--- title: "《無上祕要》卷2 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《無上祕要》卷2，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《無上祕要》卷2 太平部 · 卷 2 / 67 · 4,373 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：67 卷，约 270,940 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《無上祕要》卷2，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 2 / 67 無上祕要卷之四叔二 三界品太極真人曰夫修飛行三界之道當使爲無不無無有不有能悟有無之間緬然於其際而無際自然得超三界遊宴玉京飛行十方太黄皇曾天　　　太明玉完天清明何童天　　　玄胎平育天元明文舉天　　　七曜摩夷天 右六天欲界陰陽胎生年積萬歲虛无越𢖍天　　　太極濛翳天赤明和陽天　　　玄明恭華天曜明宗飄天　　　竺落皇笳天虛明堂曜天　　　觀明端靖天玄明恭慶天　　　太煥極瑶天元載孔昇天　　　太安皇崖天顯定極風天　　　始皇孝芒天太皇翁重天　　　无思江由天上揲阮樂天　　　无極曇誓天 右十八天色界陰陽有色與欲界同不相 交接人皆化生年積億歲不夭不傷皓庭霄度天　　淵通元洞天翰寵妙成天　　秀樂禁上天 右四天無色界陰陽有形身長數百里不 以爲累能隱形入微无復色欲唯真相知 年歲積劫雖不事學而能行善福報所畢 至于魔王學道未極亦遊此天不得超三 界未免洪災火運交周二十八天一時混 淆如𩐎其中學眞堪爲種人王母迎之登 常融玉隆梵度賈奕四天之上其學聖真 仙三界者退還人道經歷三塗能超進者 當依功遷轉諸天之上各有生門中有空洞謡歌之章魔 **白话解读** 【經文】 《無上祕要》卷之四，第二品「三界」。 太極真人說：修習飛行三界之道，要能做到「為無不無、無有不有」——在「有」與「無」之間悟透其理，雖處兩端之際而心無所拘，自然能超脫三界，遊於玉京，飛行十方。 **欲界六天：** 太黄皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。 此六天屬欲界，陰陽交合、胎生為人，壽數以萬歲計。 **色界十八天：** 虛无越衡天、太極濛翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑶天、元載孔昇天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太皇翁重天、无思江由天、上揲阮樂天、无極曇誓天。 此十八天屬色界，仍有陰陽與形色，與欲界類似而不相交接；人皆化生，壽以億歲計，不夭不傷。 **無色界四天：** 皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。 此四天屬無色界，陰陽猶存而身形可長數百里，不以為累；能隱形入微，無復色欲，唯以真相相知。年歲積劫，雖不刻意求學，而能行善，福報所畢。 至于魔王，學道未臻極致，亦只能遊此天，不得超三界，仍難免洪災。火運交周、二十八天一時混淆如篩（篩選、動亂）其中；學真堪為種人者，王母迎之，登常融、玉隆、梵度、賈奕等四天之上。其學聖、成真、仙於三界者，或退還人道、經歷三塗（三惡道之苦）；能超進者，當依功德遷轉。 諸天之上各有生門，門中有空洞，誦空洞謡歌之章。 【譯文】 太極真人講：想修「飛行三界」這條路，關鍵是悟透「有」和「無」——不是把有、無當成兩個死對頭，而是能在兩者之間看清道理，心不被邊界卡住，才可能脫離三界，到玉京遊宴，自在飛行十方。 天上分三層，先說**欲界**六天：太黄皇曾、太明玉完、清明何童、玄胎平育、元明文舉、七曜摩夷。這一層還有欲念、有男女陰陽，像人間一樣胎生，壽命可達萬歲。 再上是**色界**十八天：從虛无越衡到无極曇誓（中間包括太極濛翳、赤明和陽等）。這一層仍有形體、有陰陽，和欲界類似，但天人之間不直接往來；眾生都是化生，壽命以億計，一般不會早夭受傷。 再上是**無色界**四天：皓庭霄度、淵通元洞天、翰寵妙成、秀樂禁上。這裡陰陽還在，但身形可長到數百里也不覺沉重，能隱身入微，色欲已淡，主要靠「真相」互相印證。住久了，即使不怎麼讀書修學，也會自然行善，把福報做滿。 魔王道行未到頂，最多也只能遊到這一層，仍困在三界內，大劫來時躲不過「洪災」。火運一交、二十八天同時動亂，像被篩子篩過；其中修真有種性的人，王母會接引，升到常融、玉隆、梵度、賈奕等更高四天。有人學成聖、真、仙，仍可能退回人間、走三塗（地獄、餓鬼、畜生三道）的磨難；真正能往上走的，要靠功德一層層轉。 每一重天上面都有「生門」，門裡有空洞，空洞裡有謡歌，專門與修行、超升有關。 王靈篇辭叅高真第一欲界飛空之音人道渺渺仙道莽莽鬼道樂兮當人生門天道貴生鬼道貴終仙道常自吉鬼道常自凶高上清靈爽悲歌朗太空惟願仙道成不欲人道窮北都泉曲府中有萬鬼群但欲遏人算斷絶人命門阿人歌洞章以攝北羅酆束送妖魔精斬馘六鬼鋒諸天炁蕩蕩我道日興隆第二色界魔王之章落落高張明氣四騫𣑽行諸天周迴十方无量大神皆由我身我有洞章萬遍成仙仙道貴度鬼道相連天地渺莽穢炁氛氛三界樂兮過之長存身度我界體入自然此時樂兮薄由我恩龍漢蕩蕩何能别真我界難度故作洞文變化飛空以試爾身成敗懈退度者幾人笑爾不度故爲歌音第三無色界魔王歌曰三界之上渺渺大羅上无色根雲層峨峨惟有元始浩劫之家部制我界統承玄都有過我界身入玉虛我位上王匡御衆魔空中萬變穢氣紛葩保眞者少迷惑者多仙道難固鬼道易邪人道者心諒不由他仙道貴實人道貴華爾不樂仙道三界那得過其欲轉五道我當復柰何 右出洞玄度人經 九地品道運御世開辟玄通三色混沌乍存乍亡運推數極三氣開光氣清高澄積陽成天氣結凝滓積滯成地 右出洞玄九天經第一壘名色潤地第二壘名剛色地第三壘名石脂色澤地 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **王灵篇辞（参高真）** **第一：欲界飞空之音** 人道渺茫，仙道宏远；鬼道虽似快活，却从“生门”转入苦趣。天道看重生命，鬼道看重终结；仙道常自有吉祥，鬼道常自有凶险。 高上清灵爽（天界尊神）悲歌朗于太空，只愿仙道成就，不愿人道走到尽头。北都泉曲府（北阴治鬼之处）中有万鬼成群，只想遏止人的寿算、断绝人命之门。善人诵洞章，以摄北罗酆（北府鬼域），收送妖魔精，斩馘六鬼锋（六鬼之锋芒）。诸天炁荡荡，我道日渐兴隆。 **第二：色界魔王之章** 落落高张，明气四骞，遍行诸天，周回十方。无量大神皆出于我身，我持洞章万遍，可成神仙。仙道贵于度人，鬼道与之相连；天地渺莽，秽气氛氛。三界之乐，过之则可长存；度我界者，体入自然。此时之乐薄，由我之恩；龙汉荡荡，谁能别真？我界难度，故作洞文，变化飞空，以试尔身。成败懈退，能度者几人？笑尔不度，故为歌音。 **第三：无色界魔王歌** 三界之上，渺渺大罗；上无色泽之根，云层高峨，唯有元始浩劫之家，部制我界，统承玄都。有过我界，身入玉虚；我位上王，匡御众魔，空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多；仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他：仙道贵实，人道贵华。尔不乐仙道，三界哪能度过？其欲转五道，我当复奈何？ （以上王灵篇辞，出自《洞玄度人经》。） **九地品** 道运御世，开辟玄通；三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光：气清高澄，积阳成天；气结凝滓，积滞成地。 （出自《洞玄九天经》。） **地之垒层名（前三垒）：** - 第一垒：色润地 - 第二垒：刚色地 - 第三垒：石脂色泽地 **说明：** “王灵篇”多属度人、三界魔王试炼、诵章度鬼的辞章，与《度人经》传统关系密切；“九地品”讲天地生成与地下分层之名，属宇宙论、地府次第文献。文中“六鬼锋”“龙汉”“大罗”等为道教境域、劫运、天界专名，宜对照全经读，不宜单摘作日常修行口诀。 第四壘名潤澤地第五壘名金粟澤地第六壘名金剛鐵澤地第七壘名水制澤地第八壘名大風澤地第九壘名洞淵無色綱維地右九壘之地地各有四色土皇正音土皇行音土皇遊音土皇𣑽音土皇極下洞淵洞源綱維天下制使不落下則无窮无境无邊无際皆綱維之元九地九壘直下九重各三十六音三十六土皇上應三十六天中應三十六國如是土皇位齊玉皇之號但分氣各治上下之别名耳九地相去里數第一地去天九十億萬里第二地去第一壘地八十億萬里第三地去第二壘地一百二十億萬里第四地去第三壘地二十億萬里第五地去第四壘地二十億萬里第六地去第五壘地二十億萬里第七地去第六壘地二十億萬里第八地去第七壘地八十億萬里第九地去第八壘地八十億萬里右九壘之下洞淵洞源綱維天下制使不落上則去第一壘地五百二十億萬里 右出洞真外國放品經 靈山品酆都山在北方癸地故東北爲鬼户死氣之根山高二千六百里周迴三萬里 右出洞真天關三圖七星移度經南方伊沙陀國外有長洲一名青丘其左右有風山其山恒震聲又有炎洲有火林山山中有光獸 右出洞真外國放品經玄壟山在崑崙山之東北 **白话解读** **《無上祕要》节选白话解读** **第四垒**名为润泽地，**第五垒**金粟泽地，**第六垒**金刚铁泽地，**第七垒**水制泽地，**第八垒**大风泽地，**第九垒**洞渊无色纲维地。 以上九垒之地，每一垒各有四色土；各有**土皇**（主宰该层大地的尊神）的**正音**、**行音**、**游音**、**𣑽音**、**极音**。土皇居于下洞渊、洞源纲维之处，统摄天下，使万物不坠落；其上则无涯无际，皆在纲维之元中。九地、九垒直下九重，每一重各有三十六音、三十六土皇：上应三十六天，中应三十六国。土皇之位与**玉皇**（天界最高尊神）名号相当，只是分气各治、上下有别，名称不同而已。 **九地相距里数** - 第一地距天：九十亿万里 - 第二地距第一垒地：八十亿万里 - 第三地距第二垒地：一百二十亿万里 - 第四地距第三垒地：二十亿万里 - 第五地距第四垒地：二十亿万里 - 第六地距第五垒地：二十亿万里 - 第七地距第六垒地：二十亿万里 - 第八地距第七垒地：八十亿万里 - 第九地距第八垒地：八十亿万里 九垒之下，洞渊、洞源纲维天下，使不坠落；若向上计，距第一垒地共五百二十亿万里。 （以上据《洞真外国放品经》。） **灵山品** **酆都山**在北方癸位（北偏西），故东北为**鬼户**、死气之根；山高二千六百里，周回三万里。 （据《洞真天关三图七星移度经》。） 南方**伊沙陀国**外有长洲，一名青丘；其左右有风山，山常震动有声。又有炎洲，有火林山，山中有光兽。 （据《洞真外国放品经》。） **玄垄山**在昆仑山之东北。 鍾山所處在弱水之北一萬九千里山高萬二千里其上方七千里周迴三萬里日月所不及照光耀晝夜朗然明十萬里外皆星漢所不及聖人言天缺西北是鍾山照九陰之下崑崙山高平地三萬六千里上有三隅面方萬里形似偃盆其一隅正北主于辰星之精名曰閬風臺一隅正西名曰玄圃臺一隅正東名曰崑崙臺又有北户山承淵山並是其枝幹上通璇璣九天之澳萬仙之宗根天地纏度之柄 右出洞真太霄隱書東華有雲波山青童君時御圓珠之氣登雲波之山入東華之宫扶桑際有九老京山九老仙皇太帝君二道君時會九老之京出靈户之符召太眞王萬仙受事太清天中有浮絶空山三天神王所治大道真氣之所結太極天中有秀華山山下有玉堂五靈真君之所處此天中有寒童靈山仙真之賔常登此嶽太微天中有玉壽山黄老之所治萬神之所會内景天中有紫空山青精君常乘羽逸之車携玄景之童時登此山上清天中有虹映山乃九日之所出月帝之所司光氣之所散又有金華便山其巔有大老寢堂八黄老君時登此山玉虛天中有飛霞山能行大洞經可入飛霞山太一上元天中有金華山太一元禁君所處七晨天中有三寶山有反生之香反衝於此山上皇真人所處 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **钟山** 钟山在弱水以北，相距一万九千里。山高一万二千里，山顶方圆七千里，周回三万里的范围。日月照不到那里，却昼夜通明；光芒在十万里外仍可见，连星汉也照不到那么远。圣人所说的「天缺西北」，就是指钟山光照九阴之下。 **昆仑山** 昆仑山高出平地三万六千里。山顶有三隅，每面万里，形如倒扣的盆。 - 北隅：主辰星之精，名**阆风台** - 西隅：名**玄圃台** - 东隅：名**昆仑台** 另有北户山、承渊山等，皆其枝干，上通璇玑、九天之澳，为万仙宗根、天地缠度之柄。 *（以上出自《洞真太霄隐书》）* **东华与九老** 东华有云波山。青童君常御圆珠之气，登云波山，入东华宫。扶桑际有九老京山，九老仙皇、太帝君与二道君时常会于九老之京，出灵户之符，召太真王与万仙受事。 **各天名山** 天界山名说明**太清天**浮绝空山三天神王所治，大道真气所结**太极天**秀华山下有玉堂，五灵真君所居；又有寒童灵山，仙真宾客常登**太微天**玉寿山黄老所治，万神所会**内景天**紫空山青精君常乘羽逸之车、携玄景之童登此山**上清天**虹映山九日所出、月帝所司、光气所散之处；又有金华便山，巅有大老寝堂，八黄老君时登此山**玉虚天**飞霞山能行大洞经者可入**太一上元天**金华山太一元禁君所居**七晨天**三宝山有反生之香反冲于山；上皇真人所居 以上诸山、诸天，皆道教宇宙观中仙府灵境的地理谱系，与修行阶位、洞天福地体系相互对应。 元晨天中有三秀山而元晨天中有黄景之氣氣之所出起於此山太極天中有太上日空无景之山其山太霞之中有彭室太虛元君所處太玄天中有峯山乃神光之所秀出玉眞天中有高元山萬華先生時登此山寢宴萬華之宫玉清天中有玉根山五老上真所處又有黄霞山是五帝之所處上皇之所遊九天上有蕩滯神仙九氣丈人時登此山太无之庭有太霞之嶽名曰五間之山太无晨中君所處太无天中有峨嵋山上有洞宫玉户諸得真仙道者名刊於其上 右出玉真太洞玉經靈寶玄都玉京山處於上天之中心 右出洞玄玉訣經録那羅衛之國須彌靈飛人鳥山元始天王所别治西王母初學道亦登此山 右出洞玄隱注經西極西那王國有鬱察山浮羅之嶽 右出洞玄靈書度命經太上曰人鳥山是天地之生根元氣之所因人求其域靈仙仰其神於是朝致五嶽使役海神 右出洞玄五符經太上曰太玄都玉京山冠八方諸羅天諸天仙人謂此山有十名一曰蓋天首山二曰彌玄上山三曰羅玄洞虛山四曰高上眞元山五曰衆寶幽結劫刃山六曰無色大覺山七曰周觀洞玄山八曰景華太眞山九曰不思議山十曰太玄都玉京太上山右出洞玄玉京山經 **白话解读** **《無上祕要》节译（白话）** **元晨天**里有一座**三秀山**；元晨天中还生出**黄景之气**（黄金色祥瑞之气），这股气从这里发源。 **太极天**里有**太上日空无景之山**，山在**太霞**（大云霞）之中，其中有**彭室**，是**太虚元君**居住之处。 **太玄天**里有**峯山**，是神光最为秀拔显露的地方。 **玉真天**里有**高元山**，**万华先生**时常登此山，在**万华之宫**中歇息宴游。 **玉清天**里有**玉根山**，为**五老上真**所居；又有**黄霞山**，是**五帝**所住、**上皇**所游之处。 **九天**之上，**荡滞神仙**、**九气丈人**时常登临此山；**太无之庭**中有**太霞之嶽**，名叫**五间之山**，为**太无晨中君**所居。 **太无天**里有**峨嵋山**，山上建有**洞宫**、**玉户**（仙府门阙），得道成真、名列仙籍者，名字刻写在山上。 （以上据**《玉真太洞玉经》**） **灵宝玄都玉京山**位于上天（最高天界）的中心。 （据**《洞玄玉诀经》**） **录那罗卫之国**有**须弥灵飞人鸟山**，为**元始天王**别治之所；**西王母**初学道时也曾登此山。 （据**《洞玄隐注经》**） **西极西那王国**有**郁察山**、**浮罗之岳**。 （据**《洞玄灵书度命经》**） **太上**说：**人鸟山**是天地所扎根之处，**元气**由此因缘生发；世人求其境界，灵仙仰其神威，于是朝会五岳、役使海神。 （据**《洞玄五符经》**） **太上**又说：**太玄都玉京山**雄冠八方诸罗天，诸天仙人称此山有十个名字： 一曰**盖天首山** 二曰**弥玄上山** 三曰**罗玄洞虚山** 四曰**高上真元山** 五曰**众宝幽结劫刃山** 六曰**无色大觉山** 七曰**周观洞玄山** 八曰**景华太真山** 九曰**不可思议山** 十曰**太玄都玉京太上山** （据**《洞玄玉京山经》**） 全文是在罗列各重天界中的名山、洞府与所住尊神，并援引多部**洞玄**系经典，说明**玉京山**、**人鸟山**等在道教宇宙观中的中心地位；十名则是仙界对同一圣山的不同尊称。 句曲山胇間有金陵之地方三十八頃是金壇之地地肥土良而井水甘居胇地必度世見太平河圖内元經曰乃有地肥土良水清句曲之山金壇之後可以度世上昇曲成又河圖中篇曰句金之山其間既有陵兵病不往洪波不登此之謂也金陵古名之爲伏龍之地福地誌曰伏龍之地在柳谷之西金壇之右可以高栖正金陵之福地也句曲山又名爲句金之壇以洞天内有金壇百丈因以致名又有積金山亦有金積以號壇矣又名其源澤爲曲句之穴按山形曲折後人合名爲句曲之山後有三茅君來治其上時父老人傳爲茅君之山三茅山隱峯相屬皆句曲山一名耳時人因事而喻今故有支條數十作别名此山爲岡山也孔丘福地云岡山之間有伏龍鄉可以避水避病東方有三蓋山三霍山三台山二金山並名山句曲即金壇之一山茅山北垂洞口一山名良常山本亦句曲相連都一名耳西去者是葛衍山之别名葛衍有山相連西爲玄西山東爲鬱絶根山中央爲葛山三山纏固方三千里高二千七百里去崑崙七萬里其間有高暉山上有洞光如日照葛衍西玄鬱絶根三山右出道迹經紫微夫人曰方諸山正四方故謂之方諸一面長一千三百里四面合五千二百里上高 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **句曲山与金坛福地** 句曲山与胇地之间，有一处古称「金陵」的地方，方圆约三十八顷，便是**金坛**之地。此地土壤肥沃、井水甘甜，居住于此的人必能度世成仙、得见太平盛世。 《河图内元经》记载：此地肥土良、水清冽。句曲山金坛之后，可以度世上升，曲成亦同此理。《河图》中篇又云：句金之山，其间虽有陵寝，兵祸疾病不至，洪波不登——说的正是此处。金陵古名「伏龙之地」。《福地志》载：伏龙之地在柳谷之西、金坛之右，可于此高栖，正是金陵的福地。 句曲山又名「句金之坛」，因洞天内有高达百丈的金坛，故得此名。又有积金山，亦以金积为坛号。其源泽名为曲句之穴；山形曲折，后人合称「句曲山」。后来三茅君来治此山，时人父老相传为「茅君之山」，即三茅山。 三茅山诸隐峰相连，皆句曲山一名而已。后人因事喻名，故有支脉数十、别名众多。此山亦称冈山。《孔丘福地》云：冈山之间有伏龙乡，可避水患、避疾病。 东方有三盖山、三霍山、三台山、二金山等名山，句曲即金坛诸山之一。 茅山北垂、洞口处有一山名良常山，本与句曲相连，亦同一山之名。 **葛衍与三山** 西去者为葛衍山之别名。葛衍有山相连：西为玄西山，东为郁绝根山，中央为葛山。三山缠固，方圆三千里，高二千七百里，距昆仑七万里。其间有高晖山，上有洞，光如日照。葛衍、西玄、郁绝根三山——以上出自《道迹经》。 **方诸山** 紫微夫人曰：方诸山正四方，故称方诸。一面长一千三百里，四面合计五千二百里，上高…… （下文原经续载方诸山形制，此处从略。） 九千萬丈又有長明大山夜月高丘各周迴百里又有玄寒山方諸東西南面又各有小方諸山去大方諸山三千里小方諸亦方面各三百里大方諸對會稽之南看去會稽岸七萬里東北看則有暘谷鄉又去方諸六萬里 右出真迹經 林樹品東極蒼帝君曰大浮黎國土有青林之樹樹葉生自然紫書風吹樹動其樹聲音皆作洞章靈音燦爛朗徹太空其上恒有九色鳳鳥有得其羽皆即飛行西極西那玉國有七寶騫樹樹生赤實白環上有鳳凰孔雀金翅之鳥晝夜六時吐其雅音 右出洞玄靈書太上曰玉京山自然生七寶之樹一株彌覆一天八樹彌覆八方羅天 右出洞玄玉京山經東方呵羅提國外有扶桑在碧海之中生林如桑皆數千丈大者三千圍兩兩同根而生有實赤如桑椹仙人所啖食體作金色其實皆九千歲一熟南方伊沙池之國國外有青丘地生大樹長三千丈大者二千圍崑崙山上生金根之樹瓊柯丹實之林玉清以爲實其樹悉刻題三十六國音上栖紫鷰鳳鸞白雀鶚鵾鷄鵠赤烏青鵲 右出洞真外國放品經方諸青宫内有玉樹數百株上有關雞鳳凰九色之鳥下有芝草玉井有自然生泉服之壽同三光 右出洞真青要紫書金根經日上館洞陽宫之内有空青之林得食其華 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **地理与方诸** 在九千万丈之外，还有长明大山、夜月高丘等，各绕周回百里。又有玄寒山。方诸东、西、南面各有一座小方诸山，距大方诸山三千里；小方诸也是四面各三百里。大方诸正对着会稽之南，从那里望会稽海岸约七万里；往东北看则有暘谷乡，再往方诸方向去约六万里。 （以上出自《真迹经》） **林树品** 东极苍帝君说：大浮黎国境内有青林之树，树叶上自然显现紫色文字；风吹树动，树声皆成洞章灵音，灿烂响彻太空。树上常有九色凤鸟；得凤羽者即可飞升。 西极西那玉国有七宝骞树，结赤实、白环；上有凤凰、孔雀、金翅鸟，昼夜六时鸣雅音。 （以上出自《洞玄灵书》） 太上说：玉京山有自然生成的七宝之树，一株可覆盖一天；八株树覆盖八方罗天。 （以上出自《洞玄玉京山经》） 东方呵罗提国之外有扶桑，生在碧海之中，树林如桑，高数千丈，大的树干围三千围，两两同根而生。果实赤如桑椹，仙人所食，食后身作金色；果实九千年一熟。南方伊沙池之国之外有青丘地，生大树，高三千丈，大树围二千围。 昆仑山上生金根之树、琼柯丹实之林，玉清为实；树上刻题三十六国音。树上栖紫燕、凤鸾、白雀、鹗、鵾鸡、鵠、赤乌、青鹊等。 （以上出自《洞真外国放品经》） 方诸青宫内有玉树数百株，上有关鸡、凤凰、九色之鸟；下有芝草、玉井，有自然生成的泉水，饮之寿与日月星三光同。 （以上出自《洞真青要紫书金根经》） 日上馆洞阳宫之内有空青之林，得食其花。 **说明**：文中「方诸」「会稽」「暘谷」「洞章」「三光」等为道教天界地理与仙境名；「苍帝君」「太上」为尊号；各「经」为道藏所引他经篇名，此处仅作出处标注，未逐条展开教义。 身生金光之色月通暉之徑東井之内有廣靈之宫中生三華高環之樹一劫則生自然三炁之華似芙蓉之暉得食一華年同一劫月宫之上館廣寒之宫中生青華之樹樹高四千丈其葉似竹而赤其華似鏡而明其子似李而無核所謂絳樹丹實得食其葉壽長年得食其華與月同靈得食其實遊宴玉清 右出洞真黄氣陽精經老子西過大龜之山見太眞王母食玉文之棗其實如鉼又食碧桃紫梨復北登空洞之嶺見北華真公四華仙人食空洞靈瓜其瓜四劫一熟安期生謂太真夫人曰昔與女郎遊於息安西海際食棗異美此間棗永不及憶此未久說已三千年矣神女云吾昔與君共食一枚乃不盡此小棗那得相比 右出仙果道迹經右英夫人曰交梨火棗此即騰飛之藥不比於金丹 右出眞迹經 山洞品五嶽及名山皆有洞室王屋山洞周迴萬里委羽山洞周迴萬里西城玉山洞周迴三千里青城山洞周迴二千里西玄三山洞周迴千里羅浮山洞周迴五百里赤城丹山洞周迴三百里林屋山洞周迴四百里句曲山洞周迴一百里括蒼山洞周迴三百里 右出道迹經 洞天品小有清虛天　　大有空明天太玄總真天　　三玄極真天寶仙九室天　　上玉清平天 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **身生金光之色**（修炼者身上会现出金色光芒） **月通暉之径，东井之内，有广灵之宫，中生三华高环之树。** 一劫（佛教道教里极长的时间单位）才结一次“自然三炁之华”，花像芙蓉般放光；吃一朵这样的花，寿命可抵一劫之长。 **月宫之上馆广寒之宫，中生青华之树**，树高四千丈，叶似竹而红，花似明镜般亮，果似李而无核，即所谓“绛树丹实”。吃其叶可延寿；吃其花则与月同灵；吃其实则可游宴于玉清境。 （以上出自《洞真黄气阳精经》） 老子西行过大龟之山，见太真王母食玉文之枣，枣实大如鉼（一种器皿）；又食碧桃、紫梨。 再北登空洞之岭，见北华真公、四华仙人食空洞灵瓜，此瓜四劫才熟一次。 安期生对太真夫人说：昔与女郎游于息安西海际，所食枣异美，此间枣远不及；回想此事，不过不久，却已三千年矣。神女道：吾昔与君共食一枚，尚未尽，此小枣怎可相比。 （以上出自《仙果道迹经》） 右英夫人说：交梨、火枣，此即腾飞之药，不同于金丹。 （出自《真迹经》） **山洞品** 五岳及名山皆有洞室： 山洞周回王屋山洞万里委羽山洞万里西城玉山洞三千里青城山洞二千里西玄三山洞千里罗浮山洞五百里赤城丹山洞三百里林屋山洞四百里句曲山洞一百里括苍山洞三百里 （出自《道迹经》） **洞天品** - 小有清虚天 - 大有空明天 - 太玄总真天 - 三玄极真天 - 宝仙九室天 - 上玉清平天 （洞天为道教所称神仙所居之天上秘境，各有名号、层次。） 朱明耀真天　　金壇華陽天左神幽虛天　　成德隱玄天 右出道迹經右大天之内地中洞天 神水品玉清天中有萬津之海其水波汹湧而連嶽太初天中有慶元之河號爲吉人之津又有流汩之池中有玉樹周圍蓮花十丈池廣千里水乃香美金華仙人恒處蓮花之中飲此流汩之水玄洲有三弱之津非仙人而莫度越太无之庭有玉簡山山有清淵之池方圓千里又有帝川池在玄洲北玉靈仙母金華仙女常所經遊 右出洞眞大洞經元始天尊於大福棄賢世界鬱單國國土皆凝水精琉璃灌地而行國有寒池縱横五百里池有玉芝一國男女飲食池水面如玉脂初無疾病无有憂愁壽三萬歲无有中夭命終之後骸骨不灰萬年亦无臭爛之氣 右出洞玄靈書 **白话解读** **《无上秘要》卷四（白话解读）** **天名与出处** - **朱明耀真天**、**金坛华阳天** - **左神幽虚天**、**成德隐玄天** （以上出自《道迹经》） **大天之内、地中洞天——神水品** **出自《洞真大洞经》** **玉清天**中有**万津之海**，海水波涛汹涌，浪势连山。 **太初天**中有**庆元之河**，称为**吉人之津**。 另有**流汩之池**，池中生长玉树，周围莲花高达十丈；池广千里，池水清香如金，**金华仙人**常居于莲花之中，饮用这**流汩之水**。 **玄洲**上有**三弱之津**，非仙人不能渡越。 **太无之庭**有**玉简山**，山上有**清渊之池**，方圆千里。又有**帝川池**，在玄洲以北；**玉灵仙母**、**金华仙女**常在此游历。 **出自《洞玄灵书》** **元始天尊**在**大福弃贤世界**的**郁单国**，国土皆由凝水精、琉璃构成，人踏其上如履实地。国中有**寒池**，纵横五百里；池中生**玉芝**。一国男女以池水为食饮，水面如玉脂般光洁。国人初无疾病、无有忧愁，寿三万岁，无有中夭；命终之后骸骨不灰，万年亦无臭烂之气。 **说明：** 上文属道教宇宙观中的“洞天”“神水”记述，多引早期洞真、洞玄类经典，用仙境、神池、长寿等意象描述天界国土与修行境界，不宜按世俗地理直解。 無上祕要卷之四 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/2/