--- title: "《無上祕要》卷58 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《無上祕要》卷58，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《無上祕要》卷58 太平部 · 卷 58 / 67 · 2,830 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：67 卷，约 270,940 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《無上祕要》卷58，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 58 / 67 无上祕要卷之九十一孔一 ### 昇太極宫品 太極鍊變定真靈生符舊文出太上變化空洞第一玉景篇中藏之太極大宫諸行道求仙思神存真謝罪解過上希神明感會之恩當以立春之日青筆書文東向服之一枚宿愆並散則太極記名玉簡修行八年勿失一節太極給玉童八人存思感會天真下降得見神形致八景之輿飛昇太極宫 右出洞真八道玉景隱符上真中元六甲陽生變化靈符此則上甲陽靈之精化生玉文以輔上真高晨變化八方之氣通神招真保命長存服之八年則太極上宫玉童九人給兆通靈召八景雲輿迎兆飛行上造太極朱宫上真變化下元化生八景神宫以輔學者之身有知上真寳名宫府鄕居服御靈符以招八景之氣以降上真之形下映兆之身招靈致氣役御千乘萬騎之官服符修行八年則高上感悅真靈降見致八景神官飛雲羽蓋運兆昇清變化八方上造太極宫此九天靈文授宿有金簡玉名於太極之人得見其篇目生死獲仙輕洩至諱罰以九天刺姦身將充濛山之役也 右出洞真變化七十四方經道言夫輪轉福慶不滅不生而好學宗奉師寳與道結縁世世不絶皆由先身積行所致如此法輪上士懃尚廣開法門先人後身救度國王損口拯乏棵形衣寒仁及鳥獸惠逮 **白话解读** **《無上祕要》卷九十一·孔一** **昇太極宫品** **太極鍊變定真靈生符** 此符旧文出自《太上变化空洞》第一《玉景篇》，藏于太极大宫。 **行道求仙**者，若思神存真、谢罪解过，并希神明感会之恩，当以**立春**之日，用青笔书写符文，面向东方服之一枚，宿愆（往日罪过）一并消散，则太极记名于玉简。修行八年，不失一节（不违戒律），太极赐玉童八人；存思感会，天真下降，得见神形，致八景之舆，飞升太极宫。 （右出《洞真八道玉景隐符》） **上真中元六甲阳生变化灵符** 此乃上甲阳灵之精，化生玉文，以辅上真高晨，变化八方之气，通神招真，保命长存。服之八年，则太极上宫玉童九人给兆，通灵召八景云舆，迎兆飞行，上造太极朱宫。 上真变化下元，化生八景神宫，以辅学者之身。有知上真宝名宫府乡居，服御灵符，以招八景之气，以降上真之形，下映兆身，招灵致气，役御千乘万骑之官。服符修行八年，则高上感悦，真灵降见，致八景神官、飞云羽盖，运兆升清，变化八方，上造太极宫。 此九天灵文，授宿有金简玉名于太极之人；得见其篇目，生死获仙。轻泄至讳，罚以九天刺奸，身将充蒙山之役。 （右出《洞真变化七十四方经》） **道言** **道言**：夫轮转福庆，不灭不生；而好学宗奉师宝，与道结缘，世世不绝，皆由先身积行所致。 如此法轮，上士勤尚，广开法门，先人后身，救度国王，损口拯乏，裸形衣寒，仁及鸟兽，惠逮（惠及）…… **术语简注** - **太极**：道教最高天界之一，常与“八景”“玉童”等并说。 - **八景**：八种祥瑞景象或八重天界，常指迎真升天的仪仗与境界。 - **玉简 / 金简玉名**：天界记名、录籍仙籍的文书。 - **存思**：静坐观想神明、符箓、宫阙的修行法。 - **泄讳**：泄露秘法、真名与禁传经文，经中视为重罪。 有生恭師奉法恒如對神長齋苦思精研洞玄吐納氣液心灰意懃割棄色累萬想都泯情和氣柔人神並懽如此之行一滅一生志不退轉尅成上仙三師備足身登太極位加仙卿无量妙通思念轉神偈頌妙通轉我神　弘普無量功　道成天地劫轉化發九重　滅度更生死　縁對各有宗熟悟去來辛　形魂無始終　積慶籍福基身㧞五難峰　脫離三惡道　蕭蕭入閑堂念度無邊境　思定感神通　法輪三度揚輔成高仙公　迴我大椿步　飄昇太極宫太上玄一真人告仙公曰吾受太上命使授子勸戒妙經演法說教事妙極此其文秘於太上紫微宫中自非仙公之任其文弗可見乎今說其戒以成子仙子宜寳録勤行道成當更迎子於太極宫也仙公稽首受戒而辭去也 右出洞元真一勸戒法輪妙經 ### 昇太微宫品 太上曰真人所以貴一爲真一者一而己矣一之所契太無感化一之變適天地冥合是以上一爲身之天帝中一爲絳宫之丹皇下一爲黄庭之元王而三一之真並監統身中二十四氣氣以受生生立一身上應太微二十四真真氣徊和品物成形神氣渾分紫房杳㝠夫氣者結虛煙而成神也神者託三一以自生也變化者三一之所造得化者皆由神以自隱混黄相成得玄之極三一元君各 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **一、修行劝诫** 有生之人，当以恭敬之心对待师父、奉行教法，如同面对神明一般。长期持斋、苦心思索、精研玄理，练习吐纳以调气液，使心灰意冷、勤恳向道，割断色欲之累，万念俱泯。情和气和，人与神皆欢喜。如此修行，一世灭尽再一世，志向不退转，终可成就上仙。三师齐备，身登太极，位加仙卿，无量妙通，思念转神。偈颂曰： 妙通转我神，弘普无量功；道成天地劫，转化发九重。 灭度更生死，缘对各有宗；熟悟去来辛，形魂无始终。 积庆籍福基，身拔五难峰；脱离三恶道，萧萧入闲堂。 念度无边境，思定感神通；法轮三度扬，辅成高仙公。 回我大椿步，飘昇太极宫。 太上玄一真人告仙公曰：吾受太上之命，使授子《劝戒妙经》，演法说教，妙极于此。其文秘藏于太上紫微宫中，自非仙公之任，其文弗可见。今说其戒以成子，仙子宜宝录勤行，道成当更迎子于太极宫也。仙公稽首受戒而辞去。 （右出《洞元真一劝戒法轮妙经》） **二、昇太微宫品** 太上曰：真人之所以贵“一”，为真一者，“一”而已矣。“一”之所契，太无感化；“一”之变化，适天地冥合。是以：上“一”为身之天帝，中“一”为绛宫（心中宫室）之丹皇，下“一”为黄庭（丹田意会之处）之元王；而三一之真，并监统身中二十四气。气以受生，生立一身上，应太微二十四真，真气徊和，品物成形，神气浑分，紫房杳冥。 夫气者，结虚烟而成神也；神者，託三一以自生也；变化者，三一之所造；得化者，皆由神以自隐，混黄相成，得玄之极。三一元君，各监一身，上应太微二十四真，下应人身二十四气。气以受生，生立一形，上应太微，二十四真，真气徊和，品物成形，神气浑分，紫房杳冥。 **说明**：文中“仙公”多指许逊（许真君）；“三师”指道、经、师或度人之上师；“三一”指上中下三处“一”及身中三丹田之神；“太微”为星官名，亦喻身中宫室；“紫房”指脑中或丹田神气所聚之处。原文末段在传抄中或有重复、讹误，白话依常见读本理顺，若对照原刻本可再细校。 有真氣真氣結成自爲千乘萬騎雲車羽蓋常以内入紫宫以登玉清列係元圖化胞保胎三一養身得爲真人飛行九霄受事高上所以一之所濟者乃生乎天地也非但蝖飛蠕動小事而已子若能守之彌固則精應感暢精應感暢則三元可見三元可見則白氣鬱變白氣鬱變混分自生即千乘萬騎忽焉至矣羽蓋可御雲軿可乘爾乃白日昇天上造太微太微天中有二十四氣混黃雜聚結氣變化有時忽爾而分恍然生也化氣中生有二十四真人結虛生成不由胞胎皆三一帝皇之氣所以致分道變化託玄立景矣即能守身中三一則太微天中三元帝皇之真君而降見於外亦與子面言也身中復有二十四真人亦體中玄氣精靈所結而造致分化而造萬也若雲軿既至合氣晨景以登太微太微二十四真人俱與身中神明合宴於混黄之中共景分於紫房之内託形氣於千塗迴者艾以反嬰改死籍於北酆受長存乎帝鄉出入玉清寢止太微若單得受一道者則三元不備但注心於一亦可長生不死得入泰清而已不得遊景太微之天北登上清之宫 右出洞眞大丹隱書經太微靈都幽昇符舊文出太上變化空洞第六玉景篇中藏之太微觀諸行道求仙思神存真謝罪解過上希大帝大聖尊神原赦宿罪之恩當以秋分之日白 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** 人身里若有**真气**，真气凝聚成形，便仿佛自有千乘万骑、云车羽盖。 常以内入**紫宫**（脑中丹田一带），以登**玉清**（上清天界之一），名列**元图**（天界名籍），化胞保胎，以**三一**（身中“三”与“一”之神）养身，可得为**真人**，飞行九霄，在高上受职。 所以“一”所成就的，是生于天地的大用，不只是蝖飞蠕动之类小事。若能守之愈固，则精与应感通畅；精应感通畅，则**三元**（天、地、人或精、气、神之三元）可见；三元可见，则白气郁变；白气郁变，混分自生，千乘万骑忽然而至，羽盖可御，云軿可乘。于是白日升天，上造**太微**（天界名）。 太微天中有二十四气，混黄杂聚，结气变化有时，忽而分开，恍然化生。气中生有二十四**真人**，结虚生成，不由胞胎，皆**三一帝皇之气**所致，分道变化，托玄立景。若能守身中三一，则太微天中三元帝皇之真君降见于外，亦与子面言。 身中复有二十四真人，亦是体中玄气、精灵所结而造，分化而造万。若云軿既至，合气晨景以登太微，太微二十四真人俱与身中神明合宴于混黄之中，共景分于紫房之内，托形气于千涂，迴者艾以反婴，改死籍于北酆，受长存乎帝乡，出入玉清，寝止太微。 若单得受一道者，则三元不备，但注心于一，亦可长生不死，得入**泰清**而已，不得游景太微之天，北登上清之宫。 右出《洞真大丹隐书经》。 **太微灵都幽昇符**旧文，出《太上变化空洞》第六玉景篇中藏之太微观。 诸行道求仙，思神存真，谢罪解过，上希大帝、大圣、尊神原赦宿罪之恩，当以秋分之日白……（下文未续） 筆書文西北向服之六枚則衆神削除罪名注筭玉簡司命度生保命神仙修行八年勿失一節太帝給玉女十二人通真致靈神人下降所願皆成致六景之輿飛昇上清太微宫 右出洞真八道玉景隱符始生上真下元陰陽變化二符青書上符白書下符以立春日先服下符後服上符秋分日先服上符後服下符臨服符時叩齒十二通微祝曰二精上靈通神致真招景八氣下降我身千乘萬騎呼噏成煙玉景徘徊三宫布神内外齊合飛淩九天變化帝晨朝謁玉尊畢仰嚥八氣止行之八年上真曲映八景見形萬騎神官將兆飛行上入太微之宫 右出洞真變化七十四方經上真中元陰極變化靈符此則太甲洞陰極之精以輔上元中真八景神官上通天真下降人身招靈致氣千乘萬騎之官服之八年則靈飛玉女八人降形使令致靈丹芝英變化之術召八景之輿昇兆飛行上登太微之宫始生上真中元陰陽變化二符青書上符白書下符以立春日先服下符後服上符秋分日先服上符後服下符臨服符時叩齒十二通微咒曰上甲真父真母合靈二氣交灌六元化生八景洞神變化上清迴眞曲降來鑒我形使我得乘八景之輿飛昇太極雲庭畢仰嚥氣八過止行之八年將感八景神官降見運爾上昇太微之宫 **白话解读** **《無上祕要》节译白话** **（一）笔书符服与八年修行** 用毛笔按仪轨书写符箓，面向西北服用（或佩戴）六枚，众神便会从命簿中删去罪名，在司命（掌管寿命之神）所掌的注算玉简上记延生保命之数。修炼者若八年修行，一节功课也不缺，太帝（天帝）会赐玉女十二人，通真致灵，神人下降，所愿皆成，可乘六景之舆（六种光华所成的神车），飞升上清，入太微宫。 此段出自《洞真八道玉景隐符》。 **（二）始生上真·下元阴阳变化二符** 此为上真下元阴阳变化二符：上符青书，下符白书。立春日行符：先服下符，后服上符；秋分日行符：先服上符，后服下符。临服符时叩齿十二通，默念微祝曰： 二精上灵，通神致真；招景八气，下降我身。千乘万骑，呼噏成烟；玉景徘徊，三宫布神。内外齐合，飞凌九天，变化帝晨，朝谒玉尊。祝毕，仰咽八气而止。 行此法八年，上真曲映，八景见形，万骑神官将兆，可飞行上入太微之宫。 此段出自《洞真变化七十四方经》。 **（三）上真中元·阴极变化灵符** 上真中元阴极变化灵符，乃太甲洞阴极之精，以辅上元中真八景神官：上通天真，下降人身，招灵致气，千乘万骑之官护佑。服之八年，则灵飞玉女八人降形，供使令，可致灵丹芝英、变化之术，召八景之舆，兆其飞升，上登太微之宫。 **（四）始生上真·中元阴阳变化二符** 始生上真中元阴阳变化亦二符：上符青书，下符白书。立春先服下符后服上符，秋分先服上符后服下符。临服时叩齿十二通，念咒曰： 上甲真父、真母合灵，二气交灌，六元化生，八景洞神。变化上清，迴真曲降，来鉴我形，使我得乘八景之舆，飞升太极云庭。咒毕，仰咽气八过而止。 行八年，将感八景神官降见，运尔上升太微之宫。 右出洞真青要紫書金根上經學者當明中真寳名宫府鄕居服御靈符以招八景之氣上降中眞之形下映兆房招靈致仙役御千乘萬騎之官服符修行八年則高上感悅三部八景神官降見兆身致八景雲輿運兆昇清變化八方上昇紫微宫方諸東華也其文法授有宿名東華金簡玉字之人自無此挺不得叅聞見其篇目皆九祖昇仙輕洩漏慢身充風刀之考九天刺姦罰爾年命也中真變化下元化生八景神官以輔學者之身學者宜知中眞寳名宫府鄕居服御靈符者以招八景之氣以降上眞之形下映兆身招靈致氣役御千乘萬騎之官服符修行八年則高上感悅眞靈下降致八景神官飛雲玉輿迎兆上昇紫微之宫其道高妙不行下世得者生死獲生輕洩靈文罰以風刀之考充役河源也中元散二十四氣化生三氣八景洞眞二十四神官下治學者之身中元官中赤混氣變化憑虛而生也皆有千乘萬騎镇衛身形若存天真於心自招靈顔於寂房則三八部神不移年而見形玉童玉女立可使令八年之中千乘萬騎克致八景玉輿運兆上昇紫微之宫也凡修九真八道而無此文亦當絶思於玄尚無煩徒損口目之功也故二十四神在人身中上招二十四真中安二十四宫下通二十四氣一神不鎭則萬神不安宫宅空 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **（一）** 此段出自洞真部《青要紫书金根上经》。 学道者须明了**中真**的宝名、宫府、乡居，并佩戴、运用**灵符**，以招引**八景**之气：上接中真之形下降，下映于身中兆府，招灵致仙，役使千乘万骑之官。佩符修行满**八年**，高上感悦，三部八景神官现身于身兆，八景云舆运转，兆身升清，变化八方，上入**紫微宫**——即方诸、东华等处。其文法只授与宿世有名、东华金简玉字之人；无此根基者不得参闻。见其篇目者，皆九祖升仙；轻泄、漏慢者，身充风刀之考，九天刺奸罚其年命。 **（二）** 中真变化，下元化生，**八景神官**辅佐学道者之身。学者宜知中真宝名、宫府、乡居，服御灵符，以招八景之气、降上真之形、下映兆身，招灵致气，役御千乘万骑之官。服符修行八年，高上感悦，真灵下降，八景神官、飞云玉舆迎兆，上升紫微之宫。其道高妙，不行下世；得者生死获生，轻泄灵文则罚以风刀之考，充役河源。 **（三）** **中元**散二十四气，化生三气、八景、洞真二十四神官，下治学者之身。中元官中赤混气变化，凭虚而生，皆有千乘万骑镇卫身形。若存天真于心，自招灵颜于寂房，则三八部神不须多年即可见形，玉童玉女立可使令。八年之中，千乘万骑可致八景玉舆运兆，上升紫微之宫。凡修九真八道而无此文，亦当绝思于玄，尚无须徒损口目之功。故二十四神在人身中：上招二十四真，中安二十四宫，下通二十四气；一神不镇，则万神不安宫宅空。 **名词简释（便于通读）** 用语含义洞真道教经藏分类之一，多存上清、灵宝系秘传八景常指八种光明或八种天界景象所化之神、气紫微宫天界尊位，此处与方诸、东华并指高天仙境风刀之考道教戒律中泄露秘典所受阴司酷刑中元 / 下元身中上、中、下三丹田或三阶气化层次九真八道上清等系所称多种成真、成道法门之总称 廢赤子飛揚邪魔來入萬病並生學不知此仙焉可蒙千乘萬騎焉可得致八景之輿焉可得乘乎上真下元陰生變化靈符此則北方玄陰之精化生靈文以輔上元下眞八景神官上通天氣下輔學者身招眞致靈千乘萬騎之官服之八年則太玄玉女八人降形使令致九天真書玉嶽神圖召八景玉輿飛行上清其文秘太微上觀依玄科四萬劫一出 右出洞真變化七十四方經 通靈决精八史圖 上部第三真氣三景吐靈華晃朗八門開中有智慧神被服飛天衣八史通靈氣玉符洞精微寳雲映玉字巨獸振天威焕爛八會宫紛紛靈人飛精思招真氣五符生光輝八景策玉輿登空入紫微 右出洞元靈寳二十四生圖經无 **白话解读** **《無上祕要》卷九十一（节选）白话解读** 若荒废对“赤子”（指体内纯真元气、如婴儿般的至阳至清之气）的护持，邪气、妖魔便易侵入，百病丛生；学道的人若不明白这一点，成仙之道便无从指望。千乘万骑的仪仗、八景玉舆（道教所称八层天界神灵的宝车）又怎能随意召来、乘坐呢？ 上真（上界真人）、下元（下元三品之境）、阴生变化灵符，是北方玄阴之精所化生的灵文，用来辅佐上元、下真与八景神官：上通天气，下辅学道者之身，可招真致灵，役使千乘万骑之官。服习（持修此符法）满八年，太玄玉女八人便会下降显形，听令行事，可致九天真书、玉岳神图，召八景玉舆，飞升上清。其文秘藏太微天，依玄科（玄门科仪），四万劫方一出世。 （以上）出自《洞真变化七十四方经》。 **通灵决精八史图·上部第三真气** 三景吐灵华，晃朗八门开；中有智慧神，被服飞天衣。八史通灵气，玉符洞精微；宝云映玉字，巨兽振天威。焕烂八会宫，纷纷灵人飞；精思招真气，五符生光辉。八景策玉舆，腾空入紫微。 （以上）出自《洞元灵宝二十四生图经》。 **说明：** 本节属道藏中上清、洞真一系的秘传总辑，多引方经、图诀之名，讲持符、炼气、八年功成、玉女下降、八景玉舆等，是典型修炼与召致神灵的记述，并非一般叙事经文。原文有断句与用字异体（如“寳”“眞”），解读时按通行义理顺，未改其宗教含义。 上祕要卷之九十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/58/