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title: "《雲笈七籤》卷97 原文及白话解读 — 道藏·太玄部"
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# 《雲笈七籤》卷97

太玄部 · 卷 97 / 123 · 5,296 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5d0055`](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1032`
- **部类**：太玄部（本站分类）
- **卷数**：123 卷，约 876,290 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，22—1 一百二十二卷 太玄部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0055）](https://github.com/kanripo/KR5d0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《雲笈七籤》卷97，据 Kanripo KR5d0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/97/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0055/juan/97/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 97 / 123

雲笈七籤卷之九十七以七

(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)

歌詩

太微玄清左夫人歌一首(并序)太微玄清左夫人太微之上眞也𣈆興寧三年乙丑十二月十七日與太元眞人衆眞降於句曲金壇眞人楊義之室吟北淳宫中歌詞曰鬱藹非眞墟太元爲我館玄公豈有壞縈蒙孤所難落鳳控紫霞矯轡登晨巘寂寂無濠涯暉暉空中觀隱芝秀鳳丘逡巡瑶林畔龍胎嬰爾形八瓊迴素旦琅華繁玉宫結葩凌巖燦鵬扇絶億嶺拊翮扶霄翰西庭命長歌雲璈棄虚彈八風纏緑宇叢煙豁然散靈童擲流金火微啓辭案三元折腰舞紫皇揮袂讃朗朗扇景輝曄曄長庚煥超軿聳明刃下眄使我惋顧哀地仙輩何爲栖林澗

靈鳳歌一首并序本行經云西方衛羅國王有女字曰丑瑛與鳳共處於是靈鳳常以羽翼扇女十二年中女忽有胎王意而怪之因斬鳳頭埋着長林丘中女後生女名曰皇妃嘆而歌曰杳杳靈鳳綿綿長歸悠悠我思永與願違萬劫無期何時來飛於是王所殺之鳳鬱然而生抱女俱飛逕入雲中去

女仙張麗英石鼓歌一首(并序)金精山記云漢時張芒女名麗英面有奇光不照鏡但對白紈扇如鑒焉長沙王昊苪聞其異質領兵自來娉女時年十五聞芮來乃

**白话解读**

《雲笈七籤》卷九十七

**太微玄清左夫人歌一首（附序）**

太微玄清左夫人是太微天上的真人。晉興寧三年（乙丑年）十二月十七日，她和太元真人及眾位真人一同降臨句曲山金壇真人楊義的居室，在北淳宮中吟唱。歌詞如下：

那鬱鬱蔥蔥、氣象幽深的所在，並非人間的真實境域；太元是我的居所。玄妙的仙境哪裡會有毀壞？只是幽深迷蒙，難以獨自尋訪。

我乘鳳駕、控紫霞，揚鞭登上清晨的高峰。四周寂靜無邊，空中景象光明。仙芝生長在鳳丘，我徘徊於瑤林旁。龍胎孕育出你的形體，八瓊映照著潔白的清晨。琅華繁盛，玉宮中的花朵凌岩綻放，光彩燦然。

巨大的鵬鳥張開羽翼，越過億萬重山嶺，振翅扶搖直上。我在西庭命人唱起長歌，雲璈（仙樂所用的樂器）停止了徒然的彈奏。八方之風環繞著碧綠的天宇，層層煙霧豁然散開。

靈童投下流動的金火，微微翻開辭案。三元（上、中、下三元所代表的神真）俯身起舞，紫皇揮袖稱讚。光明朗朗，景色輝映；長庚星明亮燦爛。仙車高高升起，明亮的刀刃向下俯視，令我感慨。

回望那些哀傷的地仙，他們為何還要棲身在山林溪澗之中？

**靈鳳歌一首（附序）**

《本行經》說，西方衛羅國王有個女兒，名叫丑瑛，曾和鳳凰住在一起。靈鳳常用翅膀為她扇風，這樣過了十二年。後來丑瑛忽然懷了身孕，國王覺得奇怪，便砍下鳳凰的頭，把它埋在長林丘中。

丑瑛後來生下一個女兒，名叫皇妃。她嘆息著唱道：

幽遠的靈鳳啊，你久久離去；

我的思念綿綿不絕，心願始終落空。

歷經萬劫也沒有重逢之期，

你何時才能飛回來？

於是，被國王殺死的鳳凰忽然復活，抱起女兒一同飛起，穿過雲層離去。

**女仙張麗英石鼓歌一首（附序）**

《金精山記》說，漢代有位女子名叫張麗英，是張芒的女兒。她臉上有奇異的光彩，不用照鏡子，只要面對白色紈扇（細绢制成的扇子），就能在扇面上看見自己的容貌。

長沙王昊芮聽說她有非凡的天質，便率兵親自前去向她求婚。當時她十五歲。聽說昊芮來了，便……

登此山仰卧披髪覆於石鼓之下人謂之死芒妻及苪使人棊視忽見紫雲鬱起遂失女所在得所留歌一首在石鼓之上歌曰石鼓石鼓悲哉下土自我來觀民生實苦哀哉世事悠悠我意我意不可辱兮王威不可奪余志有鸞有鳳自歌自舞凌雲歷漢逺絶塵羅世人之子其如我何暫來期會運棊即乖父兮母兮無傷我懷(至今石鼓一處黑色)(直下狀女垂髮時人號爲張女髪)

漢初童謡歌一首(并序)漢初有四五小兒戲於路中一兒歌曰著青裙入天門揖金母拜木公時人皆莫知之唯張子房知之乃棊拜焉曰此乃東王公之玉童也言仙人得道昇天當揖金母而拜木公也自非沖虛登眞之子莫知其津矣

萼緑華贈羊權詩三首(并序)萼緑華者仙女也年二十許上下青衣顏色絶整以𣈆穆帝昇平三年己未十一月十日夜降於羊權家自云是南山人不知何山也自此一月輒六過其家權字道輿即𣈆簡文帝黄門郞羊欣之祖也權及欣皆潜修道要耽亥味眞緑華云我本姓揚又云是九嶷山中得道女羅郁也宿命時曾爲其師母毒殺乳婦玄洲以先罪未滅故暫謫降臭濁以償其過贈權詩一篇並火澣布手巾一條金玉條脫各一枚條脫似指環而大異常精好謂權曰愼無泄我下降之事泄之則彼此獲罪

**白话解读**

登上这座山后，她仰面躺下，披散着头发，盖在石鼓下面，人们都以为她死了。

芒的妻子和苪派人去查看，忽然看见紫云浓密升起，随后便失去了那女子的踪影。人们找到她留下的一首歌，歌写在石鼓上：

“石鼓啊，石鼓！悲哀啊，这尘世下界！自从我来到这里，看到人间生活实在艰苦，令人悲伤。世事漫长纷乱，我的心意不可受辱，王者的威势也不能夺去我的志向。有鸾鸟、有凤鸟，便自由歌唱、翩然起舞，凌云飞越天河，远远脱离尘世罗网。世间凡人，能把我怎么样？短暂相逢的约定，转眼便因命运乖舛而错过。父亲啊，母亲啊，请不要为我伤心。”

直到今天，石鼓上还有一处黑色痕迹，形状像女子垂下的头发，因此当时的人称它为“张女发”。

**汉初童谣一首（附序）**

汉朝初年，有四五个小孩在路上玩耍。其中一个孩子唱道：

“穿着青裙进入天门，向金母行礼，拜见木公。”

当时的人都不明白这歌的意思，只有张子房（张良）知道。他叩拜说：“这是东王公的玉童。歌中说，仙人得道升天后，应当向金母行礼、拜见木公。若不是心境虚静、登临真境的得道之人，就不懂得其中的道理。”

**萼绿华赠羊权诗三首（附序）**

萼绿华是一位仙女，年纪约二十岁，穿着青衣，容貌极为美丽。晋穆帝升平三年（公元359年）十一月十日夜里，她降临到羊权家中，自称是南山人，但没有说是哪一座山。从那以后，她每月总有六次来到羊权家。

羊权字道舆，是晋代简文帝时黄门郎羊欣的祖父。羊权和羊欣都暗中修习道法，喜好清静修真的生活。萼绿华说，自己本姓扬，又说自己是九嶷山中得道的女子罗郁。她前世曾做师母，毒害过乳母玄洲；因前世罪孽尚未消除，便暂时被贬到尘世，以偿还过错。

她赠给羊权一首诗，还送了一条火澣布手巾（据说经火烧洗仍不损坏的布），以及金、玉制成的条脱各一枚。条脱像戒指，但比戒指大，做工异常精美。她对羊权说：“千万不要泄露我下凡的事；若泄露了，我们双方都会获罪。”

因曰修道之士視錦綉如弊帛視爵位如過客視金玉如瓦礫無思無慮無事無爲行人所不能行學人所不能學勤人所不能勤得人所不能得何者世人行嗜欲我行介獨世人學俗務我學恬漠世人勤聲利我勤内行世人得老死我得長生故我今已九百歲矣授權尸解藥亦隱影化形而去今在湘東山中緑華初降贈詩曰神嶽排霄起飛峯鬱千尋寥籠靈谷虛瓊林蔚蕭森羊生標美秀弱冠流清音栖情莊惠津超形象魏林揚彩朱門中内外邁俗心

其一我與夫子族源冑同淵池宏宗分上業於今各異枝蘭金因好著三益方覺彌

其二靜尋欣斯會雅綜彌齡祀誰云幽鑒難得之方寸里翹想樊籠外俱爲山巖士無令騰虛翰中隨驚風起遷化雖由人藩羊未易擬所期豈朝華歲暮於吾子

其三

九華安妃贈楊司命詩二首(并序)九華安妃者𣈆興寧三年乙丑六月二十五日夜與紫微王夫人降金壇揚羲家妃著雲錦裙上丹下青文彩光鮮腰中有緑綉帶繫十餘小鈴鈴作青黄色更相參間左帶玉珮亦如世間珮但幾小耳衣服儵儵有光照眠室内如日中映視雲母形也雲髪髦鬢整頓絶倫頂中作髻餘髪垂下至腰指著金環白珠約臂年可十三四許左右有二侍女一著青衣帶青章囊手持一錦囊長一尺二寸盛

**白话解读**

于是他说：“修道之士把锦绣看作破旧的布帛，把爵位看作过路客，把金玉看作碎瓦石。他们无欲无虑，无所牵挂，也不刻意作为；去做常人做不到的事，学习常人学不来的道理，勤修常人不能坚持的功夫，获得常人得不到的东西。

“这是为什么呢？世人追逐欲望，我却守持清静、独立自守；世人学习世俗事务，我却修习恬淡寂静；世人勤求名声利益，我却专心修炼内在；世人走向衰老和死亡，我却获得长生。所以我如今已经九百岁了。”

他把尸解药（道教传说中可助人通过遗蜕脱离形体、升化而去的药）传给了对方，随后隐去身影、变化形体离开。如今他在湘东山中。

绿华（道教仙真）初次降临时，赠诗说：

神山高耸，直插云霄，

群峰飞起，层叠千寻。

幽深的灵谷空明寂静，

玉树繁茂，林木幽森。

羊生（羊权）英秀出众，

年纪轻轻便声名清雅。

他寄情于庄子、惠子之学，

超然于形迹，远离尘世。

在朱门之中显扬光彩，

内外都怀有超脱俗世之心。

**其一**

我与你同宗同源，

祖先同出一脉深源。

宗族兴盛，各承先业，

如今却分成不同支系。

兰、金因喜好相投而相交，

结成益友，才渐渐有所领悟。

**其二**

静心追想，欣喜能有此番相会；

高雅的交情，足以延续多年。

谁说幽微的鉴照难以求得？

它就在方寸之心中。

我们都向往尘世牢笼之外，

也都愿做山中隐士。

不要让腾空飞翔的羽翼，

随着惊风一同远去。

变化迁移虽由人而起，

却不是羔羊之类容易比拟的。

所期盼的，难道只是朝开暮落的荣华吗？

岁月将尽，我仍期待与你相会。

**其三**

**九华安妃赠杨司命诗二首（并序）**

九华安妃在晋兴宁三年（乙丑年）六月二十五日夜间，与紫微王夫人一同降临金坛杨羲的家中。

安妃身穿云锦裙，上红下青，纹饰鲜明，光彩照人。腰间系着绿色绣带，带上挂着十多个小铃，铃色青黄相间；左侧佩着玉佩，样式像世间的玉佩，只是小了许多。她的衣服闪烁着光芒，照得睡房如同白昼，看上去像云母一般。

她头发和鬓发梳理得极为整齐，头顶挽髻，其余长发垂到腰间；手指戴着金环，臂上系着白珠。她看起来约有十三四岁，身旁有两名侍女，其中一名穿青衣，系着青色的章囊，手里拿着一个一尺二寸长的锦囊，里面装着……

書書當十許卷以白玉檢檢囊口檢上刻字云玉清神虎内眞紫元丹章其一侍女著青衣捧白箱以絳帶束絡之白箱似象牙形侍女年可十七八許整飾非常妃及侍者顔容瑩朗鮮徹如玉五香芬馥如燒香嬰氣也初來入户在紫微夫人後行夫人啓之始乃見告曰今日有貴客來於是楊君起立紫微曰可不須起但當共坐自相向作禮耳於是就坐相禮畢紫微曰此即上眞元君金臺李夫人之少子也太虚元君昔遺詣龜山學上清道道成受太上書署爲紫清上宫九華眞妃也賜姓安名鬱嬪字虛簫紫微問楊君世曾見有此人否答曰靈眞高秀無以爲喻妃手中先握三枚棗色如乾棗而形長大亦不作棗味食之無核味似梨而妃夫人揚君各食一枚妃問君年幾答三十六庚寅歲九月生妃曰君師南眞夫人司命秉權道高妙備寔德之宗也聞君德音甚久不期今日契冥運之會君答以沈湎下俗塵染其質高卑雲邈無縁禀敬猥虧靈降欣踊罔極唯蒙啓訓以祛其闇濟其兀兀夙夜所願也妃曰君今語不得有謙飾之詞謙飾殊非事宜良久命楊染筆爲詩畢妃取視之曰今以相贈以宣丹心若意中有不解者自可微訪耳詩曰雲闕堅空上瓊臺竦鬱羅紫宫乘緑景靈觀藹嵯峨琅軒朱房内上德煥絳霞俯潄靈瓶

**白话解读**

书卷大约有十卷，用白玉制成的封检封好，装在囊中；封检上刻着字：“玉清神虎内真紫元丹章”。一名侍女穿着青衣，捧着白箱，箱子用红色丝带束缚着。白箱形状像象牙。侍女约十七八岁，装束格外整洁华美。妃子和侍从们容貌明亮清秀，像玉一样光洁；身上散发着浓郁的香气，如同焚香，又带着婴儿般的气息。

她们刚进屋时，走在紫微夫人身后。紫微夫人向杨君介绍说：“今天有贵客来。”杨君于是起身。紫微夫人说：“不必起身，只要我们一起坐下，彼此行礼就可以了。”于是众人入座，行礼完毕。

紫微夫人说：“这位是上真元君金台李夫人的幼子。太虚元君从前派他到龟山学习上清道。道成之后，他接受太上授予的书命，被封为紫清上宫九华真妃。他受赐姓安，名鬱嬪，字虚箫。”

紫微夫人问杨君：“你以前见过这样的人吗？”杨君回答：“她灵秀高雅，难以用言语形容。”

鬱嬪手里先前握着三枚枣子，颜色像干枣，形状却又长又大，吃起来并不是枣味。她吃了一枚，紫微夫人和杨君也各吃一枚。鬱嬪问杨君多大年纪，杨君回答：“三十六岁，庚寅年九月出生。”

鬱嬪说：“你的师父南真夫人，掌管司命之权，道行高妙而完备，是德行的宗主。我很久以前就听说你的德名，没想到今天能在冥冥之中有缘相会。”

杨君回答：“我沉溺于世俗，尘垢沾染了本性；与仙真之间高远悬隔，无缘恭敬承教。承蒙您屈尊降临，我欣喜无比。只盼您指点教诲，消除我的昏昧，帮助我从迷惘中解脱；这是我日夜以来的愿望。”

鬱嬪说：“你现在说话，不必用谦虚客套的言辞；过分谦让并不合适。”过了很久，她吩咐杨君润笔作诗。诗写完后，鬱嬪拿来看，说：“现在把这首诗赠给你，借此表达我的心意。若有不明白的地方，可以私下询问。”

诗曰：

云阙（云中宫阙）高耸于坚空之上，琼台（玉石筑成的高台）巍然峻立；

紫宫乘着青色云光，灵妙的观宇层层高峻。

琅轩（华美的楼阁）与朱红的房屋之中，

有上德之人，光彩如绛红色的云霞。

俯身漱饮灵瓶中的仙水……

津仰掇碧㮏花濯足玉天池鼓枻牽牛河遂策景雲駕落龍轡玄阿振衣塵滓際褰裳步濁波願爲山澤結剛柔順以和相携雙清内上眞道不邪紫微會良謀唱納享福多

其一駕欻發西華無待有待間或眄五嶽夆(音/峯)或濯天河津釋輪尋虚舟所在皆纏綿芥子忽萬頃中有崑崙山小大固無殊逺近同一縁彼作有待來我作無待親

其二

中候王夫人詩四首(并序)東華夫人紫清内傳妃領東宫中候眞夫人亦爲紫微之姊理在滄浪雲林宫𣈆興寧三年乙丑降金壇揚羲之家云靈王有子三十八人子𣈆太子也師事嵩嶽浮丘公白日昇天中候名觀香字衆愛是宋姬子於子𣈆爲别生妹子𣈆兄弟五人妹二人凡七人得道弟眉壽即觀香同母兄也是夕裴清靈眞人王桐柏眞人昭靈李夫人紫微王夫人右英王夫人南嶽魏夫人同降中候所受修眞之道與定録同㖟曰鳳巢高木素衣衫然履順思貞凝心虚玄五公石腴彼體所便急宜服之可以少顔三八令明次行玄眞解駕偃息可誦洞篇瓊刃應數精心高栖隱嘿沈閑正氣不虧木散除疾是汝所宜次服䭀飯兼穀勿違益髓除患肌膚充肥然後登山詠洞講微寅獸白齒亦能見機遂得不死過度壬辰偃息盛木玩執周書太極植簡金名西華與

**白话解读**

在碧色的荷花間采花，在玉天池中洗濯双足；在牵牛河上划船而行。乘着祥云出游，驾驭龙马，来到幽深之处；在尘世的边际抖落衣上的尘埃，提起衣裳，踏过浊浪。愿与山泽相结为伴，使刚与柔彼此顺应、调和；携手达到清净之境，进入上真之道，不走邪路。在紫微宫中会合，共商良策，唱诵迎纳福气，享受丰厚的福泽。

**其一**

驾车忽然从西华出发，往来于有所等待与无所等待之间；有时回望五岳的峰峦，有时到天河边洗濯。放下车轮，寻觅虚舟——仿佛一切都相互牵连：芥子之中忽然显现万顷天地，其中有昆仑山。大小本无差别，远近也同出一缘。

别人以“有所等待”的心态前来，我则以“无所等待”的心与之相亲。

**其二**

**中候王夫人诗四首（并序）**

东华夫人紫清内传中的妃子，统领东宫，是中候真夫人，也是紫微夫人的姐姐，居于沧浪云林宫。晋兴宁三年（乙丑年），她降临金坛的杨羲家中。

她说：“灵王有三十八个儿子。晋太子子晋曾拜嵩岳浮丘公为师，后来白日升天。中候名叫观香，字众爱，是宋姬之子，与子晋是同父异母的妹妹。子晋兄弟五人、姐妹二人，共七人得道。弟弟眉寿就是观香同母的兄长。”

那天夜里，裴清灵真人、王桐柏真人、昭灵李夫人、紫微王夫人、右英王夫人和南岳魏夫人一同降临。她们把修真的方法传给中候，这些内容也传授给定录。

她们说：“像凤鸟栖在高树上一样，穿着素净的衣衫，顺着正道行事，坚守贞正；使心神凝定，归于虚静玄妙。五公石腴适合你的体质，应当赶紧服用，可以使容颜年轻一些。三八之期（月数或修炼阶段，原文未详）到来时，神思会更加清明。

接下来修习玄真之道，卸下车驾，静卧休息；可以诵读洞篇。按照规定的次数使用琼刃，专心修炼，居于高处，沉静默然，使正气安定不亏。木散可以祛除疾病，这是适合你的方法。

随后服用䭀饭，并兼食谷物，不要违背这些安排。这样可以补益骨髓、消除病患，使肌肤充实丰润。之后再登山，吟咏洞篇，讲论幽微之理。寅兽白齿也能使人洞察事机。这样便可达到不死，越过壬辰之限。

静卧休息，栽植盛木，玩赏并执持《周书》；在太极之处立下简册，将金名登记在西华……”

服可否自應靈符理契同神原厥洞相求(此)(解許長史名穆字思玄及玉斧虎牙名字勸修習服餌)衆眞爲詩中候吟曰龍旗舞太虚飛輪五嶽阿所在皆逍遥有感興冥歌無待喻有待相遇故得和滄浪奚足遼玄井不爲多鬱絶尋步間俱會四海羅豈若絶明外三劫方一過

其一八塗會無宗乘運觀囂羅化浮塵中際解衿有道家眄煙忽未傾携眞造靈呵虛景磐瓊軒玄鈎作鳳歌適路無軌滯神音儛雲波齊德秀玉景何用世間多

其二(㖟此畢吟良久復㖟曰)但觀夷天眞去累縱衆情體寂廢機駟崇有則攝生焉得齊物子委運任所經

其三登軿發東華扇飇儛太玄飛轡騰九萬八落亦已均暫眄山水際窈窕靈嶽間同風自齊氣道合理亦然龍芝永遐齡内觀攝天眞東岑可長靜何爲物所纏

其四

方丈臺昭靈李夫人詩三首(并序)方丈臺東宫昭靈李夫人者即北元中玄道君李慶賓之女太保玉郞李靈飛之妹也以湯時得道白日昇天受書爲東宫昭靈夫人治方丈臺第十三朱館中東𣈆哀帝興寧三年乙丑八月二十二日夜降於眞人楊羲之家夫人著紫錦衣帶神虎符握流金鈴年可十三四許有兩侍女年可二十一二名隱暉皆青綾衣捧白玉箱二枚青帶絡之題曰太

**白话解读**

服食（服用丹药或灵物）是否可行，自会得到回应；灵符的道理与神明相合，探究根源，便能在幽深之处相互感应。

（解释：许长史，名穆，字思玄；玉斧、虎牙是人名。此处劝人修习服食之法。）

众真（众位得道的仙真）作诗，中候吟诵道：

**其一**

龙旗在太虚中飞舞，飞轮巡行五岳。

身在何处，都能逍遥自在；有所感应，便兴起幽冥之歌。

无所待的人无需譬喻，有所待的人则因相遇而相通。

因此，怎会觉得沧浪之水辽远？

玄井并不算多远，郁郁幽深之处，几步之间便能寻到。

四海之内都可相会，哪里比得上超出光明之外？

三劫的漫长时光，也不过刚刚过去一次。

**其二**

八方道路汇聚，却没有固定的宗主；

顺应运势，观看纷扰的世间。

形体化入浮尘之间，解开衣襟，与有道者相遇。

目光望向烟云，片刻不停，携真而行，来到灵境。

凌虚而行，乘坐玉饰的车轩；

以玄妙的钩铃作凤鸟之歌。

行路适意，没有轨迹阻滞；

神妙的乐音舞动云气。

德行与玉景相齐，又何必贪求世间繁多之物？

**其三**

（吟诵到这里，停了很久，又说道：）

只需观照平和的天真之道，摆脱牵累，任众情舒展。

让心体归于寂静，摒弃机巧。

若以崇尚有形之物为原则，又怎能做到摄养生命？

庄子所说的“齐物”，就是顺任变化，随着所经历的一切而行。

**其四**

登上仙车，从东华出发；

挥动风扇，起舞于太玄之境。

驾车飞驰，腾越九万里，八方之地也都平齐。

暂且俯看山水之间，灵秀山岳深远幽静。

同受清风，自然气息相合；

道理相通，也正是如此。

愿如龙芝般长享高寿；

在内心观照，摄养天真。

东边的山岭可以长久清静，何必被外物缠绕？

**方丈台东宫昭灵李夫人诗三首（并序）**

方丈台东宫昭灵李夫人，是北元中玄道君李庆宾的女儿，也是太保玉郎李灵飞的妹妹。她在商汤时代得道，白日升天，受命担任东宫昭灵夫人，治理方丈台第十三朱馆。

东晋哀帝兴宁三年乙丑年八月二十二日夜，李夫人降临在真人杨羲家中。她身穿紫锦衣，佩带神虎符，手持流金铃，年约十三四岁。身边有两名侍女，年约二十一二岁，名叫隐晖，都穿着青绫衣，捧着两只系有青带的白玉箱。箱上题着“太……”

上帝章一曰太上玉文夫人帶青色綬如世人帶章囊狀隱章當長五丈許三四尺與上元夫人紫微夫人右英夫人諸眞同降臨去作詩曰雲墉帶天構七氣煥神憑瓊扉啓晨鳴九音絳樞中紫霞與朱門香煙生緑窗四駕舞虎旗青軿擲玄空華蓋隨雲列落鳳控六龍策景五嶽阿三素眄君房適聞噪穢氣萬濁污我胷臭物薰精神囂塵互相沖明玉皆璀爛何獨盛得躬高揖苦不早坐地自生蟲其年九月三日復降又歌曰縱酒觀群慧倏欻四落周不覺所以然實非有待逰相遇皆歡樂不遇亦不憂縱影玄空中兩會自然疇十二月一日夜南嶽夫人又吟寄許玉斧詩曰飛輪高晨臺控轡玄壟隅手携紫皇袂倏忽八風驅玉華翼緑幃青裾扇翠裙冠軒煥崔嵬珮玲帶月珠薄入風塵中塞鼻逃當除臭腥凋我氣百阿令心徂何不飈然起蕭蕭步太虚

南極王夫人授楊羲詩三首(并序)南極王夫人王母第四女也名林字容眞一號南極紫元夫人或號南極元君理太丹宫受書爲金闕聖君上保司命漢平帝時降於陽洛山石室之中授清虚眞人小有天王王褒字子登太上寶文等經三十一卷夫人年可十六七許著錦帔青羽裙左佩虎書右帶揮靈形貌眞正天姿晻藹乘羽寶之車駕以九龍女騎九千居渤陽丹海長萬山中主教

**白话解读**

太上玉文夫人（女仙名号之一）佩戴青色绶带，样子像世人所佩的章囊；隐秘的符章约有五丈多长。她与上元夫人、紫微夫人、右英夫人等众仙一同降临，并作诗：

云中城墙依天而建，七种元气焕发神光。玉门开启，清晨响起九种乐音；绛色枢门之中，紫霞缭绕，朱门间香烟升起。绿色窗前，四驾车起舞，虎旗飘扬；青色车乘腾入玄空，华盖随云排列，凤凰拉车，六龙驾驭。

五岳在身后延展，三素（仙界中的三位女仙）向我顾盼。许君房（人名），我刚听见喧嚣污浊之气：万般浊气沾染我的胸怀，腥臭之物熏染精神，喧闹尘世彼此冲荡。明洁的玉石都如此灿烂，为何偏偏要让自己承受这般盛况？早该高举双手告辞，苦于没有及早离去；坐在地上，身上都要生虫了。

这一年九月三日，她又降临，唱道：

纵情饮酒，观看众多灵慧之人；转瞬之间，他们散落四方。我不知道其中缘由，其实也没有什么非得等待的。相逢时，大家都欢喜；没有相逢，也不忧愁。任凭身影遨游于玄空之中，两次相会，自然有缘。

十二月一日夜，南岳夫人又吟诗寄给许玉斧（人名）：

乘着飞车登上高高的晨台，手握缰绳，来到玄壟之旁。手挽紫皇的衣袖，转眼间便乘风而行。玉华翼车旁围着绿色帷帐，青色衣裙飘动，翠裙如扇；车驾高大明丽，佩玉与月珠相映。稍稍进入尘世，便被污浊气息堵住鼻子，逃离之事应当除去。腥臭使我的气息衰败，百般烦扰令我心神远去。为何不立刻乘风而起，潇洒地漫步太虚之中？

**南极王夫人授杨羲诗三首（附序）**

南极王夫人是西王母的第四个女儿，名林，字容真，又称南极紫元夫人，有时也称南极元君。她主持太丹宫，受命担任金阙圣君上保司命。汉平帝时，她曾降临阳洛山石室，传授清虚真人、小有天王王褒（字子登）等人《太上宝文》等经三十一卷。夫人约十六七岁，身穿锦帔和青羽裙，左边佩着虎书，右边带着挥灵；容貌端正，天姿幽雅。她乘坐羽宝车，由九千名女仙骑从，以九条龙驾车，居住在渤阳丹海长万山中，主管教化。

當爲眞人者𣈆興寧三年乙丑降眞人楊羲之家與眞人同會因吟授羲曰控飈扇太虚八景飛高清仰浮紫晨外俯看絶落溟玄心空同間上下弗流停無待兩際中有待無所管體無則能死體有則攝生東賓會高唱二待何足爭(東賓東嶽上卿大茅君也)

其一命駕玉錦輪儛轡仰徘徊朝逰朱火宫夕宴夜光池浮景清霞杪八龍正參差我作無待逰有待輒見隨高會佳人寢二待互是非有無非有定待待各自歸

其二是歲六月二十三日夜南極夫人又吟㖟楊君曰林振須類感雲鬱待龍吟玄數自相求觸節皆有音飛軿出西華緫轡忽來尋八遐非無娱同詠理自欽悼此四維内百憂常在心俱逰北寒臺神風開爾襟

其三

紫微王夫人詩一十七首(并序)紫微夫人名青娥字愈音王母第二十女也昔降授太上寶神經與裴玄仁裴得道拜清靈眞人𣈆興寧三年乙丑六月降楊羲之家時與太元眞人桐栢眞人右英夫人南岳夫人同降言夫人位爲紫微宫左夫人鎭羽野玄隴之山上宫主教當成眞人者是夕眞人會右英夫人歌修眞之事夫人答歌曰乘飈遡九天息駕三秀嶺有待徘徊盼無待固當靜滄浪奚足勞孰若越玄井

又吟曰龜闕鬱巍巍墉臺落月珠列坐九靈房叩璈吟太無玉簫和我神金醴釋我憂

**白话解读**

真正有望修成真人的人，在晋兴宁三年乙丑年，真人杨羲家中举行聚会时，众真人一同吟诗，并把诗授给杨羲：

驾驭疾风，挥扇于太虚之中；乘着八景（仙境中的八种景象）飞升到高远之处。仰望，浮游在紫晨之外；俯看，便是深远幽冥的落溟。心神空明，处在空同之间；上下往来，不曾停滞。无所等待的境界，与有所等待的境界之间，何必相争？两者之中，既有依待，也有无所依待。形体归于虚无，便能超脱死亡；形体尚存，便能摄养生命。东宾（东岳上卿大茅君）在高会中朗声吟唱：有待与无待，何必争论？

**其一**

驾起玉锦车轮，舞动缰绳，仰望徘徊。早晨游历朱火宫，傍晚设宴于夜光池。浮动的光景映照着清霞的尽头，八条龙排列得参差有序。

我作无所依待的游历，却总被有待之境追随。高会之中，佳人安寝；有待与无待彼此争论是非。有与无并没有固定的定论，各自依待的事物也终将归去。

**其二**

这一年六月二十三日夜，南极夫人又吟诗授给杨君：

树林振动，须与同类相感；云气郁结，等待龙吟。玄妙的规律自然彼此感应，触动节拍，万物都有声响。飞车从西华升起，忽然驾车来相寻。

八方远境并非没有乐趣，大家同吟一曲，领会其中的道理，自然令人敬重。可叹这四方天地之内，忧愁总在心中。我们一同游至北寒台，让神风吹开你的心怀。

**其三**

**紫微王夫人诗十七首（附序）**

紫微夫人名青娥，字愈音，是西王母的第二十个女儿。从前她曾降临，传授《太上宝神经》给裴玄仁。裴玄仁得道后，被授予清灵真人之号。

晋兴宁三年乙丑年六月，紫微夫人降临杨羲家中。当时，她与太元真人、桐柏真人、右英夫人、南岳夫人一同降临。紫微夫人的神位是紫微宫左夫人，镇守羽野玄陇之山，上宫主教化将要成真的人。

当晚，真人们相聚，右英夫人吟唱修真的事，紫微夫人应和道：

乘着疾风直上九天，在三秀岭停下车驾。身处有待之境，便徘徊观望；无待之境，本应宁静。滄浪之水又何必费力涉过？哪里比得上越过玄井？

她又吟道：

龟阙高耸，宏伟壮丽；宫台上垂落着月珠。我们列坐在九灵房中，敲击璈（一种道教仪式乐器），吟咏太无（道教所说的虚无境界）。玉箫声与我的神思相和，金醴（仙家所饮的美酒）消解我的忧愁。

又吟曰宴酣東華内陳鈎千百聲青君呼我起折腰希林庭羽帔扇翠暉玉佩何鏗零俱指高晨殿相期象中冥

又叙玄隴之逰吟曰超舉步絳霄飛飈北壟庭神華映仙臺圓曜隨風傾啓暉挹丹元扉景餐月精交袂雲林宇浩軫還童嬰蕭蕭寄無宅是非豈能營世網自擾競安可語養牛

九月六日夕雲林又降命楊君染筆

喻作吟曰解輪太霞上斂轡造紫丘手把八天氣縱身空中浮一眄造化綱再視索高疇道要旣已是可以解千憂求眞得良友不去復何求

吟此令示許長史穆及郗方回又吟

曰紫空朗玄景玄宫帶絳河濟濟上清房靈臺煥嵯峨八輿造朱池羽蓋傾霄柯震風迴三晨金鈴散玉華七轡降九陔宴眄不必家借問求道子何事坐塵波豈能栖東秀養眞收太和

亦令示許與郗十月十八日又與衆

降命楊君書曰左把玉華蓋飛景躡七元三晨煥紫輝竦眄撫明眞變踴期須臾四面皆已神靈發無涯際勤思上清文何事坐横途令爾感不專陰痾失玄機不覺年歲分

徐謂楊君曰夫令勤者勤其事耽其

玄微耳愼者亦觸類而作也學道之

難不可書矣有耻鄙之心者於道亦

遼乎灌秉然後可貴耳賢者之舉自

更始爾今且當内忘也因吟曰玄清眇眇觀落景出東淳願得絶塵友蕭蕭罕世管

**白话解读**

又吟道：

在东华之内宴饮欢聚，殿中响起成百上千声陈钩之乐。青君（道教中的神仙）呼唤我起身，我便躬身行礼。希林庭中，仙人身披羽帔、手执翠羽扇，玉佩碰撞，发出清越声响。众人一同指向高晨殿，相约在冥冥之中的仙境相见。

又叙述游历玄陇时吟道：

腾空而起，步入绛霄（赤色云霄），飞越北面的山岭庭院。神光映照仙台，圆月般的光辉随风倾斜，光明舒展。我从丹元之门（仙境之门）汲取精气，在景色中吸纳月华；与云林中的仙人交袖而行。天地浩大，身心仿佛返归童年。清静无为，不必寄身于尘世；世间的是非，哪里值得费心？尘世纷争扰乱人心，又怎能谈得上修道养生？

九月六日傍晚，云林真人再次降下命令，让杨君执笔，传授吟诗：

解开车轮，在太霞之上收住缰绳，来到紫丘。手持八方天界的精气，纵身漂浮于空中。环视一眼，便见天地运行的纲纪；再看一眼，便寻得高远的境界。既已领会大道的要义，便可解除千般忧虑。求得真道、结交良友，此生还有什么别的追求？

吟完后，又命人将此诗示给许长史穆和郗方回。随后又吟道：

紫色天空清朗，玄妙的景象显现；玄宫（仙宫）旁有绛河。上清仙宫（道教所说的清高仙境）庄严肃穆，灵台高耸辉映。八方仙舆来到朱池，羽盖倾向云霄；疾风回旋，三晨（道教天界中的日月星辰）显现。金铃声散，玉华飘扬，七轡下降到九层天界。仙境中的宴游观览，不必执着于人间家园。请问求道之人，为何仍困坐在尘世波浪中？难道能安栖在东秀之地，涵养真性、收摄太和之气吗？

又命人示给许长史和郗方回。十月十八日，真人再次向众人降下命令，让杨君记录：

左手持玉华宝盖，身乘飞景，踏上七元（北斗七星所象征的天界）。三晨焕发紫光，举目远望，抚察明真（清明纯真的道境）。转眼之间，四面都已显现神灵，其变化没有边际。应勤奋思习上清经典，为何坐在歧路上？这样会让你心意不专，阴气侵扰而失去玄妙的契机，甚至不知不觉间耗尽年岁。

徐真人对杨君说：“所谓勤奋，是勤于修道之事、专心体会玄妙的道理；所谓谨慎，也要触类旁通、据事思悟。学道的艰难，实在难以尽述。若能有羞于浅陋的自觉，求道之心才不会离道太远。灌秉然后才值得珍视；贤者的行动，则应从头开始。眼下，你只应当做到内心忘怀外物。”于是吟道：

玄妙清静的道境深远难测，仿佛落日从东方升起。愿能得到一位超脱尘世的知音，这样的人世间少有。

吟此再三又曰靈人隱玄峯眞人韜雲來玄唱非無期妙應自有待豈期虛空寂至韻固常在携襟登羽宫同宴廣寒裹借問朋人誰所存惟玉女

吟竟曰卓雲虚之駿抗翮於崆峒之

上斯人也豈不長挹南面求謝千乘

乎二月三十日吟一章曰褰裳濟渌河遂見扶桑公高會太林墟賞宴玄華宫信道苟淳篤何不栖東峯(此亦叙方)(諸東華之勝也)

四月十四日又作七章詞曰控景始揮津飛飈登上清雲臺鬱峨峨閶闔秀玉城晨風鼓丹霞朱煙灑金庭緑葉燦玄峯紫芝巖下生慶雲纏丹爐煉玉飛八瓊宴眄廣寒宫萬椿愈童嬰龍旗啓靈電旗音斤虎旗徴朱兵高眞迴九曜洞觀均潜明誰能步幽道尋我無窮齡

其一翳藹紫微館鬱臺散景飈鸞唱華蓋間鳳鈎導龍軺八狼携絳旌素虎吹角簫雲勃寫靈宫來適塵中囂解轡佳人所同氣自相招尋宗須臾頃萬齡乃一朝椿期會足衰劫棊豈足遼眞眞乃相目莫令心徂抄虚刀揮至空鄙滯五神愁

其二朝啓東晨暉飛軿越滄溟山波振青涯八風扇玄煙迴眄易遷房有懷眞感人三金可逰盤東岑宜永甄紛紛當途中孰能步生津

其三飄颻八霞嶺徘徊飛晨蓋紫軿騰太虚曬眄九虛外玉簫激景雲靈煙絶幽藹高仙宴太眞清唱無洭際去來山嶽庭何事有待邁

**白话解读**

吟了三遍之后，又吟道：

灵人隐居在幽玄的山峰中，真人把身影藏在云间，吟唱着玄妙的歌声，并非没有缘由；妙应自有时机，何必期待虚空寂静？至高的韵致本来就常在。携手登上仙宫，一同宴饮于广寒宫中。请问同伴是谁？只有玉女。

吟完后又说：“卓然高举、凌云而上的骏马，振翅飞翔在崆峒山上。这样的人，难道不该长久仰慕南面称尊的生活，辞谢拥有千乘之国的富贵吗？”

二月三十日，吟了一章：

提起衣裳渡过绿河，随后见到扶桑公（神话中的东方神人）。在太林墟举行盛大的聚会，在玄华宫设宴赏乐。若真心信奉大道，为什么不栖居东峰呢？（这一段也在讲述方诸山及东华仙境的胜景。）

四月十四日，又作了七章歌词：

驾驭日月般的光景，启程飞行，乘着疾风登上清境。云台高耸巍峨，天门秀丽，玉城在晨风中显现。丹霞翻涌，朱色烟气飘洒在金庭；绿叶鲜明，紫芝生长在玄峰岩下。祥云缭绕丹炉，炼制仙玉；飞身赴八方仙境宴饮，遥望广寒宫。万年长寿，使人返老如童。

龙旗开启，灵电般的旗帜闪耀；旗声中，金虎旗发出征召，朱色神兵随之而来。高真（修为高深的真人）巡行九曜，洞察幽微，普照潜藏的光明。谁能踏上幽深的仙道，来寻访我这无穷的寿命？

其一

紫微仙馆（天界仙宫）隐约显现，楼台间神光与疾风散开。鸾鸟在华盖之间鸣唱，凤形仪仗引导着龙车。八狼执持绛色旌旗，白虎吹奏角声与箫声。云气翻涌，映照仙宫；我来到尘世喧嚣之中，解下缰绳。

佳人情投意合，同类自然相互吸引。寻访本源，只在片刻之间；万年也不过如同一朝。椿树般的长寿终会过去，劫运与棋局又能相差多远？真人彼此相望，不要让心神匆匆离散。挥动虚无之刀，斩除空寂中的执滞；若仍然拘泥，五神也会忧愁。

其二

清晨开启门户，迎来东方晨光；乘坐飞车越过沧海。山海波涛震荡着青色的岸边，八方之风吹动玄色烟气。回望之间，时光已经变迁；心中怀念真人，受到感发。三金可以游历盘桓，东峰适宜长久停留。世事纷乱，挡在道路上，谁能踏上这条通往仙境的道路？

其三

在八霞岭间飘然而行，徘徊于飞晨之盖（仙人乘坐的华盖）下。紫色飞车升入太虚，目光远眺九天之外。玉箫声激荡景云，灵妙的烟气消散幽暗。高仙在太真之境设宴，清雅的歌声没有边际。往来于山岳与仙庭之间，又有什么值得等待、拖延的呢？

其四神玉曜靈津七元煥神扉虚遷方寸里一躍登太微妙音乘和唱高會亦有磯齊此天人眄恊彼晨景飛緫轡六合外寧有傾與危

其五薄宴塵飈嶺代謝緑還歸奚識靈劫期顧眄令人悲

其六雲草廕玄方仰感旋曜精詵詵繁茂萌重德必克昌

**白话解读**

其四

神奇的玉光照耀着灵液，“七元”焕发神采，照亮了神圣的门户。神思仿佛在方寸之间轻轻转移，一跃便登上太微天（道教所说的天界）。美妙的乐声随着和谐的歌唱响起，盛大的聚会也在此举行。天人眺望着晨光，一同驾驭车马飞驰到六合（天地四方）之外；那里安宁平和，哪里还会有倾覆和危险呢？

其五

短暂的宴饮散去，尘世的风尘也随之消退，万物更替，青绿终将归来。谁能知晓灵妙劫数何时到来？回头一望，便令人悲伤。

其六

云草遮蔽着幽深的所在，仰望时感应到运行的星曜之精。众多生灵繁盛生长，萌发新芽；积聚深厚德行，必能昌盛。

其七

《云笈七签》第九十七卷。

其七雲笈七籤卷之九十七

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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