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title: "《無上祕要》卷47 原文及白话解读 — 道藏·太平部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《無上祕要》卷47

太平部 · 卷 47 / 67 · 3,509 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 7 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138`
- **部类**：太平部（本站分类）
- **卷数**：67 卷，约 270,940 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《無上祕要》卷47，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/47/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/47/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 47 / 67

无上祕要卷之五十六比八

### 太眞中元齋品

太眞科文爲學之本當先修中元齋直之法以贖己身積滯之愆解過於太眞謝罪於三元宿愆既散高上降眞書名玄圖剋成上仙學无此法徒勞損功无感於自然有修其道飛騰九天輕泄靈文身没鬼官修中元齋法宿自沐浴入室燒香西向叩齒二十四通捻香三過長跪上啓高皇玉帝九玄道君太眞中元无極天尊(臣)以今月(某)日於此齋直行香然燈悔過謝愆願蒙天眞中元靈官宣告五方五帝五嶽天仙地仙飛仙監眞使者直齋仙官玉童玉女各二十四人曲垂降鑒營護臣身通術致眞上聞九天謹以宿啓奏須御奉行到明日清旦入室先入齋堂户外叩齒三通思齋堂之内生自然紫炁芝英丹精滿於齋堂玉童玉女羅列左右微言正爾入室燒香行道願直齋仙官營衛(臣)等身通致玄虛動靜啓聞便進齋堂内東向香爐祝曰中元五靈五老神眞金仙玉童太華玉女左右龍虎侍香仙官關啓九天元始天王虛皇玉帝上聖天尊臣今燒香旋行禮經願得中元无極自然正眞之炁降入臣身中受臣口中祕言所啓速聞徑御高上玉帝几前東向長跪叩齒二十四通謹出(臣)身中五體眞官玉門紫户三十九關

**白话解读**

**《无上秘要》卷五十六·太真中元斋品**

**白话解读**

太真科的仪轨文本，是修道学习的根本。学道者应当首先修习**中元斋直**之法——即在特定时节举行斋戒、保持身心端正的仪式。

通过此法，可以赎清自身积年的罪愆，向太真天尊谢罪；**三元**（上元、中元、下元，即天、地、人三界之根本）的宿世罪业既已消散，高上真圣便会降下真书，在玄图（天界名籍）上刻名，成就上仙之位。

若不依此法修行，只是徒劳损功，与自然之道毫无感应；若能修习此道，则可飞腾九天。但若轻泄此灵文秘法，死后必堕鬼官受罚。

**修习中元斋法，头天夜里须先沐浴净身，入室焚香，面向西方，叩齿二十四通，捻香三过，长跪启告：**

> 高皇玉帝、九玄道君、太真中元无极天尊：臣于今月某日，于此斋堂行香燃灯、悔过谢愆，愿蒙天真中元灵官宣告五方五帝、五岳天仙地仙、飞仙、监真使者、直斋仙官、玉童玉女各二十四人，曲垂降鉴，营护臣身，通术致真，上闻九天。谨以宿启奏，须御奉行。

**次日清晨，净身入室。先至斋堂门外，叩齿三通，观想斋堂内自然生出紫气、芝英、丹精，充满堂中，玉童玉女罗列左右。默念真言，然后入室焚香行道，愿直斋仙官营卫臣等之身，通致玄虚，动静启闻。**

**便入斋堂内，面向东方香炉祝曰：**

> 中元五灵、五老神真、金仙、玉童、太华玉女，左右龙虎、侍香仙官，关启九天元始天王、虚皇玉帝、上圣天尊。臣今烧香旋行礼经，愿得中元无极自然真炁降入臣身中，受臣口中秘言所启，速闻径御高上玉帝几前。

**面向东方长跪，叩齿二十四通，谨出臣身中五体真官、玉门紫户、三十九关……**

上眞靈官左右飛仙玉虛侍郞五帝五色元皇太眞飛龍功曹神仙使者三十六人出侍郞執飛仙羽節九天耀天之麾五帝五色元皇太眞執五帝命魔靈旛飛龍功曹冠帶羽服金眞鳳章神仙使者交落七元擎持玉案對立臣前御(臣)口中祕言乘金根紫蓋丹轅瓊輿飛雲之輪從金仙玉童太華玉女各十二人左右龍虎騰天羽騎二十四萬衆飛行紫虛上登九天之上金闕玉殿瓊房丹室之内上啓上上无極無窮至上洞眞九玄元父太虛玄母元始天王高上玉虛萬道丈人九天眞王三十六天王萬始先生三天玉童九天丞相太眞天王高上三十九帝二十四玉皇玄古先生萬始丈人高上玉晨太上大道君後聖金闕帝君扶桑暘谷神王四司五帝南極上元禁君西臺龜母上清太眞玉保上相大司馬司命高晨師東海玉門青華小童君太清玄元上三天无極大道太上老君太上丈人天帝君九老仙都君九炁丈人百千萬重道炁千二百官君太清玉陛下太極四眞无鞅數衆上皇眞人无極天尊炁流自然玄都元皇大洞三景弟子小兆眞人某嶽先生臣某本生胎穢遭遇靈運因縁福慶輪轉法門得生人道忝蒙高虛餘光曲映啓悟愚蒙得以臰質仰披聖文法師某甲等授臣寳經三十一卷身染穢累未能騰景浮輪九玄沈淪下

**白话解读**

**《無上祕要》经文白话解读**

上真灵官（道教仪轨中侍奉天尊的仙官）左右，有飞仙、玉虚侍郎（玉虚境中侍奉的仙官），以及五帝五色元皇太真、飞龙功曹（掌文书功曹类仙职）、神仙使者等共三十六人，一同出班侍立。

侍郎手执飞仙羽节（仪仗用的羽饰节信），高举“九天耀天”之麾（旗）；五帝五色元皇太真执五帝命魔灵幡（五帝所赐、用以号令鬼神的灵旗）。飞龙功曹戴冠系带，着羽衣，佩金真凤章（金质凤形符章）；神仙使者接引七元（七气或七部尊神），捧玉案（玉制文书案），在臣（修行者自称）面前相对而立。此时口诵秘言（仪轨中的隐语真言），乘金根紫盖、丹辕琼轮的飞云之车——左右各有金仙玉童、太华玉女各十二人，又有龙虎腾空、羽骑相随，二十四万众腾空而行，经紫虚而上，登九天之上，入金阙玉殿、琼房丹室之内，向上启奏：

启奏对象为：上上无极无穷至上洞真九玄元父、太虚玄母、元始天王、高上玉虚万道丈人、九天真王、三十六天王、万始先生、三天玉童、九天丞相、太真天王、高上三十九帝、二十四玉皇、玄古先生、万始丈人、高上玉晨太上大道君、后圣金阙帝君、扶桑旸谷神王、四司五帝、南极上元禁君、西台龟母、上清太真玉保上相大司马司命高晨师、东海玉门青华小童君、太清玄元、上三天无极大道太上老君、太上丈人天帝君、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁千二百官君、太清玉陛下、太极四真无鞅数众、上皇真人、无极天尊——道炁自然流转，玄都元皇大洞三景弟子、小兆真人某岳先生臣某：

臣本生胎中带秽，幸遇灵运因缘，福庆轮转，得入法门、转生人道；蒙高虚余光曲映，启悟愚蒙，得以鲜质（身心较清净之身）仰披圣文。法师某甲等授臣宝经三十一卷，而臣身染秽累，未能腾景浮轮（驾云升天），仍沉沦九玄之下，故……

文中“臣”为科仪里修行者向天尊自称；“授臣宝经三十一卷”指传经仪轨中法师所授秘典。

世修行虧替舉止羅愆爲四司所執結報科門敢縁聖典盟受齋文太眞中元㧞贖宿愆今入室登齋誦經行道思眞燒香明燈朝禮玉天悔罪謝過上求神仙願上煩高上三寳領仙侍郞五方五帝監靈大夫監齋大神典齋使者直齋上眞飛仙天仙地仙五嶽神仙兵馬騎乘各九億萬衆一合降下營衛(臣)身滅魔消試辟却妖凶招致九天自然正炁金液丹精芝英神仙交會齋堂洞映(臣)身玉童玉女侍衛香煙令(臣)行道得道求仙得仙飛行太空騰景九天舉嚮願合與三寳齊眞灾消中元罪滅太陰千愆萬咎並蒙哀原拔度七祖死魂生天一切諸天咸蒙免離十苦八難被受中元无極无量濟度之恩修行事竟啓還本宫惟速御聞須報奉行(出/吏)(兵)第一向香爐三上香稱玄都大洞二景弟子小兆眞人某嶽先生(臣某)甲謹建齋立直燒香然燈誦經行道解㧞宿愆謝罪三元上求神仙願以是功德爲(臣)七世父母解脫憂苦上魂生天除(臣)千基萬考宿對重愆今歸身歸神歸命无極元始高上玉帝太眞天尊願以是功德歸流(臣)身上及七祖千罪萬愆普蒙哀原乞免離十苦上登仙官今故燒香自歸依高上无極天尊得道飛仙騰景九天逍遥金闕與三寳合眞

**白话解读**

**白话解读**

世人修行若有欠缺、举止有过失，就会被**四司**（掌管功过记录的四类天官）记档，按科条报应。因此不敢擅自违背圣典，须依盟誓受持斋法文书，在**太真中元**（道教三元斋法中的“中元”一类）里赎解宿世罪愆。

如今入室登斋：诵经、行道、存思真境，燃香点灯，朝礼玉天，忏悔罪过、谢过前人，上求成仙之愿。烦请**高上三宝**（道、经、师）、**领仙侍郎**、**五方五帝**、**监灵大夫**、**监斋大神**、**典斋使者**、**直斋上真**，以及飞仙、天仙、地仙、五岳神仙，各率兵马骑乘九亿万众，一同降临，护卫臣身，灭魔消试，辟除妖凶，招引九天自然正气、金液丹精、芝英神仙，在斋堂交会映照；令玉童玉女侍卫香烟，使臣行道得道、求仙得仙，飞升太空、腾景九天。举此愿心，愿与三宝齐真，灾消中元，罪灭太阴，千愆万咎都蒙哀怜原宥，拔度七祖死魂生天，一切诸天咸蒙免离十苦八难，承受中元无极无量济度之恩。修行事毕，启请还本宫，惟愿速达御前，须报奉行。（出吏、兵）

**第一次向香炉**：三上香，自称“玄都大洞二景弟子、小兆真人、某岳先生臣某甲”，谨建斋、立直、烧香、燃灯、诵经、行道，解赎宿愆，在三元谢罪，上求神仙。愿以此功德，为臣七世父母解脱忧苦，上魂生天；除臣千基万考、宿对重愆。今归身、归神、归命：

**无极元始高上玉帝太真天尊**——愿以此功德，归流臣身及七祖千罪万愆，普蒙哀原，乞免离十苦，上登仙官。今故烧香，自归依**高上无极天尊**，得道飞仙，腾景九天，逍遥金阙，与三宝合真。

第二上香願曰臣今建齋立直燒香然燈誦經行道解㧞宿愆謝罪三元上求神仙願以是功德爲(臣)七世父母解脫幽苦上魂生天除臣千罪萬考宿對重愆今歸身歸神歸命无極元始高上玉帝太眞天尊願以是功德歸流(臣)身七祖父母千罪萬愆普蒙哀原一切大恩惠及諸天(臣)受道法師父母尊親山林隱學諸道士賢者普得升度免離罪門今故燒香自歸依高上无極天尊得道飛仙騰景九天逍遥金闕與三寳齊眞第三上香願曰(臣)今建齋立直燒香然燈誦經行道解㧞宿愆謝罪三元上求神仙及(臣)家門宗室九族姻親帝王國主君臣吏民四陲邊域諸天民人及蝖飛蠕動蚑行喘息一切衆生歸身歸神歸命无極元始高上玉帝太眞天尊願以是功德歸流臣身家門千罪萬愆普蒙哀原一切大恩惠及諸天宗室九族姻親帝王國主君臣吏民四陲邊域天下民人蝖飛蠕動一切衆生已生未生普得升度各保自然今故燒香自歸依高上无極天尊得道飛仙騰景九天逍遥金闕與三寳齊眞東向三拜長跪願曰(臣)今齋直燒香然燈思眞轉經解㧞宿愆謝罪三元歸命東方无極元始高上玉帝太眞天尊乞垂曲映原臣所陳賜臣學道得道求仙得仙飛行

**白话解读**

**《無上祕要》白话解读**

本文是斋醮仪轨中的**第二、第三炷香**发愿文，以及**面向东方三拜长跪**的愿文，大意如下。

**第二炷香发愿**

臣今建斋立坛，烧香、燃灯、诵经、行道，以消解宿世罪愆，在三元（天、地、水三官）前谢罪，并上求成仙得道。

愿以此功德，为臣七世父母解脱幽苦，使先人魂神得生天上；并消除臣千罪万考、宿世对偿与重罪。

今将身、神、命归于无极元始、高上玉帝、太真天尊，愿此功德回向臣身与七世祖先，千罪万愆皆蒙哀怜赦免；一切大恩亦惠及诸天，以及臣所承道法之师、父母尊亲、山林隐修诸道士与贤者，普得升度、脱离罪门。

故今烧香，皈依高上无极天尊——愿得道飞仙、腾景九天、逍遥金阙，与三宝齐真。

**第三炷香发愿**

臣今建斋立坛，烧香、燃灯、诵经、行道，消解宿愆，在三元前谢罪，上求神仙；并为臣家门宗室、九族姻亲，以及帝王、国主、君臣吏民、四陲边域一切民人，乃至蝖（鼠类）、飞、蠕（虫类）、蚑行（有足爬行）、喘息（有呼吸）等一切众生，将身、神、命归于无极元始、高上玉帝、太真天尊。

愿此功德回向臣身与家门，千罪万愆普蒙哀原；大恩亦惠及诸天、宗室九族姻亲、帝王国主君臣吏民、四陲边域天下民人，以及一切蝖飞蠕动之众生——已生、未生者皆得升度，各保自然。

故今烧香，皈依高上无极天尊——愿得道飞仙、腾景九天、逍遥金阙，与三宝齐真。

**面向东方：三拜长跪发愿**

臣今斋坛立直，烧香、燃灯、思真转经，消解宿愆，在三元前谢罪，归命东方无极元始、高上玉帝、太真天尊。

乞天尊垂恩照映，核准臣所陈告；赐臣学道得道、求仙得仙、飞行自在。

**说明**：文中「立直」与「立坛」在抄本中常互见，均指设立斋醮科仪；「三宝」指道、经、师（或依本经语境指与天尊齐真的三境）。「臣」为科仪中对神明自称的礼敬用语，非世俗官职。

太空騰景九天七世父母免離三塗上升南官被受天尊濟度之恩便三叩頭三搏頰止次東南向如上法次正南如上法次西南如上法次正西如上法次西北如上法次正北如上法次東北如上法次西北上方如上法次東南下方如上法右十方皆如東方之願悉三拜叩頭三搏頰以謝十方之罪太眞科長齋疲極亦得心拜但叩頭搏頰不得闕次向西方再拜長跪願曰(臣)今齋直燒香然燈思眞轉經解㧞宿罪千咎萬愆願從

**白话解读**

**白话解读**

（上文大意：愿能飞升九天、七世父母脱离“三涂”之苦、上升南宫，蒙受天尊济度之恩，然后三叩头、三拍颊，该方位礼毕。）

接着按方位依次行礼，**东南**、**正南**、**西南**、**正西**、**西北**、**正北**、**东北**，各与**东方**作法相同。

再向**西北上方**、**东南下方**行礼，亦与东方相同。

以上十方，愿力与东方愿文相同，皆**三拜、叩头、拍颊**各三次，以谢十方之罪。

依**太真科**（道教斋法仪轨）：长斋（长期持斋）若身体疲极，**心拜**（心中礼拜）亦可，但**叩头、拍颊**不可缺。

再面向**西方**，再拜、长跪发愿曰：

臣今斋直（持斋修行）、烧香、燃灯、思真、转经，解拔宿世千罪万愆，愿蒙

**西方**无上**玄元空洞太始九玄元素玉真丈人**、**高圣上仙**、**龟台玉妃**、**玉虚太灵无极天尊**垂恩照临，特赐哀怜原宥，赐臣行道得道、求仙得仙、飞行太空、腾景九天，拔度七祖上升南宫，长居无为，衣食自然，蒙受上圣济度之恩。

再面向**北方**，再拜、长跪发愿曰：

臣今斋直、烧香、燃灯、思真、转经，解拔宿世千罪万愆，愿蒙

**北方**无上**太空玄洞紫虚元始丈人**、**三天玉童**、**高上玉晨太上大道君**、**太真丈人**、**太真神王**、**北侯中真高玄万仙上圣天尊**垂恩照临，特赐哀怜原宥，赐臣行道得道、求仙得仙、飞行太空、腾景九天，拔度七祖上升南宫，长居无为，衣食自然，蒙受上圣济度之恩。

再面向**东方**，再拜、长跪发愿曰：

臣今斋直、烧香、燃灯、思真、转经，解拔宿世千罪万愆，愿从……

（下文与西、北方愿文结构相同，唯所祈东方尊神名号不同，此处经文在“愿从”后似未续完。）

西方无上玄元空洞太始九玄元素玉眞丈人高聖上仙龜臺玉妃玉虛太靈无極天尊垂恩曲映特見哀原賜(臣)行道得道求仙得仙飛行太空騰景九天㧞度七祖上昇南宫長居无爲衣食自然被受上聖濟度之恩次北向再拜長跪願日(臣)今齋直燒香然燈思眞轉經解㧞宿罪千咎萬愆願從北方无上太空玄洞紫虛元始丈人三天玉童高上玉晨太上大道君太眞丈人太眞神王北侯中眞高玄萬仙上聖天尊垂恩曲映特見哀原賜臣行道得道求仙得仙飛行太空騰景九天㧞度七祖上昇南宫長居无爲衣食自然被受上聖濟度之恩次東向再拜長跪願曰(臣)今齋直燒香然燈思眞轉經解㧞宿罪千咎萬愆願從東方高上九玄玉虛太帝太清玄元上三天无極大道太上老君諸君丈人暘谷神王扶桑大帝君天帝君太微帝君中黄老君九老仙都君九炁丈人太清玉陛下上清太眞玉保王上相東海玉門青華小童君高仙萬聖至極天尊垂恩曲映特見哀原賜(臣)行道得道求仙得仙飛行太空騰景九天㧞度七祖上昇南宫長居无爲衣食自然被受上聖濟度之恩次南向再拜長跪願曰(臣)今齋直燒香然燈思眞轉經解㧞宿罪千咎萬愆願從南方无上太空九玄元始洞靈虛皇玉帝南極上元禁君南昌司命長生君洞陽高聖上仙天尊垂恩曲映特見哀原賜(臣)行道得道求仙得仙飛行太空騰景九天㧞度七祖上昇南宫長居无爲衣食自然被受上聖濟度之恩次向中央太歳上再拜長跪願曰(臣)今齋直燒香然燈思眞轉經解㧞宿罪千咎萬愆願從中央无上无巔无極无窮太虛空洞玄古先生萬道父母紫虛青要帝君後聖九玄金闕帝君太華玉靈中玄四眞高聖中皇上仙天尊垂恩曲映特見哀原賜臣行道得道求仙得仙飛行太空騰景九天㧞度七祖上昇南宫長居无爲衣食自然被受上聖濟度之恩禮五帝竟當還向東方誦五帝憂樂之曲旋行令三周周於南方向北止但誦經而己不須又拜也

**白话解读**

**《无上秘要》白话解读**

**东方诸尊**

东方高上九玄玉虚太帝、太清玄元上三天无极大道太上老君、诸君丈人、暘谷神王扶桑大帝君、天帝君、太微帝君、中黄老君、九老仙都君、九炁丈人、太清玉陛下、上清太真玉保王上相、东海玉门青华小童君、高仙万圣至极天尊：恳请垂恩照临，特别怜悯，赐予臣修行成道、求仙得仙，飞升太空、腾游九天，拔度七祖上升南宫，长居无为，衣食自然，蒙受上圣济度之恩。

**南向再拜发愿**

臣今斋戒清修，烧香燃灯，思真转经，解释宿世千咎万愆，愿蒙：

南方无上太空九玄元始洞灵虚皇玉帝、南极上元禁君、南昌司命长生君、洞阳高圣上仙天尊垂恩照临，特别怜悯，赐予臣行道得道、求仙得仙，飞升太空、腾游九天，拔度七祖上升南宫，长居无为，衣食自然，蒙受上圣济度之恩。

**中央太岁上再拜发愿**

臣今斋戒清修，烧香燃灯，思真转经，解释宿世千咎万愆，愿蒙：

中央无上无巅无极无穷太虚空洞玄古先生、万道父母紫虚青要帝君、后圣九玄金阙帝君、太华玉灵中玄四真高圣中皇上仙天尊垂恩照临，特别怜悯，赐予臣行道得道、求仙得仙，飞升太空、腾游九天，拔度七祖上升南宫，长居无为，衣食自然，蒙受上圣济度之恩。

**礼五帝毕后的行仪**

礼敬五帝完毕后，应回到东方，诵念五帝忧乐之曲，绕行三周；三周后行至南方，面向北方止步，**只诵经，不必再拜**。

旋行竟當還北向誦四極五苦頌三篇畢又三拜九叩頭九搏頰以謝四極之罪謝四極竟當還東向叩齒三通三捻香祝曰五嶽五帝神仙使者二炁正眞左右龍虎天仙地仙飛仙五嶽香官當令招致十方正炁自然金液丹精芝英九玄玉眞交會齋堂洞觀(臣)身中使臣學道得道求仙得仙飛行太空騰景九天玉童玉女侍衛香煙奏達所啓上御高上无極太上大道玉皇几前叩齒九通咽炁九過都止出户勿反顧中元篇曰修中元齋法當書五帝命魔靈旛置於五方所以爾者上學皆爲大魔王干試令思念不專眞不得降故以命魔制之耳事竟盛之錦囊朝禮三時食息悉如上元之法齋竟咸遷齋官亦依上元之格但增首謝宿愆解過之意爾三元篇曰修上元之法然燈上極九十燈中可六十燈下可三十燈羅列齋堂左右門閣太歲月建日辰本命行年之上修中元之法然燈上極六十燈中可三十六燈下可十二燈修下元之法然燈上極三十六燈中可二十四燈下可九燈可得悉依上元然燈數亦佳无者亦得依下元之法也三元篇曰然燈太歲年命上二處令晝夜恒明餘燈白日不須明也若天雨者但於齋堂然太歳本命二處燈便足餘者可闕也三元篇目結齋士同齋行香畢當各依其本

**白话解读**

这段经文记载了道教"三元斋"（上元、中元、下元三品斋法）的具体仪轨流程。首先是北向诵经的环节：完成绕行仪式后，要面向北方诵读《四极五苦颂》三遍，然后行三拜九叩之礼，并拍打脸颊九次，以此忏悔四方极远之地的罪业。

忏悔完毕后转向东方，叩齿三下，捻香祝祷："五岳（道教五大名山）五帝、神仙使者、阴阳二炁（道教基本概念，指阴阳两种根本能量）的纯正真灵、左右龙虎护法、天仙地仙飞仙、五岳香官使者们，请为弟子招引十方正气，让自然金液、丹精、芝英、九玄玉真等仙药在此斋堂交会。"接着要表达修行愿望："愿弟子学道得道、求仙成仙，能飞行太空、腾跃九天，有玉童玉女随侍左右。"最后香烟上达天庭，叩齿九次，咽气九遍，仪式结束离场时不可回头张望。

中元斋法部分提到要制作五帝命魔灵幡（驱邪法器），分别置于五个方位。这是因为修行者常受大魔王干扰，导致心神不宁难以接引真炁，故需用此法器镇魔。仪式后将灵幡收入锦囊。中元斋的日常作息与上元斋相同，但增加了忏悔宿世罪业的内容。

关于点灯规制：上元斋要点燃九十盏（上等）、六十盏（中等）或三十盏（下等）灯；中元斋分别为六十、三十六、十二盏；下元斋为三十六、二十四、九盏。灯要布置在斋堂左右及太岁、月建等神位处。特别强调太岁和本命年的灯需长明，其他灯白天可不点。若遇雨天，只需在斋堂点燃太岁和本命位两处灯即可。

最后规定参与斋会者上香完毕后，需各自回到本位。这些仪轨体现了道教通过方位、数字、灯仪等象征系统与神明沟通的修行方式。

命燈再拜及太歲上啓乞求願隨其所言也无上祕要卷之五

**白话解读**

**白话解读：**

按仪轨再点灯，再行再拜礼；并向太岁神上启陈奏，将所祈求的心愿，依其（启奏时）所说之内容，一一禀告祈求。

**说明：**

“太岁”是道教与民间信仰中值年之神，主掌该年吉凶祸福；“上启”是斋醮科仪里向神明禀报、启奏的固定说法；“命燈”即按科仪规定点灯。整句是在说明：点灯、再拜之后，要向太岁启奏，把求愿者亲口所说的心愿，照实向神祈求。

十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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