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title: "《太平經》卷46 原文及白话解读 — 道藏·太平部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太平經》卷46

太平部 · 卷 46 / 57 · 1,475 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 3 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 3 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0002）](https://github.com/kanripo/KR5e0002)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5e0002`](https://github.com/kanripo/KR5e0002)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1101b`
- **部类**：太平部（本站分类）
- **卷数**：57 卷，约 210,193 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，24—382 五十七卷 太平部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0002）](https://github.com/kanripo/KR5e0002)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太平經》卷46，据 Kanripo KR5e0002（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0002/juan/46/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0002/juan/46/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 46 / 57

太平經卷之四十六

### 道無價却夷狄法第六十二

天師將去無有還期願復乞問一兩結疑行今疾言之吾發已有日矣所問何等事也願乞問明師前所賜弟子道書欲言甚不謙大不事今不問入猶終古不知之乎行勿諱今唯明師開示下愚弟子諾今師前後所與弟子道書其價直多少噫子愚亦大甚哉廼謂吾道有平耶諾爲子具說之使子覺悟深知天道輕重價直多少然今且賜子千斤之金使子以與國家亦寧能得天地之歡心以調隂陽使灾異盡除人君帝王考壽治致上平耶今齎萬雙之璧玉以歸國家寳而藏之此天下之珍物也亦寧能使六方太和之氣盡見瑞應悉出夷狄却去萬里不爲害耶今吾所與子道畢具廼能使帝王深得天地之歡心天下之羣臣徧說跂行動摇之屬莫不忻喜夷狄却降瑞應悉出灾害畢除國家延命人民老壽審能好善案行吾書唯思得其要意莫不響應比若重規合矩無有脫者也成事大口口吾爲天談不欺子也今以此天法奉助有德帝王使其無憂但日遊其價直多少哉子之愚心解未乎哉諾復爲子陳一事也天下之人好善而悅人者莫善於好女也得之廼與其共生子合爲一心誠好善可愛無復雙也今以萬人賜國家莫不悅且喜見之者使人身不知其老也亦寧能安天地得

**白话解读**

**《太平经》卷四十六·道无价却夷狄法（第六十二）白话解读**

天师即将离去，不知何时才能回来，弟子们还想再请教一两处疑惑。

天师说：我早就要走了，你们还想问什么？弟子答：恳请明师开示。您先前赐给弟子的道书，弟子想问一件可能显得很不谦虚、很不恭敬的事——若今日不问，恐怕终生也无法明白。请明师不要见怪，弟子斗胆请教：您前后赐给弟子的这些道书，究竟价值多少？

天师叹道：你太愚钝了！竟以为我的道可以用金钱衡量吗？好，我详细告诉你，让你真正明白天道有多重、价值几何。

试问：若赐你千斤黄金，让你献给国家，能否换得天地的欢心、调和阴阳、消尽灾异，使君王长寿、天下太平？若献上万双璧玉，当作国宝珍藏，能否使六合之气太和、祥瑞尽现、夷狄退避万里、不再为害？

而我所传给你的道，内容完备，却能使帝王深得天地欢心，天下群臣乃至一切行走蠕动的生灵无不欣喜，夷狄退降，祥瑞显现，灾害消除，国家延命，人民长寿——只要真心向善、按我的书行事，思索其中要旨，无不响应，如同重规叠矩，丝毫不差。成事可期。我是代天说话，不会骗你。

把这套天法奉助有德帝王，使他无忧度日，这价值又该多少？你那颗愚钝的心，可明白了吗？

好，再跟你说一件事：天下之人，喜好善人、悦纳善人的，没有比喜好女子更强烈的了。得到她，与她共生子女，合为一心，真诚向善，可爱无比。若将万人赐给国家，人人喜悦，见到的人仿佛不知衰老——但这又能否安定天地、使帝王无忧呢？

**说明**：本节以天师与弟子问答，强调“道”不可与黄金、宝玉、人口等量齐观；唯有依经修行、辅佐有德帝王，方能却夷狄、致太平。文中“夷狄”指边疆外族；“瑞应”指吉祥征兆；“重规合矩”比喻完全符合天道法则。

萬國之歡心令使八遠響應天下太平耶哉吾道乃能上安無極之天下能順理無極之地八方莫不悅樂來降服擾擾之屬者莫不被其德化得其所者也是價直多少子自深計其意子欲樂報天重功得天心者疾以吾書報之如以竒僞珍物累積之上柱天天不爲其說喜也不得天之至心也欲得天心乃宜旦夕思吾書言已得其意即亦得天心矣其價直多少乎故賜國家千金不若與其一要言可以治者也與國家萬雙璧玉不若進二大賢也夫要言大賢珍道乃能使帝王安枕而治大樂而致太平除去灾變安天下此致大賢要言竒道價直多少乎哉故古者聖賢帝王未嘗貧於財貨也乃常苦貧於士愁大賢大至人民不聚皆欲外附日以疏少以是不稱皇天心而常愁苦若但欲樂富於竒僞之物好善之不能得天地之心而安四海也積金玉璧竒僞物横縱千里上至天不能致大賢聖人仙士使來輔治也子詳思吾書大賢自來共輔助帝王之治一旦而同計比若都市人一旦而會萬物積聚各資所有往可求者得行吾書天地更明日月列星皆重光光照紘遠八方四夷見之莫不樂來服降賢儒悉出不復蔽藏其兵革皆絶去天下垂拱而行不復相傷同心爲善俱樂帝王吾書乃能致此其價直多少子亦知之耶故古者

**白话解读**

**《太平经》白话解读**

万国欢欣、八方远应、天下太平——这才是正道该成就的局面。

我这道，能上安无极之天，能顺理无极之地，八方无不悦乐来归。那些纷扰不服的，也莫不得其德化、各得其所。这些东西值多少价钱？你自己好好掂量。

你若想乐报上天、重其功业、得天心，就该赶紧用我这部经书来回报。若只用奇珍异物堆成山、上柱祭天，天并不会因此欢喜——那得不到天之至心。要得天心，须朝夕思我书中之言；一旦得其意，便也得天心了。这难道还论什么价钱？

故赐国家千金，不如给他一句能治天下的要言；赐国家万双璧玉，不如进两位大贤。要言与大贤、珍道，能使帝王安枕而治、大乐致太平、除灾变、安天下——这致大贤、要言、奇道的价钱，又该如何计较？

古之圣贤帝王，未尝贫于财货，却常苦于士贤——大贤不至，人民不聚，皆欲外附，日以疏少，是以不称皇天心而常愁苦。若只贪奇伪之物之富，好善而不能得天地之心以安四海，则纵积金玉璧玉、奇伪之物横千里、上至于天，也不能致大贤圣人仙士来辅治。你细思我书：大贤自来共辅帝王之治，一旦而同计，譬如都市一日而会，万物积聚、各资所有，往可求者得行。行我书则天地更明，日月列星皆重光，光照纮远，八方四夷见之莫不乐来服降；贤儒悉出，不复蔽藏，兵革皆绝，天下垂拱而行，不复相伤，同心为善，俱乐帝王——我书乃能致此，其价直多少，你也该知道了。

故古者……（以下依经文脉络，古圣贤帝王重贤不贵货之意已贯于上文。）

聖賢獨深知道重氣平也故不以和土但付歸有德有德知天地心意故尊道重德愚人實竒僞之物故天書不下賢聖不授此之謂也子其愼之矣吾言不誤也子愼吾道矣夫人持珍物璧玉金錢行㝠尚坐守之不能寐也是尚但珍物耳何言當傳天寳祕圖書乃可以安天地六極八遠乎出子復重愼之唯唯吾書乃天神吏常坐其傍守之也子復戒之唯唯吾書乃三光之神吏常隨而照視之也唯唯吾書即天心也意也子復深精念之唯唯子能聽吾言者復爲子陳數不見之事唯唯出口入耳不可衆傳也帝王得之天下服神靈助其行治人自爲善不日令而自均也唯唯弟子六人悉愚暗無可能言必觸忌諱今俱唯師自爲皇天陳列道德爲帝王制作萬萬歲寳器必師且悉出内事無隱匿誠得伏受嚴教宻勅不敢漏泄諾今且爲子考思於皇天如當悉出不敢有可藏如不可出亦不敢妄行天地之運各自有歷今且案其時運而出之使可常行而家國大吉不危亡所以不付小人而付帝王者帝王其歷常與天地同心乃能行此小人不能行故屬君子令付其人也

右平道德價數貴賤解通愚人心太平經卷之

**白话解读**

**《太平經》卷四十六·「平道德價數貴賤解通愚人心」白话解读**

圣贤唯独深深明白「道」与「气平」（气运均衡、天下太平）之重，所以不把这天书混同于凡俗尘世，只交付给有德之人。有德者能知天地的心意，因此尊道重德。愚人实在是虚假诡诈之辈，所以天书不会随便降下，圣贤也不会乱授——说的就是这个意思。你要谨慎啊，我的话不会错；你要谨慎守持我的道。

人拿着珍宝、璧玉、金钱，哪怕走路或坐着守着，都睡不安稳——那还只是世间之物。何况应当传承的，是能安定天地、六极八远（宇宙诸方）的天宝秘图、天书呢？出去之后更要再三谨慎。唯唯（应诺）。

我的书有天神吏常坐在旁边看守；你再警戒自己。唯唯。我的书又有日、月、星「三光」的神吏常跟随照察。唯唯。我的书就是天意、天心；你再精深默念。唯唯。

你能听我的话，我再为你陈述几件看不见的事。唯唯。说出口、听入耳，不可向众人传播。

帝王得到它，天下服顺，神灵助他施政，百姓自行善事，不必天天下令，也会自然均衡。唯唯。

弟子六人都愚暗，恐怕一开口就触犯忌讳。现在只好全靠师父在皇天面前陈列道德，为帝王制作万岁宝器；务必由师父把内中之事全部说出、毫无隐瞒，我们才能伏地受教、严守密敕，不敢泄露。诺。

现在我先替你在皇天那里斟酌思量：若应当全部说出，不敢有任何藏匿；若不可说出，也不敢妄行。天地运行各有定数历运，现在暂且按时宜运放出，使它能长久施行，使家国大吉、不遭危亡。

所以不交给小人，而交给帝王：帝王的历运常与天地同心，才能行此大道；小人不能行，所以归属君子，命定付给其人。

**说明**：篇末「右平道德價數貴賤解通愚人心」为本篇小标题，大意是用「道德之平」与「价数贵贱」之理，解开愚人心结。文中「唯唯」「诺」为弟子应答师父之语；「天神吏」「三光神吏」为守护天书的神职；「六极八远」为太平经常用的空间宇宙概念。

四十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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