--- title: "《雲笈七籤》卷122 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《雲笈七籤》卷122，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《雲笈七籤》卷122 太玄部 · 卷 122 / 123 · 7,909 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0055`](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1032` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：123 卷，约 876,290 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，22—1 一百二十二卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《雲笈七籤》卷122，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 122 / 123 雲笈七籤卷之一百二十一棠十二 (宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進) 道教靈驗記 胡尊師修清齋驗胡尊師名宗自稱曰□(孚郭/切)居梓州紫極宫嘗㳂江入峽道中遇神人授眞仙之道辯愽該贍文而多能齋醮之事未嘗不冥心滌慮以祈感通梓之連帥皆賢相重德慕下盡皆時英碩才如周相國李義山畢加敬致禮其志亦泊如也洎解化東蜀顯跡涪陵方知其蛇蟬之蛻得道延永爾梓益褒閬間自王法進受清齋之訣俗以農蠶所務每歲祈穀必相率而修焉至有白衣之夫緇服之侣徃徃冒科禁而蕆事者固以爲常矣有郡人劉崧幕師之道德請於别地以致齋焉師謂之曰夫嘯儔侣命儕友者猶須正席拂筵整籩洗爵恭敬以成禮嚴恪以致事或懼其誚讓責其不勤況感降天眞禱求福祐豈可陡然而買罪乎俗之怠惰有自來矣子可訓勖于衆必精必虔乃可爲爾崧承命誓衆潔已率先而撰香花備壇墠師然後徃猶叮嚀戒誨旣昇壇展禮思神之際有黑雲暴起旋飈入座拔其二柱飄其竹席投其鎗釜於千步之外而後卒事而融風熈熈祥氣亘野師詰所投之物其二柱嘗閣於豕圈之上竹席嘗蔽於産婦之室鎗釜嘗爨於縗絰之家其不投者 **白话解读** 胡尊师修清斋应验 胡尊师名宗，字孚（原文此字残缺，据旁注音作“孚”），居住在梓州紫极宫。他曾沿江进入峡道，在途中遇见一位神人，传授他真仙之道。他学识广博，文章出众，也擅长斋醮（道教斋戒、设坛祈祷等仪式）。每次行斋醮之事，他都专心静虑，以求感通。 梓州的历任长官都是贤明之士，敬重他的德行，也愿意礼贤下士；当地的杰出人物，如周相国、李义山等，也都对他十分敬重。但胡尊师的心志淡泊，并不因此自满。后来他在东蜀去世，显迹于涪陵，人们这才知道，他的离世如蛇蜕皮、蝉脱壳，是得道长生的表现。 梓、益、褒、阆一带，从王法进受得清斋法诀后，百姓因为重视农耕和养蚕，每年祈求丰收时，常常结伴举行清斋。甚至有些俗人和僧侣，也时常冒犯戒律禁制来完成仪式，这种做法渐渐成了常态。 有位当地人刘崧仰慕胡尊师的道德，请他到别处主持斋戒。胡尊师对他说：“即使是招呼亲友、邀请宾客，也还要摆正席位、拂拭坐席，备好祭器、洗净酒杯，以恭敬之心行礼，认真严肃地办事。否则，尚且担心被人责备，说自己做事不勤谨。何况斋醮是为了感通天真、祈求福佑，怎么能草率行事，反而招来罪过呢？民间懈怠马虎的风气由来已久。你可以告诫众人：务必精心诚敬，才能举行斋事。” 刘崧听从吩咐，向众人立誓，先洁净自身，并带头准备香、花和坛场。胡尊师这才前往。他一路上仍反复叮嘱告诫。登坛行礼、专心存想神灵之时，忽然乌云涌起，旋风卷入座中，拔起两根柱子，吹走竹席，又把枪和釜抛到千步之外。斋事完成后，和风温暖宜人，祥瑞之气遍布田野。 胡尊师追问被风卷走的物件原本放在哪里：那两根柱子曾架在猪圈上，竹席曾遮盖产妇住的房间，枪和釜曾在服丧人家中用来烧火做饭。至于没有被风卷走的物件——〔原文至此未完〕 皆物之潔矣師曰器用不潔神明惡之況爾之心乎心苟有疵行苟有玷雖百牢陳于席九韶奏于庭適足以瀆神明延大禍爾人之修心必使乎言行相脗内外坦然明不媿於人幽不慚於鬼吾知其可爾反於是者豈言行之足徴哉士君子里巷之人聞師之言各革惡趣善矣 崔玄亮修黄籙齋驗(持經/驗附)崔公玄亮奕葉崇道雖登龍射鵠金印銀章踐鴛鷺之庭列珪組之貴參玄趨道之志未嘗怠也寶歷初除湖州刺史二年乙巳於紫極宫修黄籙道場有鶴三百六十五隻翔集壇所紫雲蓬勃祥風虛徐與之俱自西北而至其一隻朱頂皎白無復玄翮者棲於虚皇臺上自辰及酉而去杭州刺史白居易聞其風而悅之作吴興鶴讃曰有鳥有鳥從西北來丹頂火綴白翎雪開遼水一去緱山不迴噫吴興郡孰爲來哉寶歷之初三元四齋當白晝下與紫雲偕三百六十拂壇徘徊上昭玄貺下屬仙才誰其尸之太守姓崔崔公常持黄庭度人道德諸經未嘗曠矣其後以感通之至彌加篤勵去世之時入靖室□黄庭無疾而化將葬棺輕若空衣焉 武冐人醮水驗武昌人寓居蜀之青城其邑每歲修竹笿之堰以堤川防水賦稅之户輪供其役武昌是歲籍在修堰之内邑吏第名分地以授之自冬始功訖歲而畢所受之地當洄水之穴新 **白话解读** 万物都应当洁净。师父说：“祭祀用的器物若不洁净，神明就会厌恶，何况人的内心呢？内心若有瑕疵，行为若有污点，即使在席上陈列百牢（盛大的祭牲），在庭院奏起九韶（古代雅乐），也只会亵渎神明、招来大祸。人修养心性，必须做到言行一致、表里坦荡：在人前无愧，在暗处也不愧对鬼神。我知道，只有这样才行。反过来，言行又怎么能作为凭据呢？”士人君子和乡里百姓听了师父的话，都改过迁善。 **崔玄亮修黄箓斋应验（附持经应验）** 崔玄亮世代崇奉道教。虽然他曾经立下功名，获赐金印银章，在朝廷任职，位居显贵，但他参玄修道的志向从未懈怠。宝历初年，他被任命为湖州刺史。宝历二年乙巳年，他在紫极宫举行黄箓道场（道教为超度亡灵、祈福禳灾而举行的斋醮仪式）。当时有三百六十五只鹤飞来，盘旋聚集在坛场上空。紫云翻涌，祥风徐徐，也一同从西北方飘来。其中一只鹤朱红色的头顶格外醒目，通身雪白，不见黑色羽毛，停在虚皇台上，从辰时一直待到酉时才离去。 杭州刺史白居易听说此事，很是欣喜，便作《吴兴鹤赞》： 有鸟啊，有鸟，从西北飞来； 丹红的头顶像火点缀，白色的羽毛如雪展开。 它离开辽水之后，一去不回缑山。 唉，吴兴郡里，究竟是谁引来它呢？ 宝历初年，三元四斋（与三元日及相关斋戒仪式有关）举行之时，白日里有鹤降下，与紫云相伴。三百六十只鹤绕着道坛盘旋，上则显现玄妙的征兆，下则归应于仙道之才。主持此事的是谁？就是太守崔公。 崔公常年诵持《黄庭经》《度人经》《道德经》等经典，从未间断。此后，他感受到神灵显应，便更加勤勉修持。临终时，他进入静室，诵读《黄庭经》，没有疾病便安然去世。下葬时，棺木轻得仿佛里面只有空衣。 **武昌人设醮祈水应验** 有个武昌人寄居在蜀地青城。当地每年都要修筑竹笿堰（用竹笼等材料修成的堰坝）来拦河防水，承担赋税的户口轮流服役。那一年，武昌人被编入修堰的役户中。当地官吏登记姓名、分派地段，把一处工程交给他。从冬天开始动工，直到年末才完成。他分到的地段正好在回流水流冲击的深穴处…… 有漩注基址不立雖運石以塞之負土以實之一夕之後已復深矣主吏疑其龍神所爲也求陀羅尼幢三四尺投於其中侵䧟彌甚晝勤夕勞不離其所諸家有緒而獨未定其址頗以爲憂乃備禱醮之禮撰詞以告焉其大㫖曰國以人爲本人以食爲先人依神以安寧神依人而變化蜀之田疇旣廣租賦是資所修堤堰二百餘里或少有怠廢則墊溺爲灾歲苟不登則饑寒緫至人或失所神何依焉況復漂䧟爲憂淪胥是懼有一於此則粢盛不供椒漿莫給春祈秋報何所望於疲民哉當使封畛克完浸淫息患地租天賦无曠於循常東作西成尅彰於幽賛矣如是潔其器用豐其禮物掃地而醮焉是夕夢衆人紛紜檐囊荷橐襁嬰携孺若遷於他所明日投石以實之水乃退涸遽成其堰八月之後方復摧䧟濬爲洄潭焉 徐翥爲父修黄籙齋驗高平徐翥漣水人也因官遷于青州貨殖殷贍有子三人其二癃殘小者項有肉枷人見所共驚畏翥初銳意求官驕佚自任下輦成宴言行事隨欣欣然有凌雲霄之志見二子之疾未甚介意及覩肉枷之異悒悒不樂道遽喪矣因逰東海山觀中與道士話其事道士曰三子之疾非巳之過非子之罪盖宿業所鐘爾道門所謂宿業非是疾者前生之業乃先人之罪殃流後裔也君家先世當有酷 **白话解读** 有一处水流旋涌，地基无法稳固。即使搬石头堵塞、用土填实，过了一夜又会重新塌深。主管官吏怀疑这是龙神作祟，便找来一根三四尺高的陀罗尼幢（刻有陀罗尼咒语的石柱），投进水中，结果地面陷得更厉害了。 大家白天忙、晚上也劳作，始终守在工地。其他人家的工程都有了进展，只有这里还没定下堤址，大家十分忧虑。于是，他们准备了祈祷祭祀的仪式，写下祭文禀告神明。祭文大意是： “国家以百姓为根本，百姓以粮食为先。百姓依靠神明才能安宁，神明也依靠百姓而显灵。蜀地田野广阔，租赋收入都靠它；修筑的堤堰有二百多里，稍有疏忽，就会发生水淹田地的灾祸。年成若不好，百姓就会一齐陷入饥寒，甚至流离失所；神明又依靠谁呢？如今堤岸不断漂塌下陷，我们担心灾祸蔓延。只要出现这种情形，祭祀用的粮食和椒酒便无从供奉，春季祈求、秋季报谢的祭礼，又怎能指望疲惫的百姓承担？只愿田界堤岸能够修好，水患平息，地租和赋税照常征收，春耕秋收也能在神明暗中护佑下顺利完成。若能如此，我们便会洁净祭器、备足祭品，扫净地面举行祭祀。” 那天夜里，有人梦见许多人拥挤纷乱，肩挑背扛、怀抱幼儿、牵带小孩，像是要迁往别处。第二天，人们往塌陷处投石填塞，水便退去，地面干涸，堤坝很快修成。到了八月之后，堤坝又塌陷下去，那里被冲刷成了一个回旋的深潭。 **徐翥替父亲修黄箓斋的应验** 高平人徐翥是涟水人。他因做官迁居青州，家中富足，有三个儿子。其中两个身体瘫弱残疾，最小的儿子颈上长着像枷锁一样的肉瘤，见到的人都惊讶害怕。 徐翥起初一心求官，生活骄纵放任，常常乘车赴宴，言行举止总显得得意，志向仿佛要凌驾云霄。看到两个儿子患病，他并没有特别在意；后来看到小儿子长出异样的肉瘤，才忧愁不乐，觉得自己的道途仿佛就此断绝。 有一次，他游览东海山中的道观，向道士谈起这件事。道士说：“三个儿子的病，不是他们自己造成的，也不是你的过错，而是宿业（累世积下的因果业报）聚集所致。道门所说的宿业，并不是患病者前世造下的业，而是先人的罪过殃及后代。”道士接着说：“你家祖先过去一定曾做过残酷……” 於刑法暴於捶楚爲官不恤牢獄不矜囚徒意生法外殘毒害物遂使子孫受其報爾翥泫然流涕曰實然先父爲官當則天之朝世亂讒勝誅鋤李氏諸王屠害宗室朝廷德望必設法以䧟之殘刑以毒之誅勦考掠不勝其毒者䧟於狴牢死於繫械故不可勝紀如武懿宗來俊臣周利貞李義府之徒恩渥隆異迴天轉日天下畏之以矜恕慈惠者爲懦夫以彊愎忍酷者爲能吏仁憫道息貞正事隳勢使然也先父雖位卑威薄時稱能官累案大獄寧無枉抑今日之報信而有徴將祛此罪滌此冤奈何道士曰拔先世之考當修靈寶解厄齋救存殁之苦當修黄籙齋勿恡金寶一遵天科竭財向善孜孜不倦可以謝其罪爾翥還家大修黄籙道場三日第二日夜時方響晦中夜聞門外車馬人物之聲甚衆出門視之則白光如晝天兵千餘人官吏數百羅列門外若有所候良乆黑氣鬱勃直北而來中有三人枷鏁械縛鬼神數十人領之列於官吏天兵之前一人即翥父玄之也俄而黄赤光一道自西北來照地上草木屋宇人物之形皆若金色異香盈空光中神仙一人青童十餘人二力士執節前引其左一人武弁朱衣執金策去地三丈許衆官拜迎神仙俯揖武弁者稱太上之勑讀金札曰徐玄之侮法害人宜加考謫以其子精修黄籙 **白话解读** 他在刑法上十分暴虐，做官时动辄用刑，也不体恤牢狱中的囚犯。心里只想着法条之外的私意，残害生灵，因此使子孙也承受了这样的报应。 尔翥（人名）流着泪说：“确实如此。先父做官时，正值武则天临朝。世道混乱，谗言得势，李氏诸王遭到诛杀，皇室宗亲也被屠害。朝廷中有德望的人，往往被设法陷害，遭受残酷刑罚。许多人经不起严刑拷打，蒙冤入狱，死在囚禁和刑具之下，这样的事多得数不清。 “武懿宗、来俊臣、周利贞、李义府这类人，受到皇帝格外恩宠，权势大到仿佛能扭转天日。天下人都怕他们。他们把宽厚仁慈的人看作懦弱，把强横固执、残忍酷暴的人当作能干的官吏。仁爱怜悯的风气消失，正直的事业毁坏，这都是权势造成的。先父虽然官位不高、权势不大，当时却被称为能吏。他经手的大案累积起来，其中难道没有冤枉、压抑无辜之人的事吗？今天这样的报应，确实有凭有据。要怎样才能消除这罪过、洗雪这冤屈呢？” 道士说：“要超度先世亡者，应当修设灵宝解厄斋（道教中祈求消灾解厄的斋仪）；要救济在世和亡故之人的苦难，应当修设黄籙斋（道教中为拔度亡灵、济度众生而设的斋仪）。不要吝惜金钱财物，一切依照天科（道教斋仪所遵循的仪范和戒则）办理，尽力布施行善，勤恳不懈，就可以赎谢他的罪过。” 尔翥回到家中，大规模设立黄籙道场。第二天夜里，天色刚暗，他听见门外车马和人声十分喧闹。出门一看，只见白光照得如同白昼，千余名天兵、数百名官吏列队站在门外，像是在等候什么。 过了很久，一股浓重的黑气从正北方直涌而来。黑气中有三个人戴着枷锁、被刑具捆缚，由几十名鬼神押送，列在官吏和天兵前面。其中一人正是尔翥的父亲徐玄之。 不一会儿，一道黄红色的光从西北方照来，地上的草木、房屋和人物都映成了金色，空中充满奇异的香气。光中出现一位神仙，身边有十多个青童（神仙身旁的侍童），两名力士手执符节在前引路。他左侧还有一人，头戴武官冠帽、身穿红衣，手持金色策杖，离地约三丈。众官吏上前拜迎神仙。神仙俯身还礼后，那位武官宣称这是太上的敕令，随后宣读金札（写在金色文书上的诏令）： “徐玄之藐视法度、残害他人，应当加以考察惩处。鉴于他的儿子精心修设黄籙……” 功簡上玄即宜赦宥同惡延逮並爲原除於是神仙復去官吏皆隱即見其父素服麻衣謂翥曰吾不知罪福但恣胷襟法外害人乆被冤訴考責已十八年同官屬吏皆均其罪猶有十二年殃苦報訖方履惡道痛苦之狀不可具言賴汝歸向法門精修此福太上降赦前罪併除冤訟之人先已解脫延累之罪自此亦銷吾得生天去矣勤於香火以報道恩乃飛空而去翥之三子旬月之間殘病者完復肉項亦銷更修黄籙齋十壇廣爲存殁仍令小子於山觀入道永奉香燈翥終身高閑不窺禄利常持誦眞經時亦鍊氣絶粒 張郃妻陪錢納天曹庫驗成都張郃妻死三年忽還家下語曰聖駕在蜀之時西川進軍在興平定國寨以訂黄巢其時鄰家馮老父子二人差赴軍前去時留寄物直三十千在某處馮父子殁陣不回物已尋破用却近忽於冥中論理某被追魂魄對會經今六年近奉天曹斷下云自是殁陣不歸非關巨蠧故用令陪錢三十貫即得解免縁臘月二十五日已後百司交替又須停住經年其錢須是二十五日已前就玉局化北帝天曹庫子送納一張紙作一貫其餘庫子門司本案一一别送與人間无異光化三年臘月二十三日就北帝院奏前件錢訖是夕妻夢中吿謝而去又成都縣押司録事姓 **白话解读** 功德上达天界后，就应当赦免宽宥那些同样作恶的人，并一并免除他们的罪责。于是，神仙又离去了，官吏也都隐没不见。接着，翥看见父亲穿着麻衣，对他说：“我不懂什么罪福，只是放纵心意，违犯法度害人。长久以来，我一直被冤屈诉告、受审责罚，已经十八年了。和我一同任职的官员、属吏，罪责也都相同。还要承受十二年的灾祸和痛苦，等报应结束后，才会进入恶道；那种痛苦的情形，无法一一说尽。 “幸亏你归向法门、勤修道法，这份功德使太上（道教尊神）降下赦令，免除了我先前的罪责，也平息了那些冤诉我的人的诉讼。他们先前已经得到解脱，牵连累积的罪责从此也消除了。我得以升天离去。你要勤于供奉香火，以报答道恩。” 说完，父亲便飞升而去。翥的三个儿子中，原本患病、身体残缺的，不到一个月便痊愈，颈部的肉瘤也消退了。翥又举行了十坛黄籙斋（道教斋醮仪式的一种，用于济度亡魂、禳解罪过），广泛为在世和亡故之人祈福；还让小儿子到山中道观出家入道，长久奉持香灯。翥一生清静闲适，不求官位和利益，常常诵读道经，有时也炼气、断食修行。 **张郃妻替亡者向天曹库缴钱抵偿** 成都人张郃的妻子死后三年，忽然回到家中说道：“圣驾在蜀地时，西川军队驻扎在兴平定国寨，用来征讨黄巢。当时，邻居冯老带着两个儿子被派往军营，临行前把价值三万钱的财物寄存在某处。冯家父子后来战死，没能回来；寄存的财物已经被人搜走并花用了。 “最近，冥府追摄我的魂魄，叫我前去对质。这件事审理到如今已有六年。近来，天曹（天界掌管簿籍、审判的官署）判定：冯家父子战死未归，并非贪墨侵吞，所以命我代为偿还三十贯钱，才能免罪。不过，腊月二十五日以后各部门就要交接，这件事还得搁置一年。因此，这笔钱必须在二十五日之前，送到玉局，交入北帝天曹的库房。库吏那里，一张纸算一贯钱；其他库吏、门吏和经办人员，也都要逐一另行送礼，和人间的情形没有两样。” 光化三年腊月二十三日，她到北帝院申报并缴纳了上述钱款。当晚，她在梦中向家人道谢后离去。 接下来，原文开始说成都县有位姓氏不详的押司录事…… 乐彩 馮死十餘年其姪爲冥司誤追到縣馮怒所追吏放其姪自縣後門倉院路而還見路兩畔有舍六十餘間云是天曹庫收貯玉局化所奏錢 蘇州鹽鐵院招商官修神呪道場驗蘇州鹽鐡院招商官姓王其家巨富貨殖豐積而疾苦沉痼逾年不痊齋供像設巫醫符呪靡不周詣莫能蠲除玉芝觀道士陳道明專勤清齋拜章累有徴驗而招商素不崇道聞之蔑如也攻理所疾費貨財萬計矣日以羸□俟時而已其親友勸勉俾請陳道明章醮祈禳不獲已而召焉道明爲於其家修神呪道場疾方綿篤不保旦夕促以啓壇當禁壇之際疾士冥然家眷親友相顧失色禁壇旣畢道明持劒水詣房内外噴水除穢疾士曰請尊師就此噴水可否道明就卧内噴之忽然起坐稽首頂禮曰深謝神功我疾有瘳矣乃求衣命机隱坐而喜曰一生錯用心不知有大道今日方荷天兵之力也徐與親友妻子言曰我初困頓絶甚謂今夕死矣尊師開道場之時都不醒悟但聞空中有言大帝下降領天兵討逆如是即黄光如日照灼逺近即見千乘萬騎天兵神將圍繞此宅鬼物邪怪並已擒縛去矣方見大帝太一乘七寶車對行前引侍衛儀仗如人間帝王忽令召某至太一前令神以水噴面清涼徹心無復痛楚但氣稍羸□即云元始下降乃見大帝 **白话解读** 冯某死了十多年后，他的侄子被冥司（阴间的官府）误抓。追捕的差吏放了他的侄子。侄子从县衙后门的仓院小路返回时，看见路两旁有六十多间房屋。有人说，那是天曹（天界官府）的仓库，用来收存玉局化所奏报的钱财。 **苏州盐铁院招商官修神呪道场应验** 苏州盐铁院有位招商官，姓王，家境极为富裕，经营货财积累了很多。他患病多年，病情沉重，一直不见好转。无论是斋供、设像，还是请巫医、用符咒，能做的都做遍了，却没人能治好他。 玉芝观的道士陈道明专心持斋清修、拜章祈祷，曾多次应验。但这位招商官一向不信奉道教，听说陈道明的事，也不以为然。他为治病花了数以万计的钱财，病势却日渐衰弱，只能等着病情发展。他的亲友劝他请陈道明设章醮（上章祈请神明的道教仪式），祈福消灾。他不得已，便请陈道明前来。 陈道明在他家中设神呪道场（诵持神咒、祈请神明的法事）。当时病人的病情已经十分危重，眼看撑不过早晨。他催促陈道明赶紧开坛。正要设坛时，病人昏沉不醒，家人和亲友彼此看着，都惊慌失色。 道场结束后，陈道明拿着剑和水来到屋里屋外洒水除秽。病人说：“请道长到这里来洒水，可以吗？”陈道明便到卧室里洒水。病人忽然坐了起来，叩头行礼，说：“多谢神明施展神功，我的病已经好转了。”随后，他让人取来衣服，又叫人搬来几案，靠坐着高兴地说：“我这一辈子都用错了心思，不知道世上还有大道。今天才承蒙天兵相助。” 他慢慢对亲友、妻子和儿女说：“我起初病得极重，以为今晚就要死了。道长开设道场时，我一直没有醒来，只听见空中有人说：‘大帝下降，率领天兵讨伐逆乱之物。’紧接着，只见黄光像太阳一样照亮远近。我又看见成千上万辆车、成千上万名骑兵，以及天兵神将围住这座宅院，所有鬼怪邪祟都已被捉走。 “随后，我看见大帝太一乘着七宝车，车前有人引路，侍卫和仪仗都像人间帝王出行那样。大帝忽然命人把我带到太一面前，又命神明用水喷我的脸。我顿时觉得清凉透心，疼痛也全消了，只是身体还很虚弱。这时又听说元始下降，随后便看见大帝……” 原文末尾止于“乃见大帝”，且有两处字迹缺损，分别以“□”标出；以上按现存文字译出。 太一對望迎拜隊仗倍於前百倍多矣元始天尊有光一道下照某身今則氣力亦似勝任矣速備盥洗自要臨拜壇前親友尚恐其未任勸俟來日懇要盥漱更衣扶杖而立良乆捨杖而行便於拜跪數四家人扶策揮手拒之因坐觀法事素若無疾飲食氣力逡巡如常自是三日齋壇炷香虔對略無暫替乃獨修創玉芝觀講堂大殿三門通廊齋厨道院前及官河開街廣四十餘步土木之用像設之製牀机器皿服玩庖厨凡計錢數百萬二年之内畢周備焉自兹氣爽神清智識明敏乃乞解所職養道閑居 相國杜豳公修黄籙齋免閻羅王驗相國杜豳公㓜履顯榮歷居大任名藩重鎭皆再領之年九十餘薨於荆渚是夕中使楊魯周自五嶺使迴止於傳舍一更之後風勢可懼敲磕擊觸若兵甲之聲人人股慄莫知所以魯周馹騎所倦尋亦成寐四衢之内師旅充斥不通人行問其故皆曰迎閻羅王今夜四更去又問王是何人曰此州大將官高年長者是旣覺召驛吏問之時公不愈半月矣官高年長首冠衆人疑其必有薨變是夕四更果去世矣魯周話此事於儕友間自是京師亦有知者明年春女妓間有暴殞而蘇傳公之命云我今居閻羅之任要作十壇黄籙道場以希退免令送錢二百萬圖幕各二百事於開元觀古栢院詣沖眞大師胡紫陽 **白话解读** 太一（道教尊神）迎面而来，向他行礼，随行的仪仗比先前多了百倍。元始天尊的一道光照在他身上。他觉得气力似乎也足以支撑行动，便催促家人赶快备好盥洗用品，自己要到拜坛前亲自礼拜。亲友仍担心他经受不住，劝他改到第二天。他坚决要求盥洗漱口、更换衣服，随后扶着拐杖站起来。过了很久，他放下拐杖自己行走，还能拜了好几次。家人想搀扶他，他挥手拒绝。之后他坐着观看法事，看起来像是从未生过病；饮食和气力也渐渐恢复如常。 从那以后，他连续三天在斋坛上点香，虔诚礼拜，几乎没有片刻间断。后来，他独自主持兴建玉芝观，建有讲堂、大殿、三门、通廊、斋厨和道院；观前还开辟官河街道，宽四十多步。所需的木料、建筑材料、神像陈设，以及床榻、器具、衣服、厨房用品等，合计花费数百万钱，两年之内全部建成。从此他精神清爽、神思清明、见识敏捷，便请求解除职务，退居闲处修道。 **相国杜豳公修黄籙斋，免受阎罗王勘验** 相国杜豳公年轻时便身居显贵，历任要职，也曾多次统领名藩重镇。他九十多岁时在荆渚去世。当晚，宫中使者杨鲁周从五岭出使归来，住在驿站。过了一更，风势令人害怕，四处传来撞击声，像是兵甲交战，众人都吓得发抖，不知道发生了什么。杨鲁周的驿马已经疲倦，他不久也睡着了。 醒来后，他听说四条大路上挤满了军队，行人无法通行。问起缘故，人们都说：“今晚四更，阎罗王要离开这里。”又问阎罗王是什么人，众人回答：“就是本州那位官位高、年纪大的主将。”当时杜公的病已经持续了半个月。人们见他官高年长，又是众人之首，都猜想他恐怕要去世；果然，那天四更时他去世了。杨鲁周把这件事讲给同僚朋友听，从此京城里也有人知道此事。 第二年春天，一名女伎忽然死去又苏醒，传达杜公的话说：“我如今担任阎罗之职，想设十坛黄籙道场（道教为超度亡魂、祈福禳灾而举行的斋醮仪式），希望借此免去职任。”他命人送去二百万钱，以及帐幕、图像各二百件，送到开元观古柏院，交给冲真大师胡紫阳…… 嚴修齋法齋畢前傳命之妓復暴殞如初云我已奉上帝之命爲他國之王免冥官之任矣言罪福之報信如影響不可不戒也凡修黄籙道場表奏上帝上帝降命無所不可 南康王韋皋修黄籙道場驗太尉中書令南康王韋皋節制成都於萬里橋隔江創置新南市發掘墳墓開拓通街水之南岸人逾萬户鄭閉樓閣連屬宏麗爲一時之盛然每至昏瞑則人多驚悸投礫擲石鬼哭嗚咽其喪失墳壠平剗墟墓無所吿訴故俗謂之虛耗焉居旣不安市亦不甚完葺韋公知之請道流置黄籙道場精伸懺謝至第三日鬼哭之聲頓息居人亦安韋公夢神人曰所營南市開發墳冢使幽鬼之類失其所居喪其骸骨相與悲怨幾爲分野之災賴黄籙之功爲其遷拔上帝勑窮魂三萬餘輩皆乘此福託生諸方居人自此安矣勿復爲憂也公深異之自製黄籙記立於眞符觀 李約妻要黄籙道場驗李約者咸通十二年爲諸衛小將軍妻王氏死已逾年忽一日還家約勒大小干當家事言語歷歷一如平生初一家甚驚及旬月後亦已爲常矣約罷官二年力甚困闕頻入中書見宰相求官未有成命妻忽謂約曰人間命官須得天符先下然後受官近見陰司文字五月二十五日方得符下必受黄州刺史可用二十三日更入中書投狀也約如其言 **白话解读** 严谨地举行斋法（道教斋戒、祈祷和忏悔的仪式）后，斋事结束，先前传达命令的女子又像起初那样突然死去。她说：“我已奉上帝之命，转世做了别国的王，不再担任冥官了。” 由此可见，罪福报应确实如影随形，不能不引以为戒。凡是举行黄箓道场（道教超度亡魂的仪式），向上帝上表奏告，上帝降下命令后，就没有办不成的事。 **南康王韦皋修黄箓道场应验** 太尉、中书令、南康王韦皋镇守成都时，在万里桥隔江一带兴建新南市。施工时挖掘了许多坟墓，又开辟道路、拓宽街巷。江南岸有一万多户人家，楼阁相连，规模宏大，一时十分繁盛。 可是每到天黑，人们就常常惊恐不安，还会听见投掷石块的声响和鬼哭声。那些坟墓被毁、坟地被铲平的亡魂无处申诉，因此当地人把这种现象称作“虚耗”。那里住得不安稳，市集也难以整修完善。 韦皋得知此事后，请道士设立黄箓道场，诚心忏悔谢罪。到了第三天，鬼哭声便完全止息，居民也安定下来。 韦皋梦见一位神人对他说：“兴建南市时挖开坟墓，使幽冥中的亡魂失去居所，也失去了遗骨。它们彼此悲伤怨恨，几乎酿成一方的灾祸。幸而借助黄箓道场的功德，使它们得到迁度、超拔。上帝下令，让三万多名无依的亡魂都凭借这份福德，转生到各处。居民从此安定了，不必再忧虑。” 韦皋对此深感奇异，亲自撰写《黄箓记》，立在真符观中。 **李约妻子请求黄箓道场应验** 李约在咸通十二年（871年）任诸卫小将军。他的妻子王氏已经去世一年多。有一天，她忽然回到家中，督促李约和家人处理家务，说话清清楚楚，和生前没有两样。起初全家人十分惊惧；过了一个月，大家也渐渐习惯了。 李约罢官两年，生活十分困窘，屡次到中书省拜见宰相，请求授官，却一直没有结果。妻子忽然对他说：“人间授官，须等天符先降下来，之后才能接受官职。我最近看到阴司的文书上写着，五月二十五日才会下达天符，你一定会担任黄州刺史。可以在二十三日再去中书省递交请求。” 李约照她的话去做…… 二十三日入中書求官時相侍中路嚴𢚘甚强正早聞其妻還魂之事又聞二十五日必除刺史適會其日路公知即因會話之際已與諸廳有約云李約祅妄之言固不可聽某已斷意不與除官矣至二十五日路公知即黄州刺史有闕路遲疑多時未欲注擬忽下筆與署黄州刺史亦緫不知勑下之後方復醒悟乃歎曰此天道也豈人力可爭乎約將赴任妻亦隨之發日及上官日皆其妻所擇到任旬月妻謂約曰我人間世限盡與君生死之决所以未去者爲天司與一主持處日限未即赴任又以平生過咎未得原免今居官之際可爲作少功德也約問要何功德妻曰請修黄籙道場三日約素不好道意甚疑之問何故須修黄籙道場曰天上地下一切神明無幽無顯無小無大皆屬道法所制如人間萬國遵奉帝王爾黄籙齋者濟拔存亡消解冤結懴謝罪犯召命神明無所不可上吿天地拜表陳詞如世間表奏帝王即降明勑上天有命萬神奉行天符下時先有黄光如日出之象照地獄中一切苦惱俱得停歇救濟拔贖功德極速故須修黄籙道場爲急矣約問曰佛家功德甚有福利何得不言妻曰佛門功德不從上帝所命不得天符指揮只似世間人情請託囑致而已神鬼無所遵禀得力極遲雖云來世他生亦恐難得其効 **白话解读** 二十三日，李约到中书省求官。当时，宰相兼侍中的路严……性情刚强正直。他早就听说李约妻子还魂的事，也听说二十五日一定会授予李约刺史之职。 恰好到了二十五日，路公知道某州刺史一职空缺，便在议事时对各厅官员说：“李约那些荒诞虚妄的话，实在不值得听。我已经拿定主意，不给他授官。”可是，等到他准备任命人选时，却犹豫了很久，不想动笔。忽然，他下笔签署，任命李约为黄州刺史，自己却全然不知。诏令下达以后，他才清醒过来，叹道：“这是天意啊，哪是人力能够争得过的？” 李约即将赴任，他妻子也跟着出发。启程和到任的日期，都是妻子选定的。到任一个多月后，妻子对李约说：“我在人世的寿限已经到了，和你生死分别的日子也定了。我之所以还没离开，是因为天司（天界掌管事务的机构）与一位主持者商定了期限，要等你到任后才走。另外，我这一生的过错还没有得到宽免。你现在做官，可以为我做些功德。” 李约问：“要做什么功德？”妻子说：“请设黄籙道场（道教祈福、超度的斋醮仪式），举行三天。” 李约一向不信道教，心里很怀疑，便问为什么一定要设黄籙道场。妻子回答：“天上地下的一切神明，无论隐显、大小，都受道法统辖，就像人间各国遵奉帝王一样。黄籙斋（黄籙道场中的斋醮仪式）可以救度生者和亡者，消解冤仇，忏悔罪过，还能召请神明，没有什么办不到的。它向天地奏告、上表陈词，就像世间向帝王上奏章一样。天上颁下明确的命令，万神都会奉行。天符（天界的符命）降下时，先会出现如日出般的黄光，照亮地狱，使其中一切苦难暂时停止。救度、拔除罪苦的功德迅速而巨大，所以眼下最要紧的就是设黄籙道场。” 李约问：“佛门的功德也很有福报，为什么不提佛教？”妻子说：“按照我的说法，佛门功德若没有上帝的命令和天符指挥，就像世间托人情、走关系一样。神鬼没有依据奉行，得到的助力很慢。即使说功效要到来世才能显现，也恐怕未必真能见效。” 約聞之乃備法物置黄籙道場三日三夜其兒女復爲毋氏於紫極宫别修一壇亦三日三夜齋時妻於壇前設位奉香觀聽法事旣畢謂約曰此官二十九個月即當除替授金吾小將軍但勤心奉公濟恤貧弱矜憫孤獨踈薄財貨重人性命哀矜刑獄崇奉大道清静身心勿食珍鮮勿衣華美即爲上矣勿以乆貧而貪財帛人生各有定分勉之思之此去授一職任足以自安無以眷屬爲念也長子後宰昌明亦在道鄕中子一尉不足榮顯小子當令入道以奉香火十年之内四海多事善自保焉言訖不復影響約更焚香虔請竟無言矣後三子及約官任皆如其所言 盧賁修黄籙道場驗盧賁者邠州三水人也𣈆永和二年爲道州司法參軍性强毒凡推詰刑獄鞭笞捶楚人不勝酷死者甚衆忽一日廳前地裂有二鬼舁一大鑊置於庭中發火煎之水已沸湧數人上廳擒賁投入鑊中煎煑楚痛呌唤半日餘乃擎出於地上諸鬼乃去醒後渾身猶如火色官吏共見如此半年每日受苦無方救拔羅浮山道士孟知微因逰州境賁延請到家吿以斯苦知微曰此乃枉害良善魂吿於天乃受斯報急修黄籙道場得天符放救冤魂生天此罪方免遂請道士修黄籙道場三日禮謝至第三日夢三十餘人有鬼吏引之謂賁曰國之刑律自有常科訊獄詳刑哀矜 **白话解读** 约听说后，便准备好法物，在黄箓道场（举行黄箓斋仪的坛场）设坛三天三夜。他的儿女又为母亲在紫极宫另设一坛，同样举行三天三夜的斋仪。斋戒期间，妻子在坛前设好座位、焚香，观看并聆听法事。 法事结束后，妻子对约说：“你这个官职再过二十九个月就会卸任，改授金吾小将军。只要尽心奉公，救济贫弱，怜惜孤苦之人；少看重钱财，多珍惜人的性命；审理刑狱时心怀怜悯；尊奉大道，使身心清静；不吃珍贵鲜美的食物，不穿华丽衣裳，这样就很好了。不要因为长期贫困，就贪求钱财。人生各有定数，要努力谨记。从此离任后，所授的职位足以让你安稳度日，不必挂念家眷。长子日后会在昌明做县令；次子做个县尉，谈不上显贵。小儿子应当让他入道，奉持香火。十年之内，天下多事，你要好好保全自己。” 说完，她便再无声息。约又焚香虔诚祈请，却始终没有回应。后来，约的三个儿子和他的官职任免，都像她说的那样应验了。 **卢贲修黄箓道场应验** 卢贲是邠州三水人。晋永和二年，他担任道州司法参军。他性情狠毒，审讯案件时常用鞭子和刑具严酷拷打，许多人受刑不过而死。 忽然有一天，厅前地面裂开，出现两个鬼，抬来一口大锅放在庭院里，架火烧煮，锅水很快沸腾翻涌。几个人上厅抓住卢贲，把他扔进锅里煎煮。他痛苦地呼喊了大半天，才被抬到地上；随后鬼都离去了。卢贲醒来后，全身仍像被火烧过一样。官吏们都亲眼见到了这一幕。此后半年，他每天都受苦，找不到解救的办法。 罗浮山道士孟知微游历州境时，卢贲请他到家中，把自己的苦楚告诉了他。孟知微说：“这是因为你冤枉伤害了善良的人，他们的魂魄向天申诉，你才受到这样的报应。赶快举行黄箓道场，请求天符降下救助，使冤魂得以升天，这样你的罪才有可能免除。” 于是卢贲请道士举行黄箓道场，三天礼拜谢罪。到了第三天，他梦见三十多个人，有鬼吏领着他们对卢贲说：“国家的刑律自有固定准则，审讯案件、判决刑罚时，应当心怀怜悯……” 而勿喜賞宜從重所以示恩也罰宜從輕所以示仁也憂人之情惜人之命常兢兢而愼之豈可肆汝心胷法外加罰苦毒捶楚害及於人非罪而死者其魂告天幽冥不能製鬼神不能拒上帝有命許其雪冤所以汝受其苦今黄籙懴謝救彼冤魂魂旣生天冤即解矣此三十餘人各執蓮花乘雲氣從道場之側翩翩上天自此鑊湯永息賁遂捨官入峨嵋山修道矣 樊令言修北帝道場誅狐魅驗樊令言者汴州人也莊在外縣因晩歸莊僕從行遲其馬駿疾不覺獨行三二十里道傍見一少女悲泣駐馬問之覩其祆艷遲回不去遂與此女同入道側數里之間到其居處屋宇宏麗侍從繁奢如公郡之家矣是夕女之毋約與令言爲婚留連飲宴親賓皆集不覺已三日矣懇欲還莊毋亦令從者車檐侍女數人使其女隨徃莊所燕婉歡樂彌日移時令言日以瘦削因而成疾未及牀枕體弱氣衰唯荒誕是務不接賓友惡見於人時多恚怒心神恍惚偶自莊還家數里下馬頻頻憩息於店中遇一道士自言是終南圭峯杜太明熟眎令言謂之曰子之邪氣貫心祆疾已作百脉奔散五臟虚勞若不救理死亡無日矣吾之山童善於雜術子可遽還與此童偕徃可宻室之中作北帝道場今夕當有其効勿爲驚怛如此即性命可全形骸可保矣 **白话解读** 不要因为自己有赏赐权就任意施恩，赏赐应当从宽，以此显示恩德；处罚则应从轻，以此体现仁爱。应当体恤百姓的情感，珍惜人的性命，时时谨慎，怎么能放纵自己的心意，越过法度施加刑罚呢？残酷地鞭打、折磨别人，甚至使人蒙冤而死，他们的魂魄会向上天申诉。阴间无法制止鬼神，鬼神也无法违抗上帝的命令；上天允许他们昭雪冤屈，所以你才承受这样的苦难。如今举行黄籙忏谢（道教中为亡魂忏罪、祈求救度的仪式），救度那些冤魂。冤魂既已升天，冤仇也就消解了。 这三十多个人各自手持莲花，乘着云气，从道场旁轻盈地升上天去。从此，镬汤之苦永远止息，賁便舍弃官职，到峨嵋山修道。 **樊令言设北帝道场，降伏狐魅应验** 樊令言是汴州人，庄园在外县。一天傍晚，他回庄园时，仆从落在后面。他的马跑得很快，不知不觉间，他独自走了二三十里。路旁有个少女正在哭泣，他停马询问。见她容貌妖艳，他便迟迟不肯离开，最终跟她一同走进路旁的小道。走了几里，来到她住的地方，只见屋宇宏伟，侍从众多、排场奢华，像郡府官家的宅院。 当晚，少女的母亲与樊令言商议婚事，把他留下饮宴。亲友宾客都来了，他不知不觉在那里住了三天。樊令言一再请求回庄园，少女的母亲便派车夫、侍女等人随行，还让女儿跟他去庄园。两人欢好作乐，过了许多时日。樊令言一天天消瘦，后来病倒，虚弱得还没能卧床休息，便一心沉迷于荒唐之事。他不再接见宾客，怕见旁人，常常发怒，精神恍惚。 有一次，他从庄园回家，离家还有几里时便下马，在路边店铺里一再歇息。他遇到一位道士。道士自称是终南山圭峰的杜太明，仔细看了看樊令言，对他说：“你身上的邪气已经侵入心脉，妖邪之病发作了，百脉紊乱，五脏虚弱；若不赶快救治，很快就会丧命。我身边的山童擅长各种法术，你赶快回去，和这童子一起到密室中设立北帝道场（供奉北方天帝、祈请神威的道教法坛）。今晚就会见效。不要惊慌，这样才能保全性命和身体。” 令言異其說奉其教素亦貯疑徑與此童還莊中掃灑宻室備香火案几其婦望而怒之曰信邪妄之言行非正之事禍由自投非我本所知也洎晚有十餘人將鷹犬弋獵之具從空中而下徑入堂内殺其婦及女僕凡七八人旣死皆化爲狐矣令言驚懼投宻室中不見童子但留朱字一行曰太上命北帝鷹犬軍誅樊令言家害人狐魅之鬼如符命自此令言所疾日痊心力日益神氣充溢年八十猶如少童則天時爲東臺御史 鮮于甫爲解冤修黄籙道場驗鮮于甫者鄧州南陽人也屬隋朝喪亂年三十七膽勇多計率莊户一百餘人初即自衛鄕里尋乃攻劫近封汝郢荆襄之間大爲劫奪殺害户口侵掠行人至武德初甫忽患雙手痛疹如被燒煑三日一爛疾狀異常萬藥千醫了不能救捨數百千錢作諸功德亦無所應乃入京尋醫至藍田與道士同店止宿因話所疾道士曰此冤横殺人業報使然也急詣宫觀修黄籙道場可以濟拔耳遂還家置黄籙道場三日三夜手不復痛平復如常有十餘人或朱或紫或官或庶去壇百餘步於東北隅髣髴而現使人致謝於甫甫徃見之欣然款晤曰君昔以無辜殺我實抱沉冤上訴於天乞報其酷皇天降命得以相讎君忽值神仙示以至道依玄經聖典開黄籙道場奏表九天垂恩大宥非止我等之身君之 **白话解读** 令言听了这番不同寻常的话，遵从了童子的教导，心里仍有些疑虑，便径直带童子回家。 他让庄园里的人打扫屋舍，在一间密室中备好香火和供桌。妻子看见后，愤怒地说：“相信邪妄之言，做不正当的事，灾祸是自己招来的，这可不是我原本知道的道理。” 傍晚时，有十几个人带着鹰犬和射猎用具从空中下来，径直进入堂屋，杀死了令言的妻子和女仆，共七八人。她们死后，全都变成了狐狸。令言惊恐万分，躲进密室，却不见童子，只见墙上留着一行朱字：“太上命北帝鹰犬军诛杀樊令言家害人的狐魅之鬼。” 从此，令言的病情一天天好转，体力和精神也日渐充沛。他八十岁时仍像少年一样。武则天时期，他担任东台御史。 **鲜于甫为解冤修黄籙道场灵验** 鲜于甫是邓州南阳人。隋朝末年天下动乱时，他三十七岁，胆大而有谋略，率领一百多名庄户人家的人起初只是自卫，后来却开始攻掠附近地区。他在汝、郢、荆、襄一带大肆劫掠，杀害百姓，也抢夺过路行人。 武德初年，鲜于甫忽然双手疼痛、起疹，像被火烧水煮一般，三天就溃烂一次，病状十分奇怪。用了许多药，请了许多医生，都无法医治。他花了数十万钱做各种功德，也没有效果。后来，他进京寻医，途中在蓝田与一位道士住同一家客店，便向道士谈起自己的病。 道士说：“这是你横行杀人、结下冤业所招致的报应。赶快到宫观设黄籙道场，或许可以救度亡者、化解冤结。” 鲜于甫回家后设了黄籙道场，连续三天三夜。此后，他的手不再疼痛，身体也恢复如常。坛场东北角距道坛一百多步的地方，隐约出现十多个人影，有的穿红衣，有的穿紫衣，有的是官员，有的是平民。他派人向鲜于甫致谢。鲜于甫前去相见，那些人高兴地与他交谈，说： “你从前无辜杀害了我，我实在含冤受屈，便向天上申诉，请求报复那场惨祸。上天降下命令，让我得以报仇。后来你恰好遇到神仙，向你指示了至道；你依照玄经圣典设立黄籙道场，向九天上奏表文。九天垂恩，大加宽宥。这得到宽恕的，不只是我们这些人，你的……” 原文到此处中断，后文未完。 黄籙道场是道教斋醮仪式的一种，通常通过设坛、诵经、上表等仪节，祈请神明赦罪、济度亡魂、解除冤结。 九祖亦同得生天矣齋功重大聖力顯明所有冤對自此永解十華眞人奉太上命下校善功但當修福勿復念惡也甫捨錢三千餘貫廣修宫觀補葺尊像施及貧病救厄濟危於鄧州修觀立碑具紀靈驗之事 竇德玄爲天符專追求奏章免驗都水使者竇德玄貞觀中奉詔於淮浙名山檢括眞經於汴河上逢一使者脚痛途步甚爲艱難欲託船後謂從者曰某逺道行役脚疾忽甚官程有限又難駐留欲寄船後聊歇三五十里不知可否從者白於德玄德玄亦以窗中窺見深有哀憫之心因令船後安泊日給茶飯直過淮口將息已較欲辭德玄出船方問其行止曰某太山使者非世間人也奉天符徃揚州追竇都水耳聞之極驚請天符一看如人間符牒不敢開之因問曰某都水使者竇德玄也旣是專追何須待到揚州耶使者曰某不識其人但據文字行耳所到之處下天符之後當處土地同共追收未到之間固不合妄洩於天機也旣君是都水與牒中事同數日存卹之恩理須奉報欲免此難可徑詣揚州王逺知仙伯拜章求請(某)即未下天符待上章了必有勑命爾此外不可禳之也德玄至揚州主客參迎纔畢便詣王仙伯具述性命之急懇乞拜章仙伯曰(某)退迹自修不營章表旣有冥數之急敢不奉爲 **白话解读** 九代祖先也因此一同得以升天。斋戒的功德重大，圣力显著；所有冤仇从此永远化解。十华真人奉太上之命，下界考察善功。他告诫说：“只管修福，不要再想着做恶。” 甫捐出三千多贯钱，广修宫观（道教宫庙），修补神像；又施舍钱物给贫病之人，救助危难。在邓州修建道观、树立石碑，详细记载灵验之事。 **窦德玄被天符追捕，求助奏章以求免祸** 都水使者窦德玄在贞观年间奉诏前往淮、浙一带的名山，搜查经书。他在汴河上遇见一位使者，那人脚痛得厉害，走路十分艰难，想请窦德玄让他搭船。后来，那人对随从说：“我远道出行，脚疾忽然加重。官府的行程期限有限，我也难以停留，想搭船走三五十里，稍作休息，不知可不可以？” 随从把这话告诉窦德玄。窦德玄也从窗中看见了那人，心里十分怜悯，便让他在船后安顿下来，每天供给茶饭，一直送到淮口。那人休养得好些后，准备告辞下船。窦德玄这才问他的来历。 那人说：“我是泰山使者，不是世间之人。我奉天符（天界下达的追捕文书）前往扬州追捕都水使者窦德玄。”窦德玄听后大为震惊，请求看看天符。那文书看起来就像人间的公文，他不敢打开，便问：“我就是都水使者窦德玄。既然你奉命专程追捕我，为什么还要等到了扬州才动手？” 使者回答：“我不认识这个人，只是按照文书办事。到了目的地，下达天符后，当地的土地神便会一同追捕；尚未到达之前，本不该擅自泄露天机。既然你就是都水使者，和文书上所说的人相符，又曾照顾我几天，按理我应当报答你。若想躲过这场灾难，可以直接去拜见扬州的王远知仙伯（道教尊称，指王远知），请他上奏章代为求情。我还没有下达天符；等他上奏之后，必定会有天帝的命令。除此之外，没有办法禳解此祸。” 窦德玄到了扬州，刚接受完当地官员的迎接，就立刻去拜见王仙伯，详细说明性命攸关的急情，恳请他上奏章求助。王仙伯说：“我退居修道，不办理章奏（向神明呈递的祈请文书）。但既然你遭逢冥冥之中的劫数，又如此危急，我怎能不替你尽力呢……” 也乃與自寫章拜之是夕使者復來白章已達矣太上有勑更延三十年位爲左相其後年壽官秩皆如其言矣 馬敬宣爲妻修黄籙道場驗馬敬宣者懷州武陟人也開元六年春授司農寺丞移家入京妻亡有二男一女亦皆㓜小後妻姓謝前室兒女多被抑挫衣食不足鞭楚異常敬宣皆不得知因夜作煎餅前室女方七歲飢甚竊而食之謝氏候敬宣不在以熱火筯刺其手掌不經旬日女乃致死數日謝亦無疾而卒心上微暖三日却活敬宣問其所見之事曰汝前妻訴我爲火筯之事冥司罰我生受爛足之報今乃雙足痛苦不可堪忍敬宣遂看之足已爛矣膿血横流痛楚極甚敬宣初不知火筯刺女手之事及是聞之甚加痛恨謝之所病三年求死不得醫藥彌甚廣作功德亦無濟益敬宣於永穆觀燒香女冠杜子霞頗有高行因以此事問之子霞曰解冤釋結除宿報之灾唯黄籙道場可以懺拔冤魂生天疾病自損過此不知也遂於景龍觀修黄籙齋七日七夜謝夢前妻及亡女曰以功德故捨汝大冤天符下臨不得乆住今則受福於天堂去矣足疾遂愈敬宣夫婦常修齋戒歸心妙門矣 秦萬受斗尺欺人罪修黄籙齋驗秦萬者廬州巢縣人也家富開米麵綵帛之肆常用長尺大斗以買短尺小斗以賣雖良 **白话解读** 这件事后来也让他亲自写章表上奏，并在当晚举行拜章仪式。使者再次前来禀报说，章表已经送达。太上（道教尊神）降下敕命，再延长他三十年的寿命，并任命他为左相。此后，他的寿命和官职果然都如所说。 **马敬宣为妻子设黄箓道场的应验** 马敬宣是怀州武陟人。开元六年（718年）春，他被授予司农寺丞一职，举家迁入京城。他的前妻去世后，留下两个儿子和一个女儿，都还年幼。后来续娶谢氏，前妻的儿女常受冷落，衣食不足，还经常遭到鞭打，马敬宣却一直不知道。 一天夜里，家中做煎饼。前妻的女儿只有七岁，饿得厉害，便偷偷拿了一块吃。谢氏等马敬宣不在家时，用烧热的筷子烫刺女孩的手掌。不到十天，女孩就死了。 几天后，谢氏也无病而亡。她心口还微微发暖，三天后又活了过来。马敬宣问她死后看见了什么。冥司判我活着承受双脚溃烂的报应。如今我的双脚疼痛难忍。”马敬宣一看，她的双脚果然已经溃烂，脓血横流，痛苦异常。 马敬宣起初并不知道谢氏用热筷子烫伤女孩的事，听说后十分痛悔。谢氏患病三年，求死不得，病情越来越重。马敬宣广行功德，也没有效果。 马敬宣曾在永穆观烧香，那里有一位修行颇有德行的女冠（道教女修行者）杜子霞。他便把这件事告诉她。杜子霞说：“要化解冤仇、解除纠结，消除前世宿业带来的灾祸，只有举行黄箓道场（道教斋仪，用来祈福、超度亡魂）；这样可以忏悔、超度冤魂，使之升天，也能使疾病消退。我所知道的办法只有这个。” 于是，马敬宣在景龙观举行黄箓斋七天七夜。谢氏梦见前妻和死去的女儿对她说：“因为这场功德，我们放下了对你的深重怨恨。天符已经降下，你不能再久留人间；如今我们将到天堂享福，先走了。”此后，谢氏的足疾便痊愈了。马敬宣夫妇从此常常持斋守戒，归心道门。 **秦万用斗尺欺人而受罚，修黄箓斋应验** 秦万是庐州巢县人，家境富裕，开了一家经营米面和彩帛的店铺。他常用量米时偏大的斗和量布时偏长的尺来收货，却用偏小的斗和偏短的尺卖给顾客。即使货物本身…… 友勸之終不改悔元和四年五月身死冥司考責了罰爲大蛇身長丈餘無目在山林中被諸小蟲日夜噆食疼痛苦楚無休歇時託夢與其子具說此苦云汝明日於南山二十里林間看我與少水喫廣造功德其子夢覺語之一家悲歎坐以待旦及明徑至城南林中果見大蛇無目被衆蟲噆食鱗甲血流異常腥穢一家見之號泣以水於盆飲之飲水欣喜舉身蟠屈若有所吿其子廣求救䕶歷問於人紫極宫道士霍太清曰可修黄籙道場三日懺悔必可濟拔其子即於宫中修齋三日三夜至第二日見一大蛇在道場中香案之下與林中蛇大小無異忽復不見是夜妻夢見萬著白衣坐紫雲中謂其妻曰深媿修此道場已蒙天符釋放前罪併盡今便生天上更可捨三千貫錢大修道門功德以救貧病自此子孫不得輕秤小斗短尺狹度欺於平人受無眼衆毒之報此事顯然如影隨形爾非黄籙大齋懺拔上達天宫太上有勑天符放赦此罪萬劫不可卒除吾有金裝割爪刀子留以爲驗夢覺果得此刀乃是棺中隨殮之物信知生天非謬齋畢却徃林中不復見大蛇矣乃施刀子入紫極宫大修宫宇立碑標載其事 杜鵬舉父毋修南斗延生醮驗京兆杜鵬舉相國鴻漸之兄也其父年長無子歷禱神祇乃生鵬舉二三歲間終年多疾 **白话解读** 他多次劝父亲悔改，父亲始终不肯。元和四年（809年）五月，父亲去世后，在阴司受到审问惩罚，被转生成一条大蛇，身长一丈多，却没有眼睛，住在山林里。许多小虫日夜啃咬他的身体，他因此长期忍受疼痛，毫无停歇。 父亲托梦给儿子，把自己所受的苦都告诉了他，并说：“明天你到南山二十里外的树林里看看我吧，给我一点水喝，也多做些功德。” 儿子醒来后把梦告诉家人，一家人悲伤叹息，整夜等到天亮。第二天，他们径直来到城南树林，果然看见一条无眼的大蛇被众虫啃咬，鳞片上满是血，气味腥臭异常。全家人见状痛哭，用盆盛水喂蛇喝。蛇喝了水，显得很高兴，盘起身子，像是要表达什么。 儿子到处打听如何救助，后来问到紫极宫道士霍太清。霍太清说：“可以举行三天黄籙道场（道教为亡者超度、祈福赦罪的斋醮仪式），诚心忏悔，就有希望救拔他。” 儿子随即在宫中举行斋醮，连续三天三夜。第二天，他看见一条大蛇伏在道场香案下，大小和树林里的那条蛇相同，随即又不见了。 当晚，妻子梦见一位身穿万缕白衣、坐在紫云中的人，对她说：“深感你们为我修设道场，我已蒙受天符（天界的赦罪文书），前世罪过全部消除，如今就要升生天界。你们还可以拿出三千贯钱，多做道门功德，用来救助贫病之人。从今以后，子孙不得用小秤、短尺、窄斗欺骗百姓，否则会遭受无眼、受众毒啃食的报应。这件事明明白白，如影随形。若不是黄籙大斋的忏悔救拔上达天宫，太上（道教对至高神灵的尊称）下令天符赦免这些罪业，纵然经过万劫也难以很快消除。我有一把金装的剪爪刀，留下作凭证。” 妻子梦醒后，果然得到这把刀。刀原是放在棺中随葬的。家人因此相信父亲升生天界并非虚言。斋醮结束后，他们再去树林，已看不见那条大蛇了。于是将刀捐给紫极宫，出资修建宫观，并立碑记下此事。 杜鹏举的父母修建南斗延生醮（祈求南斗星君延长寿命的道教斋醮仪式），后来应验。 京兆杜鹏举，是宰相杜鸿渐的兄长。他的父亲年纪很大还没有儿子，曾多次向神明祈祷，后来才生下杜鹏举。杜鹏举两三岁时，父亲一年到头常常生病。 十歲猶尫劣怯懦父毋常以爲憂太白山道士過其家說陰陽休咎之事因以鵬舉甲子問之道士曰此子年壽不過十八歲父毋大驚曰年長無子唯此一兒將以紹續祭祀如其不永杜氏之鬼神將有若敖之餒乎相眎灑涕請其禳䕶之法道士曰我有司命延生之術但勤而行之三年之外不獨保此一兒更當有興門族居大位者父毋拜而請之因授以醮南斗延生之訣使五月五日依法祈醮然後毎日所食别設一分若待賓客雖常饌亦可設之如是一年當有嘉應父毋勤奉無闕致醮之夕有物如流星墜席中一年之外忽有青衣吏二人過憩其門留連與語吏曰主人每日常饌亦設位致饗何所求也具以前事白之吏曰司命知君竭誠明年復當有一子此之二子皆保眉壽其名有一邊著鳥向下懸鍼者當居重任必爲相國所食自此無煩致享明年果有此子兄弟俱充盛無疾自是兄名鵬舉終安州都督弟名鴻漸爲國相西川節度使並壽逾九十終身無疾雲笈七籤卷之一百二 **白话解读** 这个孩子十岁时，仍然瘦弱胆怯，父母常为他的身体忧心。一天，太白山的一位道士（修习道教的人）路过他家，谈起阴阳变化和吉凶祸福的事，便问起孩子的生辰八字。道士说：“这孩子寿命不会超过十八岁。” 父母听后大为震惊，说：“我们年纪大了，好不容易才有这一个孩子，指望他延续香火、主持祭祀。要是他不能长寿，杜氏的祖先岂不是要像若敖氏的鬼魂那样挨饿？”说着便相对落泪，请道士指点禳解、护佑的办法。 道士说：“我有司命延生之术（向司命神祈求延长寿命的道教方法），只要勤心照做。三年之后，不仅能保住这个孩子，还会再添一个孩子，使家族兴旺，日后居于高位。”父母拜谢，请求传授。道士便教他们祭醮南斗、祈求延寿的口诀。祭醮（设坛供奉神明、祈求福佑的仪式）要在五月初五依照方法举行。之后每天吃饭时，另设一份供食；即使家中设宴待客，也可以用平常的饭菜供上一份。 父母照此坚持了一年，从未间断。举行祭醮的那天晚上，有一样东西像流星般落进席中。一年之后，忽然有两个穿青衣的官吏经过他家，在门前歇息，逗留交谈。官吏问：“主人每天吃平常饭菜时也设席供奉，是在求什么？”父母把此前的事情详细告诉他们。官吏说：“司命知道你们竭诚祈求。明年还会有一个孩子，这两个孩子都会长寿，年高而安康。他们的名字里，有一个字带着一边像鸟、向下垂着针的字形；这个孩子将来会担任要职，必定成为宰相。” 官吏又说，从此不必再每日设供。第二年，家中果然添了一个孩子。兄弟俩都长得健壮，没什么疾病。哥哥名叫鵬舉，后来做到安州都督，安享晚年；弟弟名叫鴻漸，后来做了国相和西川节度使。他们都活过九十岁，一生无病。 十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/122/