--- title: "《無上祕要》卷59 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 15 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 15 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《無上祕要》卷59，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《無上祕要》卷59 太平部 · 卷 59 / 67 · 7,024 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 15 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 15 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：67 卷，约 270,940 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《無上祕要》卷59，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 59 / 67 无上祕要卷之九十二孔二 昇上清品上夫欲騰身九清宴景南軒迴玉珮於明堂引金璫於泥丸降魂真於晨燈招飛景於帝君凡行此道以暮卧兩手撫心閉目内思存玉珮青陽之氣光色沌沌如日月之圓虛映兆身洞達魂精帝君姓開元諱𨴠明形長九寸頭建紫冠披珠繡華帔飛錦青裙帶月銜日乘御青烏在青光之中下降兆身安鎭泥丸兆當叩齒九通嚥液二十九過陰咒曰玄元太虛九天魂精晨燈朗映結氣沌清號曰玉珮洞曜太明帶月銜日建符執鈴華光流焕普天鬱㝠乘青控翮丹轅紫軿先宴三元迴降我玄鎭在泥丸下流黃庭檢魂制魄萬神安寧五藏結絡九穴華榮八景騰飛昇入玉清畢以手按額髮際九過拭目二七過嚥氣三過止便卧如此則魂安魄寧萬神鎭宫内固靈氣外塞邪源八景變化鍊真變仙九年尅能洞覩幽窮逆究未然坐在立亡與神返顔一十八年道成降真飛行上清 右出洞真玉珮金璫太極金書上經紫書丹字月魂隱音皆書月中西境騫樹之林結自然之書也皇上諸天人皆以春分之日採紫書丹字而服之得服此六字則炎光映兆之身月中玉珮七寳可得而明當以春分之日晡時白書黄紙上服之叩齒十二通微咒曰太暉曜中天明霞焕金房玉字羅慶雲丹書 **白话解读** **《無上祕要》卷九十二·孔二** **昇上清品上** **【总述】** 若想飞升九霄、在南轩宴游，就要在明堂回绕玉珮之气，在泥丸（眉心/上丹田）引下金璫之光，让魂真降于晨灯之位，招飞景于帝君之处。 **【行法】** 行此道时，于傍晚躺下，两手抚心，闭目内视，存想玉珮所化的青阳之气，其光混沌朦胧，如日月之圆，虚映全身，洞然通达。 此时魂精帝君姓开，名元，讳𨴠明，身长九寸，头戴紫冠，披珠绣华帔，着飞锦青裙，腰佩月衔日（日月并悬之饰），乘青乌，处于青光之中，下降于身，安镇于泥丸。 行者当叩齿九通，咽液二十九过，然后诵阴咒曰： > 玄元太虚，九天魂精，晨灯朗映，结气沌清。号曰玉珮，洞曜太明，带月衔日，建符执铃，华光流焕，普天郁㝠。乘青控翮，丹轅紫軿，先宴三元，回降我玄，镇在泥丸，下流黄庭，检魂制魄，万神安宁，五脏结络，九穴华荣，八景腾飞，升入玉清。 咒毕，以手按额发际九过，拭目二七过，咽气三过而止，然后安卧。 如此则魂安魄宁，万神镇内，气固于宫，外塞邪源，八景变化，炼真变仙。九年则能洞视幽微、逆知未然，坐忘立亡；十八年后道成，降真飞升，上入玉清。 **【出处】** 右出《洞真玉珮金璫太极金书上经》。 **【紫书丹字·月魂隐音】** 紫书丹字、月魂隐音，皆书于月中西境骞树之林，为自然形成之文。 天上诸天人于春分之日，采此紫书丹字而服之。得服此六字，则炎光映身，月中玉珮七宝皆可得而明。 当以春分之日，晡时（下午三至五时），白书于黄纸上服之，叩齿十二通，微咒曰： > 太晖曜中天，明霞焕金房，玉字罗庆云，丹书…… **【术语简注】** 术语含义九清 / 玉清道教三重天中最上层，上清天泥丸上丹田，约眉心、百会一带黄庭中丹田，约膻中、心窝一带叩齿上下牙轻叩，道教修炼常用手法咽液将口中津液咽下八景指体内八方之神或八种境界坐忘立亡静坐入忘，身形不动而神游 結成叢飛歌散朱林窈窕太漠中靈音自然唱微辭八素宫諸天嗽金香流津灌我容靈同天人德皇上降紫童運我淩九虛上造朱月宫畢嚥氣二十四過止又丹書紫上佩頭三年則生自然紫光映兆之形飛行上清求仙之道當以春分之日晡時入室西向眠坐任意閉眼内思月中青光夫人姓諱形長九寸頭作頽雲之髻著錦雲飛羽之裙口銜日光下入兆身兩目之上須臾月光散爲黃氣流布一形夫人在月中央採騫林之華散拂黄氣之中口吐陽精赤氣以灌注兆形從内帀外黄赤二氣更相纏繞洞映一身夫人以紫書丹字六音授於兆身便引黄氣二十四嚥引陽精十六嚥止叩齒二十四通仰咒曰金治八鍊丹池浩淵玉膏滂沱流灑八騫黄氣鬱昇陽精結煙採華蘭庭飛裙詵詵夫人嗽香皇上灌津柔景時融閏帀諸天丹暉八朗光明洞鮮迴曜曲映下降我身得與月魂長保靈年乘空駕浮之造無間止嚥氣二十四過嚥液十六過止便服紫書丹字行此道八年夫人授兆身丹字真音月中飛華以拂兆身也面有金容飛行上清 右出洞真黄氣陽精經高聖帝君曰欲記名玄簡騰身上清之法當以三月三日上合之時沐浴清齋食時入室燒香北向九拜朝禮玉天畢北向叩齒十二通思齋堂之内有紫氣之雲虛生鬱勃冠帀 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** （上段为月中修炼法门，接前文。） 黄气与阳精在体内缠绕、映照全身后，夫人将带紫书丹字的六字真音传给修炼者；再引黄气咽下二十四次，引阳精咽下十六次而止。叩齿二十四通，仰念咒曰： 「金经八炼，丹池深广；玉膏充沛，洒向八方骞林。黄气升腾，阳精如烟；采华于兰庭，飞裙翩翩。夫人漱香，皇上灌津，柔景融融，闰气匝天。丹晖八面明朗，光明透彻，回转照耀，曲映下降我身，得与月魂同保灵年，乘空驾浮，造入无间。」 念毕：咽气二十四次，咽液十六次而止。然后佩紫书丹字，按此法门修行八年，夫人会以月中飞华拂拭其身，面容现金色，可飞升上清。 （以上出自《洞真黄气阳精经》。） 高圣帝君说：若要记名于玄简、飞身上清，当在**三月三日「上合」之时**（天地气交之日）沐浴清斋，在食时入室，烧香，向北九拜朝礼玉天。礼毕，向北叩齿十二通，观想斋堂内有紫气之云，虚空中郁勃升腾，笼罩全身…… **说明（便于读懂原文结构）：** 原文用语含义简述兆 / 兆身指修炼者本人、其身形上清道教三清境之一，飞升所诣天界紫书丹字以紫色书写、丹砂色样的符字真言，佩身或内化咽气、咽液、嚥引配合观想将气、液意想咽下，属存思服气法叩齿上下牙轻叩，集中神志、通经络的常见准备动作夫人（月中）存思中月府神真，非世俗「妻子」义黄气、阳精月华、日精等象征性「气」，在身内和合玄简天上记名簿籍，登真则「记名」 整体是在**春分、三月三日**等节候，通过**面向、拜礼、叩齿、观想月中神真、咽气咽液、持咒、佩符**，累功数年，以求**改容登真、飞升上清**的秘传程式；白话尽量贴近原文步骤，未增义理发挥。 一室存五老仙伯在紫雲之中披飛青羽帔冠通天玉冠手執青文之籙司領仙玉郞著雲錦之袍冠七寳玉冠手執白銀之簡思見二眞爲我記名於白簡之上結録於青文之編以我簡録付監真使者定録於左仙上疏九天帝王七聖凡下簡録定名五老仙伯領仙玉郞化入我身洞房之中微咒曰天元慶吉上合六陳九帝命靈七聖敷真空玄記録東華結篇名勒帝簡永保上仙音韻相和我體自然紫胞玉秀瓊琅内鮮面彩金暉骨化如銀奇毛異色上下纏綿玄降九霄迴天紫軒六領五龍飛昇帝庭三元合慶得如所言畢又七拜禮七聖嚥七氣止行之七年真人見形自注簡録降致三元乘空步虛昇行上清高聖帝君曰欲書名太極白簡青文飛行太極之宫者當以三月三日青書白簡青文十音向辰上服之叩齒十二通微咒曰三合成契玄綱總辰五體法圖玄簡青文名題太極位准上仙三元己布六氣敷陳金音玉字我欲自然得乘飛景上造帝晨畢嚥氣十過向辰四拜朝太極四真止行此九年太極書名四真下降授兆眞文自解明音飛行上清高聖帝君曰欲書名玄宫上元青金赤書隱文飛行玄宫之上當以八月八日青書青金赤書十音向西方而服之叩齒九通微咒曰天迴氣布四綱正方三五結絡九道成叢青 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **一、存思五老仙伯法** 在一间静室中存思观想五位老仙伯。他们身处紫云之中，身披飞青羽帔，头戴通天玉冠，手执青文之箓，掌管仙玉郎之事。 另有仙玉郎，身着云锦之袍，头戴七宝玉冠，手执白银之简。 存思观想时，祈求二位真君为我记名于白简之上，结录于青文之编。以我简录交付监真使者，定录于左仙，上疏九天帝王七圣。凡下简录定名，五老仙伯与仙玉郎化入我身，进入洞房（眉间印堂）之中。 微诵咒语曰： > 天元庆吉，上合六陈。九帝命灵，七圣敷真。空玄记录，东华结篇。名勒帝简，永保上仙。音韵相和，我体自然。紫胞玉秀，琼琅内鲜。面彩金晖，骨化如银。奇毛异色，上下缠绵。玄降九霄，回天紫轩。六领五龙，飞升帝庭。三元合庆。 诵毕，再行七拜之礼，向七圣咽七口气而止。 **行法七年之后**，真人现形，自注简录，降致三元，乘空步虚，升行上清。 **二、高圣帝君说：飞升太极宫法** 高圣帝君曰：欲书名于太极白简、青文，飞升太极之宫者，当以**三月三日**，用青纸书写白简青文十音，面向辰方（东方）服下。叩齿十二通，微诵咒语曰： > 三合成契，玄纲总辰。五体法图，玄简青文。名题太极，位准上仙。三元已布，六气敷陈。金音玉字，我欲自然。得乘飞景，上造帝晨。 诵毕，咽气十过，面向辰方四拜，朝太极四真而止。 **行此九年**，太极书名，四真下降，授兆真文，自解明音，飞升上清。 **三、高圣帝君说：飞升玄宫法** 高圣帝君曰：欲书名于玄宫上元青金赤书隐文，飞升玄宫之上者，当以**八月八日**，用青纸书写青金赤书十音，面向西方服下。叩齿九通，微诵咒语曰： > 天回气布，四纲正方。三五结络，九道成丛。青…… **简要说明：** - **五老仙伯**：道教中五位上古得道仙人，象征五行或五方。 - **洞房**：此处指两眉之间的印堂穴，为存思观想时神灵降临之处。 - **叩齿**：道教修炼中常见的仪式动作，上下牙轻叩，以集神定意。 - **步虚**：道教仪式中模仿仙人凌空行走的舞蹈/步法。 - **三元**：指上元、中元、下元，代表天地人三才或三官大帝。 - **上清**：道教三清境之一，为最高天界，真人飞升之所。 金赤書文耀太空玄圖垂音八達四通洞得幽微朗覩無窮得朝三元進登紫房出入三清長保華元畢嚥氣六過六拜朝玄宫上真止行此九年則上元刻書青金赤書隱篇自然解曉究幽窮微與神交通乘虛飛行上昇上清 右出洞真七聖元紀經黃帝招靈致真攝魔之符朱書黃木版上令廣九寸長一尺二寸置室中央修行誦經入室百日與神人共言三年室生自然黄霞之靈欲致天仙當書如法著符南面精思百日真人降形仙人詣房授子神真人道兆欲攝魔當書如法以著北面誦太空之章一篇則北帝操兵天魔喪形萬精滅影内外肅清又朱書黃繒九寸佩身八年帝遣徘徊之輦下迎兆身上昇上清 右出洞真致真攝魔之符經始生中真下元陰陽變化二符朱書上并黑書下并以立夏日先服下符後服上符冬至日先服上符後服下符臨服符時叩齒十二通微咒曰紫元交泰二氣合靈太一變神洞元開生陰陽導養營鍊光明上灌下溉六度吐精迴真曲映來降我庭通幽徹視朗覩神形八景翼仙使我道成變化玄應坐超三清長齊天地萬劫不傾畢仰嚥八氣止行之八年上真八景尅降兆身飛行上清 右出洞真青要紫書金根上經上真下元陰生靈符此則北上玄陰之精化 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **【金赤书文与修行法】** 用金赤两色书写经文，光芒照耀太空，玄妙图象垂下音韵，四通八达，洞察幽微。朗然观照无穷境界，得以朝谒三元、登临紫房，出入三清之境，长久保全华元。 完毕之后，咽气六次、礼拜六次，朝谒玄宫上真。按此法修行九年，则上元刻书、青金赤书等隐篇会自然解晓，穷究幽微，与神交通，乘虚飞行，上升上清。 *（右出《洞真七圣元纪经》）* **【黄帝招灵致真摄魔之符】** 黄帝招灵致真、摄魔之符：以朱笔书于黄木版上，版广九寸、长一尺二寸，置于室中央。修行诵经入室百日，可与神人共言；三年之后，室中自生自然黄霞之灵。 欲招致天仙，当如法书符，佩符南面精思百日，真人降形，仙人诣房，授子神真人道兆。 欲摄伏魔怪，当如法书符，以符北面，诵《太空之章》一篇，则北帝操兵，天魔丧形，万精灭影，内外肃清。 又：朱书黄缯九寸，佩于身，八年之后，帝遣徘徊之辇下迎，兆身上升上清。 *（右出《洞真致真摄魔之符经》）* **【始生中真下元阴阳变化二符】** 始生中真、下元阴阳变化二符：上符朱书，下符黑书。 **立夏日**：先服下符，后服上符。 **冬至日**：先服上符，后服下符。 临服符时，叩齿十二通，微咒曰： > 紫元交泰，二气合灵，太一变神，洞元开生。阴阳导养，营炼光明，上灌下溉，六度吐精。回真曲映，来降我庭，通幽彻视，朗睹神形。八景翼仙，使我道成，变化玄应，坐超三清。长齐天地，万劫不倾。 咒毕，仰咽八气而止。行之八年，上真八景克降兆身，飞行上清。 *（右出《洞真青要紫书金根上经》）* **【上真下元阴生灵符】** 此即北上玄阴之精所化。 **说明**：以上各条均注明出处，为道藏中"洞真部"诸经的摘引，所述符诀、服食时日（立夏、冬至）、叩齿咽气等，属道教上清派修炼与符箓法门，宜结合原经及师传理解，不可轻率试修。 生靈文以輔上元下真八景神宫上通天氣下降學者身招真致靈千乘萬騎之官服之八年則太玄玉女降形使令致九天真書五嶽神圖召八景玉輿飛行上清 右出洞真變化七十四方經梵摩迦夷天魂精秘音内諱玉珮正陽之符則梵摩迦夷天正陽之氣主合玄谷宫上真内神黃書白素佩身又書白紙本命八節日服之内思玄谷宫上眞三年審定尅見真形取一十八年得乘八景雲輿飛行上清 右出洞真九真陽符六月受鬱單無量天之氣當以其月九日旦十九日正中二十九日夜半一月三日三時香湯沐浴入室燒香西北九拜朝元父東南三拜朝玄母還向月建平坐叩齒三十六通閉眼思鬱單無量天王姓混諱霜□□衣九色無縫自然斑文之裘頭戴耀精日圓冠乘九驎瓊輪從玉仙二十四人下入兆身絳宫之中存見赤色之雲氣鬱鬱冠帀兆形良久口引雲氣九嚥微咒曰九天之氣氣已滿充安置八景羅列三宫萬神備位靈眞交通司命定録太一扶將三五齊契運覩太陽三變九轉返我帝鄕金輿瓊蓋夾引玉光來降我身安我金堂與我相保與我同翔騰飛太玄上宴帝房畢嚥氣九過止如此三年心生五華萬氣變化覩幽察冥與神共言九年得乘八景飛行上清 右出洞真九丹上化胎精中記 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **一、生灵文（出《洞真变化七十四方经》）** **生灵文**可辅助上元下真（上元天界与下界真仙）的**八景神宫**（八层仙境宫阙）上通天气（天界之气）。 气下降于学道者身中，可招真致灵，千乘万骑之仙官皆来。若佩此文，**八年**则**太玄玉女**（太玄天玉女）降形，使其得**九天真书**、**五岳神图**，并召**八景玉舆**（八层仙境之玉车），飞升上清。 **二、梵摩迦夷天魂精秘音（出《洞真九真阳符》）** **梵摩迦夷天**魂精之秘音、内讳，以及**玉珮正阳之符**（玉佩正阳符），可主合**玄谷宫**（丹田或脑中玄谷）上真、内神。 以**黄书白素**（黄纸白绢书写）佩身；又书于白纸，于**本命八节**（与己本命相关的八个节令日）服之。内思玄谷宫上真，**三年**审定，即可克见真形；**一十八年**可得乘**八景云舆**，飞升上清。 **三、六月受鬱单无量天之气（出《洞真九丹上化胎精中记》）** **六月**当受**鬱单无量天**（道教三十六天之一）之气。须于该月：**九日**旦（早晨）、**十九日**正中（正午）、**二十九日**夜半，以及该月**三日**之三时，以香汤沐浴，入室烧香。 向**西北**九拜朝**元父**（道教尊神），向**东南**三拜朝**玄母**，再于月建方位平坐，叩齿三十六通，闭眼思鬱单无量天王：姓混，讳霜□□，衣九色无缝自然斑文之裘，头戴耀精日圆冠，乘九驎琼轮，从玉仙二十四人，下入己身**绛宫**（中丹田）之中。 存想赤色云气郁郁冠帀己形。良久，口引云气九咽，微咒曰： > 九天之气，气已满充。安置八景，罗列车宫。万神备位，灵真交通。司命定录，太一扶将。三五齐契，运睹太阳。三变九转，返我帝乡。金舆琼盖，夹引玉光。来降我身，安我金堂，与我相保，与我同翔。腾飞太玄，上宴帝房。 咒毕，咽气九过而止。 如此修习**三年**，心生五华，万气变化，能睹幽察冥，与神共言。**九年**可得乘八景，飞升上清。 **说明**：文中“□□”为原书缺字；各条末“右出……”表示该段摘自所列洞真部经典。 十月十一月四月八月朔日平旦向王再拜以東流水服琅玕華丹一兩即頭主七色之氣面有金華玉映閉氣則立致八玄之輿唾地則化爲飛龍左嘯則神仙立朝右指則三素合風千乘萬騎飛行上清 右出洞真太微靈書紫文上經中央大黄萬始玉符兆欲致黄帝玉司君當以太歳本命之日向歲上赤書黄紙服之赤書黄繒佩之九年玉司若削兆死過度兆生宫遣黄霞飛軿下迎兆身上昇上清之宫 右出洞真四極明科四十五念功齊天地數法自然福覆無量轉神入妙通微究玄同體道真思念既定則坐降雲龍八景玉輿上昇上清 右出洞元法輪經玉清鬱悅那林昌玉臺天九暉太晨隱書金玄内文凡修神仙之道當以白書青版上置東方以滅青帝大魔王官屬招致東方仙官行之九年則青真上聖皇上丈人降形於兆身役使仙官取自然靈藥又以白書青繒佩身行來東方則致安大堂鄕納善之世界大魔王束帶稽首禮迎仙官侍衛入東嶽則致青雲羽蓋九年飛行上清 右出洞真高上金元羽章玉清隱書經六素飛精通靈玉符以立夏之日朱書竹膜之上清旦東南向服之一年日中童子見行三年與形神共言九年九空真人授兆真經變化八方坐在立亡飛行上清八素飛精玉符以立春之日青書竹膜之上 **白话解读** 以下為《無上祕要》所引各經文的現代白話解讀： **（一）琅玕華丹服法** 在十月、十一月、四月、八月**初一**的**清晨**，面向**王位**（或尊位所在之方）**拜兩拜**。以**東方流來的水**送服**琅玕華丹**（一種丹藥名）**一兩**（約三十克）。服後，頭上會主掌**七色之氣**，面上現**金花、玉光**相映。**閉氣**能立刻召來**八玄之輿**（八重玄妙的天車）；**唾於地上**可化為**飛龍**。**向左長啸**，神仙便列班朝見；**向右一指**，**三素**（上清等三天）之风会合，**千乘万骑**同飞**上清**（上清天界）。 *右出《洞真太微灵书紫文上经》。* **（二）中央大黄万始玉符** 若想召请**黄帝玉司君**（掌管玉符的仙官），须在**太岁本命之年**当日，面向**岁上方**（当年太岁所在方位），以**红字写在黄纸上**服下，或以**红字写在黄帛上**佩身。满**九年**，玉司君显现，仿佛为兆身（修炼者）**削去死籍、载入生名**，遣**黄霞飞軿**（黄云仙车）下迎，**兆身上升入上清之宫**。 *右出《洞真四极明科》。* **（三）四十五念功** 功德与天地齐，法门合于自然，福泽无量；**转神入妙、通微究玄**，与道体真合。心念已定，则静坐而降**云龙、八景玉舆**，上升**上清**。 *右出《洞元法轮经》。* **（四）玉清郁悦那林昌等名** （经题或章名：**玉清郁悦那林昌、玉台天九晖、太晨隐书、金玄内文**等，属隐书系统名目。） **（五）修神仙之道·东方仪轨** 凡修神仙之道：以**白字写在青版**上，置于**东方**，用以**降伏青帝大魔王**及其官属，并**招致东方仙官**。行此法**九年**，则**青真上圣、皇上丈人**（东方高尊）降形于兆身，役使仙官，取**自然灵药**。又以**白字写在青帛**上佩身；往来东方，可致**安大堂乡、纳善世界**，大魔王**束带稽首**迎候，仙官侍卫；入**东岳**（泰山），则致**青云羽盖**；**九年**可**飞行上清**。 *右出《洞真高上金元羽章玉清隐书经》。* **（六）六素飞灵通灵玉符** 于**立夏**之日，以**朱书**（红字）写在**竹膜**上，**清晨面向东南**服下。**一年**后，日中可见**童子**；**三年**与**形神**共语；**九年**由**九空真人**授兆**真经**，能**变化八方、坐在立亡**（坐亡立化，即时隐显），**飞行上清**。 **八素飞精玉符** 于**立春**之日，以**青书**（绿字）写在**竹膜**上……（下文在原引中似未续完，仅录至此处。） **说明**：文中“兆”“兆身”多指行法之修炼者；“右出”即该段出自右侧所标洞真等经；服丹、书符、择日、面向、佩帛等，均属道教上清、洞真系**存思召神、飞升上清**的仪式描述，原文为文言仪轨，不宜当作现代可实操之医学或安全行为。 向東北正中服之二年九孔通明三年神華内鮮九年與真合靈飛行上清登飛木星之道歲星圓鏡木精玄朗東陽之陔星中有九門門中出鋒芒鋒芒光垂九百萬丈一門輒有一青帝凡九青帝並備門奉衛於中央青皇真君星中央有始陽上真青皇道君諱澄瀾字清凝夫人諱寳容字飛靈治在木星之内鎭守九門運青光流鋒以照上下之眞欲飛登之法常思見歲星當正心視星以右手撫心而禮之左手掩兩目乃九閉氣又叩齒二十七通嚥液九過使目閉於手下心呼歲星中真皇之君夫人名諱字三過畢曰願得與始陽青皇真君君夫人共乘八景碧輿上登太上宫言畢乃開目於手下向星微咒曰天光交和精流東方仰望九門飛霞散鋒如陽碧臺中有青皇青牙垂暉映照九方鬱粲夫人字曰飛雲齊服雲錦龍帔虎裙腰帶鳳符首巾華冠出無入虛遨遊太元前策青帝後從千神來見迎接得爲飛真上登玉清高上之房祝畢去手臨目對星服星之光二十七吞存視星九芒使盡來入喉中也都畢又叩齒三通常行之十四年木星中青皇太君奏聞高上玉清宫刻太微蘂簡定名玉書位爲上清真人木星有九門門内有九青帝其一帝輒備一門以奉承於中央青皇上真大君也青皇者東方之上真始精之尊神也出入玉清與高 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **服食与修炼成效** 面向东北正中方向服食（丹药或星气）修炼：两年则九窍通明，三年神光焕发，九年体内精气充盈，可与真灵合一，飞升上清境界。 **登飞木星之道** 岁星（木星）如圆镜，木精玄朗，位于东阳之坡。星中有九门，每门射出锋芒，光芒垂照九百万丈。一门配一青帝，共九位青帝守门，侍奉中央的**青皇真君**。 星中央有**始阳上真青皇道君**，讳澄澜，字清凝；夫人讳宝容，字飞灵。他们镇守木星之内、九门之中，运转青光、流布锋芒，照彻上下真境。 **飞升观想之法** 欲登飞升之道，须常观想岁星：正心视星，右手抚心行礼，左手掩双目。九次闭气，叩齿二十七通，咽液九过，使目闭于手下。心中默念岁星中真皇之君与夫人名讳各三遍。 念毕诵愿文：愿与始阳青皇真君、君夫人共乘八景碧舆，上登太上宫。 然后于手下开目向星，微诵咒曰： > 天光交和，精流东方。仰望九门，飞霞散锋如阳。碧台中有青皇，青牙垂晖，映照九方，郁粲夫人字曰飞云。齐服云锦、龙帔、虎裙，腰带凤符，首巾华冠。出无入虚，遨游太元。前策青帝，后从千神，来见迎接，得为飞真，上登玉清、高上之房。 咒毕，去手临目对星，服星之光二十七次，吞存视星九芒，使尽入喉中。都毕，再叩齿三通。 **修行年限与果位** 常行此法十四年，木星中青皇太君奏闻高上玉清宫，刻太微蕊简、定名玉书，位为上清真人。 **木星九门与青皇** 木星有九门，门内各有九青帝；每帝守一门，奉承中央青皇上真大君。**青皇**为东方上真、始精尊神，出入玉清，与太上同阶。 **说明**：此文属上清派存思飞升法门，以观想岁星、礼敬青皇真君、服星芒、诵咒为要，十四年可得上清真人之位。专有名词已按首次出现略作解释。 上爲友也其門内青帝或號青靈之公或號青神或號青帝飛登火星之道火星玄鏡丹精映觀南軒星中有三門門中出三鋒芒鋒芒光垂三百萬丈一門内輒有一赤帝凡三赤帝並備門奉衛於南镇上皇真君星中央有丹火朱陽赤皇上真道君諱維淳字散融夫人諱華瓶字玄羅治在火星内镇守三門運赤光飛芒以朗天下之眞人也欲飛登之法思見熒惑星當正心視星左手撫而禮之右手掩口乃三閉氣叩齒二十七通嚥液九過臨閉兩目心呼熒惑真皇君夫人諱字三過畢曰願得與丹火赤皇君君夫人共乘八景丹輿上登玉清宫畢乃向星微咒曰玄象流映丹光南冥仰望三門朱雲絳城中有丹皇名曰維淳夫人内照是爲華瓶齊服雲霜鳳華龍鈴腰帶虎書首巾飛青出元入玄翔遨五城前導赤帝後從六丁來見招延得眞之名上登虛玄金書玉清祝畢去手勿復掩口故臨目視星服星之光二十七吞存令星三芒盡來入喉中都畢又叩齒三通常行之四年熒惑星中赤皇上眞道君奏聞三元玄上宫刻玄圃瓊簡定名金書位爲上清眞人熒惑星有三門門内有三赤帝其一帝輒備一門以奉屬於中央赤皇君也赤皇者南方之上真丹宫之貴神出入玉清與三元上皇爲友也其中有赤帝君者或號赤靈之公或 **白话解读** **《無上祕要》火星飛登章（白话解读）** 上文说到某位上真与青帝等为友；此处专述**飞登火星**之法。 火星在道藏中又称**荧惑星**，被视为南天赤气、丹火所聚。修行者须在心中观想：火星如玄色宝镜，**丹精**（赤色灵炁）映照，南轩星域洞开。星中有**三门**，每门射出三道锋芒，光芒下垂约三百万丈。每门内各有一**赤帝**（南方火德之神），共三位赤帝分守三门，隶属星中央的**丹火朱阳赤皇上真道君**。 这位上真道君名讳**维淳**，字**散融**；夫人名讳**华瓶**，字**玄罗**。二人治于火星之内，镇守三门，运转赤光飞芒，照彻天下真人之道。欲修飞登火星者，当端正心念、直视荧惑星：左手抚心作礼，右手掩口，**三闭气**，叩齿二十七通，咽液九过。临闭双目，心中默念荧惑真皇君与夫人之讳字各三遍，然后发愿曰：愿与丹火赤皇君及其夫人共乘**八景丹舆**（八种灵景所成的赤色车驾），上登**玉清宫**（上清境天宫）。 发愿毕，仍面向星体微诵咒文，大意是：玄象流映、丹光南冥，仰望三门、绛云城中，有丹皇名维淳，夫人内照号为华瓶；齐服云霜、凤华龙铃，腰带虎书、首巾飞青，出元入玄、翱翔五城，前导赤帝、后从六丁，来相招延，得上真之名、登临虚玄，金书玉清。咒毕，手不再掩口，但仍闭目视星，服吸星之光二十七次，吞存令星三芒尽入喉中。 全套仪轨毕，再叩齿三通。常行此法，满**四年**，火星中赤皇上真道君便奏闻**三元玄上宫**，于**玄圃琼简**刻名、**金书**定籍，位列为**上清真人**。 **补注**：经文又云，荧惑星三门之内各有赤帝，各守一门，皆奉中央赤皇君。赤皇为南方上真、丹宫贵神，出入玉清，与**三元上皇**为友。其中赤帝君或号**赤灵之公**，与青帝、青灵之公等并列为星府名号，同属星君眷属之尊号系统。 说明：此段属**存思飞神**与**朝星祝咒**合一的秘修，步序、遍数、讳字与咒文须与师传吻合；今译仅供读懂文意，不可据此自修。 號曰赤神或號赤精或號赤帝並受事於中央赤皇上真大君飛登金星之道太白星圓鏡金精焕曜西辰太白星中有七門門中出七鋒芒鋒芒光垂七百萬丈一門内各有白帝凡有七白帝並備門奉衛於西真上皇道君星中央有太素少陽白皇上真道君諱寥凌字振尋夫人諱飆英字靈恩治在金星之内鎭守七門運白光飛精以映上元真人欲飛登之法思見太白星當正心視星以右手撫心而左手掩兩鼻孔乃七閉氣又叩齒二十七過嚥津九過臨閉兩目心存太白眞皇君君夫人諱字三通畢曰願得與太素少陽君君夫人共乘八景素輦上登玉清宫畢又向星微祝曰七氣艶飛光照西方仰望七門靈闕激鋒素暉燭映德摽金宗中有少陽號曰白皇夫人靈恩治在玉房齊服皓錦流鈴虎章首巾扶晨腰珮金璫出空入虛遊步玉剛前導白帝後從六庚來下見迎北登墉官名書上清得爲真公祝畢去手勿復掩鼻故臨兩目視星服星之光芒二十七吞存令七芒盡來入喉中都畢又叩齒三通常行之十四年太白星中少陽白眞人皇君奏聞太帝玉皇宫刻上清金闕定名玉簡位爲上清左真公太白星有七門門内有七白帝其一帝輒備一門以奉屬於中央白皇道君也白皇者西方之上真太素之尊皇出入玄清與皇初道 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** 这位尊神或称**赤神**、**赤精**、**赤帝**，都奉事于**中央赤皇上真大君**（西方中央一系上真尊号）。 下文讲的是**飞升登临金星（太白）**的法门。 **太白星**（即金星）如圆镜，金精光耀西方。星中有**七门**，每门射出七道锋芒，光芒下垂七百万丈。一门内各有一位**白帝**，共七位白帝，各守一门，隶属**中央白皇道君**。 星中央有**太素少阳白皇上真道君**，讳名**寥凌**，字**振寻**；夫人讳**飆英**，字**灵恩**。二人治于金星之内，镇守七门，运转白光飞精，映照上元真人。 欲行飞登之法：正心视星，以右手抚心，左手掩两鼻孔，**七闭气**（屏息七次），叩齿二十七通，咽津九过。闭目存想**太白真皇君**与其夫人之讳字，三通毕，念愿与**太素少阳君**及夫人共乘**八景素辇**，上登**玉清宫**。 复向星微祝曰： 「七气艳飞，光照西方。仰望七门灵阙，激锋素晖，烛映德摽金宗。中有少阳，号曰白皇；夫人灵恩，治在玉房。齐服皓锦，流铃虎章，首巾扶晨，腰佩金璫。出空入虚，游步玉刚。前导白帝，后从六庚，来下见迎，北登墉官，名书上清，得为真公。」 祝毕，放手勿再掩鼻，仍临两目视星，服吸星光二十七次吞下，令七芒尽入喉中。又叩齿三通，常行此法。 **十四年**后，金星中**少阳白真人皇君**奏闻太帝，于**玉皇宫**刻名**上清金阙**，定名玉简，位为**上清左真公**。 又：太白星有七门，门内七白帝，各备一门奉属**中央白皇道君**。**白皇**为西方上真、**太素**尊皇，出入玄清，与**皇初道君**同道。 君爲友也其門白帝君或號曰白靈之公或號白神或號白精或號白帝之君並受事於中央白皇上真大君也飛登水星之道辰星圓鏡水精洞映北冥辰星中有五門門中出五鋒芒鋒芒光垂五百萬丈一門各有一黑帝凡五黑帝並備門奉衛於北真上皇星中央有太玄陰元黑皇道君諱啓咺字精源夫人諱玄華字龍娥治在水星之内鎭守五門之中運玄光流明之氣以朗曜北元之庭當爲真人者欲飛登之法思見水星正心視星以兩手撫心畢舉兩手以掩兩耳乃五閉氣又叩齒二十七通嚥液九過臨閉兩目心呼辰星真皇道君君夫人名字三過畢曰願得與君君夫人共乘八景蒼輿上登上清上元宫畢又向星微祝曰五氣玄飛光流北方仰望五門蒼闕鬱繁激芒達觀靈映景雲中有黑皇厥字精源龍娥紛藹俱理玄關齊服蒼帔紫錦飛裙腰佩虎符首巾蓮冠出淩九虛入響玉津前導黑帝後從六壬來下見迎上登紫房名書太上得爲玉眞祝畢去手勿復掩耳故臨目祝星光芒二十七過存令五芒盡來入喉中都畢又三叩齒常行之十四年辰星中太玄上星真君奏聞高上宫刻琳房玉札定玉清紫文位爲上清真公辰星有五門門内有五黑帝其一帝輒備一門以奉屬於中央玄皇君也玄皇者北方之 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** 文中所说的“君”，在这里指一位与修行相关的尊神：或号**白灵之公**，或号**白神**、**白精**、**白帝之君**等，诸名实指同一系尊神，皆奉事于**中央白皇上真大君**（居中央、主白气的一位上真大君）。 **飞登水星之道** **辰星**即水星，其象如圆镜，水精澄澈相映。在北冥（北方幽冥之境）的辰星之中，有五道天门；每门射出五道锋芒，锋芒光华各垂五百万丈。每一门内各有一尊**黑帝**，合为五黑帝，分守五门，奉卫**北真上皇星**。 星之中央有**太玄阴元黑皇道君**：名**启咺**，字**精源**；夫人名**玄华**，字**龙娥**。道君治于水星之内，镇守五门之中，运转玄光流明之气，以照曜北元之庭。 欲修成真人、行飞升之法者，当如此观想： 1. 正心专一，目视辰星。 2. 以两手抚心，然后举两手掩两耳（配合闭气、闭塞感官的存想）。 3. **叩齿二十七通**，**咽液九过**。 4. 闭目，心中默念辰星真皇道君及其夫人名号各三遍。 5. 默念愿辞：愿与道君、夫人共乘**八景苍舆**，上登**上清上元宫**。 6. 再面向星体微祝（略述其要）：五气玄飞、光流北方；仰望五门苍阙郁然；锋芒达观、灵影映景；云中见黑皇，厥字精源、龙娥纷蔼，俱理玄关；齐服苍帔、紫锦飞裙，腰佩虎符，首巾莲冠；出凌九虚，入响玉津；前导黑帝，后从六壬，来下见迎，上登紫房，名书太上，得为玉真。祝毕，放手，勿再掩耳。 故临星祝时，观想星光芒二十七过，存想五芒尽入喉中。又**三叩齿**。常行此法。 **十四年**后，辰星中**太玄上星真君**奏闻高上宫，刻**琳房玉札**，定**玉清紫文**之位，授为**上清真公**。 **补充说明** 辰星有五门，门内各有五黑帝；其中每一黑帝专守一门，皆隶属中央**玄皇君**。**玄皇**者，即北方（北冥、北元）一系主神，与文中黑皇道君、五黑帝同属水星飞升存想体系。 全文所述，是以目视辰星、掩耳闭气、叩齿咽液、呼名祝愿、观想五芒入喉等方式，与中央黑皇道君及五门黑帝相应，求登八景、上清，终得玉清真公之位的**水星飞升仪轨**。 上真太玄之尊君出入上虛與紫精道君爲友也其門内黑帝或號爲黑靈之公或號爲黑神或號爲黑精或號爲黑帝君並受事於中央太玄黑真上皇君飛登土星之道镇星圓鏡土精鎭蔭黄道镇星中有四門門中有四鋒芒鋒芒光垂四百萬丈一門各有一黄帝凡四黄帝備門奉衛於镇元黃上真君也星中央有黄中真皇道君諱藏睦字眈延夫人諱空瑶字非賢治在镇星之内镇鑒四門運黄裳流氣朗映中元照盻學真者欲飛登之法思見镇星正心視星以兩手撫心而禮之畢舉左手以掩洞房上乃四閉氣又叩齒二十七過嚥液九過臨閉兩目心呼镇星真君夫人諱字三過畢曰願得與中央太皇道君君夫人共乘八景黄輿上登上清宫畢又向星微祝曰四氣徘徊合注中元仰望九極傍觀四門黄臺紫房垂鋒散芒靈光鬱散天華落盆中有黄皇厥字眈延夫人潜德是爲非賢理命和氣導玄灌元齊服黄雲龍錦虎裙腰佩金符首巾紫冠出淩玄虛展光金門前導黄帝六已衛軒來下見迎上登天關金書太上琅簡刻名飛行太空得爲玉卿祝畢去手勿復掩洞房上故臨兩目視星服星之光二十七過存令四芒盡來入喉中都畢又三叩齒常行之十四年镇星中黄上真皇奏聞太上宫刻署玉臺碧簡定九玄丹文位爲上清真公 **白话解读** **白话解读：** 上真太玄尊君往来于上虚之境，与紫精道君为友。其门下有黑帝，又称黑灵公、黑神、黑精、黑帝君，皆在中央太玄黑真上皇君处听命。 飞升土星之道：镇星（土星）形如圆镜，土精镇守，荫护黄道。镇星中有四门，每门有四道锋芒，光芒垂下四百万丈。四门各有一黄帝，共四位黄帝守门，护卫镇元黄上真君。星中央有黄中真皇道君，名讳藏睦，字眈延；夫人名讳空瑶，字非贤，治所就在镇星之内。镇星鉴照四门，运转黄裳之气，流气明朗，映照中元。 学道者欲飞升，须先正心观想镇星，以两手抚心行礼。礼毕，举左手掩住“洞房”（眉心）上方，闭气，叩齿二十七次，咽津九次。闭目，心中默念镇星真君与夫人名讳各三遍。然后祝曰：愿与中央太皇道君及夫人共乘八景黄舆，上登太清宫。再向星微祝曰： 四气徘徊，合注中元；仰望九极，旁观四门。黄台紫房，垂锋散芒；灵光郁散，天华落盆。中有黄皇，厥字眈延；夫人潜德，是为非贤。理命和气，导玄灌元；齐服黄云，龙锦虎裙，腰佩金符，首巾紫冠。出凌玄虚，展光金门；前导黄帝六已，卫轩来下见迎。上登天关，金书太上琅简，刻名飞行太空，得为玉卿。 祝毕，手不再掩洞房，仍闭目视星，服吸星光二十七次，存想四芒尽入喉中。再叩齿三次。常行此法，十四年后，镇星中黄上真皇奏闻太上宫，刻署玉台碧简，定九玄丹文，位为上清真公。 鎭星中有四門門内有四黄帝其一帝輒備一門以奉屬於中央黄真皇君也中央黄真上皇者中極之高尊出入太微與皇初道君爲友也其皇帝守門或號曰黄靈之公或號黄神或號黄精或號黄帝君並受事於中黄上真之君也一夕服五星令常周徧春服星光以東方爲始夏服星光以南方爲始隨王月以王星爲先星行不必在方面亦隨星所存向隨行天陰無星之時皆於寢室施行同存五方也真人云在室内存星亦不異於見星也勿謂不見星而當廢之也此太上之隱道登晨之祕法也吞服星光芒時當悉存星真上皇上皇夫人乘光中來下入口嚥之臨目彷彿如有其形也恒修太上隱法招存五星之上皇者五年之内髣髴形見七年覩見與之同行十四年五星一合來下共乘玄華之輿三素紫雲前導五帝後從萬真五星携之共載白日登晨上朝玉清受書爲上清真人 右出洞真八素真經東嶽青帝内思甲乙入木九赤班符東方青帝君姓常諱精萌頭建九元通天冠衣青錦帔碧錦飛裙佩太上九氣命靈之章帶翠羽交靈之綬常以立春之日乘碧霞九龍雲輿從青腰玉女十二人手把青林之華九色杖旛遊行東嶽太山校定真人仙官録札時詣東海水帝考筭學道功過罪目迴降佩符者 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **镇星与四门四帝** 镇星（土星，道教中居中央之星）内有四门，每门各有黄帝一位，共四位。一门奉属**中央黄真皇君**。中央黄真上皇，是中极最高尊神，出入太微天，与**皇初道君**为友。其帝守镇星之门，或称黄灵之公、黄神、黄精、黄帝君，皆受事于**中黄上真之君**。 **一夕服五星令与按方存星** 行**一夕服五星令**时，须常周遍五方。春则先以东方起意服星光，夏则先以南方起意；又须随王月以当令之星为先。星行不必固定在某一方，亦随星当时所在方位而行。 天阴不见星时，在寝室中照样修习，与存想五方相同。 真人说：在室内存想星真，与亲见天上之星并无不同，勿因不见星便废此法。这是太上隐道、登晨（成仙上升）的秘法。 **吞服星光与上皇显现** 吞服星光芒时，应存想星真、上皇、上皇夫人乘光下入口中咽下；闭目时仿佛见其形。常修太上隐法、招存五星上皇，五年内形影恍惚，七年内能亲见并与之同行；十四年后五星一度会合下界，共乘玄华之舆，三素紫云前导，五帝、万真、五星相随，载行白日登晨，上朝玉清，受书为**上清真人**。 （以上出自《洞真八素真经》。） **东岳青帝内思与立春朝岳** **东岳青帝**内思：以甲乙、入木、九赤、班符等意观想东方。**东方青帝君**姓常，名讳精萌；头戴九元通天冠，着青锦帔、碧锦飞裙，佩太上九气命灵之章，带翠羽交灵之绶。 常以立春之日，乘碧霞九龙云舆，由**青腰玉女**十二人执青林之华、九色杖旛随行，游东岳太山，校定真人仙官名籍；并诣东海水帝，核算学道功过与罪目，然后回降，垂顾佩符之人。 身學者服其符以招其神存其氣以降其真求削水帝之簡上名玉札之篇當以立春之日平旦沐浴清齋入室燒香服甲乙入木九赤班符行之九年則能書符投山山降雲雨儵欻奄冥書符投水水上蚑龍能入萬丈之淵如行人中書符於木削之不滅其文轉明帶符抱木身成山林東嶽衛以仙官十二人行之十八年則能飛行上清北嶽恒山君常以冬至之日列奏眞仙已得道始學之人名録上言高上帝君録校玄名區别功過修飛仙之道當以其日夜半沐浴齋戒入室燒香北向思恒山君姓伏諱通萌頭建五元寳晨玉冠衣黑錦飛裙披玄文明光之裘帶交靈紫綬乘玄霞飛輪從北嶽仙官十二人悉乘飛龜手把五色華旛西北而迴上登無崖之上玉清之天徘徊空虛之内黑雲之中當叩齒五通心言今日上吉八節迴還道君曲盻來降我身領掌命録長保天年畢思恒山君乘黑霞飛輪下降兆房黑氣勃勃霞滿一室君在黑氣之中手執紫簡注上我名於紫簡之房微咒曰玄陰迴靈乘日御晨五氣總眞普統群仙案景上宫徘徊雲陳曲降監映來我房軒書名玄簡記上玉篇使我道明洞徹入眞制命五靈封河召山降龍起雨導雲興煙飛霄輕輪昇入帝晨畢仰嚥五氣正修之九年則恒山君爲兆降致黑龍雲輿給以仙官玉人招北 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **修身学道者**：佩符以招神，存气以降真。 求「削水帝之简、上名玉札之篇」：宜在**立春**日，**平旦**（天刚亮）沐浴、清斋，入室焚香，服**甲乙入木九赤班符**而行。满**九年**，则能书符投山——山降云雨，倏忽冥暗；书符投水——水上蚑龙；能入万丈深渊如履平地。书符于木，削之不灭，其文愈明。带符抱木，身成山林。**东岳**遣仙官十二人护卫。行满**十八年**，则能飞行上清。 **北岳恒山君**：常以**冬至**日，列奏真仙；初学已得道者之名录，上奏**高上帝君**，录校玄名，区别功过，修飞仙之道。 当于**其日夜半**沐浴斋戒，入室焚香，**北向**思恒山君：姓伏，讳通萌；头建五元宝晨玉冠，衣黑锦飞裙，披玄文明光之裘，带交灵紫绶，乘玄霞飞轮；从北岳仙官十二人，悉乘飞龟，手把五色华旛，西北而回，上登无涯之上、玉清之天，徘徊空虚之内、黑云之中。 当叩齿五通，心言：今日上吉八节，回还道君曲盼来降我身，领掌命录，长保天年。毕，思恒山君乘黑霞飞轮下降兆房，黑气勃勃，霞满一室；君在黑气之中，手执紫简，注我名于紫简之房。微咒曰： > 玄阴回灵，乘日御晨，五气总真，普统群仙。案景上宫，徘徊云陈，曲降监映，来我房轩，书名玄简，记上玉篇。使我道明洞彻入真，制命五灵，封河召山，降龙起雨，导云兴烟，飞霄轻轮，升入帝晨。 毕，仰咽五气。正修**九年**，则恒山君为兆降，致黑龙云舆，给以仙官玉人，招北。 **术语简释** 用语含义降真使真（真气、真神）降临身中玉札之篇玉简上所记名讳、法名之类九赤班符道教符箓名，与木、赤色、九宫等相配上清三清境之一，飞升所至恒山君北岳恒山之神，道教五岳真形体系中的北岳主神叩齿五通修炼中叩齿配合存思、通气的仪轨兆房降真、感通时意念中的「室」、身内或坛场象征空间 方神真靈藥洞明北方未然之事吉凶之兆行之十八年飛行上清 右出洞真九赤斑玉帝内真經青帝甲乙通靈玉符空青書絳繒佩身又以甲乙日青書絳紙上束向服一枚三年甲乙青腰玉女降見兆身通靈知東方萬里之事致東嶽仙官送自然之厨九年青帝自降於寢房迎以青霞飛輪上昇上清宫赤帝丙丁通靈玉符朱書黄繒佩身又以丙丁日朱書黄紙上南向服一枚三年丙丁赤素玉女降見兆身通靈知南方萬里之事致南嶽仙官送自然之厨九年赤帝自降於寢房迎以絳霞飛輪上昇上清宫白帝庚辛通靈玉符白書黑繒佩身又以庚辛日白書黑紙上西向服一枚三年庚辛白素玉女降見兆身通靈知西方萬里之事致西嶽仙官送自然之厨九年白帝自降於寢房迎以素霞飛輪上昇上清宫黑帝壬癸通靈玉符黑書青繒佩身又以壬癸日黑書青紙上北向服之一枚三年壬癸玄素玉女降見兆身通靈知北方萬里之事致北嶽仙官送自然之厨九年黑帝自降於寢房迎以玄霞飛輪上昇上清宫黄帝戊己通靈玉符黄書白繒佩身又以戊己日黄書白紙上向太歲服一枚三年戊己黄素玉女降見兆身通靈知中央萬里之事致中央仙官送自然之厨九年黄帝自降於寢房迎以黄霞飛輪上昇上清宫矣 **白话解读** 这段经文讲的是五方五帝各自的“通灵玉符”怎么制作、佩戴，以及长期坚持后会出现的感应与升仙景象。下面用白话说明大意。 **总述（北方方神相关）** 方神真灵之药，能洞明北方尚未发生之事，以及吉凶先兆。修持满十八年，可飞行升入上清天界。此段出自《洞真九赤斑玉帝内真经》。 **青帝（东方，甲乙木）** 青帝甲乙通灵玉符：用空青（青色矿物颜料）写在绛色（深红）丝帛上，佩于身上。又在甲乙日，用青色墨写在绛色纸上，束好，面向东方服佩一枚。满三年，青腰玉女降临示兆，使身通灵，能知东方万里内外之事；东岳仙官会送来“自然之厨”（道家所说的天人自降饮食、不借烟火）。满九年，青帝亲自降于寝室，以青霞飞轮接引，上升上清宫。 **赤帝（南方，丙丁火）** 赤帝丙丁通灵玉符：用朱笔写在黄色丝帛上佩身。又在丙丁日，朱笔写于黄纸，面向南方服佩一枚。满三年，赤素玉女降临示兆，通灵知南方万里之事；南岳仙官送自然之厨。满九年，赤帝自降寝房，以绛霞飞轮上升上清宫。 **白帝（西方，庚辛金）** 白帝庚辛通灵玉符：用白墨写在黑色丝帛上佩身。又在庚辛日，白墨写于黑纸，面向西方服佩一枚。满三年，白素玉女降临示兆，通灵知西方万里之事；西岳仙官送自然之厨。满九年，白帝自降寝房，以素霞飞轮上升上清宫。 **黑帝（北方，壬癸水）** 黑帝壬癸通灵玉符：用黑墨写在青色丝帛上佩身。又在壬癸日，黑墨写于青纸，面向北方服佩一枚。满三年，玄素玉女降临示兆，通灵知北方万里之事；北岳仙官送自然之厨。满九年，黑帝自降寝房，以玄霞飞轮上升上清宫。 **黄帝（中央，戊己土）** 黄帝戊己通灵玉符：用黄墨写在白色丝帛上佩身。又在戊己日，黄墨写于白纸，面向太岁（当年值神所在方位）服佩一枚。满三年，黄素玉女降临示兆，通灵知中央万里之事；中央仙官送自然之厨。满九年，黄帝自降寝房，以黄霞飞轮上升上清宫。 **补充说明** 五符结构相同：按天干方位选色、选日向方佩符；三年得玉女示兆与千里通灵，岳神供食；九年五帝亲临，乘五色云霞飞轮升上清宫（上清为道教上界天宫之一）。原文重在强调符色、方位、日与五岳、五帝的对应关系，是道教上清系秘符修持的记述，不是日常可随意试做的方术说明。 右出洞真素奏丹符靈文无上祕要卷之 **白话解读** **《无上秘要》卷九十二·节名** **原文：** 右出洞真素奏丹符灵文 **白话解读：** 这一行不是长篇经文正文，而是本卷里一个小节的**出处与题目**，大意如下。 **“右出洞真”** 表示下面要用的内容，是从**洞真部**（上清一脉的道藏经典）里**摘出来**的。“右”在道藏编次里常指某一侧所收之书，这里就是说：**依据洞真系统的记载**。 **“素奏丹符灵文”** 说的是一种与**符箓、奏告**有关的法门或仪范： - **素奏**：以**简朴、不铺张**的方式向上奏报、呈递；也有文献把“素”理解为尚**素洁、守简**的告奏形式，即按一定仪轨把心意与名号**正式报达**天界或本师，而不杂用繁复花样。 - **丹符**：与**丹道、灵符**相关的符箓——常指内炼或与“丹”气相应的**符形、符命**，用以护身、通神或存思时配合使用。 - **灵文**：天书式的**秘字、秘章**或口授心传的**灵性文本**，被认为具有感召、存思、护身等作用。 合起来，这一节题目可理解为：**（本卷）从洞真部所出——关于以素洁方式奏告、并运用丹符与灵文的那套内容。** **说明：** 在完整的《无上秘要》第九十二卷里，此题之后通常会接续**具体的灵文、符样或行法步骤**。 九十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/59/