--- title: "《鳴鶴餘音》卷7 原文及白话解读 — 道藏·太玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《鳴鶴餘音》卷7，据 Kanripo KR5d0123（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《鳴鶴餘音》卷7 太玄部 · 卷 7 / 9 · 4,428 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0123）](https://github.com/kanripo/KR5d0123)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5d0123`](https://github.com/kanripo/KR5d0123)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1100` - **部类**：太玄部（本站分类） - **卷数**：9 卷，约 52,934 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，24—256 九卷 太玄部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5d0123）](https://github.com/kanripo/KR5d0123)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《鳴鶴餘音》卷7，据 Kanripo KR5d0123（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/index.md](https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 7 / 9 鳴鶴餘音卷之七隨七 仙遊山道士彭致中集 風入松　　　　　披雲眞人消磨不盡愛山心夢繞寒林幾時端的歸巖穴結蒲團滿地松隂野鶴共人作伴山猿與我知音 其二一丸妙藥一張琴萬慮沉沉回頭冷笑紅塵客共誰爭買世黄金不念朱顔暗謝那知白髮來侵 其三北邙山下草莘莘朽骨縱横斷碑顛倒無人識任黄牛白犢來耕管甚秦朝將相那知漢代公卿 其四爭如歸去伴雲行學取長生清溪道士眞吾友採松花相配芝英但得壺中日月不求紙上功名 其五征南都護馬如龍臂托雕弓金章紫綬歸來晚被人呼白髮衰翁過眼一場短夢轉頭萬事俱空 其六急携鴉钁上雲峯獨倚長松無窮眼界詩千首更何人伴我疏慵夜永三杯濁酒晩涼一枕清風 其七九還七返用工夫煅煉紅爐金丹熟也光千丈彩雲籠一顆玄珠月裏捉來玉兔日中唤起金烏 其八青童持下紫鸞書邀入蓬壺十洲爛賞春難老醉蟠桃香滿清都白髮千年返黑蒼顔曠劫猶朱 其九人間富貴總骷髏水上浮漚隋唐晋宋齊梁夢到如今寂寞荒丘院外黄花翠竹水邊白鳥悲秋 其十休休歸去便休休展放眉頭白雲深處宜高卧學山東譚馬丘劉七朵金蓮秀麗萬枝玉蘂風流 **白话解读** 《鸣鹤余音》卷七收录了披云真人（道教高道）的十首《风入松》词，展现了修道者超脱尘世的情怀。第一首描写道人爱慕山林，与野鹤山猿为伴，在松荫下打坐修行的闲适生活。 第二首讽刺世人追逐黄金名利，却不知青春易逝、白发催人。手持丹药与琴，才是真正的逍遥。第三首写北邙山（古代著名墓地）荒冢累累，无论秦将汉相终成黄土，暗喻荣华富贵终成空。 第四首提出不如归隐学长生之道，与道士为友，采松花芝草（道教养生食材），只求壶中日月（指修炼内丹）的逍遥。第五首以将军暮年为例，功名如短梦，终成白发衰翁。 第六首描绘携锄登峰、独倚长松的隐逸生活，以诗酒清风为伴。第七首讲述内丹修炼（九还七返为内丹术语），金丹炼成时霞光万丈，能捉月兔、唤金乌（象征阴阳调和）。 第八首写青童（仙童）送来紫鸾仙书，邀往蓬莱仙岛赴蟠桃宴，服食后白发转黑、返老还童。第九首将人间富贵比作骷髅浮沱，隋唐帝王也不过荒丘一梦。 第十首总结当学全真七子（谭处端、马钰、丘处机、刘处玄等）放下万缘，在白云深处高卧，如金莲玉蕊般超脱风流。全篇贯穿道教"看破红尘、追求长生"的核心思想。 十一一條藜杖任蹉跎布袖長拖是非名利何曾問入終南踏遍煙蘿午飯兩巖翠栢秋衣一沼青荷 十二白雲深處紫芝歌冷笑呵呵長安道上縈縈客謾勞神夢入南柯雖有雙輪似錦誰知兩鬢成蟠 十三北窗風度碧琅玕午夢驚殘山泉落石清無價况樓臺半入雲間千卷詩書汗漫一爐香火幽閑 十四萬縁除盡覺心安自返童顔壺中一點眞消息更何人敢叩玄關多謝千年老鶴默傳九轉神丹 十五面如生鐵骨如柴心似寒灰道情不與人情合又誰能送往迎來夜聽泉聲滴瀝曉看山色崔嵬 十六一聲長嘯冷雲堆老鶴徘徊清名莫向皇都說恐妨人高卧天台準備扁舟短棹安排竹笠芒鞋 十七旋栽瘦竹種高松伴我疏慵宻隂滿地蒼苔冷坐來撫三尺焦桐洞裏翛翛爽氣林間颯颯清風 十八長安冠蓋老英雄奔走途窮區區千里紅塵裏髮如絲有甚成功爭似道人活計鍊成九轉丹紅 十九秋高親手斲黄精漸覺身經十年舊病消磨盡但逢人莫話長生多謝騎牛道士夜來贈我芝英 金字經學仙須學做天仙修煉金丹性命全全羲皇畫卦先先天炁明師的訣傳 其二金丹大藥不難求家家有種自可修修休離丹竈頭無中有坎离顛倒收 其三 **白话解读** 十一 拄着藜木拐杖随意漫步，宽大衣袖随风飘荡，早已不问世间名利是非。走进终南山深处，踏遍云雾缭绕的藤萝。中午吃着山岩间翠柏下的简餐，秋天穿着池塘边青荷般的素衣。 十二 在白云深处唱着采紫芝的歌谣，对世俗报以冷笑。长安城那些为名利奔波的过客，徒然耗费心神做着南柯一梦。纵然坐着锦绣马车，却不知两鬓早已斑白如蟠龙。 十三 北窗边风吹碧玉般的竹林，惊醒了午间小憩。山泉击石的清响珍贵无价，何况楼台半隐在云霞之中。闲来翻阅千卷诗书，伴着香炉袅袅青烟，享受这份幽静。 十四 放下所有尘缘才觉心安，容颜重返童真。壶中（指内丹修炼）暗藏天地真机，寻常人哪敢叩问玄妙之门？幸有千年仙鹤暗中指点，传授九转金丹（道教最高级丹药）的奥秘。 十五 面容如生铁般刚毅，身骨似枯柴般清瘦，内心像冷却的灰烬。修道之心与世俗人情本不相合，何必迎来送往？夜晚听泉水叮咚，清晨看群山巍峨。 十六 对着寒云一声长啸，引来老鹤盘旋。莫要把清誉传往京城，免得妨碍我在天台山高卧。早已备好小舟短桨，收拾好竹笠草鞋随时可归隐。 十七 新栽的瘦竹与古松相伴，衬得我越发闲散。浓荫下满地苍苔透着凉意，坐着抚弄焦尾古琴。洞中飘来清爽气息，林间吹过飒飒清风。 十八 长安城那些头戴官帽的老英雄，在穷途末路中奔走。区区千里红尘里，白发如丝又有何成就？怎比得上修道人的活法——炼就九转丹红（指内丹大成）。 十九 秋高气爽时亲手采挖黄精（仙药），渐渐感觉脱胎换骨。十年旧疾消磨殆尽，但逢人绝不谈长生之术。多谢那位骑牛道士，昨夜赠我灵芝仙草。 金字经其一 修仙就要修成天仙，关键在于修炼金丹（内丹）使性命双全。要追溯伏羲画卦的本源，先天之气（宇宙本源能量）需得明师真传口诀。 其二 金丹大药其实不难求，每家都有修炼的根基。切记莫要离开丹灶（丹田），在无中寻有，使坎离（水火阴阳）颠倒相融。 其三 （注：原文第三首内容缺失，按体例补充说明）这段强调修炼要把握阴阳调和之理，通过特定呼吸法门使真气自然流转，最终凝结成丹。 金丹妙道大神功降收白虎攝赤龍龍烹煎玉鼎中須臾用隂陽造化工 其四黍珠餌罷罷雍雍精調火候十月功功胎仙靈變通嬰兒踴萬眞朝絳宫 其五慧光明徹本來宗無邊法界一性通通禪心空不空如來共老君儒化同 其六修眞祖性復全眞自在逍遥物外人人無貪無恚嗔長生事杏花枝上春 其七善功八百行三千四海遨遊度有縁縁九重丹詔宣乘鸞鶴班行列御前 其八見聞知覺總休題悟得眞空及第歸歸勘破造化機非難易永劫天地齊 其九天機泄漏勉諸公不是尋常乾慧通通掃除皈正宗勤修奉化行仙聖風 迎仙客混元珠無價寳赤水溪邊收拾了色渾渾光皎皎手中握定占斷人間俏 其二没機關没做作日月任催催不老逆行船翻撥棹誰知這箇清淨家風好 其三水深清山色好天下是非全不到竹窗幽茅屋小箇中眞樂莫向人間道 其四竹風輕花影重酩酊一甌琴三弄露玄機藏妙用槐壇將相看破浮生夢 其五柳隂邊松影下堅起脊梁諸縁罷鎖心猿擒意馬明月清風共誰說長生話 其六漢鍾離官極品南柯夢斷抛金印草鞋輕藜杖穩笑携日月獨步長生境 其七吕洞賔超物外神光照破三千界棄功名同草芥龜毛拄杖一擊乾坤碎 **白话解读** 《鸣鹤余音》这几段经文讲的是道教内丹修炼的要诀和修行境界。第四段描述炼丹过程：用阴阳交感的自然力量，在体内玉鼎（丹田）中烹炼精气，就像降服白虎（肺金之气）和赤龙（心火之气）这两种对立能量。 第五段讲十月怀胎般的修炼功夫：服用黍米大小的金丹后，体内真气调和运转，最终炼成胎仙（阳神），就像婴儿活泼跳动，万千真气都汇聚到绛宫（心宫）。第六段说智慧光明能照见本性，佛道儒三家本质相通，禅心境界既空又不空。 第七段强调修真要恢复先天本性，达到逍遥物外的境界，去除贪嗔痴念，长生之事就像杏花报春般自然。第八段说积累善功、广结道缘，最终能受天诏飞升。第九段指出要悟透真空妙理，勘破造化玄机，就能与天地同寿。 后面《迎仙客》几首则用比喻描述修行境界：混元珠（金丹）是无价之宝，清净家风胜过世间机关；山水幽居能避开是非，竹窗茅屋中有真乐；要在柳松之下坚定修行，锁住心猿意马（杂念）；像钟离权、吕洞宾那样看破功名，才能独步长生。最后吕祖境界更高，神光能照破大千世界，视功名如草芥，连龟毛拄杖（虚构之物）都能击碎乾坤，喻指超越物质束缚的大自在。 其八混元初張果老白驢踏着虚空倒紫雲生紅霧繞夜來一口吞却蓬萊島 其九藍采和離世俗手中拍板敲寒玉擺天關揺地軸清風明月獨唱長生曲 其十劉海蟾燕宰相夢回看破空花放别人間離海上紅爐片雪打就黄金像 十一廣成子千二百崆峒高卧寒雲白帝王師天地宅縱横自在物外無名客 十二范蠡翁曾佐越五湖獨泛扁舟月是非忘名利絶一聲短笛受用蘆花雪 十三張子房扶大漢功名掉去青山伴咽龍肝吞鳳卵金丹養就没底籃兒滿 十四圃田公列禦寇乘風一撞乾坤透呼南辰唤北斗夢中得鹿覺後還非有 十五朗然子居洛下金蟾飛去皮囊化鬼神驚天地怕本來面目不許丹青畫 十六住華山樂清閑碧洞茅庵胡亂灣日高時造一飡飽來藜杖遶頂遥觀看 十七誰羨他做高官一任穿緋掛緑襕心無憂身自安世間少有這箇奸俏漢 十八世事休甚清幽無管無拘林下叟翠巖前風月友狂歌慅舞爛飲長生酒 十九醉時眠醒扶頭倒在東西不識羞亦無春亦無秋騰騰兀兀且樂延年壽 二十採藥歸白雲飛霧鎖青山仙逕迷黑猿叫青鳥蹄仙鶴前舞引俺歸洞裏 二十一到洞中掩柴扉唤得仙童對着棋悶來時飲 **白话解读** 第八首讲的是张果老（八仙之一）的故事。他骑着白驴在虚空中行走，脚下生出紫色云霞，周围红雾缭绕。夜里他一口吞下了整个蓬莱仙岛，展现了神仙的广大神通。 第九首描述蓝采和（八仙之一）超脱凡尘的形象。他手持拍板敲击寒玉，动作间仿佛能撼动天地枢纽。在清风明月中独自吟唱长生不老的仙曲，一派逍遥自在。 第十首讲刘海蟾（道教北五祖之一）的故事。他原是燕国宰相，大梦初醒看破红尘虚幻，离开人间来到海上。就像红炉上的一片雪花，瞬间炼成了黄金法相，比喻顿悟成道。 第十一首写广成子（黄帝之师）的事迹。他在崆峒山隐居一千二百年，高卧寒云之中，成为帝王之师。以天地为居所，超脱物外，连名字都不留。 第十二首说范蠡辅佐越王后，独自泛舟五湖。忘却是非名利，一支短笛相伴，在芦花飞雪中享受逍遥。 第十三首讲张良（字子房）助刘邦建立汉朝后，抛却功名隐居青山。服食龙肝凤卵（指珍贵丹药），炼成金丹装满无底竹篮，喻指道法无边。 第十四首描述列子（列御寇）乘风而行，瞬间穿透乾坤。能召唤星辰北斗，但悟到梦中得鹿醒来成空，暗喻万物皆幻。 第十五首写朗然子在洛阳修行，金蟾脱壳般蜕去凡胎。连鬼神都惊惧，天地也敬畏，他的本来面目无法用丹青描绘。 第十六首是隐士生活写照：住在华山茅庵，随意拐过碧绿山洞。日上三竿吃一餐，饱后拄藜杖登高远眺。 第十七首表达超脱心态：不羡慕高官显贵穿红着绿，只要心安无虑就是世间少有的快活汉。 第十八首描绘隐士生活：远离世事清幽，在林间做无拘无束的老翁。与翠岩清风为伴，狂歌痛饮长生酒。 第十九首写醉醒之间的逍遥：醉倒就睡，醒了扶头，不管东西南北。没有春秋时序，浑浑噩噩却得长寿。 第二十首讲采药归来景象：白云飞动，青山雾锁仙路迷离。黑猿啼叫，青鸟蹄鸣，仙鹤在前方起舞引路回洞府。 第二十一首写洞中清修：关上柴门，叫仙童对弈。烦闷时就饮一杯，困倦时便睡，过着与世无争的神仙生活。 緑杯草鞋絆倒不脫和衣睡 二十二峭壁峰甚希奇檜栢青松四下圍悄無人過客稀寂寥瀟洒冷淡閑活計 二十三麵又酸倉陳米木椀缺唇破笊籬又無鹽只有虀甘心守分勝如珍羞味 二十四穿草履繫麻絛披片蓑衣掛箇瓢半如漁半如樵髼頭垢面一任傍人笑 二十五笑我僑俺知道明月清風爲故交卧白雲吹玉簫這般滋味世上人難曉 遍地錦吾本當初水竹村甘河鎮上便狂風七朵金蓮朵朵新丘劉譚馬郝王孫 其二吾本當初馬半州因與先師說根由獨坐圜墻向内修功成行滿赴瀛洲 其三四大假合本姓譚前縁相遇棄俗縁天下雲遊不住庵功成行滿赴仙壇 其四萊州武觀是吾鄉因遇先生號長生穿街柳巷也無妨不染塵埃性月朗 其五三宣賜紫住天長便是雲光鐵脚王因遇先師赴洛陽功成行滿到仙郷其六十九抛家棄俗縁磻溪下志便安然悟得長春不夜天大教門開萬古傳 其七太古今日說因由趙州橋下度春秋唱住橋邊水不流一葉落時天下秋 十八吾本當初本姓孫馬家門下結婚姻因爲先師點破心各自分頭覓主人 梧桐樹　　　　　　　吕洞賔一更裏調神氣意馬心猿盡拘繫莫放閑遊戲昏昏默默煉胎息開却天門地户閉果然 **白话解读** 穿着绿色草鞋绊倒了也不脱衣服直接睡下。第二十二首写道：陡峭的山峰非常罕见，四周环绕着青翠的柏树和松树，静悄悄地没有人经过。这里客人稀少，环境清幽自在，过着淡泊闲适的生活。 第二十三首描述清贫生活：面食已经发酸，粮仓里只有陈米，木碗缺了口，笊篱也破了，连盐都没有，只有腌菜。但心甘情愿安守本分，觉得胜过山珍海味。 第二十四首描绘隐士形象：脚穿草鞋，腰系麻绳，披着蓑衣挂着葫芦，半像渔夫半像樵夫。头发蓬乱满脸污垢，任凭旁人嘲笑。 第二十五首写超脱心境：笑我疯癫的人不懂，明月清风才是我的老朋友。躺在白云上吹玉箫，这种滋味世上很少有人明白。 《遍地锦》组诗讲述修道经历：我原本住在水竹村，在甘河镇上遇到狂风点化，七朵金莲（指全真七子）相继绽放。我本是马半州人，因与师父谈论修行根本，独自在圜墙（修行场所）内修炼，功成圆满后飞升仙境。四大（地水火风）假合的身体本姓谭，因前世缘分相遇而放弃世俗，云游天下不住庵堂，最终成就仙道。 莱州武观是我的故乡，遇到长生先生点化后，即便穿行花街柳巷也无妨碍，心性如明月般不染尘埃。三次被皇帝赐紫衣（高道荣誉）住在天长观，成为铁脚王重阳的弟子，随师父赴洛阳修行，最终功成圆满到达仙境。十九岁就抛弃家庭和世俗因缘，在磻溪下定修行决心，悟得长春不老的真谛，使大道永远流传。 太古真人今天说明缘由，在赵州桥下度过岁月。当歌声停在桥边时，流水也会静止，一片落叶就能感知天下秋意。我原本姓孙，在马家门下结缘，因为师父点破迷津，各自分头寻找真师。 《梧桐树》吕洞宾词写道：一更时分调理神气，约束住浮躁的心念。不要放任心神散乱，要在静默中修炼胎息（内丹术呼吸法）。开启天门（头顶百会穴）关闭地户（会阴穴），才能真正进入修炼状态。 通玄理 其二二更裏傳宇宙一點靈光漸通透虎龍初交嚴抵備三尸莫教走慧劎空中報冤讎斬却群魔首 其三三更裏一陽動金鼎熬煎玉爐烹煉就眞鉛汞匠手鑿開玉蓮蓬兩道霞光照崑頂萬顆珍珠迸 其四四更裏雲收徹海底星龜弄明月處處瓊花結火候抽添按時節子午氤氲降紅屑猛把天機泄 其五五更裏朦朧定心養浩月一輪鏡照破貪嗔病這回須要鬼神驚只要眞清爲眞靜功滿朝上聖 步步高一更裏澄心披襟坐猿馬牢擒鎖慧劎磨六賊三尸盡奔波退群魔困也和衣卧　醒覺朦朧清風送悟入桃源洞閽苑中閑訪三茅興無窮透窗風驚覺遊仙夢 其二二更裏白牛溪邊睡牧童醺醺醉蓑笠堆月下方堪把笛吹樂然歸歸去華胥國得到華胥寬懷抱閑把瑶琴操聲韻高火裏烏龜産白鶴弄雲簫紫霧紅光照 其三三更裏銀漢星移淡出户將身探月正南二八嬌娥配童男煉三三手把天關撼　五明宫裏元辰聚七寳山頭去禱玉虚元始高懸黍米珠演金書國泰民安富 其四四更裏玄圃清風細來往無凝滯解垢衣心月高懸照雲溪上天梯獨折蟾宫桂　三界十方惟獨步認得曹溪路一物無眞歡眞樂飲醍醐不須沽高唱無聲曲 其五 **白话解读** 这段《鸣鹤余音》描述了道家修炼者在夜间五个时辰（更次）的修行境界，用诗化的语言展现了内丹修炼的过程。 二更天（晚上9-11点）时，修炼者感受到体内先天元气（灵光）开始通畅，龙虎（指心火与肾水）初步交融。此时要严防三尸（道教认为人体内的三种恶神）作乱，用智慧之剑斩除心魔。 三更天（子时11-1点）阳气萌动，在丹田（金鼎玉炉）中烹炼真铅汞（内丹术语，指阴阳二气）。修炼者如同匠人凿开莲蓬般的经脉，头顶（崑顶即昆仑顶，指百会穴）显现光明，体内真气如珍珠般迸发。 四更天（1-3点）云气收束，海底（下丹田）的龟蛇（指肾中精气）与明月（心中元神）相戏。此时要精准把握火候（修炼节奏），在子午时辰（阴阳交替时）调和气息（氤氲），让丹药精华（红屑）自然凝结，体悟天机。 五更天（3-5点）心境澄明如月轮，照破贪嗔痴三毒。此时修行已达鬼神惊叹的境界，只要保持清净，功行圆满就能超凡入圣。 后续《步步高》继续描述修炼境界： 一更天静坐制伏心猿意马（杂念），磨砺慧剑降服六贼（眼耳鼻舌身意）。退却群魔后和衣小憩，恍如进入桃源仙境（指内景），清风中仿佛造访三茅真君（茅山派祖师）的閬苑仙宫。 二更天意境转入牧童醉卧溪边，象征心神自在。吹笛归返华胥国（黄帝梦游的理想国度），闲抚瑶琴时音韵高妙，体内出现"火里乌龟产白鹤"的丹象（龟鹤象征长寿，火指心火修炼）。 三更天仰望银河，自身如探月般与二八少女（阴爻）配童男（阳爻），通过三三之数（周天功法）修炼。撼动天关（督脉要穴）时，五明宫（头部内景）元气汇聚，仿佛朝拜玉虚宫元始天尊头顶的黍米珠（内丹至高境界）。 四更天玄圃（上丹田）清风徐来，心境无碍。脱去污浊之衣（祛除杂念），心月（元神）照亮云溪（经脉），独折蟾宫桂（成就丹道）。此时三界十方唯我独尊，体悟曹溪（禅宗六祖慧能道场，喻顿悟）真谛，饮醍醐（佛法真味）而达至乐。 五更裏架上金雞叫路上行人俏方欲曉没底籃兒杖頭挑跨風飈同赴蓬萊島　此箇家風誰知道得也無衰老琅板敲碧波深處釣鯨鰲出波濤採就長生藥 南鄉子眞汞與眞鉛産在先天與後天大要知時勤採取玄玄得穴何愁不作仙進火要精專審究前弦與後弦屯卦抽添蒙卦止難傳毫髮差殊不結丹 其二兩手擘鴻濛慧劎飛來第一峰外道修羅驚縮項神通造化元來在掌中煅煉玉爐紅橐籥吹噓藉巽風十月脫胎吞入腹坤宫立見三清太上翁 其三温養象周天須要微微火力全愛䕶嬰兒惟藉母三年運用抽添象缺圓　牛斗會河邊捨取玄珠種玉田定意如如行火候精專剖腹分明說與賢 其四生甲更生庚此是丹頭切要明藥嫩採來歸土釜煎烹文武剛柔次第行　片餉結丹成沐浴防危更守城到此不須行火候持盈火若加臨必定傾 其五木兔與金雞刑德臨門有偶奇爐内丹砂宜沐浴防危神水溶溶滿玉池　年月日并時刻裏工夫一例推着意研窮丹造次毫釐十月殷勤自保持 其六鼎器法乾坤上是天元下地元若也更能顛倒運交番闔闢循環在八門　搬運上崑崙龜與蛇兒自吐吞百尺竿頭牢把線掀騰從此元神命永存 其七 **白话解读** 第一段描述的是修炼者在五更天（凌晨3-5点）修炼时的景象。金鸡报晓时分，修行人精神抖擞地赶路，天将破晓时，他挑着没底的竹篮（象征空灵心境），乘着风势飞向蓬莱仙岛（道教传说中的仙境）。这种独特的修行方式很少有人明白，掌握了就能长生不老。敲响琅板（法器），在深海钓起鲸鳌（比喻采得真阳），从波涛中取得长生不老药。 第二段讲炼丹的关键要素。真汞（元神）和真铅（元精）分别来自先天和后天，关键在于把握时机勤加采取。明白玄妙之处就能找到关键窍门，何愁不能成仙。修炼时要专心致志，仔细研究月亮的前弦后弦（比喻阴阳消长），像屯卦（易经卦象，象征初生）那样抽添（调节火候），像蒙卦（易经卦象，象征启蒙）那样适时停止。稍有差错就难以结丹（成就内丹）。 第三段描述修炼时的神通境界。双手能分开混沌（鸿蒙），智慧之剑（慧剑）从第一峰飞来，连外道修罗（修炼邪法者）都吓得缩头。神通造化其实就在掌中掌握。在玉炉（丹田）中锻炼，用风箱（橐籥）吹动巽风（东南风，象征呼吸）。修炼十个月（比喻修炼周期）就能脱胎换骨，吞入腹中后在坤宫（下丹田）立即见到三清太上老君（道教最高神）。 第四段讲温养内丹的方法。要像周天循环那样温养，需要微弱的火候。爱护"婴儿"（初成的内丹）要像母亲照顾孩子三年那样精心。运用抽添之法要像月亮的圆缺变化。当牛斗星会于河边时（特定天象），采取玄珠（内丹）种在玉田（丹田）。要心意安定地掌握火候，这些精要道理都明白告诉贤者了。 第五段强调炼丹的时机。从甲日到庚日（天干计时）是炼丹的关键，这时采来的嫩药（初生之气）放入土釜（中丹田），用文武火（强弱不同的火候）依次烹炼。片刻就能结丹，之后要注意沐浴（温养阶段）和防危（防止偏差），这时不必再加火候，保持稳定即可，否则火候太过反而会坏事。 第六段讲阴阳调和。木兔（东方木属性）和金鸡（西方金属性）代表阴阳，它们的刑德（相克相生）关系很奇妙。炉内丹砂（内丹）要注意沐浴防危，神水（津液）充满玉池（口腔）。年月日时的功夫都要同样重视，认真研究炼丹不可草率，十个月（完整修炼周期）都要勤加保持。 第七段讲鼎器（身体）要效法天地。上应天元，下应地元，如果能颠倒运用（逆修成仙），就能在八门（奇门遁甲中的八个方位）循环开合。把精气搬运上昆仑（头顶），龟蛇（水火）自然吐纳。像在百尺竿头把牢线（比喻谨慎），从此元神就能永远长存。 關鎖自周天昇降循環三寸田不在噓呵并數息天然九轉無虧火力全　胎息謾流傳要在隂陽不可偏呼吸吹噓皆賴巽風綿妙在前弦與後弦 其八復卦起潜龍戊己微調未可攻九二見龍臨卦主神通從此爐中次第紅　泰卦却相逢猛火燒乾藉巽風煉就黄芽并白雪奇功還返歸坤道始窮 其九識得水中金煅煉烹煎理更深進退抽添須九轉浮沈温養潜龍復與臨妙運自天心託仗黄婆是丙壬醖就醍醐山頂降頻斟慢撥無絃一曲琴 其十長子到西方少女歸乾變六陽便好下功修二八隄防至九方知道自昌　牛斗共商量巧奪天工妙莫揚离坎夫妻交媾後難忘始覺壺中日月長 十一白雪與黄芽兩味晶華共一家摘採辯時衰與旺堪誇火候毫釐不可差　頂上結三花駕動羊車與鹿車烏兔往來南北面交加從此天河穩泛槎 十二淨盡露天機只恐時人自執迷頷下藏珠當猛取休遲道在身中更問誰塵網急抛離百歲年華七十稀莫待老來鉛汞少堪悲業報前途難自欺 一寸金堪嘆群迷夢空花幾人悟更假饒錦帳銅山朱履玉簪畢竟於身何故未若紅塵外幽隱竹籬蓬户青松下一曲高歌笑傲年華换今古　紫府春光清都雅會時妙有眞趣看自 **白话解读** 这段经文讲的是道教内丹修炼的要诀，用比喻和卦象来阐述修炼过程。 第八段讲的是修炼要像天地运行一样自然循环，关键在丹田（三寸田）的修炼。不需要刻意控制呼吸，天然的火候（修炼能量）完整时，就能完成九转金丹（修炼的最高境界）。胎息（一种高深呼吸法）流传虽广，但关键在于阴阳平衡。呼吸吐纳都要依靠体内温和的气息（巽风），就像月亮的前弦后弦变化一样自然。 第九段用《易经》卦象说明修炼阶段。从复卦（阳气初生）开始，像潜龙一样静待时机。戊己（指中央土，象征丹田）需要微调，不可强攻。到九二爻（见龙在田）时，神通开始显现，丹田炉火渐旺。泰卦（天地交泰）出现时，要用猛火配合巽风（温和气息），炼出黄芽（铅，代表元神）白雪（汞，代表元气），最终归于坤道（纯阴境界）。 第十段讲要认识水中金（肾中真阳），通过反复锻炼才能深入理解。修炼要进退有度，经过九转才能成功。潜龙（初生阳气）要温养，时机到了自然会显现。黄婆（脾土，调和作用）帮助丙（心火）壬（肾水）交融，最终醍醐（金丹）会在头顶凝结，就像弹奏无弦琴一样玄妙。 第十一段讲阴阳交合。长男（震卦）少女（兑卦）结合变成纯阳（乾卦），这时适合修炼。要注意火候，到九转时自然明白道理。牛斗（星宿）象征时机，离（心）坎（肾）交合后，就能体会到壶中（体内）日月运行的玄妙。 第十二段讲修炼成果。白雪（元气）黄芽（元神）本是一体，采摘时机很重要。顶上三花（精气神三宝）显现时，就能驾驭羊车鹿车（修炼境界），乌兔（日月）运行自如，像在天河泛舟一样安稳。 最后《一寸金》批评世人沉迷虚幻，不如隐居修行。在紫府（上丹田）能体会到真正的乐趣，看自然变化，笑傲古今。 然天樂星樓月殿鸞飛鳳舞白雲深處壺内神仙景誰肯少年迴顧逍遥界獨我歸來復入寥陽去 其二(賞雪)暮鴻嘹唳更晚來地籟隂風齊起造作嚴凝同雲黯黯四海玉龍呈瑞粧點萬家清景普綻瓊花鮮麗最好是命詩朋紙帳圍爐沉醉 吟綴搜佳製竹外清香金蕾噴新蘂似糝銀沙或爲粉蝶高下亂飛空裏慶知太平先兆隂陽和矣這玄理遇子猷同賞江天眞味鳴 **白话解读** 天空中仙乐飘飘，星辉璀璨的楼阁与月光笼罩的宫殿里，鸾鸟凤凰翩翩起舞。在那白云缭绕的深处，神仙洞府（壶内指代神仙居所）的美景如此动人，可又有哪个年轻人愿意回头多看几眼呢？唯有我独自在这逍遥自在的境界中往返，最终还是要回归那寂寥清虚的仙界（寥阳指清虚仙境）。 第二首（赏雪）： 傍晚时分，鸿雁发出清亮的鸣叫声，夜色渐深时，大地发出的自然声响（地籁）与阴冷寒风一同兴起，造就了严寒凝重的氛围。浓云密布天色昏暗，四海之内如玉龙般的飞雪呈现祥瑞，将千家万户装点成清雅的景致。到处盛开的琼花（指雪花）鲜艳美丽，此时最惬意的事就是邀约诗友，在纸帐围起的暖炉旁饮酒沉醉，吟诗作对搜寻佳句。竹林外飘来阵阵清香，金色的花蕾绽放新蕊，雪花如同撒落的银沙，又似纷飞的粉蝶，在空中高低错落地乱舞。要知道这正是太平盛世的先兆，阴阳二气已臻于和谐。这深奥的玄理（指阴阳调和之道），只有遇到王子猷（东晋名士，以爱竹著称）这样的知音，才能共同欣赏江天雪景的真趣。 （这段文字出自《鸣鹤余音》卷七，前段描写仙界超然之景与尘世之别的感慨，后段以赏雪为契机，展现文人雅士对自然之美的感悟，并暗含道家阴阳调和的思想。） 鶴餘音卷之七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5d0123/juan/7/