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title: "《無上祕要》卷1 原文及白话解读 — 道藏·太平部"
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# 《無上祕要》卷1

太平部 · 卷 1 / 67 · 3,223 字

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本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 6 段、GPT (Codex) 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138`
- **部类**：太平部（本站分类）
- **卷数**：67 卷，约 270,940 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《無上祕要》卷1，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/1/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 1 / 67

無上祕要卷之三　　卷一卷二原缺

日品南極上元君曰日縱廣二千四十里金分水精暉於内流光照於外其中城郭人民七寶浴池生於四種青紅黄白蓮花人長二丈四尺衣朱衣與四種花同衰同盛故有春秋冬夏四時行焉日行有五氣一時風二徑風三勁風四轉風五行風是故制御日月星宿遊行虛無初不休息皆風之梵其綱日月運度虧盈者皆四時之會藏伏冠帶故也金門之上日行通門金門之内有金精冶鍊之池在西關之分故立春之日日受鍊魂於金門之内曜其光明於金門之外當此之時則光景柔鮮普天氣温其年中一過如此經四十五日乃止順行至洞陽宫洞陽宫是日之上館一名離羅在浮黎之分以立夏之日日於洞陽宫吐金冶之精以灌洞陽之宫更鍊八芒於流火之庭當此之時則日光昏盛陽氣溢散普天大暑其年中一過如此經四十五日乃止順行至東井之上東井是月通暉之徑在于逮之分以立秋日日於東井之中沐浴於景暈收八素之氣歸於廣寒之宫當此之時則天景高澄普天氣涼其年中一過如此經四十五日乃止順行至廣寒宫廣寒是月宫之上館七星之華蓋在鬱單之界以立冬之日日伏精於廣寒之宫更冠帶胎養當此之時日景陰翳普

**白话解读**

【日品】

南极上元君（道教尊神之一）说：太阳纵横广二千四十里，内有金水分精，光辉在内流转，光明照于外。其中城郭人民，七宝浴池，生四种青、红、黄、白莲花；人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春、夏、秋、冬四时行焉。

日行有五气：一时风、二径风、三劲风、四转风、五行风。是故制御日月星宿，游行虚无，初不休息，皆风之纲维。

日月运度、亏盈者，皆四时之会、藏伏、冠带故也。金门之上，日行通门；金门之内，有金精冶炼之池，在西关之分。故立春之日，日受炼魂于金门之内，曜其光明于金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气温；其年中一过如此，经四十五日乃止。

顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，一名离罗，在浮黎之分。以立夏之日，日于洞阳宫吐金冶之精，以灌洞阳之宫，更炼八芒于流火之庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑；其年中一过如此，经四十五日乃止。

顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逮之分。以立秋日，日于东井之中沐浴于景晕，收八素之气，归于广寒之宫。当此之时，则天景高澄，普天气凉；其年中一过如此，经四十五日乃止。

顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界。以立冬之日，日伏精于广寒之宫，更冠带胎养。当此之时，日景阴翳，普天

天大寒其年中一過如此經四十五日乃止一年日運周度冠帶四鄉合一百八十日是日所經之分餘一百八十日屬月之度二景離合陰陽虧盈名分度之限也

右出洞眞黄氣陽精經日中青帝諱圓常无字照龍韜日中赤帝諱丹靈峙字緑紅映日中白帝諱皓鬱將字迴金霞日中黑帝諱澄潧渟字玄緑炎日中黄帝諱壽逸阜字飈暉象

右出洞眞太上玉晨鬱儀奔日經三天眞人呼日爲圓光蔚九天眞人呼日爲濯耀羅玉賢天中呼日爲微玄太素天中呼日爲眇景太清天中諸仙呼日爲大明皇上眞人呼日爲九曜生太極眞人呼日爲圓明東華眞人呼日爲紫曜明或復呼爲圓珠皇初紫元之天中常有暉暉之光鬱如薄霧乃九日之所出有如一日之照始暉者日出之鄉

右出大洞正經注紫微夫人說阿母言曰日圓形而方景月方精而圓象景藏形内精隱象中景赤象黄是爲日月之魂

右出洞眞太丹隱書經

月品月縱廣千九百里月暈圍七千八百四十里白銀瑠璃水晶映其内炎光明照於其外其中城郭人民亦有七寳浴池八騫之林生于其内月中人長一丈六尺悉衣青色之衣月中人常以月一日至十六日採白銀琉璃鍊於炎光之冶故月度盈則光明鮮太素以十

**白话解读**

天特别寒冷时，这种情况会在当年的某一阶段持续四十五天，之后才停止。

一年之中，太阳运行一周，经过四方，共计一百八十天；这是太阳所经过的区域。其余一百八十天则属于月亮运行的范围。日月两种光体相互离合，阴阳因此有盈有亏，这便是运行分度的界限。

以上内容出自《洞真黄气阳精经》。

太阳之中有五方帝君：东方青帝名圆常无，字照龙韬；南方赤帝名丹灵峙，字绿红映；西方白帝名皓郁将，字回金霞；北方黑帝名澄潧渟，字玄绿炎；中央黄帝名寿逸阜，字飙晖象。

以上内容出自《洞真太上玉晨郁仪奔日经》。

三天真人称太阳为“圆光蔚”，九天真人称它为“濯耀罗”；玉贤天中称它为“微玄”，太素天中称它为“眇景”，太清天中的诸仙称它为“大明”。皇上真人称它为“九曜生”，太极真人称它为“圆明”，东华真人称它为“紫曜明”，有时也称它为“圆珠皇”。

在最初的紫元天中，常有明亮的光辉，浓密得像薄雾。这光辉是九个太阳升起的地方，看起来却像只有一个太阳在照耀。最初显现光辉的地方，就是太阳升起的区域。

以上内容出自《大洞正经注》。

紫微夫人转述阿母的话说：太阳是圆形的，影子却呈方形；月亮的精质是方形的，显现出的形象却是圆的。影子藏在形体之内，精质隐在形象之中。太阳的影呈赤色，月亮的形象呈黄色，这就是日月的魂。

以上内容出自《洞真太丹隐书经》。

月亮的宽度和长度各为一千九百里，月晕周围长七千八百四十里。白银、琉璃和水晶映照其中，月亮内部有光辉，外部则明亮照耀。月中还有城郭和居民，也有七宝浴池，以及名为“八骞”的树林。

月中人的身高一丈六尺，身穿青色衣服。他们通常在每月初一至十六日采集白银和琉璃，在光辉炽盛的炉中冶炼。因此，月亮运行到盈满之时，光芒便格外明亮。

七日至二十九日於騫林之下採三氣之花拂日月之光故月度虧其光微玄景運行亦五風𣑽其綱也故制日月星宿遊行虛无初不休息春分之日月宿金門之上金門之上則有通靈之門以其時月於金精冶鍊之池受鍊於石景水母瑩飾於華光當此之日灌陽精於金門納黄氣於玉泉皇上真人諸天人皆以其日採騫樹之華以拂日月之光月以黄氣灌天人之容故春分之日萬氣温神景皆和黄氣陽精降接之時夏至之日月伏洞陽宫洞陽宫是日之上館以其時月於流火之庭冶鍊於八芒鮮明於月魂當此之日灌黄氣於洞陽納陽精於火宫諸天人皆以其日採空青之林以拂日月之光以陽精灌天人之容故夏至之日景氣激陽氣降陰納靈二景接暉之時秋分之日月宿東井廣靈之堂沐浴東井之池以鍊月魂明八朗之芒當此之日月受鍊陽精於日暉吐黄氣於玉池諸天人皆以其日悉採環樹之花以拂日月之光月以黄氣灌天人之容故秋分是天大會之日黄氣陽精交降之時冬至之日月伏廣寒之宫廣寒之宫則月之上館以其時育養月魂於廣寒之也當此之日納黄氣於寒池諸天人悉以其日採青花之林以拂日月之光月以陽精灌天人之容故冬至之日運道履長黄氣陽精納暉之時

**白话解读**

这段出自道藏秘典《无上秘要》，讲的是天人按四时（春分、夏至、秋分、冬至）配合日月运行、采花拂光、纳气灌精的仪轨与天时含义。白话如下：

从每月初七到二十九，要在**骞林**（传说中生长灵木之地）下采摘**三气之花**（与天地人三气相应之花），用以拂拭日月之光。此时月亮渐亏、光华略敛，玄妙景象随之运转；**五风**（五方之风）也牵动天纲，所以日月星宿在虚空中按法度运行，从无始以来不曾停息。

**春分**之日，月宿于**金门**之上；金门之上又有**通灵之门**。此时月在**金精冶炼之池**受炼，于石景上受水母之润，华光莹洁。当日要于金门灌入阳精，于玉泉纳受黄气；皇上、真人及诸天人，都在这一天采骞树之花拂日月之光，并以月之黄气浇灌天人面容。故春分之时，万气温和、神景皆和，正是黄气与阳精下降相接之时。

**夏至**之日，月伏于**洞阳宫**——洞阳宫即日之上馆。此时月在流火之庭受炼，八芒鲜明于月魂。当日于洞阳灌黄气，于火宫纳阳精；诸天人皆在这一天采**空青之林**（灵木）之花拂日月之光，并以阳精浇灌天人面容。故夏至之日，景气激扬，阳气降、阴气纳，灵景与日照相接之时。

**秋分**之日，月宿**东井**、处**广灵之堂**，在东井之池沐浴，炼月魂、明八朗之芒。当日月于日晖受炼阳精，于玉池吐黄气；诸天人都在这一天采**环树**之花拂日月之光，并以黄气浇灌天人面容。故秋分为天人大会之日，黄气与阳精交降之时。

**冬至**之日，月伏于**广寒宫**——广寒宫即月上馆。此时于广寒之地育养月魂。当日于寒池纳黄气；诸天人都在这一天采**青花之林**之花拂日月之光，并以阳精浇灌天人面容。故冬至之日，道运履长（阴极阳生），黄气与阳精纳晖之时。

以上专有宫名、林名多属天界行度与炼丹意象，不必一一对应人间地名；核心是四时各有一次“天人采花、拂日月、纳黄气或阳精”的同步仪式。

月度周流四鄉故有朔望之期日道陽月道陰雖同運而轉至於冠帶各居四節故日分一百八十日陽月分一百八十日陰數經三千六百度與日合則陽氣激陰氣石

右出洞真黄氣陽精經太上曰月中青帝夫人諱娥隱珠字芬豔嬰月中赤帝夫人諱翳逸寥字婉筵虛月中白帝夫人諱靈素蘭字鬱連華月中黑帝夫人諱結連翹字渟屬金月中黄帝夫人諱清營襟字炅容

右出洞真結璘奔月經

星品太上曰夫五星者是日月之靈根天胎之五藏是以天精結纏以成五星天地賴以綜氣日月繫之而明若天氣不育則三合虧盈地氣不育則萬物枯滯虧盈則天震地動列宿不守則日月薄蝕五星亂度則二象失光天地交泰則五星映清天精合則五星光明上照太虛下朗萬兆兆有得失則五度錯逆兆有和吉則流行順道映洞禍福毫杪必彰玄照纖末幽存功過者也五帝上言於星中真皇真皇奏於太上玉君於是以辰光轉燭以示萬生傍行越位以告災祥地建五嶽之山以象五行之星人立五藏之神以擬於五位之用三氣迴合是以天地列備矣星之爲精上通衆精下共光津吐納三華漱澤萬靈也五歲星圓鏡木精玄朗東陽之陔星中有九門門中出九鋒芒鋒芒光垂九百萬丈一門輒有一青帝凡九青帝備門奉衛於中央青

**白话解读**

**《无上秘要》白话解读**

**一、日月朔望与阴阳度数**

月亮每月绕行四方，因此才有**朔**（初一，新月）与**望**（十五前后，满月）的周期。日道属阳，月道属阴，虽一同运转，但各自在四季中“就位”（古人以冠带比喻成熟、当令），所以阳月计一百八十日，阴月也计一百八十日，阴数经行三千六百度，与日相合时，阳气激荡阴气，阴气应之而动（“石”或作“实”“应”等，此处取阴阳相激之意）。

（以上出自《洞真黄气阳精经》。）

**二、月中五帝夫人名号**

太上说：

- **月中青帝夫人**，名讳**娥隐珠**，字**芬艳婴**（与东方、木、青色相应）。
- **月中赤帝夫人**，名讳**翳逸寥**，字**婉筵虚**（与南方、火、赤色相应）。
- **月中白帝夫人**，名讳**灵素兰**，字**郁连华**（与西方、金、白色相应）。
- **月中黑帝夫人**，名讳**结连翘**，字**渟属金**（与北方、水、黑色相应）。
- **月中黄帝夫人**，名讳**清营襟**，字**炅容**（与中央、土、黄色相应）。

（以上出自《洞真结璘奔月经》。）

**三、星品：五星与天地人**

太上说：所谓**五星**，是日月的灵根、天胎中的“五藏”。天精凝结缠裹而成五星；天地靠它们总摄气机，日月也系于它们而明。若天之气不能养育，则日月与天地三合之气有亏盈；地之气不能养育，则万物枯滞。亏盈不当则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则日月二象失其光明。天地交泰则五星映澈；天精和合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。兆兆有得失，五星五度便错逆；兆兆有和吉，则流行顺道。其映洞祸福，毫末必彰，玄照幽微，功过皆录。

五帝上奏于星中真皇，真皇再奏于太上玉君。于是辰光转烛，以昭示万生；若旁行越位，则以告灾祥。天立五岳之山以象五行之星，人立五脏之神以拟五位之用；三气回合，天地于是列备。

星之为精，上通众精，下共光津，吐纳三华，漱泽万灵。

**岁星**（木星）圆镜，木精玄朗，在东阳之陂。星中有九门，每门出九锋芒，锋芒光芒垂九百万丈；一门有一青帝，凡九青帝，备门奉卫于中央。

**说明**：文中“青帝”等既指方位五帝，也指岁星（木星）内的神名体系；五星、五岳、五脏、五帝在道教宇宙论里常一一对应，读时可对照五行与东西南北中。

皇真君火星圓鏡丹精映觀南軒星中有三門門中出三鋒芒鋒芒光垂三百萬丈一門内輒有一赤帝凡三赤帝備門奉衛於南眞上皇真君太白星圓鏡金精煥曜西辰太白星中有七門門中出七鋒芒鋒芒光垂七百萬丈一門内各有一白帝凡七白帝備門奉衛於西真上皇道君五辰星圓鏡水精洞映北冥辰星中有五門門出五鋒芒鋒芒光垂五百萬丈一門各有一黑帝凡五黑帝備門奉衛於北眞上皇君鎮星圓鏡土精鎮蔭黄道鎮星中有四門門中有四鋒芒鋒芒光垂四百萬丈一門各有一黄帝凡四黄帝備門奉衛於鎮元黄真君

右出洞眞八素眞經七星去地四十萬里圍七百二十里皆金精琉璃爲其郭七曜紫暉開其光其内則諸天人衆眞之遊館廣寒則其華蓋其一晝一夜則運轉周天一度亦如日月之輪其内亦生七寳珠林如是戌亥之後生氣之初七星受鍊於廣寒之宫明鮮紫景於七曜煥落流精竟天紫景吐津以灌諸天於是衆真帝仙皆以其時莫不採七曜之暉紫景之蘭

右出洞真黄氣陽精經第一天樞星則陽明星之魂神天樞星滅而不曜光而不照潜洞太虛圍九百二十里對陽明星之西北門第二天璇星則陰精星之魂神天璇星景而遠映照而不煥潜洞太虛圍五百五十里對

**白话解读**

**《无上秘要》白话解读**

本文讲道教宇宙观里**五星（火、金、水、土等）与北斗七星**的神格化描述：每星有门、芒、帝尊奉卫，并引《洞真》系经典。

**一、四星与奉卫之君（出《洞真八素真经》）**

**火星**：如圆镜，丹精映现于南轩。星中有**三门**，每门出一道锋芒，锋芒光垂**三百万丈**。一门内有一**赤帝**，共三赤帝，备门奉卫**南真上皇真君**。

**太白星（金星）**：圆镜，金精焕耀于西辰。星中有**七门**，每门出七锋芒，光垂**七百万丈**。一门内各有一**白帝**，共七白帝，备门奉卫**西真上皇道君**。

**五辰星（水星类北方星）**：圆镜，水精洞映于北冥。星中有**五门**，出五锋芒，光垂**五百万丈**。一门各有**一黑帝**，共五黑帝，备门奉卫**北真上皇君**。

**镇星（土星）**：圆镜，土精镇荫于黄道。星中有**四门**，四门中出四锋芒，光垂**四百万丈**。一门各有**一黄帝**，共四黄帝，备门奉卫**镇元黄真君**。

（以上称“右出洞真八素真经”。）

**二、七星与广寒宫（出《洞真黄气阳精经》）**

**七星（北斗）**离地**四十万里**，周回**七百二十里**，外郭以**金精、琉璃**为壁；**七曜**紫晖开其光华。其内是天人、众真游馆；**广寒**为其华盖之一。一昼一夜运转**周天一度**，亦如日月之轮。其内又生**七宝珠林**。

在**戌、亥**之后、生气初发之时，七星于**广寒宫**受炼；明鲜紫景于七曜，焕落流精竟天；紫景吐津以灌诸天。于是众真、帝仙皆于其时，采**七曜之晖、紫景之兰**（采其精华）。

**三、天枢、天璇与魂神**

**第一天枢星**：为**阳明星**之魂神。天枢星“灭而不曜、光而不照”，潜洞太虚，围**九百二十里**，对**阳明星**之西北门。

**第二天璇星**：为**阴精星**之魂神。天璇星“景而远映、照而不焕”，潜洞太虚，围**五百五十里**，对……

**说明**：文中“帝”“皇真君”“道君”是星域护法神格；“锋芒”“丈”是宗教宇宙尺度，不必按现代天文距离理解。

陰精星之西門第三天機星則真人星之魂精天璣星猛而不顯煥而不暉潜洞太虛圍七百七十里對眞人星之東南門第四天權星則玄冥星之魄精也天權星微而隱隱而洞映潜洞太虛圍八百里對玄㝠星之東門第五玉衡星則丹元星之魂靈也玉𢖍星大而默踊而不煥潜洞太虛圍七百二十里對丹元星東北門第六闓陽星則北極星之魄靈也闓陽星明而潜照暉而不煥洞徹太虛圍七百七十里對北極之下關北洞之門第七摇光星則天關星之魂大明摇光星則光轉空洞迴機天關潜煥太虛圍九百里上對天關星之南門下對北極星第八洞明星則輔星之魂精陽明洞明星則光迴諸天總輪上宿流陽太虛圍九百九十里上對輪星西南門在天關之上梁北極之陽芒第九隱元星則弼星之魄明空靈隱元星則隱息華蓋之下潜光曜於空洞之中圍九百九十里上對弼星之東南門

右出洞真飛行九晨玉經太上大道君北極眞公曰吾昔遊於北天策駕廣寒足踐華蓋手排九元逸景雲宫遨戲北玄逍遥羽陰之館息于洞臺之門眄遊機以召運促劫會以儛輪歎萬物而雕衰俯天地而長存乃悟九星之奇妙悟十魂之至靈

### 夫九星者寔九天之靈根日月之明梁萬品

之淵宗故天有九氣則以九星爲其靈紐地

**白话解读**

**白话解读：**

阴精星之西门。

第三天机星，是真人星的魂精。天机星猛烈而不显露，焕而不晖，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东南门。

第四天权星，是玄冥星的魄精。天权星微而隐，隐而洞映，潜洞太虚，围八百里，对玄冥星之东门。

第五玉衡星，是丹元星的魂灵。玉衡星大而默，踊而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门。

第六开阳星，是北极星的魄灵。开阳星明而潜照，晖而不焕，洞彻太虚，围七百七十里，对北极之下关北洞之门。

第七摇光星，是天关星的魂大明。摇光星则光转空洞，回机天关，潜焕太虚，围九百里，上对天关星之南门，下对北极星。

第八洞明星，是辅星的魂精阳明。洞明星则光回诸天，总轮上宿，流阳太虚，围九百九十里，上对轮星西南门，在天关之上梁、北极之阳芒。

第九隐元星，是弼星的魄明空灵。隐元星则隐息华盖之下，潜光曜于空洞之中，围九百九十里，上对弼星之东南门。

（以上）出《洞真飞行九晨玉经》。

太上大道君、北极真公曰：吾昔游于北天，策驾广寒，足践华盖，手排九元，逸景云宫，遨戏北玄，逍遥羽阴之馆，息于洞台之门，眄游机以召运，促劫会以儛轮，叹万物而雕衰，俯天地而长存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至灵。

夫九星者，实九天之灵根、日月之明梁、万品之渊宗。故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九品，则以九星为其神渊。九星者，九天之总名，万灵之尊号。

**说明：** 本段属《无上秘要》中引《洞真飞行九晨玉经》及北极真公开示，列北斗辅弼诸星与真人、玄冥、丹元等星对位，并总论九星为九天灵根。专有名词如太虚、华盖、九元、洞台等多依道藏星图与北斗经说保留。

有九州則以九星爲其主人有九孔則以九星爲命府陰陽九宫則以九星爲其門户五嶽四海則以九星爲淵府故五九叅爲綱維无窮制御天宿迴轉三辰調理四氣致天地長存萬品之所宗神仙之所憑夫天無九星則無以高清地無九星則無以爲至靈人無九星則九孔不明上帝兼之以通眞神仙憑之以得成五行乘之以致度萬物禀之以得生天清地靜九星煥明天激地否則九星翳昏

右出洞真迴元九道飛行羽經無上祕要

**白话解读**

**白话解读**

天下有**九州**，就以**九星**为各州之主；人身上有**九窍**（眼、耳、鼻、口及前后二阴等），就以九星为**命府**（掌管命运与生命的所在）。**阴阳九宫**的格局，以九星为门户；**五岳四海**，以九星为深渊府库。因此**五九相配**（五行与九星相合），成为纲维，无穷无尽，能制御天宿、运转日月星辰、调理四时之气，使天地长久存在，成为万物所尊崇、神仙所依凭的根本。

若天无九星，天便不能清明高远；地无九星，地便不能至灵；人无九星，九窍便不能通明。**上帝**（道教中对最高神的称呼）借九星以通真，神仙凭九星以成道；**五行**乘九星以定度数，万物禀九星而得生。天清地静时，九星焕明；天激地否时，九星昏暗。

*（以上出自《洞真迴元九道飞行羽经》）*

卷之三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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