也安然居住，不以为患。孙儒、赵宏、毕师铎这类拥兵凶悍之人，想用不正当的要求相逼，用刀刃威胁，可一见其神貌，便不由得弯腰屈膝，行弟子之礼。 后来此人与两位妹妹一同入道，居洞庭山，光启初年迁到余杭界的千顷山，山下的人为之建棣华宇（道观名）居住。一年多后无疾而终，终年四十八岁，现云鹤异香之瑞，应验了“五十年”的预言。此人三十年不进食，仍面容如童、肌肤似雪，常如处子，若非金丹玉液的功效，怎能如此？又常神游天界，端坐超过一个月，或下察地府冥关之事，静坐中可见八极，多对有道者讲述。世人不知，只当是坐忘（静坐忘我的修养）。其实这是南极元君、东陵圣母一类仙侣的境界吧。 **薛玄同** 薛氏是河中少尹冯徽的妻子，道号玄同。嫁给冯徽二十年后，她说出向来的志愿，托病独居，发誓焚香念道，每天诵持《黄庭经》（道教存思养生的经典）两三遍。又过了十三年，一天夜里，有一位身着青衣的人出现在她面前。 玉女二人降其室内將至有光如月照其庭廡香風颯然時當初秋殘暑方甚而清涼虚爽颯若洞中二女告曰紫虚元君主領南方下教之籍命諸眞大仙於四海之外六合之内名山大川有志慕長生心冥眞道者必降而教之玄同善功爲地司累奏簡在紫虚之府況聞女子立志元君尤嘉其用心即日將親降於此如是凡五夕焚香嚴盛以候元君咸通十五年甲午七月十四日元君與侍女群眞二十七人降於其室玄同拜迎於門元君憩坐良乆示以黄庭眞神存修之㫖賜九華之丹一粒使八年後吞之當遣玉女飊車迎汝於嵩嶽矣言訖散去玄同自是冥心靜神徃徃不食雖眞仙降眄光景燭空靈風異香雲璈鈞樂奏於其室馮徽亦不知也徽以玄同别室修道邈不可親愚𡜍之懷常加毀笑每獲東陵之疑矣洎廣明庚子之歲大寇犯闕衣纓奔竄所在偷安馮與玄同寓跡於常州𣈆陵存注不輟益用虔恭中和元年十月舟行至直瀆曰欲抵别墅親鄰女伴數人乘流之際忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士立而序列若候玄同舟檝之至也四境多虞所在寇盗舟人見之驚駭不進玄同曰無懼也即移舟及之官吏皆拜玄同指揮曰未也猶在春中私第去無速也其官吏遂各散去而同舟者雖見莫究其由明年壬寅二月 **白话解读** 两位玉女降临玄同的室内。快到时，庭院里有光亮如月光般照耀，廊庑间香风飒飒吹来。当时正值初秋，暑气还很重，可室内却清凉空明，仿佛置身洞天之中。 两位玉女告诉玄同：“紫虚元君（道教女仙）掌管南方，奉命教化众生。她传下法籍，命令诸位真仙、大仙，在四海之外、天地之间，前往名山大川，教导那些立志追求长生、内心契合真道的人。玄同积善修功，事迹屡次由地司（掌管人间功过的神司）上报，已被紫虚元君留意。何况她听说你立志修道，尤其赞许你的用心。元君当天就要亲自降临这里。” 此后共五个夜晚，玄同都焚香、整肃仪容，恭敬等候元君。咸通十五年甲午年七月十四日，紫虚元君与侍女、诸位真仙共二十七人降临她的住处。玄同到门口迎接，元君安坐片刻，向她讲授《黄庭经》中存思、修炼真神的要旨，又赐给她一粒九华丹，吩咐她八年后服下，并说届时会派玉女乘飙车来嵩岳迎接她。说完，众仙便离去了。 从此以后，玄同潜心静神，常常不进饮食。即使有真仙降临，空中光彩照耀，灵风吹拂，异香飘散，云璈（道教乐器）和钧天之乐在她住处奏响，冯徽也不知道。冯徽认为玄同独自在另一处修道，深不可亲近，心里愚昧，常常讥笑她；玄同也因此屡屡受到东陵（疑指冯徽所持的疑虑或责难）的怀疑。 到了广明庚子年，叛军侵犯京城，官员和士人纷纷逃散，各处避难。冯徽与玄同寄居在常州晋陵，仍不间断地修持，态度更加虔诚。中和元年十月，她们乘船前往直渎。玄同说要去别墅，便与几位熟识的邻家女子同乘一船顺流而行。途中忽然看见河岸上有身穿朱、紫官服的官吏和披甲持戈的武士，排列整齐，像是在等候玄同的船到来。那时各地动荡，盗贼很多，船夫见了十分惊骇，不敢继续前行。玄同说：“不要害怕。”便把船划近岸边。官吏们都向她行礼。玄同指挥他们说：“还不到时候；如今还是春天，我在私第，先不要急着离开。”官吏们随即散去。同船的人虽然都看见了这一幕，却不明白其中缘故。第二年壬寅年二月…… 玄同沐浴餌紫虚所賜之丹二仙女宻降其室促嵩高之行是月十四日示以有疾一夕終于私第有仙鶴三十六隻翔集室宇之上玄同形質柔煖狀若生人額中炅然白光一點良乆化爲紫氣沐浴之際玄髮重生立長數尺十五日夜雲彩滿室忽聞雷電震霹之聲棺盖飛起在庭中失尸所在空衣衾而已異香雲鶴浹旬不去浙西節度使相國周寶奏曰伏聞趙夫人登遐之日玉貌如生陶先生厭世之時異香不絶同其羽化録在仙經豈謂明時復覩斯事伏以馮徽妻薛氏早抛塵俗久息玄門神仙祕宻之書能採奥㫖女子鉛華之事不撓沖襟非絶粒茹芝守眞見素履聖世無爲之化窮玄元守一之規不然者安得方念鼓盆靈禽叠降正悲鸞鏡玄髮重生雷電顯祥雲霞表異天迥而但聞絲竹棺空而唯有衣衾謫來暫住人間仙去却歸天上事傳千古美稱一時雖屬郡之休禎乃國朝之盛事臣忝分優寄輒具奏聞干冒天廷無任戰越喜賀之至是歲二月十五日奏於成都行在勑曰惟天法道著在仙經上德勤修玄功是致覽兹申奏頗叶殊祥同魏氏之登仙比花姑之降世光乎郡縣焕我國朝宜付史官編於簡册仍委本道以上供錢於其住處修金籙道場以答上玄用伸虔感者時駐蹕成都之三年也雲笈七籤卷之一百一 **白话解读** 玄同沐浴后，服用了紫虚赐给她的丹药。两位仙女秘密降临她的居室，催促她前往嵩高（嵩山一带，传说中的仙山）。这月十四日，她显出患病的样子；当晚便在自己的宅第去世。 她的身体仍柔软温暖，看起来像活人。额头上有一点白光，明亮了很久，随后化作紫气。沐浴时，她重新长出了黑发，直立起来有几尺长。十五日夜里，云彩布满屋子，忽然响起雷电震击之声。棺盖飞起，落在庭院中，尸身已经不见，只留下空的衣服和被褥。异香弥漫，仙鹤停留，十天都没有离去。 浙西节度使、相国周宝上奏说： “我听说赵夫人升仙之日，容貌如同生前；陶先生离世之时，异香久久不散。这些事都记载在仙经中，没想到在圣明之世又亲眼见到这样的事。 “据我所知，冯徽的妻子薛氏早已抛开尘俗，长期修习玄门之道。她能从神仙秘书中领会深奥的宗旨，不为女子妆饰之事扰乱清静的心境；她不靠绝食、服食芝草来修真，而是守持真性、安于朴素，践行圣世无为的教化，穷究玄元（道的本源）守一的法则。若不是这样，怎么会在她正想到庄子鼓盆而歌（借生死变化表达达观）之际，灵禽接连降临？ “当人们正为鸾镜前的容颜哀伤时，她的黑发却重新长出；雷电显现吉兆，云霞也展现异象。天上远远传来丝竹之声，棺中却只剩衣被。她受贬谪而暂居人间，如今仙去，重返天上。此事流传千古，在当时也堪称美谈。它既是本州的祥瑞，也是本朝的盛事。 “臣有幸镇守此地，特地上奏此事，冒犯朝廷，惶恐之余也满怀欣喜祝贺。” 这一年二月十五日，周宝在成都行宫上奏。皇帝下诏说： “天道效法于道，这些事记载在仙经中。上德之人勤于修炼，才能成就玄妙的功业。阅览这份奏章，确实与非凡的祥瑞相合：可以比拟魏氏登仙，也可比拟花姑降世。此事使郡县增光，也为本朝增添光彩。应交付史官，编入史册；并命本道拨付供奉的钱，在她居住的地方修建金箓道场（金箓斋醮法事），以答谢上天，表达虔诚感恩之意。” 当时，皇帝正驻跸成都，这是他驻留成都的第三年。 《云笈七签》卷第一百一十六 十六 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/117/