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title: "《上清太玄集》（Kanripo本）卷6 原文及白话解读 — 道藏·太玄部"
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# 《上清太玄集》（Kanripo本）卷6

太玄部 · 卷 6 / 10 · 5,203 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0084）](https://github.com/kanripo/KR5d0084)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5d0084`](https://github.com/kanripo/KR5d0084)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1061`
- **部类**：太玄部（本站分类）
- **卷数**：10 卷，约 66,013 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，23—762 十卷 太玄部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0084）](https://github.com/kanripo/KR5d0084)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《上清太玄集》（Kanripo本）卷6，据 Kanripo KR5d0084（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0084/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0084/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 6 / 10

上清太玄集卷之六上六

姑射侯善淵述

七言絕句六十首妙哉心適大方家不逐中流接遠涯醉裏墜車因白酒醒中執履爲清茶元精出汩透天飛婥約遊風遜二儀因此脫胎歸未始青童邀我赴丹池幼年何事去擔家子細尋思可歎嗟不是象玄流入鼎至今猶自駕鹽車龍涎鳳燭篆煙馨目照踈林浩氣清一枕寒風驚鶴夢星壇猶叫步虛聲幽關遺照便忘形兩耀交光一處明物我兩忘全體現混成一點太虛精放開眉羽亮天宏杲日靈風耀太清换體不容風火性自知身屬少微星一爐金火發鉛華晃耀乾坤起翠霞内守不交陰鬼盜自然寳鼎結靈砂養就一爐丹鳳髓煉成兩鼎赤龍精放開宇宙通天目混沌初分眼界明更闌獨坐月當秋瑞氣輕浮十二周欲返神霄歸舊路古嵒一帶碧霞收飛鳶妙出勝雲梯采木彫成巧弄機材與不材須自適林中棄彈返遊歸擺脫塵縁已别離男兒一志永無移水雲迷隔三千里非做神仙誓不歸俯仰周迴十萬尋醉魂飛入碧天心扶童遠接瑶池口噏盡蟾華一味金幻軀久匿病沉沉换體交光耀寳岑積翠影浮煙浪急火龍飛出碧潭心瞬目扶眉惠日開滿川風景面前來京山劈碎捜神寳露出無瑕玉一堆心居物外自翛然碧海輕浮一葉蓮蓮吐花

**白话解读**

《上清太玄集》卷六中这组七言绝句展现了修道者超脱尘世的精神境界。第一首描写修道者心境豁达，不随波逐流，醉酒时乘白鹿车遨游，清醒时以清茶修身。元精（先天精气）冲破混沌直飞九天，轻盈如风超越阴阳二仪，因此得以脱胎换骨回归本源，被青衣仙童邀请赴丹池（炼丹之池）仙境。

第二首反思年少离家求道的选择，感叹若非当年追随玄门（道教）修炼，至今恐怕还在为俗务奔波。第三首描绘修炼场景：龙涎香与凤烛袅袅，星光法坛上步虚（道教仪式中的禹步）声回荡，寒风中鹤鸣惊梦，展现清修生活的超然意境。

第四首讲修炼境界：进入幽深玄关便忘却形骸，日月双辉交映，物我两忘时显现真如本性，与太虚（宇宙本源）混然一体。第五首说修道者舒展眉宇如见广阔天空，如旭日清风照耀太清境（三清境之一），已脱去凡胎火性，自知命属少微星（象征仙缘的星宿）。

第六首描写炼丹景象：炉中金火炼出铅汞精华，光芒照亮天地，内守心神不被阴邪侵扰，自然能在宝鼎中结出灵砂（丹药）。第七首说修炼成果：已养出丹凤精髓，炼成赤龙元精，睁开通天法眼，如混沌初开般明见真谛。

第八首写秋夜独坐，瑞气环绕十二重天，欲返天庭时见古岩间碧霞收拢（暗示仙境显现）。第九首以飞鸢（风筝）喻超脱，说明材与不材（有用无用）皆随自然，如同庄子所说的"弃弹而归"的逍遥。

第十首表明坚定道心：已摆脱尘缘牵绊，男儿立志永不改变，纵使相隔三千里水云迷雾，不成神仙决不回头。第十一首描写神游太虚：俯仰间巡游十万里，醉魂飞入碧空，仙童引至瑶池，吸尽月华金丹（修炼内丹的意象）。

第十二首讲脱胎换骨：虚幻肉身久病沉疴，脱换形体后光芒照耀宝山，翠影浮烟中火龙（内丹术语，指阳气）飞出碧潭（肾水象征）。第十三首写顿悟境界：眨眼间智慧日现，满目风光，劈开京山寻得神宝，现出无瑕美玉（喻本性显现）。

最后一首呈现超然心境：心神超脱物外，如碧海上漂浮的莲叶，莲花绽放象征清净道果。这些诗作通过炼丹、星坛、瑶池等道教意象，展现了内丹修炼与精神超脱的完整历程。

生凝日笑隨風飄上玉京天竚立昂霄翫物華瑶池兩岸發金花醉魂廓達遊方外悟入玄都象帝家玄元太一妙含宏混内氤氲滿目生唯有二神交兩曜陰靈化作一天星洞觀煙浪碧蒼蒼混海蛟虬戲夜光光灼太無宏日角萬靈咸輳證當陽祥雲宻布江天匝吟羽虹霓穿日角恠得香風滿坐來琳宫玉樹花爭發戲珠龍出海門開紫霧騰空遍九垓透入咸池吞日月十方仙子盡驚迴高捲珠簾向外觀松風杲日透琅玕七珍聚入瑠璃宅晶耀銀霞玉一團遊奕金明混太虛眉山月谷瑞雲浮不通此事得何以空作昂霄一丈夫碧玉嵓前萬樹花天然占得好生涯仙童笑對西來客近日高陽酒味家復返神霄歸舊路玉清宫裏恣徘徊星河澄潔無人識兩朵瓊花一處開開荒種下玉芝苗决破瑶池旋溉澆道氣周流沖碧海靈風遍匝滿清霄日精月髓烹非走地魄天魂煉不彫换質留直長在世九光霞裏任逍遥曲江霧散寥天徹空對紅陽飛片雪金碧流光耀太清寒林自有瓊花結世網塵情已别離玄門訣正更何疑男兒若有衝天志不做神仙待幾時執幻何須訊幻機悟機還是轉生迷傷嗟雲水東遊客枉去荆山空手歸百足夔蛇遞去怜遊風神化亦徒然直須未始先天祖纔入吾家第一玄

**白话解读**

这段文字描绘了修道者超脱尘世、遨游天界的玄妙境界。开篇描写修道者精神飞升到玉京天（道教最高天界之一），在瑶池仙境看到两岸绽放金色莲花，醉心于这超凡脱俗的景象。修道者心神澄明，领悟到玄都（道教仙境）的奥妙，感受到"玄元太一"（道之本源）的宏大包容，体内阴阳二气交融如同日月相会，化作满天星辰。

接着展现瑰丽的天界景象：碧波中蛟龙戏珠，夜光璀璨；祥云密布，彩虹横贯天际；仙风吹拂，琳宫（仙宫）玉树繁花盛开。紫雾升腾间，龙珠出海门，光芒照耀九重天，连日月都被吞没，引得十方仙子惊叹。修道者高卷珠帘远眺，看到松风朗日穿透玉饰，七宝琉璃宅内银霞闪耀。

随后描写修道者在金明仙境（道教仙境）遨游太虚，眉山月谷间瑞云浮动。修道者感慨若不悟此道，即便志向高远也只是凡夫。碧玉岩前万树花开，仙童笑迎西来客，高阳酒香弥漫，一派逍遥自在。

修道者重返神霄（天界），在玉清宫（元始天尊居所）自在徘徊，星河澄澈中两朵琼花并开。他开垦仙田种玉芝，引瑶池水灌溉，道气周流如碧海，灵风充盈清霄。通过烹炼日精月髓、地魄天魂（修炼术语，指采炼天地精华），脱胎换骨获得长生，在九色霞光中自在逍遥。

末段以曲江雾散、红阳飞雪的清朗景象，象征超脱尘网后的澄明心境。修道者断言：男儿若有冲天之志，必当追求仙道。批评那些执着虚幻、错失真机之人，就像云游访道却空手而归的求仙者。指出百足虫和夔蛇（传说中独脚神蛇）纵然神通变化，也需回归先天本源，才能真正领悟大道玄奥。

昨夜三更月色鮮涓涓風露瀉清圓琅然一曲誰吟送疑是琳宫醉玉仙渭水終南獨徃還因尋列士過潼關市賢野叟不相顧帶雨連雲歸舊山暫離仙島向人間苦海淘淘度化難冒雪披風歸舊隱夜涼携劔過潼關九年功濟效希夷返舍含凝泄玉機昔日昂霄歎不已林間又是喻株拘執幻師文訊幻機更詢楊氏轉成迷鹿分得失知多少似醉乘車四體隳聲欬言鋒敵惠盎恨無主令見梁鴦不家廢業充狙欲荆棘時端待紀昌賢世人鍾笑遠家自知靈廓杳無涯因求火鏡三盃酒味勝盧仝七椀茶轍魚久困待西江爲我良賔話子陽皆曰得珠安用道幸逢東郭訴衷腸萬疊蒼峯倚翠微一川筠水接江湄昔年授劔歸何處今日含光付與誰瑞激天光耀太清彤庭火灹虎龍精煉成寳鑑通天瑩兩道神光一處明臨風唱和詩千首對月盈盃酒百鍾閑卧古嵓忘彼我醉魂飛入廣寒宫古道元分太始先混然三界獨綿綿鯨鵬出海蹤横去飛到瑶池六月天悔將異伎復追攀禄貴榮門取自難適見主公矜勇力造成一葉與君看鯢鰌淺污儘爲基制使𩼊𩸀未可宜但得天風扶羽翼摶扶羊角上瑶池火輪碾破碧瑠璃兩道金光迸彩飛因得象玄流入鼎自然遊奕九清微誰念途中困轍魚同流剛笑病肌膚北溟煙

**白话解读**

昨夜三更时分，月色格外明亮，微风带着露水轻轻洒落，四周一片清朗。忽然听到有人吟唱一曲，声音清脆悦耳，让人怀疑是天宫（道教称神仙居住的宫殿）里喝醉的玉仙在歌唱。

我独自在渭水和终南山之间往返，为了寻访隐士而经过潼关。市集上的贤人和田野里的老叟都不理睬我，我只好带着风雨云雾回到原来的山中。

暂时离开仙岛来到人间，却发现这苦海（佛教用语，比喻充满烦恼的人世）波涛汹涌，度化众生实在困难。冒着风雪回到原来的隐居地，夜晚凉意中带着宝剑再次经过潼关。

经过九年的修炼终于见效，达到了希夷（道教术语，指虚静无为的境界）之境。回到住处静心凝神，昔日仰望云霄的感叹已不再有，如今在林间又看到喻株拘（可能指某种植物或意象）。

执着于虚幻的师父和虚幻的机缘，又去询问杨氏（可能指某位修道者）反而更加迷惑。像鹿一样分辨得失多少，又像醉酒乘车般四肢无力。

声音和言语锋利如敌，怨恨没有明主能见到梁鸯（古代传说中的善御者）。荒废家业充当狙欲（可能指放纵欲望），在荆棘丛中等待纪昌（古代善射者）。

世人嘲笑远离尘世的贤者，他们怎知灵性境界的广阔无边。为求火镜（可能指某种法器）饮下三杯酒，滋味胜过卢仝（唐代诗人）的七碗茶。

像困在车辙里的鱼等待西江之水，我向良朋子阳诉说心事。人们都说得到宝珠何必再求道，幸好遇到东郭先生（可能指隐士）倾诉衷肠。

万重苍翠山峰倚着青天，满川竹林倒映江水。当年授剑之人归向何处？今日这含光宝剑又要传给谁？

祥瑞激荡天光照耀太清（道教最高天界），彤庭（神仙居所）中虎龙精魄化作火焰。炼成宝镜通天透亮，两道神光合为一处明亮。

临风吟唱和诗千首，对月畅饮百杯美酒。闲卧古岩忘却彼此，醉魂飞入广寒宫（月宫）。

古道源自太始（宇宙初始）之前，混沌中三界（欲界、色界、无色界）独自绵延。鲸鹏出海横空而去，飞到瑶池（西王母居所）正值六月天。

后悔又去追求奇异技艺，荣华富贵本已难求。恰见主公炫耀勇力，便造一叶扁舟给您看。

鲵鳅（小鱼）在浅水中称王，岂能制约𩼊𩸀（大鱼）？只要得到天风助力，便能乘着羊角旋风（龙卷风）飞上瑶池。

火轮碾碎碧琉璃，两道金光迸发彩辉。因得象玄（玄妙之理）流入鼎中，自然游历九清微（极高天界）。

谁怜途中困辙之鱼？同道中人刚嘲笑我瘦弱病躯。北溟（北海）烟波...

浪終須别啓翐圖南過五湖誰見神人貌甚虛吸風飲露雪肌膚暫離姑射煙嵐窟穩駕飛龍上玉都混元何事最幽深寳梵巍巍冠古今因得瓊林飛素羽一輪日赤照天心閑與梅張信口吟二公知識結交深有如風月澄今古照破天心十萬尋敲空擊物鬼神驚倚步隨行借力輕待我玉霄登甲地恁時携汝化龍形一爐金火耀天衢露出無瑕照海珠混裏豁然凝玉象煉成仙子妙功夫玉泉湧泛流金井倏忽南丹勳北溟劈碎玄珠迸彩霞玄珠飛上崑崙頂圓明萬梵無中有一派丹陽沖惠口因看瓊林簇簇花二鵝傾下壺天酒混元大漢風吹裂眉宇玉蟾吞海月寳宴天光照五陵丹瑛散盡黄花結携笻信步訪煙蘿爭奈荒岐逆旅多二妾不須知美惡嗟余無惠傚韓娥三色氤氲射絳宫朱扉掩映瑣眞容冰輪碾破玄岡路運化一天太古風撥物拈花總是虛交人何處用功夫如來昔說威神力試問禪流會得無一上層樓眼界明直疑身世到華清中天不假雲軒力飛入炎宫伴曉星昂霄終日看金烏火府朱陵煉玉爐寳梵蕩形超物表九靈仙子上清都靈眸保煉入彤庭黄氣濤濤蕩穢形俯仰洞虛皆應徹鬱羅霄景耀華清

七言全篇芝堂積翠話玄微直指丹經泄玉機海底翻

**白话解读**

这段诗文描绘了修道者超脱尘世、飞升仙境的修行历程与境界体验。

开篇描写修道者告别尘世浪游，如大鹏展翅飞越五湖。那神人（指得道者）容貌清虚，吸风饮露，肌肤如雪，暂时离开姑射山（传说中的仙山）云雾缭绕的洞窟，稳稳驾驭飞龙前往玉都（仙界都城）。

诗中提到"混元"（指宇宙本源）最为幽深玄妙，如巍峨宝殿超越古今。修道者获得琼林仙境的白羽飞升，如赤日照耀天心。闲来与梅张二公（可能指道友）随意吟咏，他们的交情如清风明月般澄澈古今。

修炼过程如敲击虚空令鬼神惊动，步履轻盈借力而行。待登上玉霄仙界（道教最高天界之一），便能化龙飞升。炼丹时金火照亮天路，无瑕明珠映照大海，在混沌中凝结玉象（指内丹），炼就仙家妙法。

诗中多次出现"玄珠"（内丹的象征），描述它如彩霞迸发飞上昆仑山顶。圆明境界包含万法，一派丹阳（纯阳之气）涌动。看琼林花开，仙鹤倾下壶天仙酒。混元大气被风吹裂，眉间玉蟾（月亮的象征）吞吐海月。

修道者拄杖寻访烟萝仙境，却见荒芜歧路。诗中提到不执着美丑，效法韩娥（古代歌女，此处指超脱外相）。三色元气（可能指精气神）射入绛宫（心宫），朱门掩映真容。冰轮（月亮）碾破玄奥之路，运转太古之风。

最后指出拨弄外物皆是虚妄，修道功夫在于内心。如来（佛陀）曾说威神力，试问参禅者能否领会。登上高楼眼界清明，仿佛身到华清仙境。不借云车之力，飞入天宫伴晨星。终日仰望金乌（太阳），在火府朱陵（炼丹之处）炼玉炉。宝殿超脱形骸，九灵仙子（高级仙真）飞升上清天界。灵眸修炼入彤庭（仙界宫殿），黄气（中黄之气）涤荡污秽。俯仰间洞彻虚空，郁罗霄（天界名）景光辉耀华清。

全篇以七言诗体，在芝堂（修道场所）谈论玄微大道，直指丹经（内丹经典）奥秘，如海底翻腾般展现修炼境界的壮阔气象。

騰紅瑪腦山頭擊碎碧琉璃蟾宫玉兔遊苔徑日殿金烏宿桂枝兩段光明歸一處無英公子上瑶池昔年浪失不還家今日迴眸返翠霞金火溢爐殊五彩朱砂滿鼎發三華江邊扯斷烏龍尾嶺畔敲開白虎牙洞鑒五明通大有便乘鶴馭駕雲車洞房深處夜瀟瀟猿馬擒來伴寂寥玉兔趁蟾騰宇角金烏抱日轉天腰龍蟠藥鼎三花聚虎遶丹爐五氣朝煉就靈砂居象外玉京仙府路非遥偶涉長淵暫寄居有如待兔守空株不遭伯樂馳鹽馬似遇莊生困轍魚豈念昔年求罔象唯知今日得玄珠隴西邂逅重相見謹寫衷懷寄子與詹何何事釣綸收𩷧鯉騰波掣斷鈎喜脫淺溪離苦海幸逢長水得優游甘居草室迎山叟忘却朱門謁貴侯村飲醉歸誰送去牧童扶我倒騎牛嗟余内外不知遊悮入雲山作擊留浪失玄珠須索隱水澄心月絶搜求一條青霧從天降兩道紅霓滚地流既到炎宫分子母旁通七耀大方周寄語松形鶴髮翁好搜玄妙躍凡籠三關氣象沖天白一顆金丹射鼎紅汞結玉陽離水殿鉛凝金氣入炎宫流珠逆上崑崙頂看盡瑶池浩浩風效法非徒得負恩弊邪匿正昧天眞倚神託道爲生計抱子偎妻闡教門有識蒼生憎上士無知魍魎謗達人莫言天地無分鑒遠在兒孫近在身

五言全篇

**白话解读**

这段诗文描绘了道教修炼过程中的种种意象和境界。红玛瑙山、碧琉璃蟾宫（月宫）、玉兔、金乌（太阳）等意象象征着阴阳二气的交会。修行者将日月光明合而为一，如同无英公子（道教仙人）飞升瑶池仙境。

诗人回顾过去迷失道途，如今重返修行之路。炉中金火五彩斑斓，鼎中朱砂（炼丹材料）绽放三华（精、气、神）。通过降服心猿意马（比喻杂念），在静寂中修炼。龙虎（阴阳二气）环绕丹炉，五气（五脏之气）朝元，最终炼成灵砂（金丹），离凡入圣。

诗中用待兔守株、伯乐相马、庄子困鱼等典故，比喻修行过程中的机缘与顿悟。修行者甘居草庐，远离权贵，醉心道法。通过澄清心月（明心见性），青雾红霓（天地灵气）自然显现，达到与天地相通的境界。

最后告诫修行者要参透玄妙，超越凡俗。三关（尾闾、夹脊、玉枕三处修行要穴）贯通，金丹成就。铅汞（炼丹术语，指阴阳二气）相合，流珠（真气）上达昆仑（头顶）。天地自有公道，善恶终有报应，修行成果不仅关乎自身，更影响子孙后代。

折股因亡馬疵眸爲産牛鹿分恂國相蝶夢啓莊周姑射歸神化壺丘返外遊東門爲我伴南郭亦吾儔幼歲機投聖中年貌若癡鷗驚忘素質犬吠换緇衣二妾何須訊三神自有期季咸非得相文摯善通醫梟雞誰執幻環舞自圖乖銳出焚山火矜持措肘柸負乘君子器向示小人才近狀非同智虛勞千尺臺匪輩胡爲度良工量可裁易持心淨戒難受日清齋鼎煑連根菜爐燒帶葉柴自驚魚困轍斗水不爲災門人情淡泊道院亦瀟踈野菜經年有家糧近日無我聞心已許公見意何如列禦經遊衛何方自適居臨事知閑貴澄心覺道尊古師親效破暫借助玄門火石奚矜銳商丘未適惛三年成一葉由自享天恩訣破上仙機崑山列二儀丹爐神火聚寳鼎夜光輝煉質成金液頥顔化玉霓威神明大有鯤翼到天池得遇眞仙訣幽居煉谷神通玄忘彼我達妙絶踈親尹氏幻爲僕役夫妄作賔不矜覺與夢象外有長春長嘯笑非肖釣愚不釣魚芒鍼施剖粒立木譽長途會唱恩須遠知音道不踈俯觀門弟子同志一人無擊瓦踈童稚嘲詩樣寳瓶訊曦知遠近愍物辯生成却幻祛環舞迎君對圈幈煉砂調碧玉换骨赴青城路次驚三布中途畏五漿弊童難相馬鄰子已亡羊匪久圖章戴胡爲效紀昌不矜秋水

**白话解读**

这段文字看似晦涩难懂，实际上是在用典故和隐喻讲述修道者的境界与智慧。让我为你逐层解析：

开篇用"折股亡马""疵眸产牛"等典故，比喻修道者要超越表象认知。就像庄子（庄周）笔下姑射山的神人超脱形骸，壶丘子能返观内照，东门吴和南郭子綦都是得道者的典范。

接着描述修道者的生活状态：年少时就有慧根，中年后大智若愚。像海鸥忘记自己本是白色，黑狗换了黑衣也不在意。不需要妻妾相伴，只需与体内"三神"（道教指人体内三位神灵）相守。季咸和文挚这两位古代名医的典故，说明修道者比医术更高明。

用"枭鸡执环"的典故说明世间幻象，就像夸父追日般徒劳。真正修道者如同"焚山火"般内敛，又如"负乘君子"般谦逊。近来看似愚钝，实则智慧深远，这种境界不是常人能理解的。

修道重在持守清净心，像煮连根菜、烧带叶柴般自然。即使身处困境（鱼困辙），也能安然自得。门人过着清贫生活，野菜常年有，家粮时有无。这种淡泊正是修道真谛。

最后点明修道真机：临事知闲贵，澄心觉道尊。炼丹（丹炉神火）修成金液玉液，达到"威神明"的境界，如鲲鹏展翅直飞天池。真正的仙道在于"通玄忘彼我"，超越主客分别，在"象外"获得永恒（长春）。

末尾用"芒针剖粒""立木誉途"等比喻，说明大道至简。修道者看似"钓愚"，实则是最高明的智者。可惜门下弟子虽多，真正"同志"者却无一人。这正是修道者常有的孤独与超然。

至心適杳無疆大道現三身三身緫一眞驪龍潜匿水丹鳳起祥雲兩竅傾金液雙關煉玉神惠光飛紫闕灼灼耀天輪劈開無縫塔放出混元精氣布三江靜雲收四海明金蛇遊水府玉兔走炎城煉就堅白性歸休入太清萬鎰施猶寡一毫濟有餘優游三事美逸樂百年居燕邑無心去華胥有意趨存亡纔頓識復忘在須臾隱照透瓊林瑶華散寳岑彤庭金鳳叫月殿玉龍吟煉質凝三氣頥神散九陰象玄如寳鑒常在碧天心

五言絶句二首碧眸光落地紅日焰通天五色雲霞内瑶池一葉蓮内外皆爲假中間緫屬虛指於未悟者何處用功夫

七言絕句分明說破眞消息天眼沖虛憑慧力上下圓通一物無堂堂露箇恢洪翌玄元至道奚能識寂寂寥寥無縫入叩硬威風拶破天凝空萬點流星出元始虛皇生太古堪宜萬世玄元主域中四大獨爲先亘劫流傳天地祖頥神叩道明玄德杳隔煙蘿澄渺默躍出飛仙入大華悠悠永住寥陽國心通妙趣明眞格達彼清虛極探賾至道平夷取次遊昇玄永作大羅客天地之中如橐籥善通聲色從相約玄中不鼓好清音一派笙篁穿鳳閣玉清聖祖㽞三甲應上玄玄眞妙法運出瓊花降碧霄紅霜片片香風壓精誠制魄昇魂圛秀氣清清籠珙璧意逐陽

**白话解读**

这段经文描绘了道教修炼的境界与玄妙景象。核心讲的是修行者通过内丹修炼达到的种种超凡体验：

修炼至高境界时，大道会显现三种法相（三身），但本质都是同一真道。就像潜伏水底的黑龙和祥云中的丹凤，象征着阴阳调和。通过打通身体两窍（指任督二脉），让金液（内丹术语，指修炼产生的精华）流动，在双关（指人体重要穴位）处炼化元神。这时会放射出紫色慧光，如同天轮般照耀四方。

接着描述修炼者突破肉身限制，释放出混元真气（宇宙本源能量），使三江四海恢复清明。金蛇（象征阳性能量）在水中游动，玉兔（象征阴性能量）在火城奔走，最终炼就纯白无瑕的本性，回归太清仙境（道教最高天界之一）。

后面几段继续描写修炼境界：在瑶池仙境中，金凤鸣叫、玉龙长吟；修炼者凝聚三气（精气神），涵养元神；心如明镜般澄澈，永远映照着碧蓝天空。

五言绝句部分用意象表达修炼境界：如碧眼观照大地，红日光照九天；在五色云霞中，看到瑶池里的一叶莲花。指出外在和内在都是虚幻，关键在于中间的虚空境界。

七言绝句直接点破修道真谛：需要开启天眼（内视能力）和慧力，达到上下圆融的无物之境。提到元始虚皇（道教最高神）是天地万物的始祖，修行者通过颐养精神、明悟玄德，最终能飞升大罗天（道教最高天界）。

最后以音乐为喻：天地如同风箱（橐籥），能协调万物之声；玄妙之境虽无鼓乐，却有天籁之音穿过凤阁。玉清圣祖（元始天尊）留下三甲真法，降下琼花红霜，修炼者精诚所至，就能使魂魄升华，清气笼罩，意念追随阳光直上九霄。

華入翠峯玉嵓極目空山碧擺脫塵寰非久溺混同太始知端的神威氣象匝天心道播陽精明瀝瀝道殺三尸憑慧力靈陽丹點純陰匿俄然不覺内忘形坐致雲宵神宴息内滌精空光玉屑冰清瑩若秋江月絳宫微覺水晶寒寳璨星輝飛片雪太虛一點天光宻拍塞沖和無縫入踏破乾坤萬丈顛凝空飛出流星急玉井流泉非即潰鳴琅韻徹青山對瓊波沖透嶽雲中浪打崑崙石粉碎金井玲瓏光日暠雲瑛飛出瑶池島晶簾風捲透清香天瑩無塵傳六寳斡開法眼眉毛睫睛粲瞳矇傾暐曄匝地威風出四維迎天萬派靈光攝元始生居浩劫先開明三境立重玄生天生地從伊變劫壞長存尚儼然道化三宫極妙玄混元神帝暗相傳胎光運入靈陽體六洞飛精出九天笻杖斡開圓覺海戒刀劈碎玉京山龍宫捧出玄珠燦窈窕流光天地間規質琳琅逆上巔靈烏降落海鰲邊形移影轉隨風去物换星流浪接天神劔磨開顛馬怕慧刀揮處耍猿驚乾坤迥絶羣魔首一派威光世界傾夜擲琅琊入海雄豁開水府見龍宫衆奼捧出明珠獻焰灼雲霄碧漢中戒壇寳獸旋噴香環珮鳴琅和玉璫眞聖降臨還本位復携神劔上魁罡勸汝心存道德鄉余聞仙院立科場神霄有牓傳金籙紫府无人奏玉章

**白话解读**

这段文字描绘了道教修行者超脱尘世、与道合真的修炼境界和神奇景象。修行者摆脱世俗束缚，回归太初（宇宙本源）状态，通过内丹修炼消除三尸（道教认为人体内的三种恶神），达到身心清净的境界。

文中出现了许多道教修炼术语：绛宫（心宫）、灵阳（先天阳气）、胎光（元神之一）等，都是内丹修炼的关键要素。修炼者通过净化身心，体内会显现晶莹如玉的光华，如同秋江明月般清澈。当达到高深境界时，能感知到太虚（宇宙本源）中的天光，与天地合一。

后半部分描绘了种种神奇景象：玉井流泉、金井玲珑、龙宫献珠等，象征修行者突破空间限制，获得超凡能力。元始天尊（道教最高神）开天辟地的创世场景也被提及，显示道的永恒性。最后劝诫世人要心存道德，追求仙道，提及神霄派（宋代重要道派）的科仪和紫府（仙界）的玉章（仙籍）。

整体展现了道教修行者通过内炼达到的超凡境界，以及道教对宇宙本源、生命本质的深刻认知。文字充满瑰丽想象，将抽象的修炼体验具象化为壮观的仙界景象。

御易龍遊赤帝鄉羅元仙子坐華陽兩條地氣横牛斗一道天光鎮碧蒼絳宫纔覺篆煙香風順微聞玉珮璫清夜不知誰奏表眞人壇上步元罡修行須得谷神靈一點圓明照上清湛湛霜天興古月澄澄覺海浸流星一顆靈砂耀太清混然虛谷見无形圓通法界千眞瑩煙照乾坤萬象明古道平夷可進程兩條岐路接天庭乘龍姹女遊金闕跨虎嬰兒翫玉京踏破崑崙撞透天返余至道復歸元虎騰山嶽蒼峯轉龍躍深淵海浪翻闡開慧目見神光一派純陰盡化陽渾似日頭興世界有如明月徧諸方拂靄神遊宴碧鄉二輪交併碾天罡龍飛日殿烹金液鳳熾蟾宫飲玉漿屏絶塵縁物外尋昂簪笑傲樂情吟移神步步隨風去送我輕肌上寳岑道降氤氲景色嘉始生天地妙无涯飛精神秀冲霄頂抱日臨空易太華避風偎日眼慵開内匹陰陽育聖胚始信男兒身有孕自然物外舞仙胎配將天地作丹爐日月團團裏面居海底煉成眞至寳蒼頭烹就混元珠斬猿調馬化龍駒駞我隨風入太虛一點流星飛月殿兩條紅焰上天吴襲夷從覺飲眞風異出人間事不同欲問先生何所止穩騎鶴背翼鰲宫坐間雲霧鎖寒溪霹靂峥嶸聒太微銀浪萬條傾碧澗瓊波一𣲖瀉瑶池日魂月魄放寒暉二物擒來在坎離海底忽

**白话解读**

这篇经文描绘了道教修炼者通过内丹修炼达到超凡境界的过程，充满了瑰丽的意象和深刻的修炼隐喻。

修炼者驾驭神龙遨游赤帝（南方天帝）的仙乡，在罗元仙子居住的华阳仙境中。两条地脉之气直冲牛斗星宿，一道天光镇守着碧蓝苍穹。在绛宫（心窍）刚感受到符篆香烟时，微风送来玉佩的叮当声，清夜里不知是谁在真人法坛上踏着元罡（北斗星）步法修行。

修行必须唤醒谷神（丹田元神），让那一点圆明之光映照上清天。清澈如霜天的古月，澄明似觉海（意识之海）中沉浸的流星。一颗灵砂（内丹）在太清境闪耀，在虚无中显现无形之相，圆融的法界中千真（众多真人）晶莹剔透，烟霞照亮乾坤万物。

古道平坦可进，两条岔路通向天庭。乘龙的姹女（离女，象征心神）游金阙，跨虎的婴儿（坎男，象征肾气）玩玉京（天宫）。踏破昆仑撞透天穹，返归至道本源。猛虎腾跃山岳转动，神龙跃入深渊掀起海浪。

开启慧眼看见神光，纯阴尽数化为纯阳。如同太阳升起照亮世界，又似明月普照十方。拨开云雾神游碧落仙境，日月二轮（阴阳二气）交相运转。神龙在日殿烹炼金液（金丹），凤凰在月宫畅饮玉浆（琼浆玉液）。

断绝尘缘在物外追寻，高冠笑傲抒发情怀。移神步步随风而去，轻盈身躯飞上宝山。大道降临时氤氲美景无边，天地初生的玄妙展现。精神飞升直冲云霄，怀抱红日凌空太华（华山）。

避风偎日慵懒睁眼，体内阴阳交合孕育圣胎（内丹）。始信男子身中能怀孕，自然超脱物外舞动仙胎。以天地为丹炉，日月在其中循环。在海底（下丹田）炼成真宝，在头顶（上丹田）烹就混元珠。

降服心猿意马化为龙驹，驮我随风入太虚。一点流星飞入月殿，两道红焰升上天吴（水神）。突然感受到真风（先天之气）吹拂，与人间俗事截然不同。若要问仙长何处去，稳稳骑着鹤背飞向鳌宫仙境。

静坐时云雾锁寒溪，雷声震撼太微垣（天区名）。万条银浪倾泻碧涧，一派琼波流入瑶池。日魂月魄放射寒光，这两样宝物藏在坎离（水火）中。海底忽然...

聞龍虎吼山頭驚見鳳鸞飛姑射層巒影翠浮洞中神化雪肌膚遊乎四海憑何力鶴馭乘飊出玉都放開玉兔趁靈烏趕上夷門入太初萬道金光輝宇宙千條銀霧照虛无一眞須得煉三竒復用三奇合二儀若把二儀同一體金丹自是透天飛美目淨兮觀天象聦聦耳聽步虛聲大哉可道隨方有至妙眞常混日凝炎爐注鼎煉紅砂三色氤氲放彩霞寳璨玲瓏飛宇宙混元丹降入中華身如槁木性如灰默默澄虛養聖胎坐尚琳宫來問道昂簪高笑桂花開蒙眉俊目躍心珠降落金盤五綵舒内遣玉童收日海與吾同赴洞天居鈆汞配時憑日月鼎爐安處用乾坤三陽眞火燒靈質一粒金丹逆上奔咫尺无情苦海深意隨流浪入波心天眞一失迷千劫亘古循還直至今昇玄知覺道幽深廓徹靈源匿幻心倏忽諸方遊曆遍善能涉古始知今驚迴一覺悟仙鄉始信神凝惠日光赤子爐中傾玉液胎仙鼎裏混瓊漿至道幽深極妙玄上清眞教豈虛言君還若有男兒志盡把天機付耳傳盡說修丹未說丹金丹咫尺太虛間一丸赫赫明寰宇日用如同隔萬山俯察坤柔見地寧仰觀乾道眩天清浮沉定位中間顯混合虛空日月明内滌心猿育性珠外除意馬煉昏衢靈光透入金烏窟混合圓明體太虛

**白话解读**

听到龙虎在山头咆哮，忽然看见凤凰鸾鸟飞过。姑射山（传说中的仙山）层峦叠嶂，翠影浮动，洞中仙人肌肤如雪般晶莹。他们遨游四海靠的是什么力量？原来是乘着仙鹤驾驭狂风从玉京（道教天界都城）飞升而来。

放开月宫玉兔追逐太阳金乌（指日月运行），赶赴夷门（仙境入口）进入太初之境。万道金光照亮宇宙，千条银雾映照虚空。修炼需要将"三奇"（精、气、神）炼化为一，再用这三者与阴阳二仪相合。若能使得阴阳融为一体，金丹自然就能冲破天际。

明亮的眼睛观察天象，聪慧的耳朵聆听仙乐。大道无处不在，最玄妙的真常之道就蕴含在日常之中。在炼丹炉中炼制红砂（炼丹材料），三色云气绽放彩霞。璀璨的宝光飞越宇宙，混元金丹降临人间。

身体如枯木般静止，心性如灰烬般澄净，默默修养圣胎（内丹）。坐在琳宫（仙境宫殿）中参悟大道，昂首笑看桂花开放。眉目清秀的仙人心中跃动明珠，五彩光芒洒落金盘。派遣玉童（仙童）收取日光，与我一同前往洞天福地。

铅汞（炼丹药物）的调配要遵循日月运行，鼎炉（炼丹器具）的安放要顺应天地法则。用三阳真火煅烧灵质，炼成的一粒金丹逆天飞升。看似近在咫尺的无情苦海其实很深，心意随着欲望之流沉浮。一旦失去先天真性，就会在轮回中迷失千万劫。

领悟玄妙大道需要觉知幽深之理，透彻灵性本源才能消除虚妄之心。瞬间游历十方世界，善于追溯远古才能明白当下。猛然惊醒觉悟仙乡，才相信心神凝聚能得智慧光明。如同婴儿在丹炉中倾注玉液，胎仙（内丹）在鼎内与琼浆交融。

至高大道极其玄妙，上清真教绝非虚言。你若真有向道之志，我就把天机全部传授。人们常说修炼金丹却不懂金丹，其实金丹就在虚空之中。一颗光耀天地的金丹，看似近在眼前却如同隔着万重山。

俯察大地可见宁静，仰望天空能悟天道。在浮沉变化中把握中道，让虚空中的日月光明相融。内要清除心猿意马（杂念）培育性灵明珠，外要炼化昏沉欲念。让灵光透入丹田（金乌窟），与圆明大道合为一体。

輕敲玉鎖洞門開兩奕神風透户來有意抱鸞飛月殿无陰樹下恣徘徊四般有漏終歸假一性圓明未足眞直待玉霄名列位恁時方表出家人雲瑛飛盡曉霜天清夜无塵月正圓坐致琳宫將欲近九光霞裏捧金仙坎離相匹俗塵局日月交光透體明水火煉成无漏子寳瓶捧出玉華嬰雨滴金晶透玉牕華陽仙子入中皇少微星落清江底鶴壓林梢雪點霜水潔无魚浪接天玄靈飛去入精淵華陽不逐紅塵去自有神風合太玄上清太玄集卷

**白话解读**

轻轻敲击玉锁，洞天的大门随之打开，阵阵神风从门户中吹进来。心中若有抱持鸾鸟飞向月宫的意愿，就能在无阴影的树下自由自在地漫步徘徊。

世人追求的四种欲望（色、声、香、味）终究都是虚幻的，即使本性圆融明澈也还不够纯粹。只有等到在九霄之上获得仙位的时候，才能真正证明自己是个超脱尘世的修行者。

云霞散尽后迎来霜天的清晨，清朗的夜晚没有尘埃，明月正圆。静坐修行时，仿佛离琳宫（道教仙宫）越来越近，在九色霞光中捧着金仙（指得道仙人）。

坎（水）离（火）二卦相互配合就能超脱尘世束缚，日月交辉照彻全身。通过水火炼化成就无漏之体（指修行圆满无缺漏），就像从宝瓶中捧出玉华般纯净的元婴（修炼出的元神）。

雨滴像金晶般透过玉窗，华阳仙子（指修炼有成的女仙）进入中皇（指人体中丹田）。少微星（象征内丹）落入清江底部，白鹤停在树梢如同霜雪点缀。

清澈的水中没有鱼，波浪连接天际，玄灵（指元神）飞入精深的渊底。华阳仙子不随红尘俗世沉浮，自有神风与太玄（指大道）相合。

之六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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