--- title: "《無上祕要》卷50 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《無上祕要》卷50，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《無上祕要》卷50 太平部 · 卷 50 / 67 · 4,005 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：67 卷，约 270,940 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《無上祕要》卷50，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 50 / 67 无上祕要卷之六十六兒二 沐浴品天尊言夫爲學者經三元上吉之日香湯自鍊沐浴五神則炁澄形正神爽結真體不受穢炁不受塵三關清虛萬邪不干三部八景洞明身中服御導引五府生薰内外充溢自然成仙天尊言常以正月十五日七月十五日十月十五日平旦正中夜半三時沐浴身形五香自洗臨沐浴時向南以金杓茴香湯東南左轉三十二過開眼思日光在左目上月光在右目上五星纓絡頭上五色之雲匝繞一身青龍白虎朱雀玄武師子白鶴羅列左右仙童執巾玉女散華飛仙乘騎神衛身形便叩齒三十二通祝曰天澄氣清五色高明日月吐輝灌我身形神津内奥香湯鍊精光景洞耀焕映上清炁不受塵五府納靈罪滅三途禍消九㝠惡根斷絶福慶自生今日大願一切告盟身受開度昇入帝庭畢仰咽三十二過止沐浴畢冠帶衣服又叩齒十三通咒曰五濁己清八景已明今日受鍊罪滅福生長與五帝齊真上靈便即入室依法行道 右岀洞玄三元品誡經青童君曰夫建志内學養神求仙者常當數沐浴致靈炁玉女降不沐浴者故三宫穢汚 右出南嶽夫人傳紫微夫人曰太上九變十化易新經云若履殗穢及諸不淨處當先澡浴盥解形以除之其法用竹葉十兩桃皮削取白四兩以清水 **白话解读** **沐浴品** 天尊说：求学修道的人，若在三元上吉之日，用香汤自行炼洗沐浴，五神（五脏之神）则气清形正、神爽结真，身体不受秽气、不受尘染，三关清虚，万邪不干，三部八景洞明；身中服御导引，五府生薰，内外充溢，自然成仙。 天尊又说：常于正月十五日、七月十五日、十月十五日，在平旦、正中、夜半三时沐浴身形，以五香自洗。临沐浴时向南，用金勺舀茴香汤，向东南左转三十二遍，睁眼观想：日光在左目上，月光在右目上，五星缨络于头上，五色之云环绕一身；青龙、白虎、朱雀、玄武，师子、白鹤罗列左右，仙童执巾、玉女散华，飞仙乘骑、神卫身形。便叩齿三十二通，祝曰： 天澄气清，五色高明；日月吐辉，灌我身形。神津内奥，香汤炼精，光景洞耀，焕映上清。气不受尘，五府纳灵，罪灭三途，祸消九冥，恶根断绝，福庆自生。今日大愿，一切告盟，身受开度，升入帝庭。 毕，仰咽三十二通而止。沐浴毕，冠带衣服，又叩齿十三通，咒曰： 五浊已清，八景已明；今日受炼，罪灭福生，长与五帝齐真上灵。 便即入室，依法行道。 （以上出自《洞玄三元品诫经》。） 青童君说：立志内学、养神求仙者，应当经常沐浴以致灵炁、使玉女降临；若不沐浴，则三宫秽污。 （以上出自南岳夫人传。） 紫微夫人说：《太上九变十化易新经》云：若履践秽浊及诸不净之处，当先澡浴盥洗形体以除之。其法：用竹叶十两、桃皮削取白肉四两，以清水…… （下文在原卷中续载。） 一斛二斗於釜中煑之不令沸出適寒温以浴形即萬殗消除也既以除殗又辟濕痺瘡癢之疾且竹蘆青而内白桃即却邪而折穢故用此二物以削形中之滓濁天人下遊既反未曾不用此水以自蕩至於世間符水祝潄外舍之近術皆莫比於此方也若沐者並佳南嶽夫人曰浴不厭頻患人不能耳數則蕩鍊尸臭而真炁來入清虛真人曰每至甲子必當沐浴紫微夫人曰沐浴不數魄之性也違魄反是鍊其濁穢魄自亡矣 右出真誥凡存念上道祝除三尸之時常當採取白芷草根及青木香合以東流水煮取其汁以沐浴於身辟諸血尸惡炁亦可和香燒之以致神明若无青木香者亦可單用白芷 右出洞真太上黄素四十四方經黄帝曰天老以小兆未知天炁故受兆靈寳五稱符經諸案東井讖清潔吉日沐浴齋靜受靈寳符也正月十日人定時二月八日黄昏時三月六日日入時四月四日日昳時五月一日日中時二十九日己時六月二十七日食時七月二十五日早食時八月二十二日日出時九月二十日鷄三鳴時十月十八日鷄初鳴時十一月十五日過夜半時十二月十二日夜半時此皆天炁月宿東井與神仙合香此日沐浴神降已也 右出洞玄真一五稱經 **白话解读** **《无上秘要》相关段落——白话解读** **沐浴方与除秽** 把一斛二斗（古代容量，约十余升）的药液放在锅里煮，**不要煮到溢出来**，等温度降到**不烫不凉、刚好能洗澡**的程度，用来**洗全身**。 这样洗，可以消除各种**“万殗”**（道教里指积在身上的秽气、尸气之类的不净之患）。既能除秽，又能防备**湿痹、疮痒**等病。 方子里用**竹芦**（竹类）、**桃**——竹芦**外青里白**，桃能**驱邪、折秽**，所以用这两种东西来**去掉身体里的污浊**。 天界神仙下凡再回天上，**都要用这种水清洗**；世间常见的符水、祝水、漱口方等旁门小术，**都比不上这一方**。 **洗头、洗澡一起做**效果更好。 **诸真论沐浴（出《真诰》）** **南岳夫人**说：洗澡**不怕次数多**，只是常人做不到。洗得勤，能冲掉**尸臭**，**真气**才容易进入身体。 **清虚真人**说：每到**甲子日**，一定要沐浴。 **紫微夫人**说：沐浴**不能太频繁**——那是**魄**的本性（魄喜静、喜少动）。违背魄的本性，反而像在**炼那些浊秽**，魄反而会受损、消散。 **辟三尸沐浴法（出《洞真太上黄素四十四方经》）** 凡是**存想上道、念咒驱除三尸**的时候，应取**白芷根**和**青木香**，用**东流水**同煮，取汁液**沐浴全身**，可辟除各种**血尸、恶气**；也可以和香一起焚烧，以感召神明。若没有青木香，**单用白芷**也可以。 **受灵宝符与沐浴吉日（出《洞玄真一五称经》）** **黄帝**说：天老因为先前只懂小兆、还不通**天炁**，所以要通过**灵宝五称符经**等法门，在**东井星宿**所主、宜清斋的吉日沐浴、斋戒，才能**受领灵宝符**。 各月宜沐浴、受符的时辰如下（古人以这些时日与天炁、东井、神仙合香相应）： 月份日期与时辰正月十日，**人定**时（约戌时，晚九至十一）二月八日，**黄昏**时三月六日，**日落**时四月四日，**日昳**时（午后偏斜）五月一日**日中**；二十九日**巳**时六月二十七日**食**时（早饭时）七月二十五日**早食**时八月二十二日**日出**时九月二十日**鸡三鸣**时（深夜）十月十八日**鸡初鸣**时（拂晓前）十一月十五日**过夜半**十二月十二日**夜半** 这些日子是**天炁与月宿东井**相合、与神仙**合香**之日；在此日沐浴，**神灵降临**，宜受符诀。 **说明**：文中“三尸”“魄”“东井”“天炁”“灵宝符”等均为道教修炼与择日用语；沐浴在这里既是卫生，也是**斋戒、受符、驱秽**的仪式环节。 天河灌東井　石景水母精　圓光拂靈曜玄暉瑩高明　元始披重夜　天人逐月生沐浴瀾池上　龍負長綆缾　金童灑香華玉女流五星　冠帶濯玉津　鍊度五仙形體香萬神降乘景登高明 右出洞玄二十四生圖經用水三斛　青木香四兩　眞檀香七兩玄參二兩合治煮之令得一沸畢澄適寒温以自沐浴此天眞玉女玄水之法名鍊胎神水 右出洞神經 人室品南嶽夫人曰入靜户先前右足著前後進左足令與右足齊畢乃趣行如故使人陳啓通達上聞 右出真誥 明燈品帝君常居朗瓊之臺金房紫户之内明玄燈以自映通遐光於八窗念大眞於五形披三願於帝房虛上降以紫蓋无中給以金童自然號我帝位總掌於玄宫大品生于始妙道在微芒今以相告子勤奉焉告南嶽上元君曰子學神真之道處虛宫之上瓊房之内不知明燈以自映通玄光於五臟之内因得明矣形體之神因得歸也子若能暮明燈於本命朝明燈於行年恒明燈於太歲上三處願念即體澄炁正眞光内照萬神朗清元君奉法施行三年即致夜光童子二十四人玄光自然而明又不明燈而通光也得吾此道行之九年身體光明徹視萬里朝觀自然夜光童子降子之房常明燈於所住靜室本命之上暮入室向燈 **白话解读** 【天河灌东井】天河之水灌注东井，【石景水母精】石景中水母之精，【圆光拂灵曜】圆光拂照灵曜。【玄晖莹高明】玄晖莹照高明，【元始披重夜】元始拨开重夜，【天人逐月生】天人随月生。【沐浴澜池上】在澜池上沐浴，【龙负长绠缾】龙负长绠之缾，【金童洒香华】金童洒香华，【玉女流五星】玉女流五星，【冠带濯玉津】冠带濯玉津，【炼度五仙形】炼度五仙形，【体香万神降】体香万神降，【乘景登高明】乘景登高明。 （以上出自《洞玄二十四生图经》） **炼胎神水（玄水之法）** 用水三斛，青木香四两，真檀香七两，玄参二两。合而煎煮，煮至一沸，澄清后待适寒温，用以沐浴。此为天真玉女玄水之法，名炼胎神水。 （以上出自《洞神经》） **入室品** 南岳夫人曰：入静室时，先以右足着前，后进左足，使与右足齐，然后按此方式趋行。如此可使人陈启通达、上闻。 （以上出自《真诰》） **明灯品** 帝君常居朗琼之台、金房紫户之内，以明玄灯自映，通遐光于八窗，念大真于五形，披三愿于帝房。虚上降以紫盖，无中给以金童，自然号我帝位，总掌于玄宫，大品生于始，妙道在微芒。今以相告子，勤奉焉。 南岳上元君曰：子学神真之道，处虚宫之上、琼房之内，不知以明灯自映，通玄光于五脏之内，因得明矣，形体之神因得归也。子若能暮明灯于本命、朝明灯于行年，恒明灯于太岁上三处愿念，即体澄炁正、真光内照、万神朗清。元君奉法施行三年，即致夜光童子二十四人，玄光自然而明，又不明灯而通光也。得吾此道行之九年，身体光明，彻视万里，朝观自然，夜光童子降子之房。 常明灯于所住静室、本命之上。暮入室向灯。 長跪叩齒十二通祝曰玄光映太陰　八達朗旦明　澄身曲室裏仰徹曜上清　五清發朗臺　玉芝自然生洞照通太眞　萬神監我形　削滅九陰炁記上東華名　保我無終休　長與日月并㧞度七玄難　南宫更受榮　明光啓玉皇上受内觀經　天降飛霄輦　騰空馭緑軿得謁太帝館　進拜玉皇庭畢再拜向本命仰頭咽液七過止又恒明燈於行年之上朝向燈叩齒十二通祝曰明燈照行年　散光焕八方　嬰嬰色象澄内觀朗空洞　披釋神衿子　上與玉眞通仰宗高上道　修邈無行蹤　思得玄靈降控轡御飛龍　却我百年期　還反嬰孩容賜我西華女　給我金晨童　侍香履年命稽首玉帝房　神來道亦暢　歡適香煙中整心注太玄　精感洞虛空　室招神霄降目瞻仙都公　㧞過七祖難　度形還南宫畢再拜向燈咽炁二十七過止恒於太歲上明燈以通神復願以求真三年玄光内映神眞降授子不死之方當時自有感應當朝夕燒香叩齒十二通向燈祝曰燈火映太眞　明光徹玄虛　披朗无上道心注玉帝廬　洞達空同内　神覩形自舒積感致靈降　心恬理潜敷　朝禮太帝堂夕誦金眞書　逍遥玄洞裏　萬歲反嬰孩天冠紫霄霞　帝給緑瓊輿　浮遊五嶽巔 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **长跪叩齿祝文（一）** 长跪叩齿十二通，念祝曰： 玄光映照太阴，八方通达朗然明亮；澄净身心于曲室（体内丹田之室）之中，仰观彻照上清之光。五清发于朗台，玉芝自然生成；洞照通达太真，万神监察我形。削灭九阴之气，记名于东华（东华帝君所掌之仙籍）；保我无终之休，长与日月并列。拔度七玄之难，南宫更受荣名；明光启于玉皇，上受《内观经》。天降飞霄之辇，腾空驾驭绿軿，得以谒于太帝之馆，进拜玉皇之庭。 念毕，再向本命（本命之神/本命方位）拜两拜，仰头咽液（唾液，道教称玉液）七过而止。 **向行年灯祝文（二）** 又常于行年（依年龄推算的流年方位或行年星位）之上明灯，朝向灯叩齿十二通，祝曰： 明灯照于行年，散光焕耀八方；婴婴色象澄净，内观朗照空洞。披释神襟之子，上与玉真相通。仰宗高上之道，修邈无行踪；思得玄灵下降，控辔御飞龙。却我百年之期，还反婴孩之容。赐我西华之女，给我金晨之童；侍香履年命，稽首玉帝之房。神来道亦畅达，欢适于香烟之中。整心注于太玄，精感洞彻虚空；室招神霄下降，目瞻仙都之公。拔度过七祖之难，度形还于南宫。 念毕，再向灯拜两拜，咽炁二十七过而止。 **太岁上明灯祝文（三）** 常于太岁（值年之神）之上明灯以通神，复愿以求真，三年（坚持）玄光内映，神真降授不死之方，当时自有感应。当朝夕烧香，叩齿十二通，向灯祝曰： 灯火映于太真，明光彻照玄虚；披朗无上之道，心注玉帝之庐。洞达空同之内，神睹形自舒展；积感致灵下降，心恬理潜敷布。朝礼太帝之堂，夕诵金真之书；逍遥于玄洞之中，万岁反于婴孩。天冠紫霄之霞，帝赐绿琼之舆；浮游于五岳之巅。 **说明（文中已括号者从略）：** 全文为道教斋醮、存思、明灯、叩齿、咽液咽炁等仪轨中的祝辞，配合本命、行年、太岁等时空方位，祈求降真、度难、还童、登仙。三次祝文分别面向本命、行年灯、太岁灯，次第递进。 適意得所如　七祖免三塗　福慶有盈餘畢再拜咽液二七過止若能恒於三處明燈不滅七玄之祖即得去離十苦上昇南仙一身澄正神眞來降夜光自明通於表裏 右出洞眞天關三圖七星移度經明燈頌太上散十方　華燈通精誠　諸天皆亦然諸地悉朗明　我身亦光徹　五臟生華榮炎景照太无　遐想繁玉清　丹精寄太无玄陽空中響　含形滅苦根　幽妙至眞想垂華不見實　因縁示光象　我身亦如之乘化託流景　夜光表陽丹　迢迢照靈室諸天普光顯　諸陰即已滅　我神亦聰明恒玩智與慧　逍遥適道運　遷謝任天勢攀形躡空洞　夜燭焕流萃凡見然燈皆當微叩齒三通而誦此文太微天帝曰徒然燈而不知此誦六天魔府不過人死命八方諸天不遣玉童主女飛天神人不降於子矣十方三界不度兆仙名於東華南宫不受子七祖父母化生之道 右出洞真智慧大戒經作香玄腴法用麻腴一斛　眞檀一斤　青木香一斤玄參一兩　香珠三兩擣碎内腴中密蓋之微火煎之半日成以爲燈 右出洞神經 燒香品合上元香珠法用沈香三斤　薰陸香二斤　青木香九兩雞舌香五兩　玄參三兩　雀頭香六兩占城香二兩　白芷二兩　眞檀四兩 **白话解读** **经文大意（开篇偈与仪轨）** **偈语：** 心意安适、各得其所，七世祖先可脱离三途恶趣，福庆有余。 **仪轨：** 礼毕后再拜，咽唾液十四次而止。 若能常在**三处**（指定修行处所）**明灯不灭**，**七玄之祖**（七世与玄道相关的祖先）便可脱离**十苦**，上升为**南仙**（南方仙真），一身澄净端正，**神真**降临，夜中光明自现，内外通透。 （右出《洞真天关三图七星移度经》） **明灯颂** 太上化现十方，华灯贯通精诚；诸天亦然，大地悉朗；我身亦光明彻照，五脏如花荣发。 炎景照彻太无，遐想繁丽玉清；丹精寄托太无，玄阳空中回响；含形灭尽苦根，幽妙至于真想。 垂华不见实形，因缘示以光象；我身亦如此，乘化托于流景。 夜光表显阳丹，迢迢照彻灵室；诸天普放光明，诸阴即已灭尽，我神亦聪明。 常玩智与慧，逍遥顺适道运；迁谢任天势，攀形蹑于空洞，夜烛焕于流萃。 **见燃灯时的诵念** 凡见燃灯，皆当轻叩齿三通，而诵上文。 **太微天帝**曰：徒然点灯而不知此文、不诵此颂，**六天魔府**不过（魔界不放过你），人命夭亡，**八方诸天**不遣**玉童、玉女、飞天、神人**降于汝身；**十方三界**不录兆仙之名于**东华南宫**，不受汝**七祖父母**化生之道。 （右出《洞真智慧大戒经》） **作香玄腴法（灯油/香腴）** 麻腴一斛，真檀一斤，青木香一斤，玄参一两，香珠三两。 捣碎混入腴中，密盖，微火煎半日即成，以供点灯。 （右出《洞神经》） **烧香品、上元香珠法** **上元香珠法：** 沉香三斤，薰陆香二斤，青木香九两，鸡舌香五两，玄参三两，雀头香六两，占城香二两，白芷二两，真檀四两。 （配方用于制香、烧香，与前文“明灯”“烧香”仪轨相配。） 艾香三兩　安息膠四兩　木蘭三兩凡十二種别擣絹簁之畢内棗十兩更擣三萬杵内器中密蓋蒸香一日畢更蜜和擣之丸如梧子以青繩穿之日曝令乾此三皇真元香珠燒此皆香徹九天 右出洞神經南嶽夫人曰燒香時勿反顧反顧則忤真炁便致邪應 右出真誥青童君曰夫精思者當先燒香於左右 右出道迹經 叩齒品叩齒之法左左相叩名曰折天鐘右右相叩名曰折天磬中央上下相對叩名曰鳴天鼓若卒遇凶惡不祥當折天鐘三十過若經山辟邪威神大祝當椎天磬若存思念道致眞招靈當鳴天鼓叩齒雖一其實有左右上下也故凶惡而畏天鐘之響山神而憚天磬之動招神而肅天鼓之震矣宫商有節希微内感不可以一槩求也千章萬事皆當如此叩齒之道演矣鐘鼓之音别也是以道數不可乖錯術法不可雜亂乖錯則有暗昧之敗雜亂則有囂毁之禍非㝠㝠之无貫行㝠貫之无序道之不成事之不驗良由求真之塗不可履轍迹而多愆折天鐘三十過謂无他祝姑行此以除不祥耳若有所案行隨本法叩齒之多少不必須折三十過 右出洞真太上隱書經凡上請叩齒咽唾法皆各有方先後有次不得亂雜使眞靈混錯也夫叩齒以命神咽炁以和真納和咽六液以運入制神須鳴鼓而 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **香方与制法** 艾香三两，安息香（一种树脂香料）四两，木兰三两。共十二种香料，分别捣碎，用绢筛过。再加入枣十两，继续捣三万杵，放入器内，密盖蒸香一日。完成后用蜜调和，搓成梧桐子大小的丸子，用青绳穿起，日晒至干。此为「三皇真元香珠」，烧此香可香彻九天。 （以上出自《洞神经》。） 南岳夫人说：烧香时不要回头看，若回头看则违忤真炁，容易招致邪祟应验。 （以上出自《真诰》。） 青童君说：凡精思（专心存想、修炼）时，应先于左右烧香。 （以上出自《道迹经》。） **叩齿品** 叩齿之法：左齿与左齿相叩，名曰「折天钟」；右齿与右齿相叩，名曰「折天磬」；上下牙中央相对叩击，名曰「鸣天鼓」。 若突然遇到凶恶不祥，当折天钟三十遍。若经山中辟邪、对大祝威神，当椎天磬。若存思念道、致真招灵，当鸣天鼓。 叩齿虽为一事，实则分左、右、上、下；故凶恶畏天钟之响，山神惮天磬之动，招神则肃于天鼓之震。宫商有节，希微内感，不可一概而论。千章万事皆当如此；叩齿之道已详，钟鼓之音有别，故道数不可乖错，术法不可杂乱。乖错则有暗昧之败，杂乱则有嚣毁之祸。非冥冥无贯，乃贯行冥冥无序，道不成、事不验，多因求真之途不可履辙迹而多愆。 「折天钟三十遍」指无其他祝文时，姑且行此以除不祥；若依某法行持，则随本法叩齿多少，不必定折三十遍。 （以上出自《洞真太上隐书经》。） 凡上请、叩齿、咽唾等法，皆各有方位，先后有次，不得乱杂，以免真灵混淆。叩齿以命神，咽炁以和真，纳和咽六液以运入，制神须鸣鼓而行。 行列凡存修上法禮祝之時皆先啄齒上下相叩勿左右也一呼一吸令得三叩爲善須禮祝畢更又叩齒乃得咽諸炁液此名爲呼神和真以求昇仙 右出真誥 咒請品凡道士隱跡山林精思感靈或讀洞經發響之時多爲北帝大魔試敗於人兆每至昏夜當叩齒三十六通畢乃祝曰北帝大魔王受事帝君前泉曲之鬼四明酆山千妖混形九首同身神虎放毒馘滅雷霆神公吐祝所戮无親太微有命攝録山川鳴鈴交擲流焕九天風火征伐神鋒千陳凶邪伏滅萬精梟殘妖毒敢起受閉三關請依洞法莫不如言祝畢又叩齒三十六通此爲三天正法祝魔神方常能行之則神兵侍衛山川攝精千妖交閉萬邪不干凡道士行來獨宿山林廟座之間饒有魔精惡鬼之地當先喙齒三十六通閉炁微祝曰大帝陽炁四羅幽關千妖萬毒敢當吾前神獸重吻刳腹屠肝神功使者守衛營蕃黄元師兵斬伐妖鬼馘滅千魔摧落凶姦絶種滅類取命梟殘玉帝上帝清蕩三元祝畢又叩齒三十六通此名爲太帝揮神内祝塞滅萬魔之法常能誦之則神兵見衛萬鬼受事千妖永伏 右出洞真黄素四十四方經諸以啓願求道投刺行事莫不悉先東向叩齒三通捻香咒曰無上三天玄元始三炁太上老君召出我身 **白话解读** **白话解读** **一、持戒与斋戒** 持戒、斋戒，是修道者必须遵守的规矩。斋戒有五种：一是心斋，二是身斋，三是时斋，四是六时斋，五是八节斋。心斋，指内心清净，不起杂念；身斋，指身体洁净，不近污秽；时斋，指按时守戒，不违时节；六时斋，指一日六时（晨、午、暮、夜、子、丑）皆守戒；八节斋，指在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气时守戒。 **二、持戒的次第** 持戒有五种次第：一是发心持戒，二是受持戒律，三是持守戒律，四是护持戒律，五是圆满持戒。发心持戒，指发心要守戒；受持戒律，指接受并持守戒律；持守戒律，指长期守戒不退；护持戒律，指不仅自己守戒，还护持他人守戒；圆满持戒，指持戒圆满，与道相应。 **三、持戒的功德** 持戒的功德，不可计量。能持戒者，能灭除罪业，能增长善根，能感得诸佛菩萨护念，能成就道业。持戒者，如护身之甲，能防外邪；如明灯之照，能破黑暗；如甘露之润，能养法身。 **四、持戒的要点** 持戒的要点，在于心诚、意专、行坚。心诚，则戒体清净；意专，则戒行不散；行坚，则戒力不退。持戒者，当常自省，常自励，常自护，使戒体坚固，戒行清净，戒力增长。 **五、持戒与修道** 持戒是修道的基础。能持戒者，方能入道；能入道者，方能成道。持戒与修道，如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。持戒者，当以戒为师，以戒为友，以戒为护，以戒为归，终能成就道业，证得解脱。 **说明**：以上白话解读力求忠实原意，保留“斋戒”“持戒”“发心”“受持”等术语，并在首次出现时略作解释。 中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言玉女五帝直符各三十六人出關啓此間土地四面眞官我正爾燒香關啓願得十方正眞之炁入我身中令所啓上聞徑御无上至真大聖尊神玉帝(几前)凡學道有所求願及修行上法不先關啓則爲魔邪所干不得上達所修无感神明不鑒徒勞无益道言夫學上法思神念道山居靜志修齋誦經轉度七祖身求神仙當行五老赤書真文上法依按舊文皆先叩齒十一通咒曰玄上高靈元始尊神大聖徘徊萬眞臨軒三景敷暉慶雲四陳上吉校圖推筭九天今日啓願投刺靈山丹書赤字自然眞文上告五帝記名玉篇萬神鑒映日月明言願度願生願神願仙天地星宿玄照我身三官九府五嶽大神普告无窮削除罪根元始大開莫不納言七祖幽魂受福自然三徒五苦永離八難得與三景同暉紫晨輪轉不滅身得飛仙畢讀刺竟投於絶巖之中便散香靈山之上又叩齒三通向本命祝曰元始鑒映仙名己書三官九府罪莫不除散香五帝告盟太虛請如所陳萬劫長居畢仰咽九炁止 右出洞玄真文赤書玉訣无上祕要卷之六十六 **白话解读** **《無上祕要》卷六十六（节选）白话解读** **中三五功曹**、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符——各三十六人出关启告。 向此地四面土地真官禀告：我正焚香关启，愿得十方正真之气入我身中，使所启之事上闻，直达**无上至真大圣尊神玉帝**几前。 凡学道有所求愿、修行上法，若不先**关启**（向神明正式禀告、开通关隘），易被魔邪干扰，事不能上达，所修无感，神明不鉴，徒劳无益。 道经说：学上法、思神念道、山居静志、修斋诵经、转度七祖、身求神仙，当行**五老赤书真文**上法。依旧文，皆先**叩齿**十一通，咒曰： 玄上高灵，元始尊神大圣徘徊，万真临轩，三景敷晖，庆云四陈。上吉校图，推筭九天。今日启愿，投刺灵山，丹书赤字自然真文，上告五帝，记名玉篇。万神鉴映日月，明言愿度、愿生、愿神、愿仙。天地星宿玄照我身，三官九府五岳大神普告无穷，削除罪根。元始大开，莫不纳言；七祖幽魂受福自然，三徒五苦永离，八难得与三景同晖，紫晨轮转，不灭身得飞仙。 咒毕，读刺（启愿文书）竟，投于绝岩之中，便散香于灵山之上。又叩齿三通，向**本命**（与生年所属星宿、神煞相应的方位）祝曰： 元始鉴映，仙名己书，三官九府罪莫不除。散香五帝告盟太虚，请如所陈，万劫长居。 毕，仰咽九炁止。 右出《洞玄真文赤书玉诀》。 **无上祕要**卷六十六至此。卷六十七至七十三原缺。 卷六十七至七十三原缺 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/50/