--- title: "《純陽真人渾成集》原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0078/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0078/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《純陽真人渾成集》卷N，据 Kanripo KR5d0078（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0078/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《純陽真人渾成集》 太玄部 · 2 卷 · 9,963 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0078）](https://github.com/kanripo/KR5d0078)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0078`](https://github.com/kanripo/KR5d0078)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1055` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：2 卷，约 9,963 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，23—685 二卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0078）](https://github.com/kanripo/KR5d0078)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《純陽真人渾成集》卷N，据 Kanripo KR5d0078（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0078/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0078/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0078/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0078/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 純陽眞人渾成集卷上 勸世吟(七言律詩/二十九首)爲人不可戀囂塵幻化身中有法身莫衒胷中摛錦繡好於境上惜精神迴來便訪仙家侣迷即難逃俗眷親爲告聰明英烈士休教昧了本來眞騎鯨幾出洞庭湖誰識逍遥厭世夫萬朵金蓮開混沌一輪心月印虛無不求我住黄金闕唯願人居白玉壺袖得青蛇歸去也鳯簫聲裏步天都暉暉星斗焕文章身逐閑雲别帝鄉一粒丹於方外煉百篇詩向醉中狂壺天自有長春境海島寧無不夜堂踏破碧霄雲外路九重天上傲羲皇喬木陰陰襯落霞好山都屬道人家寒灰温鼎重生焰枯樹歸根復放花人世興亡終有限瑶宫歲月了無涯天風觸亂鏗鏘珮來徃飛騰紫鳳車世情不悟只嚚頑空手歸來下寶山緑鬢逡巡翻雪鬢朱顔咫尺换蒼顔寸心勉作千年調四假何曾一日閑標柱題橋多少志也應囚入死生關雲山道士任閑閑門外黄塵總不干心印一輪千里月髻簮五嶽七星冠經開祕覽焚香誦琴少知音對影彈鶴遶藥爐朱頂動只疑飛出紫金丹虛空浩浩太無窮獨許神光上下通一點詩魂新氣槩五千言教舊家風迷時且究人間世覺處宜修物外功整翮摶風好歸去莫教容易困凡籠巍巍蕩蕩下天庭憔悴風光頗愴情細柳營 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》卷上·劝世吟（节选） 第一首： 人活在世不要沉迷虚幻的尘世，要知道我们体内本就藏着真法身。不必炫耀胸中的才华，更要珍惜面对外境时的心神。回头就该寻访修仙的道友，若执迷不悟就难逃俗世牵绊。要告诫那些聪明杰出的人：千万别迷失了自己本真的天性。 第二首： （吕祖）曾多次骑着鲸鱼出入洞庭湖，但谁认得这位逍遥的出世高人？万朵金莲在混沌中绽放，明月般的心性映照着虚空。不贪求黄金宫殿的富贵，只愿人们都能住在白玉壶般的清净境界。袖中藏着青蛇剑归去，在凤箫声中漫步天界都城。 第三首： 灿烂星辰如同锦绣文章，我随闲云离开天宫。在尘世外炼就一粒金丹，借着酒兴写下百篇诗章。壶中自有长春仙境，海岛上岂无永昼殿堂？踏破云霄之外的路，在九重天上笑傲上古圣王。 第四首： 高大树木映着晚霞，好山好水都属修道之人。就像冷灰重燃鼎中火，枯树归根又发新芽。人间兴亡终有尽头，仙宫岁月却无始终。天风吹动玉佩声响，乘着紫凤仙车自由来去。 第五首： 世人愚钝不懂真理，空手离开宝山。转眼黑发变雪白，红颜瞬间成苍老。勉强用寸心谱写千年之调，这肉身何曾得一日清闲？那些建功立业的志向，终究困在生死轮回中。 第六首： 云山中的道士自在逍遥，门外红尘从不沾染。心如明月照千里，发髻插着五岳七星冠。焚香诵读秘传经典，对着影子弹奏无知的琴。仙鹤绕着丹炉朱顶转动，让人疑有金丹要飞出来。 第七首： 虚空浩瀚无穷尽，唯有神光能自由贯通。诗中透着新的气度，传承着《道德经》五千言的古风。迷茫时暂且探究人间事，觉悟后当修出世功。整理羽翼乘风归去，莫让凡尘牢笼困住自己。 第八首： 从天庭降下巍峨气象，对着憔悴人间颇感伤怀。细柳营（指人间军营）... 深蚊陣宻長江波闊蜃樓横酒旗番作征旗動簫鼓更爲戰鼓聲無限競名貪利客幾人能得見清平紅門不可久蹉跎利未多時害已多莫縱頴鋒爲劔戟好平心地息風波蜂癡剛採花成蜜蠶死誰將繭織羅不義之財貪得富浮雲終久待如何識破窮通造物般空心一片任閑閑圓光上下千峰月靈相從横七寶山收拾乾坤歸手掌運般日月撼天關蒼生冗冗無由見一顆玄珠灼世間夢斷黄糧萬事休煙波不見蜃雲樓烹成鉛汞三千日躍出陰陽八百秋劎掛斗南魁北下氣横天外月稍頭來時携片無瑕鑑高貼青霄未肯收錯綜陰陽造化權人心徃徃不安然忽更星漢爲雲漢時變雪天爲雨天偷暖冰凘浮翠翼弄寒梅萼鬥芳妍可憐一段長春景誰送將來世上傳雲路迢迢信鶴行引吟佳句逼人清梅魂都被風偷去竹影全因月印成山好只知仁者樂酒醇優合老兒情共誰同醉逃兵綱閬苑逍遥樂太平曾記乘風下翠華香雲宻宻掩龍車因期閬苑神仙會醉卧山中處士家蝶夢莊周眞可味鹿疑鄭相愈堪嗟誰能解此玄中趣同泛銀河月夜搓勿乏靈源種子孫好留復命與歸根退身莫引東山妓抱朴休開北海樽紫鳳未乘歸絳闕烏衣先脫出紅門願君不竊饑民禄隨我同酬玉帝恩 **白话解读** 这段《纯阳真人浑成集》的诗文主要表达了以下几个方面的道家思想： 第一段描写世间纷争：长江波浪汹涌，酒旗变成战旗，箫鼓声化作战鼓声。人们争名逐利，却很少有人能见到真正的太平盛世。 第二段告诫世人：富贵之门不可久留，利益未得多少，祸害已经很多。不要用聪明才智制造争斗，应当平心静气化解纷争。就像蜜蜂采蜜却丧命，蚕吐丝后死去，不义之财终如浮云般消散。 第三段讲修道境界：看透世间穷通变化，保持内心空明自在。月光照耀千峰，灵性贯通七宝山。掌握天地法则，运转日月乾坤。世人难以理解这种玄妙的境界。 第四段描述修炼成果：大梦初醒，看破红尘。经过长期修炼（铅汞指内丹修炼），超越阴阳轮回。剑气直冲斗宿，气势横贯天际。来时带着无瑕明镜（指纯净道心），高悬青天之上。 第五段讲自然变化：阴阳造化变幻莫测，人心往往不能安定。星河变云汉，雪天化雨天。冬去春来，梅花绽放，可惜这般美景无人传颂。 第六段写隐逸之乐：乘鹤云游，吟诗作对。梅花随风飘散，竹影月下成形。仁者乐山，老者爱酒。与谁同醉逃开世俗束缚，在仙境逍遥自在。 第七段回忆仙缘：曾乘仙风下凡，香云缭绕中与神仙相会，醉卧隐士家中。庄周梦蝶的意境值得品味，谁能参透其中玄机，一同泛舟银河赏月。 第八段劝人修行：要珍惜灵性根本，懂得归根复命。不要沉溺声色（东山妓指享乐），保持朴素本性。凤凰未归仙宫，先脱去俗世衣裳（乌衣指官服）。希望你不要贪取民脂民膏，随我一同修行报效上天。 这些诗文运用丰富意象，表达了看破名利、修身养性、回归自然等道家思想，既有对世俗的批判，也有对修道境界的描绘。 前生福業自今看再世因縁見在觀三世抱聦方作吏五生不昧始爲官休將荆棘栽心地莫縱干戈下頴端提得慧刀歸去好免教來徃戰饑寒半醒半醉出神京黯淡江山未放晴法雨暫隨霖雨沛慈雲閑逐暮雲生人間已壓塵埃息物外冥滋道力榮道力滋榮塵已息靈臺境内賀清平聖德凡情不可齊輕槔徒向海心揮一竿絲上垂香餌七里灘頭坐釣磯明月滿天紅蓼岸清風兩袖緑蓑衣水寒夜靜魚不得笑指長江告式微兔烏東出又西還轉首流年百與千莫逐陰魔消玉汞好將丹鼎煉金鉛塵中但恐抽頭晩物外端宜下手先這叚虛空還打破便應拂袖入雲巔澄澄一派舊靈源不屬纖塵點汙間朗朗朗同明月朗閑閑閑似白雲閑擘開天地牢籠網躍出陰陽造化關俗境有人聊得悟迴光對面是家山眞性元來得自由莫教人事强拘囚是非浪裏宜緘口名利場中好縮頭妻子冤親還了了死生途路得休休逍遥碧嶂青松下坐看殘花逐水流一丸丹樂久烹成高射崑崙灼灼明伫鼎自令龍虎伏開爐須遣鬼神驚大包天地應還窄細入塵沙不太盈頑石點來金可就人收爭得不長生鑄就龍泉不記秋護持法性得全周神光出匣輝烏兔冷焰淩霄射斗牛秉處十方三界 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 第一首： 人这一生的福分要看前世的修行，来世的缘分也藏在当下的行为里。聪明人做官时（五生指多次转世），内心始终清明。别让心里长满荆棘（指烦恼），也别在言语间挑起争端。带着智慧之刀回归本真，才能避免在轮回中受苦受难。 第二首： 似醉非醉间离开京城，眼前江山笼罩在阴云中。道法如雨滋润万物，慈悲之心像晚霞舒展。人间尘埃已洗净，超脱世俗后道行增长。内心清净时，自然能感受到太平盛世。 第三首： 圣人的境界与凡俗追求不同，何必像渔夫执着垂钓（七里滩是典故中的钓鱼处）？明月映红蓼花，清风拂过蓑衣。夜静水寒钓不到鱼，不如笑看江水潮起潮落（式微指事物衰败）。 第四首： 日月东升西落（兔乌指日月），转眼千年流逝。别被邪念消耗精气（玉汞指人体精华），要在丹鼎中修炼金丹（金铅指修炼要素）。尘世中醒悟要趁早，超脱物外更需及时。若能参透虚空本质，便可拂袖飞升云端。 第五首： 清澈的本性如同古老灵泉，不受尘埃污染。明亮如月，自在如云。打破天地束缚，超越阴阳变化。俗世中若有人顿悟，回头就能看见家园（指本性）。 第六首： 真性原本自由，别被世俗约束。是非场中要沉默，名利堆里需低头。放下亲人仇怨的执念，看透生死轮回。青松树下自在观花，静看落花随水流。 第七首： 金丹炼成时（崑崙指头顶），光芒直冲云霄。丹鼎中降伏龙虎（指调和阴阳），开炉时惊动鬼神。看似包容天地仍觉小，细入微尘也不嫌满。点石成金非虚言，得道之人自长生。 第八首： 龙泉宝剑（喻道法）历经千秋，守护真性完整无缺。剑光出鞘照耀日月（乌兔指日月），寒气直冲北斗星宿。秉持此法可统御十方世界（三界指欲界、色界、无色界），... 淨揮時百怪萬魔愁來時特奉天都令封與人間烈士收黄鶴樓前吕氏家一壺天地老煙霞無形白鹿調朱鳳有箇烏龜纏赤蛇六月山頭飛白雪三冬水底長黄芽這些道理人還識陸地神仙鬧似麻目對千差物萬般當胷一點鎮閑閑但知得處如禪月不可空迴下寶山布袖拂開煩惱障芒鞋踏破死生關當時一著安排定不落陰陽戲弄間煙霞縹緲隱仙宫浩氣騰騰滿太空笻荷一輪河漢月鵬摶萬里海山風靈光返照先天外圓相含弘大道中更有白元君咫尺世人冗冗不能窮進後休貪非理物退時好認本來眞行慈但積無邊福寡欲休傷有限身緑鬢惟能添白髮紅塵難再遇青春君還悟徹兹狂語作箇逍遥物外人羅浮道士誰同流草衣木食輕王侯世間甲子管不得壺裏乾坤只自由數著殘棊江月曉一聲長嘯海山秋飮餘回首話歸路遥指白雲天際頭天網穹窿萬象踈一枝松倒華山枯寒雲散後留殘月臘雪來時向太虛十洞龍蛇歸紫府千年鸞鳳落蒼梧自從别却先生後南北東西少丈夫 五言律詩夜靜寒江上綸收水聚波可嗟香餌少徒看錦鱗多欲作迴船計其爲逐境何徘徊明月底空負老漁蓑欲造修眞趣須憑造化權青龍吞紫霧白虎噴青煙皓氣騰三界陽光射九泉一丸丹藥 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 第一首讲的是吕洞宾（纯阳真人）在黄鹤楼前修道的景象。他手持一壶酒，仿佛将天地间的烟霞都装了进去。诗中用白鹿、朱凤、乌龟缠赤蛇等道教意象（象征阴阳调和），描述六月飞雪、水底长黄芽（指内丹修炼时体内产生的真气）等反常现象，说明修道境界已超越常理。最后说真正的修行道理其实很简单，但能参透的人却很少。 第二首讲修行要心无杂念。虽然眼睛看到万千事物，但心中要保持清净。修行就像禅月（禅定时的明月意象），不能空手而归。要用道袍拂去烦恼，用草鞋踏破生死关。一旦悟道，就能超脱阴阳变化。 第三首描绘仙境景象：烟霞中的仙宫、充满天地的浩然之气。拄着竹杖赏月，如大鹏翱翔万里。灵光返照先天境界（指回归本源），大道包容万物。但世人忙碌，难以参透其中奥妙。 第四首是修行劝诫：得道后不要贪恋外物，退步时要认清本真。行善能积福，少欲望才能保全自身。青春易逝，红颜易老，不如做个逍遥世外的修行人。 第五首写罗浮山道士的生活：穿草衣吃野果，轻视权贵。不管人间岁月，只在壶中天地（指内丹修炼的小周天）自在。下棋到江月升起，长啸看山海秋色，饮罢遥指白云归处。 第六首用"天网"比喻天道，说华山松倒象征世事无常。寒云散后见残月，腊雪飘向虚空。龙蛇归紫府（指真气归丹田），鸾凤栖苍梧。自从吕祖离去，世间少有真修道人。 五言律诗写夜钓感悟：寒江夜静收渔线，可惜香饵少，空见锦鳞多。想调转船头，又为何追逐外境？在明月下徘徊，辜负了老渔翁的蓑衣（暗喻错过修道机缘）。 最后一首讲炼丹要诀：想求真道，需掌握造化之机。青龙（东方木气）吞紫雾，白虎（西方金气）喷青烟。浩然之气充塞三界，阳光直透九泉（指内丹运转）。一粒丹药（金丹）就能成就大道。 就還與未生前 七言絶句莫貴榮華戀宰臣林泉到處可潜身君知昔日逃秦者今作桃源洞裏人紅門竊利苦張羅來作浮漚去作波直至玉堂爲宰輔到令誰是漢蕭何伐盡靈根損盡眞髑髏裏面望精神相逢都道求仙去蓬島可曾見一人收得眞精養就丹寸心無礙自清閑功成行滿思歸日紫鳳銜書到世間羣陰消盡地雷鳴星斗闌干萬里横唤起純陽歸正位午前恰聽打三更一世人身萬劫修何須苦苦爲家愁到頭付與兒孫計著甚來由作馬牛龍倦雄吟虎倦哮將軍猶未脫征袍怒風捲地番天至摇落乾坤殺氣高打破虛空見便拿拿來最好作生涯不尋面壁蒙頭趣笑殺西來舊作家休誇年少騁風流强走輪迴販骨頭不信試臨明鏡看面皮底下是骷髏好財心返思眞道看色眸迴望武陵攀桂腕頭捐玉紐踏雲脚上解恩繩困民久已䧟刀兵不在顰眉發嘆聲咫尺前程安穩地只愁人意不清平木雕泥塑靜中身心境休沾一點塵默默冥冥無間斷這些風味契全眞莫問諠諠有市鄽市鄽對面是雲山但能方寸無纖翳别得壺天一味閑吏越蕭何值土埋文過子建亦哀哉尋思這箇荒荒世大底不如歸去來我愛賢哉白首翁仁人文質又彬彬何縁邀得乘風去堪與雲山作主人 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》这段诗文主要表达了修道者看破红尘、追求超脱的思想。以下是逐首解读： 第一首说：不必羡慕权贵生活，山林泉边都可隐居。那些逃避秦朝暴政的人，如今都成了桃花源里的隐士。 第二首讽刺官场：在名利场中辛苦钻营，到头来不过是一场空。即使当上宰相，谁又能像萧何那样名留青史？ 第三首批评假修行：砍断灵根、丧失真性，在枯骨里寻找精神。都说要去求仙，可谁真正到过蓬莱仙岛？ 第四首讲修炼：凝聚真精炼成金丹，心境清净无碍。功成圆满之日，会有紫凤衔着天书来迎。 第五首描述修炼境界：阴气散尽时天地震动，星斗横贯长空。唤醒纯阳回归正位，在午时听到三更钟声（指修炼达到阴阳颠倒的境界）。 第六首劝人看破：人身难得却要历经万劫，何必为家业忧愁？最后都留给儿孙，为何要像牛马般劳碌？ 第七首以战争喻修行：龙虎（喻阴阳二气）都已疲倦，将军仍未脱战袍。狂风卷地而来，天地间杀气弥漫。 第八首讲悟道：打破虚空就能把握真谛，这才是最好的活法。不必学达摩面壁，可笑那些执着形式的人。 第九首警醒世人：别炫耀年少风流，轮回中贩卖骨头（指沉迷欲望）。不信你照照镜子，皮肉之下都是骷髅。 第十首劝人向道：贪财者应思正道，好色者当望武陵（指桃花源）。要舍弃功名玉带，解开世俗羁绊。 第十一首叹乱世：百姓深陷战乱，叹息也无用。安稳之地就在眼前，只愁人心不清净。 第十二首讲静修：像木雕泥塑般静心，不染一点尘埃。在默默冥冥中持续修炼，这样才能契合大道。 第十三首说心境：别管喧嚣市集，对面就是云山。只要心中清净，就能获得仙境般的闲适。 最后一首表达归隐之志：萧何的功业终归黄土，曹植的文采也成哀叹。看这纷乱世间，不如归隐去罢。我敬重那位白发老翁，他仁德有礼。真想乘风而去，与云山为伴。 （注：纯阳真人即吕洞宾，诗中"打破虚空""龙虎""纯阳"等都是内丹修炼术语，指通过修炼使阴阳二气交合，达到超脱境界。） 子孫衣禄子孫求枉了貪心强出頭直待愁來年月盡恁時平地變荒丘清貧處下非爲辱顯赫居高未是强試看太平無事日知他誰在與誰亡 戒酒切戒酒兮切戒酒一點元光長保守爽然飛上玉京峯天地釀熟瓊漿有 戒色切戒色兮切戒色色心纔起元神滅自然夫婦玉堂中一點精神千丈雪 戒財切戒財兮切戒財休教苦把世人埋自家七寶瓊林裏有箇眞人壘玉臺 戒氣切戒氣兮切戒氣只可綿綿不可廢有朝沖溢化元神飛上青霄朝玉帝 戒愁切戒愁兮切戒愁剛貪名利幾時休榮華富貴都能幾限到頭來怎肯留 心劔我有龍泉匣裏藏令人肝膽瑩神光一從提上中宫帳萬里羣魔不敢當 心印寒光不動自天然應變隨人方與圓印定了知無那箇這生恰是未生前 心鏡高掛靈臺久不磨自然影現萬森羅任從塵翳休吹拂吹拂塵無照甚麽 心燈一點心燈熖熖生不勞挑撥朗然明得來照破人間暗獨放寒光滿太清 心月一輪心月貼天庭兔𩲸蟾魂特地清些小閑雲難作障通天徹地自圓成 心地心地無勞苦耨耕靜中獨有道芽生我從塡得無溝壑穩穩安閑一片平 最玄吟六年雪嶺爲何因志定調和氣與神一百刻中都一息方知大道顯三乘 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 【子孙福祸】子孙的衣食福禄要靠自己争取，强求只会徒增烦恼。等到灾祸来临，再好的家业也会化为荒丘。安于清贫并非耻辱，身居高位未必是真本事。看看天下太平的时候，就知道谁才是真正长存的人。 【五戒警示】 1. 戒酒：酒会损耗先天元气（元光），保持清醒才能飞升仙界（玉京），那里自有天地酿造的琼浆玉液。 2. 戒色：色欲会摧毁元神，真正的夫妻之道在于保持精神纯净如雪。 3. 戒财：别为钱财埋没本性，人体内自有珍贵能量（七宝琼林），修炼者（真人）体内自有更高价值。 4. 戒怒：怒气要转化为绵长气息，终有一日能助元神飞升朝见玉帝。 5. 戒愁：追逐名利永无止境，荣华富贵终会消逝，何必为此忧愁。 【五心修炼】 1. 心剑：像藏在匣中的龙泉宝剑，能照彻肝胆、震慑妖魔，守护心神（中宫）。 2. 心印：如天然寒光般澄明，能随缘应物，这种境界早在出生前就已注定。 3. 心镜：高悬灵台（意识）永不蒙尘，能照见万物，不必刻意拂拭尘埃。 4. 心灯：内心明灯自然明亮，无需拨弄就能照亮人间黑暗，光耀天宇（太清）。 5. 心月：如明月悬于天灵，连月中玉兔蟾蜍都清晰可见，闲云遮不住它的圆满光辉。 【修行境界】心田无需刻意耕耘，静处自会生长道芽。填平欲望沟壑，自然获得安稳。六年雪山苦修为何？只为安定心志调和气息。在每时每刻（古代计时一百刻为一天）保持绵长呼吸，方能显现大道真谛（三乘指不同层次的修行境界）。 （注：纯阳真人即吕洞宾，文中"玉京""太清"为道教仙境，"元神""中宫"为内丹术语） 玉皇差我化凡愚滿地蒼生與道踈四季暗偷身上寶五行明盜臉邊珠貪名貪利年年有去是去非日日無迴首却歸三島路免教上帝降天符九轉烹煎一味砂自然火候放童花星辰煉出青蓮顆日月臨藏白馬芽七返返成生碧霧九還還就吐紅霞有人奪得玄珠餌三島途中路不賒西方玉女産金苗本是乾坤火自燒水虎亂雲山下卧火龍散彩海中調陽魂王盛天非逺陰𩲸纔交地匪遥功滿自然生五彩騎鸞自在出雲霄天生一味變三才交感陰陽結聖胎龍虎順行陰鬼走龜蛇逆走火龍來嬰兒同與黄金髓姹女時斟白玉杯功滿自然歸物外人間寒暑任輪迴星辰聚會入離鄉日月虧盈助藥王三候火燒金鼎寶五符水煉玉壺漿乾坤返覆龍行雨卯酉相吞虎放光入室用機擒捉取一丸丹髓藥純陽八卦通靈會坎離震兌交時合二儀下手採時當王取煉烹成熟莫令遲八十一載在胞中爲煉純陽九九功白日乘雲歸上界至今遊憩紫微宫壺中四象自然神只道從民萬古君雖用甲兵安宇宙兩輪日月徃來頻豈勞師衆靜乾坤南方北户竟相通此用無非龍與虎八道神光徹底紅一一須從一一生眞金交會合相爭陽魂終處陰須散化出乾坤日月精五行須是配夫妻坎男離女少人知二體若 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 玉皇大帝派我来点化世间的凡人，这大地上的人们大多与大道疏远。人们四季都在不知不觉中消耗自身的精气（身上宝），却执着于追逐外在的物质（脸边珠）。贪图名利的人年年都有，但能放下是非的人却很少。若能回头踏上通往三岛（蓬莱、方丈、瀛洲三仙山）的修行之路，就不必等到上天降下惩罚。 通过九转炼丹术（反复提纯的炼丹过程）炼制朱砂，掌握自然的火候就能炼出如童花般的丹药。星辰精华凝结成青莲状的丹丸，日月能量孕育出白龙马牙般的丹芽。经过七返（七次阴阳循环）生成碧色云雾，九还（九次周天运转）吐出红色霞光。若有人能获得这玄妙的金丹，通往仙山的路就不再遥远。 西方玉女（炼丹术语，指金之精）孕育金丹苗芽，这原本就是天地自然之火炼就的。水虎（肾中真阳）安静潜伏在云山下，火龙（心中真阴）在海中调和光彩。阳神强盛时离天道不远，阴魄初现时距地界也近。功德圆满时自然显现五彩祥云，乘着鸾鸟自由翱翔九天。 天生的一气分化三才（天地人），阴阳交感结成圣胎（内丹）。龙虎（水火）顺行时阴邪退散，龟蛇（铅汞）逆行时真火降临。婴儿（元神）与黄金精髓同在，姹女（元精）不时斟饮白玉杯（甘露）。功德圆满自然超脱物外，人间的寒暑轮回再不相干。 星辰能量汇聚入离宫（心火），日月盈亏辅助药王（内丹）。三候火（文火、武火、温养火）烧炼金鼎中的宝物，五符水（五脏真气）炼制玉壶中的琼浆。天地循环如龙行云布雨，卯酉（东西方位）相合似虎放光芒。入室修炼时把握时机，擒得这一粒纯阳丹髓。 八卦通灵尤其要领会坎离（水火），震兑（雷泽）交会时天地相合。采药（采取先天一气）要抓住最佳时机，炼制烹煮切莫延迟。九九八十一年在母胎般的丹鼎中，为炼就纯阳历经九九之数。白日乘云返回天界，至今仍在紫微宫（天帝居所）逍遥。 壶中（丹田）四象（青龙白虎朱雀玄武）自然显神通，自古修道者都奉行此理。虽用甲兵（调动体内真气）安定宇宙，实则是日月双轮往来运转。何须劳师动众平定乾坤，南北门户（任督二脉）本就相通。修炼无非调和龙虎（心肾），八道神光透彻明亮。 万物都从"一"（道）中生发，真金（金丹）成形需阴阳交争。阳魂极致时阴魄自散，化生出包含日月精华的乾坤。五行必须如夫妻相配，坎男（肾阳）离女（心阴）的奥秘少人知晓。两体若能... 交相感合却令丙老是親耆换骨年年别有方須烹龍虎在中央功成只是三千日血化如瓊髓似霜五行精髓一中包特地輪排候火燒直待水迴神室後定從平地到青霄北家離象坎家華更便東鄰震内芽每待丙公相接引必於爐裏厮擒枷四象循還戊巳尊志修恬澹蓋因君金木併時交水火一道紅霞接洞垠愛惜壺中一粒藏鎭丹幽洞在崑山此中不是凡間藥服了將身列聖班煉藥功程須九轉虎龍數足火相推一時進道朝中立猛烈須憑巽户吹搗和無路合時難志在專心子細觀姹女定知烏影裏嬰兒只在月輪端玄中一路更須玄苦苦言來不在言忽若遇時難取捨無門爭得見根源養得兒形似我形我身枯悴子光精生生世世常如此爭似留神養自身 五言長篇 百字詩本性好清靜保養心源定財又我不貪氣又我不競酒又何曾飲色慾已罷盡見者如不見聽者如不聽莫論他人過只尋自巳病官中不係名私下憑信行遇有不輕狂如無守本分不在他人殻免却心頭悶和光且同塵但把俗情混因甚不爭名曾共高人論 五言律詩 自詠山仙無人識佩劔入大唐回首南北看無意却歸鄉昨者尼磨殿早覺掛衣黃風行一陣黑百鬼盡潜藏 五言絕句 琴 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 【炼丹修炼篇】 修炼者通过阴阳交合（丙老指火候）达到脱胎换骨，需要调和龙虎（指体内阴阳二气）。经过约九年（三千日）修炼，血液会变得晶莹如琼浆，骨髓洁白似霜。五行精华在体内运转，需掌握火候（候火烧），待精气在丹田（神室）循环后，就能飞升成仙。 修炼时要注意：北方坎卦（水）与南方离卦（火）相济，东方震卦（木）生发。每次火候（丙公）调控时，都要在丹炉（喻身体）中严格把控。金木水火四象循环以土（戊己）为尊，保持心境平和才能成功。 【丹药功效篇】 珍惜体内金丹（壶中一粒），它藏在昆仑般的人体深处。这不是普通药物，服用后可位列仙班。炼制需反复九转，待龙虎之气（阴阳二气）充足，火候到位时，要把握时机（巽户吹指呼吸调控）。 【修炼要诀篇】 炼丹最难在调和（捣和），需要专心观察。姹女（阴精）藏在乌影（肾水），婴儿（阳气）现于月轮（心火）。玄妙之道难以言传，机缘到时需果断把握。修炼者要像养育孩子般培育内丹，虽然肉身衰老但元神日益精纯。 【五言诗选译】 1.《百字诗》 我本性爱清净，保持心境安定。不贪钱财不斗气，戒酒断色欲。对是非视而不见，只听自己过失。做官不求名，处世守诚信。得志不轻狂，失意守本分。超脱世俗烦恼，混迹尘世却不同流。为何不争名？因与高士论过道。 2.《自咏》 山中仙人无人识，佩剑来到大唐境。回首看南北，无意返故乡。昨日在尼磨殿，清晨披黄袍。黑风过处，百鬼尽躲藏。 3.《琴》（五言绝句） （原诗未完整呈现，从标题看应是描写抚琴修心的意境） 注：文中"龙虎""姹女""婴儿"等均为道教内丹术语，分别指人体阴阳二气、肾中真阴和心中真阳。修炼方法涉及道教内丹术的精气神转化过程。 七絃飛雅操十指瀉松風唤覺浮生夢亭亭月印空 棊黑白心難定何曾對面閑劫中多路險生死謾雙關 書惆悵亡周後時儒謾檢尋各生仁與智孰到仲尼心 畫可愛丹青手無窮三昧功江山多少景都在寸心中 四言絕句 清一念不起萬縁何生虛無浩浩月白風清 靜外境不侵内神自定一點靈光瑩然自靜 道無爲理深尋之越奥信手拈來是名曰道 德德亦無形物無不育物旣含榮是爲眞德 行法界雖弘歷之可越足步清風手携皓月 住動則難言靜亦無說動靜兩忘中間且歇 坐心滅寒灰身忘土塊默默冥冥光輝三界 卧清靜家風希夷妙訣放開四大萬縁齊滅 六言詩春暖羣花半開逍遥石上徘徊獨携玉律金訣閑踏青莎碧苔古洞眠十九載流霞飲幾千杯逢人莫話人事笑指白雲去來 落𩲸歌落𩲸且落𩲸夜宿鄉村朝遊城郭閑來無事翫青山悶即街市貨 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》现代解读： 琴篇 弹奏七弦琴奏出高雅曲调，十指间流淌松涛般乐声。这音乐唤醒浮生大梦，唯见明月高悬夜空。 棋篇 黑白棋子令人心思难定，何曾真正静心对弈？人生如棋局充满险路，生死之谜暗藏其中。 书篇 感伤周朝衰亡后的时代，儒生们徒然搜寻典籍。各自标榜仁义智慧，谁又能真正领悟孔子本心？ 画篇 丹青妙手实在令人赞叹，蕴含无穷禅定功夫。江山多少美景，都凝聚在方寸画心之间。 四言绝句 清心篇 一念不生，万缘自然消散。虚空浩渺，月色皎洁清风徐来。 静修篇 外物不扰内心，元神自然安定。一点灵性光明，澄澈寂静自在。 道体篇 无为之道深奥，愈探寻愈觉玄妙。信手拈来皆是，这就叫作"道"。 德性篇 德本无形无相，却能滋养万物。万物既得滋养，方显真实德性。 修行篇 法界虽然广大，步步踏实可越。脚踏清风明月，手持皓月前行。 禅定篇 动时难以言说，静时亦无可说。动静两相忘却，安住中道境界。 坐忘篇 心如冷却灰烬，身似遗忘土块。静默入于幽冥，光明遍照三界。 卧修篇 保持清净门风，掌握希夷（指道家的虚静境界）妙诀。放松地水火风四大，万般因缘一齐寂灭。 六言诗 春日温暖百花初放，悠然在石上漫步徘徊。独自带着玉律金诀（指修道法门），闲踏青莎碧苔漫游。古洞中修行十九载，饮过流霞（指仙露）无数杯。逢人莫谈俗世琐事，笑指白云来去自在。 落韵歌 且唱这首落韵歌，夜宿乡村日游城郭。闲来无事赏青山，闷时街市卖丹药。卖得银钱不计较，买来美酒独斟酌。醉后诗篇惊鬼神，任随红日向西落。 丹藥賣得錢不筭度沽美酒自斟酌醉后吟哦動鬼神任意日頭向西落純陽眞人渾成集卷上 ## 卷2 純陽眞人渾成集卷下尊八 七言律詩功滿來來濟會難又聞東去杏仙壇杖頭春色一壺酒頂上雲攢五嶽冠飲海龜兒人不識燒山符子鬼難看先生去後身須老乞與貧儒换骨丹金丹一粒定長生須得眞鉛鍊甲庚火取南方赤鳳髓水求北海黑龜精鼎隨四季中央合藥逐三元八卦行齋戒興功成九轉定知入口鬼神驚碧潭深處一眞人貌似桃花體似銀鬢髪不斑縁有術紅顔不老爲通神蓬萊要去如今去架上黄衣化作雲任使桑田變成海一丸丹藥定千春罏養丹砂鬢不斑豈干名利住人間巳逢至士傳神藥又喜同流動笑顔老子道親分付得少微星許共相攀幸蒙上士甘撈摝處世輸君一箇閑誰爲長生俟我哉鍊成眞氣在仙胎盡知白日昇天去剛逐紅塵下世來白虎行時傾雨露赤龍耕處是瓊瑰只吞一粒丹砂藥飛入青雲更不迴亂雲堆裏表星都認得深藏一丈夫緑酒醉眠閑日月白蘋風定釣江湖長將氣度合天道不把言詞問世塗山水路遥人不到茅若消息近知無鶴爲車騎酒爲糧爲變長生不死鄉地脉尚猶縮得短人生豈不使教長簮中徃徃星辰現帔下時時日月藏時流若要親相見朝朝不離水銀行靈芝無種亦無根解飲能餐自返魂但得煙 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》卷下第八部分的白话解读： 七言律诗选译： 第一首讲修道者功成济世：修行圆满后济世度人并非易事，听说仙人已去往东方杏坛。杖头挂着春色般的仙酒，头戴象征五岳的云冠。饮海的灵龟常人难识，烧山的符咒鬼神畏惧。仙人离去后凡人终将衰老，但愿能求得换骨仙丹助人脱胎换骨。 第二首讲金丹修炼：一粒金丹可证长生，需用真铅（修炼术语，指先天元气）配合天干甲庚。取南方火中赤凤精髓，采北方水中玄龟精华。丹鼎要顺应四季运行，药物需遵循三元八卦。虔诚修炼至九转金丹，服下时连鬼神都会震惊。 第三首描绘得道真人：碧潭深处有位真人，面如桃花肤似银。鬓发不白因有道术，容颜不老已通神。如今就要前往蓬莱仙境，黄衣飘然化作云霞。纵使沧海桑田变幻，一粒仙丹可保千秋青春。 第四首述修炼境界：丹炉养就丹砂（指内丹），鬓发自然不白。不为名利滞留人间，幸遇真师传授仙方。得老子真传道法，与少微星君（道教星君名）结伴。感谢高人指点提携，处世逍遥自在。 第五首论飞升之道：谁能与我共证长生？炼就真气结成仙胎。皆知白日飞升事，却随红尘堕凡间。白虎（西方金精）行处降甘露，赤龙（东方木精）耕处生琼玉。只需服食一粒丹砂，便可直上青云不返。 第六首写隐士生活：乱云深处现星都（仙境），隐居着一位得道真君。醉饮绿酒闲度日月，静钓白蘋笑看江湖。气度自然合天道，不言俗世是非。山水迢迢人迹罕至，茅屋静修不问消息。 第七首述仙家逍遥：以仙鹤为车，以美酒为粮，追求长生不死之境。地脉尚可缩地成寸，人生怎不追求延年？道簪中常现星辰，法帔下暗藏日月。若想亲见真仙面目，需常在水边修行（指内丹修炼中的"水府求玄"）。 第八首咏道法自然：灵芝本无种无根，服食却能起死回生。只要保持心性清净... 霞供歲月任他烏兔走乾坤嬰兒只戀陽中母姹女須朝頂上尊一得不迴千古内更無塜墓示兒孫世上何人會此言休將名利掛心田等閑倒盡十分酒遇興高吟一百篇物外煙霞爲伴侣壺中日月從嬋娟他時功滿歸何處直駕雲車入洞天玄門帝子坐中央得壽明長感玉皇天下山河和雨露袖中日月混瀟湘坎男迴娉金家女離女交勝嫁木郞眞箇夫妻能守志立教牽惹在陰陽凡骨退來知幾載碧峯高卧餌玄霜青山古雪圍松榻仙掌寒雲鍊石房貝闕每攀瓊蘂嫩蟾宫時折桂花香爛然翠錦曾相啓許我同遊五帝鄉遥指高峯嘯一聲紅霞紫霧面前生每於廛市無人識長到山中有鶴迎杖弄玉蟾驅鬼魅夜煎金鼎煑星辰他時若赴蓬萊洞知我仙家有姓名堪笑時人問我家杖檐雲袖惹煙霞眉藏火電非他說手種金蓮不自誇三尺焦桐爲活業一壺春酒是生涯騎龍逺出遊三島夜後無人翫月華九曲江邊坐卧看一條長路入天端慶雲捧擁朝赤子瑞氣徘徊處白煙鉛汞此時爲至藥坎離今日結成丹功能濟命無衰老只在人心不是難修修修得到乾乾方號人間一醉仙世上光陰催短景洞中花木任長年形飛峭壁知龍骨神在玄宫别有天唯願先生頻一顧更休玄外問玄玄 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 天上的云霞相伴岁月，任凭日月（乌兔）轮转。修炼者（婴儿）只需专注于体内真阳（阳中母），女丹修炼者（姹女）要朝拜头顶泥丸宫。一旦得道便永恒不朽，再不用给子孙留坟冢。 世间谁能明白这道理？别把名利挂在心上。随意喝尽美酒，兴致来了吟诗百篇。与世外烟霞作伴，壶中（指体内修炼）自有日月流转。功成圆满时去哪？直接驾云车飞升仙境（洞天）。 修真者（玄门帝子）静坐中央，感悟天地获得长寿。袖中能藏山河雨露，日月运行如同湘江流水。肾水（坎男）与心火（离女）相交，就像金木联姻。真正的道侣能守持心志，在阴阳交泰中修行。 褪去凡胎已有多年，在碧峰高卧服食仙药（玄霜）。青松古雪环绕静室，仙掌峰寒云中炼丹药。常去龙宫（贝阙）采仙草，月宫（蟾宫）折桂留香。曾得仙人开启天门，邀我同游五方仙域（五帝乡）。 向高峰长啸一声，眼前涌现红霞紫雾。市井无人识真面目，山中总有仙鹤相迎。手杖挑着月精（玉蟾）驱邪魅，夜晚炼丹煮星辰。他日若到蓬莱仙岛，皆知我仙家名号。 可笑世人问我来历，云袖拂过漫天烟霞。眉间藏着雷霆真火，手中金莲自然绽放。一张古琴度光阴，一壶春酒伴人生。骑龙畅游三仙岛，夜深独赏月华。 在九曲江边静观，有条天路直通云霄。祥云托起朝阳（赤子），瑞气萦绕处现白烟。铅汞（丹药原料）此刻炼成灵药，坎离（水火）今日结就金丹。这功法能改命长生，关键只在人心悟性。 修啊修，修到纯阳境界（乾乾），才称得上人间醉仙。世俗光阴催人老，洞中花木永长春。身形飞越峭壁如游龙，元神居玄宫别有洞天。只盼真人常指点，不必再问玄外之玄。 （注：诗中多处运用内丹修炼术语，如"坎男离女"指肾水心火，"铅汞"指炼丹药物，"乾乾"指纯阳境界等，均按道教内丹学传统解释） 玄門玄理又玄玄不死根元在汞鉛知是一般眞箇術調和六一也同天玉京山下羊兒鬧金水河中石虎眠要妙能生眞本體精勤到處自如然公卿雖貴不曾酬說著仙家便去遊爲挹石肝逢蜃海因尋甜雪到瀛洲山川醉后壺中放神鬼閑來匣裏收據見目前無箇識不如杯酒混凡流曾朝元始訪仙家恣上崑崙嚥月華玉女搏攏蒼獬豸山童提揳白蝦䗫時斟海内千年酒慣摘壺中四序花今在人寰人不識看看揮袖入煙霞火種丹田金自生重重樓閣甚分明三千功行百旬日萬里蓬萊一日程形化陰司無鬼簿玉都長是有仙名今晨得赴瑶池會九節幢旛洞裏迎因看崔公入藥鏡令人心地轉分明陽龍言向離宫出陰虎還於坎上生二物會時爲道本五方行盡得丹名修眞上士如知此定跨赤龍歸玉京浮生不實爲輕忽衲服身藏奇異骨是非了達世間人焉能物外通無物共語凡兮情兀兀獨自行兮輕拂拂一點刀圭五彩分飛丹走入神仙窟莫怪愛吟天上詩蓋縁吟得世間稀慣餐王母洞中飯曾著蓬萊洞裏衣馬踏日輪紅霧捲鳳銜月角碧雲飛何時再控青絲轡又掉金鞭入紫微黄芽白雪兩飛金行即高歌醉即吟日月暗扶君甲子乾坤自與我知音精靈滅跡三清 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 第一段讲修炼根本： 修道之法的核心在于掌握"汞铅"（指体内阴阳二气），这是长生不死的根本。调和体内六种元气（六一），就能与天道相通。玉京山（道教圣山）下生机勃勃，金水河（比喻体内气脉）中真气安静潜伏。掌握其中精妙就能返归本真，精进修持自然能达到逍遥境界。 第二段说仙凡之别： 世俗权贵虽显赫，却不如修仙逍遥。诗人描述自己寻仙的经历：采集山间珍奇，畅游仙山瀛洲。醉后可将山河收入壶中（指内景修炼），闲时能把鬼神收于匣内。眼见世人都不懂这些玄妙，不如饮酒自得其乐。 第三段忆仙界往事： 曾拜谒元始天尊（道教最高神），在昆仑山吞饮月华。见过玉女驯养神兽，山童捕捉灵蟾。常饮仙家千年酒，采摘壶中四季花。如今在人间无人识得真仙，终将挥袖归隐云霞。 第四段述修炼成就： 丹田（下腹部修炼部位）火候足则金气自生，体内景象层层分明。修行百日可具三千功德，一日便能神游蓬莱。形神超脱生死轮回，名登仙都玉京。今日得赴瑶池仙会，有仪仗幢幡相迎。 第五段解《崔公入药镜》： 读崔希范的《入药镜》使人开悟。阳龙（离火）从心宫升起，阴虎（坎水）在肾宫生成。阴阳交会即是道根，五气朝元可成金丹。修真之士明白此理，定能驾赤龙飞升仙界。 第六段叹世人不悟： 世人虚度光阴，不识身怀仙骨。沉迷俗情难悟真道，我独逍遥自在。一点灵药（刀圭）化五彩，飞丹成就便入仙乡。 第七首表仙家志趣： 莫怪我爱吟仙诗，因这诗篇世间稀。常食王母瑶池宴，曾穿蓬莱彩霞衣。神马踏日轮，凤凰衔月飞。何时再执青丝缰，挥金鞭入紫微宫（天帝居所）。 第八首道修炼景象： 黄芽（肾中元气）白雪（心中元神）如金飞舞，且行且歌醉中吟。日月暗中护佑，天地与我知音。功成则三清境中不留形迹（指形神俱妙）。 注：文中多处运用内丹修炼术语，如汞铅、黄芽白雪等，均指人体精气神的修炼状态；玉京、蓬莱、瑶池等皆为道教仙境意象。 劔風雨騰空一弄琴的當南遊歸甚處莫教鶴去上天尋春來遊蕩到仙家户列殊常二月花甲子盡推君行業庚申得遂不須誇各有清靈天外性肯忘渾濁棄驕奢千日功夫如會得萬年歸去入煙霞雲𩯔雙明骨更輕自言尋鶴到蓬瀛日論草樂皆知味問著神仙盡得名冷夜青龍穿碧洞枕寒高卧白銀城來春又擬携笻去爲憶軒轅海上行龍精龜眼兩相和丈六童男不奈何九盞水中煎赤子一輪火内養黄芽月圓自解離天網功滿方知出地羅半醉好吞鸞鳳髓勸君休更認彌阤强居此景絶知音野景雖多不合吟詩句若喧卿相耳姓名還動帝王心道無腰帶獨慵卧花竹皮冠尚懶簪除此更無餘箇事一壺村酒一張琴華陽山裏多芝田華陽山叟復延年青松嵒畔高柯下白雲堆裏飮飛泉不寒不熱神蕩蕩東來西去氣綿綿三千功滿好歸去休與時人說洞天天生不散自然心成敗從來古與今得路應知皆出世迷徒終是枉埋沈身邊至樂須攻鍊物外丹砂且細尋咫尺洞房仙景在莫隨波浪没光陰自隱玄都不記春幾因滄海變成塵玉京殿裏朝元始金闕宫中拜老君悶即駕乘千歲鶴閑來高卧九天雲我今學得長生法未肯傳留與世人北帝南辰掌内看潜通造化暗相傳金鎚袖 **白话解读** 吕洞宾（纯阳真人）这组诗描绘了神仙逍遥自在的生活和修道境界： 第一首说仙人御剑乘风、抚琴云游，不必刻意寻找仙鹤（道教坐骑象征）上天，暗示道法自然。 第二首讲春日访仙所见：仙家门前开着不寻常的二月花。修道重在积累功德（甲子、庚申指修炼时日），保持清灵本性，若能坚持千日修炼（道教"千日功"指筑基），终能羽化登仙。 第三首描述仙人样貌：骨轻如鹤，常去蓬莱仙岛。与青龙（东方神兽）为伴，住在白银城（仙境建筑），准备来年再去海上寻访黄帝（轩辕氏）遗迹。 第四首用炼丹术语：龙精（铅）龟眼（汞）相融，童子（真铅）难制。讲水火既济的炼丹过程（九盏水、一轮火），月圆（阴阳调和）时脱胎换骨。提醒莫执着外相（弥阤指虚妄）。 第五首写隐士生活：虽居美景却无知音，懒散自在。只需一壶酒一张琴，不慕权贵（卿相帝王），体现道家无为精神。 第六首描绘华阳山（道教名山）仙境：芝田（长灵芝的福地）、松岩、飞泉。修炼到气脉调和（神荡荡、气绵绵），三千功德圆满即可归隐，不必向凡人透露洞天（仙境）奥秘。 第七首讲修道要旨：保持天然本心，看透成败。真正的快乐在于修炼，寻找外丹（丹药）更要修内丹。仙景就在方寸之间（洞房指丹田），莫虚度光阴。 第八首回忆天宫（玄都、玉京、金阙皆为仙境）岁月，拜见元始天尊、太上老君。如今学会长生法却不肯轻传，体现"道不轻传"的戒律。末句"北帝南辰"指北斗南斗星君暗中传递造化玄机，金锤（雷法法器）藏袖象征掌握天地枢机。 裏居元宅玉户星宫降上玄舉世盡皆尋此道誰人空裏得玄關明明道在堪消息日月灘頭去又還日影光中合自然奔雷走電入中原長騎赤馬居東殿大啓朱門浮碧泉怒拔昆吾歌聖化喜陪孤月賀新年方知却是神仙物得在仁人始授傳六龍齊賀得昇乾頭角潜通造化權眞道每吟秋月淡至言長運碧波寒晝乘白鹿遊蓬島夜頂金冠立古壇一載已成千歲藥誰人將袖染塵寰五嶽灘頭景象新仁人方達杳冥身天歌運道三元靜地脉通來萬物生且曉谷神修此道罷論理性欲尋眞明明說向中黄路霹靂聲中自得神欲陪仙侣得身輕飛過蓬萊徹上清朱頂鶴來雲外接紫鱗魚向海中迎姮娥嫩桂花先吐王母仙桃子漸成下瞰日輪天欲曉定知人世久長生四海皆忙一箇閑人人口内說塵縁知君有道來山上何似無名住世間十二樓臺藏祕訣五千言内隱玄關方知鼎貯星辰藥乞取刀圭一粒看割斷繁華掉却榮便從初得是長生曾於錦水留蟬蛻又到蓬萊别姓名三徃徃來無否泰一塵塵在世人情不知功滿歸何處直跨蒼龍上玉京當年詩價滿皇都掉臂西歸是丈夫萬頃白雲獨自有一枝仙桂阿誰無等閑渭曲漁翁引醉上蓮峯道士扶他日與君重際會竹溪茅舍夜相呼 **白话解读** 这段《纯阳真人浑成集》的诗文描绘了修道者超脱尘世、得道成仙的玄妙境界，我来逐段解释： 第一段讲的是：真正的道法玄机（玄关）就在我们身边，就像日月循环那样自然。修道者驾驭雷电（比喻掌握自然力量），骑着赤马（象征阳性能量）居住在东方的宫殿（指人体内丹田），打开朱门（比喻打通经脉）让真气如碧泉流动。这里提到昆吾剑（道教法器），表达修道者斩断俗缘、与明月为伴的逍遥。 第二段描述修道成就：六龙（象征体内元气）齐贺修成纯阳之体，能与天地造化相通。白天骑白鹿游蓬莱仙岛，夜晚戴金冠（指修炼有成）在古坛修炼。一年修炼相当于凡间千年，已经炼成长生丹药（千岁药）。 第三段讲修道方法：在五岳（代表五行）之间修炼，通过"谷神"（指丹田内守）的功夫通达杳冥（深奥境界）。强调要遵循中黄之道（中脉修炼），在顿悟（霹雳声）中获得神通。 第四段描绘仙家景象：与仙鹤、龙鱼为伴，看到月宫桂花、王母仙桃（象征长生不老药）。从天上俯瞰人间，明白长生可期。 第五段对比世俗与修道：世人都在忙尘缘，而修道者隐居山林。十二楼台（人体经络）藏着修炼秘诀，《道德经》五千言隐含玄机。炼成的丹药（星辰药）只需一粒（刀圭是微量单位）就能得道。 第六段讲述超脱过程：舍弃荣华富贵，像蝉蜕般脱去凡胎（锦水留蝉蜕），多次往来仙境（蓬莱）。修成后不知归处，直接骑苍龙飞升天界（玉京）。 最后一段以吕洞宾（纯阳真人）的口吻说：当年诗名满京城，如今归隐做真修。独占白云仙桂（象征成就），偶与渔翁、道士为伴。期待他日再会，在竹溪茅舍夜话仙道。 金鎚灼灼舞天階獨自騎龍去又來高卧白雲觀日窟閑眠秋月擘天開離花片片乾坤産坎蘂翩翩造化裁晩醉九巖回首望北邙山下骨皚皚結交常與道情深日月隨他出又沈苦要目通雲外鶴直須志鍊水中金丹成只恐乾坤窄餌了寧憂疾患侵未去瑶臺猶混世不妨杯酒喜閑吟偶携琴劔下煙蘿何幸今朝喜暫過比相本來皆似可針醫偏更效無多仙經嘗讀三千卷古法曾持十二科些小仙方如不信金階撒手試看麽傾倒華陽醉再三騎龍遇晩下南嵒眉因拍劔流星電衣爲眠雲惹碧嵐金液變來成雨露玉都歸去老松杉曾將鐵鏡照神鬼霹靂搜尋水滿潭鐵鏡烹金火滿空碧潭龍卧夕陽中麒麟意合乾坤地獬豸機關日月東三尺劎横雙水岸五丁冠頂百神宫閑鋪羽翠拘神窟自著金蓮造化功隨縁信業任浮沈似水如雲一片心兩卷道經三尺劎一條藜杖七弦琴壼中有藥逢人施腹内新詩遇客吟一嚼汞添千載壽一丸丹點一斤金半醉嵒前度幾秋騎龍駕鳳永無憂王侯宰相全不愛坎離兩件是奇籌獨坐蓬萊觀宇宙抽劔眉間海上遊爲見不平心裏事解冤雪恥取人頭琴劔酒棊龍鶴虎逍遥落𩲸永無憂閑騎白鹿遊三島時駕青牛過十洲碧洞逺觀明月 **白话解读** 这段诗文描绘了道教仙人吕洞宾（纯阳真人）超脱尘世、逍遥自在的神仙生活。诗中充满了道教修炼的意象和隐喻： 开篇描写仙人骑着金龙往返天界，在白云间高卧，闲看日月运行。"离花"（象征阳性能量）与"坎蕊"（象征阴性能量）的意象展现了阴阳造化的玄妙。后文提到"北邙山下骨皚皚"，暗示凡尘俗世的生死无常。 中间部分讲述修道生活：随身携带琴剑（象征文武双修），研读三千卷仙经，掌握十二科古法。提到"金液"（炼丹术语，指炼成的仙药）、"玉都"（仙境）等道教术语，展现炼丹修真的过程。"铁镜照神鬼"等句则显示仙人具有降妖伏魔的神通。 诗中反复出现的"骑龙驾凤"、"闲骑白鹿"等意象，都是道教仙人逍遥境界的典型写照。而"坎离两件"（指水火既济的炼丹关键）、"一丸丹点一斤金"等句，则暗喻内丹修炼的要诀。 结尾处"解冤雪恥取人头"等句，展现了吕祖（吕洞宾）"剑仙"形象中惩恶扬善的一面。全诗通过琴、剑、酒、棋等物象，勾勒出神仙既超脱又入世的双重特质，既有"碧洞远观明月"的出世情怀，也不忘人间"不平事"的济世之心。 掌青山高隱伴雲頭時人若要還如此名利浮華即便休紫極宫中我自知精磨神劔劔還飛先差玉子開南殿後遣青龍入北微九鼎黄芽棲睡鳳一軀仙骨養靈芝蓬萊不是人安處只怕愚人泄世機回身方始出埃塵造化功夫只在人早使亢龍抛地網豈知白虎出天眞綿綿有路誰留我默默忘言自合神擊劔夜深歸甚處披星帶月斬麒麟看盡閑閑過落花一迴舞劎一吁嗟常憂白日光陰促每恨青天道路賒本志不求名與利元心只慕水兼霞世間萬種浮沈事誰人達理似余家日爲陳解月吁丹華夏諸侯肉眼看仁義異如胡越異世情難似泰衡難八仙鍊就終成刃四海磨來照瞻寒平却不平千萬萬拍劔騎龍上九天别來漲水浸東風醉眼吟情慵不慵轟振乾坤金劔吼烹煎日月玉鑪封杖遥楚甸三千里鶴翥秦川一萬重爲報𣈆城仙子道再期春色會蓮峯髡頭血滴眼如鐶吐氣雲生怒世間叵耐不平千種事須期一訣蕩兇頑蛟龍斬處翻滄海暴虎除時拔逺山爲滅無情兼負義劔光星染點痕斑雨雪霏霏天已暮金鍾滿勸撫焦桐詩吟席上未移刻劎舞筵前疾似風何事行桮常午夜忽然怒目便騰空不知誰是虧忠孝携箇人頭入坐中風霜三尺鬼神愁大袖高冠得自由喜極誇 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 住在青山高处与云为伴，世人若想过这样的生活，就该放下名利浮华。我在紫极宫（道教仙宫）中参悟真道，精心打磨的神剑能凌空飞舞。先派玉子（仙童）打开南天门，再遣青龙镇守北斗。九鼎中炼就的黄芽（金丹）滋养着沉睡的凤凰，这具仙骨正培育着灵芝仙草。蓬莱仙境不是凡人能久居之地，只怕愚人泄露了天机。 转身才脱离尘世，修炼的玄机全在个人。若早让亢龙（过盛阳气）挣脱地网束缚，怎知白虎（先天真阴）会显现本真。修行路上无人挽留，静默忘言自然与道相合。深夜练剑归来时，披星戴月斩麒麟（喻破除妄念）。 看尽花开花落，每次舞剑都不禁感叹。常忧白驹过隙光阴短，总恨通天之路太遥远。本心不求功名利禄，只向往山水烟霞。世间万千浮沉事，谁能像我这般通晓天理？ 白日讲解道法，月下炼制丹华（金丹光芒）。凡夫肉眼难识真谛，把仁义看作胡越（遥远）之别，世情比泰山衡山更难参透。八仙（修炼有成的道人）炼成终成利刃，四海磨砺照彻寒光。平定千万不平事，拍剑乘龙直上九重天。 别后春水漫东风，醉眼朦胧诗兴淡。金剑震动天地吼，玉炉烹炼日月丹。拄杖遥望三千里楚地，仙鹤飞越万里秦川。托人告诉晋城道友：待春色满山再会莲峰。 怒发冲冠血染瞳，吐气成云愤世情。难忍世间千般不平事，誓要一剑荡尽凶顽。斩蛟龙翻江倒海，除暴虎力拔远山。为灭无情负义辈，剑光闪过血斑斑。 风雪黄昏暮色沉，抚琴劝饮金钟鸣。诗未吟罢剑已舞，剑风快过席间风。为何总在深夜饮酒？忽然怒目腾空起。不知谁人负忠孝，提头入座惊四座。 三尺青霜鬼神惊，高冠大袖自在行。 前歌越曲怒來眉際拔吴鈎自從碧海離三島不上朱門謁五侯半醉諤然攘臂立問誰懷抱有冤讎未鍊還丹且鍊心丹成方覺道源深每留客有錢沽酒誰信君無藥點金洞裏風雷歸掌握壺中日月在胷襟神仙事業人難會養性長生自意吟鐵牛耕地種金錢刻石童兒把貫穿一粒粟中藏世界半升鐺内煑山川白鬚老子眉垂地碧眼胡兒手指天若向此中玄會得此玄玄后更無玄箕星昴宿下長天凡景寧教不諤然龍出水來鱗甲就鶴冲天去羽毛全塵中教化千人眼世上難知爾雅篇自是凡流福命薄忍將微妙略輕傳閑來擺臂入天門拂袂徐徐撮綵雲無語下窺黄谷子破顔平揖紫霞君擬登瑶殿偎金久迴訪瀛洲看日輪恰值姮娥纔宴會瓊漿新熟味氤氲鲁隨劉阮醉桃源未醒人間欠酒錢一領布裘權且當九天迴日却歸還鳳毛襖子非爲貴狐白裘裳欲比難只此世間無價寶不然火裏試燒看因思徃事却成憨鲁讀千文第十三武氏死時應室女陳王殁後是童男兩輪日月從他載九箇江豬一檐擔盡日無人話消息一壺春酒且醺酣垂袖騰騰徹世塵胡蘆携却數遊巡利名身外終非道龍虎門前辨取眞不覺夢魂朝紫府數年蹤跡隱埃塵華陰市内如相見不是尋常賣藥人 **白话解读** 吕洞宾（纯阳真人）的这组诗词展现了他超脱世俗、追求大道的境界： 第一首写他豪侠形象：愤怒时眉间能拔出吴钩宝剑，离开蓬莱仙岛后不再巴结权贵，半醉时捋起袖子质问世间谁有冤仇。 第二首讲修道要诀：还没炼成金丹（道教修炼的最高境界）先修心性，成丹后才知大道深远。诗中笑谈自己有钱请客喝酒，却没人相信他能点石成金。掌握着洞中风雷（指内丹修炼时的气机变化），胸中自有日月（指体内阴阳调和）。神仙事业常人难懂，他独自吟唱着养性长生的真谛。 第三首用隐喻讲内丹：铁牛耕地比喻修炼功夫，童子穿钱象征周天运转。一粒粟米包含大千世界，半升锅里煮着山川（指丹田修炼）。白眉老者和碧眼胡人（暗指体内阴阳二气）各有所指。悟透其中玄机，就能明白最高深的道理。 第四首写星宿下凡：箕星昴宿（二十八星宿中的两个）降临人间，龙出水、鹤冲天（比喻得道飞升）都显神通。虽然点化世人，但玄妙真诀不轻易传授。 第五首描述仙境漫游：悠闲时摆袖登天门，踩着彩云俯瞰凡间。向黄谷子（仙人）默默行礼，准备去瑶池赴宴，正赶上嫦娥新酿好琼浆玉液。 第六首借典故抒怀：像刘晨、阮肇（传说入天台山遇仙的凡人）醉卧桃源，布衣虽破却胜过华贵裘皮。这些看似平常的东西，实则是火烧不坏的无价之宝（暗指道法）。 第七首反思往事：读《千字文》时忽觉痴傻，想到武则天死后仍是处女身（道教童贞成仙观念），曹植亡时还是童男。日月如车轮流转，终日无人谈心，只好借酒消愁。 第八首自述游历：甩着袖子游走红尘，腰间挂着葫芦。看破名利非正道，在龙虎山（道教圣地）前辨认真相。不知不觉魂游紫府（天庭），多年隐迹凡尘。若在华阴市遇见他，要认出这不是普通卖药人（暗示其神仙身份）。 这组诗贯穿内丹修炼思想，用大量道教意象和典故，展现神仙的超然境界与济世情怀。 萬卷仙經三尺琴劉安聞說是知音杖頭春色一壺酒鑪内丹砂不點金幾度醉眠山路口閑來遊釣洞庭心相逢相遇知多少只恐冲天没處尋魯戰蚩尤玉府前六龍高駕振鳴鑾指南車後隨金鼓皂纛旗傍帶鐵冠醉捋黑髭三島黯怒抽霜劔十洲寒軒轅世代横行後直隱深嚴久覓難頭髪蒼浪聲似鍾貌如冰雪骨如松匣中寶劔時時吼袖裏金鎚逞武風會飮酒時爲伴侣能吟詩句便叅同年來定赴崑侖宴騎箇生獰九色龍神仙户入黃宫闕將相門開白玉京可使洞中無好景其餘天下有衆生携琴獨步閑隨鶴匣劎輝霞待斬鯨進退兩楹俱未决憑君與我指前程世情陰雨疑相孤電閃雷聲振八都長去亂山添霧露不來平地救燋枯原融春色留聲振結構秋風害旅途弄却三間破草舍臨時看得幾年無 七言絶句秋景蕭條葉亂飛庭松影裏坐移時雲迷鶴駕何方去仙洞朝元失我期捉得金精作命基日魂東畔月華西於中鍊取長生藥服了還同天地齊朝泛浮名暮却還洞中日月我爲天匣中寶劔時時吼不遇志人誓不傳劔起星奔萬里誅風雷隨處雨聲麤人頭携到語猶在騰步高吟過五湖先生先生貌獰惡拔劎當胷气雲錯連喝三回急急聲欻然空裏人飛落 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 这几首诗描绘了仙人吕洞宾（纯阳真人）的修道生活和超然境界： 第一首讲仙人生活：读万卷仙经，弹三尺瑶琴，像汉代刘安（淮南王，传说成仙）那样懂音律。拄着杖挂着酒壶，丹炉里炼着不用点化的金丹（指内丹修炼），常醉卧山间。闲时在洞庭湖垂钓，看似逍遥却怕世人找不到修仙之路。 第二首回忆黄帝战蚩尤：在玉帝宫殿前大战，六龙驾车，指南车（黄帝发明的战车）开路，战旗猎猎。仙人醉捋黑须，三岛十洲（仙境）都为之震动，但轩辕黄帝（道教尊为始祖）之后，真道已难寻觅。 第三首自述形象：白发如钟声，冰雪容貌青松骨。匣中宝剑常鸣（道教认为法器有灵），袖藏金锤显武风。能饮酒作诗，准备赴昆仑仙宴，骑九色神龙。 第四首写修行抉择：神仙住黄金宫，将相居白玉京（天宫）。可让洞中无美景（指舍弃世俗），为救众生携琴带剑。是进是退难决定，望君指点迷津。 第五首叹世间苦难：人心如阴雨，雷电震动八方。仙法能救旱灾（焦枯），却难解人间困苦。秋风吹破茅屋，这般光景能撑几年？ 七言绝句部分： 1. 秋景诗：枯叶乱飞中，独坐松影间。白鹤（仙鹤）飞入云，错过朝元（道教朝拜仪式）期。 2. 炼丹诗：采金精（炼丹材料）为基，调和日月精华。炼成长生药，服后与天地同寿。 3. 修行决心：白天浮名如朝露，夜里回洞中称尊。宝剑虽常鸣，非遇真人不传。 4. 斩妖诗：剑光如星诛万里，风雷随行。斩敌后犹闻其语，踏浪高歌过五湖。 5. 自嘲诗：我这仙人相貌凶，拔剑时云气翻涌。连喝三声"急急如律令"（道教咒语），瞬间敌人皆倒地。 （注：诗中多用道教内丹术语如"金精""日魂月华"指阴阳二气，"长生药"指内炼金丹；"朝元""三岛十洲"是道教仙境概念） 先生先生莫悠悠道要人傳劔要讎今日相逢於海畔旋追村酒去同遊厖眉陡堅惡精神萬里騰空一踴身背上匣中三尺劔爲天用斬不平人磨利青風三尺劔袖裏金鎚不亂揮但是讎人須一報豈教人道不男兒麤眉卓堅語如雷聞說冤讎便住杯仗劔當空千里去一更别我二更迴今朝早起抹漆黑千里報讎同頃刻袖中傾下死人頭口内猶言道得得南山東畔忽相逢握手丁寧語似鍾劎術巳成君别後有蛟龍處斬蛟龍天下都遊半日功不銷跨鳳與乘龍偶因博戲飛神劔摧却終南第一峯朝遊南越暮蒼梧袖裏青蛇膽氣麤三入岳陽人不識朗吟飛過洞庭湖學道須教徹骨貧囊中只是五三文有人問我修行法遥指天邊日月輪不負三光不負人不欺神道不欺貧有人問我修行法只種心田養此身三畒丹田無種種種時須得赤龍耕鲁將此子教人種不解修持道不生不用祶媒向外求還丹只在體中收莫言大道人難得自是功夫不到頭飲酒須教一百杯東浮西泛自梯媒日精若與月華合有箇明珠走上來閃灼虎龍神物飛好憑身事莫相違傳時須在乾坤力便徹三清透紫微混元海底隱生輪内有黄童玉帝君白雪神符潜姹女靈元鎮在十元君莫怪瑶池消息稀只縁塵事隔天機若人尋 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 这位道长行事从不拖沓，他主张道法要传承，恩怨要清算。今天我们在海边相遇，立刻拉着我去村里喝酒同游。 他浓眉倒竖精神抖擞，一个纵身就能腾空万里。背上剑匣里的三尺青锋，专替天行道斩尽世间不平事。 磨得锋利的清风宝剑，袖中金锤收放自如。遇到仇人定要讨回公道，这才是顶天立地的好男儿。 粗眉如剑声如雷鸣，听说有冤仇立刻放下酒杯。仗剑千里转瞬即至，一更出发二更便回。 清晨抹黑就动身，千里复仇只在顷刻间。袖中抖落仇敌首级，嘴里还念着"痛快痛快"。 在南山东边意外重逢，握手叮嘱言语如钟。告别时说剑术已成，往后斩蛟龙自有蛟龙可斩。 半天就能游遍天下，何须骑凤乘龙代步。偶然游戏般飞出神剑，就削平了终南山最高峰。 早晨游南越傍晚到苍梧，袖中青蛇剑胆气冲天。三次经过岳阳无人识，朗声吟诗飞渡洞庭湖。 修道就要安于清贫，口袋里永远只有几文钱。若有人问修行秘诀，就遥指天边的日月。 不辜负日月星三光，不欺骗他人和神明。若问修行根本方法，只在心田培育真性。 丹田（人体精气汇聚处）三亩地，播种需要赤龙（指体内元气）耕耘。若不懂这个根本道理，再怎么修炼也难成道。 不必向外寻求媒介，金丹（修炼内丹术语）就在体内凝结。别说大道难以获得，只是功夫还没下够。 饮酒就要喝个痛快，东西漂泊随遇而安。若能融合日月精华，自然结出明珠（指内丹）。 龙虎（阴阳二气）交会神光闪动，行事要顺应自然规律。修炼要借天地之力，方能通达三清（玉清、上清、太清三重天界）紫微宫。 混元（宇宙本源）海底暗藏生机，体内住着黄童（内丹术语指元神）和玉帝。白雪（真铅）神符炼化姹女（真汞），灵元由十大元君镇守。 别怪仙界消息稀少，只因凡尘遮蔽天机。 得水中火有箇玉童上太微偎嵒拍手葫蘆舞過嶺穿雲拄杖飛來徃八千消半日金州南畔有松扉趯倒葫蘆掉却琴到行直上卧牛岑水飛石上迸如雪立地看天坐地吟瓶子如金玉子黄上昇下降續神糧三元一會經年靜這箇天中日月長肘傳丹篆千年術口誦黃庭兩卷經鶴觀古壇槐影裏悄無人跡户長扃吾家本住在天齊零落白雲鎖石梯蓬島海東逾萬里依舊歸來路不迷蓮峯道士高且潔不下蓮峯經歲月星辰夜禮玉簮寒龍虎曉開金鼎熱我自忘神心自悅跨水穿雲來相謁不問黄芽肘後方妙道通微怎生說時人若擬去瀛洲先過巍巍十二樓自有電雷聲振動一池金水向東流獨自高山望八都黑雲散後月還孤茫茫宇宙人無數幾箇男兒是丈夫火輪些小出神州用力般載使鐵牛赤心般上崑侖頂誰識還丹號紫遊精養靈根氣養神此眞眞外更無眞仙人不肯分明說迷却千千萬萬人 五言律詩二十四神清三千功行成寒雲連地軸聖日滿天明王子偏冝種金田豈在耕此中眞妙理誰道不長生通道復通玄名留四海傳交親一拄杖活計兩空拳要果逡巡種思杯旋聖錢豈知來混世不又却迥天妙妙妙中妙玄中玄更玄動言俱演道語默盡成仙在掌如珠異當空月皎然他時功滿 **白话解读** 《纯阳真人浑成集》白话解读： 1. 修炼境界篇 水中取火（指阴阳调和）时会出现玉童（元神）飞升太微天（天庭）。仙人拄着葫芦杖穿云越岭，半日就能往返八千里，金州南边的松木门就是仙居。推倒葫芦扔掉琴，倒着行走登上卧牛山，看瀑布如雪飞溅，站着望天坐着吟诗。 2. 炼丹养生篇 金色丹瓶装着玉黄丹丸，上下升降补充精神能量。三元（精气神）交会时能常年静修，天界的日月格外悠长。肘间传承千年丹诀（炼丹秘法），口中常诵《黄庭经》，白鹤观前的古坛槐树影里，仙门常年紧闭无人踪。 3. 仙家本色篇 我家本住天齐（泰山），白云萦绕石阶。蓬莱仙岛虽在万里海外，归来之路从不迷失。莲峰道士品格高洁，长年不下山峰，夜晚礼拜星辰，清晨开鼎炼丹（龙虎指水火炼丹）。我忘却俗念心生喜悦，穿云跨水来拜访，不需询问黄芽（丹药物）配方，玄妙道理难以言传。 4. 修道真言篇 世人若想去瀛洲仙岛，先要登上十二重玉楼。自有雷电震动时，金水（炼丹术语）自然向东流。独自登高望八方，云散月孤照人间，茫茫众生里真豪杰能有几个？小火轮（内丹术语）出自神州，用铁牛（比喻毅力）运载上昆仑，谁知这紫游丹（上品仙丹）的奥妙？精元养灵根，真气养元神，这才是最根本的真理。仙人不肯明说，让千万人迷失其中。 五言律诗补充： 二十四位身神清净时，三千功德修行圆满。寒云连接地脉，圣光普照天明。仙种最宜播种，金田（丹田）何须耕种？其中真妙理，怎会不长生？通晓道法又悟玄机，美名四海流传。交友只需一根杖，生活全凭两空拳。想结果实速播种，思念圣杯（法器）急铸钱。谁知混迹红尘后，再难返回天界。玄妙中有更玄妙，动静言语都是道，沉默说话皆成仙。手中明珠异彩，当空明月皎洁，待功德圆满时... 後直上大羅天純陽眞人渾成集 **白话解读** 这段经文出自《纯阳真人浑成集》下卷，讲的是吕洞宾（纯阳真人）修道成仙后的境界。"后直上大罗天"意思是说，吕洞宾修炼圆满后，直接飞升到了道教最高天界——大罗天。 大罗天是道教三十六天中最高的一重天，是三清境所在之处，代表着修道者达到的最高境界。这里用"直上"二字，暗示吕洞宾的修为已经超越了一般仙人的层次，能够直接抵达最高天界，不需要经过其他天界的过渡。 《纯阳真人浑成集》是记录吕洞宾修道心得和诗歌的文集，"卷下"表明这是该文集的下半部分。整部文集主要阐述内丹修炼的要诀和成仙后的境界体验。 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0078/